وسام صباح : الكلمات الغامضة بالقرآن
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح كلمات كثيرة اعجمية غامضة وردت ضمن آيات القرآن . ولغموض هذه الكلمات اعطاها المفسرون معاني كثيرة متضاربة، فكلمة الكوثر فسرها بعضهم انها الشراب العذب، او اسم نهر في الجنة . ومن يرجع الى اللغة السريانية التي استعان كتبة القرآن بها في كتابة القرآن، سيجد ان الكوثر تعني (دوام العبادة) او كثرة العبادة والصلاة وديمومتها .لقد فسر الباحث الألماني نولدكة والبروفيسور جبريال صوما الكثير من الكلمات الغامضة بالقرآن ووجدوا لها معاني باللغة السريانية، مثلا ( إنا اعطيناك الكوثر ) تعني بالسريانية : إنا اعطيناك فضيلة العبادة ودوام الصلاة، فصلي لربك وانحر . والله لا يمنح انهار الجنة لعباده كهدايا .كلمة (انحر) تعني تابع، او واضب على الصلاة حسب اللغة الآرامية وليس اذبح حيوانا تضحية تقدمه الى الله . لقد تخبط المفسرون في تفسير هذه الآية لجهلهم باللغة السريانية والآرامية القديمة، فابتدعوا تفسيرات على هواهم ثم يختمون تفسيراتهم الغير متأكدين منها يقولهم ( والله اعلم) ، لأنهم يعلمون يقينا انهم لا يعلمون التفسير الحقيقي .وهناك آية اختلفوا في تفسير معنى كلمة الميسر فيها : ( يا ايها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب وألأزلام رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه) . فسروا كلمة ميسر انها تعني (القمار) ... فهل كان بدو الصحراء يلعبون القمار ؟ كلمة ميسر بالعبرية تعني (الشراب المسكر) . ولهذا ارتبطت كلمة الخمر مع الشراب المسكر من الخمر . لأن الخمر والميسر من صنف واحد .كلمة (صمد) التي تصف الله انه [الصمد لم يلد ولم يولد]، هي سريانية وتعني الشئ المتجانس التكوين . فرقان : كلمة حيرت الفقهاء في تفسيرها، فاخترعوا لها تفسيرات عديدة ، بينما هي كلمة سريانية وتعني (الخلاص) واصلها السرياني يلفظ (برقان) ، النبي موسى جاء بالفرقان : اي جاء مخلصا ومنقذا لليهود من اضطهاد فرعون لليهود . لم يفهم محمد معناها فاستعملها بغير محلها، وفسرها العرب بغير معناها بانها تعني التفريق بين الحق والباطل!هل يرسل الله رسائل للناس في القرآن باسلوب مبهم وكلمات غامضة غيرعربية، بينما يتباهي مؤلف القرآن ان كتابه انزل بلسان عربي مبين، بينما فيه الكثير من الغموض ولا يمكن فهمه من غير تفسير المفسرين الذين هم انفسهم يختلفون في معاني التفسير . فقد جاء بالقرآن كلمات عربية مختلطة مع السريانية والعبرية والفارسية والحبشية وغيرها . كما تضمن القرآن الغاز لم يتمكن اي مسلم من فك رموزها الى اليوم، وهي الحروف المقطعة في اوائل السور القرآنية . لكن رهبان المسيحيين كان معهم مفتاح الك الشفرة السرية واستطاعوا فك رموزها . كاتب تلك الحروف الغامضة وهو بحيرا الراهب سلم مفاتيح تلك الشفرة الى الرهبان واستطعنا معرفة ما كتبه الراهب بحيرا في قرآن محمد من رموز كشفت حقيقة القرآن ونبي الإسلام . اما الكلمات الأعجمية الغير عربية في هذا (الكتاب العربي المبين) فأعدادها كثيرة جدا فهي خليط من الحبشية والسريانية والفارسية ولهجات عديدة . حتى ان الصحابة انفسهم حاروا بتفسير معاني بعض الكلمات ، فعمر بن الخطاب احتار بمعنى ( وفاكهة وابا) .فاين هو هو الكتاب العربي المبين ؟ حق النقد مكفول لكل انسان يبحث عن الحقيقة . ......
