فاطمة الفلاحي : النظام التقفويّ في أجود الشعر - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الثالثة من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي قال الجاحظ: أجود الشعر ما رأيته متلاحم الأجزاء سهل المخارج، فيعلم بذلك أنه أفرغ إفراغًا جيدًا، وسُبك سبكًا واحدًا، فهو يجري على اللسان كما يجري على الدهان .5. أين وجد الشاعر مكي عذوبة الألفاظ في بيته الموزون وتأثيره في النفوس والقلوب ماليس لغيره، من التعاضد في شعره من حيث قوة الترابط الدلالي بين سلاسل المنطوقات، فتكون القصيدة كلها ككلمة واحدة في اشتباه أولها بآخرها،نسجًا وحسنًا وفصاحة، وجزالة ألفاظ، ودقة معان وصواب تأليف؟يحدثنا الشاعر مكي النزال قائلًا: لن أدَّعي من العلم أكثر ممّا أستحق فأنا (كما قيل لي وذكرته في مكان آخر من حوارنا) شاعر مطبوع لا أخطِّط القصيدة ولا أرسم خريطة قبل خط الشروع. من المؤكد أنني تعلمت اللغة خارج المدرسة لأني خريج الفرع العلمي؛ وأدين لمن علموني في المدرسة بالفضل بعد الله تعالى، وكذلك لأبي وأخي الأستاذ قيس النزال ورجل آخر ربما هو الأهم وهو الأستاذ الدكتور محـمد عبود الزبيدي الفلوجي والذي أفخر بتسميته شيخي. هذا الرجل شاعر هجر الشعر لأسباب تخصه لكنه كان مشجِّعًا كبيرًا لي. إن أهم ما فعل هو أنه بيّن لي مواطن القوة فيما أكتب وترك لذكائي (وأنا بعدُ فتًى صغير) أن أستنتج مواطن الضعف! وجوابًا على السؤال أقول: صرت أقرأ ما أكتب فأتوقف عند كل كلمة أجد فيها ضعفًا فأغيرها، وكل ذلك فور الانتهاء من كتابة القصيدة. ولكي أكون صادقًا ودقيقًا أستثني قصيدة كتبتها نهاية شهر حزيران 2020 وكانت مختلفةً تمامًا لكونها طويلة جدًا ولحوحة جدًّا وكأنها ترفض التوقف فأوقفتها عند البيت 333 وهي الآن قيد الطبع في ديوان مستقل ستكون فيه وحيدةً شريدةً كحالي منذ 17 سنة! وعودًا للسؤال، فإن الجاحظ قال ما يجب أن يقال ويعاد كل يوم ولكل شاعر أو متشاعر لكيلا يختلط الحابل بالنابل ويسقط الناس في تيه وهم يقرؤون ولا يفهمون فيهجرون الشعر ويكرهون الشعراء. إن الجاحظ يشير – ضمنًا – لما يسمى بالسهل الممتنع الذي لم يرِد عن الأجانب وهو لون عظيم يُقبل عليه المتذوقون علماء كانوا أو بسطاء.*** القافية لها دور مهم جدًا في تحديد الجملة الشعرية وتشكيل موسيقاها، تشكل التقفية نهايات الجمل الشعرية .كان قديمًا يقولون البيت الشعري ، الشطر البيت وعجزه..وبات عند المحدثين "سطرًا".. 6: هل حاولت يومًا التلاعب بالنظام التقفويّ " السطري" في سياق بعض السطور الشعرية على سطرين ، فبدت وكأنها خالية من التقفية ؟يجيبنا الشاعر مكي النزال قائلًا: : إن القافية في القصيدة العمودية النظامية ركن لا يُمَسّ ومخالفتها تُعَدُّ خللًا لا يقلّ خطورةً عن الكسر في الوزن أو اللحن في اللغة.لكن إن حصل خلل واحد كأن يكون خطأ في تشكيل القافية كورود الحرف مجرورًا بينما القافية منصوبة، وهذا يسمّى بالإقواء. في هذه الحالة يشار لهذا الخلل فيقال أقوى الشاعر في البيت (كذا) من القصيدة.قد يرد عند الشاعر أن يلتزم ما لا يلزم فتكون صدور أبياته بقافية موحدة سواء كانت نفس قافية القصيدة (التصريع) أو قافية أخرى مختلفة، وهذا مما لا بأس به شريطة أن يتقن الشاعر معانيه ومبانيه ولا يقحم نفسه في ما يربكه فيقع في فخ الحشو والنظم الفقير من الشعرية.انتظروا قادمنا ......
