حيدر الكفائي : هكذا تفعل الجنود المجهولة باروقة البيت الابيض
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي فرغت اجنحة البيت الابيض بعد ان ضاقت انفاس سيده ، واتسعت رقعت المصابين بين طاقمه وكابينته . لم يعرف هذا الوباء صديقا ولا عدوا ، كبيرا ولا صغيرا ، صحيحا او سقيما .اذ حطت طائرة الرئيس عند الحديقة الخلفية للبيت الابيض وقد حمل المرافقون حقائبه ليغادر الى مستشفى والتر رييد في بيثيسدا. لم يخطر على بال السيدة الاولى ميلانيا ترامب عارضة الازياء صاحبة اللياقة أن سيسوقها القدر المحتوم لتكون فريسة هذا الفيروس الذي تجاوز حدود المناعة والسلامة . رحل الرئيس وخلا البيت الأبيض من البروتوكولات والدبلوماسية وتم حجر صالات الضيافة وتعفيرها . كانت نتائج الفحص الاولية قد اظهرت نتيجة اصابة الرئيس ترامب وزوجته والكثير من المقربين وموظفي البيت الابيض ، فالبعض وقع في دائرة الشك ووجب عليه ان يخضع للاختبار والفحص . بيت عزف مريدوه عنه وتبرم حجيجه بعد ان كان قبلتهم ، لم يعد ترامب بعد هذا اليوم مستخفا بكمامته التي اصبحت لا تفارق انفه الذي طالما شمخ به وتعالى فاصبح لا يشم من بعيد ، فاليوم تيقن ان هذه الجائحة تغزو بيوت الجبابرة والطغاة قبل بيوت الفقراء والمساكين ، جرم صغير اخاف اهل الارض واحال افراحهم اتراح وضجيجهم نياح ، هكذا تفعل الجنود المجهولة باروقة القصور ......! ......
#هكذا
#تفعل
#الجنود
#المجهولة
#باروقة
#البيت
#الابيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694189
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي فرغت اجنحة البيت الابيض بعد ان ضاقت انفاس سيده ، واتسعت رقعت المصابين بين طاقمه وكابينته . لم يعرف هذا الوباء صديقا ولا عدوا ، كبيرا ولا صغيرا ، صحيحا او سقيما .اذ حطت طائرة الرئيس عند الحديقة الخلفية للبيت الابيض وقد حمل المرافقون حقائبه ليغادر الى مستشفى والتر رييد في بيثيسدا. لم يخطر على بال السيدة الاولى ميلانيا ترامب عارضة الازياء صاحبة اللياقة أن سيسوقها القدر المحتوم لتكون فريسة هذا الفيروس الذي تجاوز حدود المناعة والسلامة . رحل الرئيس وخلا البيت الأبيض من البروتوكولات والدبلوماسية وتم حجر صالات الضيافة وتعفيرها . كانت نتائج الفحص الاولية قد اظهرت نتيجة اصابة الرئيس ترامب وزوجته والكثير من المقربين وموظفي البيت الابيض ، فالبعض وقع في دائرة الشك ووجب عليه ان يخضع للاختبار والفحص . بيت عزف مريدوه عنه وتبرم حجيجه بعد ان كان قبلتهم ، لم يعد ترامب بعد هذا اليوم مستخفا بكمامته التي اصبحت لا تفارق انفه الذي طالما شمخ به وتعالى فاصبح لا يشم من بعيد ، فاليوم تيقن ان هذه الجائحة تغزو بيوت الجبابرة والطغاة قبل بيوت الفقراء والمساكين ، جرم صغير اخاف اهل الارض واحال افراحهم اتراح وضجيجهم نياح ، هكذا تفعل الجنود المجهولة باروقة القصور ......! ......
#هكذا
#تفعل
#الجنود
#المجهولة
#باروقة
#البيت
#الابيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694189
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - هكذا تفعل الجنود المجهولة باروقة البيت الابيض
ايليا أرومي كوكو : التحية للسواقين الجنود المجهولين
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو تذكراً دائما و انت تسافر بأن العفش داخل البص تحت مسئولية الركاب .. و لا تنسي عبارة واقفين تحننوا و راكبين تجننوا . هنا نرسل تحية للسواقين الجنود المجهولين فهم ركن رئيسي في حياة البشر من روابط اجتماعية و اقتصادية و سياحية و حضارية في النقل و الترحال و التوصل و السياحة .نجهل بعض الناس حتي نفقدهم لندرك اخيراً كم كانوا فاعلين و مؤثرين في حياتنا . يمون الانسان و تبقي ذكراه حية بسحب من قدم و ساهم في هذه الحياة الفانية . عليه كونوا فاعلين للخير ما دمت احياء و اتركوا أثراً يخلد لذكركم بعد الرحيل و الانتقال.في ذمة الله موسي الباشا الشهير ب لوكري والد غاندي لوكري الذي توفي يوم الاربعاء الموافق 6ل / 1 / 2-012 م بأم درمان . التعزية الروحية للأخ غاندي و اخواته و كل الاسرة الكريمة و الاهل جميعاً . يعد المعلم لوكري واحد من الرعيل الاول من جيل السواقين الرواد في مناطق هيبان الذين ربطوا مناطقنا بالمدن السودانية . و من جيله الراحلين من السواقين كل من اسماعيل دودو و خميس انقلو فضل الشهير ب جبدي و عبدالله بايدور و عوض تكو و العم عيسو و محمد حمار محي الدين جابر الشهير ب ابو الروس و جمعه انقلو و عبدالله باديكو و شقيقه عبدالرحمن باديكو هؤلاء و اخرين هم اناس اعزاء علينا و من بعد جيل كوكو قمر و اخوانه أمد الله في عمرهم . فقد عملوا كلهم و شكلوا وجداننا الجمعي في أداب السفر و الترحال و السياحة في تلكم الزمن الجميل حين كان للسفر لذته و متعته و خصوصيته كما كان لصوات العربات و هي تدخل هيبان من الشمال تطلق البوري المموسق بالالحان الشجية فيخرج كل أطفال هيبان متسابقين مشتاقين مبتهجين سعداء باستقبال العربات في الخور نمره واحد و الخور نمره اتنين ممنين أنفسهم برؤية اقاربهم القادمين من الخرطوم و الابيض و عطبرة و بورتسودان و باقي المدن و من كادقلي غرب عند مدخل أتني ومن تالودي و المناطق الجنوبية . و كان للقادمين من المدن القصية قدسية و خاصيبة سامية من الاعجاب و الانبهار في قلوب الجميع . و هكذا كانت لساعات اللقاء او الفراق و الرحيل و السفر و طعم و مذاق حلو و رائحة عطرة . و كان للواداع طقوسه من ألم الفراق بكاء الحرائر و الامهات لفلذات اكبادهن حزن و دموع. و كانت هيبان ملتقي الاحبة و الاحباب و أرض المحنة و التحنان و الالفة . كانت ساحة تغلب فيها العواطف الالباب و تقصم الافئدة لقاءات و في الفراق . .دعونا هنا ان لا ننسي اصحاب العربات من الاهالي و التجار البحارة او الجلابة و جلهم من المراحيم الحاج التوم المقبول و حسن المقبول و اخوانهم و الراحل انقلو محمود صاحب اول عربة من اهل المنطقة ان كنت علي صواب و من ثم كندة طيار و عربته الشهير ة ب حواء دليني و موسي كندة و سيد البربري و عوض اسماعيل و شريكة جمعه انقلو و يونس كوكومان و حمري انجلو و غيرهم كانوا من المستثمرين الاوائل في العربات و النقل و الترحيل في سبعينيات و و اوائل ثمانمئات القرن الماضي . نأكد فعاعليتهم و نقلهم و جلبهم للحضارة و السواح و السياحة الي مناطقنا السياحية الجميلة الغلابة بمناظرها و طقسها الشبه الاوروبي المعتدل . كما رفدهم لقيمنا من التراث و الثقافة و القيم النبيلة الي الفضاء السوداني و العالمي و ما وراء البحار و المحيطات . اطال الله في عمر الاحياء منهم و رحم من مات و رقد فقد ساهموا جميعاً مساهمة كبيرة في رفد المنطقة بمختلف انواع و الوان البشر بأفكارهم و ايدلوجياتهم و مذاهبهم . و نقلوا البضائع و السلعة و نقلوا من هنا المحاصيل الزاعية و الفواكه بالاخص منقة هيبان الشهيرة التي تعد من اجود ان ......