#الكلمات
#الغامضة
#بالقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678814

صباح ابراهيم : من المتكلم بالقرآن ؟
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم اذا نقل ضابط ارتباط فرقة عسكرية خبرا من القائد الاعلى الى فرقته سيقول لهم :" أمر قائدكم الا تطيعوا الا اياه " ماذا نفهم من هذه الجملة ؟ - (ضابط ارتباط) ينقل امرُ القائدِ الى فرقته العسكرية الامر العسكري ، والأمر هو جملة اخبارية نقلت عن القائد بواسطة شخص آخر ، اي المتكلم ليس هو القائد نفسه ، بل شخص آخر ينوب عنه بنقل الخبر او الأمر الى المخاطَب بقوله (اياه). لو نقارن هذه الجملة الاخبارية ، بنص قرآني من سورة الاسراء 23[ وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ...] نسأل : من هو المتكلم هنا ؟ انه شخص ينقل كلاما عن الله وليس هو الله نفسه لانه يقول: وقضى ربُكَ ، و (اياه) .العبارة تدل على غياب كلام الله المتكلم المباشرفي الجملة ، وليس الله هو المتكلم بهذا النص والا لما قال الله عن نفسه (اياه) ! اذن من هو المتكلم في القرآن في هذا النص ؟ الجواب انه مؤلف القرآن (محمد) ... وعمن يتحدث ناقل الخبر ؟ انه ينقل كلاما صادرا عن الله ويشير اليه بضمير الغائب [ الا تعبدوا الا أياه ] !!اذن (اياه) ضمير يعبر عن (الله) الغائب اثناء نقل المتكلم للخبر . وليس الله هو المتكلم .الاستنتاج ان الاية منقولة من شخص ثاني وسيط وليست كلام مباشر من المتكلم (الله) للمخاطب المؤمنين . فهل نصوص القرآن هي كلام مباشر من الله ؟ان كان المتكلم الله لقال:" انا الرب الهك قضيت الا تعبدو الها غيري ..." كما في الاية التالية : " انا خلقنا الانس والجن ليعبدون " هذا كلام مباشر تدل الجملة على قائلها ... انه الخالق وهو الله . واضح من هو المتكلم ومن هو المخاطب .وكما جاء في التوراة بوصية الله المباشرة للمخاطب النبي موسى وشعبه : " انا هو الرب الهك لا يكن لك اله غيري " . واضح هنا من هو المتكلم ومن هو المخاطب . ولا نستطيع ان ننكر ان الله هو المتكلم .ولو كان الكلام في القرآن غير مباشر ، لجاءت كلمة (قل) تسبق كلام الله المباشر هكذا ...." قل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ..." ستكون الجملة اكثر وضوحا وقبولا .اذن هذه الاية وغيرها الكثير من نصوص القرآن هي كلام محمد عن الله وليس كلام الله المباشر للناس . في نفس الجملة نرى ان الكلام ينتقل من صيغة المفرد المخاطب الى الجمع المخاطب . [ وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ...]ربك َ .... تعبدوا !!فهل المخاطب هو شخص مفرد ويقول له : (ربك) و ليس ربكم ، ام جمع من الناس ليقول لهم الا تعبدوا ؟ فأما ان تأتي الجملة كله بصيغة الله المتكلم للمخاطب المفرد فتكون [وقضى ربك الا تعبد الا اياه ]اوتأتي كلها بصيغة الجمع المخاطب فتكون [وقضى ربكم الا تعبدوا الا اياه].في فاتحة القرآن نص مشابه يظهر فيه ايضا ان المتكلم ليس هو الله حيث يقول :" بسم الله الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، اياك نعبد واياك نستعين ، اهدنا السراط المستقيم ....الخ "ان كان القرآن وكل آياته كلام الله فمن هو المتكلم هنا ولمن يوجه الكلام ؟ ان كان هذا كلام الله موجه للبشر ؟ فلمن يقول الله اياك نعبد وبمن يستعين الله؟وان كان هذا كلام الله يريد ان يقوله المصلون اثناء الصلاة والدعاء لقال لهم في مقدمة الاية / " قل ربنا انت مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا السراط المستقيم ....الخ " اليست هذه العبارة اكثر بلاغة ؟ الا يدل هذا على ان المتكلم يؤلف كلاما عن لسان الله ؟لماذا يراوغ المفسرون ويقلبون النصوص وهي واضحة ان قائلها ليس الله، بل هو كلام الفه بشر وكتبه بالقرآن مدعين ......
#المتكلم
#بالقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679780

وسام صباح : تسائلات حول حقيقة المتكلم بالقرآن
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح يتحدى مؤلف القرآن الانس والجن ان يأتوا بسورة منه، مفتخرا باستحالة تأليف ما يماثله لكون القرآن كلام الله وليس كلام بشر. لكن حقيقة الأمر لمن يتدبر القرآن بالدراسة والتحليل يجد ان القرآن يخلو من البلاغة ويحتوي على الكثير من الأخطاء في نحو وقواعد اللغة العربية وارباكا في الصياغة وتكرارا مملا للكلمات التي تفقده اي معنى للبلاغة ولخبطة في تسلسل الأحداث وتاريخ تأليف السور، وتداخل بمواضيع شتى في الآيات يغير المعنى ويدل على سوء ترتيب، واخطاء املائية لكلمة واحدة تكتب بحروف مختلفة.وخير دليل على تأليف القرآن من قبل محمد وصحابته انه يفتقر للكلام المباشر الصادر من الله نفسه كمتكلم مع النبي اوموجها كلامه الى الناس . فالمتكلم يجب ان يخاطب الآخرين بضمير المخاطب ويدل الكلام على انه هو من يتكلم ، فالله المتكلم يقول للناس : ( أنا هو الرب الهك، لا يكن لك اله غيري ) ، (انا خلقنا السماوات والأرض وما فيها) ، لكن ان يقول الله المتكلم : (هو الذي خلقكم من تراب ..) فهذا يثير الشك بمصداقية المتكلم انه هو الله ، بل هناك شخص آخر يتكلم نيابة عن الله في القرآن ويقول عنه :( هو الذي خلقكم من تراب) .