فيصل يعقوب : ما هي القضية الكردية ؟ و كيف يجب النضال من أجلها ؟
#الحوار_المتمدن
#فيصل_يعقوب الميثاق و المبادئ الأساسية للحركة :1كوردستان تعني أرض الشعب الكردي أي الجغرافيا التي عاش و يعيش عليها الشعب الكردي منذ فجر تاريخه ، و الشعب الكوردي شعبٌ أصيل وعريق أي من الشعوب الأصلية . الشعوب الأصلية هي التي حافظت على وجودها و استمراريتها على أرضها التاريخية منذ بداية تكوينها . و الشعب الكوردي له تاريخ و حضارة عريقة ضاربًا جذوره في عمق التاريخ بنى حضارات و امبراطوريات من الحضارة السومرية إلى الإمبراطورية الميدية و آخر أمبراطورياته كانت الإمبراطورية الساسانية و بعد أن تعرض وطنه إلى الغزو الإسلامي في عام 636 ميلادي سقط الامبراطورية الساسانية و لكن بقي الشعب الكردي في إدارة نفسه و تنظيم شؤونه الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية من خلال إمارات كوردية مستقلة و إلى آخر تقسيم لأرضه بين الكيانات التي صنعها الاستعمار الفرنسي و البريطاني مثل سوريا و العراق و تركيا في عام 1916م بعد سقوط الامبراطورية العثمانية، باتفاقية سايكس بيكو المشؤومة . و على سبيل الذكر و ليس الحصر الإمارة الدوستكية الكوردية التي كانت في منطقة الأناضول، وتمركزت في مناطق ديار بكر،ميافارقين،وأرجيش (بتركيا حاليًا)بين عاميّ 982م و 1093م(بينما يرجع المؤرخ إبن الأثير نشأتها للعام 990م).و إمارة أردلان الكوردستانية التي امتدت من مدينة أصفهان الى مدينة الموصل ودام حكمها لمدة 700 سنة (1169 ـ 1869 ميلادية) و إمارات أخرى على مساحة جغرافية كوردستان بل و حتى خارجها مثل الامبراطورية الايوبية ( 1174ـ1250) م .ففي تلك العهد و حتى عام 1648 م لم يكن هناك ظهور للدولة القومية (الوطنية )الحديثة في العالم و في عهد الامبراطوريات لم تكن هناك إنكار للشعوب و الأقوام فالامبراطوريات كانت عبارة عن أنظمة الحكم لأقاليم واسعة تضم شعوب مختلفة بالسيطرة المباشرة أي تابعة بشكل مباشر للامبراطور أو بشكل غير مباشر عن طريق استعمال النفوذ عبر التلميح قدرة الامبراطور بفرض نفوذه ( لم تكن هناك سلطة فعلية للامبراطور).و أول تقسيم فعلي حدث لأرض كوردستان بدأ في عام 1514عندما نشبت الحرب بين الصفويين و العثمانيين و إنتهت بانتصار العثمانيين بعد أن تحالف معهم غالبية الأمراء الكورد برغم من أن حُكام الامبراطورية الصفوية كانوا كوردًا( كان نادر شاه كوردياً و أنّ الصفويين كانوا ينتمون الى عائلة كوردية من شيوخ الدراويش و لم يكونوا فُرسًا) لأسباب دينية مذهبية فكما هو معروف فأن الغالبية العظمى من الشعب الكوردي و الأتراك ينتمون إلى المذهب السني و في ذلك العهد كان الإنتماء الدين و المذهبي هو الغالب على الشعوب و ليس الإنتماء القومي .بعد سقوط الامبراطورية العثمانية و نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918م بدأت سلسلة من المعاهدات و الاتفاقيات بين المنتصرين دول الحلفاء فرنسا و بريطانيا و ايطاليا و المنهزمين في الحرب المانيا و النمسا و الدولة العثمانية و من هذه المعاهدات معاهدة سيفر (التي تعد وثيق قانونية و حقوقية مهمة في تاريخ القضية الكوردية ) نسبة إلى المدينة الفرنسية سيفر التي تم فيها المعاهدة في 10آب 1920م و من بنودها حصول كردستان على الإستقلال بحسب البندين 62 و63 من الفقرة الثالثة و السماح لولاية الموصل بالإنضمام الى كردستان إستنادا الى البند 62 ونصه ( إذا حدث خلاف خلال سنة من التصديق علي الاتفاقية أن يتقدم الكرد القانطون في المنطقة التي حددتها المادة 62 إلى عصبة الأمم قائلين أن غالبية سكان هذه المنطقة ينشدون الإستقلال ، و قد تم العمل بهذه المعاهدة لمدة ثلاث سنوات إلى أن تم تبديلها بمعاهدة لوزان عام 1923م ، لأنه لم يكن هناك اتف ......
