خالد الصعوب : علي جمعة...إمام الحق عندما يراد به الباطل
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب عندما تنظر لسحنة المدعو، تجده يبدو وقورا وقد علا الشيب لحيته ورأسه، تظنه شيخ طريقة. وعندما تستمع له تتأكد أنه شيخ طريقة بحق، طريقة تخلط الغث بالسمين فيمر على أي حال. لا يقول علي جمعة أي شيء خاطئ، بل على العكس، يقول الحق حقا، ولكنك عندما تتعمق تدرك أنه حق لا يراد به إلا الباطل. بداية، يقول جمعة أن الزنا لم يحرم في القرآن. وإن قرأته لوجدت الآية تقول " ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا"، ولكن شيخ الطريقة يقول أن كلمة حرام لم تذكر، وهي حقا لم تذكر. أما المستمع فيبرر الزنا لأنه لم يحرم معتبرا أن الشيخ أفتاه في أمره، فيظن أن التحريم مقتصر على إيراد كلمة الحرام صراحة، مع أن النهي عن الاقتراب من الشيء يفيد النهي عن الاقتراب حتى من الوصول إليه للقول بحرمته، أي أن حرمته أكبر من الحرام وتتعداه. يقول جمعة أن مادة الهيروين طاهرة لا نجس فيها ولو وضعها الشخص في جيبه وصلى وهي معه لم تفسد صلاته. لو تم تحليل الهيروين لوجد أنه لا نجس فيه حقا، ولكن المريد لطريقة الشيخ سيظن أن اقتناء الهيروين والصلاة مع التعاطي لا ضير فيها ولا تبطل صلاته، فيقتنيه ويصلي به وتجد نماذج من المتعاطين يصطفون على تباعد مسافات آمنة لشراء المخدرات متخذين تدابير السلامة لاتقاء الكورونا. يقول جمعة أن كلمة الأقصى معناها الأبعد وهذا معنى صحيح لغة، ولكنه يسحبه على المسجد الأقصى ليقول أنه من حيثما وقف فأي مسجد أبعد سيكون أقصى. سيستقيم ذلك لغة فهو صحيح ولكن المستمع سيرى بألا قداسة للمسجد الأقصى فهو بعيد بالنسبة والتناسب وهو مسجد عادي لا قيمة له بخلاف باقي المساجد. أخيرا وليس آخرا، يطل جمعة قبيل رمضان يفتي أن الصائم لو أتم صيامه حتى أذان المغرب وقرر أن يفطر على الخمر بدلا من الماء والتمر لما بطل صيامه، وحقا لم يبطل صيامه إذ أتمه و لكنه ارتكب معصية شرب الخمر، فيجد المستمع تبريرا لمعاقرة الخمر شريطة أن يتم ذلك بعد انقضاء يوم الصوم. هكذا، يروغ علي جمعة كما يروغ الثعلب. يفسر كما يشاء ويتبعه الشبان وقد ظنوا أن كلامه لا يرد وأن فتواه تقيهم وزر ذنوبهم. هكذا يغير جمعة الإسلام بما يناسب شيخ الطريقة الآخر، السيسي الذي بات يقرأ الأدعية ما بين الصلوات بصوته الشجي. الحق بين والباطل بين، أما الحق عندما يراد به الباطل فيلتبس على المستمع والمشاهد ويصدقه، هل يعفيه ذلك بأن تبع المفتي؟ بالطبع لا، فدين الله يقول استفت قلبك ولو أفتوك. ......
#جمعة...إمام
#الحق
#عندما
#يراد
#الباطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674637
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب عندما تنظر لسحنة المدعو، تجده يبدو وقورا وقد علا الشيب لحيته ورأسه، تظنه شيخ طريقة. وعندما تستمع له تتأكد أنه شيخ طريقة بحق، طريقة تخلط الغث بالسمين فيمر على أي حال. لا يقول علي جمعة أي شيء خاطئ، بل على العكس، يقول الحق حقا، ولكنك عندما تتعمق تدرك أنه حق لا يراد به إلا الباطل. بداية، يقول جمعة أن الزنا لم يحرم في القرآن. وإن قرأته لوجدت الآية تقول " ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا"، ولكن شيخ الطريقة يقول أن كلمة حرام لم تذكر، وهي حقا لم تذكر. أما المستمع فيبرر الزنا لأنه لم يحرم معتبرا أن الشيخ أفتاه في أمره، فيظن أن التحريم مقتصر على إيراد كلمة الحرام صراحة، مع أن النهي عن الاقتراب من الشيء يفيد النهي عن الاقتراب حتى من الوصول إليه للقول بحرمته، أي أن حرمته أكبر من الحرام وتتعداه. يقول جمعة أن مادة الهيروين طاهرة لا نجس فيها ولو وضعها الشخص في جيبه وصلى وهي معه لم تفسد صلاته. لو تم تحليل الهيروين لوجد أنه لا نجس فيه حقا، ولكن المريد لطريقة الشيخ سيظن أن اقتناء الهيروين والصلاة مع التعاطي لا ضير فيها ولا تبطل صلاته، فيقتنيه ويصلي به وتجد نماذج من المتعاطين يصطفون على تباعد مسافات آمنة لشراء المخدرات متخذين تدابير السلامة لاتقاء الكورونا. يقول جمعة أن كلمة الأقصى معناها الأبعد وهذا معنى صحيح لغة، ولكنه يسحبه على المسجد الأقصى ليقول أنه من حيثما وقف فأي مسجد أبعد سيكون أقصى. سيستقيم ذلك لغة فهو صحيح ولكن المستمع سيرى بألا قداسة للمسجد الأقصى فهو بعيد بالنسبة والتناسب وهو مسجد عادي لا قيمة له بخلاف باقي المساجد. أخيرا وليس آخرا، يطل جمعة قبيل رمضان يفتي أن الصائم لو أتم صيامه حتى أذان المغرب وقرر أن يفطر على الخمر بدلا من الماء والتمر لما بطل صيامه، وحقا لم يبطل صيامه إذ أتمه و لكنه ارتكب معصية شرب الخمر، فيجد المستمع تبريرا لمعاقرة الخمر شريطة أن يتم ذلك بعد انقضاء يوم الصوم. هكذا، يروغ علي جمعة كما يروغ الثعلب. يفسر كما يشاء ويتبعه الشبان وقد ظنوا أن كلامه لا يرد وأن فتواه تقيهم وزر ذنوبهم. هكذا يغير جمعة الإسلام بما يناسب شيخ الطريقة الآخر، السيسي الذي بات يقرأ الأدعية ما بين الصلوات بصوته الشجي. الحق بين والباطل بين، أما الحق عندما يراد به الباطل فيلتبس على المستمع والمشاهد ويصدقه، هل يعفيه ذلك بأن تبع المفتي؟ بالطبع لا، فدين الله يقول استفت قلبك ولو أفتوك. ......
#جمعة...إمام
#الحق
#عندما
#يراد
#الباطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674637
الحوار المتمدن
خالد الصعوب - علي جمعة...إمام الحق عندما يراد به الباطل
محمود عباس : حق يراد به باطل في الجزيرة-جنوب غرب كوردستان
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس حق يراد به باطلفي الجزيرة-جنوب غرب كوردستان لا يهم المواطن المعاني طفله الجوع ما يحل بالوطن، ولا بما يجري على أطرافه عندما يعيش من الظلام في الظلام؛ ويعاني العطش في عصر الحضارة. الأخوة مسؤولي الإدارة الذاتية في قسم الجزيرة غير المحتلة من جنوب غرب كردستان، أولئك الذين يهمهم كرامة مواطنيهم، ومستقبل الأمة، ونحن لا نتحدث عن عفرين المحتلة والأجزاء الأخرى حيث الانتهاكات تتجاوز القيم الإنسانية، يلاحظ، وعلى خلفية ما يجري على الساحتين السياسية والاجتماعية، أنه هناك من يفاقمون من معاناة المواطن المعاني، ويتربصون بما يجري من التفاهمات، ويعملون على تقوض المفاوضات، وأفشالها، إلى جانب ما تقوم به تركيا ومرتزقتها، والنظام وحثالته، ومجموعات من المعارضة العنصرية التكفيرية، ومنهم من يعمل داخل الإدارة وفي فروعها العسكرية والمدنية، ويدعمون من قبل مجموعات متربصة بقضيتنا وقوى إقليمية، ولربما هؤلاء أخطرهم، بين من يعلمون كتجار حروب ومقاولين، وأو يدعمونهم، على حساب دماء الشعب المعاني. تعلمون أنه لن تتمكن أية نظرية قومية أو أممية من تقييمهم، مثلما لن تتمكن من أقناع الشباب بالتضحية من أجل أمة إدارتها تذيقه وعائلته الويلات. وتدركون أنه لا وطن لمن يعود من السوق إلى أطفاله خالي الوفاض، وتدركون أنه لا انتماء لمن لا عمل ولا أكل ولا مؤونة لعائلة تنتظره. هل لنا أن نتحدث أولا عن الحق، أم عن الباطل؟! ربما لا يهم المواطن الذي قطع الأمل عن بلوغ الحق، مثلما لا يهمه ما يفعله المتربصون لتحقيق الباطل. لذلك سنرد كالعبث الجاري.... الحق هو أن نصرخ، أننا نرى ونسمع اليوم كيف ترتفع الأسعار ويشح المدخول، وتقل مونة الفقراء، وتتراجع جودة الخبز ويزداد سعره، وتقل ساعات دعم الكهرباء والماء، ويتم تسويق القاصرين إلى الخدمة ومن ثم يتم إطلاق سراحهم بعدما تكون الدعاية قد أخذت مداها وأدت واجبها. والحق أنه هناك من يعمل بخبث ومن ضمن إدارات الإدارة المركزية، الطعن في الفلاحين، وبأساليب متعددة، ويتعاملون مع من يطالبون بالحق وليس من أجل الحق بل لتمرير الباطل. لربما لا حاجة لأن ننوه، أنه لا بد من تقديم مذكرات احتجاج إلى اللجنتين الأمريكية والفرنسية المشرفين على المفاوضات، على ما تقوم به تركيا من البشائع، كقطعها الماء عن مدينة الحسكة، فالصراع مع الأعداء شبه أبدي وطلب الحق منه غباء، لكنها حنكة سياسية أعلام الأمريكيين بما تفعله تركيا وأدواتها به بشكل دائم. لكن من الضروري الحديث عن أعمال الخبثاء الذين يستخدمون شرور المتربصين بالأمة ومن داخل الإدارة لتمرير نفاقهم، وعن الأشرار المتعاملين مع الأعداء لئلا تقوم قائمة لأمتنا، عن أولئك الذين لا يقلون شرا عن ناهبيها، ولا فسادا عن الذين يقاسي منهم شعبنا الويلات تحت حجج الحرب والظروف القاهرة، ومصطلحات المواجهة، المشابهة للتبريرات التي كان يتغطى بها نظامي البعث والأسدين وشعارات الصمود والتصدي، ولم نكن ندرك أنهم يعنون بها التصدي للشعب والصمود في وجه الذين كانوا يدركون الحقيقة ويعرونهم في وضح النهار. فما أكثر الذين يستغلون الظروف القاهرة بأمتنا بانتهازية سافرة، يتفقون مع الأعداء والفاسدين في الإدارة، ويعبثون بها، فلنقف في وجههم، ونعري العلاقات الخفية بينهم، والتي تتعمق كلما تقدمت أمتنا خطوة نحو النجاح. ننادي الأخوة في الإدارة الذاتية قبل الأطراف الأخرى من الحراك السياسي، العمل للحد من شرورهم، فهم أوبئة بين الشعب وضمن الإدارة. مخططاتهم مشتركة، هؤلاء ينشرون الفساد، وأولئك يذيقون الشعب الويلات، ومجموعات تنشر الدعايات. ف ......