#النظام
#التقفويّ
#أجود
#الشعر
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687123

كاظم حبيب : لجنة مكافحة الفساد: الثقة جيدة، لكن رقابة الشعب أجود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب الفساد في العراق لم يعد ظاهرة سطحية يمارس بين الحين والآخر، أو من هذا الشخص أو هذا الحزب أو تلك الجهة الحكومة أو الخاصة أو من هذه الدولة أو تلك، بل تحول الفساد عبر السنوات المنصرمة، منذ الاحتلال الأمريكي-البريطاني للعراق وتشكيل مجلس الدولة الانتقالي بقيادة بول بريمر، لاسيما في الفترة الواقعة بين 2006-2014، أي في فترة ولايتي نوري المالكي لرئاسة مجلس الوزراء العراقي، وعدم توقفها حتى ألان، نظاماً (System) متكاملاً وفاعلاً يمارس بجرأة وبلا حياء واستمرارية من قبل سلطات الدولة الثلاث ومؤسساتها وهيئاتها المستقلة وعموم الأجهزة المدنية والقوات المسلحة العراقية بكل صنوفها بصورة سافرة بمشاركة جميع الأحزاب الإسلامية السياسية، الشيعية منها والسنية، وتشكيلاتها المسلحة المعلن عنها أو المستترة، ومنها بشكل خاص الحشد الشعبي والميليشيات الطائفية المسلحة، وكذلك الأحزاب القومية، العربية منها والكردية، وكذلك القطاع الخاص الاقتصادي والتجاري والعقاري والبنوك المحلية الخاصة والحكومية، وبمشاركة قسرية من جانب المجتمع لتسيير شؤونه الخاصة والعامة، إضافة إلى مشاركة مستمرة من جانب الدول والشركات الأجنبية، لاسيما دول الجوار، وكذلك الدول الكبرى وتلك التي يتعامل معها العراق. هذا التشخيص الواقعي لا يعني عدم وجود أشخاص أو دوائر في هذا النظام لا يتسمون بالنزاهة والعفة والضمير والحس الوطني. إلا إن هؤلاء الأشخاص أو المجموعات لا يشكلون سوى القلة غير المؤثرة والمركونة جانباً والمكروهة من قبل الغالبية الفاسدة الفاعلة والمهيمنة على الحكم والمال والنفوذ الاجتماعي. هذا الواقع يؤكد حقيقة مهمة إن محاربة هذا النظام، وأن كان غير مستحيل، ولكن صعب للغاية ومصحوب بمحاولات جادة للإجهاز على من يحاول التحرش بهذا النظام أو استدعاء شخوصه ومحاسبتهم، فهم يملكن أسلحة عدة وليس سلاحاً واحداً، ليس الميليشيات المستعدة للخطف والتغييب والتهديد والقتل في كل لحظة، بل وأيضا لهم قوى الدولة (السلطة التنفيذية ومجلس النواب والقضاء) التي تحميهم وتدافع عنهم، كما لهم في الخارج من يمارس كل الضغوط لإفشال كل محاولة لفتح ملفات الحيتان الكبار التي أتت ليس على مئات المليارات من الدولارات الأمريكية وسرقت الخبز واللقمة من أفواه الفقراء والمعوزين وأوقفت عملية التنمية الوطنية وزورت بتلك الأموال الانتخابات النيابية العامة والمحلية وغطّت على القتلة والمزورين ..الخ, فحسب، بل أن نظام الفساد المالي والإداري والسياسي قد صادر كامل حقوق الإنسان المثبتة في لائحة حقوق الإنسان الدولية لعام 1948 وبقية الوثائق واللوائح الدولية والإقليمية الخاصة بحقوق الإنسان والشرعة الدولية. من هنا تبرز حقيقة أن الفساد يعتبر من الجرائم الكبرى التي يجب ألَّا تسقط بالتقادم، بل يجب ملاحقة مرتكبيها حتى تحقيق العدالة. ومن هنا جاءت المطالبات الشديدة والمستمرة من جانب بنات وأبناء الشعب المخلصين بمحاربة الفساد والفاسدين وتجلت في أغلب المظاهرات والتحركات المدنية خلال السنوات المنصرمة، والتي تبلورت في هتافين صارخين "باسم الدين باگونة الحرامية"، باسم الدين والمذهب باعوا وطنه"، ثم تبلورت في شعارين مهمين: "نازل أخذ حقي"، و "أريد وطن" مستقل، يكون الشعب فيه هو صاحب الكلمة العليا والمصلحة.قبل يومين نشرت وسائل الإعلام العراقية خبراً مهماً مفاده تشكيل رئيس مجلس الوزراء لجنة مسؤولة عن التحقيق في ملفات الفساد والقضايا الكبرى، التي طالما طالب الشعب بفتحها والتحقيق بالحيتان الكبرى التي أذلت الشعب العراقي وأفقرته وعطلت عملية التنمية والتقدم وأشاعت الرثاثة في جميع جوانب حياة ......
#لجنة
#مكافحة
#الفساد:
#الثقة
#جيدة،
#رقابة
#الشعب
#أجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690929