#التحية
#للسواقين
#الجنود
#المجهولين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705077
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو تذكراً دائما و انت تسافر بأن العفش داخل البص تحت مسئولية الركاب .. و لا تنسي عبارة واقفين تحننوا و راكبين تجننوا . هنا نرسل تحية للسواقين الجنود المجهولين فهم ركن رئيسي في حياة البشر من روابط اجتماعية و اقتصادية و سياحية و حضارية في النقل و الترحال و التوصل و السياحة .نجهل بعض الناس حتي نفقدهم لندرك اخيراً كم كانوا فاعلين و مؤثرين في حياتنا . يمون الانسان و تبقي ذكراه حية بسحب من قدم و ساهم في هذه الحياة الفانية . عليه كونوا فاعلين للخير ما دمت احياء و اتركوا أثراً يخلد لذكركم بعد الرحيل و الانتقال.في ذمة الله موسي الباشا الشهير ب لوكري والد غاندي لوكري الذي توفي يوم الاربعاء الموافق 6ل / 1 / 2-012 م بأم درمان . التعزية الروحية للأخ غاندي و اخواته و كل الاسرة الكريمة و الاهل جميعاً . يعد المعلم لوكري واحد من الرعيل الاول من جيل السواقين الرواد في مناطق هيبان الذين ربطوا مناطقنا بالمدن السودانية . و من جيله الراحلين من السواقين كل من اسماعيل دودو و خميس انقلو فضل الشهير ب جبدي و عبدالله بايدور و عوض تكو و العم عيسو و محمد حمار محي الدين جابر الشهير ب ابو الروس و جمعه انقلو و عبدالله باديكو و شقيقه عبدالرحمن باديكو هؤلاء و اخرين هم اناس اعزاء علينا و من بعد جيل كوكو قمر و اخوانه أمد الله في عمرهم . فقد عملوا كلهم و شكلوا وجداننا الجمعي في أداب السفر و الترحال و السياحة في تلكم الزمن الجميل حين كان للسفر لذته و متعته و خصوصيته كما كان لصوات العربات و هي تدخل هيبان من الشمال تطلق البوري المموسق بالالحان الشجية فيخرج كل أطفال هيبان متسابقين مشتاقين مبتهجين سعداء باستقبال العربات في الخور نمره واحد و الخور نمره اتنين ممنين أنفسهم برؤية اقاربهم القادمين من الخرطوم و الابيض و عطبرة و بورتسودان و باقي المدن و من كادقلي غرب عند مدخل أتني ومن تالودي و المناطق الجنوبية . و كان للقادمين من المدن القصية قدسية و خاصيبة سامية من الاعجاب و الانبهار في قلوب الجميع . و هكذا كانت لساعات اللقاء او الفراق و الرحيل و السفر و طعم و مذاق حلو و رائحة عطرة . و كان للواداع طقوسه من ألم الفراق بكاء الحرائر و الامهات لفلذات اكبادهن حزن و دموع. و كانت هيبان ملتقي الاحبة و الاحباب و أرض المحنة و التحنان و الالفة . كانت ساحة تغلب فيها العواطف الالباب و تقصم الافئدة لقاءات و في الفراق . .دعونا هنا ان لا ننسي اصحاب العربات من الاهالي و التجار البحارة او الجلابة و جلهم من المراحيم الحاج التوم المقبول و حسن المقبول و اخوانهم و الراحل انقلو محمود صاحب اول عربة من اهل المنطقة ان كنت علي صواب و من ثم كندة طيار و عربته الشهير ة ب حواء دليني و موسي كندة و سيد البربري و عوض اسماعيل و شريكة جمعه انقلو و يونس كوكومان و حمري انجلو و غيرهم كانوا من المستثمرين الاوائل في العربات و النقل و الترحيل في سبعينيات و و اوائل ثمانمئات القرن الماضي . نأكد فعاعليتهم و نقلهم و جلبهم للحضارة و السواح و السياحة الي مناطقنا السياحية الجميلة الغلابة بمناظرها و طقسها الشبه الاوروبي المعتدل . كما رفدهم لقيمنا من التراث و الثقافة و القيم النبيلة الي الفضاء السوداني و العالمي و ما وراء البحار و المحيطات . اطال الله في عمر الاحياء منهم و رحم من مات و رقد فقد ساهموا جميعاً مساهمة كبيرة في رفد المنطقة بمختلف انواع و الوان البشر بأفكارهم و ايدلوجياتهم و مذاهبهم . و نقلوا البضائع و السلعة و نقلوا من هنا المحاصيل الزاعية و الفواكه بالاخص منقة هيبان الشهيرة التي تعد من اجود ان ......