#يراد
#باطل
#الجزيرة-جنوب
#كوردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684234
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس حق يراد به باطلفي الجزيرة-جنوب غرب كوردستان لا يهم المواطن المعاني طفله الجوع ما يحل بالوطن، ولا بما يجري على أطرافه عندما يعيش من الظلام في الظلام؛ ويعاني العطش في عصر الحضارة. الأخوة مسؤولي الإدارة الذاتية في قسم الجزيرة غير المحتلة من جنوب غرب كردستان، أولئك الذين يهمهم كرامة مواطنيهم، ومستقبل الأمة، ونحن لا نتحدث عن عفرين المحتلة والأجزاء الأخرى حيث الانتهاكات تتجاوز القيم الإنسانية، يلاحظ، وعلى خلفية ما يجري على الساحتين السياسية والاجتماعية، أنه هناك من يفاقمون من معاناة المواطن المعاني، ويتربصون بما يجري من التفاهمات، ويعملون على تقوض المفاوضات، وأفشالها، إلى جانب ما تقوم به تركيا ومرتزقتها، والنظام وحثالته، ومجموعات من المعارضة العنصرية التكفيرية، ومنهم من يعمل داخل الإدارة وفي فروعها العسكرية والمدنية، ويدعمون من قبل مجموعات متربصة بقضيتنا وقوى إقليمية، ولربما هؤلاء أخطرهم، بين من يعلمون كتجار حروب ومقاولين، وأو يدعمونهم، على حساب دماء الشعب المعاني. تعلمون أنه لن تتمكن أية نظرية قومية أو أممية من تقييمهم، مثلما لن تتمكن من أقناع الشباب بالتضحية من أجل أمة إدارتها تذيقه وعائلته الويلات. وتدركون أنه لا وطن لمن يعود من السوق إلى أطفاله خالي الوفاض، وتدركون أنه لا انتماء لمن لا عمل ولا أكل ولا مؤونة لعائلة تنتظره. هل لنا أن نتحدث أولا عن الحق، أم عن الباطل؟! ربما لا يهم المواطن الذي قطع الأمل عن بلوغ الحق، مثلما لا يهمه ما يفعله المتربصون لتحقيق الباطل. لذلك سنرد كالعبث الجاري.... الحق هو أن نصرخ، أننا نرى ونسمع اليوم كيف ترتفع الأسعار ويشح المدخول، وتقل مونة الفقراء، وتتراجع جودة الخبز ويزداد سعره، وتقل ساعات دعم الكهرباء والماء، ويتم تسويق القاصرين إلى الخدمة ومن ثم يتم إطلاق سراحهم بعدما تكون الدعاية قد أخذت مداها وأدت واجبها. والحق أنه هناك من يعمل بخبث ومن ضمن إدارات الإدارة المركزية، الطعن في الفلاحين، وبأساليب متعددة، ويتعاملون مع من يطالبون بالحق وليس من أجل الحق بل لتمرير الباطل. لربما لا حاجة لأن ننوه، أنه لا بد من تقديم مذكرات احتجاج إلى اللجنتين الأمريكية والفرنسية المشرفين على المفاوضات، على ما تقوم به تركيا من البشائع، كقطعها الماء عن مدينة الحسكة، فالصراع مع الأعداء شبه أبدي وطلب الحق منه غباء، لكنها حنكة سياسية أعلام الأمريكيين بما تفعله تركيا وأدواتها به بشكل دائم. لكن من الضروري الحديث عن أعمال الخبثاء الذين يستخدمون شرور المتربصين بالأمة ومن داخل الإدارة لتمرير نفاقهم، وعن الأشرار المتعاملين مع الأعداء لئلا تقوم قائمة لأمتنا، عن أولئك الذين لا يقلون شرا عن ناهبيها، ولا فسادا عن الذين يقاسي منهم شعبنا الويلات تحت حجج الحرب والظروف القاهرة، ومصطلحات المواجهة، المشابهة للتبريرات التي كان يتغطى بها نظامي البعث والأسدين وشعارات الصمود والتصدي، ولم نكن ندرك أنهم يعنون بها التصدي للشعب والصمود في وجه الذين كانوا يدركون الحقيقة ويعرونهم في وضح النهار. فما أكثر الذين يستغلون الظروف القاهرة بأمتنا بانتهازية سافرة، يتفقون مع الأعداء والفاسدين في الإدارة، ويعبثون بها، فلنقف في وجههم، ونعري العلاقات الخفية بينهم، والتي تتعمق كلما تقدمت أمتنا خطوة نحو النجاح. ننادي الأخوة في الإدارة الذاتية قبل الأطراف الأخرى من الحراك السياسي، العمل للحد من شرورهم، فهم أوبئة بين الشعب وضمن الإدارة. مخططاتهم مشتركة، هؤلاء ينشرون الفساد، وأولئك يذيقون الشعب الويلات، ومجموعات تنشر الدعايات. ف ......
#يراد
#باطل
#الجزيرة-جنوب
#كوردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684234
الحوار المتمدن
محمود عباس - حق يراد به باطل في الجزيرة-جنوب غرب كوردستان
سعد السعيدي : الحقائق فيما يراد طمره حول ازمة الكويت عام 1990
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في كل ما يتعلق بازمة الكويت تقول وتكرر القصة الرسمية المعتمدة للمنتصرين في تلك الحرب بان العراق قد غزا الكويت، فقط بسبب من طمع رئيس النظام العراقي. بيد ان من خلال ترديد اسطوانة القاء كل اللوم على رئيس ذلك النظام يتولد انطباعا قويا بان ثمة حقائقا يجهد البعض لطمرها بهذه القصة الحصرية... فهل كان الامر كذلك؟ لننظر فيما حصل فعلا مما توافر من معلومات. وقد اعتمدنا في هذه المقالة على كتاب الخبير الوطني فؤاد قاسم الامير المعنون (العراق بين مطرقة صدام وسندان الولايات المتحدة، الطبعة الثانية الصادرة في 2005 / ( الفصل الثامن: الانجرار نحو الهاوية - في الطريق الى حرب الكويت / الصفحات 116 الى 126)، عدا عما اوضحه لنا الامير من خلال الاستفسار. يمكن تحميل الكتاب من الانترنت.في (ص 119) من كتابه يورد الامير المعلومة التالية: في 4 / 4/ 1991 نشرت الكارديان اللندنية بعض التقارير التي كُشف عنها من قبل الجانب العراقي عند احتلاله الكويت، حيث لم يصدر اي تحفظ عليها من اية جهة كويتية. منها سفر الجنرال فهد احمد الفهد رئيس المخابرات الكويتية مع العقيد عبد الهادي شداد مدير التحقيقات في محافظة الاحمدي الى الولايات المتحدة. كان هذا تنفيذا لامر من وزير الداخلية الكويتي سالم الصباح لمقابلة ويبستر مدير المخابرات المركزية الامريكية في 14/ 11/ 1989. يقول الفهد في رسالة الى وزير الداخلية، (اننا اتفقنا مع الجانب الامريكي على الاستفادة من الحالة الاقتصادية المتدهورة في العراق بغية الضغط على حكومته لرسم الحدود المشتركة بيننا. إن المخابرات المركزية اعطتنا وجهة نظرها حول استخدام الضغط الملائم، مؤكدة على ضرورة التعاون الواضح بيننا بشرط أن تكون هذه النشاطات منسقة على مسـتوى عالٍ). كما يؤكد بانه قد اجرى عدة لقاءات مع المراتب العليا للـ CIA.تكشف هذه المعلومة المؤامرة التي كانت تحاك ضد العراق بمشاركة الكويت. وان الامر هو غير ما يروجه إعلام المنتصرين حول مسؤولية العراق لوحده عن تلك الازمة. ويجب عدم تصور اننا بوارد الدفاع عن النظام الدكتاتوري الغاشم. فالامر كما يرى هنا هو اكبر من هذا بكثير. فالعراق كان لدى خروجه من الحرب مع ايران في وضعية اقتصادية مزرية حيث انه كان مديونا باكثر من مئة مليار دولار، غير التدمير الذي حصل لمنشآته الحيوية. بينما كان جل ما كانت تفكر به الكويت وترغب فيه هو ترسيم الحدود. وهذا الهدف كان يخفي خلفه الهدف الحقيقي الذي هو المشاركة باستغلال حقل الرميلة العراقي الضخم الواقع عند الحدود.ويورد الامير تفاصيلا اكثر حول الموضوع. فيقول بان الكويت قد دأبت منذ انتهاء الحرب مع ايران على التركيز في انتاجها النفطي من خلال جزء حقل الرميلة الواقع على “الحدود“ العراقية الكويتية. إذ لم تكن هناك من حدود مرسومة مثبتة ومعترف بها. وكانت منطقة هذا الحقل مسيطر عليها من قبل العراق. لكن خفت السيطرة في الثمانينيات بسبب الحرب مع ايران حيث بدأت الكويت بتطوير الانتاج من هذا الحقل الذي كانت تريده من ضمن حدودها. وقد قدرت الايرادات التي حصلت عليها الكويت من هذا الحقل حتى 17 /7 /1990 بحوالي (2.4) مليار دولار. كما قامت في نفس هذه الفترة ببناء مخافر حديثة للشرطة في مناطق كانت تعتبر لسنوات قليلة قبلها ضمن الاراضي العراقية حيث كانت الكويت في اوج “مجدها“ المالي. فلقد كان لديها فائضا في العملة يقـدر بـ (104) مليار دولار، وتجني منها فوائد قدرها (6) مليار سنويا. وكانت لها استثمارات كبيرة في كبريات الشركات العالمية، اضافة الى انتاج سنوي من النفط بمقدار (22) مليار دولار. وفي ظهرها سند قوي جداً ......
#الحقائق
#فيما
#يراد
#طمره
#ازمة
#الكويت
#1990
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686331
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في كل ما يتعلق بازمة الكويت تقول وتكرر القصة الرسمية المعتمدة للمنتصرين في تلك الحرب بان العراق قد غزا الكويت، فقط بسبب من طمع رئيس النظام العراقي. بيد ان من خلال ترديد اسطوانة القاء كل اللوم على رئيس ذلك النظام يتولد انطباعا قويا بان ثمة حقائقا يجهد البعض لطمرها بهذه القصة الحصرية... فهل كان الامر كذلك؟ لننظر فيما حصل فعلا مما توافر من معلومات. وقد اعتمدنا في هذه المقالة على كتاب الخبير الوطني فؤاد قاسم الامير المعنون (العراق بين مطرقة صدام وسندان الولايات المتحدة، الطبعة الثانية الصادرة في 2005 / ( الفصل الثامن: الانجرار نحو الهاوية - في الطريق الى حرب الكويت / الصفحات 116 الى 126)، عدا عما اوضحه لنا الامير من خلال الاستفسار. يمكن تحميل الكتاب من الانترنت.في (ص 119) من كتابه يورد الامير المعلومة التالية: في 4 / 4/ 1991 نشرت الكارديان اللندنية بعض التقارير التي كُشف عنها من قبل الجانب العراقي عند احتلاله الكويت، حيث لم يصدر اي تحفظ عليها من اية جهة كويتية. منها سفر الجنرال فهد احمد الفهد رئيس المخابرات الكويتية مع العقيد عبد الهادي شداد مدير التحقيقات في محافظة الاحمدي الى الولايات المتحدة. كان هذا تنفيذا لامر من وزير الداخلية الكويتي سالم الصباح لمقابلة ويبستر مدير المخابرات المركزية الامريكية في 14/ 11/ 1989. يقول الفهد في رسالة الى وزير الداخلية، (اننا اتفقنا مع الجانب الامريكي على الاستفادة من الحالة الاقتصادية المتدهورة في العراق بغية الضغط على حكومته لرسم الحدود المشتركة بيننا. إن المخابرات المركزية اعطتنا وجهة نظرها حول استخدام الضغط الملائم، مؤكدة على ضرورة التعاون الواضح بيننا بشرط أن تكون هذه النشاطات منسقة على مسـتوى عالٍ). كما يؤكد بانه قد اجرى عدة لقاءات مع المراتب العليا للـ CIA.تكشف هذه المعلومة المؤامرة التي كانت تحاك ضد العراق بمشاركة الكويت. وان الامر هو غير ما يروجه إعلام المنتصرين حول مسؤولية العراق لوحده عن تلك الازمة. ويجب عدم تصور اننا بوارد الدفاع عن النظام الدكتاتوري الغاشم. فالامر كما يرى هنا هو اكبر من هذا بكثير. فالعراق كان لدى خروجه من الحرب مع ايران في وضعية اقتصادية مزرية حيث انه كان مديونا باكثر من مئة مليار دولار، غير التدمير الذي حصل لمنشآته الحيوية. بينما كان جل ما كانت تفكر به الكويت وترغب فيه هو ترسيم الحدود. وهذا الهدف كان يخفي خلفه الهدف الحقيقي الذي هو المشاركة باستغلال حقل الرميلة العراقي الضخم الواقع عند الحدود.ويورد الامير تفاصيلا اكثر حول الموضوع. فيقول بان الكويت قد دأبت منذ انتهاء الحرب مع ايران على التركيز في انتاجها النفطي من خلال جزء حقل الرميلة الواقع على “الحدود“ العراقية الكويتية. إذ لم تكن هناك من حدود مرسومة مثبتة ومعترف بها. وكانت منطقة هذا الحقل مسيطر عليها من قبل العراق. لكن خفت السيطرة في الثمانينيات بسبب الحرب مع ايران حيث بدأت الكويت بتطوير الانتاج من هذا الحقل الذي كانت تريده من ضمن حدودها. وقد قدرت الايرادات التي حصلت عليها الكويت من هذا الحقل حتى 17 /7 /1990 بحوالي (2.4) مليار دولار. كما قامت في نفس هذه الفترة ببناء مخافر حديثة للشرطة في مناطق كانت تعتبر لسنوات قليلة قبلها ضمن الاراضي العراقية حيث كانت الكويت في اوج “مجدها“ المالي. فلقد كان لديها فائضا في العملة يقـدر بـ (104) مليار دولار، وتجني منها فوائد قدرها (6) مليار سنويا. وكانت لها استثمارات كبيرة في كبريات الشركات العالمية، اضافة الى انتاج سنوي من النفط بمقدار (22) مليار دولار. وفي ظهرها سند قوي جداً ......
