رائد الحواري : إسماعيل حاج محمد وحروف المد
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري إسماعيل حاج محمدوحروف المدحروف المد تستخدم لإبداء العظمة، ولإيصال فكرة أهمية الكلمات، كما أن (الغنائية) في المد تجذب انتباه المتلقي، وأن تأتي الومضة بعدد كبير من الحروف، فهذا يشير إلى أن الشاعر يريدنا أن نتوقف عند كل ما جاء فيها، وبما أننا نتحدث عن ومضة مختزلة ومكثفة وتقدم فكرة، فأن حروف المد تجعلنا نتوقف عند كل كلمة فيها، جاء في الومضة"يا نجمة الليل المعلق في السماهزي جذع الفجر من عمق السناولتقرئي لي الشعر بيتا مثلما مال النخيل حيال حسنك فانحى"حروف النداء "يا" يستوقف القارئ، وبما أن النداء موجه لشيء بعيد "نجمة" وجميل، فإن هذا أيضا يلفت انباه القارئ/المتلقي، وبما أن نهاية صدر البيت "السما" جاءت أيضا ممدودة فأن هذا يخدم علاقة حروف (النداء) وتوحدها في الربط بين "النجمة والسما".ولكن بداية عجز البيت جاءت بفعل صادم "هزي" وكأن الشاعر بعد أن (وقفنا) عند نداء "النجم والسما" وأصبحنا ننظر إلى أعلى، استخدم لفظ/كلمة "هزي" لتحثنا على الحركة، فبدت الكلمات وكأنها هي من تحركنا، كالموسيقى التي تجعلنا نتحرك لا إراديا عند سماعها.ونجد المد في "ولتقرئي لي" وفعل القراءة المجرد يستوقف القارئ،/المتلقي، لما فيه من معنى، وبما أنه جاء بحروف المدي "الياء" وتنهي الصدر "مثلما" بحرف مد الألف، فأن الحروف بلفاظها المجرد تستوقفنا، ويعود الشاعر إلى حث المتلقي على (الحركة) فيفاجئه بفعل "مال" والذي يستدعي انتباه القارئ/المتلقي، فبعد التوقف هناك شيء "مال" وهذا يستدعي من القارئ/المتلقي أن يتحرك لوقف/لمشاهدة هذا الميل، الذي تطور وتصاعد إلى "انحنى". واللفت في هذه الومضة نها جمعت فكرة ولادة المسيح كما جاءت في الإنجيل والقرآن معا، فالإنجيل يحدثنا عن "المجوس الذي قدموا إلى بيت لحم بعد أن شاهدوا نجم السماء، وهذا يتماثل مع البيت الأول الذي جعل القارئ/المتلقي ينظر إلى "النجم، السما" وينساق وراءه كما انساق المجوس وراء النجم، وأيضا يستخدم عين التعبير الذي جاء في سورة مريم "هزي إليك بجذع النخلة" وهذا الجميع بين الأثنين "الإنجيل والقرآن" يتماثل مع البيتين عدد أبيات الومضة.والومضة منشورة على صفحة الشاعر ......
#إسماعيل
#محمد
#وحروف
#المد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675740

روني علي : بين المد والجزر .. إني احتضر
#الحوار_المتمدن
#روني_علي كم مرة كتبت على شاهدة قبري ..إني هناوكانت طبول الحشر تقرع بين أضلعيوأنا ابحر بين يدي شبحاسقط عن رئته قناع الكوروناو .. ألبسنيكم مرة سافرت بوجهي إلى وجهيبين أدغال المفرداتالفواصل توقظ في لهيب الحروف جنون الانتماءوأنا .. متسكع على شرفة الانتظاراسترق بحة تائهةمن فم ناييهيب بقطيع الكلماتدونما انتماءكم مرة تطايرت زجاجات البارفانمن سطح منزلنا المطل على جبلنصبتُ فوقه راية بيضاءقبل أن تنهق جحافل الجرادبين رسائل شفيهةكانت .. للحببوجه من جديلة مقصوصة التاريخسافر إلى الحرب ولم يعدكم مرة أطلقت من عين الشمس .. طيرا في شوارع مدينة مزكومة برائحتيوكل ظني حمام زاجليلقي تحية سلامعلى أطفالتناسلو من أورام التاريخدونما أسماء .. دونما سجلات قيودودونما تحديد للجنسفكانت الحربوكانت ريش العصافير أجنحة الأطفال في السماءوكانت رائحتي بارود مدفعينفجر في صدريكم مرة عصرتُ من عيد ميلاديفنجان دمتحت كرمة كانت تكتبنيوأكتب من مخاط نهديها .. أحبكِاليوم تقلني الوحدة إلى عيد ..يبتسم .. فأبكيابتسم .. فيبكيلأقرأ على جذع شجرة مجنونة الجدائل .. تاريخاهو ليس ميلاديربما كان يوم ولادتي حين نطقت من شرايينها أول مرةأن الوطن حب حين .. نحياكم مرة صرختُ في ماسورة جندي الحراسة ..هنا .. ولدت شقائق النعمانمن قيثارة .. تو رحي رحلم تبرح سرية الإعداممنصة تتويج الدم في عنقيوصرختي .. هدير ولادة وطنمن عيني حبيبة .. انتظرتها على مفترق المخاضفكان الوطن مشلولا في لسانهوأنا .. ارتشف فنجانا من عقدينتظر زغاريد الانتصار .. حين نحتضر&#1633&#1632/&#1640/&#1634&#1632&#1634&#1632 ......
