مروان صباح : نتيجة تبعية مطلقة ، صُنعَ نموذج سيء ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بادئ ذي بدء ، وقبل كل شيء ، يتوجب تقديم تشخيص مبسط للمعنى الحقيقي لوظيفة رئيس الجمهورية اللبنانية ، بالطبع أغلب الدول التى تتشابه بالحال والأحوال ايضاً تمارس ذات الوظيفة ، ( التشكرات ) ، نعم تقتصر وظيفة الرئيس اللبناني المشاركة في الموتمرات الدولية لكي يشكر من حين لآخر الدول التى دعمت بلاده بالمال والمساعدات ، أما في المقابل ، هو الجزء الآخر من لبنان ، ينطبق عليه مقولة سقرط الشهيرة ( يميل الناس إلى المبالغة في كل شيء إلا أخطاءهم ، يرونها لا تستحق النقاش ) ، باختصار تحول لبنان واللبنانيون إلى معمل مختبرات لحزب الله ، الاختبارات لم تقتصر على الاقتصاد والسياحة والسياسة والبرلمان والحروب والتدخلات ، بل التفجير الأخير كما يبدو تجاوز مسألة التخزين المتعارف عليه وباتت عنابر المرفأ تُستخدم لأشياء مجهولة حتى الآن أو إذا كان هناك فساد واهمال مركب ، فإن من يتحمل المسؤولية ، هو من بالفعل يسيطر أمنياً على هذه المواقع ، لأن ليس معقولاً علمياً أن يشتعل الميناء وتشتعل العاصمة معاً، إلا إذا كانت النيترات الأمونيوم اختلطت بشيء آخر ، وطالما نفى أمين عام حزب الله حسن نصرالله سيطرة حزبه الأمنية على المرفأ ، رغم أن لو سئل أي طفل في بيروت عن ذلك ، لأجاب بأن المرفأ والمرافئ الأخرى والمطار وجميع منافذ البرية بقبضة الحزب وتخضع بشكل مباشر لسيطرة عناصره ، بل أكثر من ذلك ، النظام الإداري في لبنان مازال نظام بيروقراطي قديم لم يطرأ عليه أي تطور جديد وبالتالي جميع المعلومات الشخصية التى تحتاج إلى ساعة واحدة من أجل إنجازها في أي دولة عربية مثل إصدار جواز سفر أو البطاقة الشخصية ، في لبنان تتطلب أسابيع ، إلا إذا كان صاحب المعاملة على معرفة مع أحد أنصار حزب الله أو عناصره ، فهولاء بشهادة اللبنانين ، بالفعل يقدمون خدمات تسريعية ومجانية ، وبالتالي المواطن اعتبرها لوقت طويل بأنها مسألة جيدة وناجعة في ظل نظام بيروقراطيين عفن . المشكلة الأهم التى يواجهها الشعب العربي اللبناني ، أنه كان لفترة طويلة متخوف ومازال من استدراج حزب الله بلدهم لمعارك عالية التكاليف مع الكيان الصهيوني ، لكن مع مرور الوقت اكتشف الشعب ، قد دُمر اقتصادياً وتدمرت عملتهم وتوسع الفقر بشكل كبير واخيراً بات شراينه الحيوي في خبر كان ، وقد حصل كل ذلك دون دخول لبنان في أي مواجهة ، إذن اللبنانيون يدفعون الويلات بإسم عدائهم لإسرائيل ، لكن الحقيقة الفعلية ، لبنان يدمر بأيدي ابنائه . هنا ايضاً أشد وضوحاً ، وهو أمر رهيب الدالة في الواقع ، لقد خاض الرئيس أنور السادات حرب 73 من القرن الماضي ( 1973)م ، حقق نصف انتصر وواجه طيلة مدة حكمه تذمر داخل الجيش المصري حتى جاءت اللحظة وتم اغتياله ، تماماً هكذا هو نصرالله ، قاد معركة يتيمة مع الاحتلال الاسرائيلي عام 2006م وبعدها تربع على عرش لبنان ومنذ ذاك اليوم ، اعتمد على الصراخ والتهديدات لإسرائيل حتى استنفذ آخر كلمة من قاموس المقاومة ، فاليوم كثير من أعضاء الحزب وانصار الحزب وايضاً كثير من الناس يعيشون حالة التذمر ذاتها ، تماماً كما كان يعيشها الجيش المصري آنذاك ، لكن الفارق بين السادات ونصر الله ، أن الأخير منذ حرب إياها اختفى عن الأنظار في مخبأه ، وبالتالي أفقد المتذمرون فرصة اغتياله ، لكن ايضاً هناك حقيقة ، بالرغم من إدارته للحكم ، عند كل كارثة تحصل سرعان ما يحيل أسبابها لأدواته الذين يستخدمهم طيلة الوقت حتى لو أنكر ذلك علناً ، بل التذمر بات متنوع بين الفئات ، الجهاديين تحولوا إلى وقود في معارك مذهبية والمواطنون وصل حالهم إلى ما بعد خط الفقر ، بالإضافة إلى الكوارث ال ......
