الحسين افقير : اعترافات
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير قال لها:يكفي انك الان لي وحديلا داعي للنبش في الماضيالتقصي والبحث يتعبنيلذا لا تحرميني من لذة هذه لحظاتِلحظات حصلت عليها بمشقِ الانفسِفاللوم والعتاب يوقظ الاحزانونظرة منكِ تنسيني ما كنت فيهمن قبلمن انا قبل ان اعرفكِكنت لا شيء كنت لا ابه بالحياةأما الآن فأنا أقبل عليهابكل قوتي انتِ الأن كل قضاياي ......
#اعترافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682832
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير قال لها:يكفي انك الان لي وحديلا داعي للنبش في الماضيالتقصي والبحث يتعبنيلذا لا تحرميني من لذة هذه لحظاتِلحظات حصلت عليها بمشقِ الانفسِفاللوم والعتاب يوقظ الاحزانونظرة منكِ تنسيني ما كنت فيهمن قبلمن انا قبل ان اعرفكِكنت لا شيء كنت لا ابه بالحياةأما الآن فأنا أقبل عليهابكل قوتي انتِ الأن كل قضاياي ......
#اعترافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682832
الحوار المتمدن
الحسين افقير - اعترافات
ائد الحواري : اعترافات كاتم صوت مؤنس الرزاز
#الحوار_المتمدن
#ائد_الحواري اعترافات كاتم صوتمؤنس الرزازسلوك ونهج النظام الرسمي العربي متشابه، حيث تعم الممارسات القمعية، من هنا تم تناول حالة القمع في أكثر من رواية عربية، من المحيط "مجنون الأمل لعبد اللطيف اللعبي" وحتى الخليج "شرق المتوسط لعبد الرحمن منيف"، وهذا الأمر يشير إلى توحد المثقف العربي مع محيطه واقعه. ما يميز "اعترافات كاتم صوت" تناولها لنفسية الجلاد، "يوسف الطويل" والطريقة التي يفكر بها، فهو يحدثنا عن نفسه بصوته هو، فنحن ندينه من كلامه، من طريقته في الحياة، من ممارسته غير السوية، من تعامله مع الآخرين، ونجد صورته في عيون الأخرين الذين تعاملوا معه. والرواية تتناول الضحايا "الأب/مراد، الابن/أحمد، الأم/مريم، الصغيرة/الفتاة" الذين تحدثون عن معاناتهم، فسرد الرواية مبني على رواية الشخصيات، وقليلا ما نجد تدخل السارد في رواية الأحداث، وكأنه بهذا (الحياد) أرادنا التعرف (مباشرة) على شخصيات الرواية، ودون تدخل منه، لهذا يمكننا القول أننا أمام رواية حرة، لم تخضع لهيمنة السارد وسيطرته.فالشخصيات كانت تتحدث بتلقائية، وباستطاعتنا تتميز لغتها، خاصة لغة الصغيرة، التي نجد فيها لمسة من الثقافة دينية، على النقيض من لغة "أحمد" الذي يحمل أفكار أخرى، أما لغة الشخصية الرئيسية "يوسف الطويل" فأننا نميزها من خلال تطرفها والصوت العالي الذي تتكلم به، على النقيض من صوت "مراد" المتزن والثابت، لهذا نقول أن لغة الشخوص كانت تعكس طبيعة الشخصيات والحالة النفسية التي تمر بها. مكان الحدث (مجهول) لكن يتم ذكر "عمان، بيروت" وهذا له أكثر من دلالة، حجم الألم الذي تعرض له السارد جعله يهمل ذكر اسم مكان القمع، حتى لا يتذكر ما تعرضت له اسرة "مراد" التي أبيدت بالكامل إذا ما استثنينا "الصغيرة"، كما أنه يخدم فكرة عمومية القمع الرسمي العربي، وهذا أمر واقعي، وخصيص بيروت بالذكر، لأنها عمليا كانت ملجأ وقبلة كل المعارضين في المنطقة العربي، أما "عمان" فلأنها مدينة السارد، ونحن نعلم طبيعة العلاقة الحميمة التي تجمع العربي بالمكان/بالوطن."