#المد
#والجزر
#احتضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688707

مصطفى عبد الغني : مواجهة المد النيوليبرالي في أمريكا اللاتينية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيانتشرت موجةٌ من النضالات الشعبية مؤخرًا في أمريكا اللاتينية لمواجهة المد النيوليبرالي، كان أبرزها فوز “الحركة من أجل الاشتراكية” في بوليفيا بالانتخابات الرئاسية والبرلمانية الأخيرة، والتصويت بأغلبية ساحقة في استفتاء أكتوبر الماضي في تشيلي لانتخاب لجنة لإعادة كتابة الدستور.وانتشرت موجات احتجاج شعبية ناجحة أيضًا مثل الاحتجاجات النسوية في المكسيك، والاحتجاجات المناهضة للتقشف في جواتيمالا والتي نتج عنها إشعال النيران في مبنى البرلمان، وانتخابات البلديات في البرازيل في نوفمبر الماضي والتي شهدت فوز ممثلي اليسار الديمقراطي على اليمين المتطرف المدعوم من الرئيس البرازيلي جايير بولسونارو.وشهدت كولومبيا احتجاجاتٍ شعبية هائلة في سبتمبر الماضي ضد الآثار الاقتصادية الناتجة عن جائحة كورونا، وانهيار النظام الصحي ونظام الدعم الاجتماعي، وانتهاكات قوات الشرطة، والجيش لحقوق الإنسان.لقد عانى أغلب سكان أمريكا اللاتينية، مثل أغلب سكان العالم، في الخمس سنوات الأخيرة من الأزمات الاقتصادية نتيجة سياسات اليمين المتطرف التي قلَّصت بشكل هائل الإنفاق الحكومي على الخدمات مما أدَّى إلى مزيدٍ من الفقر والبؤس. وفقًا لمؤشر الأمم المتحدة للتنمية البشرية، المستخدم لقياس متوسط العمر المتوقع للمواطن ومستوى التعليم والأمية والمستوى المعيشي، فإن معظم دول أمريكا اللاتينية ظلَّت في نفس المستوى أو أسوأ خلال السنوات الأخيرة نتيجة التعدي الصارخ على حقوق العمال والمتقاعدين المكتسبة من خلال النضالات العمالية على مر السنين.في تشيلي، على سبيل المثال، ونتيجة لسياسات المد النيوليبرالي، متمثِّلةً في فترة حكم بينوشيه وحكومات المحافظين والاشتراكيين الديمقراطيين من بعده، ارتفعت معدلات الانتحار بين كبار السن بسبب معاناتهم من الفقر الشديد بعد خصخصة صناديق التقاعد. وفي البرازيل ارتفعت معدلات اللامساواة بشكل هائل منذ الانقلاب البرلماني في 2016. ولا يختلف الوضع كثيرًا في فنزويلا التي تعاني بشدة نتيجة العقوبات التي تفرضها الولايات المتحدة وحكومات الدول المجاورة المعادية لنظام الحكم في فنزويلا.أدَّى تفشي جائحة كورونا إلى سوء الأحوال المعيشية لمعظم سكان أمريكا اللاتينية نتيجة الإهمال الشديد من قبل معظم الحكومات وانهيار النظام الصحي وبرامج الدعم الاجتماعي. البرازيل، مثلًا، تعد ثاني أسوأ دولة على مستوى العالم بعد الولايات المتحدة من حيث عدد الوفيات نتيجة فيروس كورونا بـ 178 ألف حالة وفاة، فيما عانت عدة دول بالقارة الأمرين في مواجهة هذا الفيروس. وتحمَّل أصحاب البشرة الملونة، والنساء، والأقليات العبء الأكبر لتفشي الجائحة مثل معظم دول العالم.ومع ارتفاع سوء الأحوال المعيشية، ارتفعت أيضًا التوجهات العسكرية بالمجتمع ومحاولة الانقضاض على المكتسبات الاجتماعية للنساء والأقليات ومجتمع الميم، مع تزايد انتشار الأخبار المزيفة عن فرض مزيد من القيود على الحقوق الاجتماعية، تلك القيود التي واجَهَ معظمها مقاومة جماهيرية إلا أنها أظهرت الصعود المتزايد لقوى اليمين المتطرف.بوليفياشهدت بوليفيا في أكتوبر الماضى انتخاباتٍ رئاسية دعت لها الحكومة اليمينية غير المنتخبة، والتي تولَّت حكم البلاد بعد انقلاب 2019 على الرئيس المنتخب إيفو موراليس مرشح حزب “الحركة من أجل الاشتراكية”. كان موراليس قد فاز في الانتخابات الرئاسية التي أُجرِيَت نهاية عام 2019 قبل أن تنظِّم قوى اليمين انقلابًا عليه بالتنسيق مع الولايات المتحدة ومنظمة الدول الأمريكية، مما أجبر مورا ......