في سورة الأنعام 4 : (وما تأتيهم من آية من آيات ربهم، إلإ كانوا عنها معرضين) .هل يقول الله في كلامه (آيات ربهم) ؟ او يقول: (تأتيهم آياتي !) .هنا يقع مؤلف القرآن في مطب دون ان يعلم أنه يفضح نفسه عندما يتكلم بالنيابة عن الله، ويدعي ان كل ما يوحى له هو كلام الله . فهل يتكلم الله بضمير الغائب ويقول عن نفسه (هو السميع العليم)، ام (انا السميع العليم) ؟ودليل آخر على بشرية القرآن الاية التالية :يناقض مؤلف القرآن نفسه في اقواله ، فمرة يأتي بآيات تنطق بلسان الله المتكلم، مثل هذه " الم يروا كم [أهلكنا] من قبلهم من قرن (قوم) ،[مكناهم] في الأرض ما لم [نمكن] لكم ، [وأرسلنا] السماء عليهم مدرارا، [وجعلنا] الأنهار تجري من تحتهم، [فأهلكناهم] بذنوبهم [وأنشأنا] من بعدهم قرنا (قوما) آخرين " . الله المتكلم يقول : [ أهلكنا- مكناهم – نمكن – أرسلنا – جعلنا – فأهلكناهم – انشأنا . بصيغة المتكلم عن نفسه . ثم يعود الكلام الى مؤلف القرآن الذي ينسى انه هو المؤلف ، فيقول بلسان الله : " [هو الذي خلق] لكم ما في الارض جميعا ثم [استوى] الى السماء [فسواهن] سبع سماوات [وهو] بكل شيء عليم !!كلام الله لغويا ونحويا متناقض فمرة نجد ان الله هو المتكلم ويقول: "ارسلنا وأنشأنا "، ثم يقول بآية اخرى: هو الذي انشاكم ... !! كيف يكون التناقض اوضح من هذا . هل يخطأ الله بكلامه في قواعد اللغة في كتاب يقول عنه انه انزل بلسان عربي مبين ؟هل يعلم المسلم ان (الله) عندما يتكلم في 150آية قرآنية يقول :(هو الذي خلقكم، هو الذي انزل عليك الكتاب... ، هو الذي خلق لكم ما في الأرض، هو الذي انشأكم من نفس واحدة، هو الذي يرسل الرياح .. وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون... الخ ) ؟هل تعقل اخي المسلم ان الكتاب المنزل بلسان الله يتنقل بصيغته من المتكلم الى الضمير الغائب ثم يعود الى ضمير المتكلم ثم الغائب ؟ "و[هو الذي انزل] من السماء ماء [فاخرجنا به] نبات كل شيء [فاخرجنا منه] خضرا [نخرج منه] حبا متراكبا "(انزل) فعل ماضي للمفرد – (فأخرجنا) فعل ماضي للجمع – (نخرج) فعل مضارع للجمع!! هل هذه هي البلاغة والمعجزة التي صدعونا بها ؟ اليست هذه اللخبطات الكلامية تدل على ان قائلها بشر وليس اله .لنقرأ آية الفاتحة التي يفترض انها جزء من القرآن ولابد ان تكون كلام الله. فتقول على لسان الله :" اياك ن ......
#تسائلات
#حقيقة
#المتكلم
#بالقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682132

وسام صباح : محمد يتكلم نيابة عن الله بالقرآن ؟
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح يقول المسلمون ان القرآن هو كلام الله فقط اوحى به لمحمد عن طريق الملاك جبريل، ولكن القارئ والدارس للقرآن لن يجد بالقرآن كلام الله المباشر إلإ آيات قليلات والباقي اما كلام غير مباشر من اله الإسلام يتكلم فيه مع النبي والناس من وراء ستار ويستخدم الله المتكلم الضمير الغائب (هوالذي...) بدلا انا الذي او إنّا خلقناكم من تراب . وسنأتي بأمثلة كثيرة متوفرة بالقرآن من هذه الآيات التي يتكلم بها إله الإسلام بضمير الغائب (هو) بدلا من ضمير الحاضر (انا) .طبعا التناقضات القرآنية موجودة كالعادة لان نبي الإسلام يؤلف آيات متناقضات ، فمرة يجعل الله يخاطب الناس بقوله : ( إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى ) ومرة اخرى يقول نفس الاله :(هو الذي خلقكم من طين) ! فمن هو المتكلم الحقيقي بالقرآن، الله ام محمد ؟المتكلم (الله) - (انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا) البقرة 119- إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا (أَنزَلْنَا) مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا (بَيَّنَّاهُ) لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ- (وانا التواب الرحيم ) البقرة 160- (انا احيي واميت) البقرة 258لماذا تحول اله الأسلام المتكلم بالقرآن من أنا الى هو الذي ؟ من تكلم نيابة عن الله ؟- (هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم) البقرة 29- (هو الذي يصوركم في الارحاِم كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم ) ال عمران 6- ([هو الذي خلقكم] من طين ثم [قضى] اجلا واجل مسمى [عنده]) الأنعام 2 - ) [وهو الذي خلق] السماوات والارض بالحق ويوم[يقول] كن فيكون [قوله] الحق [وله] الملك يوم [ينفخ] في الصور عالم الغيب والشهادة [وهو] الحكيم الخبير .الأنعام 73 - وجدت في القرآن 150 آية يتكلم فيها اله القرآن بلغة الغائب ويقول عن نفسه :(هو الذي) !!!- نريد من المسلمين ان يعرّفونا من هو اله القرآن ومن هو المتكلم الحقيقي للقرآن، ومن هو مؤلف القرآن الذي يتكلم باسم الاله ونيابة عنه ؟ - وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا .- ليس الله هو المقصود بالعصيان في هذه الآية ، بل هو تهديد لمن يعص الرسول ، لأنه يريد الطاعة العمياء له من كل البشر بحجة انه رسول الله او وكيل الله على الأرض . - لو كان الله هو صاحب الوصية لقال: "ومن يعصاني ويعص رسولي سيضل ضلالا مبينا " . ......