#نتيجة
#تبعية
#مطلقة
#صُنعَ
#نموذج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687926
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بادئ ذي بدء ، وقبل كل شيء ، يتوجب تقديم تشخيص مبسط للمعنى الحقيقي لوظيفة رئيس الجمهورية اللبنانية ، بالطبع أغلب الدول التى تتشابه بالحال والأحوال ايضاً تمارس ذات الوظيفة ، ( التشكرات ) ، نعم تقتصر وظيفة الرئيس اللبناني المشاركة في الموتمرات الدولية لكي يشكر من حين لآخر الدول التى دعمت بلاده بالمال والمساعدات ، أما في المقابل ، هو الجزء الآخر من لبنان ، ينطبق عليه مقولة سقرط الشهيرة ( يميل الناس إلى المبالغة في كل شيء إلا أخطاءهم ، يرونها لا تستحق النقاش ) ، باختصار تحول لبنان واللبنانيون إلى معمل مختبرات لحزب الله ، الاختبارات لم تقتصر على الاقتصاد والسياحة والسياسة والبرلمان والحروب والتدخلات ، بل التفجير الأخير كما يبدو تجاوز مسألة التخزين المتعارف عليه وباتت عنابر المرفأ تُستخدم لأشياء مجهولة حتى الآن أو إذا كان هناك فساد واهمال مركب ، فإن من يتحمل المسؤولية ، هو من بالفعل يسيطر أمنياً على هذه المواقع ، لأن ليس معقولاً علمياً أن يشتعل الميناء وتشتعل العاصمة معاً، إلا إذا كانت النيترات الأمونيوم اختلطت بشيء آخر ، وطالما نفى أمين عام حزب الله حسن نصرالله سيطرة حزبه الأمنية على المرفأ ، رغم أن لو سئل أي طفل في بيروت عن ذلك ، لأجاب بأن المرفأ والمرافئ الأخرى والمطار وجميع منافذ البرية بقبضة الحزب وتخضع بشكل مباشر لسيطرة عناصره ، بل أكثر من ذلك ، النظام الإداري في لبنان مازال نظام بيروقراطي قديم لم يطرأ عليه أي تطور جديد وبالتالي جميع المعلومات الشخصية التى تحتاج إلى ساعة واحدة من أجل إنجازها في أي دولة عربية مثل إصدار جواز سفر أو البطاقة الشخصية ، في لبنان تتطلب أسابيع ، إلا إذا كان صاحب المعاملة على معرفة مع أحد أنصار حزب الله أو عناصره ، فهولاء بشهادة اللبنانين ، بالفعل يقدمون خدمات تسريعية ومجانية ، وبالتالي المواطن اعتبرها لوقت طويل بأنها مسألة جيدة وناجعة في ظل نظام بيروقراطيين عفن . المشكلة الأهم التى يواجهها الشعب العربي اللبناني ، أنه كان لفترة طويلة متخوف ومازال من استدراج حزب الله بلدهم لمعارك عالية التكاليف مع الكيان الصهيوني ، لكن مع مرور الوقت اكتشف الشعب ، قد دُمر اقتصادياً وتدمرت عملتهم وتوسع الفقر بشكل كبير واخيراً بات شراينه الحيوي في خبر كان ، وقد حصل كل ذلك دون دخول لبنان في أي مواجهة ، إذن اللبنانيون يدفعون الويلات بإسم عدائهم لإسرائيل ، لكن الحقيقة الفعلية ، لبنان يدمر بأيدي ابنائه . هنا ايضاً أشد وضوحاً ، وهو أمر رهيب الدالة في الواقع ، لقد خاض الرئيس أنور السادات حرب 73 من القرن الماضي ( 1973)م ، حقق نصف انتصر وواجه طيلة مدة حكمه تذمر داخل الجيش المصري حتى جاءت اللحظة وتم اغتياله ، تماماً هكذا هو نصرالله ، قاد معركة يتيمة مع الاحتلال الاسرائيلي عام 2006م وبعدها تربع على عرش لبنان ومنذ ذاك اليوم ، اعتمد على الصراخ والتهديدات لإسرائيل حتى استنفذ آخر كلمة من قاموس المقاومة ، فاليوم كثير من أعضاء الحزب وانصار الحزب وايضاً كثير من الناس يعيشون حالة التذمر ذاتها ، تماماً كما كان يعيشها الجيش المصري آنذاك ، لكن الفارق بين السادات ونصر الله ، أن الأخير منذ حرب إياها اختفى عن الأنظار في مخبأه ، وبالتالي أفقد المتذمرون فرصة اغتياله ، لكن ايضاً هناك حقيقة ، بالرغم من إدارته للحكم ، عند كل كارثة تحصل سرعان ما يحيل أسبابها لأدواته الذين يستخدمهم طيلة الوقت حتى لو أنكر ذلك علناً ، بل التذمر بات متنوع بين الفئات ، الجهاديين تحولوا إلى وقود في معارك مذهبية والمواطنون وصل حالهم إلى ما بعد خط الفقر ، بالإضافة إلى الكوارث ال ......
#نتيجة
#تبعية
#مطلقة
#صُنعَ
#نموذج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687926
الحوار المتمدن
مروان صباح - نتيجة تبعية مطلقة ، صُنعَ نموذج سيء ...