#التحية
#للسواقين
#الجنود
#المجهولين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705077
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - التحية للسواقين الجنود المجهولين
سليم نصر الرقعي : صناعة الحياة بين الجنود المجهولين و الجنود المعلومين ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لو تأملت في الحياة ستجد الكثير من المقولات والأمثال والحٍكم الشعبية نتداولها ولا نعرف من صاحبها (الحكيم) ومتى قالها؟ ومن أي بلد وعصر!؟ بل ربما سنجد بعض القصائد أو الأبيات الشعرية التي لا يعرف احد من قائلها وصاحبها!؟ ، خذ مثلًا قولنا في الأمثال الشعبية: (اللي أوله شرط آخره سلامه!)، وقولنا: (المتغطي بالزمان عريان)، قولنا: (دبارة الفار على أهل الدار: بيعوا القطوس واشروا جبنه!) وقولهم بالمصري: (يدي الحلق للي بلا ودان!) يقصدون (الله يعطي، احيانا، الحلق الغالي الثمن لمن ليس لها أذنان!!)، ويقصدون وجود حكمة الهية خفية في توزيع الأرزاق لا يستوعبها صاحب العقل المسطح!! ... فهذه الأمثال والحٍكم الشعبية وغيرها، تُراه من هو قائلها!!؟... بكل تأكيد لم تهبط من السماء ولا تم اقرارها في (مجلس شعبي) بل شخص ما (؟)(حكيم) هو أول من قالها ثم تداولها الناس ولم يتم تسجيل اسم قائلها في دفتر الحقوق الفكرية والأدبية المحفوظة كملكية خاصة لهذا القائل !!كذلك الحال في كثير من (الأدوات) المهمة التي نستعملها في حياتنا ومعيشتنا لا ندري على وجه اليقين والتعيين أول من اخترعها، خذ مثلًا : السكين، الملعقة، العجلة، المطرقة، الكُلّاب، الناي، المزمار الشعبي، المحفظة، مساكات الغسيل، المقص، قصاصة وقلامة الاظافر .... الخ .... وغيرها كثير...... فهناك الكثير من الأدوات والاختراعات التي لا نعرف مخترعها لأن في زمانها لا يوجد شيء اسمه سجل (براءة الاختراع)!!!وهكذا اذا تأملت هذه الحياة فستجد الكثير من الحٍكم والمقولات والأمثال (الشعبية والفصحى) و(المحلية والأجنبية) التي لا ندري من صاحبها ، وتجد الكثير من الأدوات والمخترعات المهمة لحياتنا لا ندري ولا يدري أحد على وجه اليقين والتعيين أول من فكر فيها وبدأها واخترعها من الصفر! .... وكذلك فيما يتعلق باختراع وطبخ الأكلات وصناعة المشروبات والحلويات التقليدية المتوارثة عبر القرون !!، مما يعني أن (الجنود المجهولين) في هذه الدنيا ممن يساهمون في صناعة الحياة وتحسين معيشتنا منذ حياتنا في الكهوف والغابات والبراري حتى عصرنا الراهن هم أكثر بكثير جدًا من (الجنود المعلومين المعروفين والمشهورين) الذين نالوا الاحترام والتقدير او حتى الكسب المادي!!.... بينما (الجنود المجهولين) زاغت عنهم الأبصار ونسيهم قلم كاتب التاريخ!!!... تاريخ الحكمة وتاريخ العلم وتاريخ التقنية، وهكذا هو حال الدنيا!!♡-;-♡-;-♡-;-♡-;-♡-;-♡-;-♡-;-أخوكم المحب ......
#صناعة
#الحياة
#الجنود
#المجهولين
#الجنود
#المعلومين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718317
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لو تأملت في الحياة ستجد الكثير من المقولات والأمثال والحٍكم الشعبية نتداولها ولا نعرف من صاحبها (الحكيم) ومتى قالها؟ ومن أي بلد وعصر!؟ بل ربما سنجد بعض القصائد أو الأبيات الشعرية التي لا يعرف احد من قائلها وصاحبها!؟ ، خذ مثلًا قولنا في الأمثال الشعبية: (اللي أوله شرط آخره سلامه!)، وقولنا: (المتغطي بالزمان عريان)، قولنا: (دبارة الفار على أهل الدار: بيعوا القطوس واشروا جبنه!) وقولهم بالمصري: (يدي الحلق للي بلا ودان!) يقصدون (الله يعطي، احيانا، الحلق الغالي الثمن لمن ليس لها أذنان!!)، ويقصدون وجود حكمة الهية خفية في توزيع الأرزاق لا يستوعبها صاحب العقل المسطح!! ... فهذه الأمثال والحٍكم الشعبية وغيرها، تُراه من هو قائلها!!؟... بكل تأكيد لم تهبط من السماء ولا تم اقرارها في (مجلس شعبي) بل شخص ما (؟)(حكيم) هو أول من قالها ثم تداولها الناس ولم يتم تسجيل اسم قائلها في دفتر الحقوق الفكرية والأدبية المحفوظة كملكية خاصة لهذا القائل !!كذلك الحال في كثير من (الأدوات) المهمة التي نستعملها في حياتنا ومعيشتنا لا ندري على وجه اليقين والتعيين أول من اخترعها، خذ مثلًا : السكين، الملعقة، العجلة، المطرقة، الكُلّاب، الناي، المزمار الشعبي، المحفظة، مساكات الغسيل، المقص، قصاصة وقلامة الاظافر .... الخ .... وغيرها كثير...... فهناك الكثير من الأدوات والاختراعات التي لا نعرف مخترعها لأن في زمانها لا يوجد شيء اسمه سجل (براءة الاختراع)!!!وهكذا اذا تأملت هذه الحياة فستجد الكثير من الحٍكم والمقولات والأمثال (الشعبية والفصحى) و(المحلية والأجنبية) التي لا ندري من صاحبها ، وتجد الكثير من الأدوات والمخترعات المهمة لحياتنا لا ندري ولا يدري أحد على وجه اليقين والتعيين أول من فكر فيها وبدأها واخترعها من الصفر! .... وكذلك فيما يتعلق باختراع وطبخ الأكلات وصناعة المشروبات والحلويات التقليدية المتوارثة عبر القرون !!، مما يعني أن (الجنود المجهولين) في هذه الدنيا ممن يساهمون في صناعة الحياة وتحسين معيشتنا منذ حياتنا في الكهوف والغابات والبراري حتى عصرنا الراهن هم أكثر بكثير جدًا من (الجنود المعلومين المعروفين والمشهورين) الذين نالوا الاحترام والتقدير او حتى الكسب المادي!!.... بينما (الجنود المجهولين) زاغت عنهم الأبصار ونسيهم قلم كاتب التاريخ!!!... تاريخ الحكمة وتاريخ العلم وتاريخ التقنية، وهكذا هو حال الدنيا!!♡-;-♡-;-♡-;-♡-;-♡-;-♡-;-♡-;-أخوكم المحب ......