يوسف الطويل"إذن الرواية مبنية على الشخصيات، فهي العمود الفقري للرواية، ورغم حيوية الحدث/القمع وأثره، تبقى الشخصيات هي المركز، وهذا ما نجده من خلال (هيمنتها) على السرد، فالسارد الرئيس يكاد يختفي، وليس له إلا بعض الحضور المتواضع، فهو (لا يريد أن يتدخل) في تناول أحداث دامية ومؤلمة، فقد ترك الشخصيات أن تحدث وتروي ما تريده وبحرية.شخصية "يوسف" كاتم الصوت، يتحدث عن نفسه قائلا: "أنني خريج مدرسة الحياة، أعظم مدرسة في العالم، أكثر عراقة من أكسفورد التي لم أرها، وأعظم اتساعا من جامعة بيروت العربية التي رسبت فيها، وترددت على مكتباتها.لقد علمتني الحياة أن الظفر يكمن في ثلاثة: الباطنة، والازدواجية، والجرأة غير الاعتيادية" ص54، إذن هو شخص لم ينجح في التعليم، يغالي في تعلمه من الحياة، يعتمد على أفكار غير سوية "الباطنة، والازدواجية، والجرأة غير الاعتيادية" فالتطرف نجده في "الباطنة والجرأة" وهذا يأخذنا تناقض الأفكار والسلوك، فهو يفكر ويسلك سلوك التباع المجرور، والحر السيد، يحدثنا عن بداياته الحزبية والتنظيمية: "...وكنت أنا بحاجة إلى أن أكون ظلا لكائن قوي، امتدادا له، كائن يكملني .. وأكمله، يحتاجني واحتاجه، وفي بيروت حققت حلمي هذا الذي حال الدكتور مراد دون انجازه سابقا....توسلت إليه أن يوظفني حارسا شخصيا له، فنبذني، قال إنه لا يحتاج إلى ظل، كدت أقبل قدمه، لكنه رفع حاجبيه. وأشاح قائلا:ـ لست بحاجة غلى حماية... ثم إنك مفصول من العصبة" ص59، في هذا الاعت ......
#اعترافات
#كاتم
#مؤنس
#الرزاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685228
#الحوار_المتمدن
#ائد_الحواري اعترافات كاتم صوتمؤنس الرزازسلوك ونهج النظام الرسمي العربي متشابه، حيث تعم الممارسات القمعية، من هنا تم تناول حالة القمع في أكثر من رواية عربية، من المحيط "مجنون الأمل لعبد اللطيف اللعبي" وحتى الخليج "شرق المتوسط لعبد الرحمن منيف"، وهذا الأمر يشير إلى توحد المثقف العربي مع محيطه واقعه. ما يميز "اعترافات كاتم صوت" تناولها لنفسية الجلاد، "يوسف الطويل" والطريقة التي يفكر بها، فهو يحدثنا عن نفسه بصوته هو، فنحن ندينه من كلامه، من طريقته في الحياة، من ممارسته غير السوية، من تعامله مع الآخرين، ونجد صورته في عيون الأخرين الذين تعاملوا معه. والرواية تتناول الضحايا "الأب/مراد، الابن/أحمد، الأم/مريم، الصغيرة/الفتاة" الذين تحدثون عن معاناتهم، فسرد الرواية مبني على رواية الشخصيات، وقليلا ما نجد تدخل السارد في رواية الأحداث، وكأنه بهذا (الحياد) أرادنا التعرف (مباشرة) على شخصيات الرواية، ودون تدخل منه، لهذا يمكننا القول أننا أمام رواية حرة، لم تخضع لهيمنة السارد وسيطرته.