اكرم هواس : ذكرى سمير امين..: اللا تبعية .. و اعادة بناء -الحكاية- التاريخية
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس ربما كنت من القلائل الذين سنحت الظروف لهم ان يلتقوا بأثنين من اهم مفكري نظرية التبعية... سمير امين الذي حضر احدى ندواتي عن ظاهرة داعش في مركز الدراسات العربية و الافريقية في القاهرة بدعوة من الدكتور حلمي شعراوي حيث تحدثت حينها عن اللحظة التي انتجت داعش لتصبح عنصرا طاغيا ليس فقط في الاعلام و التحركات السياسية على مستوى العالم انما ايضا في فكر و اهتمام شخص مثل فيدل كاسترو الذي وقف بصلابة على مدى عقود في وجه هيمنة الولايات المتحدة منظومة العلاقات الدولية (الراسمالية و الامبريالية) ... هنا كان لحضور سمير امين للندوة معنى اوسع في دراسة ظاهرة اثبتت الايام انها لم تكن عابرة انما حلقة من اليات العولمة ( يمكن مراجعة طبيعة المناقشات عن الندوات و مداخلات سمير امين في سلسلة مقالاتي "عولمة داعش"..اندري جونتر فرانك Andre Gunder Frank زارنا في مركز دراسات التنمية و العلاقات الدولية --dir--في جامعة البورغ Aalborg شمال الدانمارك و كنت انا المسؤول عن استقباله في المطار و ادارته احدى ندواته ... زيارته جاءت بمناسبة صدور كتابه الاخير ReOrient 1998...و قد ناقشناه ان كان العنوان يعني "اعادة توجيه".. او "فيما يتعلق بالشرق"... الرجل كان عندما يتكلم يشبه غيمة هادئة تنزل المطر دون رعد و برق لكن توقف لساعات و ساعات.. دون كلل او ملل .... طريقة حديثه و القائه المحاضرات تذكر كثيرا بروايات ماركيز حيث تطغى التفاصيل بشكل دقيق و مرهق احيانا للقاريء .. و لا ادري ان كان احدهما تأثر بالثاني... لكن يبدو ان هذه الطريقة كانت تنم عن محاولة جدية لتفكيك نسيج البنى الفكرية و اعادة ترتيبها املا في خلق اسس مختلفة للرؤية الاجتماعية و التاريخية ..في كتابه الاخير (الذي بالمناسبة لم اجد له ترجمة و لذلك لا اعرف كيف يمكن ترجمة العنوان لانه كما قلنا tricky ) يحاول فيه غونتر فرانك اعادة تقويم او اعادة اعتبار للشرق او لدور الشرق في بناء راسمالية اخرى او عولمة اخرى ... او ربما رأسمالية او عولمة "اولى" قبل ظهور الراسمالية الغربية التي نهضت على جماجم العبيد الافريقيين كما صورها سمير امين بمنطق تاريخي واضح في كتاب Eurocentralism حيث يركز بشكل كبير على مفهوم "الثقافة الراسمالية "... لاشك ان كتابات سمير امين مثيرة و دائمة الحضور في مئات الندوات و الدراسات العلمية و الثقافية في العالم لكني اود هنا ان استعير من Martin Bernal اشادته بسمير امين و اهمية كتابه المذكور .. اهمية كلام Martin انه اصدر كتابا بعنوان 1987 ,Black Athena و الكتاب اعتبر مشاكسا Controversial من قبل النخبة الاكاديمية الغربية ... لان الكتاب يقلب اساس نظرية المركزية الاوروبية ويظهر ان الحضارة الاغريقية (اليونانية) التي تعتقد الانتلجيسيا الاوروبية بانها تمثل تراث اوروبي خالص كانت في الحقيقة نتاج تاثيرات الحضارة الافريقية و الاسيوية ... اي ان كتاب جاء ليقدم اثباتا غربيا لفكر سمير امين حول الايديولوجيا المؤسسة لاسطورة التفوق الرجل الابيض.. و عبء تثقيف الشعوب الاخرى و قيادة العالم..!!.. الصورة التي يرسمها سمير امين عن دور "الثقافة الراسمالية" في تسهيل الاستعمار تعيد لنا ايضا ذاكرة الرؤية النفسية في مشاهد استعباد الافريقيين في رواية "كوخ العم توم" Harriet Beecher Stowe, Uncle Tom’s Cabin, المطبوعة سنة 1851 و التي يعتقد الباحثون التاريخيون انها ساهمت بشكل جدي في تحرر العبيد في الولايات المتحدة .. فهل كان سمير امين يحلم بتغيير جوهري بذلك المستوى .. لا شك في ذلك..نحن اذن ازاء "رواية اخرى" لمسار التاريخ وفق غ ......
#ذكرى
#سمير
#امين..:
#اللا
#تبعية
#اعادة
#بناء
#-الحكاية-
#التاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688807
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس ربما كنت من القلائل الذين سنحت الظروف لهم ان يلتقوا بأثنين من اهم مفكري نظرية التبعية... سمير امين الذي حضر احدى ندواتي عن ظاهرة داعش في مركز الدراسات العربية و الافريقية في القاهرة بدعوة من الدكتور حلمي شعراوي حيث تحدثت حينها عن اللحظة التي انتجت داعش لتصبح عنصرا طاغيا ليس فقط في الاعلام و التحركات السياسية على مستوى العالم انما ايضا في فكر و اهتمام شخص مثل فيدل كاسترو الذي وقف بصلابة على مدى عقود في وجه هيمنة الولايات المتحدة منظومة العلاقات الدولية (الراسمالية و الامبريالية) ... هنا كان لحضور سمير امين للندوة معنى اوسع في دراسة ظاهرة اثبتت الايام انها لم تكن عابرة انما حلقة من اليات العولمة ( يمكن مراجعة طبيعة المناقشات عن الندوات و مداخلات سمير امين في سلسلة مقالاتي "عولمة داعش"..اندري جونتر فرانك Andre Gunder Frank زارنا في مركز دراسات التنمية و العلاقات الدولية --dir--في جامعة البورغ Aalborg شمال الدانمارك و كنت انا المسؤول عن استقباله في المطار و ادارته احدى ندواته ... زيارته جاءت بمناسبة صدور كتابه الاخير ReOrient 1998...