#الحقائق
#فيما
#يراد
#طمره
#ازمة
#الكويت
#1990
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686331
الحوار المتمدن
سعد السعيدي - الحقائق فيما يراد طمره حول ازمة الكويت عام 1990
عبد الحسين شعبان : حين يراد إخضاع الفلسفة للسياسة الليبرالية و-الليبرالية الجديدة-: إعادة قراءة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان استدار الكثير من الماركسيين والقوميين والإسلاميين نحو الليبرالية، بل تسابقوا في الهرولة باتجاهاتها، باعتبارها خشبة خلاص أو طوق نجاة بعد انهيار التجربة الاشتراكية الكونية في الاتحاد السوفييتي وأوروبا الشرقية والعديد مما أطلقنا عليه بلدان " التحرر الوطني"، بل إن الكثير منهم اندفع في "طلاق بائن" بينه وبين الماضي، سواء كان الأمر على نحو معلن لدرجة المبالغة والمغالاة أم على نحو مستتر وغير معلن بالتساوق مع مشاريع خارجية بزعم أهمية ودور " العامل الدولي" في قضية "التغيير والتحوّل الديمقراطي"، ولعلّ أوساطاً عديدة حين تتساوق مع الليبرالية الجديدة ومشاريعها السياسية تبرّر ذلك بمفاهيم قديمة حول الليبرالية الكلاسيكية، في حين ثمة اختلافات وفروق شديدة بينهما.I إذا الدعوة إلى الحريات وإعلاء قيمة الإنسان التي مثلتها الليبرالية الكلاسيكية قد استهوت نخبة وطنية في بلداننا، فإن أطروحات الليبرالية الجديدة، وشعاراتها بدت متعارضة مع شعوب وتطلعات بلدان المنطقة الهادفة إلى التحرر من ربقة الاستبداد الخارجي ومن صدمة الاستعمار التي ما تزال تأثيراتها مستمرة، فضلاً عن الرغبة في تحقيق التنمية البشرية المستدامة بجميع الميادين الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية والتربوية والقانونية ، وبما يؤمن لها السير في طريق التقدم والرفاه؛ وعلى الرغم من أن الليبرالية الجديدة لم تخفِ وجهها المتوحش منذ البداية، إلّا أنها كانت أكثر سفوراً وهمجية بعد هجمات 11 أيلول (سبتمبر) الإرهابية الإجرامية التي حصلت في الولايات المتحدة بتفجير برجي التجارة العالميين في نيويورك والتي من نتائجها احتلال أفغانستان العام 2001 والعراق العام 2003، وكان من تعبيرات الليبرالية الجديدة إزاء منطقتنا طائفة من المشاريع الاستعمارية مثل "الشرق الأوسط الكبير" و"الشرق الأوسط الجديد"، فضلاً عن دعم "إسرائيل" في استراتيجيتها التوسعية الاستيطانية الإجلائية، بما فيها اعتبار القدس عاصمة "أبدية" لها، وإهدائها الجولان السورية تحت عنوان "الأمر الواقع"، بل وتأييدها في محاولة ضم غور الأردن وشمال البحر الميت، في إطار ما يسمى بصفقة القرن؛ ومع ذلك فهناك من الشيوعيين والقوميين القدامى الذين ملأوا الأرض صراخاً ضد "الامبريالية العالمية" و"الرأسمالية الاستغلالية" البشعة، إلّا أنهم اليوم يحوّلون رحيلهم نحوها باعتبارها "منقذاً" لا يمكن التخلّص من هيمنة "الإسلاميين"، على الحكم دون دعمها. أما الإسلاميون فقد تناسوا الحديث عن "الشيطان الأكبر"، وأصبحت واشنطن حليفاً وصديقاً استراتيجياً طالما أوصلتهم إلى منصّات الحكم ولذلك، استحقت الشكر على "تضحية" جنودها الذين اختلطت دماؤهم بدماء العراقيين (خلال غزوها) وهو ما ورد على لسان أرفع مسؤول عراقي حينها خلال زيارته إلى مقبرة إرلينغتون في واشنطن (مدفن جنود الاحتلال الأمريكي في العراق ووضعه اكيلاً من الزهور على أرواحهم (14 كانون الأول/ديسمبر/2011 عشية الانسحاب من العراق، وهو ما دعا الرئيس أوباما للقول أننا ننسحب ونحن مرفوعو الرأس) وهو أمر يحتوي على دلالات قانونية قد تلزم الحكومة العراقية في المستقبل بدفع تعويضات عن مقتل أو إعاقة هؤلاء الجنود. وكان عدد من النواب الأمريكان قد أطلقوا حملة طالبوا فيها دفع تعويضات لعوائل الجنود الأمريكان، في حين صدرت أصوات وطنية عراقية مطالبة بتعويض واشنطن لبغداد بسبب الأضرار المادية والمعنوية التي لحقت بالعراق جرّاء الاحتلال بما يخالف قواعد القانون الدولي وما يسمّى بالشرعية الدولية، ناهيك عن المزاعم التي روّجت لها واشنطن بصدد أسلحة الدمار الشامل والعلاقة ......
#يراد
#إخضاع
#الفلسفة
#للسياسة
#الليبرالية
#و-الليبرالية
#الجديدة-:
#إعادة
#قراءة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688911
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان استدار الكثير من الماركسيين والقوميين والإسلاميين نحو الليبرالية، بل تسابقوا في الهرولة باتجاهاتها، باعتبارها خشبة خلاص أو طوق نجاة بعد انهيار التجربة الاشتراكية الكونية في الاتحاد السوفييتي وأوروبا الشرقية والعديد مما أطلقنا عليه بلدان " التحرر الوطني"، بل إن الكثير منهم اندفع في "طلاق بائن" بينه وبين الماضي، سواء كان الأمر على نحو معلن لدرجة المبالغة والمغالاة أم على نحو مستتر وغير معلن بالتساوق مع مشاريع خارجية بزعم أهمية ودور " العامل الدولي" في قضية "التغيير والتحوّل الديمقراطي"، ولعلّ أوساطاً عديدة حين تتساوق مع الليبرالية الجديدة ومشاريعها السياسية تبرّر ذلك بمفاهيم قديمة حول الليبرالية الكلاسيكية، في حين ثمة اختلافات وفروق شديدة بينهما.I إذا الدعوة إلى الحريات وإعلاء قيمة الإنسان التي مثلتها الليبرالية الكلاسيكية قد استهوت نخبة وطنية في بلداننا، فإن أطروحات الليبرالية الجديدة، وشعاراتها بدت متعارضة مع شعوب وتطلعات بلدان المنطقة الهادفة إلى التحرر من ربقة الاستبداد الخارجي ومن صدمة الاستعمار التي ما تزال تأثيراتها مستمرة، فضلاً عن الرغبة في تحقيق التنمية البشرية المستدامة بجميع الميادين الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية والتربوية والقانونية ، وبما يؤمن لها السير في طريق التقدم والرفاه؛ وعلى الرغم من أن الليبرالية الجديدة لم تخفِ وجهها المتوحش منذ البداية، إلّا أنها كانت أكثر سفوراً وهمجية بعد هجمات 11 أيلول (سبتمبر) الإرهابية الإجرامية التي حصلت في الولايات المتحدة بتفجير برجي التجارة العالميين في نيويورك والتي من نتائجها احتلال أفغانستان العام 2001 والعراق العام 2003، وكان من تعبيرات الليبرالية الجديدة إزاء منطقتنا طائفة من المشاريع الاستعمارية مثل "الشرق الأوسط الكبير" و"الشرق الأوسط الجديد"، فضلاً عن دعم "إسرائيل" في استراتيجيتها التوسعية الاستيطانية الإجلائية، بما فيها اعتبار القدس عاصمة "أبدية" لها، وإهدائها الجولان السورية تحت عنوان "الأمر الواقع"، بل وتأييدها في محاولة ضم غور الأردن وشمال البحر الميت، في إطار ما يسمى بصفقة القرن؛ ومع ذلك فهناك من الشيوعيين والقوميين القدامى الذين ملأوا الأرض صراخاً ضد "الامبريالية العالمية" و"الرأسمالية الاستغلالية" البشعة، إلّا أنهم اليوم يحوّلون رحيلهم نحوها باعتبارها "منقذاً" لا يمكن التخلّص من هيمنة "الإسلاميين"، على الحكم دون دعمها. أما الإسلاميون فقد تناسوا الحديث عن "الشيطان الأكبر"، وأصبحت واشنطن حليفاً وصديقاً استراتيجياً طالما أوصلتهم إلى منصّات الحكم ولذلك، استحقت الشكر على "تضحية" جنودها الذين اختلطت دماؤهم بدماء العراقيين (خلال غزوها) وهو ما ورد على لسان أرفع مسؤول عراقي حينها خلال زيارته إلى مقبرة إرلينغتون في واشنطن (مدفن جنود الاحتلال الأمريكي في العراق ووضعه اكيلاً من الزهور على أرواحهم (14 كانون الأول/ديسمبر/2011 عشية الانسحاب من العراق، وهو ما دعا الرئيس أوباما للقول أننا ننسحب ونحن مرفوعو الرأس) وهو أمر يحتوي على دلالات قانونية قد تلزم الحكومة العراقية في المستقبل بدفع تعويضات عن مقتل أو إعاقة هؤلاء الجنود. وكان عدد من النواب الأمريكان قد أطلقوا حملة طالبوا فيها دفع تعويضات لعوائل الجنود الأمريكان، في حين صدرت أصوات وطنية عراقية مطالبة بتعويض واشنطن لبغداد بسبب الأضرار المادية والمعنوية التي لحقت بالعراق جرّاء الاحتلال بما يخالف قواعد القانون الدولي وما يسمّى بالشرعية الدولية، ناهيك عن المزاعم التي روّجت لها واشنطن بصدد أسلحة الدمار الشامل والعلاقة ......
#يراد
#إخضاع
#الفلسفة
#للسياسة
#الليبرالية
#و-الليبرالية
#الجديدة-:
#إعادة
#قراءة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688911
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - حين يراد إخضاع الفلسفة للسياسة الليبرالية و-الليبرالية الجديدة-: إعادة قراءة
علي عرمش شوكت : تعديلات الدستور العراقي الحالي.. حق ولكن يراد به باطل
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت مضى على اصدار الدستور العراقي الحالي، مايقارب من العقد ونيف من السنين. وقد ولد ملغوماً ويفتقر تكوينه للاجماع الوطني. ومع ذلك لا يخلو من الفقرات الصالحة بل ويمكن وصفها بأنها تنتسب الى لب الديمقراطية. وعند هذه العتبة اقتضى الفرز والتأشير على ابرز تلك المواد الدستورية، التي تجري عملية تعديلها وان كان صواباً. الا انه جاء لغاية في نفس الاوساط اللاعبة المتلاعبة فيما سمي بـ " العملية السياسية " ومقصدنا في ما نتناوله هي المادة الدستورية {76 الفقرة اولاً } . المعنية بتشكيل الحكومة من قبل الكتلة الفائزة في الانتخابات. لقد تعرضت هذه المادة الدستورية الى التلاعب والاختراق الفاضح. كما ان العديد من مواد الدستور الاخرى، لم يكن نصيبها اقل خرقاً وتلاعباً ، غير انها " اغتصبت " اذا جاز هذا الوصف. بمعنى تغيير جوهر ما تعنيه الى الشكل الذي يخدم المتنفذين. ويبدو في هذه المرة تتعرض ذات المادة الى استهداف له مغزى اقل ما يقال عنه، غير نزيه، وان كان ظاهره مطلوباً ويمكن ان يرحب به، الذي مفاده اعادة مفاعيلها الى ما حددها الدستور، الذي يحكم: بان تأخذ الكتلة التي تفوز بالانتخابات حقها في تشكيل الحكومة. وليست التي تتشكل بعد اجرائها. عليه اصبح من اللازم ان تكشف الدوافع المستترة لهذا الاهتمام القاضي لارجاع مفعول المادة الى جوهرها الدستوري. ان الملفت حقاً لهذا الانشغال الساخن من كونه قد جاء من قبل ذات القوى السياسية التي تلاعبت بالمادة المذكورة وعوقت فعلها المشرع عام 2010 على اثر فوز "القائمة العراقية" واعطاء حق تشكيل الحكومة لغيرها كتلة {التحالف الوطني} التي تم تشكيلها بعد الانتخابات. و بدافع بقاء رئاسة مجلس الوزراء لطائفة محدد دون غيرها و ذلك ليس ببعيد عن الضغط الاقليمي وعودة على بدء. ان الجهود التي تبذل حالياً وتحت واجهة التعديلات الدستورية، وبخاصة استهداف المادة " 76 اولاً " ليس سوى العمل على جعل " الترشيح المباشر " الذي جاء في قانون الانتخاب الجديد، وهو مطلب جماهيري " غير واقعي ويتبرر شطبه، لانه من الصعوبة البالغة تشكيل الكتلة الاكبر في سياقه، ومن ثم يصبح معطلاً ولا يتلائم مع غاية تشكيل الحكومة وفقاً لما نص عليه الدستور. وفي خضم ذلك نصل الى منعطف ملتهب يحتدم فيه الاصتدام بين منطوق الدستور وبين نصوص نظام الانتخابات. لذا توجب التصدي من الان طرح المعالجة المسبقة لقطع الطريق على من يبتغي عرقلة اجراء الانتخابات المبكرة واحباطها كواحدة من مطاليب حراك الشارع. ان كل ما اشرنا اليه ما هو الا تجليات لمساع متوحشة مذعورة لايقاف مجرى الانتفاضة. مما يدعو ايضاً الى عدم الاكتفاء بالمعالجة. انما يجدر التحذير من خلق الفوضى المرسوم لها كآخر وسيلة لايقاف زحف عصف التغيير الذي تتلبد سحبه الواعدة في سماء العراق ان كل الاساليب والاحابيل سواء جاءت خلف ادعاء تعديل الدستور او اعادة النظر بقانون الانتخابات فضلاً عن اهمال تعديل قانون المحكمة الاتحادية او نسيان قانون الاحزاب، كلها تصب في مجرى ابعاد الانتخابات المبكرة والتشويش على حملة "اللجنة الخاصة" لمكافحة الفساد التي تشكلت مؤخراً، وبدأت حسنأ، وستمضي الى غايتها لتصفية الفساد والمفسدين.. لنرى غداً والغد لناظره قريب ......