فالشخصيات كانت تتحدث بتلقائية، وباستطاعتنا تتميز لغتها، خاصة لغة الصغيرة، التي نجد فيها لمسة من الثقافة دينية، على النقيض من لغة "أحمد" الذي يحمل أفكار أخرى، أما لغة الشخصية الرئيسية "يوسف الطويل" فأننا نميزها من خلال تطرفها والصوت العالي الذي تتكلم به، على النقيض من صوت "مراد" المتزن والثابت، لهذا نقول أن لغة الشخوص كانت تعكس طبيعة الشخصيات والحالة النفسية التي تمر بها. مكان الحدث (مجهول) لكن يتم ذكر "عمان، بيروت" وهذا له أكثر من دلالة، حجم الألم الذي تعرض له السارد جعله يهمل ذكر اسم مكان القمع، حتى لا يتذكر ما تعرضت له اسرة "مراد" التي أبيدت بالكامل إذا ما استثنينا "الصغيرة"، كما أنه يخدم فكرة عمومية القمع الرسمي العربي، وهذا أمر واقعي، وخصيص بيروت بالذكر، لأنها عمليا كانت ملجأ وقبلة كل المعارضين في المنطقة العربي، أما "عمان" فلأنها مدينة السارد، ونحن نعلم طبيعة العلاقة الحميمة التي تجمع العربي بالمكان/بالوطن."يوسف الطويل"إذن الرواية مبنية على الشخصيات، فهي العمود الفقري للرواية، ورغم حيوية الحدث/القمع وأثره، تبقى الشخصيات هي المركز، وهذا ما نجده من خلال (هيمنتها) على السرد، فالسارد الرئيس يكاد يختفي، وليس له إلا بعض الحضور المتواضع، فهو (لا يريد أن يتدخل) في تناول أحداث دامية ومؤلمة، فقد ترك الشخصيات أن تحدث وتروي ما تريده وبحرية.شخصية "يوسف" كاتم الصوت، يتحدث عن نفسه قائلا: "أنني خريج مدرسة الحياة، أعظم مدرسة في العالم، أكثر عراقة من أكسفورد التي لم أرها، وأعظم اتساعا من جامعة بيروت العربية التي رسبت فيها، وترددت على مكتباتها.لقد علمتني الحياة أن الظفر يكمن في ثلاثة: الباطنة، والازدواجية، والجرأة غير الاعتيادية" ص54، إذن هو شخص لم ينجح في التعليم، يغالي في تعلمه من الحياة، يعتمد على أفكار غير سوية "الباطنة، والازدواجية، والجرأة غير الاعتيادية" فالتطرف نجده في "الباطنة والجرأة" وهذا يأخذنا تناقض الأفكار والسلوك، فهو يفكر ويسلك سلوك التباع المجرور، والحر السيد، يحدثنا عن بداياته الحزبية والتنظيمية: "...وكنت أنا بحاجة إلى أن أكون ظلا لكائن قوي، امتدادا له، كائن يكملني .. وأكمله، يحتاجني واحتاجه، وفي بيروت حققت حلمي هذا الذي حال الدكتور مراد دون انجازه سابقا....توسلت إليه أن يوظفني حارسا شخصيا له، فنبذني، قال إنه لا يحتاج إلى ظل، كدت أقبل قدمه، لكنه رفع حاجبيه. وأشاح قائلا:ـ لست بحاجة غلى حماية... ثم إنك مفصول من العصبة" ص59، في هذا الاعت ......
#اعترافات
#كاتم
#مؤنس
#الرزاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685228
الحوار المتمدن
ائد الحواري - اعترافات كاتم صوت مؤنس الرزاز
رائد الحواري : السرد في رواية اعترافات كاتم صوت مؤنس الرزاز
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري السرد في رواية اعترافات كاتم صوتمؤنس الرزازسلوك ونهج النظام الرسمي العربي متشابه، حيث تعم الممارسات القمعية، من هنا تم تناول حالة القمع في أكثر من رواية عربية، من المحيط "مجنون الأمل لعبد اللطيف اللعبي" وحتى الخليج "شرق المتوسط لعبد الرحمن منيف"، وهذا الأمر يشير إلى توحد المثقف العربي مع محيطه واقعه. ما يميز "اعترافات كاتم صوت" تناولها لنفسية الجلاد، "يوسف الطويل" والطريقة التي يفكر بها، فهو