و قد ناقشناه ان كان العنوان يعني "اعادة توجيه".. او "فيما يتعلق بالشرق"... الرجل كان عندما يتكلم يشبه غيمة هادئة تنزل المطر دون رعد و برق لكن توقف لساعات و ساعات.. دون كلل او ملل .... طريقة حديثه و القائه المحاضرات تذكر كثيرا بروايات ماركيز حيث تطغى التفاصيل بشكل دقيق و مرهق احيانا للقاريء .. و لا ادري ان كان احدهما تأثر بالثاني... لكن يبدو ان هذه الطريقة كانت تنم عن محاولة جدية لتفكيك نسيج البنى الفكرية و اعادة ترتيبها املا في خلق اسس مختلفة للرؤية الاجتماعية و التاريخية ..في كتابه الاخير (الذي بالمناسبة لم اجد له ترجمة و لذلك لا اعرف كيف يمكن ترجمة العنوان لانه كما قلنا tricky ) يحاول فيه غونتر فرانك اعادة تقويم او اعادة اعتبار للشرق او لدور الشرق في بناء راسمالية اخرى او عولمة اخرى ... او ربما رأسمالية او عولمة "اولى" قبل ظهور الراسمالية الغربية التي نهضت على جماجم العبيد الافريقيين كما صورها سمير امين بمنطق تاريخي واضح في كتاب Eurocentralism حيث يركز بشكل كبير على مفهوم "الثقافة الراسمالية "... لاشك ان كتابات سمير امين مثيرة و دائمة الحضور في مئات الندوات و الدراسات العلمية و الثقافية في العالم لكني اود هنا ان استعير من Martin Bernal اشادته بسمير امين و اهمية كتابه المذكور .. اهمية كلام Martin انه اصدر كتابا بعنوان 1987 ,Black Athena و الكتاب اعتبر مشاكسا Controversial من قبل النخبة الاكاديمية الغربية ... لان الكتاب يقلب اساس نظرية المركزية الاوروبية ويظهر ان الحضارة الاغريقية (اليونانية) التي تعتقد الانتلجيسيا الاوروبية بانها تمثل تراث اوروبي خالص كانت في الحقيقة نتاج تاثيرات الحضارة الافريقية و الاسيوية ... اي ان كتاب جاء ليقدم اثباتا غربيا لفكر سمير امين حول الايديولوجيا المؤسسة لاسطورة التفوق الرجل الابيض.. و عبء تثقيف الشعوب الاخرى و قيادة العالم..!!.. الصورة التي يرسمها سمير امين عن دور "الثقافة الراسمالية" في تسهيل الاستعمار تعيد لنا ايضا ذاكرة الرؤية النفسية في مشاهد استعباد الافريقيين في رواية "كوخ العم توم" Harriet Beecher Stowe, Uncle Tom’s Cabin, المطبوعة سنة 1851 و التي يعتقد الباحثون التاريخيون انها ساهمت بشكل جدي في تحرر العبيد في الولايات المتحدة .. فهل كان سمير امين يحلم بتغيير جوهري بذلك المستوى .. لا شك في ذلك..نحن اذن ازاء "رواية اخرى" لمسار التاريخ وفق غ ......
#ذكرى
#سمير
#امين..:
#اللا
#تبعية
#اعادة
#بناء
#-الحكاية-
#التاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688807
الحوار المتمدن
اكرم هواس - ذكرى سمير امين..: اللا تبعية .. و اعادة بناء -الحكاية- التاريخية
عبد الحسين العطواني : تبعية الاعلام .. وتداعيات تأثيراته
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_العطواني تبعية الاعلام ...وتداعيات تأثيراتهمن مجريات الامورفي نقل وتداول المعلومات ، ان وسائل الاعلام هي النافذة الاكثر اعتمادا التي ينظر المواطنون من خلالها الى مؤسساتهم الاجتماعية والى العالم ، وبالتالي تكسب هذه الوسائل صفة البنية القومية التي تؤثر في وعي الافراد لجهة تصورهم لاوليات الاحداث السياسية والثقافية ، فوسائل الاعلام تحدد اجندة المواضيع التي يتداولها الناس ، كما انها تقدم تصورها لعواقب هذه المواضيع وطرق معالجتها ، وبالتالي فهي تؤثر في تفكير جماهيرها وحتى في تصرفاتها ، اذ ان ماتعرضه من مضمون يصبح موضوع ثقافي بين جماهيرها ، اي ان هذا المضمون يتغلل ايضا عن طريق الاتصال الشخصي الذي يستفزه ماتعرضه وسائل الاعلام .لذلك يفترض ان تخضع مدخلات الاعلام لعملية تقييم ممنهجة دقيقة وسريعة مبنية على قيم المجتمع وثوابته وثقافته وخصوصياته ، وفصل المدخلات الى مدخلات قابلة للتطبيق ، ومدخلات مستوعبة ومحفوظة لاستخدامها في بناء المواقف وفي الاغراض الادراكية والمعرفية والبحثية ، وقد يتطلب الامر السيطرة على كمية تلك المدخلات في البيئة الاجتماعية ، كما تفعل جميع المجتمعات المتقدمة التي تمارس نوعا من التعتيم الاعلامي والانتقائية الفكرية على تلاقحها الحضاري ، ولكن ليس بأسلوب اغلاق الاجواء امام المدخلات القادمة من البيئات الاخرى ، بل بضخ زخم انتاجي ثقافي واعلامي وفكري لايدع مساحة زمنية، اومعرفية كافية للمدخلات القادمة من خارجها لتمارس تأثيرها النفسي والفكري والثقافي المباشر والكامل ، وهذا كله يحتاج في حد ذاته الى ارضية من الاصالة والمعرفة ومن الثقافة العميقة ومن المهارات البشرية المخلصة والمتمكنة .ولكن بسبب المصالح السياسية ، وبسبب التدخل المالي والسلطوي ، اصبح الاعلام في كثير من الاحيان وفي معظمها لاينقل الحقيقة ، انما يحجب الحقيقة ، ولايدافع عن الحقيقة انما يزور الحقيقة ، وبالتالي هذا يؤثر كثيرا على عملية مواجهة الانحراف ، ويكون التأثير سلبيا في كثير من الاحيان ، نحن يجب ان نعمل ماهو علينا ، والمؤسسات تعمل ماتراه ، في واقع الامر كل المؤسسات مثل بعضها البعض ، ولايوجد أسوأ من مؤسسات الاعلام الحكومية الا مؤسسات الاعلام الخاصة ، وليس هناك أسوأ من مؤسسات الاعلام الخاصة الا مؤسسات الاعلام الحكومية ، بل على العكس ، ففي بعض الاحيان ان المؤسسات الاعلامية الحكومية افضل لاننا نعرف انها حكومية ، لانه واضح انها تعبروتدافع عن صوت الحكومة ، فالذي لانعرفه هو المحطات الاخرى ، الصحف الاخرى ، القنوات الاخرى التي تدعي انها مستقلة وفي واقع الامر تعبر عن مصالح ووجهات نظر مختلفلة .