#محمد
#يتكلم
#نيابة
#الله
#بالقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682565

عصمت موجد الشعلان : الطب النبوي والتداوي بالقرآن بدعة وتدليس وبهتان
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان عنوان المقال صادم للذين يقدسون الجهل و ويعتقدون بان التراث الديني منزل من السماء على النبي لا يأتيه الباطل من خلفه او من امامه فالتراث الديني اليوم ليس التراث الديني في صدر الاسلام بل امتزج وتفاعل مع ثقافات القبائل العربية في الجزيرة ومع ثقافات الشعوب المجاورة ، لم ينزل الوحي جرائيل على النبي ومعه بروتوكولات لعلاج كل الامراض فليس من مهنة النبي تعليم الطب والعلوم الاخرى بل مهمته التوجيه الاخلاقي وهداية الناس ونزلت آيات القرآن لتفسيرواقعة او الاجابة على سؤال او سرد اساطير الاولين. كان الطب في الجزيرة العربية قبل الاسلام وفي عهد الرسول والخلفاء الراشدين واحد، تصنف الامراض حسب اعراضها مثل مرض الصداع والقئ والاسهال ومرض الحمى وهكذا، او تصنف حسب مكانها في الجسم مثل ذات الجنب والمبطون الى آخره، وتصنف الامراض المعدية الى الجرب والطاعون والبرص، اما اسباب الامراض هي وجود الاخلاط والسموم بالجسم واسباب الامراض النفسية السحر والمس، تعالج الاخلاط والسموم بالحجامة والاعشاب ويعالج المس والسحر بالرقية والاعشاب المقيئة، فهذا هو الطب في عهد الرسول الذي ارادوا ان ينسبوه للنبي وبأنه طب منزل من الله على نبيه.تعج الفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي والمنشورات والكتب بوصفات طبية لمعالجة الامراض النفسية والاعضائية، كعلاج الاورام والسرطان بشتى انواعه وعلاج الطاعون وداء الاستسقاء والجروح وعرق النسا والصداع وداء الشقيقة وعلاج الكرب والهم ولكل داء له دواء نلم يتم تداول مصطلح طب النبي على لسان الرسول او على لسان اهل بيته و اصحابه، ولم ترد كلمة طب او كلمة طبيب في جميع آيات سور القرآن فقط وردت كلمة شفاء ستة مرات في الآية 69 النحل، 82 الأسراء،57 يونس،14 التوبة،80 الشعراء،و44 فصلت، جاء في آية النحل :يخرج من بطونها شراب تختلف الوانه فيه شفاء للناس وهذا يشير للعسل ولم تحدد الآية الامراض التي يشفيها العسل،اما الآيات الخمسة الباقية فهي شفاء لما في الصدور والقلوب من العقائد الفاسدة والشكوك والجهالة والنفاق.السيدة عائشة عاشرت النبي تسعة اعوام روت عنه 392 حديث لم يرد فيها حديث واحد عن الطب النبوي، وكذلك لم يرد في الاحاديث التي نقلها الامام علي ابن ابي طالب ابن عم النبي وزوج ابنته فاطمة الزهراء الذي رافقه ثلاثون عام 127 حديث ولم يرد في الاحاديث التي رواها عمر بن الخطاب 57 حديث ، ورد في الاحاديث 5374 التي رواها ابو هريرة (عبدالرحمن بن صخر الدوسي 19 هجرة - 57 هجرة)عن النبي وهو لم يعاشره سوى ثلاثة اعوام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بهذه الحبة السوداء ان فيها شفاء من كل داء إلا السأم اي الموت، اخرج هذا الحديت البخاري ( محمد بن اسماعيل البخاري 194 هجري - 256 هجري ) وورد في كتاب الطب في صحيح البخاري ستة ابواب منها باب الشفاء في ثلاث وباب الدواء بالبان الابل وباب الدواء بابوال الابل وباب الدواء بالعسل ، مجموع الاحاديث النبوية في صحيح البخاري 7275 استقى هذه الاحاديث من اصحاب النبي التابعين اي من اصحاب اصحاب اصحاب النبي. لم يظهر مصطلح الطب النبوي في القرن الهجري الاول والثاني وفي اوائل القرن الثالث طلب الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد (198 هجري- 218 هجري) من امام الشيعة الاثنا عشرية علي الرضا ( ابو الحسن علي بن موسى الرضا 148 هجرية -203 هجرية ) ان يجمع ما رواه النبي والصحابة عن الطب توفى ولم يكمل المهمة، ابن القيم الجوزية ( 691 هجرية - 751 هجرية ) الف كتابا اسماه زاد الميعاد وفيه باب يحمل اسم الطب النبوي الذي اصبح كتابا مستقلا يح ......