#مواجهة
#المد
#النيوليبرالي
#أمريكا
#اللاتينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702926

شادي الشماوي : بصدد هجمات الحكومة البولونيّة على حقّ الإجهاض و المدّ العالمي المتصاعد للفاشيّة و الحاجة إلى بديل مختلف راديكاليّا
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي مساهمة من عضو من " الجولة القوميّة من أجل الثورة "جريدة " الثورة " عدد687 ، 15 فيفري 2021https://revcom.us/a/687/on-the-polish-governments-attacks-on-abortion-rights-en.htmlفي 27 جانفي 2012 ، أعلن النظام الفاشيّ في بولونيا أنّه سيشرع في فرض قانون صدر في البداية في أكتوبر 2020 يجعل الغالبيّة العظمى من الإجهاضات فى البلد بما فيها الشكل الأكثر شيوعا للإجهاض ، الإجهاض المنجرّ عن تشوّه جسدي للجنين غير قانوني . و هذا يعنى الآن أنّ كافة أشكال الإجهاض صارت غير قانونيّة بإستثناء وحيد هو الإغتصاب و الخيانة الزوجيّة أو عندما تكون حياة أو صحّة الأم مهدّدة . و لهذا صلة وطيدة بدفع النساء إلى الخلف ، إلى " أشكال تقليديّة " أكثر من الإضطهاد و الإخضاع ردّا لى و ثأرا من المساهمة المتزايدة للنساء في الحياة الاقتصادية و الإجتماعيّة و كجزء من أجندا تيوقراطيذة – فاشيّة أوسع و حركة عالميّة قائمة و تحقّق تقدّما . في السنة الفارطة ، فجّر هذا القانون موجة من الإحتجاجات الشرعيّة بمئات الآلاف من النساء و عديد الرجال كذلك محتجّين في الشوارع في تحرّك إلى درجة كبيرة غير عنيف لكن مستمرّ و دراماتيكي . و مثلما وصفت رسالة سابقة من قارئ مشاهد من تحرّكات أكتوبر ، كان المحتجّون :" يرفعون لافتات كُتب عليها " الإنسان أهمّ من الجنين " و " أتمنّى لو بإمكانى إجهاض حكومتى " . لقد خرج الناس إلى الشوارع من مراكز العمل في حركة إضراب عام . و سارت مجموعات من النساء مرتديات لعباءات قديمة مصنوعة يدويّا حمراء كرمز للإخضاع المستقبلي للنساء الذى يمثّله هذا القرار . و قد تحدّى المحتجّون بجرأة الثقل الإضطهادي للكنيسة الكاتوليكيّة الخانق لحياتهم ، مقاطعين الإجتماعات الجماهيريّة في الكنائس الكاتوليكيّة و مقيمين إعتصامات فيها و كانت النساء ترفع معالق معاطف كرمز للخطر الذىتمثّله لاقانونيّة الإجهاض و المصير الذى تواجهه عديد النساء الآن . "و في حين كان الغضب ضد تقييدات الإجهاض العامل الأساسي الدافع للإحتجاجات فإنّها خدمت كذلك كتعبيرات عن الغضب و القرف تجاه اليمين المتطرّف عامة و البرنامج الفاشيّ الذى يضغط على أعناق الجماهير في بولونيا . و كان الشباب و الطلبة جزءا حيويّا من المحتجيّن و قد أعربوا عن مستويات عالية من المعارضة لحزب " القانون والعدالة " الفاشيّ الحاكم . و قد تأسّس حزب " القانون و العدالة " (PiS) الذى يقوده حاليّا جارزلو كازننسكى سنة 2001 و صعد إلى السلطة سنة 2015 ببرنامج أصوليّ دينيّ و ما يتناسب معه من " قيم تقليديّة " و منها البطرياركيّة اللاذعة و رهاب المثليّة الجنسيّة فضلا عن قدر كبير من رهاب الأجانب الموجّه ضد المهاجرين و اللاجئين . و مذّاك تحرّك هذا الحزب بمنهجيّة ليتحكّم في المحاكم فارضا قرارات أصدرتها المحكمة العليا ليعيد تشكيلها بخاتم مطّاطيّ للحزب الحاكم و ليتحكّم تماما في المحكمة الدستوريّة – المحكمة التي أصدرت الآن القانون المانع للإجهاض . و من خلال التحكّم في المحاكم في مواجهة الإحتجاج الجماهيريّة، يتمّ تسليط القمع على الجماهير من خلال هجمات على الحقوق الأساسيّة للشعب . و تعدّ مساعى هذا الحزب في بولونيا لتقليص دور النساء إلى مربّيات أطفال و قانونيّا و إجتماعيّا تابعات إلى الرجال و الكنيسة ، تعدّ هذه المساعى جزءا من حركة عالميّة أشمل من أجل الفاشيّة و أساسها مرتبط بالتغيّرات في الوضع العالمي التي تعود إل ......
#بصدد
#هجمات
#الحكومة
#البولونيّة
#الإجهاض
#المدّ
#العالمي
#المتصاعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710808

عبدالرؤوف بطيخ : المد والجزر:الأزمة الاقتصادية والحركة العمالية العالمية: ليون تروتسكى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ ملف:السنوات الخمس الأولى للأممية الشيوعية ."الأزمة الاقتصادية والحركة العمالية العالمية"يدخل العالم الرأسمالي فترة انتعاش صناعي. يتناوب الازدهار مع الكساد - قانون عضوي للمجتمع الرأسمالي. يشير الازدهار الحالي الآن إلى إقامة توازن في هيكل الطبقة. تساعد الأزمة في كثير من الأحيان على نمو المزاج الفوضوي والإصلاحي بين العمال. سوف يساعد ذراع الرافعة على دمج الجماهير العاملة. I أصبحت أعراض المد والجزر الثوري الجديد واضحة في الحركة العمالية الأوروبية. من المستحيل التنبؤ بما إذا كانت ستجلب معها الأمواج العملاقة التي تبتلعها بالكامل. لكن مما لا شك فيه أن منحنى التطور الثوري يتأرجح صعودًا بشكل واضح.