#تعديلات
#الدستور
#العراقي
#الحالي..
#ولكن
#يراد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692781
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت مضى على اصدار الدستور العراقي الحالي، مايقارب من العقد ونيف من السنين. وقد ولد ملغوماً ويفتقر تكوينه للاجماع الوطني. ومع ذلك لا يخلو من الفقرات الصالحة بل ويمكن وصفها بأنها تنتسب الى لب الديمقراطية. وعند هذه العتبة اقتضى الفرز والتأشير على ابرز تلك المواد الدستورية، التي تجري عملية تعديلها وان كان صواباً. الا انه جاء لغاية في نفس الاوساط اللاعبة المتلاعبة فيما سمي بـ " العملية السياسية " ومقصدنا في ما نتناوله هي المادة الدستورية {76 الفقرة اولاً } . المعنية بتشكيل الحكومة من قبل الكتلة الفائزة في الانتخابات. لقد تعرضت هذه المادة الدستورية الى التلاعب والاختراق الفاضح. كما ان العديد من مواد الدستور الاخرى، لم يكن نصيبها اقل خرقاً وتلاعباً ، غير انها " اغتصبت " اذا جاز هذا الوصف. بمعنى تغيير جوهر ما تعنيه الى الشكل الذي يخدم المتنفذين. ويبدو في هذه المرة تتعرض ذات المادة الى استهداف له مغزى اقل ما يقال عنه، غير نزيه، وان كان ظاهره مطلوباً ويمكن ان يرحب به، الذي مفاده اعادة مفاعيلها الى ما حددها الدستور، الذي يحكم: بان تأخذ الكتلة التي تفوز بالانتخابات حقها في تشكيل الحكومة. وليست التي تتشكل بعد اجرائها. عليه اصبح من اللازم ان تكشف الدوافع المستترة لهذا الاهتمام القاضي لارجاع مفعول المادة الى جوهرها الدستوري. ان الملفت حقاً لهذا الانشغال الساخن من كونه قد جاء من قبل ذات القوى السياسية التي تلاعبت بالمادة المذكورة وعوقت فعلها المشرع عام 2010 على اثر فوز "القائمة العراقية" واعطاء حق تشكيل الحكومة لغيرها كتلة {التحالف الوطني} التي تم تشكيلها بعد الانتخابات. و بدافع بقاء رئاسة مجلس الوزراء لطائفة محدد دون غيرها و ذلك ليس ببعيد عن الضغط الاقليمي وعودة على بدء. ان الجهود التي تبذل حالياً وتحت واجهة التعديلات الدستورية، وبخاصة استهداف المادة " 76 اولاً " ليس سوى العمل على جعل " الترشيح المباشر " الذي جاء في قانون الانتخاب الجديد، وهو مطلب جماهيري " غير واقعي ويتبرر شطبه، لانه من الصعوبة البالغة تشكيل الكتلة الاكبر في سياقه، ومن ثم يصبح معطلاً ولا يتلائم مع غاية تشكيل الحكومة وفقاً لما نص عليه الدستور. وفي خضم ذلك نصل الى منعطف ملتهب يحتدم فيه الاصتدام بين منطوق الدستور وبين نصوص نظام الانتخابات. لذا توجب التصدي من الان طرح المعالجة المسبقة لقطع الطريق على من يبتغي عرقلة اجراء الانتخابات المبكرة واحباطها كواحدة من مطاليب حراك الشارع. ان كل ما اشرنا اليه ما هو الا تجليات لمساع متوحشة مذعورة لايقاف مجرى الانتفاضة. مما يدعو ايضاً الى عدم الاكتفاء بالمعالجة. انما يجدر التحذير من خلق الفوضى المرسوم لها كآخر وسيلة لايقاف زحف عصف التغيير الذي تتلبد سحبه الواعدة في سماء العراق ان كل الاساليب والاحابيل سواء جاءت خلف ادعاء تعديل الدستور او اعادة النظر بقانون الانتخابات فضلاً عن اهمال تعديل قانون المحكمة الاتحادية او نسيان قانون الاحزاب، كلها تصب في مجرى ابعاد الانتخابات المبكرة والتشويش على حملة "اللجنة الخاصة" لمكافحة الفساد التي تشكلت مؤخراً، وبدأت حسنأ، وستمضي الى غايتها لتصفية الفساد والمفسدين.. لنرى غداً والغد لناظره قريب ......
#تعديلات
#الدستور
#العراقي
#الحالي..
#ولكن
#يراد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692781
الحوار المتمدن
علي عرمش شوكت - تعديلات الدستور العراقي الحالي.. حق ولكن يراد به باطل
محمد حبش كنو : إلا رسول الله كلمة حق يراد به باطل
#الحوار_المتمدن
#محمد_حبش_كنو من الواجب قبل الدخول في فهم أبعاد القضية الحالية المثارة بخصوص الإساءة إلى النبي من قبل فرنسا أن نفهم الحكم الشرعي المستند إلى النصوص الثابتة فيما يتعلق بهكذا قضايا ولو تم تطبيق الحكم الشرعي لما احتجنا إلى كل هذه الغوغائية المثارة اليوم والتي تقف خلفها أهداف حزبية وسياسية ولا علاقة لها بالدين الإسلامي الحنيف .أتكلم هنا بصفتي أزهريا متمكنا من نصوص الكتاب والسنة وفهم دلالاتها وأحكامها ولن أذكر الكثير من النصوص وسأكتفي بذكر نصين من الكتاب والسنة بشكل مختصر ، يقول تعالى : واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا ولعله لا يحتاج شرحا معقدا ولكن اللافت هو جملة هجرا جميلا أي حتى في تجاهلك عما يقولون من أذية يا محمد اجعله تجاهلا جميلا وهو ما يظهر في النص الثاني كمثال للآية من حديث عائشة في صحيح البخاري أن اليهود أتوا النبي فقالوا السام عليك ( السام هو الموت ) قال وعليكم فقالت عائشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف أو الفحش وفي رواية لأحمد فقال مه إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيء .المسلمون اليوم ليسوا بهذه الأخلاق بل نجد يوميا ملايين الشتائم القذرة وفحش القول ردا على ماكرون والرسوم الكاريكاتيرية بل هناك تمجيد في كثير من الأحيان للقاتل الذي قطع رأس المدرس الفرنسي مع أن أكثر الفقهاء تشددا في التاريخ الإسلامي لم يبيحوا ذلك فيما يتعلق بمن يعيش خارج دار الإسلام وهذه نقطة مهمة ولب الموضوع الذي لو فهمناه لتجنبنا كل هذه الأزمة .في الفقه الإسلامي هناك دار الإسلام وهناك الدول الأخرى غير المسلمة وما يسري في دار الإسلام لا يسري على الآخرين بمعنى أن الدول الأخرى حرة في قوانينها وحياتها ومعاملاتها وإذا كانت هناك مشكلة للمسلم داخل تلك المجتمعات فهي مشكلة المسلم وليست مشكلة تلك المجتمعات لأن وجودك في مكان لا تقتنع بقوانينه يوجب عليك مغادرته على أقل تقدير ومن العجيب انتشار مقولة أن حرية التعبير مقيدة وليست مطلقة كمحاولة لفرض هذا القانون على فرنسا ولكن ماذا لو طلبوا هم أيضا فرض قوانينهم على المسلمين ..؟؟فرنسا دولة غير مسلمة بل هي دولة علمانية قامت ثورتها أساسا ضد الدين وضد الكنيسة وأراق الشعب الفرنسي الكثير من الدماء من أجل فصل الدين عن الدولة ورضي المسيحيون و اليهود أصحاب الأرض بذلك لكن المسلمين المهاجرين هم الوحيدون الذين يثيرون هذه المسائل بين الفينة والأخرى فمثلا تمنع الجامعات الفرنسية وضع الرموز الدينية مثل الصليب والقبعة اليهودية والحجاب الإسلامي ورموز الديانات الأخرى ولم نجد يوما اعتراضا من المسيحيين أو اليهود أو الهندوس أو البوذيين الذين تذخر الجامعات الفرنسية بهم بل الإعتراض دائما من المسلمين وينقل الإعلام في الدول الإسلامية دائما الأمر على أنه استهداف للإسلام والمسلمين .غياب صوت العقل في العالم الإسلامي هو الذي جعل الشعوب غوغائية تلجأ إلى الشتم وفحش الكلام بل حتى إلى القتل بصورة بشعة أما أسباب غياب صوت العقل والهدوء في التعامل فهي خوف العلماء وحتى الحكام من العاطفة الشعبوية وبذلك يجارون القطيع بدل أن يوجهوه الوجهة الدينية الصحيحة المستندة إلى صحيح النصوص وأذكر في أزمة سابقة للحجاب حين قال شيخ الأزهر السابق محمد سيد طنطاوي بأن من حق فرنسا منع الحجاب فهي دولة غير مسلمة ولها قوانينها الخاصة ثارت عليه جموع الأئمة والمسلمين رغم أنه لم ينطق إلا بصحيح الدين .لأجل هذا نجد الكثيرين من العلماء والمسؤولين في العال ......