#صناعة
#الحياة
#الجنود
#المجهولين
#الجنود
#المعلومين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718317
الحوار المتمدن
سليم نصر الرقعي - صناعة الحياة بين (الجنود المجهولين) و(الجنود المعلومين)!؟
عماد عبد اللطيف سالم : الجنودُ القُرّاء في باصات الحرب
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في ذلك الزمان "القديم" ، كان هناك صنفان من الجنود "القُرّاء" الذين تراهم معزولينَ "مُتوَحِّدين" وهم يجلسونَ بوجومٍ وتوتّرٍ واضح على تلك المقاعد الرثّة في باصات الحرب. الصنف الأوّل هو تلك "الأقليّة الهائلة" من الجنود "المُثقفّين"(غير العضويّين) بسحناتهم المتجهّمة، التي كان فيها دائماً ما يُرعب الفتيات، وبوجوههم تلك ، الأكثر وعورةً من الأسلاك الشائكة، والأكثر خطورةً من ألغام VS 50 المضادة للأشخاص(وهي الألغام الشبيهة بقرص "الهمبورجر" الذي كان يبيعهُ "أبو يونان" في أيّام البهجة)،و التي كانت تدخل الى "موقعك" دون استئذان في الأيّام المطيرة، وتنفجرُ تحت قدميك المغموسة بالطينِ والسَبخِ والسَخام.وهذا الصنف من الجنود القرّاء ، حتّى السيدة "سيمون دو بوفوار" لن تتمكّن من فكّ شفرة التواصل معهم ، مهما بعدت المسافةُ وطالَ السفر.. وأحدهم قطع المسافة بين "كَراج النهضة" في بغداد ، و "كَراج ساحة سعد" في البصرة .. وعلى امتداد 600 كم كان هذا "المخلوق" المهدّد بالإنقراض يقرأ كتاباً لـ "هوسرل" عن "الظاهراتيّة" ، بينما كانت المرأةُ التي تشاركهُ ذات المقعد تختلِسُ النظر اليه وإلى كتابه طيلة 6 ساعات ، دون أن تتمكّنَ من فهم شيءٍ منه ، أومن "الفينومينولوجيا" التي كان غارقاً فيها حتّى أذنيه. الصنف الثاني من الجنود "القرّاء" ، هم أولئك الذين كانوا يشترون(أثناء اجازاتهم الدورية)، تلك المجلات الخاصة بالموضة والفن( الحسناء ، الموعد ، الشبكة، شهرزاد ، سيدتي ، حوّاء ، الرشاقة ، الشرقية..).كانت تلك المجلات باهظة الكلفة بالنسبة لجنديّ .. ولكن لا بأس ، فالهدف أغلى وأجمل بكثير من كلفة شراء مجلّةٍ ستقضمُ أكثر من نصف الراتب(أو الدعم العائليّ) الضئيل أصلاً.في باصات "المرسيدس" و "الكوستر" و "الريم"(لجميع الحروب) ، وفي قطارات الحرب العراقية الإيرانية (حصراً)، كان الجندي يسعى جاهداً للجلوس قرب امرأةٍ أو فتاةٍ ما ، ليشعرَ بشيءٍ من الألفة، أو ليخترعَ صلةً مستحيلةً مع "الأنثى" التي تجلس إلى جواره.وفي طريقه الطويل الى "وحدته" العسكرية(في أقصى شمال العراق ، أو في أبعد نقطةٍ في جنوبه وشرقه)، سيحاولُ هذا الجندي(من خلال استخدام تكتيكات "حركيّة" خاصّة بالجنود) تصفّحَ واستعراض تلك المجلات، مائلاً بها وبجسده نحو الجسد "الآخر" الذي يجلس على مقربةٍ منه.أحياناً(وليس دائما) ، تحاولُ جارة المقعد "الترحاليّ" اختلاس النظر الى مجلة الجندي المجاور.في أحيانٍ نادرةٍ قد تشاركهُ التصفّح والقراءة.وفي لحظةٍ سحريّةٍ – عجائبيّةٍ (لا تحدثُ إلاّ في قصص الجنيّات) قد تستعير من "جارها" مجلّته، أو تتبادلُ معه الحديث بصدد ما رأته فيها.يستجيبُ الجنديُّ "الحالِمُ" لهذه الإحتمالات الثلاثة ، وينغمسُ فيها بحواسّه الست ، ويبدو مُستعِدّاً لها ، أكثر من استعدادهِ للخوض في الحروب التي لا تعنيه، والتي يمضي صاغراً اليها.في أكثر الأحيان ، لا يتحقّقُ أيُّ "هدف" من أهداف شراء المجلّة .. يبقى الجنديّ "يُوَرِّقُ" الصفحاتَ ساهم العينينِ، كسيرَ القلب ، بينما "الجارةُ" لا تلتفت، ولا تعرفُ حتّى جنسَ المخلوق الذي"يلوبُ"على بعد شبرٍ منها. أحياناً ينجحُ الجنديّ في استدراج "جارته" إلى تبادل بعض الكلمات، أو إلى تبادل المجلاّت ، أو إلى الذوبانٍ تماماً في ألفةٍ عابرة .. وأحياناً يمنح هؤلاء الجنود مجلاّتهم لـنساءٍ غريباتٍ دون مقابل. بعضٌ من تلك المجلاّت ما تزالُ إلى الآن لدى تلك المرأة التي سبق لها ذات يوم وإن جلست قرب جنديٍّ ذهب إلى الحرب ، ولم يعد أبداً منها ، إلى حضن أُمّه.بناتُ تلك السيدة(وحفيداتها ر ......