جاءت الفترة الأكثر أهمية في حياة الرأسمالية الأوروبية في أول عام بعد الحرب (1919). حدثت أعلى مظاهر النضال الثوري في إيطاليا (أيام سبتمبر 1920) في وقت بدا فيه أن أكثر اللحظات حدة للأزمة السياسية في ألمانيا وإنجلترا وفرنسا قد تم التغلب عليها بالفعل. كانت أحداث آذار (مارس) هذا العام في ألمانيا بمثابة صدى متأخر لحقبة ثورية مرت ، وليست بداية عهد جديد. في أوائل عام 1920 ، بعد أن عززت الرأسمالية ودولتها مواقعها الأولى ، انتقلت بالفعل إلى الهجوم. اتخذت حركة الجماهير العاملة طابعا دفاعيا. أصبحت الأحزاب الشيوعية مقتنعة بأنهم أقلية وفي أوقات معينة بدوا معزولين عن الأغلبية الساحقة من الطبقة العاملة. ومن هنا جاءت ما يسمى بـ "الأزمة" في الأممية الثالثة. في الوقت الحاضر كما أشرت يشار بوضوح إلى نقطة تحول. إن الهجوم الثوري للجماهير العاملة يتصاعد. آفاق النضال أصبحت أكثر شمولا. هذا التعاقب في المراحل هو نتاج أسباب معقدة لأوامر مختلفة ؛ لكنها في الأساس تنبع من التعرجات الحادة في الظروف الاقتصادية التي تعكس التطور الرأسمالي في حقبة ما بعد الحرب. جاءت أخطر الساعات بالنسبة للبرجوازية الأوروبية خلال فترة التسريح ، مع عودة الجنود المخدوعين إلى ديارهم وإعادة توزيعهم في خلايا نحل الإنتاج. ولدت الأشهر الأولى بعد الحرب صعوبات كبيرة ساعدت على تفاقم النضال الثوري. لكن المجموعات البرجوازية الحاكمة صححت نفسها في الوقت المناسب ونفذت على نطاق واسع السياسة المالية والحكومية المصممة للتخفيف من أزمة التسريح. استمرت ميزانية الدولة في الاحتفاظ بالنسب الوحشية لعهد الحرب. تم تشغيل العديد من الشركات بشكل مصطنع ؛ تم تمديد العديد من العقود لتجنب البطالة ؛ تم تأجير الشقق بأسعار تمنع ترميم المباني ؛ دعمت الحكومة من ميزانيتها استيراد الخبز واللحوم. بعبارة أخرى تراكم الدين الوطني ، وانحطت قيمة العملة ، وانهارت أسس الاقتصاد - كل ذلك لغرض سياسي يتمثل في إطالة أمد الازدهار التجاري والصناعي الوهمي خلال سنوات الحرب. وقد أتاح ذلك للدوائر الصناعية الرائدة الفرصة لتجديد المعدات التقنية لأكبر الشركات وإعادة تحويلها إلى الإنتاج في زمن السلم. لكن هذا الازدهار الوهمي سرعان ما اصطدم بالفقر العالمي. كانت صناعة السلع الاستهلاكية أول من توقف بسبب السعة المنخفضة للغاية للسوق ، وألقت أول حواجز من فائض الإنتاج التي أعاقت فيما بعد توسع الصناعة الثقيلة. اتخذت الأزمة أبعادا غير مسبوقة وأشكالا لا مثيل لها. ابتداءً من أوائل الربيع عبر المحيط الأطلسي ، امتدت الأزمة إلى أوروبا بحلول منتصف عام 1920 ، ووصلت إلى أدنى مستوياتها في مايو 1921 وهو العام الذي يقترب الآن من نهايته. وهكذا بحلول الوقت الذي اندلعت فيه الأزمة التجارية والصناعية المفتوحة التي لا لبس فيها في فترة ما بعد الحرب (بعد عام من الازدهار الوهمي) ، كا ......
#المد
#والجزر:الأزمة
#الاقتصادية
#والحركة
#العمالية
#العالمية:
#ليون
#تروتسكى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719992

حسناء الرشيد : روضة الحاج في موسم المدّ
#الحوار_المتمدن
#حسناء_الرشيد لا أدري بالضبط السبب الذي منعني من الكتابة عن الشاعرة روضة الحاج وعن هذه القصيدة تحديداً حتى هذه اللحظة رغم أنها من أكثر القصائد قرباً لقلبي وروحي كذلك ، بغضّ النظر عن بقية قصائد هذه الشاعرة المهمة ، ويبدو أن السبب الرئيسي وراء هذا الأمر هو شدة حبي لهذه القصيدة ، فبعض الأشياء قد نغفل الكلام عنها لحرصنا الشديد عليها ، أظنهُ نوع من الغيرة ، حب الامتلاك أو .. ، أنا لا أعلم السبب الحقيقي فعلاً لكنني أعترف بتقصيري الكبير في هذا الجانب فاغفروا لي غفلتي عن الكلام عن كل هذا الجمال الذي سأحاولُ الغوص في تفاصيله ما أمكنني ، وسأكتبُ بحبٍ كبير هذه المرة ، وهذا لا يعني أني لم أكن قد أحببتُ  ما كتبت عنه قبلاً من قصائد فكلكم تعلمون أني لا أكتب إلا عمّا أحب ، لكن الحب هذه المرة مختلف للغاية وسأحاول أن أوضح لكم الأمر بطريقة أبسط : ( قصيدة اليوم هو من نوع تلك القصائد التي حين تقرأ أبياتها أو تستمع لها تشعر بنوع من التوحد مع تلك الأبيات ، فتجد نفسك قد ذُهلت عمّا حولك ، تطرقُ برأسك نحو الأرض فأحد الأبيات قد جذبك عنده ولم تتمكن من أن تتمالك مشاعرك ، قد تنتصر عليك دموعك التي قاومتها طويلاً آخر الأمر ، وقد لا تفعل فتظلّ حبيسة صدرك وهذا ما قد يزيد في ألمك ، فهذه الأبيات يخفّ تأثيرها كثيراً حالما تنهمر الدموع ، لكنه لن ينتهي أبداً فتلك الأبيات سيتردد صداها في الأعماق من دون توقف وعلى مرّ الأيام ! ) وهذا ما حصل معي منذ المرة الأولى لقراءتي لهذه الأبيات التي يطغى عليها التأثير النسائي ، فنبرة الأنثى #العاشقة عالية التردد وواضحة التأثير على ملامح القصيدة وبين أبياتها المكتضة بعشق سيدةٍ ناضجة ، طال انتظارها لما لم يأتِ ، ويتضح هذا في عبارتها الأولى التي  تفتتح بها قصيدتها : اليوم أوقنُ أنني لن أحتمل !! ثم تشرع بالحديث عن آلامها دفعة واحدة ومن دون مقدمات حين تقول : اليوم أوقن أن هذا القلبَ مثقوبٌ ومجروحٌ ومهزومٌوأن الصبر كَلْ … ( وأن الصبر كلّ !!  