#الطب
#النبوي
#والتداوي
#بالقرآن
#بدعة
#وتدليس
#وبهتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692358

أحمد صبحى منصور : لم يعد الوعظ بالقرآن مُجديا .. لذا فالسكوت أفضل .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور لم تعد قضية الاعتقال الثالث للكاتب رضا عبد الرحمن ، بل قضية مصر التي تدخل دائرة العنف .!أولا : 1 ـ الذى يعظ بالقرآن يعرف حدوده ، إذا تبيّن له عدم الجدوى من وعظه فعليه أن يسكت ، فقد أدّى واجبه ، ولا يتبقى عليه إلا أن ينتظر الحكم عليه وعلى خصومه يوم الحساب ، أي يلزم نفسه بالابتعاد عن الضالين ملتزما قوله جل وعلا للمؤمنين : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) المائدة )2 ـ وقد قالها جل وعلا لرسوله الكريم : ( مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) طه )، أي لا يُشقى نفسه بعدم هدايتهم ، بعد الدعوة العلنية سيأتى اليه من يخشى ، أي الباحث عن الهداية ، فعليه أن يُذكّره هو فقط دون غيره . وهو نفس المعنى في قوله جل وعلا للرسول الكريم : ( فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) ق )، أي التذكير بالقرآن هو فقط لمن يخشى الوعيد ، وبالتالي فالتذكير إذا كان مجديا فهو واجب ، إن لم يكن نافعا فلا فائدة منه ولا لزوم له ، قال جل وعلا للرسول الكريم : ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتْ الذِّكْرَى (9) الأعلى ). 3 ـ ولقد وعظنا كثيرا في موضوع الظلم الواقع للمرة الثالثة على الكاتب الاسلامى رضا عبد الرحمن ، وصار واضحا أنه لا فائدة ، لذا يتعيّن علينا أن نفوّض أمرنا الى الله جل وعلا ، وقد قالها قبلنا مؤمن آل فرعون لقومه:( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)غافر). وهو جل وعلا كما قال عن ذاته : ( وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) آل عمران ) ( وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (95) المائدة ) ( إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47) إبراهيم ) ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) الزمر). ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227) الشعراء ) ثانيا : 1 ـ لم تعد قضية فرد واحد مظلوم مسجون بل قضية وطن وشعب يدخل اليوم دائرة العنف . 2 ـ نحن نؤمن بالسلام والحلول السلمية وحقن الدماء ، و هذا خطابنا الاصلاحى السياسى ، ولكن لا فائدة ، بل مكافأتنا عليه هو الاضطهاد وموجات الاعتقال . هذا يذكّرنا بأول حرب أهلية بين الصحابة ( موقعة الجمل ) ، تواجهوا ، وقبل إندلاع القتال وقف رجل يعظ الفريقين بالقرآن فأصابه سهم فقتله . نحن هذا الرجل .!3 ـ النظام العسكرى الحالي لا يؤمن بالحلول الوسط ، بل بما يمكن تسميته بالمعادلة الصفرية : إما أنا وإمّا هم . ليس هذا في قاموس السياسة التي تدور في مناطق رمادية وتبادل المنافع والمحادثات والمفاوضات .4 ـ بهذه العقلية يستعمل القوة المفرطة ضد الشعب المقهور ، وهذا قد يُسكته مرة أو مرّات ، ولكن مع تفاقم الأوضاع والانهيار الاقتصادى القادم وعدم وجود أُفُق سياسى بل مجرد القمع فإن الشعب سيواصل إنتفاضاته ، وستتوسّع ، لتكون ثورات عامة ومتفرقة ومتوالية وبلا قيادات ، أي فوضى ، والمنوط بهم مواجهة هذه الانتفاضات لن يصمدوا الى النهاية دفاعا عن شخص وبضعة جنرالات مترفين ، قد ينضمون الى الثوّار ، وقد يوجّهون سلاحهم الى زملائهم في السلاح ، وتحدث حرب أهلية ، وفيها تظهر قيادات أشبه بقُطّاع الطُّرّق . وتدخل مصر في مستنقع الدماء . وهو حال يجعل من يموت اليوم أفضل ممّن يموت غدا ، فمن يموت اليوم سيجد من يكفّنه ويشيّعه ويدفنه ، ربما لا يتيسر هذا في الحرو ......