يحدثنا عن نفسه بصوته هو، فنحن ندينه من كلامه، من طريقته في الحياة، من ممارسته غير السوية، من تعامله مع الآخرين، ونجد صورته في عيون الأخرين الذين تعاملوا معه. والرواية تتناول الضحايا "الأب/مراد، الابن/أحمد، الأم/مريم، الصغيرة/الفتاة" الذين تحدثون عن معاناتهم، فسرد الرواية مبني على رواية الشخصيات، وقليلا ما نجد تدخل السارد في رواية الأحداث، وكأنه بهذا (الحياد) أرادنا التعرف (مباشرة) على شخصيات الرواية، ودون تدخل منه، لهذا يمكننا القول أننا أمام رواية حرة، لم تخضع لهيمنة السارد وسيطرته.فالشخصيات كانت تتحدث بتلقائية، وباستطاعتنا تتميز لغتها، خاصة لغة الصغيرة، التي نجد فيها لمسة من الثقافة دينية، على النقيض من لغة "أحمد" الذي يحمل أفكار أخرى، أما لغة الشخصية الرئيسية "يوسف الطويل" فأننا نميزها من خلال تطرفها والصوت العالي الذي تتكلم به، على النقيض من صوت "مراد" المتزن والثابت، لهذا نقول أن لغة الشخوص كانت تعكس طبيعة الشخصيات والحالة النفسية التي تمر بها. مكان الحدث (مجهول) لكن يتم ذكر "عمان، بيروت" وهذا له أكثر من دلالة، حجم الألم الذي تعرض له السارد جعله يهمل ذكر اسم مكان القمع، حتى لا يتذكر ما تعرضت له اسرة "مراد" التي أبيدت بالكامل إذا ما استثنينا "الصغيرة"، كما أنه يخدم فكرة عمومية القمع الرسمي العربي، وهذا أمر واقعي، وخصيص بيروت بالذكر، لأنها عمليا كانت ملجأ وقبلة كل المعارضين في المنطقة العربي، أما "عمان" فلأنها مدينة السارد، ونحن نعلم طبيعة العلاقة الحميمة التي تجمع العربي بالمكان/بالوطن."يوسف الطويل"إذن الرواية مبنية على الشخصيات، فهي العمود الفقري للرواية، ورغم حيوية الحدث/القمع وأثره، تبقى الشخصيات هي المركز، وهذا ما نجده من خلال (هيمنتها) على السرد، فالسارد الرئيس يكاد يختفي، وليس له إلا بعض الحضور المتواضع، فهو (لا يريد أن يتدخل) في تناول أحداث دامية ومؤلمة، فقد ترك الشخصيات أن تحدث وتروي ما تريده وبحرية.شخصية "يوسف" كاتم الصوت، يتحدث عن نفسه قائلا: "أنني خريج مدرسة الحياة، أعظم مدرسة في العالم، أكثر عراقة من أكسفورد التي لم أرها، وأعظم اتساعا من جامعة بيروت العربية التي رسبت فيها، وترددت على مكتباتها.لقد علمتني الحياة أن الظفر يكمن في ثلاثة: الباطنة، والازدواجية، والجرأة غير الاعتيادية" ص54، إذن هو شخص لم ينجح في التعليم، يغالي في تعلمه من الحياة، يعتمد على أفكار غير سوية "الباطنة، والازدواجية، والجرأة غير الاعتيادية" فالتطرف نجده في "الباطنة والجرأة" وهذا يأخذنا تناقض الأفكار والسلوك، فهو يفكر ويسلك سلوك التباع المجرور، والحر السيد، يحدثنا عن بداياته الحزبية والتنظيمية: "...وكنت أنا بحاجة إلى أن أكون ظلا لكائن قوي، امتدادا له، كائن يكملني .. وأكمله، يحتاجني واحتاجه، وفي بيروت حققت حلمي هذا الذي حال الدكتور مراد دون انجازه سابقا....توسلت إليه أن يوظفني حارسا شخصيا له، فنبذني، قال إنه لا يحتاج إلى ظل، كدت أقبل قدمه، لكنه رفع حاجبيه. وأشاح قائلا:ـ لست بحاجة غلى حماية... ثم إنك مفصول من العصبة" ص5 ......