#القضية
#الكردية
#النضال
#أجلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734627
#الحوار_المتمدن
#فيصل_يعقوب الميثاق و المبادئ الأساسية للحركة :1كوردستان تعني أرض الشعب الكردي أي الجغرافيا التي عاش و يعيش عليها الشعب الكردي منذ فجر تاريخه ، و الشعب الكوردي شعبٌ أصيل وعريق أي من الشعوب الأصلية . الشعوب الأصلية هي التي حافظت على وجودها و استمراريتها على أرضها التاريخية منذ بداية تكوينها . و الشعب الكوردي له تاريخ و حضارة عريقة ضاربًا جذوره في عمق التاريخ بنى حضارات و امبراطوريات من الحضارة السومرية إلى الإمبراطورية الميدية و آخر أمبراطورياته كانت الإمبراطورية الساسانية و بعد أن تعرض وطنه إلى الغزو الإسلامي في عام 636 ميلادي سقط الامبراطورية الساسانية و لكن بقي الشعب الكردي في إدارة نفسه و تنظيم شؤونه الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية من خلال إمارات كوردية مستقلة و إلى آخر تقسيم لأرضه بين الكيانات التي صنعها الاستعمار الفرنسي و البريطاني مثل سوريا و العراق و تركيا في عام 1916م بعد سقوط الامبراطورية العثمانية، باتفاقية سايكس بيكو المشؤومة . و على سبيل الذكر و ليس الحصر الإمارة الدوستكية الكوردية التي كانت في منطقة الأناضول، وتمركزت في مناطق ديار بكر،ميافارقين،وأرجيش (بتركيا حاليًا)بين عاميّ 982م و 1093م(بينما يرجع المؤرخ إبن الأثير نشأتها للعام 990م).و إمارة أردلان الكوردستانية التي امتدت من مدينة أصفهان الى مدينة الموصل ودام حكمها لمدة 700 سنة (1169 ـ 1869 ميلادية) و إمارات أخرى على مساحة جغرافية كوردستان بل و حتى خارجها مثل الامبراطورية الايوبية ( 1174ـ1250) م .ففي تلك العهد و حتى عام 1648 م لم يكن هناك ظهور للدولة القومية (الوطنية )الحديثة في العالم و في عهد الامبراطوريات لم تكن هناك إنكار للشعوب و الأقوام فالامبراطوريات كانت عبارة عن أنظمة الحكم لأقاليم واسعة تضم شعوب مختلفة بالسيطرة المباشرة أي تابعة بشكل مباشر للامبراطور أو بشكل غير مباشر عن طريق استعمال النفوذ عبر التلميح قدرة الامبراطور بفرض نفوذه ( لم تكن هناك سلطة فعلية للامبراطور).و أول تقسيم فعلي حدث لأرض كوردستان بدأ في عام 1514عندما نشبت الحرب بين الصفويين و العثمانيين و إنتهت بانتصار العثمانيين بعد أن تحالف معهم غالبية الأمراء الكورد برغم من أن حُكام الامبراطورية الصفوية كانوا كوردًا( كان نادر شاه كوردياً و أنّ الصفويين كانوا ينتمون الى عائلة كوردية من شيوخ الدراويش و لم يكونوا فُرسًا) لأسباب دينية مذهبية فكما هو معروف فأن الغالبية العظمى من الشعب الكوردي و الأتراك ينتمون إلى المذهب السني و في ذلك العهد كان الإنتماء الدين و المذهبي هو الغالب على الشعوب و ليس الإنتماء القومي .بعد سقوط الامبراطورية العثمانية و نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918م بدأت سلسلة من المعاهدات و الاتفاقيات بين المنتصرين دول الحلفاء فرنسا و بريطانيا و ايطاليا و المنهزمين في الحرب المانيا و النمسا و الدولة العثمانية و من هذه المعاهدات معاهدة سيفر (التي تعد وثيق قانونية و حقوقية مهمة في تاريخ القضية الكوردية ) نسبة إلى المدينة الفرنسية سيفر التي تم فيها المعاهدة في 10آب 1920م و من بنودها حصول كردستان على الإستقلال بحسب البندين 62 و63 من الفقرة الثالثة و السماح لولاية الموصل بالإنضمام الى كردستان إستنادا الى البند 62 ونصه ( إذا حدث خلاف خلال سنة من التصديق علي الاتفاقية أن يتقدم الكرد القانطون في المنطقة التي حددتها المادة 62 إلى عصبة الأمم قائلين أن غالبية سكان هذه المنطقة ينشدون الإستقلال ، و قد تم العمل بهذه المعاهدة لمدة ثلاث سنوات إلى أن تم تبديلها بمعاهدة لوزان عام 1923م ، لأنه لم يكن هناك اتف ......
#القضية
#الكردية
#النضال
#أجلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734627
الحوار المتمدن
فيصل يعقوب - ما هي القضية الكردية ؟ و كيف يجب النضال من أجلها ؟