#الوعظ
#بالقرآن
#مُجديا
#فالسكوت
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693237

سامي الذيب : يؤمن بالقرآن بسبب الجن
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب وصلتني رسالة باللغة الأنكليزية من قارئ من شمال افريقيا لن اذكر لا اسمه ولا عنوانه ولا بلده.اترجم لكم تلك الرسالة بالعربية مع ردي عليها بعد حصولي على اذن القارئ.رسالة القارئ كما وصلتني مترجمة للعربية----------------اتمنى ان تكون بخير. اسمي XXX. أنا من XXX. أتحدث العربية ولكن أجد أنه من الأسهل الكتابة باللغة الإنجليزية. لقد شاهدت جميع محاضراتك تقريبًا على YouTube في برنامج البط الأسود. كنت مؤمنًا قويًا بالإسلام ، لكنني بدأت أشعر ببعض الشك مؤخرًا. أجد حججكم قوية حقًا بشأن أخطاء القرآن وأنه ليس كلام الله. لكنني مررت بالكثير خلال العامين الماضيين مما يجعلني اعتقد بأن القرآن يمكن أن يكون من عند الله. إنها حقًا قصة طويلة ولكني سأحاول أن أختصرها.لم تكن زوجتي على ما يرام لفترة من الوقت. ذات مرة أخبرتني أنها رأت وسمعت بعض المخلوقات التي لا أراها أو أسمعها. كانت خائفة. أول شيء فكرت فيه هو الجن. لذلك بدأت في تلاوة بعض القرآن. لقد تحدثت إلى الجن بداخلها. في اليوم التالي ذهبنا إلى راقّي. بعد تلاوة بعض القرآن، تحدث ذلك الجن مرة أخرى. وبعد أخذ بعض الزيوت ووضع المسك. شُفيت. لم يتحدث الجن مرة أخرى حتى بعد أن استمعت زوجتي إلى القرآن، وهو ما لم تستطع فعله من قبل. لقد اندهشت من قوة القرآن على الجن وكيف عذب الراقي ذلك الجين بماء الرقية.شيء آخر أطرحه على نفسي. كيف يمكن للمسيحيين أن يقوموا بطرد الأرواح الشريرة وتعذيب الأشباح بالصليب ، وهي أكبر كذبة في المسيحية بالنسبة لنا كمسلمين ولم يحدث ذلك أبدًا. فلماذا تمتلك هذه القوة؟أنا في حيرة حقا. هل كانت زوجتي مسكونة من الجن؟ لو لم يكن كذلك، ما معنى كل تلك الفيديوهات من الرقية؟ مثل هذهhttps://www.youtube.com/watch?v=EWOto7XtGDIهل هو مجرد اضطراب نفسي؟هل يمكنك مساعدتي للإجابة على هذه الأسئلة؟ لأنني رأيت بأنه علي المرور في هذا الطريق الأخير الذي أحتاج إلى اتباعه ، ثم أقرر.شكرا جزيلا على وقتك. أنا فعلا أقدر ذلك.وكان ردي-------اخي الفاضلتحية طيبة وبعدشكرا على الثقةإن رحت إلى مصر، ستجد مسلمين يذهبون عند رجال الدين الأقباط للشفاء من الجنويحلف لك رجال الدين المسيحيون انهم قاموا فعلا بشاء مثل تلك الحالاتكما ان هناك مسلمون يذهبون إلى ضريح القديس شاربل في لبنان ويأكدون لك انهم حصلوا على عجائب شفاء بسبب زيارتهم وصلاتهم لذلك القديس اللبنانيوهناك من يذهب إلى مدينة لورد في فرنسا حيث يعتقدون ان العذراء مريم ظهرت ومنهم من يحصل على الشفاء من امراضهمإن اردت يمكنني ان ابعث لك عدة اشرطة تتكلم عن هذه الحالات.انا شخصيا لا ابني معتقدي على معجزات ولكن على عقليوعقلي يقول لي انه لا ينزل من السماء إلا المطر والنيازك وبراز الطيوروكل كتاب هو كتاب بشري، وكل ما هو بشري يصيب ويخطئوحتى ان كان كتاب خال من أي اخطاء لغوية، فهذا لا يعني انه من السماءوتكلمي عن اخطاء القرآن اللغوية -- علما باني وجدت اكثر من 2500 خطأ -- لا يهدف لإثبات ان القرآن هو كتاب بشري، لأن هذا الأمر مفروغ منه كما ذكرت، ولكن لفهم القرآن ومساعدتي في ترجمته.ولا اريد ان اقدم لك الأدلة على أن التوراة والأنجيل والقرآن وكتاب الف ليلة كتب بشرية. فهذا امر بديهي عندي.وكما ترى من اشرطتي، لا احاول ان اقنع احد ولن احاول أبدا اقناع احد بأن يتحول للمسيحية رغم اني مسيحي -- على طريقتي الخاصة، ......