#السرد
#رواية
#اعترافات
#كاتم
#مؤنس
#الرزاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685281
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري السرد في رواية اعترافات كاتم صوتمؤنس الرزازسلوك ونهج النظام الرسمي العربي متشابه، حيث تعم الممارسات القمعية، من هنا تم تناول حالة القمع في أكثر من رواية عربية، من المحيط "مجنون الأمل لعبد اللطيف اللعبي" وحتى الخليج "شرق المتوسط لعبد الرحمن منيف"، وهذا الأمر يشير إلى توحد المثقف العربي مع محيطه واقعه. ما يميز "اعترافات كاتم صوت" تناولها لنفسية الجلاد، "يوسف الطويل" والطريقة التي يفكر بها، فهو يحدثنا عن نفسه بصوته هو، فنحن ندينه من كلامه، من طريقته في الحياة، من ممارسته غير السوية، من تعامله مع الآخرين، ونجد صورته في عيون الأخرين الذين تعاملوا معه. والرواية تتناول الضحايا "الأب/مراد، الابن/أحمد، الأم/مريم، الصغيرة/الفتاة" الذين تحدثون عن معاناتهم، فسرد الرواية مبني على رواية الشخصيات، وقليلا ما نجد تدخل السارد في رواية الأحداث، وكأنه بهذا (الحياد) أرادنا التعرف (مباشرة) على شخصيات الرواية، ودون تدخل منه، لهذا يمكننا القول أننا أمام رواية حرة، لم تخضع لهيمنة السارد وسيطرته.فالشخصيات كانت تتحدث بتلقائية، وباستطاعتنا تتميز لغتها، خاصة لغة الصغيرة، التي نجد فيها لمسة من الثقافة دينية، على النقيض من لغة "أحمد" الذي يحمل أفكار أخرى، أما لغة الشخصية الرئيسية "يوسف الطويل" فأننا نميزها من خلال تطرفها والصوت العالي الذي تتكلم به، على النقيض من صوت "مراد" المتزن والثابت، لهذا نقول أن لغة الشخوص كانت تعكس طبيعة الشخصيات والحالة النفسية التي تمر بها. مكان الحدث (مجهول) لكن يتم ذكر "عمان، بيروت" وهذا له أكثر من دلالة، حجم الألم الذي تعرض له السارد جعله يهمل ذكر اسم مكان القمع، حتى لا يتذكر ما تعرضت له اسرة "مراد" التي أبيدت بالكامل إذا ما استثنينا "الصغيرة"، كما أنه يخدم فكرة عمومية القمع الرسمي العربي، وهذا أمر واقعي، وخصيص بيروت بالذكر، لأنها عمليا كانت ملجأ وقبلة كل المعارضين في المنطقة العربي، أما "عمان" فلأنها مدينة السارد، ونحن نعلم طبيعة العلاقة الحميمة التي تجمع العربي بالمكان/بالوطن."يوسف الطويل"إذن الرواية مبنية على الشخصيات، فهي العمود الفقري للرواية، ورغم حيوية الحدث/القمع وأثره، تبقى الشخصيات هي المركز، وهذا ما نجده من خلال (هيمنتها) على السرد، فالسارد الرئيس يكاد يختفي، وليس له إلا بعض الحضور المتواضع، فهو (لا يريد أن يتدخل) في تناول أحداث دامية ومؤلمة، فقد ترك الشخصيات أن تحدث وتروي ما تريده وبحرية.شخصية "يوسف" كاتم الصوت، يتحدث عن نفسه قائلا: "أنني خريج مدرسة الحياة، أعظم مدرسة في العالم، أكثر عراقة من أكسفورد التي لم أرها، وأعظم اتساعا من جامعة بيروت العربية التي رسبت فيها، وترددت على مكتباتها.لقد علمتني الحياة أن الظفر يكمن في ثلاثة: الباطنة، والازدواجية، والجرأة غير الاعتيادية" ص54، إذن هو شخص لم ينجح في التعليم، يغالي في تعلمه من الحياة، يعتمد على أفكار غير سوية "الباطنة، والازدواجية، والجرأة غير الاعتيادية" فالتطرف نجده في "الباطنة والجرأة" وهذا يأخذنا تناقض الأفكار والسلوك، فهو يفكر ويسلك سلوك التباع المجرور، والحر السيد، يحدثنا عن بداياته الحزبية والتنظيمية: "...وكنت أنا بحاجة إلى أن أكون ظلا لكائن قوي، امتدادا له، كائن يكملني .. وأكمله، يحتاجني واحتاجه، وفي بيروت حققت حلمي هذا الذي حال الدكتور مراد دون انجازه سابقا....توسلت إليه أن يوظفني حارسا شخصيا له، فنبذني، قال إنه لا يحتاج إلى ظل، كدت أقبل قدمه، لكنه رفع حاجبيه. وأشاح قائلا:ـ لست بحاجة غلى حماية... ثم إنك مفصول من العصبة" ص5 ......