#الجنودُ
#القُرّاء
#باصات
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723186
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في ذلك الزمان "القديم" ، كان هناك صنفان من الجنود "القُرّاء" الذين تراهم معزولينَ "مُتوَحِّدين" وهم يجلسونَ بوجومٍ وتوتّرٍ واضح على تلك المقاعد الرثّة في باصات الحرب. الصنف الأوّل هو تلك "الأقليّة الهائلة" من الجنود "المُثقفّين"(غير العضويّين) بسحناتهم المتجهّمة، التي كان فيها دائماً ما يُرعب الفتيات، وبوجوههم تلك ، الأكثر وعورةً من الأسلاك الشائكة، والأكثر خطورةً من ألغام VS 50 المضادة للأشخاص(وهي الألغام الشبيهة بقرص "الهمبورجر" الذي كان يبيعهُ "أبو يونان" في أيّام البهجة)،و التي كانت تدخل الى "موقعك" دون استئذان في الأيّام المطيرة، وتنفجرُ تحت قدميك المغموسة بالطينِ والسَبخِ والسَخام.وهذا الصنف من الجنود القرّاء ، حتّى السيدة "سيمون دو بوفوار" لن تتمكّن من فكّ شفرة التواصل معهم ، مهما بعدت المسافةُ وطالَ السفر.. وأحدهم قطع المسافة بين "كَراج النهضة" في بغداد ، و "كَراج ساحة سعد" في البصرة .. وعلى امتداد 600 كم كان هذا "المخلوق" المهدّد بالإنقراض يقرأ كتاباً لـ "هوسرل" عن "الظاهراتيّة" ، بينما كانت المرأةُ التي تشاركهُ ذات المقعد تختلِسُ النظر اليه وإلى كتابه طيلة 6 ساعات ، دون أن تتمكّنَ من فهم شيءٍ منه ، أومن "الفينومينولوجيا" التي كان غارقاً فيها حتّى أذنيه. الصنف الثاني من الجنود "القرّاء" ، هم أولئك الذين كانوا يشترون(أثناء اجازاتهم الدورية)، تلك المجلات الخاصة بالموضة والفن( الحسناء ، الموعد ، الشبكة، شهرزاد ، سيدتي ، حوّاء ، الرشاقة ، الشرقية..).كانت تلك المجلات باهظة الكلفة بالنسبة لجنديّ .. ولكن لا بأس ، فالهدف أغلى وأجمل بكثير من كلفة شراء مجلّةٍ ستقضمُ أكثر من نصف الراتب(أو الدعم العائليّ) الضئيل أصلاً.في باصات "المرسيدس" و "الكوستر" و "الريم"(لجميع الحروب) ، وفي قطارات الحرب العراقية الإيرانية (حصراً)، كان الجندي يسعى جاهداً للجلوس قرب امرأةٍ أو فتاةٍ ما ، ليشعرَ بشيءٍ من الألفة، أو ليخترعَ صلةً مستحيلةً مع "الأنثى" التي تجلس إلى جواره.وفي طريقه الطويل الى "وحدته" العسكرية(في أقصى شمال العراق ، أو في أبعد نقطةٍ في جنوبه وشرقه)، سيحاولُ هذا الجندي(من خلال استخدام تكتيكات "حركيّة" خاصّة بالجنود) تصفّحَ واستعراض تلك المجلات، مائلاً بها وبجسده نحو الجسد "الآخر" الذي يجلس على مقربةٍ منه.أحياناً(وليس دائما) ، تحاولُ جارة المقعد "الترحاليّ" اختلاس النظر الى مجلة الجندي المجاور.في أحيانٍ نادرةٍ قد تشاركهُ التصفّح والقراءة.وفي لحظةٍ سحريّةٍ – عجائبيّةٍ (لا تحدثُ إلاّ في قصص الجنيّات) قد تستعير من "جارها" مجلّته، أو تتبادلُ معه الحديث بصدد ما رأته فيها.يستجيبُ الجنديُّ "الحالِمُ" لهذه الإحتمالات الثلاثة ، وينغمسُ فيها بحواسّه الست ، ويبدو مُستعِدّاً لها ، أكثر من استعدادهِ للخوض في الحروب التي لا تعنيه، والتي يمضي صاغراً اليها.في أكثر الأحيان ، لا يتحقّقُ أيُّ "هدف" من أهداف شراء المجلّة .. يبقى الجنديّ "يُوَرِّقُ" الصفحاتَ ساهم العينينِ، كسيرَ القلب ، بينما "الجارةُ" لا تلتفت، ولا تعرفُ حتّى جنسَ المخلوق الذي"يلوبُ"على بعد شبرٍ منها. أحياناً ينجحُ الجنديّ في استدراج "جارته" إلى تبادل بعض الكلمات، أو إلى تبادل المجلاّت ، أو إلى الذوبانٍ تماماً في ألفةٍ عابرة .. وأحياناً يمنح هؤلاء الجنود مجلاّتهم لـنساءٍ غريباتٍ دون مقابل. بعضٌ من تلك المجلاّت ما تزالُ إلى الآن لدى تلك المرأة التي سبق لها ذات يوم وإن جلست قرب جنديٍّ ذهب إلى الحرب ، ولم يعد أبداً منها ، إلى حضن أُمّه.بناتُ تلك السيدة(وحفيداتها ر ......
#الجنودُ
#القُرّاء
#باصات
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723186
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الجنودُ القُرّاء في باصات الحرب
عماد عبد اللطيف سالم : تارا التي لا تُحِبُ الجنود
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبلَ خمسينَ عاماً"ساقوني" إلى السليمانيّةٍ جُنديّاً.فورَ وصولي أحببتُ جميع نساء المدينة.ولا واحدةٍ منهنّ أحبّتني."الكرديّاتُ"يكرهنَ الجنود. كانت أجملُ امرأةٍ بينهنّ"تارا"وبالطبع .. كنتُ أُحِبُّ "تارا"و بالطبع .. كانت"تارا" لا تُحِبُّني"تارا" التي.. لا تُحِبُّ الجنود.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنيُصادفني وجههاالذي يشبهُ "مّنَّ السماواتِ" جدّاًو يغُصُّ قلبيبالكثيرُ من الضوءفي عشبها الأخضر الفاحموبالكثير من الكلماتفي فمها الذي يقولُ أشياءَ صغيرة تشبهُ "النمنمَ" الكُرديَّعندما "يدبُكُ" فوق فستانها الأسوَدو يتطايَرُ القليلُ منه فوق روحي.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنعادةً .. لا أجِدهالا أدري لماذا النساءشبيهاتُ الحقيقةِيكذِبْنَ عَلَيّ.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّة الآنأمشي في شوارعها وحديلا عسَلَ لي في فَمِ "تارا"يدفَعُ الجوعَ عنّيولا جبلاً من رائحةِ "العِلْجِ" المُرِّيعصمني من الغرقفي ظَهرِها الشاسعِ البهيّولا قليلاً من حَطَبِ شجرةِ "البطم"ترميهِ "تارا"على بَردِ روحي.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنأتذكّرُ "تارا".ماكان ينبغي لي عِشقُ "تارا" إلى الآن"تارا" التي لم تكُنتحبُّ الجنود.لماذا السيّدةُ السُليمانيّةُالتي تشبهُ الليلَطويلةٌ مثل "تارا"كأنّها يومٌ قديم.عندما لا أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنلا شيءَ يحدثُ ليكأنّني لم أكُن يوماً هناكوكأنّ بغدادليست نسياناً سابقاًيتذكّرُهُ الآنَرجلٌ طاعنٌ في السِنِّتُحاصِرهُ "التاراتُ" حديثاتُ الولادةِو يشعرُ بالخذلان. ......