#يؤمن
#بالقرآن
#بسبب
#الجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694167

محمد كشكار : منطق الحِجاج بالقرآن ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص محسن البيولي ص. 145:تروي كتب الحديث أن السيدة عائشة مثلا قد ردّت بعض أحاديث الصحابة. فمثلا، ردّت عائشة حديث عمر أن الميّت يعذَّب ببكاء أهله عليه فقالت: "إنكم لتحدّثون غير كاذبين، ولكن السمع يخطئ وقالت والله ما حدّث الرسول أن الله ليعذّب المؤمن ببكاء أهله عليه ! وقالت: "حسبكم القرءان [أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى]"، [مسلم: 1543-928]. وردّت قول ابن عمر الذي روى أن النبي قام على القليب وفيه قتلَى بدر من المشركين وقال: إنهم ليسمعون ما أقول. وقالت: "إنما قال إنهم الآن يعلمون أن ما كنت أقول لهم حق، ثم قرأت [إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى&#1648-;- وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ]"، [البخاري:3757]. وردّت خبر ابن عمر وأبي هريرة عن النبي أن الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار، [البخاري:5438]. وقالت: "لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل ورسول الله يقول: قتل الله اليهود يقولون: إن الشؤم في الفرس والمرأة والدار فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوله"، [الألباني، السلسلة الصحيحة، ج2، ص 690].وأنكرت السيدة عائشة وأم سلمة رواية أبي هريرة: "من أصبح جنبا فلا صوم له" وقالتا كان النبي يدركه الفجر وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم.وردّت حديث رؤية النبي ربه ليلة الإسراء في [البخاري:4206] و [أحمد:2575]، فعن مسروق الذي قال لعائشة: يا أمتاه هل رأى محمد ربه؟، فقالت: لقد وقف شعري مما قلتَ، أين أنتَ من ثلاث من حدثكهن فقد كذب، من حدثك أن محمد رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: [لَّا تُدْرِكُهُ &#1649-;-لْأَبْصَ&#1648-;-رُ وَهُوَ يُدْرِكُ &#1649-;-لْأَبْصَ&#1648-;-رَ &#1750-;- وَهُوَ &#1649-;-للَّطِيفُ &#1649-;-لْخَبِيرُ]، و [وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ &#1754-;- إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ]. ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرأت: [وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا]، ومن حدثك أنه كتم شيئا فقد كذب، ثم قرأت: [يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ &#1750-;- وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ &#1754-;- وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ &#1751-;- إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ]، [البخاري:4574].المصدر: كتاب "نظرية الإسلام الجزء الأول نقد الموروث الديني، محسن البيولي، الطبعة الأولى، تونس 2019، 282 صفحة، 22 دت. ص. 145.إمضائي (تأليف محسن البيولي، نقل مواطن العالَم دون إضافةٍ ولا تعليقٍ): "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو ......
#منطق
#الحِجاج
#بالقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699046

صباح ابراهيم : من المتكلم بالقرآن ؟ ج 2
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم عندما يتكلم الله ويبعث رسالة الى أنبيائه يتكلم باسمه وينطق بصيغة المتكلم الحاضر . ويقول اني خلقت السماوات والأرض . أو أنا الرب إلهك، لا يكن لك اله غيري بصيغة المفرد . ويقول بصيغة الجمع :إنّا خلقنا السماوات والأرض ، إنّا خلقناكم من تراب ... اي يستعمل ضمير المتكلم أنا او أنّا او نحن .لكن إن تكلم الله وقال : (هو) الذي خلقكم من تراب ، لا إله إلا (هو)، (هو) العزيز الحكيم !!! سيكون الكلام غريبا ومبعث شك ان المتكلم ليس الله ، بل شخص آخر يتكلم باسم الله مدعيا ان الله هو المتكلم .هذا التناقض المريب نجده يتكرر بالقرآن، فتارة يتكلم الله بصيغة المتكلم الحاضر، ويقول إنّا خلقنا الإنس والجن ليعبدون . وتارة يقول: لا إله إلا (هو) العزيز الحكيم !! لنأخذ مثالا مختصرات من سورة البقرة ونقرأ الاختلافات التي فيها عندما يتحدث الله :" وإذ قال ربُك للملائكة ، إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا .... قال (الله) إني اعلم ما لا تعلمون .... وعلّمَ (الله) آدمَ الأسماء كلها ، ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني ، قال (الله) يا آدمَ ... فلما انبأهم (الله) باسمائهم، .. قال (الله) : إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون ... وإذ قلنا للملائكة .... وقلنا يا آدم ... وقلنا اهبطوا .... فتلقى آدم من ربه كلمات ..... إنه هو التواب الرحيم .من يدرس هذا النص سيجد إنتقال النص للمتكلم (الله) من قال بضمير الغائب (هو) الى قلنا (نحن) بصيغة المفرد والجمع للفعل الماضي وضمير المتكلم (نحن). أنبأهم (هو) ، أني أعلم فعل المضارع بضمير المتكلم الفاعل (أنا) ، فتلقى آدم من ربه (هو) . إنه (هو) التواب الرحيم !! فهل المتكلم يقول : أنا ، أم نحن ، أم هو ؟هل هذا هو الكتاب الفصيح المنزل بلسان عربي مبين ومعجزة البلاغة والفصاحة والبيان؟ألا تدل هذه التخبطات الكلامية للمتكلم ان القرآن من تأليف بشر يخطئ تارة ويصيب أخرى ينتقل بين المفرد والجمع، وبين ضمائر الحاضر والغائب ولا يستقر على صيغة ثابتة في كتاب يقال عنه كله كلام الله ؟في آيات أخرى من سورة البقرة 49 تعاد نفس الأخطاء السابقة . فنجد الله يقول :نجيناكم – فرقنا – أغرقنا – عفونا – آتينا موسى – بعثناكم – ظللنا – أنزلنا – رزقناكم – قلنا – سنزيد – فقلنا – أخذنا ميثاقهم – ورفعنا فوقكم – آتيناكم .بعد الأنتقال المتكرر بين الفعل الماضي والحاضر ، بفاعل صيغته (نحن) يعود بصيغة المفرد الغائب للضمير (هو) فيقول : فلولا فضل الله عليكم ، ولم يقل [لولا فضلنا]عليكم، ويكرر صيغة الفاعل الغائب بضمير (هو) فيقول : "كذلك يحيي الله الموتى ويريكم من آياته " الفاعل (هو)!لماذا انتقل المتكلم من [نحن الى هو] بنفس الآية ؟هل يقول الله المتكلم : ( إن الله على كل شئ قدير) ؟من يتكلم بالقرآن، الله الغائب ام محمد الحاضر، والمتكلم البديل عن الله ؟ان كان الله غير موجود في معظم الآيات ويشار له بضمير الغائب (هو)، فلماذا تقولون ان القرآن كلام الله ؟ اعترفوا أنه كتاب من تأليف محمد لأن الكلام فيه مفضوحا والأخطاء واضحة أمام المثقفين ولايحتاج لعلماء اللغة ليكشفوا اخطائه النحوية والبلاغية . ......