#السرد
#رواية
#اعترافات
#كاتم
#مؤنس
#الرزاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685281
الحوار المتمدن
رائد الحواري - السرد في رواية اعترافات كاتم صوت مؤنس الرزاز
إبراهيم اليوسف : من وراءهذا التناقض في ثنائية الموقف من الكردي؟ اعترافات أنشرها لأول مرة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف مازلت أذكر، ذلك الصباح الباكر من العام2017 والذي اتصل بي خلاله صديق وزميل إعلامي سوري، على الهاتف، وهو في حالة من يقدم أعظم خدمة تاريخية للآخر، ولعل الأمر هكذا في عالم التعاون بين زملاء المهنة الواحدة، إن لم يكن مقترحه من عداد المقترحات المرفوضة في منظومتي الأخلاقية، إذ قال لي:إن فضائية- كذا- الخليجية الكبرى تخطط لإعداد فيلم وثائقي عن انتهاكات حزب العمال الكردستاني- وضمن نطاق ذراعه السوري- في المجال الفلاني، وارتأيت، كمبادرة شخصية مني، أن أرشح اسمك، ويمكن العمل من الآن. كانت هناك تفاصيل كثيرة في حديث صديقي إلا أنني قاطعته مبدياً اعتذاري، مناقشاً إياه في اختلاف موقفينا، بالرغم من أنه من أصول كردية، ولطالما ناقشته في ذلك، وهوشأنه، إلا أنه وكشهادة للتاريخ فإن هذا الصديق من الذين يعملون بغيرية في ترجمة رؤاهم، وهومن أوائل الذين وقفوا مع الثورة السورية بإخلاص، وإن كانت بيننا تباينات ما في بعض أدوات العمل!صديقي، تقبل الأمر بروح عالية، وذكر أسماء أخرى أنه سيتصل بها، ومنحني موقع الأولوية في إسناد المهمة إلي- فيما إذا قبلت- إلا أنني علمت في قرارتي أن من ذكر من أسماء أمامي لن يوافقوا، ولاأتصور المشروع قد تم!مواقف كثيرة حدثت، وتحدث معنا، في الموقف من الكردي المختلف: الذي نقف في موقع الرافض لساساته، بينما قد يقف كثيرون منا معه فيما إذا تعرض لمحنة ما بسبب كرديته؟! وسأحاول هنا، أن أورد بعض مثل هذه المواقف التي تمت معي، وهي غيض من فيض، لأوثقها، وذلك في لحظة زمنية لايرى خلالها أنصار ب ي د أنها لحظة ضعف بالنسبة إلي، أو لهم، لأن لدي معاييري الدقيقة في هذا المجال، لاسيما أمام من يجعلون منهم- مشجباً- ليمرروا موقفهم من الكرد، إذ إن هذا الأنموذج لايصمد أمام أي امتحان، لأنه وعلى ملاحظاتنا، ورفضنا، لكل ما قام به ب ي د في سوريا من ممارسات وسياسات بل ومخططات، وأذى للكرد، إلا أنه وفق الميزان السوري لهم تقويم آخر، حيث طبيعة أرومته الفكرية- بحسب النظرية والتطبيق لتخدم أولاء الذين يرفضونه، ليس إلا لأنه كردي، وأشدد: ليس إلا لأنه كردي، ولهذا فإننا نقول لهؤلاء: لا، أجل. وأكرر: بينما تأتي أدوات عمل هذا الحزب في خدمة هؤلاء، ويكاد المكان الذي عملوا فيه لم يؤذ فيه غيرالكرد، وإن كان اشتعال الحرب في مكان ما داعياً لحرق كل ماحوله، من دون تقويم، بما فيه من هم في محيط نقاط تدرىء: داعش و الفصائل الراديكالية، وهم غير بطانات دعم الراديكاليين و فصائل الجيش الحر المؤتمر تركياً- داعش إلخ، وأشدد كذلك على أنني لا أعمم صفة البطانة* لأنها ظالمة: أياً كان المكون المعني، هنا أو هناك، إذ إنه في حالات عديدة يتم هدر دماء الأبرياء، ومن هنا، فإن ب ي د وقواه العسكرية – بأخطائهما- ليسا نتيجة إرادة كرد المكان، وممثليهم التاريخيين من قوى الحركة السياسية الكردية، وقد سميت" ب ي د" بسلطة الأمرالعابر، أضف إلى كل هذا، فإن قوام هذه الحركة ليس الكرد وحدهم، و ذلك بعيداً عن تحليل طبيعة من وقفوا معه في لحظة صعوده من السوريين جميعاً، ومن بينهم الكرد!أتذكر، وفي وقت متأخر ذات مرة، كتب صديق لي على صفحته الفيسبوكية عبارة: اخرجوا من بلدنا، رددت عليه- وعلى الخاص- قائلاً: من تعني؟ وكانت هناك معارك بين داعش وقوات ب ي د جنوب الحسكة، فرد على الفور: أعني صالح مسلم وجماعته، وليس الكرد فهم أهلي، وبالرغم من الموقف الإيجابي لذلك الصديق- وهومسؤول منبرإعلامي كبير- رئيس تحرير صحيفة معارضة مدرة مالياً- وكان مقرراً أن أكتب لمنبره باستمرار مقابل مبلغ ما وهو المقرِّرالأول والأخير- إلا أنني رددت عليه بقسوة، إذ قلت: ......