#رسول
#الله
#كلمة
#يراد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696963
#الحوار_المتمدن
#محمد_حبش_كنو من الواجب قبل الدخول في فهم أبعاد القضية الحالية المثارة بخصوص الإساءة إلى النبي من قبل فرنسا أن نفهم الحكم الشرعي المستند إلى النصوص الثابتة فيما يتعلق بهكذا قضايا ولو تم تطبيق الحكم الشرعي لما احتجنا إلى كل هذه الغوغائية المثارة اليوم والتي تقف خلفها أهداف حزبية وسياسية ولا علاقة لها بالدين الإسلامي الحنيف .أتكلم هنا بصفتي أزهريا متمكنا من نصوص الكتاب والسنة وفهم دلالاتها وأحكامها ولن أذكر الكثير من النصوص وسأكتفي بذكر نصين من الكتاب والسنة بشكل مختصر ، يقول تعالى : واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا ولعله لا يحتاج شرحا معقدا ولكن اللافت هو جملة هجرا جميلا أي حتى في تجاهلك عما يقولون من أذية يا محمد اجعله تجاهلا جميلا وهو ما يظهر في النص الثاني كمثال للآية من حديث عائشة في صحيح البخاري أن اليهود أتوا النبي فقالوا السام عليك ( السام هو الموت ) قال وعليكم فقالت عائشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف أو الفحش وفي رواية لأحمد فقال مه إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيء .المسلمون اليوم ليسوا بهذه الأخلاق بل نجد يوميا ملايين الشتائم القذرة وفحش القول ردا على ماكرون والرسوم الكاريكاتيرية بل هناك تمجيد في كثير من الأحيان للقاتل الذي قطع رأس المدرس الفرنسي مع أن أكثر الفقهاء تشددا في التاريخ الإسلامي لم يبيحوا ذلك فيما يتعلق بمن يعيش خارج دار الإسلام وهذه نقطة مهمة ولب الموضوع الذي لو فهمناه لتجنبنا كل هذه الأزمة .في الفقه الإسلامي هناك دار الإسلام وهناك الدول الأخرى غير المسلمة وما يسري في دار الإسلام لا يسري على الآخرين بمعنى أن الدول الأخرى حرة في قوانينها وحياتها ومعاملاتها وإذا كانت هناك مشكلة للمسلم داخل تلك المجتمعات فهي مشكلة المسلم وليست مشكلة تلك المجتمعات لأن وجودك في مكان لا تقتنع بقوانينه يوجب عليك مغادرته على أقل تقدير ومن العجيب انتشار مقولة أن حرية التعبير مقيدة وليست مطلقة كمحاولة لفرض هذا القانون على فرنسا ولكن ماذا لو طلبوا هم أيضا فرض قوانينهم على المسلمين ..؟؟فرنسا دولة غير مسلمة بل هي دولة علمانية قامت ثورتها أساسا ضد الدين وضد الكنيسة وأراق الشعب الفرنسي الكثير من الدماء من أجل فصل الدين عن الدولة ورضي المسيحيون و اليهود أصحاب الأرض بذلك لكن المسلمين المهاجرين هم الوحيدون الذين يثيرون هذه المسائل بين الفينة والأخرى فمثلا تمنع الجامعات الفرنسية وضع الرموز الدينية مثل الصليب والقبعة اليهودية والحجاب الإسلامي ورموز الديانات الأخرى ولم نجد يوما اعتراضا من المسيحيين أو اليهود أو الهندوس أو البوذيين الذين تذخر الجامعات الفرنسية بهم بل الإعتراض دائما من المسلمين وينقل الإعلام في الدول الإسلامية دائما الأمر على أنه استهداف للإسلام والمسلمين .غياب صوت العقل في العالم الإسلامي هو الذي جعل الشعوب غوغائية تلجأ إلى الشتم وفحش الكلام بل حتى إلى القتل بصورة بشعة أما أسباب غياب صوت العقل والهدوء في التعامل فهي خوف العلماء وحتى الحكام من العاطفة الشعبوية وبذلك يجارون القطيع بدل أن يوجهوه الوجهة الدينية الصحيحة المستندة إلى صحيح النصوص وأذكر في أزمة سابقة للحجاب حين قال شيخ الأزهر السابق محمد سيد طنطاوي بأن من حق فرنسا منع الحجاب فهي دولة غير مسلمة ولها قوانينها الخاصة ثارت عليه جموع الأئمة والمسلمين رغم أنه لم ينطق إلا بصحيح الدين .لأجل هذا نجد الكثيرين من العلماء والمسؤولين في العال ......
#رسول
#الله
#كلمة
#يراد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696963
الحوار المتمدن
محمد حبش كنو - إلا رسول الله كلمة حق يراد به باطل
احسان جواد كاظم : كلمة حق يراد بها ألف باطل
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم كلمة الحق التي نعنيها هي عبارة " حرية التعبير بكل الوسائل " المقرة في الدستور.حيث لفتت حادثة اعتقال المحلل السياسي والخبير الأمني ابراهيم الصميدعي الأنظار الى هذه العبارة الدستورية من جديد, وهل كان إجراء إلقاء القبض عليه إنفاذاً للقانون حقاً أم تكميماً للأفواه ؟ أثارت عملية الاعتقال ردود أفعال مستنكرة في أوساط الرأي العام والإعلاميين وكل المهتمين بالحريات وحقوق الإنسان, بعد انتشار فيديو يوثق لحظة تقييده من قبل القوى الأمنية على مواقع التواصل الاجتماعي والفضائيات. قامت الجهات الرسمية, عملياً, بترجيح تنفيذ " المادة 226 " لسنة 1969 التي شرّعها مجلس قيادة الثورة المنحل لحماية نظامه الدكتاتوري على " المادة الدستورية 38 " من دستور 2005 الذي أقر " حرية التعبير بكل الوسائل ". باعتبارها مبدأ أساسي من مباديء الديمقراطية.في حقيقة الأمر, غموض اسباب اعتقال السيد الصميدعي, أضفت على الإجراء الحكومي إلتباساًَ اكبر! فهل كان إبداء رأيه الصريح أم تهجمه على شخصية أو مؤسسة, كما نُقل, في لقاء في غرفة مغلقة من غرف مواقع التواصل الاجتماعي جريمة تستدعي العقاب لها قانون يحكمها ؟!ولو صح ذلك لعدنا مجدداً الى هواجسنا السابقة بأن " للحيطان آذان " !أما الألف باطل فهي تلقف ممثلو الإعلام المغرض من المطبلين لأحزاب السلطة الإسلامية ومحللي فضائياتها, الحدث على الطريقة السفيانية : " تلقفوها تلقف الكرة !" وكما حبل إنقاذ اللحظة الأخيرة, وتراصفهم لشن حملة إعلامية شعواء ضد حكومة مصطفى الكاظمي لما سموه " سياستها في تكميم الأفواه وقمع المعارضين ", محاولين تلميع صورتهم أمام الرأي العام وتسويق أنفسهم ومن يقف ورائهم من ميليشيات ومافيات فساد كمدافعين عن حرية الرأي وحقوق الإنسان وكرامته... أملاً في استغباء العراقيين, مرة أخرى, بعد أن مقتوهم, وأسقطوا أسهم الإسلام السياسي إلى الحضيض.أحد دكاترة الأعلام من اتباع أحزاب الإسلام السياسي ومن على إحدى منابرها الفضائية الصفراء, والمتعود على الدفاع المستميت عن فسادها وجرائمها وولائها لإيران وأفكار القهقرى التي تتبناها, وخطابها المأزوم, وتبريره الاجرامي لفضائع ميليشياتها في قتل واغتيال واختطاف شباب الإنتفاضة الذين لم يُتركوا ليعبروا عن رأيهم بحرية ضمنها لهم الدستور بل وُجهوا بقمعٍ وحشي ليس له نظير. وكذلك تجاهله لعمليات اغتيال طالت ذوي الأفكار النيرة والمطالبين بالحقوق التي كفلتها الديمقراطية من المفكرين والصحفيين الأحرار وبالخصوص بعد اندلاع إنتفاضة تشرين المجيدة, من الذين دافعوا عن مبادئها, ووجوه اعلامية بارزة تحظى بتقدير شعبي مثل هشام الهاشمي واحمد عبد الصمد وغيرهم من العاملين بالمجال الإعلامي والمدونين والناشطين على صفحات التواصل الاجتماعي, وكذلك لعمليات اختطاف وتغييب آخرين مثل الصحفي توفيق التميمي والناشر مازن لطيف والمحامي علي كاسب وترهيب ومطاردة ناشطين غيرهم الكثير… تحول هذا الدكتور, بقدرة قادر وبين ليلة وضحاها, إلى مدافع شرس عن الحريات الصحفية وحرية الرأي, متباكياً على حقوق وحرية السيد ابراهيم الصميدعي المنتهكة, بينما لم يعرف عنه مناشدته, يوماً, جوقة التقاة والمجاهدين من أحزابهم في مجلس النواب بالغاء القرار الجائر لمجلس قيادة الثورة المنحل 226 لسنة 1969 طوال هذه السنين, او مطالبته بسن وإقرار قانون ديمقراطي للعمل الصحفي, يضمن حقوق الصحافيين الاستقصائيين وحمايتهم من عسف شرطة الثقافة وتكريس الصحافة كسلطة رابعة وضمان حرية الفكر والرأي لكل مواطن… ولا غرابة في ذلك !كما أنه لم يطالب مثلاً النائ ......
#كلمة
#يراد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713359
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم كلمة الحق التي نعنيها هي عبارة " حرية التعبير بكل الوسائل " المقرة في الدستور.حيث لفتت حادثة اعتقال المحلل السياسي والخبير الأمني ابراهيم الصميدعي الأنظار الى هذه العبارة الدستورية من جديد, وهل كان إجراء إلقاء القبض عليه إنفاذاً للقانون حقاً أم تكميماً للأفواه ؟ أثارت عملية الاعتقال ردود أفعال مستنكرة في أوساط الرأي العام والإعلاميين وكل المهتمين بالحريات وحقوق الإنسان, بعد انتشار فيديو يوثق لحظة تقييده من قبل القوى الأمنية على مواقع التواصل الاجتماعي والفضائيات. قامت الجهات الرسمية, عملياً, بترجيح تنفيذ " المادة 226 " لسنة 1969 التي شرّعها مجلس قيادة الثورة المنحل لحماية نظامه الدكتاتوري على " المادة الدستورية 38 " من دستور 2005 الذي أقر " حرية التعبير بكل الوسائل ". باعتبارها مبدأ أساسي من مباديء الديمقراطية.في حقيقة الأمر, غموض اسباب اعتقال السيد الصميدعي, أضفت على الإجراء الحكومي إلتباساًَ اكبر! فهل كان إبداء رأيه الصريح أم تهجمه على شخصية أو مؤسسة, كما نُقل, في لقاء في غرفة مغلقة من غرف مواقع التواصل الاجتماعي جريمة تستدعي العقاب لها قانون يحكمها ؟!ولو صح ذلك لعدنا مجدداً الى هواجسنا السابقة بأن " للحيطان آذان " !أما الألف باطل فهي تلقف ممثلو الإعلام المغرض من المطبلين لأحزاب السلطة الإسلامية ومحللي فضائياتها, الحدث على الطريقة السفيانية : " تلقفوها تلقف الكرة !" وكما حبل إنقاذ اللحظة الأخيرة, وتراصفهم لشن حملة إعلامية شعواء ضد حكومة مصطفى الكاظمي لما سموه " سياستها في تكميم الأفواه وقمع المعارضين ", محاولين تلميع صورتهم أمام الرأي العام وتسويق أنفسهم ومن يقف ورائهم من ميليشيات ومافيات فساد كمدافعين عن حرية الرأي وحقوق الإنسان وكرامته... أملاً في استغباء العراقيين, مرة أخرى, بعد أن مقتوهم, وأسقطوا أسهم الإسلام السياسي إلى الحضيض.أحد دكاترة الأعلام من اتباع أحزاب الإسلام السياسي ومن على إحدى منابرها الفضائية الصفراء, والمتعود على الدفاع المستميت عن فسادها وجرائمها وولائها لإيران وأفكار القهقرى التي تتبناها, وخطابها المأزوم, وتبريره الاجرامي لفضائع ميليشياتها في قتل واغتيال واختطاف شباب الإنتفاضة الذين لم يُتركوا ليعبروا عن رأيهم بحرية ضمنها لهم الدستور بل وُجهوا بقمعٍ وحشي ليس له نظير. وكذلك تجاهله لعمليات اغتيال طالت ذوي الأفكار النيرة والمطالبين بالحقوق التي كفلتها الديمقراطية من المفكرين والصحفيين الأحرار وبالخصوص بعد اندلاع إنتفاضة تشرين المجيدة, من الذين دافعوا عن مبادئها, ووجوه اعلامية بارزة تحظى بتقدير شعبي مثل هشام الهاشمي واحمد عبد الصمد وغيرهم من العاملين بالمجال الإعلامي والمدونين والناشطين على صفحات التواصل الاجتماعي, وكذلك لعمليات اختطاف وتغييب آخرين مثل الصحفي توفيق التميمي والناشر مازن لطيف والمحامي علي كاسب وترهيب ومطاردة ناشطين غيرهم الكثير… تحول هذا الدكتور, بقدرة قادر وبين ليلة وضحاها, إلى مدافع شرس عن الحريات الصحفية وحرية الرأي, متباكياً على حقوق وحرية السيد ابراهيم الصميدعي المنتهكة, بينما لم يعرف عنه مناشدته, يوماً, جوقة التقاة والمجاهدين من أحزابهم في مجلس النواب بالغاء القرار الجائر لمجلس قيادة الثورة المنحل 226 لسنة 1969 طوال هذه السنين, او مطالبته بسن وإقرار قانون ديمقراطي للعمل الصحفي, يضمن حقوق الصحافيين الاستقصائيين وحمايتهم من عسف شرطة الثقافة وتكريس الصحافة كسلطة رابعة وضمان حرية الفكر والرأي لكل مواطن… ولا غرابة في ذلك !كما أنه لم يطالب مثلاً النائ ......
#كلمة
#يراد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713359
الحوار المتمدن
احسان جواد كاظم - كلمة حق يراد بها ألف باطل !