#تارا
#التي
#تُحِبُ
#الجنود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734448
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبلَ خمسينَ عاماً"ساقوني" إلى السليمانيّةٍ جُنديّاً.فورَ وصولي أحببتُ جميع نساء المدينة.ولا واحدةٍ منهنّ أحبّتني."الكرديّاتُ"يكرهنَ الجنود. كانت أجملُ امرأةٍ بينهنّ"تارا"وبالطبع .. كنتُ أُحِبُّ "تارا"و بالطبع .. كانت"تارا" لا تُحِبُّني"تارا" التي.. لا تُحِبُّ الجنود.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنيُصادفني وجههاالذي يشبهُ "مّنَّ السماواتِ" جدّاًو يغُصُّ قلبيبالكثيرُ من الضوءفي عشبها الأخضر الفاحموبالكثير من الكلماتفي فمها الذي يقولُ أشياءَ صغيرة تشبهُ "النمنمَ" الكُرديَّعندما "يدبُكُ" فوق فستانها الأسوَدو يتطايَرُ القليلُ منه فوق روحي.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنعادةً .. لا أجِدهالا أدري لماذا النساءشبيهاتُ الحقيقةِيكذِبْنَ عَلَيّ.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّة الآنأمشي في شوارعها وحديلا عسَلَ لي في فَمِ "تارا"يدفَعُ الجوعَ عنّيولا جبلاً من رائحةِ "العِلْجِ" المُرِّيعصمني من الغرقفي ظَهرِها الشاسعِ البهيّولا قليلاً من حَطَبِ شجرةِ "البطم"ترميهِ "تارا"على بَردِ روحي.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنأتذكّرُ "تارا".ماكان ينبغي لي عِشقُ "تارا" إلى الآن"تارا" التي لم تكُنتحبُّ الجنود.لماذا السيّدةُ السُليمانيّةُالتي تشبهُ الليلَطويلةٌ مثل "تارا"كأنّها يومٌ قديم.عندما لا أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنلا شيءَ يحدثُ ليكأنّني لم أكُن يوماً هناكوكأنّ بغدادليست نسياناً سابقاًيتذكّرُهُ الآنَرجلٌ طاعنٌ في السِنِّتُحاصِرهُ "التاراتُ" حديثاتُ الولادةِو يشعرُ بالخذلان. ......
#تارا
#التي
#تُحِبُ
#الجنود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734448
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - تارا التي لا تُحِبُ الجنود
صادق الازرقي : مجزرة الجنود حد فاصل بين الفشل والنجاح
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي ألقت المجزرة التي تعرض لها الجيش العراقي مؤخرا وذهب ضحيتها ١-;-١-;- جنديا، بمن فيهم آمر السرية بحسب المصادر الرسمية، التي قالت إن الهجوم نفذه تنظيم داعش في ناحية العظيم بمحافظة ديالي، ألقت الضوء على مشكلات كبيرة تواجه البلد والقوات المسلحة.وبغض النظر عن الإخفاق الواضح للجهد الاستخباري وفشله في متابعة الخلايا الإرهابية برغم أن حادثة سابقة وقعت قبل وقت قصير من الهجوم على الجيش تمثلت في مقتل عقيد في الشرطة على يد عناصر من تنظيم داعش، في محافظة ديالى ذاتها، بعد أسبوعين من خطفه، بغض النظر عن ذلك فإن الوضع ينبىء بكارثة بل كوارث محدقة إذا لم يجر العمل بالسياقات الأمنية والعسكرية السليمة.وبالعودة إلى استهداف عناصر الجيش، ارجع مسؤولون اداريون وأمنيون في ديالى، السبب الرئيس للحادث إلى "إهمال المقاتلين لأن المقر محصن بالكامل وتوجد كاميرا حرارية، وتوجد نواظير ليلية، كما يوجد أيضا برج مراقبة كونكريتي"، بحسب قولهم؛ فيما أفادت مصادر أمنية، أن مجموعة عناصر داعش المهاجمة كان عددها يتراوح بين 10-13 مسلحا، هاجموا السرية الأولى التابعة للفوج الثاني في الفرقة الأولى للجيش العراقي في محافظة ديالي، بأسلحة متوسطة من قاذفات صواريخ ورمانات يدوية، بحسب وصفها؛ ولم يقل لنا المسؤولون اين ذهب أفراد السرية الآخرون ولماذا لم يجابهوا المسلحين، واين الإسناد والدعم من عموم مفاصل الفرقة وافواجها، ناهيك عن الدعم الجوي، في زمن يسر الاتصالات وسهولتها.ومن المعلوم أن السرية، بحسب التصنيفات العسكرية المتعارف عليها في جميع دول العالم وبضمن ذلك العراق، مشكلة من 3 إلى 5 فصائل وهذه بدورها مقسمة الى حظائر، ويتراوح عدد أفرادها من 62 إلى 190 فردا يقودها ضابط كبير، والفصائل بقيادة ضباط والحظاىر بقيادة ضباط الصف؛ فأين ذهب هذا العدد بمواجهة عشرة مسلحين فقط من الدواعش؟هل بنا حاجة للإشارة إلى وتكرار حديث بعض المراقبين والمتخصصين الذين ينبهون إلى فساد يضرب المؤسسة العسكرية العراقية مثلما استفحل في جميع مفاصل الحكومة و "الدولة"، فانتج أفرادا وهميين يجري تلقي الرواتب عنهم فيما هم لا يتواجدون في الأماكن التي تستدعي تواجدهم فيها؛ وذلك الامر تحدث عنه رئيس وزراء عراقي سابق إبان تسلمه منصبه، حين كشف عن تواجد 50 ألف اسم وهمي في سجلات الرواتب بوزارة الدفاع. وقال في خطاب أمام مجلس النواب "خلال فترة زمنية قياسية، خلال شهر واحد، استطعت أن أكتشف من خلال التدقيق الورقي خمسين ألف فضائي في أربع فرق عسكرية"؛ ويظهر أن الامر لم يعالج منذ ذلك الوقت.وبعد..فهل ثمة حديث آخر عن هول وتعقيد القضية المرشحة لمزيد من الهجمات والخسائر في أرواح الجنود الأبرياء المغدورين. ......