#المتكلم
#بالقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700304

سامى لبيب : إما تؤمنون بالقرآن والكتاب المقدس أو تكفرون بهما
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - فوقوا بقى – الجزء التاسع عشر .- تكوين الإسلام – إقتباس الإسلام من اليهودية العبرانية .- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا وكرامتنا (لا أتذكر عددها) .نعلم جميعا جذور قضية الصراع العربي الإسرائيلي بداية من 48 وإستقدام اليهود من الشتات لإقامة وطن قومى لهم فى فلسطين وإذا كان هناك من يشكك فى حق اليهود بفلسطين , فلن يستطيع أحد ان يُشكك أو يَنال من حق الفلسطينيين فى أرضهم ,وإذا كانت الأرض تصرخ بفلسطينيتها فالكتب الدينية كالكتاب مقدس والقرآن لا تعترفا ولا تعتنيا بحق الفلسطينيين بل تضع اليهود فى الصدارة ولا عزاء للفلسطينيين ولكل متعاطف ومؤمن بالقضية الفلسطينية .الكتاب المقدس .- نبدأ بالكتاب المقدس الذى ينقسم لجزأين العهد القديم والجديد ,العهد القديم هو توراة اليهود التى جاءت لتروج لفكرة الأرض الموعودة على أرض فلسطين التي هي أرض كنعانية حيث أصول الجذر الفلسطينى فى كنعانيته المرتبطة بالساحل ليشيد ياسر عرفات بأن الفلسطينيين أحفاد العماليق إعتزازا بجذوره الكنعانية , وليشير الكتاب التوراتى فى الكثير من رواياته بهذا الشعب الكنعاني مصاحباً ذكره بشحنه من الحقد الغريب علي شعب كنعان فيسجل قصة فى منتهى التهافت والسذاجة والغباء كلعن نوح للحفيد الكنعانى الذى لم يتواجد فى الحياة بعد إثر مشاهدة أبوه عورة أبيه السكير !! : ( مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ. 26: ومُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ. 27لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ). تكوين 9- ليرافق هذا الحقد الغبى الترويج لفكرة الأرض الموعودة التي تمثل جوهر وحجر الزاوية في الدين اليهودي التي لو حاولت نزع تلك الفكرة فلن تجد أمامك إلا كتاب متهافت لا يقدم شئ سوى سيرة وحياة جماعة من البدو البؤساء .- تبدأ فصول الكتاب المقدس بقصة وعد الله لإبراهيم بأرض فلسطين ولا تعلم منطق هذا الوعد ولماذا هذه الأرض بالذات بالرغم أن بها شعوب تعيش عليها ,فألم يكن أجدى ان يمنح الإله إبراهيم ونسله أستراليا أو الأمريكتين حيث كل الخير والأرض بدون بشر بدلا من تلك الأرض الصغيرة الجرداء الآهلة بسكانها والتي تم إرتكاب عليها أفظع المجازر والتطهير العرقى فى سبيل تحقيق هذا الوعد المزعوم , ليعطى الإله يهوه درساً للإله الإسلامي عن شخصية الآلهة المهمومة بدعوة تابعيها لقتل وذبح الآخرين !..بالطبع لا الرب الوهمي ولا إبراهيم يدركان شئ إسمه أمريكا فنحن أمام أحلام بائسة لقبائل عبرانية تنظر بعيون نهمة إلى أراضى الآخرين التى تسطيع ان تطالها لتسطو عليها ولتخترع إله وقصص وسيناريوهات تسوق وتشرعن نهبها وإغتصابها فهكذا كانت أحلامهم التى لم تجرؤ على التطلع لأراضى مصر والعراق حيث ممالك كبيرة لا يستطيعون الصمود أمامها بأحلامهم النهبه البائسة , وهذا يعنى أننا أمام مغتصبين ولصوص ومستعمرين أوائل وليس أحفادهم القادمين فى 48 .- من الصعوبة بمكان أن نورد كل ما جاء فى الكتاب المقدس عن وعد الإله للعبرانيين وتوصياته بالعيش على أرض فلسطين , فالتورة مؤسسة خصيصاً لهذا الزعم لذا سنكتفى ببعضها ولن نسهب كثيرا , لتكون البداية وفقا لما جاء في سفر التكوين أحد أسفار العهد القديم بالإصحاح 12 العدد1: ( اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك. فأجعلك أمة عظيمة، وأباركك وأعظم اسمك وتكون بركة. وأبارك مباركيك، ولاعنك ألعنه، وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض. فذهب أبرام كما قال له الرب).. كذلك نجد فى تكوين: 15 نص صريح وواضح بفك ......
#تؤمنون
#بالقرآن
#والكتاب
#المقدس
#تكفرون
#بهما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713823