كاظم حبيب : هل شعبنا على وعي بما يجري وما يراد له من تدمير في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب "إذا نام الوعي... استيقظ الوحوش".الفنان الإسباني فرانشيسكو غويا بعد نشر آخر مقالين لي عن الوضع في العراق وعن دور حكومة مصطفى الكاظمي في الضحك على ذقون الشعب وأنه بمثابة حصان طروادة للبيت الشيعي ولإيران الخامنئي في البلاد المثخنة بالجروح، كتب لي صديق فاضل وعزيز رسالة قصيرة إليكم نصها التالي:"أبا سامر هل تخاطب الضمير ونحن نعيش مرحلة الانحطاط ? يعتقد اغلب حكامنا انهم اذكى من الشعب وان اكاذيبهم وفشلهم سيبرر لهم فترات حكمهم وهي مرحلة ان يتسلط صبيان السياسة على سدة الحكم في العراق الذي سيزف قوافل من الشهداء وفيضان من الدماء الوطنية الزكية وليس لنا الا التنديد والاستنكار هل نثق بان الوعي عاد الى جسد العراق وبان الناس بدأت تفرز المحتال والمزور والفاشل والمتبرقع بلبوس الدين ومن يتخذ الله ستاراً وسداً يحمي سرقاته ورذائله وخيباته، أشك في ذلك لم يزل اخوتنا مغيبين والغفوة لن تكون قصيرة وتحياتي". 12/05/2021 صديقي العزيزلدي القناعة النسبية بأن الوعي الفردي والجمعي في صفو ف الشعب قد تحسن كثيراً ونسبياً خلال السنتين المنصرمتين، لاسيما مع انطلاق انتفاضة تشرين الأول، أكتوبر 2019 بالمقارنة مع السنوات التي سبقت اجتياح الموصل وفترة سياسات المالكي ودور المؤسسات والحوزات الدينية في دعم مطلق ومعيب للقوى والأحزاب الإسلامية السياسية ودون أي اعتبار لواقع معاناة المجتمع من السياسات اللاإنسانية التي مارستها ولا زالت تمارسها النخب الحاكمة الفاسدة والرذيلة في البلاد والتابعة في أغلبها لحاكم إيران الخامنئي الطائفي والعنصري الفاسد. لدى القناعة بأن مجموعة كبيرة من شبيبة العراق، لاسيما في الوسط والجنوب وبغداد، إضافة إلى محافظات غرب العراق، دع عنك إقليم كردستان المعزول قسراً عن تحركات بقية أنحاء العراق تقريباً، قد أدركت ما يراد لها حين ترفع الأحزاب الإسلامية السياسية والقومية الشوفينية شعارات الدين والمذهب، واللطم على الحسين، والقومية الرخيصة، بأن ذلك يعني المزيد من النهب والسلب والتسلط وبيع استقلال البلاد وسيادة الدولة لإيران وغيرها بأباخس الأثمان، بأنه يعني تجويع وحرمان الشعب والسماح للحشد الشعبي والميليشيات الطائفية المسلحة المجرمة بمزيد من التهديد والاختطاف والاغتيال والمطاردة والاعتقال والتعذيب. هذا ما أدركته شبيبة العراق من النساء والرجال. هذا الواقع الجديد يمكن أن نتلمّسه في استمرار المظاهرات الشعبية وما تلجأ إليه القوى الدموية الحاكمة من اغتيال للنشطاء المدنيين الديمقراطيين، لاسيما العراق على أبواب انتخابات برلمانية مبكرة. لدّي القناعة يا صديقي بأن لو أجريت انتخابات سليمة، عادلة ونزيهة، على وفق الشروط التي أطلقها منتفضو تشرين، لتحقق تحول نسبي مناسب في الوضع العام العراقي ولتحول ميزان القوى نسبياً لصالح التغيير. ولكن أقول بأن الوعي مازال غير مترسخ وغير عميق وغير شامل ويتأثر بعوامل كثيرة أولاً، وأن شروط حصول انتخابات عامة سليمة وعادلة ونزيهة غير متوفرة ثانياً، لاسيما التالية: ** قانون انتخابي عادل، ** مفوضية نزيهة غير ملطخة بالفساد والتزوير، ** اعتقال ومحاكمة قتلة المتظاهرين، ** نزع سلاح الميليشيات الطائفية المسلحة، ** اعتقال فرق الموت الموجودة بالأسماء لدى أجهزة الاستخبارات والأمن العراقية، ** واعتقال ومحاسبة الفاسدين الكبار الذين يحتلون مواقع أساسية في الدولة والأحزاب الحاكمة، ** وأن الحكومة الحالية مخادعة جاءت لإعادة الثقة بالنظام الطائفي الفاسد والقاتل للمتظاهرين والنهاب لثرة العراق والمجوِّع للفقراء والمعوزين وأصحاب الدخل المحدود، وال ......
#شعبنا
#يجري
#يراد
#تدمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718651
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب "إذا نام الوعي... استيقظ الوحوش".الفنان الإسباني فرانشيسكو غويا بعد نشر آخر مقالين لي عن الوضع في العراق وعن دور حكومة مصطفى الكاظمي في الضحك على ذقون الشعب وأنه بمثابة حصان طروادة للبيت الشيعي ولإيران الخامنئي في البلاد المثخنة بالجروح، كتب لي صديق فاضل وعزيز رسالة قصيرة إليكم نصها التالي:"أبا سامر هل تخاطب الضمير ونحن نعيش مرحلة الانحطاط ? يعتقد اغلب حكامنا انهم اذكى من الشعب وان اكاذيبهم وفشلهم سيبرر لهم فترات حكمهم وهي مرحلة ان يتسلط صبيان السياسة على سدة الحكم في العراق الذي سيزف قوافل من الشهداء وفيضان من الدماء الوطنية الزكية وليس لنا الا التنديد والاستنكار هل نثق بان الوعي عاد الى جسد العراق وبان الناس بدأت تفرز المحتال والمزور والفاشل والمتبرقع بلبوس الدين ومن يتخذ الله ستاراً وسداً يحمي سرقاته ورذائله وخيباته، أشك في ذلك لم يزل اخوتنا مغيبين والغفوة لن تكون قصيرة وتحياتي". 12/05/2021 صديقي العزيزلدي القناعة النسبية بأن الوعي الفردي والجمعي في صفو ف الشعب قد تحسن كثيراً ونسبياً خلال السنتين المنصرمتين، لاسيما مع انطلاق انتفاضة تشرين الأول، أكتوبر 2019 بالمقارنة مع السنوات التي سبقت اجتياح الموصل وفترة سياسات المالكي ودور المؤسسات والحوزات الدينية في دعم مطلق ومعيب للقوى والأحزاب الإسلامية السياسية ودون أي اعتبار لواقع معاناة المجتمع من السياسات اللاإنسانية التي مارستها ولا زالت تمارسها النخب الحاكمة الفاسدة والرذيلة في البلاد والتابعة في أغلبها لحاكم إيران الخامنئي الطائفي والعنصري الفاسد. لدى القناعة بأن مجموعة كبيرة من شبيبة العراق، لاسيما في الوسط والجنوب وبغداد، إضافة إلى محافظات غرب العراق، دع عنك إقليم كردستان المعزول قسراً عن تحركات بقية أنحاء العراق تقريباً، قد أدركت ما يراد لها حين ترفع الأحزاب الإسلامية السياسية والقومية الشوفينية شعارات الدين والمذهب، واللطم على الحسين، والقومية الرخيصة، بأن ذلك يعني المزيد من النهب والسلب والتسلط وبيع استقلال البلاد وسيادة الدولة لإيران وغيرها بأباخس الأثمان، بأنه يعني تجويع وحرمان الشعب والسماح للحشد الشعبي والميليشيات الطائفية المسلحة المجرمة بمزيد من التهديد والاختطاف والاغتيال والمطاردة والاعتقال والتعذيب. هذا ما أدركته شبيبة العراق من النساء والرجال. هذا الواقع الجديد يمكن أن نتلمّسه في استمرار المظاهرات الشعبية وما تلجأ إليه القوى الدموية الحاكمة من اغتيال للنشطاء المدنيين الديمقراطيين، لاسيما العراق على أبواب انتخابات برلمانية مبكرة. لدّي القناعة يا صديقي بأن لو أجريت انتخابات سليمة، عادلة ونزيهة، على وفق الشروط التي أطلقها منتفضو تشرين، لتحقق تحول نسبي مناسب في الوضع العام العراقي ولتحول ميزان القوى نسبياً لصالح التغيير. ولكن أقول بأن الوعي مازال غير مترسخ وغير عميق وغير شامل ويتأثر بعوامل كثيرة أولاً، وأن شروط حصول انتخابات عامة سليمة وعادلة ونزيهة غير متوفرة ثانياً، لاسيما التالية: ** قانون انتخابي عادل، ** مفوضية نزيهة غير ملطخة بالفساد والتزوير، ** اعتقال ومحاكمة قتلة المتظاهرين، ** نزع سلاح الميليشيات الطائفية المسلحة، ** اعتقال فرق الموت الموجودة بالأسماء لدى أجهزة الاستخبارات والأمن العراقية، ** واعتقال ومحاسبة الفاسدين الكبار الذين يحتلون مواقع أساسية في الدولة والأحزاب الحاكمة، ** وأن الحكومة الحالية مخادعة جاءت لإعادة الثقة بالنظام الطائفي الفاسد والقاتل للمتظاهرين والنهاب لثرة العراق والمجوِّع للفقراء والمعوزين وأصحاب الدخل المحدود، وال ......
#شعبنا
#يجري
#يراد
#تدمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718651
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - هل شعبنا على وعي بما يجري وما يراد له من تدمير في العراق؟
كاظم حبيب : ماذا يراد من الفوضى -الخلاقة القاتلة- الجارية في العراق المستباح؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب نحن أمام لوحة سوريالية بالغة التعقيد والتشابك والفهم رسمها فنانون مغمورون وصغار في فن السياسة سياسيون خبثاء معروفون في إشاعة الفوضى والرعب والموت والدمار أينما امتدت أصابعهم الخبيثة، وحيثما حلّوا. لقد أصبح العراق منذ ما يقرب من عقدين مسرحاً أساسياً لنشاطهم وفعالياتهم التي حصدت أرواح ما يقرب من مليون إنسان عراقي وأكثر من ذلك بكثير من الجرحى والمعوقين والمهجرين والمعوقين. وهم اليوم متفقون على أن يستمر هذا الوضع في البلاد ليحققوا مقاصدهم الخبيثة في الهيمنة الكاملة عليها والتحكم بثرواتها وقواها العاملة لصالحهم وصالح إيران.في حربين مجنونتين لا مبرر لهما نفذتهما الإدارة الأمريكية برئاسة جورج دبليو بوش في أفغانستان في عام 2001 بعد أحداث 11 سبتمبر/أيلول 2001 في الولايات المتحدة، وفي عام 2003 في العراق بذريعة امتلاكه أسلحة الدمار الشامل ومخاطر تعاونه مع تنظيم القاعدة. وعلى أثر هاتين الحربين أشعلت الولايات المتحدة النيران في منطقة الشرق الأوسط التي نعيش دخانها الكثيف الذي غطى (أو) وما زال يغطي سماء العراق وسويا واليمن وليبيا وما تبقى من فلسطين ولبنان والحبل على الجرار. هذه الأجواء كانت وما تزال ذات فائدة للولايات المتحدة في فرض هيمنتها السياسية والاقتصادية والعسكرية على منطقة الشرق الأوسط المليئة بالثروات الأولية والنفط على وجه الخصوص، ولـ "حماية!" إسرائيل من الأعداء المحيطين بها!، وهي الدولة النووية الوحيدة بالمنطقة! ولكن السؤال المهم: من أصبح المستفيد الأول بعد إسرائيل من هذه الفوضى الخلاقة التي أشاعتها الولايات المتحدة بسياساتها الخرقاء والعدوانية؟ المستفيد الفعلي هي الدولة الإيرانية، وبتعبير أدق حكام إيران القوميون الطائفيون الفاسدون، التي أصبحت المتحكمة فعلياً في أوضاع الدول التالية: لبنان والعراق وسوريا واليمن وإلى حد غير قليل قطاع غزة، مع حقيقة فسح المجال أمام إسرائيل للتوسع على الأرض الفلسطينية ليصبح الأمر مستحيلاً قيام دولة فلسطينية مستقلة قابلة للحياة، وتوفير مستلزمات تطبيع العلاقات العربية-الإسرائيلية، كما هو الحال مع عدد من الدول العربية مثل مصر والأردن والإمارات والبحرين والمغرب، وستلحق الدول الأخرى: السعودية وقطر وعمان وغيرها لاحقاً حتى قبل ان تجد الضفة الغربية وقطاع غزة إنهاء الاحتلال وقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشرقية! رغم وجود قوات استخباراتية واستشارية أمريكية وضباط وجنود لها في العراق وسوريا، فأن المتحكم الفعلي فيهما هي الدولة الثيوقراطية الإيرانية ذات الأطماع التوسعية في هاتين الدولتين وفي منطقة الشرق الأوسط وغرب آسيا. وهي الدولة التي تمارس سياسة "حافة الهاوية" مع الولايات المتحدة من جهة، وقدرتها على المساومة الماكرة مع الولايات المتحدة للوصول إلى ما تسعى إليه من جهة أخرى، بالرغم من الأضرار الشديدة التي تلحق بشعوب إيران المضطهدة والمبتلاة بهذا النظام السياسي الإسلامي الطائفي الفاسد والمتعفن من الباطن وبشعوب الدول الأخرى، ومنها شعب العراق. ويبدو أن الولايات المتحدة مستعدة للمساومة إلى ابعد الحدود على مصالح العراق الحيوية لصالح إيران في العراق بهدف الوصول إلى اتفاق يقضي بإيقاف نشاط إيران النووي والتحكم ببرنامجها الصاروخي، وهي العملية الجارية حالياً بين الدولتين، وبضمنها الصراع والمناوشات الصاروخية والطيران المسير على الساحة العراقية! أين تبرز هيمنة إيران في العراق، وما هي عواقبها الفعلية؟ تتحكم إيران تحكماً تاماً بالمجالات والأنشطة العراقية التالية:** بكل الأحزاب الإسلامية السياسية، الشيعية وبيتها الشيعي أ ......