#مجزرة
#الجنود
#فاصل
#الفشل
#والنجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744849
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي ألقت المجزرة التي تعرض لها الجيش العراقي مؤخرا وذهب ضحيتها ١-;-١-;- جنديا، بمن فيهم آمر السرية بحسب المصادر الرسمية، التي قالت إن الهجوم نفذه تنظيم داعش في ناحية العظيم بمحافظة ديالي، ألقت الضوء على مشكلات كبيرة تواجه البلد والقوات المسلحة.وبغض النظر عن الإخفاق الواضح للجهد الاستخباري وفشله في متابعة الخلايا الإرهابية برغم أن حادثة سابقة وقعت قبل وقت قصير من الهجوم على الجيش تمثلت في مقتل عقيد في الشرطة على يد عناصر من تنظيم داعش، في محافظة ديالى ذاتها، بعد أسبوعين من خطفه، بغض النظر عن ذلك فإن الوضع ينبىء بكارثة بل كوارث محدقة إذا لم يجر العمل بالسياقات الأمنية والعسكرية السليمة.وبالعودة إلى استهداف عناصر الجيش، ارجع مسؤولون اداريون وأمنيون في ديالى، السبب الرئيس للحادث إلى "إهمال المقاتلين لأن المقر محصن بالكامل وتوجد كاميرا حرارية، وتوجد نواظير ليلية، كما يوجد أيضا برج مراقبة كونكريتي"، بحسب قولهم؛ فيما أفادت مصادر أمنية، أن مجموعة عناصر داعش المهاجمة كان عددها يتراوح بين 10-13 مسلحا، هاجموا السرية الأولى التابعة للفوج الثاني في الفرقة الأولى للجيش العراقي في محافظة ديالي، بأسلحة متوسطة من قاذفات صواريخ ورمانات يدوية، بحسب وصفها؛ ولم يقل لنا المسؤولون اين ذهب أفراد السرية الآخرون ولماذا لم يجابهوا المسلحين، واين الإسناد والدعم من عموم مفاصل الفرقة وافواجها، ناهيك عن الدعم الجوي، في زمن يسر الاتصالات وسهولتها.ومن المعلوم أن السرية، بحسب التصنيفات العسكرية المتعارف عليها في جميع دول العالم وبضمن ذلك العراق، مشكلة من 3 إلى 5 فصائل وهذه بدورها مقسمة الى حظائر، ويتراوح عدد أفرادها من 62 إلى 190 فردا يقودها ضابط كبير، والفصائل بقيادة ضباط والحظاىر بقيادة ضباط الصف؛ فأين ذهب هذا العدد بمواجهة عشرة مسلحين فقط من الدواعش؟هل بنا حاجة للإشارة إلى وتكرار حديث بعض المراقبين والمتخصصين الذين ينبهون إلى فساد يضرب المؤسسة العسكرية العراقية مثلما استفحل في جميع مفاصل الحكومة و "الدولة"، فانتج أفرادا وهميين يجري تلقي الرواتب عنهم فيما هم لا يتواجدون في الأماكن التي تستدعي تواجدهم فيها؛ وذلك الامر تحدث عنه رئيس وزراء عراقي سابق إبان تسلمه منصبه، حين كشف عن تواجد 50 ألف اسم وهمي في سجلات الرواتب بوزارة الدفاع. وقال في خطاب أمام مجلس النواب "خلال فترة زمنية قياسية، خلال شهر واحد، استطعت أن أكتشف من خلال التدقيق الورقي خمسين ألف فضائي في أربع فرق عسكرية"؛ ويظهر أن الامر لم يعالج منذ ذلك الوقت.وبعد..فهل ثمة حديث آخر عن هول وتعقيد القضية المرشحة لمزيد من الهجمات والخسائر في أرواح الجنود الأبرياء المغدورين. ......
#مجزرة
#الجنود
#فاصل
#الفشل
#والنجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744849
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - مجزرة الجنود حد فاصل بين الفشل والنجاح
شوقية عروق منصور : الشيخ جراحوالمرأة التي لم تجد أمام الجنود إلا إشهار الحذاء
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور الشيخ جراح والمرأة التي لم تجد أمام الجنود إلا إشهار الحذاء كلما رأيت عبر الفضائيات أهالي حي الشيخ جراح في مدينة القدس وهم يدافعون عن بيوتهم أشعر أن العدل في العالم ينام في سريره مستخفاً مستهتراً ، ينهض صباحاً ليرتدي ثياب العنجهية كرجل الكابوي ويركب حصانه ليدخل السباق مع التاريخ المتخاذل . وحدهم أهالي الحي الذي أسمه وعنوانه " جراح " يجرح أيامهم وينزف على الأرصفة والشوارع والطرقات ينزف خوفاً وقلقاً ومرارة وصعوبة، وحدهم يعيشون في مواجهة عقلية استعمارية ، احتلالية ، غامضة ، يتسلقون نشرات الأخبار والمواقع لعل العالم يلملم مجانين السياسة ويدخلهم قاعات الاجتماعات لكي يسمعوا حكاية " أهل الشيخ جراح " . كل لحظة يتشاطر أحد المستوطنين أو أحد أعضاء الكنيست الذين يعيشون على اقتناص الكراهية نحو الفلسطينيين ، أو أحد المجهولين الذين يريدون دخول سوق المزاد الإعلامي ويقتحم " حي الشيخ جراح" حتى تحول الحي إلى مواسم العنترة الصهيونية ، والجيش يقف ناطراً ، حامياً ، يصبغ أحذية القادمين بالوان الزهو والانتصار. تاريخيا كان حي الشيخ جراح سابقاً قرية مقدسية فلسطينية تتبع محافظة القدس ، ولكن بعد احتلال المدينة عام 1967 أصبح من أحياء القدس الشرقية ، وأسمه أخذ من الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي طبيب القائد صلاح الدين الأيوبي، وقد عاش في الحي ودفن فيه قبل 900 سنة ، وكان الأديب الفلسطيني " اسعاف النشاشيبي " قد عاش في الحي وقصره ما زال موجوداً ، وأيضاً في الحي يوجد قصر المفتي – الحاج أمين الحسيني - وقد تحول إلى فندق " شبرد" وهناك قنصليات الإيطالية والتركية والبريطانية . وقد ذكر " مجير الدين الحنبلي ، عبد الرحمن بن محمد المقدسي العُمري ( 860-928 ) في كتابه " الأنس الجليل في تاريخ القدس والجليل " أنه رأى زاوية في القدس ، باسم الجراحية وتقع بظاهر القدس من جهة الشمال ولها وقف ووظائف مرتبة ونسبتها لواقفها الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي ، وإن المذكور أحد أمراء الملك صلاح الدين الأيوبي محدداً ، وأن هناك عدداً من المدفونين في جهتها القبلية من جماعة الجراحي . وقد نجحت الحكومة وأذرعتها الاستيطانية في عمليات التهجير ، ونذكر عام 2008 كيف هجرت عائلة الكرد ، وقضية المرأة المسنة أم كامل الكرد التي طردت من بيتها ، ونذكر عائلة " غاوي " وعائلة " حنون " عدا عن هدم المنازل بحجة البناء غير المرخص أو ضد التنظيم وذلك من جانب بلدية القدس التي تسعى لتوسيع خارطتها ، ومد أسنانها لقضم أكبر مساحة من الأرض المقدسية. ومن كثرة تقليعات المستوطنين لم تعد الذاكرة تتذكر أشكالهم وافعالهم ، لكن عضو الكنيست المتطرف " إيتمار بن غفير " قرر أن تختلف تقليعته ، فقام بنقل مكتبه إلى حي الشيخ جراح ، وأصبحت الفضائيات توزع أخباره وهو برفقة رجاله ، والاعلام الإسرائيلي يحصي أنفاسه ويصنع من " الكيباة" وتقاسيم وجهه رقعة شطرنج الانتصار والتباهي ، ففي عالم الصمت يحق له التمتع بحصانته ورضى الشعب الإسرائيلي . في المعركة أهالي " حي الشيخ جراح " يقفون لوحدهم – مثل باقي الفلسطينيين - تركتهم السلطة الفلسطينية يقارعون الاحتلال وقذفت لهم شعار الحكمة التي تقول ( أن المستحيل ثلاثة : الغول والعنقاء والسلطة الفلسطينية ) ونضيف سفارات الدول العربية المطبعة مع إسرائيل والتي تتابع التطبيع وتنام في أبجدية الأخوة المزيفة . أعجبني خلال مواجهة الجنود الذين جاءوا لكي يمنعوا التجمهر النسوي الفلسطيني، تلك المرأة التي وقفت أمام الجنود وأمسكت بيديها فردتي ال ......