وفضلا عما تقدم والذي اصبح امرا واقعا ، بل وخطيرا في نفس الوقت ، فأن الملاحظ اليوم اغلب وسائل الاعلام تعمل على هدفين رئيسين الاول : تشويهي يتمثل في تدمير القيم والمبادئ والمفاهيم العامة الثابتة للمجتمع واعادة صياغتها وفق قوالبه الخاصة ، معتمدا في ذلك على اضفاء اللمسات التجميلية والخصوصية الثقافية على الرذيلة والانحلال والتفاهة ، واستبدال العمق الثقافي الفكري والادبي والفني بالسطحية وعدم التيقن والتبلد الفكري ، وهذه كلها اساليب تؤدي الى ثقب ذاكرة المجتمع من المضامين والتصورات لمعاني الوجود، والحياة ، والوقت، والانسان، والعلم، والمال ،والعمل ،والخير، والحرية، والحب ، والجمال، والدين ، واما الثاني : فهو تخريبي في اقتلاع الاجيال الجديدة من بيئتها وهويتها وثقافاتها وجذورها ، ليعيد برمجتها وتعبئتها وفق القيم والمبادئ والمفاهيم التي تخدم اجندة العولمة ، وبهذا يهدف الاعلام الى تربية اجيال جديدة عدائية السلو ......
#تبعية
#الاعلام
#وتداعيات
#تأثيراته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720883
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_العطواني تبعية الاعلام ...وتداعيات تأثيراتهمن مجريات الامورفي نقل وتداول المعلومات ، ان وسائل الاعلام هي النافذة الاكثر اعتمادا التي ينظر المواطنون من خلالها الى مؤسساتهم الاجتماعية والى العالم ، وبالتالي تكسب هذه الوسائل صفة البنية القومية التي تؤثر في وعي الافراد لجهة تصورهم لاوليات الاحداث السياسية والثقافية ، فوسائل الاعلام تحدد اجندة المواضيع التي يتداولها الناس ، كما انها تقدم تصورها لعواقب هذه المواضيع وطرق معالجتها ، وبالتالي فهي تؤثر في تفكير جماهيرها وحتى في تصرفاتها ، اذ ان ماتعرضه من مضمون يصبح موضوع ثقافي بين جماهيرها ، اي ان هذا المضمون يتغلل ايضا عن طريق الاتصال الشخصي الذي يستفزه ماتعرضه وسائل الاعلام .لذلك يفترض ان تخضع مدخلات الاعلام لعملية تقييم ممنهجة دقيقة وسريعة مبنية على قيم المجتمع وثوابته وثقافته وخصوصياته ، وفصل المدخلات الى مدخلات قابلة للتطبيق ، ومدخلات مستوعبة ومحفوظة لاستخدامها في بناء المواقف وفي الاغراض الادراكية والمعرفية والبحثية ، وقد يتطلب الامر السيطرة على كمية تلك المدخلات في البيئة الاجتماعية ، كما تفعل جميع المجتمعات المتقدمة التي تمارس نوعا من التعتيم الاعلامي والانتقائية الفكرية على تلاقحها الحضاري ، ولكن ليس بأسلوب اغلاق الاجواء امام المدخلات القادمة من البيئات الاخرى ، بل بضخ زخم انتاجي ثقافي واعلامي وفكري لايدع مساحة زمنية، اومعرفية كافية للمدخلات القادمة من خارجها لتمارس تأثيرها النفسي والفكري والثقافي المباشر والكامل ، وهذا كله يحتاج في حد ذاته الى ارضية من الاصالة والمعرفة ومن الثقافة العميقة ومن المهارات البشرية المخلصة والمتمكنة .ولكن بسبب المصالح السياسية ، وبسبب التدخل المالي والسلطوي ، اصبح الاعلام في كثير من الاحيان وفي معظمها لاينقل الحقيقة ، انما يحجب الحقيقة ، ولايدافع عن الحقيقة انما يزور الحقيقة ، وبالتالي هذا يؤثر كثيرا على عملية مواجهة الانحراف ، ويكون التأثير سلبيا في كثير من الاحيان ، نحن يجب ان نعمل ماهو علينا ، والمؤسسات تعمل ماتراه ، في واقع الامر كل المؤسسات مثل بعضها البعض ، ولايوجد أسوأ من مؤسسات الاعلام الحكومية الا مؤسسات الاعلام الخاصة ، وليس هناك أسوأ من مؤسسات الاعلام الخاصة الا مؤسسات الاعلام الحكومية ، بل على العكس ، ففي بعض الاحيان ان المؤسسات الاعلامية الحكومية افضل لاننا نعرف انها حكومية ، لانه واضح انها تعبروتدافع عن صوت الحكومة ، فالذي لانعرفه هو المحطات الاخرى ، الصحف الاخرى ، القنوات الاخرى التي تدعي انها مستقلة وفي واقع الامر تعبر عن مصالح ووجهات نظر مختلفلة .وفضلا عما تقدم والذي اصبح امرا واقعا ، بل وخطيرا في نفس الوقت ، فأن الملاحظ اليوم اغلب وسائل الاعلام تعمل على هدفين رئيسين الاول : تشويهي يتمثل في تدمير القيم والمبادئ والمفاهيم العامة الثابتة للمجتمع واعادة صياغتها وفق قوالبه الخاصة ، معتمدا في ذلك على اضفاء اللمسات التجميلية والخصوصية الثقافية على الرذيلة والانحلال والتفاهة ، واستبدال العمق الثقافي الفكري والادبي والفني بالسطحية وعدم التيقن والتبلد الفكري ، وهذه كلها اساليب تؤدي الى ثقب ذاكرة المجتمع من المضامين والتصورات لمعاني الوجود، والحياة ، والوقت، والانسان، والعلم، والمال ،والعمل ،والخير، والحرية، والحب ، والجمال، والدين ، واما الثاني : فهو تخريبي في اقتلاع الاجيال الجديدة من بيئتها وهويتها وثقافاتها وجذورها ، ليعيد برمجتها وتعبئتها وفق القيم والمبادئ والمفاهيم التي تخدم اجندة العولمة ، وبهذا يهدف الاعلام الى تربية اجيال جديدة عدائية السلو ......