يا للمرارة فعلاً ) ثم تستمر في حديثها المرّ : وتلوحُ لجةُ حزني المقهورَ .. تكشفُ سوقَها كلُّ الجراحِ وتستهلْهذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجيودعي البكاء يجيب كيف وما وهل .. ؟ وماذا بعد كل هذا ؟ فلنمعن الغوص في تفاصيل تلك الجراحات : زمنًا تجنبتُ التقاءك خيفةً ..فأتيتَ في زمنِ الوجلْ ! وهي لم تقف عند هذا الحدّ من التوضيح ، ويبدو أنها كلما تكلمت أكثر عمّا حدث معها  ، كلما زادت رغبتها في الحديث ، ولها الحق في هذا فهي قد ذكرت بدايةً أنها لم تعد تحتمل : خبأتُ نبضَ القلبِكم قاومتُكم كابرتُكم قررتُثم نكصتُ عن عهدي .. أجلْ  !( فكل الوعود بالنسيان والمكابرة تبوء بالفشل كالعادة ) !! ومحاولات النسيان أيضاً ، تبوء بالفشل رغم كل ما فعلَت وستفعل  :ومنعتُ وجهك في ربوع مدينتي ..علقتهُ وكتبتُ محظوراً على كل المشارف ..والموانئ .. والمطارات البعيدة كلهالكنه رغمي أطلّ ..في الدور لاح وفى الوجوه وفى الحضور ..وفى الغياب وبين إيماض المقل ..حاصرتني ..بملامح الوجه الطفوليِّ .. الرجلْ !"أجبرتني حتى اتخذتك معجمًافتحولت كلُّ القصائدِ غير قولك فجةًلا تحتمل !! ( ويبدو أن تفاصيل  العالم كلها  لا تحتمل بدونه ) ..وهي تعبر عن التماهي في ذاته العاشقة بأبلغ تعبير حين تقول :صادرتني !!حتى جعلتكَ معلماًفبغيره لا أستدل !! ( ياااااا للحب ) !! ورغم أنه ( كلهم ) كم ......
#روضة
#الحاج
#موسم
#المدّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720711

خيرالله قاسم المالكي : المد العالي
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي المد العالي أنت البحر يا بحر وكل ما يأتيني يباب وأظل ساكن الضفاف كالمد أمتد وأسبق الجزر المنحسر أناديك في المد العالي وتخاطبني في الجزر فأنا لا أملك قوتي يا بحر أنا شيْ من الضفاف ظلال للعشق ووسادة فِراشوأنت في المد العاليتخاطبني كجزر منسحبوأنا كل الظلالتنام في صدري أناشيد الصغاروضحكت الباكينووجه أمرأة صدئ الليل وبكى ما تبكي يباب تأتينيوصدري ينادي يا ظل أين المد العالي ......
#المد
#العالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724594

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر عن الانتخابات البرلمانية في العراق بين المد والجزر
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي الانتخاب البرلمانية الخامسة في العراق منذ عام 2005 تثبت تراجع الأحزاب الدينية وتنامي وعي وطني.د. المؤرخ والكاتب حسن الزيدي..أولا-الدمقراطية. احدى مفردات ومعاني الحرية لأنها تعني حق المواطنات والمواطنين البالغين سن الرشد القانوني بين 18-20 عاما في اختيار ممثليهم بحرية لينوبوا عنهم في تشريع القوانين ولمراقبة ومحاسبة السلطة التنفيذية. هي أسلوب وممارسة سياسية تمارسها كل الدول التي تتصف بالدمقراطية لأنها عكس الأنظمة الرجعية والدكتاتورية والشمولية والاستبدادية والانفرادية والتي يحكمها حزب واحد بالسلطة لأنها تعني اجراء انتخابات ين فترات محددة بين 3 الى 5 او 7 سنوات لتوفير الفرص امام كفاءات وطاقات وخبرات جديدة ثانيا -على صعيد العراق الحديث الملكي بين 1921/1958 فقد تم في عام 1925 اعتماد اول دستور لنظام ملكي دستوري يكون فيه الملك يملك ولا يحكم ومصون وغير مسؤول لان السلطة التشريعية (البرلمان) المنتخب دمقراطيا من المواطنين الذين (يحق لهم الترشيح للنيابة )الذين يفترض ان تتوفر بعض الشروط التي منها بلوغ سنا معينا لا يقل عن 24 سنة والصحة وحدا ادنى من معرفة القراءة والكتابة والسمعة الحسنة والنزاهة و(حق الانتخاب )لكل مواطنة ومواطن بلغوا سنا معينا بين 18-20 لان النواب هم الذين يشرعون القوانين وهم الذين يختارون رئيس الوزراء والوزراء من بين أعضائهم اومن خارجهم ويصادق عليها الملك ويقرون الميزانية العامة والاتفاقيات الدولية .كما ان الدستور الملكي العراقي اخذ بما معمول به في الأنظمة الدمقراطية بأنشاء (مجلس شيوخ) ذي صفة استشارية من اشخاص تكون أعمارهم عادة فوق الثلاثين ومن ذوي الاختصاص في القانون والاقتصاد والادب ومن المتقاعدين من الضباط وضباط الشرطة ومن الاصلاحيين من رجال الدين. ويختارهم الملك بالتنسيق مع السلطتين التنفيذية والقضائية فيما يتعلق بسمعتهم ونزاهتهم.بين 1925/1958.جرت 16 دورة انتخابية شارك بها مرشحين مستقلين ومن عدة أحزاب منها. حزب الاستقلال وحزب الامة وحزب العهد والحزب الوطني الديمقراطي وحزب الشعب وغيرها. كما تم في هذه الفترة التي تمتد 32 عاما أي بمعدل كل سنتين أكثر من 300 قانونا في كل أنشطة الحياة الزراعية والمياه والتعليمية والصحية والاجتماعية والصناعية والتجارية والعسكرية والطرق والمواصلات والعلاقات الدولية ولا يزال معظمها قائما مع بعض التعديلات الطفيفة. ليس القصد هنا تزكية النظام الملكي غير ان التاريخ والانصاف يتطلب القول بان (التزوير كان محدودا جدا) لان صفة النزاهة والوطنية هي الغالبة لدى الغالبية العظمى من النواب الذين ظهر من بينهم عددا من المعارضين لبعض بنود الاتفاقيات والمعاهدات التي عقدت مع المملكة المتحدة خصوصا واشتهروا بمواقفهم البرلمانية المتميزة ومنهم ليس حصرا محمد رضا الشبيبي والحقوقي حسين جميل العاني.