#الشيخ
#جراحوالمرأة
#التي
#أمام
#الجنود
#إشهار
#الحذاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747721
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور الشيخ جراح والمرأة التي لم تجد أمام الجنود إلا إشهار الحذاء كلما رأيت عبر الفضائيات أهالي حي الشيخ جراح في مدينة القدس وهم يدافعون عن بيوتهم أشعر أن العدل في العالم ينام في سريره مستخفاً مستهتراً ، ينهض صباحاً ليرتدي ثياب العنجهية كرجل الكابوي ويركب حصانه ليدخل السباق مع التاريخ المتخاذل . وحدهم أهالي الحي الذي أسمه وعنوانه " جراح " يجرح أيامهم وينزف على الأرصفة والشوارع والطرقات ينزف خوفاً وقلقاً ومرارة وصعوبة، وحدهم يعيشون في مواجهة عقلية استعمارية ، احتلالية ، غامضة ، يتسلقون نشرات الأخبار والمواقع لعل العالم يلملم مجانين السياسة ويدخلهم قاعات الاجتماعات لكي يسمعوا حكاية " أهل الشيخ جراح " . كل لحظة يتشاطر أحد المستوطنين أو أحد أعضاء الكنيست الذين يعيشون على اقتناص الكراهية نحو الفلسطينيين ، أو أحد المجهولين الذين يريدون دخول سوق المزاد الإعلامي ويقتحم " حي الشيخ جراح" حتى تحول الحي إلى مواسم العنترة الصهيونية ، والجيش يقف ناطراً ، حامياً ، يصبغ أحذية القادمين بالوان الزهو والانتصار. تاريخيا كان حي الشيخ جراح سابقاً قرية مقدسية فلسطينية تتبع محافظة القدس ، ولكن بعد احتلال المدينة عام 1967 أصبح من أحياء القدس الشرقية ، وأسمه أخذ من الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي طبيب القائد صلاح الدين الأيوبي، وقد عاش في الحي ودفن فيه قبل 900 سنة ، وكان الأديب الفلسطيني " اسعاف النشاشيبي " قد عاش في الحي وقصره ما زال موجوداً ، وأيضاً في الحي يوجد قصر المفتي – الحاج أمين الحسيني - وقد تحول إلى فندق " شبرد" وهناك قنصليات الإيطالية والتركية والبريطانية . وقد ذكر " مجير الدين الحنبلي ، عبد الرحمن بن محمد المقدسي العُمري ( 860-928 ) في كتابه " الأنس الجليل في تاريخ القدس والجليل " أنه رأى زاوية في القدس ، باسم الجراحية وتقع بظاهر القدس من جهة الشمال ولها وقف ووظائف مرتبة ونسبتها لواقفها الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي ، وإن المذكور أحد أمراء الملك صلاح الدين الأيوبي محدداً ، وأن هناك عدداً من المدفونين في جهتها القبلية من جماعة الجراحي . وقد نجحت الحكومة وأذرعتها الاستيطانية في عمليات التهجير ، ونذكر عام 2008 كيف هجرت عائلة الكرد ، وقضية المرأة المسنة أم كامل الكرد التي طردت من بيتها ، ونذكر عائلة " غاوي " وعائلة " حنون " عدا عن هدم المنازل بحجة البناء غير المرخص أو ضد التنظيم وذلك من جانب بلدية القدس التي تسعى لتوسيع خارطتها ، ومد أسنانها لقضم أكبر مساحة من الأرض المقدسية. ومن كثرة تقليعات المستوطنين لم تعد الذاكرة تتذكر أشكالهم وافعالهم ، لكن عضو الكنيست المتطرف " إيتمار بن غفير " قرر أن تختلف تقليعته ، فقام بنقل مكتبه إلى حي الشيخ جراح ، وأصبحت الفضائيات توزع أخباره وهو برفقة رجاله ، والاعلام الإسرائيلي يحصي أنفاسه ويصنع من " الكيباة" وتقاسيم وجهه رقعة شطرنج الانتصار والتباهي ، ففي عالم الصمت يحق له التمتع بحصانته ورضى الشعب الإسرائيلي . في المعركة أهالي " حي الشيخ جراح " يقفون لوحدهم – مثل باقي الفلسطينيين - تركتهم السلطة الفلسطينية يقارعون الاحتلال وقذفت لهم شعار الحكمة التي تقول ( أن المستحيل ثلاثة : الغول والعنقاء والسلطة الفلسطينية ) ونضيف سفارات الدول العربية المطبعة مع إسرائيل والتي تتابع التطبيع وتنام في أبجدية الأخوة المزيفة . أعجبني خلال مواجهة الجنود الذين جاءوا لكي يمنعوا التجمهر النسوي الفلسطيني، تلك المرأة التي وقفت أمام الجنود وأمسكت بيديها فردتي ال ......
#الشيخ
#جراحوالمرأة
#التي
#أمام
#الجنود
#إشهار
#الحذاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747721
الحوار المتمدن
شوقية عروق منصور - الشيخ جراحوالمرأة التي لم تجد أمام الجنود إلا إشهار الحذاء