#تبعية
#الاعلام
#وتداعيات
#تأثيراته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720883
الحوار المتمدن
عبد الحسين العطواني - تبعية الاعلام .. وتداعيات تأثيراته
إبراهيم ابراش : المناكفات حول المرسوم الرئاسي بخصوص تبعية المنظمة للدولة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش المرسوم الرئاسي باعتبار منظمة التحرير دائرة تابعة لـ(الدولة) فيه كثير من الإبهام ويطرح كثيراً من التساؤلات، وإن كنا نتفهم انتقادات وتخوفات الفصائل المنتمية للمنظمة وكل الغيورين عليها من الوطنيين إلا أن هجوم حركة حماس وكُتابها على المرسوم وتباكيهم على المنظمة يثير استغراباً أكبر، لأن حماس منذ تأسيسها وهي تتخذ مواقف وتمارس سياسات معادية للمنظمة بل وكان مبرر وجودها أصلاً مواجهة المنظمة وإزاحتها من المشهد السياسي والحلول محلها، وهذا كان قبل اعتراف المنظمة بإسرائيل وقبل تأسيس السلطة والتنسيق الأمني، وبالتالي فتباكي حركة حماس اليوم على المنظمة يدخل فقط في سياق المناكفات السياسية، وإن كان الرئيس والطبقة السياسية في السلطة والمنظمة يريدون تفريغ المنظمة من مضمونها بل وتجاوزها لأنهم يعتقدون أن مرحلة الدولة واستحقاقاتها تتعارض مع وجود منظمة التحرير كتعبير عن حركة تحرر وطني لها أيضاً استحقاقاتها، بالرغم من ذلك فإن حركة حماس لا يمكنها أن تشكل حالة وطنية بديلة عن المنظمة. كتبنا حول الموضوع مقالات ودراسات عديدة وكان أولها عام 2006 بعد فوز حماس بالانتخابات التشريعية حيث كتبنا مقالا بعنوان : ( هل ما زالت منظمة التحرير الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني؟) ثم توالت المقالات ومنها : (منظمة التحرير أمام مفترق طرق) ، (ضرورة تحرير المنظمة من استحقاقات السلطة والتسوية السياسية) ، (الافتراء على منظمة التحرير الفلسطينية) ، (ما بين منظمة التحرير وحركة حماس) ، (هل انتهى دور منظمة التحرير الفلسطينية) ، (ماذا تنتظر منظمة التحرير الفلسطينية؟) ،(يتغنون بها ولا يريدونها) ، (المجلس المركزي بديل عن منظمة التحرير) ، (اجتماع المجلس المركزي يزيد المشهد السياسي ارباكا)، و كلها منشورة في أكثر من صحيفة وموقع الكتروني، وسنعود لمرسوم الرئيس وما اثاره من جدل في مقالنا القادم ......
#المناكفات
#المرسوم
#الرئاسي
#بخصوص
#تبعية
#المنظمة
#للدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747722
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش المرسوم الرئاسي باعتبار منظمة التحرير دائرة تابعة لـ(الدولة) فيه كثير من الإبهام ويطرح كثيراً من التساؤلات، وإن كنا نتفهم انتقادات وتخوفات الفصائل المنتمية للمنظمة وكل الغيورين عليها من الوطنيين إلا أن هجوم حركة حماس وكُتابها على المرسوم وتباكيهم على المنظمة يثير استغراباً أكبر، لأن حماس منذ تأسيسها وهي تتخذ مواقف وتمارس سياسات معادية للمنظمة بل وكان مبرر وجودها أصلاً مواجهة المنظمة وإزاحتها من المشهد السياسي والحلول محلها، وهذا كان قبل اعتراف المنظمة بإسرائيل وقبل تأسيس السلطة والتنسيق الأمني، وبالتالي فتباكي حركة حماس اليوم على المنظمة يدخل فقط في سياق المناكفات السياسية، وإن كان الرئيس والطبقة السياسية في السلطة والمنظمة يريدون تفريغ المنظمة من مضمونها بل وتجاوزها لأنهم يعتقدون أن مرحلة الدولة واستحقاقاتها تتعارض مع وجود منظمة التحرير كتعبير عن حركة تحرر وطني لها أيضاً استحقاقاتها، بالرغم من ذلك فإن حركة حماس لا يمكنها أن تشكل حالة وطنية بديلة عن المنظمة. كتبنا حول الموضوع مقالات ودراسات عديدة وكان أولها عام 2006 بعد فوز حماس بالانتخابات التشريعية حيث كتبنا مقالا بعنوان : ( هل ما زالت منظمة التحرير الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني؟) ثم توالت المقالات ومنها : (منظمة التحرير أمام مفترق طرق) ، (ضرورة تحرير المنظمة من استحقاقات السلطة والتسوية السياسية) ، (الافتراء على منظمة التحرير الفلسطينية) ، (ما بين منظمة التحرير وحركة حماس) ، (هل انتهى دور منظمة التحرير الفلسطينية) ، (ماذا تنتظر منظمة التحرير الفلسطينية؟) ،(يتغنون بها ولا يريدونها) ، (المجلس المركزي بديل عن منظمة التحرير) ، (اجتماع المجلس المركزي يزيد المشهد السياسي ارباكا)، و كلها منشورة في أكثر من صحيفة وموقع الكتروني، وسنعود لمرسوم الرئيس وما اثاره من جدل في مقالنا القادم ......