ثانيا- في العهد الجمهوري الأول بين 1958/1963 لم تجري اية انتخابات برلمانية لان الزعيم الركن عبد الكريم قاسم انفرد بالحكم ولم يشكل مجلس قيادة الثورة من الضباط الاحرار البالغ عددهم بين 300/350 ضابطا برتب مختلفة بل استعان ببعضهم في الوزارات وفي الفرق والالوية والافواج والوحدات العسكرية وبعظهم ارسلهم في الوحدات البعيدة نسبيا عن بغداد وبعظهم عينهم سفراء وأعدم عددا منهم واعتقل اخرين واحال بعضهم على التقاعد.بينما نشطت الانتخابات في النقابات المهنية والحرفية والاتحادات والمنظمات للأطباء والصيادلة والمعلمين والمحاميين والاتحادات الفلاحية والعمالية والادباء والفنانين والمنظمات الطلابية والنسوية في ظل تنافس بين قوى اليسار المم ......
#وجهة
#الانتخابات
#البرلمانية
#العراق
#المد
#والجزر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734452

نضال نعيسة : تسونامي القرداحي: انحسار المد العروبي
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة زلزلت تصريحات وزير الإعلام اللبناني الجديد السيد جورج قرداحي المشهد الإقليمي، المتداعي أصلاً، بفعل ما سًمّيت بـ"ثورات الربيع العربي"، التي خلخلت البنى التقليدية العربية الكلاسيكسية بشقيها الجمهوري الاستعرابي العسكري الديكتاتوري الاستخباراتي التي تحكمها جوقات مغامرة من المستعربين، فيما أبقت على "عروش العائلات" الملكية والأميرية والسلطانية، في الشق العربي، دون أن تمسها بأي أذى والتي تسيطر عليها عائلات وقبائل عربية أصيلة من سكان جزيرة العرب الأقحاح، وتسببت تصريحاته بتداعيات ارتدادية تسونامية عميقة أحدثت موجات عائية في مستنقع العلاقات، المتوترة أصلاً، بين العرب والمستعربين وأدت لأزمة دبلوماسية خانقة بين تكتل إقليمي وازن، هو مجلس التعاون لدول الخليج العربي، وبين ما باتت تعرف بـ"دويلة" الطوائف والعشائر والسلالات وأمراء الحروب، أو ما كانت تـُعرف سابقاً بـ"سويسرا الشرق"ـ أو لبنان الأخضر وما شابه من تنميق زاه يعكس الحالة المتقدمة اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً التي وصل إليه هذا البلد في أوج صعود وتمكن المارونية السياسية وقبل أن يتحول البلد لاحقاً، ومع صعود الخمينية السياسية، إقليمياً، إلى شبه إمارة إسلامية تديرها عمائم قم وطهران بالوكالة الحصرية والتفويض الإلهي المقدس.وكل ما فعله الوزير المسكين، هو أن أدلى بدلوه، وأبدى رأيه، بقضية "مركزية" جديدة (الحمد لله بات عند العرب والمستعربين عشرات القضايا المركزية يقضون أوقاتهم السعيدة بها)، وباتت هذه القضية تشغل وتهجس العرب والمستعربين معاً، بتداخلاتها وتشعباتها، وامتداداتها الخمينية، وتشكل محاور واستقطابات وتحالفات، ألا وهي قضية الحرب في اليمن، أو على اليمن، والبعد "الحوثي" (الإيراني)، فيها، وما يشكله من صداع وحساسة لـ"العرب" الأقحاح، فيما تتباين مواقف المستعربين منها، بين مع، وضد، وواقف على الحياد، تماماً ككل قضاياهم "المركزية" التي باتت بالعشرات والحمد والشكر لله، وهي موضع، تناحر، وتخندق، وتراشق لفظي، وتخوين بين هذا وذاك.ولا تهم كثيراً تصريحات الوزير اللبناني، كما أسلفنا، وليست بجديدة، عليه، فقد أدلى بمثلها سابقاً، فيما يخص سوريا، وما يجري في هذا البلد، منذ عشر سنوات، بخطاب، وموقف، لا يتفق، ولا يتسق، مع موقف "عرب" الجزيرة، أولياء نعمته السابقين، في مجموعة mbc) ) الإعلامية، المملوكة لأمراء سعوديين، حيث ولدت وتألقت وتشكـّلت نجوميته و"أثرى" فيها، ومنها، وقفز بسببها، بعد ذلك، ونط إلى المركب السيلسي، قدر ما يغازل، ويحابي جبهة وشطراً من "المستعربين"، ومن في حكمهم من موالي و"أشياع" إيران، الذين وقفوا، ودعموا موضوع توزيره، وصعوده السياسي، واستمد منهم زخم وقوة هذا التصريح، بما يشبه نوعاً من العرفان، ورد الجميل. لبنان الرسمي، أي عون، وميقاتي، الذي يعرف البئر، وغطاءه، طبعاً، سارع على الفور، للترقيع والتنصل لاحتواء الزلزال الإعلامي، وهو الأدرى بالبنية والتركيبة السياسية للحكومة و"العهد" الحالي، الذي لا "يهش" و "لا ينش" أمام سطوة وزهوة العمائم، ويدرك تماماً أن "الغلطة بكفرة"، وهو العارف بموازين القوى على الأرض، والتي لا تميل أبداً لصالح "العرب"، ولكن لا بد من الحفاظ على "شعرة معاوية"، واستدراك ما يمكن استدراكه، من مسلسل الانهيار الجاري في العلاقات بين العرب والمستعربين، والذي لا يمكن وقفه-أي الانهيار- ومنع حدوثه، ولكن يمكن تأخيره بعض الشيء، والحد من أثاره وارتداداته على مستويات أخرى.لا يخفى على أحد، ها هنا، المرجعية والحضور الإيراني "الفارسي" (العجمي) القوي بدل العربي، إن في التصريحات، أو في القضية "الحو ......