#ماذا
#يراد
#الفوضى
#-الخلاقة
#القاتلة-
#الجارية
#العراق
#المستباح؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724970
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب نحن أمام لوحة سوريالية بالغة التعقيد والتشابك والفهم رسمها فنانون مغمورون وصغار في فن السياسة سياسيون خبثاء معروفون في إشاعة الفوضى والرعب والموت والدمار أينما امتدت أصابعهم الخبيثة، وحيثما حلّوا. لقد أصبح العراق منذ ما يقرب من عقدين مسرحاً أساسياً لنشاطهم وفعالياتهم التي حصدت أرواح ما يقرب من مليون إنسان عراقي وأكثر من ذلك بكثير من الجرحى والمعوقين والمهجرين والمعوقين. وهم اليوم متفقون على أن يستمر هذا الوضع في البلاد ليحققوا مقاصدهم الخبيثة في الهيمنة الكاملة عليها والتحكم بثرواتها وقواها العاملة لصالحهم وصالح إيران.في حربين مجنونتين لا مبرر لهما نفذتهما الإدارة الأمريكية برئاسة جورج دبليو بوش في أفغانستان في عام 2001 بعد أحداث 11 سبتمبر/أيلول 2001 في الولايات المتحدة، وفي عام 2003 في العراق بذريعة امتلاكه أسلحة الدمار الشامل ومخاطر تعاونه مع تنظيم القاعدة. وعلى أثر هاتين الحربين أشعلت الولايات المتحدة النيران في منطقة الشرق الأوسط التي نعيش دخانها الكثيف الذي غطى (أو) وما زال يغطي سماء العراق وسويا واليمن وليبيا وما تبقى من فلسطين ولبنان والحبل على الجرار. هذه الأجواء كانت وما تزال ذات فائدة للولايات المتحدة في فرض هيمنتها السياسية والاقتصادية والعسكرية على منطقة الشرق الأوسط المليئة بالثروات الأولية والنفط على وجه الخصوص، ولـ "حماية!" إسرائيل من الأعداء المحيطين بها!، وهي الدولة النووية الوحيدة بالمنطقة! ولكن السؤال المهم: من أصبح المستفيد الأول بعد إسرائيل من هذه الفوضى الخلاقة التي أشاعتها الولايات المتحدة بسياساتها الخرقاء والعدوانية؟ المستفيد الفعلي هي الدولة الإيرانية، وبتعبير أدق حكام إيران القوميون الطائفيون الفاسدون، التي أصبحت المتحكمة فعلياً في أوضاع الدول التالية: لبنان والعراق وسوريا واليمن وإلى حد غير قليل قطاع غزة، مع حقيقة فسح المجال أمام إسرائيل للتوسع على الأرض الفلسطينية ليصبح الأمر مستحيلاً قيام دولة فلسطينية مستقلة قابلة للحياة، وتوفير مستلزمات تطبيع العلاقات العربية-الإسرائيلية، كما هو الحال مع عدد من الدول العربية مثل مصر والأردن والإمارات والبحرين والمغرب، وستلحق الدول الأخرى: السعودية وقطر وعمان وغيرها لاحقاً حتى قبل ان تجد الضفة الغربية وقطاع غزة إنهاء الاحتلال وقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشرقية! رغم وجود قوات استخباراتية واستشارية أمريكية وضباط وجنود لها في العراق وسوريا، فأن المتحكم الفعلي فيهما هي الدولة الثيوقراطية الإيرانية ذات الأطماع التوسعية في هاتين الدولتين وفي منطقة الشرق الأوسط وغرب آسيا. وهي الدولة التي تمارس سياسة "حافة الهاوية" مع الولايات المتحدة من جهة، وقدرتها على المساومة الماكرة مع الولايات المتحدة للوصول إلى ما تسعى إليه من جهة أخرى، بالرغم من الأضرار الشديدة التي تلحق بشعوب إيران المضطهدة والمبتلاة بهذا النظام السياسي الإسلامي الطائفي الفاسد والمتعفن من الباطن وبشعوب الدول الأخرى، ومنها شعب العراق. ويبدو أن الولايات المتحدة مستعدة للمساومة إلى ابعد الحدود على مصالح العراق الحيوية لصالح إيران في العراق بهدف الوصول إلى اتفاق يقضي بإيقاف نشاط إيران النووي والتحكم ببرنامجها الصاروخي، وهي العملية الجارية حالياً بين الدولتين، وبضمنها الصراع والمناوشات الصاروخية والطيران المسير على الساحة العراقية! أين تبرز هيمنة إيران في العراق، وما هي عواقبها الفعلية؟ تتحكم إيران تحكماً تاماً بالمجالات والأنشطة العراقية التالية:** بكل الأحزاب الإسلامية السياسية، الشيعية وبيتها الشيعي أ ......
#ماذا
#يراد
#الفوضى
#-الخلاقة
#القاتلة-
#الجارية
#العراق
#المستباح؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724970
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - ماذا يراد من الفوضى -الخلاقة القاتلة- الجارية في العراق المستباح؟
تيسير عبدالجبار الآلوسي : ماذا يُراد من عبارة جرائم لا تسقط بالتقادم ؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي — ألواح سومرية معاصرةأقرأ بين الفينة والأخرى لبعض ممثلي المنظمات الدولية والإقليمية، بخاصة منها الحقوقية تصريحات وبيانات فأجدها تتجه لمواقف إيجابية من حيث النية في خطاباتها وأداءاتها، فيما أجدها في الوقت ذاته، تقع بسقطات لا تنظر فعليا لما جرى ويجري من جهة فتكرر مطلبا أو آخر، لكنها لا تكتفي بالتكرار بقدر ما تتخذ موقفا من قبيل إدانة تلكؤ طرف لم يقع بفخ التلكؤ أو تحميله (عار) النكوص عن اتخاذ موقف واجب؛ ما يثير إحباطات وانكسارات وتراجعات للقضية بسبب الإخفاق بالتعبير عنها.. وكثرما طولبت منظمات ودول أو شخصيات بعينها بالتراجع عن تعبير أطلقته في غير محله.. ومن جهتنا نحن في العراق حصل أن جابهنا إشكال التعبير وموضوعيته أو دقته ما يتطلب مزيد اشتغال تنويري لتعزيز ثقافتنا الحقوقية القانونية وقدراتنا المعجمية بما يخدم التعريف الأنجع بقضايانا الإنسانية.. فهلا تفاعلنا بذات الطيب والإيجاب بيننا في هذا الاتجاه********************************ماذا يُراد من عبارة جرائم لا تسقط بالتقادم!؟لقد ثبَّت المجتمع الإنساني عبر تجاريبه مصطلحات قانونية لضبط ظواهر الصراع والأزمات العميقة التي تقع بفخاخ تخرج فيها تلك الصراعات على أطر قوانين الحرب وقواعدها، أو مضمون القانون الدولي الإنساني الذي يُعرف أيضًا (اتفاقيات جنيف)، أو بصيغة أخرى: مجموعة القواعد الدولية التي تحدد ما يمكن وما لا يمكن فعله في أثناء أي نزاع حربي مسلح. والغاية من ذلك توفير الضمانات الكافية لحماية المدنيين واحترام إنسانية الإنسان حتى في الحروب، بما يُنقذ الأرواح ويخفف المعاناة.فإذا ما خرجت الحروب على قواعدها أفضى ذلك لمعنى واحد هو ارتكاب الفظاعات التي سماها القانون: جرائم الحرب وأيضا شخَّص جرائم أخرى أشدّ فتكاً بجرائم ضد الإنسانية وثالثة بجرائم الإبادة الجماعية وأضاف لاحقا جرائم العدوان..وقد سجَّل أنَّ هذه (الجرائم)، هي مما لا تسقط عقوبتها وما يستتبع تشخيصها والموقف منها بـ((التقادم))..إنّ مرور الوقت على أيٍّ من تلك الجرائم الكبرى وفظاعاتها لا يُنهي موقف الحسم الحازم منها؛ لأنه إذا ما حدث ذلك، فستتكرر وتستمر معاناة البشرية من آثارها الكارثية غير المحتملة؛ بسبب من حجمها لا الكمي حسب بل النوعي القائم على استمرار آثارها وتبرير وقوعها مجدداً الأمر الذي يطعن كل معاني الأنسنة والاستقرار والسلم المؤمل تحقيقه لتطمين الوجود الإنساني وتفرّغه لمعانيه السامية..لكن لكل شيء معنى محدد بخلافه لا فهم موضوعي ولا حوار ولا تفاهم في ضوء انفلات الأمور وفوضويتها؛ من فإن التقادم يتحدد بالمعاجم اللغوية والقانونية كي يكون ذلك عونا لفهم مشترك من جهة وللتفاهم البيني من جهة أخرى.. أما ما ذهب إليه المعجم من معنى محدد للتقادم فهو يتأتى من امتداد الزمن بأمر حتى يمضي عليه فتتقادم الأحداث والوقائع كما تقادم بناء بيت أو شيء حتى يتآكل ويكاد تنتهي قيمته الأصل إذ نرصد منحنى تآكل تلك القيمة حتى تتوقف وتنتهي عند نقطة بعينها هي نقطة السقوط و-أو الانقضاء..والتقادم (في المصطلح القانوني) : مدَّة تتحدد زمنياً تسقط بانقضائِها وانتهائها إمكانية المطالبة بحق أَو بتنفيذ حكم. إنّ عدم مشاغلة الأطراف المعنية ومنها القضائية بما سقط لتقادمه يساوي افتراض تناسي المجتمع أصل الدعوى-الدعاوى في المسؤولية أو ما أشار القانون إليه من حق إقامة دعوى المساءلة في قضية مثلما إنهاء سلطة إجبار الخصم على تنفيذ عقاب وتلبية أو سداد مفردات يتضمنها، في ضوء عدم اجترار المجتمع..إن المشكلة في فهم التقادم وعدمه تكمن في ......