#المناكفات
#المرسوم
#الرئاسي
#بخصوص
#تبعية
#المنظمة
#للدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747722
الحوار المتمدن
إبراهيم ابراش - المناكفات حول المرسوم الرئاسي بخصوص تبعية المنظمة للدولة
الطاهر المعز : تونس- تَبَعِيّة اقتصادية مُسْتَمِرّة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تونس، نموذج التّبَعية الغذائية لمّا حكم الإخوان المسلمون (حزب النّهضة) البلاد، بعد انتفاضةٍ لم يُشاركوا بها، بل قاطَعُوها، أَظْهَرُوا لهفةً استثنائية وتكالُبًا على السُّلْطة، وتجاوبًا كبيرًا مع الصهيونية (تصريحات ومواقف راشد الغنوشي في معهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى - تشرين الثاني/نوفمبر 2011 ) ومع القوى الإمبريالية التي واصَلت نهب ثروات البلاد، وحصَل الإخوان المسلمون على نصيبهم من الشركات والمُؤسّسات التي تمت مُصادَرَتُها من المُقرّبين من سُلطة زين العابدين بن علي، واستخدمت حُكُوماتهم المتتالية مختلف أساليب القَمع في سليانة (الرّشّ، أو حٌبيْبات الرصاص) ورذاذ الفلفل وقَمعوا بوحشية نادرة احتجاجات ذوي الشهداء ومُصابي الإنتفاضة (التاسع من نيسان/ابريل 2012 في ذكرى عيد الشُّهَداء) وقَمَعوا النقابيين وهاجموا وخَرَّبُوا المحلاّت النّقابية واتّهموا النقابيين بالعمالة وبالخيانة، وهيمنوا على أجهزة الأمن والقضاء ونَشَرُوا وشَرْعَنُوا الفساد والرّشْوَة (قانون إعفاء الفاسدين واللصوص من الملاحقة القضائية ومن العقاب)، كما أغرقوا البلاد بالدّيُون التي نهبوا جزءًا هامًّا منها، بعنوان "تعويضات" على ما فاتهم خلال فترة الحُكْم السابقة للإنتفاضة، وتشغيل من لا كفاءة لهم في الوظيفة العمومية، وتواصلت عمليات خَصْخَصَة القطاع العام التي بدأت قبل أربعة عُقُود، وما إلى ذلك من الأسباب التي جعلت آلاف المُواطنين يُعَبِّرُون عن سُرُورِهم عند إزاحة الإخوان المسلمين وائتلافهم الحاكم، من السُّلْطة التنفيذية والتّشريعية، يوم 25 تموز/يوليو 2021، وعبّر آلاف المواطنين عن تفاؤلِهم وأملهم بحدوث تغييرات جوهرية بالبلاد، في مجالات السياسة والإقتصاد والتّعليم والقضاء وفي حياة المواطنين. ما الحصيلة؟ لقطات من مسار 2011/ 2022بعد أكثر من عشر سنوات من الإنتفاضة، ومن حُكم ائتلاف الإخوان المسلمين والدّساترة ( اتباع بورقيبة وبن علي) ورجال الأعمال، بقي التّغْيير سَطْحِيًّا وشكليا ولم تتغير المنظومة الإقتصادية والإجتماعية، بل زاد غضب المواطنين الكادحين والأُجَراء والفُقراء الذين يتتحمّلون العبء الأكبر من الأزمة التي فاقمتها الدُّيُون الخارجية، فالحكومات المتتالية تلهث وراء الدّائنين للحصول على العملات الأجنبية، ليس من أجل استثمارها في مشاريع مُنتجة، بل من أجل تسديد الدُّيُون السابقة، وسدّ عجز الميزانية، إذ يمثل الاقتصاد تحديًا جديدًا للسلطات التونسية، التي اتبعت نفس السياسة الاقتصادية النيوليبرالية منذ العام 1970، وخصوصًا منذ 1985، فبقيت البلاد في "حالة طوارئ اقتصادية" مستمرة، مع عجز كبير في الميزان التجاري، وعجز عام ما انفكّ يتزايد، كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي، بالتوازي مع ارتفاع معدل البطالة من سنة إلى أُخرى، ما يُهَدّد بالإنفجار الإجتماعي، واستمرار أسباب الإنتفاضة التي انطلقت بنهاية سنة 2010، من مناطق محرومة وبمطالب اقتصادية واجتماعية، وبعد مرور أكثر من عِقْد على الإنتفاضة، لا يتجاوز الأجر الأدنى 150 دولارا، مقابل 48 ساعة عمل أُسْبُوعيأ، بعد الانخفاض الحاد في قيمة الدينار التونسي، مما يُهدّد، ب"انتفاضة خبز جديدة"، مماثلة لتلك التي حدثت انطلاقا من الجنوب الغربي بنهاية سنة 1983 وبلغت العاصمة بداية سنة 1984، لمّا اعترض السكان بعنف على الزيادة في أسعار الخبز والمواد الغذائية، التي أمر بها صندوق النقد الدولي...اعتبر الإخوان المسلمون، منذ 2012، ثروة البلاد غنيمة يتقاسمونها مع حلفائهم، ووظفت جماعة الإخوان المسلمين ما يقرب من 75 ألفًا من مناضليها وأنصارها، ومن أفراد عائل ......