#تسونامي
#القرداحي:
#انحسار
#المد
#العروبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735954

موريس نهرا : المد اليساري التحرري في القارة اللاتينية
#الحوار_المتمدن
#موريس_نهرا تشهد القارة الاميركية اللاتينية تصاعدا للمسار النضالي التحرري الذي كان من ابرز رموزه التاريخية القائدان الكبيران فيديل كاسترو وتشي غيفارا اللذان جسدت افكارهما ودورهما الثوري الكبير، توق شعوب هذهالقارة الى تحقيق التحرر الوطني والاجتماعي. ولم يكن النضال ضد السيطرة الخارجية امراً عابراً. فقد بدأ في القرن التاسع عشر ضد السيطرة الخارجية الاوروبية، استمر من السيطرة البديلة للامبريالية الاميركية طيلة القرن العشرين والى الآن. فقد جعلت هذه السيطرة الشركات الرأسمالية الكبرى في الولايات المتحدة، طليقة اليدين في النهب الوحشي لثروات تلك الشعوب واستغلال عرقها وافقارها. ومع ان دوائر واشنطن واستخباراتها المركزية استخدمت جميع الوسائل والاشكال لقمع نضالات وانتفاضات هذه الشعوب، من انقلابات عسكرية طبعت العقد السبعين والثمانين، مع ما رافقها من قمع دموي واجرام، وخطف عشرات الآلاف من المناضلين اليساريين والوطنيين، كما في التشيلي والارجنتين واختفائهم، الى الانقلابات " الناعمة" لازاحة رؤساء منتخبين من الشعب، بتجميع اكثرية في البرلمان عن طريق الضغوط والرشاوى، او استخدام مواقع قضائية، كما جرى باستبعاد الرئيسة اليسارية في البرازيل ديلما روسيف في العقد الاخير، او مع رئيس البارغواي فرناندو لوغو، ( كان قبلاً مطراناً كاثوليكياً من "تيار لاهوت التحرير") الذي وصل الى الرئاسة بدعم الفقراء واليسار في البلد. بالطبع هذا دون التخلي عن اسلوب الانقلابات العسكرية، كما جرى في هندوراس عام 2009 ضد الرئيس مانويل زبلايا، وضد رئيس بوليفيا الاشتراكي ايفو موراليس منذ حوالي 4 سنوات.لكن كل هذه المخططات العدائية لم تستطع اطفاء شعلة المسيرة النضالية التحررية لهذه الشعوب. فها هي تنهض من جديد، فتتصاعد وتتفجر كالبراكين التي لا تحتاج الى من يوقد نارها، وتحرق حممها اصابع السيطرة الامبريالية وشركاتها الرأسمالية الكبيرة التي تستغل ثروات وشعوب تلك القارة. فالنيوليبرالية كشكل جديد للرأسمالية لم تغير من طبيعتها، وبالتالي لا تحمل حلاً لا وطنياً ولا اجتماعياً. وقد ادى استمرار معاناة شعوب تلك القارة وافقارها من جراء النهب الامبريالي واداوته في الانظمة المحلية، الى مواصلة مسيرة نضالها للتحرر الوطني والاجتماعي. وقد شكل انتصار كوبا الثورة وصمودها بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، ورغم تشديد الحصار الاقتصادي الاميركي الاجرامي ضد شعبها بكامله، منذ 61 سنة، مثالاً ملهماً يبين قدرة الشعوب على الانتصار. كما بقيت نيكاراغوا وفنزويلا على مواقفهما في وجه الضغوط الامبريالية رغم الصعوبات والثغرات المعروفة. وبالرغم من بعض الانتكاسات، فان المرحلة الراهنة والآتية في القارة اللاتينية، تتسم بالنهوض التحرري. فبالاضافة الى الرئيس المكسيكي اوبرادور الذي يعتمد نهجاً استقلالياً وتقدمياً، وكذلك الرئيس الارجنتيني الحالي، فان الحركة الاشتراكية في بوليفيا عادت الى الفوز في رئاسة الدولة. كما حقق شعب البيرو انتصاراً مهماً بفوز الرئيس اليساري بيدرو كاستيو. وفازت بالامس القريب الرئيسة اليسارية سيومار كاسترو في هندوراس، وهي زوجة الرئيس الاسبق مانويل زيلايا الذي جرت ازاحته بانقلاب عسكري. والمعروف ان هذا البلد الصغير هو الاكثر فقراً في المنطقة وانه مركز لقاعدة عسكرية اميركية هي الاكبر في اميركا الوسطى. وقد اظهرت الجولة الاولى للانتخابات في تشيلي، ترجيح فوز اليساري جابرييل بوريك على منافسه اليميني خوسيه انطونيو في الجولة الثانية في 23 كانون اول الجاري. وتشير استطلاعات الرأي في البرازيل الى تراجع ملحوظ في شعبية الرئيس الحالي اليميني ب ......