#ماذا
#يُراد
#عبارة
#جرائم
#تسقط
#بالتقادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727132
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي — ألواح سومرية معاصرةأقرأ بين الفينة والأخرى لبعض ممثلي المنظمات الدولية والإقليمية، بخاصة منها الحقوقية تصريحات وبيانات فأجدها تتجه لمواقف إيجابية من حيث النية في خطاباتها وأداءاتها، فيما أجدها في الوقت ذاته، تقع بسقطات لا تنظر فعليا لما جرى ويجري من جهة فتكرر مطلبا أو آخر، لكنها لا تكتفي بالتكرار بقدر ما تتخذ موقفا من قبيل إدانة تلكؤ طرف لم يقع بفخ التلكؤ أو تحميله (عار) النكوص عن اتخاذ موقف واجب؛ ما يثير إحباطات وانكسارات وتراجعات للقضية بسبب الإخفاق بالتعبير عنها.. وكثرما طولبت منظمات ودول أو شخصيات بعينها بالتراجع عن تعبير أطلقته في غير محله.. ومن جهتنا نحن في العراق حصل أن جابهنا إشكال التعبير وموضوعيته أو دقته ما يتطلب مزيد اشتغال تنويري لتعزيز ثقافتنا الحقوقية القانونية وقدراتنا المعجمية بما يخدم التعريف الأنجع بقضايانا الإنسانية.. فهلا تفاعلنا بذات الطيب والإيجاب بيننا في هذا الاتجاه********************************ماذا يُراد من عبارة جرائم لا تسقط بالتقادم!؟لقد ثبَّت المجتمع الإنساني عبر تجاريبه مصطلحات قانونية لضبط ظواهر الصراع والأزمات العميقة التي تقع بفخاخ تخرج فيها تلك الصراعات على أطر قوانين الحرب وقواعدها، أو مضمون القانون الدولي الإنساني الذي يُعرف أيضًا (اتفاقيات جنيف)، أو بصيغة أخرى: مجموعة القواعد الدولية التي تحدد ما يمكن وما لا يمكن فعله في أثناء أي نزاع حربي مسلح. والغاية من ذلك توفير الضمانات الكافية لحماية المدنيين واحترام إنسانية الإنسان حتى في الحروب، بما يُنقذ الأرواح ويخفف المعاناة.فإذا ما خرجت الحروب على قواعدها أفضى ذلك لمعنى واحد هو ارتكاب الفظاعات التي سماها القانون: جرائم الحرب وأيضا شخَّص جرائم أخرى أشدّ فتكاً بجرائم ضد الإنسانية وثالثة بجرائم الإبادة الجماعية وأضاف لاحقا جرائم العدوان..وقد سجَّل أنَّ هذه (الجرائم)، هي مما لا تسقط عقوبتها وما يستتبع تشخيصها والموقف منها بـ((التقادم))..إنّ مرور الوقت على أيٍّ من تلك الجرائم الكبرى وفظاعاتها لا يُنهي موقف الحسم الحازم منها؛ لأنه إذا ما حدث ذلك، فستتكرر وتستمر معاناة البشرية من آثارها الكارثية غير المحتملة؛ بسبب من حجمها لا الكمي حسب بل النوعي القائم على استمرار آثارها وتبرير وقوعها مجدداً الأمر الذي يطعن كل معاني الأنسنة والاستقرار والسلم المؤمل تحقيقه لتطمين الوجود الإنساني وتفرّغه لمعانيه السامية..لكن لكل شيء معنى محدد بخلافه لا فهم موضوعي ولا حوار ولا تفاهم في ضوء انفلات الأمور وفوضويتها؛ من فإن التقادم يتحدد بالمعاجم اللغوية والقانونية كي يكون ذلك عونا لفهم مشترك من جهة وللتفاهم البيني من جهة أخرى.. أما ما ذهب إليه المعجم من معنى محدد للتقادم فهو يتأتى من امتداد الزمن بأمر حتى يمضي عليه فتتقادم الأحداث والوقائع كما تقادم بناء بيت أو شيء حتى يتآكل ويكاد تنتهي قيمته الأصل إذ نرصد منحنى تآكل تلك القيمة حتى تتوقف وتنتهي عند نقطة بعينها هي نقطة السقوط و-أو الانقضاء..والتقادم (في المصطلح القانوني) : مدَّة تتحدد زمنياً تسقط بانقضائِها وانتهائها إمكانية المطالبة بحق أَو بتنفيذ حكم. إنّ عدم مشاغلة الأطراف المعنية ومنها القضائية بما سقط لتقادمه يساوي افتراض تناسي المجتمع أصل الدعوى-الدعاوى في المسؤولية أو ما أشار القانون إليه من حق إقامة دعوى المساءلة في قضية مثلما إنهاء سلطة إجبار الخصم على تنفيذ عقاب وتلبية أو سداد مفردات يتضمنها، في ضوء عدم اجترار المجتمع..إن المشكلة في فهم التقادم وعدمه تكمن في ......
#ماذا
#يُراد
#عبارة
#جرائم
#تسقط
#بالتقادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727132
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - ماذا يُراد من عبارة جرائم لا تسقط بالتقادم!؟
عبد العاطي جميل : الحق الذي يراد به باطل
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل إلى السيد عبد الله ترابي .. رئيس تحرير مجلة " زمان " في البيضاء بتاريخ 7 يناير 2014 تحية طيبة .. وبعد .. من القارئ : الحسن أحمد مكروش كما تلاحظ ، سيدي إني أتواصل مع " زمان " ــ التي أحيي ميلادها ــ من خلالك بالطريقة الكلاسيكية أي بالمراسلة قلما ورقة .. لأني أراها أكثر إنسانية وحياة عن الكتابة الإلكترونية الباردة .. فأرجو أن تقبل بي وتتقبل مكاتبتي بهذه الوسيلة .. وبورك فيك وفي أسرة " زمان " . أما موضوع الكتابة ــ التي أعتذر عن طولها ــ فهو رد على مضمون مقالة " عبث سياسي " الواردة في باب " فصل المقال " الذي كتبته في " زمان " ــ في نسختها العربية ــ العدد 3 بتاريخ 15 دجنبر 2013 / 15 يناير 2014 راجيا أن يتسع صدرك للرد .. واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ، كما يقال . وإني لأطمع أن يحظى ردي بشرف النشر ، ولست أتصور أنك ستعوزك الشجاعة لنشره .. وحتى لا تبقى المجلة أحادية الصوت .. وشكرا مقدما . الحق الذي يراد به باطل بدون مقدمات أسارع إلى القول بأن مقالة " عبث سياسي " للسيد رئيس التحرير في العدد الثالثمن " زمان " في نسختها العربية ــ ليست بريئة وذات رائحة مشبوهة ثم إنها استفزازية . نعم ، هي استفزازية لمشاعرنا القومية والعقيدية انطلاقا من مقولة صاحب المقالة عن القضية الفلسطينية بأننا كمغاربة " لن يكون هنا المغاربة أكثر فلسطينية من أصحاب القضية أنفسهم " .. لا ــ يا سيد ترابي ــ إن القضية الفلسطينية قضية كل عربي من الرباط إلى صنعاء . انظر إلى الصهاينة فهم لا فرق عندهم بين الفلسطيني والمصري والخليجي والمغاربي والسوداني .. كلهم أعداء لأنهم كلهم عرب . والعربي الطيب عندهم هو المقتول . ألا ترى وتسمع شعاراتهم في كل مكان من الأرض العربية التي اغتصبوها : " الموت للعرب " .. ولا يقولون الموت للعراقي أو للمغربي أو للمصري أو للجزائري .. كلنا سواء عنده.. وتلك هي الحقيقة الوحيدة التي يتفوهون بها .. إذ أننا فعلا بالأصل واللغة والعقيدة والعقلية والتقاليد وبالتاريخ والجغرافية سواء . وما يمس العربي في فلسطين أو في لبنان أو في ليبيا أو في موريطانيا يتداعى له بالأوتوماتيكية ، المغربي والخليجي والتونسي والسوري ... ومن ثم فإن القضية الفلسطينية كأي قضية في أي ربع من ربوع العالم العربي ــ الذي ، كما يدل عليه الاسم ، عالم واحد ــ تهم كل عربي إلا المتصهينينمنا والانتهازيين ومن لا ذمة لهم ، وبالتالي فهي قضيتي .. لأن البداية إذا كانت بفلسطين العربية فإن النهاية ستكون بي .. وإذ ذاك سأردد في غباء : " لقد أكلت يوم أكل الثور الأبيض " وما كان ليأتي علي الدورلو أني لم أسكت يوم أكل الثور الأبيض . أما أن أتحدث بلغة هذا فلسطيني وذاك جزائري وذلك أردني والآخر يمني .. فذاك تكريس بليد لإدارة سايس بيكو والتخطيط الاستعماري المؤسس على " فرق تسد " . وعليه فإن التطبيع مع الكيان الصهيوني المغروس في قلب الأمة بالطريقة التي نعرف ، باسم الواقعية ، هو إلغاء للذات ومساعدة العدو علينا . وعلينا كعرب الوقوف ضده ومحاربته وعدم السماح بتمريره بشتى الوسائل ومنها القانون المشار إليه في المقالة أو بدونه . وأما حكاية " الواقعية " فذاك حق يراد به باطل . الواقعية ــ يا سيدي ــ ليست تعني التنازل عن الحق وعن المبدإ وعن الأرض . فتلك واقعية مثقوبة " وما يجعلك أضحوكة بين الأمم والأجناس الأخرى . أما أن تدافع عن حقك وأرضك ......
#الحق
#الذي
#يراد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765403
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل إلى السيد عبد الله ترابي .. رئيس تحرير مجلة " زمان " في البيضاء بتاريخ 7 يناير 2014 تحية طيبة .. وبعد .. من القارئ : الحسن أحمد مكروش كما تلاحظ ، سيدي إني أتواصل مع " زمان " ــ التي أحيي ميلادها ــ من خلالك بالطريقة الكلاسيكية أي بالمراسلة قلما ورقة .. لأني أراها أكثر إنسانية وحياة عن الكتابة الإلكترونية الباردة .. فأرجو أن تقبل بي وتتقبل مكاتبتي بهذه الوسيلة .. وبورك فيك وفي أسرة " زمان " . أما موضوع الكتابة ــ التي أعتذر عن طولها ــ فهو رد على مضمون مقالة " عبث سياسي " الواردة في باب " فصل المقال " الذي كتبته في " زمان " ــ في نسختها العربية ــ العدد 3 بتاريخ 15 دجنبر 2013 / 15 يناير 2014 راجيا أن يتسع صدرك للرد .. واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ، كما يقال . وإني لأطمع أن يحظى ردي بشرف النشر ، ولست أتصور أنك ستعوزك الشجاعة لنشره .. وحتى لا تبقى المجلة أحادية الصوت .. وشكرا مقدما . الحق الذي يراد به باطل بدون مقدمات أسارع إلى القول بأن مقالة " عبث سياسي " للسيد رئيس التحرير في العدد الثالثمن " زمان " في نسختها العربية ــ ليست بريئة وذات رائحة مشبوهة ثم إنها استفزازية . نعم ، هي استفزازية لمشاعرنا القومية والعقيدية انطلاقا من مقولة صاحب المقالة عن القضية الفلسطينية بأننا كمغاربة " لن يكون هنا المغاربة أكثر فلسطينية من أصحاب القضية أنفسهم " .. لا ــ يا سيد ترابي ــ إن القضية الفلسطينية قضية كل عربي من الرباط إلى صنعاء . انظر إلى الصهاينة فهم لا فرق عندهم بين الفلسطيني والمصري والخليجي والمغاربي والسوداني .. كلهم أعداء لأنهم كلهم عرب . والعربي الطيب عندهم هو المقتول . ألا ترى وتسمع شعاراتهم في كل مكان من الأرض العربية التي اغتصبوها : " الموت للعرب " .. ولا يقولون الموت للعراقي أو للمغربي أو للمصري أو للجزائري .. كلنا سواء عنده.. وتلك هي الحقيقة الوحيدة التي يتفوهون بها .. إذ أننا فعلا بالأصل واللغة والعقيدة والعقلية والتقاليد وبالتاريخ والجغرافية سواء . وما يمس العربي في فلسطين أو في لبنان أو في ليبيا أو في موريطانيا يتداعى له بالأوتوماتيكية ، المغربي والخليجي والتونسي والسوري ... ومن ثم فإن القضية الفلسطينية كأي قضية في أي ربع من ربوع العالم العربي ــ الذي ، كما يدل عليه الاسم ، عالم واحد ــ تهم كل عربي إلا المتصهينينمنا والانتهازيين ومن لا ذمة لهم ، وبالتالي فهي قضيتي .. لأن البداية إذا كانت بفلسطين العربية فإن النهاية ستكون بي .. وإذ ذاك سأردد في غباء : " لقد أكلت يوم أكل الثور الأبيض " وما كان ليأتي علي الدورلو أني لم أسكت يوم أكل الثور الأبيض . أما أن أتحدث بلغة هذا فلسطيني وذاك جزائري وذلك أردني والآخر يمني .. فذاك تكريس بليد لإدارة سايس بيكو والتخطيط الاستعماري المؤسس على " فرق تسد " . وعليه فإن التطبيع مع الكيان الصهيوني المغروس في قلب الأمة بالطريقة التي نعرف ، باسم الواقعية ، هو إلغاء للذات ومساعدة العدو علينا . وعلينا كعرب الوقوف ضده ومحاربته وعدم السماح بتمريره بشتى الوسائل ومنها القانون المشار إليه في المقالة أو بدونه . وأما حكاية " الواقعية " فذاك حق يراد به باطل . الواقعية ــ يا سيدي ــ ليست تعني التنازل عن الحق وعن المبدإ وعن الأرض . فتلك واقعية مثقوبة " وما يجعلك أضحوكة بين الأمم والأجناس الأخرى . أما أن تدافع عن حقك وأرضك ......
#الحق
#الذي
#يراد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765403
الحوار المتمدن
عبد العاطي جميل - الحق الذي يراد به باطل