#تونس-
#تَبَعِيّة
#اقتصادية
#مُسْتَمِرّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752105
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تونس، نموذج التّبَعية الغذائية لمّا حكم الإخوان المسلمون (حزب النّهضة) البلاد، بعد انتفاضةٍ لم يُشاركوا بها، بل قاطَعُوها، أَظْهَرُوا لهفةً استثنائية وتكالُبًا على السُّلْطة، وتجاوبًا كبيرًا مع الصهيونية (تصريحات ومواقف راشد الغنوشي في معهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى - تشرين الثاني/نوفمبر 2011 ) ومع القوى الإمبريالية التي واصَلت نهب ثروات البلاد، وحصَل الإخوان المسلمون على نصيبهم من الشركات والمُؤسّسات التي تمت مُصادَرَتُها من المُقرّبين من سُلطة زين العابدين بن علي، واستخدمت حُكُوماتهم المتتالية مختلف أساليب القَمع في سليانة (الرّشّ، أو حٌبيْبات الرصاص) ورذاذ الفلفل وقَمعوا بوحشية نادرة احتجاجات ذوي الشهداء ومُصابي الإنتفاضة (التاسع من نيسان/ابريل 2012 في ذكرى عيد الشُّهَداء) وقَمَعوا النقابيين وهاجموا وخَرَّبُوا المحلاّت النّقابية واتّهموا النقابيين بالعمالة وبالخيانة، وهيمنوا على أجهزة الأمن والقضاء ونَشَرُوا وشَرْعَنُوا الفساد والرّشْوَة (قانون إعفاء الفاسدين واللصوص من الملاحقة القضائية ومن العقاب)، كما أغرقوا البلاد بالدّيُون التي نهبوا جزءًا هامًّا منها، بعنوان "تعويضات" على ما فاتهم خلال فترة الحُكْم السابقة للإنتفاضة، وتشغيل من لا كفاءة لهم في الوظيفة العمومية، وتواصلت عمليات خَصْخَصَة القطاع العام التي بدأت قبل أربعة عُقُود، وما إلى ذلك من الأسباب التي جعلت آلاف المُواطنين يُعَبِّرُون عن سُرُورِهم عند إزاحة الإخوان المسلمين وائتلافهم الحاكم، من السُّلْطة التنفيذية والتّشريعية، يوم 25 تموز/يوليو 2021، وعبّر آلاف المواطنين عن تفاؤلِهم وأملهم بحدوث تغييرات جوهرية بالبلاد، في مجالات السياسة والإقتصاد والتّعليم والقضاء وفي حياة المواطنين. ما الحصيلة؟ لقطات من مسار 2011/ 2022بعد أكثر من عشر سنوات من الإنتفاضة، ومن حُكم ائتلاف الإخوان المسلمين والدّساترة ( اتباع بورقيبة وبن علي) ورجال الأعمال، بقي التّغْيير سَطْحِيًّا وشكليا ولم تتغير المنظومة الإقتصادية والإجتماعية، بل زاد غضب المواطنين الكادحين والأُجَراء والفُقراء الذين يتتحمّلون العبء الأكبر من الأزمة التي فاقمتها الدُّيُون الخارجية، فالحكومات المتتالية تلهث وراء الدّائنين للحصول على العملات الأجنبية، ليس من أجل استثمارها في مشاريع مُنتجة، بل من أجل تسديد الدُّيُون السابقة، وسدّ عجز الميزانية، إذ يمثل الاقتصاد تحديًا جديدًا للسلطات التونسية، التي اتبعت نفس السياسة الاقتصادية النيوليبرالية منذ العام 1970، وخصوصًا منذ 1985، فبقيت البلاد في "حالة طوارئ اقتصادية" مستمرة، مع عجز كبير في الميزان التجاري، وعجز عام ما انفكّ يتزايد، كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي، بالتوازي مع ارتفاع معدل البطالة من سنة إلى أُخرى، ما يُهَدّد بالإنفجار الإجتماعي، واستمرار أسباب الإنتفاضة التي انطلقت بنهاية سنة 2010، من مناطق محرومة وبمطالب اقتصادية واجتماعية، وبعد مرور أكثر من عِقْد على الإنتفاضة، لا يتجاوز الأجر الأدنى 150 دولارا، مقابل 48 ساعة عمل أُسْبُوعيأ، بعد الانخفاض الحاد في قيمة الدينار التونسي، مما يُهدّد، ب"انتفاضة خبز جديدة"، مماثلة لتلك التي حدثت انطلاقا من الجنوب الغربي بنهاية سنة 1983 وبلغت العاصمة بداية سنة 1984، لمّا اعترض السكان بعنف على الزيادة في أسعار الخبز والمواد الغذائية، التي أمر بها صندوق النقد الدولي...اعتبر الإخوان المسلمون، منذ 2012، ثروة البلاد غنيمة يتقاسمونها مع حلفائهم، ووظفت جماعة الإخوان المسلمين ما يقرب من 75 ألفًا من مناضليها وأنصارها، ومن أفراد عائل ......
#تونس-
#تَبَعِيّة
#اقتصادية
#مُسْتَمِرّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752105
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - تونس- تَبَعِيّة اقتصادية مُسْتَمِرّة