#المد
#اليساري
#التحرري
#القارة
#اللاتينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742449

عبدالرحمان الصوفي : المد المتناوب على نغمتي الاتساع والضيق في قصيدة سكن نجمنا وما تململ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمان_الصوفي دراسة ذرائعية مستقطعة لقصيدة " سكن نجمنا وما تململ " لمحمد بوحاشي *المدخل العقلاني الإغنائي : ( المد المتناوب على نغمتي الاتساع والضيق في قضيدة " سكن نجمنا وما تململ " )مقدمة : ارتبطت نشأة العلوم بإيجاد الحلول لمشاكل الإنسان المختلفة والمعقدة، خاصة تلك المتعلقة به ككائن عاقل وكذلك بجوانب أخرى مادية، كظروف حياته، وسبل تسيده على كوكب الارض . ..كما انشغل العلماء كذلك بالجانب البحث في الظواهر الطبيعية وفك رموزها من خلال تفسيرات تباينت نتائجها عبر أزمنة مختلفة ، وكلها تتبنى علمية الابتكارات بالطرق العملمية المادية من أجل تسهيل الحياة وتبسيط تعقيداتها أمام الإنسان لكي يستمر في البقاء. وهذا الواقع ساهم في تطور الإنتاجات الثقافية، والفلسفية ، والفنون، والآداب بمختلف أنواعه ... وكل هذا ساهم في تحرير الإنسان من كل أشكال العبودية والاستغلال ، كما ساير الشعر كل هذا التطور بمساهمته في بناء عالم تسوده العدالة والسلام ...1 - الحركة : شرط وجود حياة في الوجود لقد أقر علماء الكون الفيزيائي في الكثير من الأبحاث الفيزيائية ( تجارب ودراسة الجسيمات الأولية نظرياتها ونظرية الأوتار والفيزياء الفلكية والنظرية النسبية العامة وفيزياء البلازما... ) على حركية كونية عظيمة متواجدة في كل من أصغر فيزياء الجسيمات الأولية إلى أكبرها على حد سواء . أ - عتبات العنوان : ( سكن نجمنا وما تململ ) * - ذرائعية الفعل " سكن " التقمص الوجداني الذرائعي استوقفني كثيرا أمام الفعل " سكن " الذي ورد في عنوان قصيدة " محمد بوحاشي "...فكلما قرأته او تذكرته إلا وتذكرت [ قصيدة "جبران خليل جبران " التي لحنها " محمد عبد الوهاب" ، وغنتها " فيروز " ... سَكَنَ الليلْ وفي ثوب السكونْ .. تَخْتَبِي الأحلامْ وَسَعَى البدرْ وللبدرِ عُيُونْ .. تَرْصُدُ الأيامْفَتَعَالَيْ يا ابْنَةَ الحقلِ نَزَورْ .. كَرْمَةَ العُشَّاقْ عَلَّنا نُطْفِي بِذَيَّاكَ العَصِيرْ .. حُرْقَةَ الأشْواقْ...] ( 1 ) ... تقمص وجداني وجدته يأخذني من عمق العنوان إلى أعماق القصيدة إن فعل " سكن " في عنوان قصيدة " محمد بوحاشي تجمعه نفس ظروف الأرضية الأولى المساهمة في كتابة وإنتاج جبران لقصيدته أي الخيبات العربية ( النكسة العربية والتقهقر العربي ...) ، إلا أن جبران نظر إلى هذا الواقع من زاوية يغلب عليها الطابع الرومانسي ، أم محمد بوحاشي فدخل وقصيدته إلى واقعه، وواقعية " ربيع عربي " تحول إلى خريف ، كما ان الواقع أصبح واقعه و موقعه الذي لم يغادره أو يتململ قيد انملة عنه ... " (2) * - ذرائعية " نجمنا " لا يمكن نستغرب من ربط الشاعر " محمد بوحاشي " ضمير " نا " الجمعي ( النجم = الإنسان العربي = الحركة = السكون = بفلسفة الموت ..كما ان الله ربط حركة العربي وحركيته بالنجوم ...." فقد كان للعرب رحلتان أساسيتان إحداهما إلى بلاد اليمن في فصل الشتاء ويتخذون النجمة اليمانية في إرشادهم للطريق ليلاً اما الرحلة الثانية فكانت في فصل الصيف إلى بلاد الشام وكلتا الرحلتين بغرض التجارة حيث قد برع العرب بالتجارة مع الدول المجاورة لهما وقد جاء ذكر هاتين الرحلتين في الآية 2, 3, 4 من سورة قريش. «إلافهم رحلة الشتاء والصيف، فليعبدوا رب هذا البيت، الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف» ( 3 )2 - الحركة : سكون بدون تململ السكون الذي لا يتململ هوالموت بمفهومه الذي يشمل العديد من المجالات الحياتية ، وهو الحقيقة الوحيدة المؤكدة ......
#المد
#المتناوب
#نغمتي
#الاتساع
#والضيق
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746776