#وراءهذا
#التناقض
#ثنائية
#الموقف
#الكردي؟
#اعترافات
#أنشرها
#لأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689712
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف مازلت أذكر، ذلك الصباح الباكر من العام2017 والذي اتصل بي خلاله صديق وزميل إعلامي سوري، على الهاتف، وهو في حالة من يقدم أعظم خدمة تاريخية للآخر، ولعل الأمر هكذا في عالم التعاون بين زملاء المهنة الواحدة، إن لم يكن مقترحه من عداد المقترحات المرفوضة في منظومتي الأخلاقية، إذ قال لي:إن فضائية- كذا- الخليجية الكبرى تخطط لإعداد فيلم وثائقي عن انتهاكات حزب العمال الكردستاني- وضمن نطاق ذراعه السوري- في المجال الفلاني، وارتأيت، كمبادرة شخصية مني، أن أرشح اسمك، ويمكن العمل من الآن. كانت هناك تفاصيل كثيرة في حديث صديقي إلا أنني قاطعته مبدياً اعتذاري، مناقشاً إياه في اختلاف موقفينا، بالرغم من أنه من أصول كردية، ولطالما ناقشته في ذلك، وهوشأنه، إلا أنه وكشهادة للتاريخ فإن هذا الصديق من الذين يعملون بغيرية في ترجمة رؤاهم، وهومن أوائل الذين وقفوا مع الثورة السورية بإخلاص، وإن كانت بيننا تباينات ما في بعض أدوات العمل!صديقي، تقبل الأمر بروح عالية، وذكر أسماء أخرى أنه سيتصل بها، ومنحني موقع الأولوية في إسناد المهمة إلي- فيما إذا قبلت- إلا أنني علمت في قرارتي أن من ذكر من أسماء أمامي لن يوافقوا، ولاأتصور المشروع قد تم!مواقف كثيرة حدثت، وتحدث معنا، في الموقف من الكردي المختلف: الذي نقف في موقع الرافض لساساته، بينما قد يقف كثيرون منا معه فيما إذا تعرض لمحنة ما بسبب كرديته؟! وسأحاول هنا، أن أورد بعض مثل هذه المواقف التي تمت معي، وهي غيض من فيض، لأوثقها، وذلك في لحظة زمنية لايرى خلالها أنصار ب ي د أنها لحظة ضعف بالنسبة إلي، أو لهم، لأن لدي معاييري الدقيقة في هذا المجال، لاسيما أمام من يجعلون منهم- مشجباً- ليمرروا موقفهم من الكرد، إذ إن هذا الأنموذج لايصمد أمام أي امتحان، لأنه وعلى ملاحظاتنا، ورفضنا، لكل ما قام به ب ي د في سوريا من ممارسات وسياسات بل ومخططات، وأذى للكرد، إلا أنه وفق الميزان السوري لهم تقويم آخر، حيث طبيعة أرومته الفكرية- بحسب النظرية والتطبيق لتخدم أولاء الذين يرفضونه، ليس إلا لأنه كردي، وأشدد: ليس إلا لأنه كردي، ولهذا فإننا نقول لهؤلاء: لا، أجل. وأكرر: بينما تأتي أدوات عمل هذا الحزب في خدمة هؤلاء، ويكاد المكان الذي عملوا فيه لم يؤذ فيه غيرالكرد، وإن كان اشتعال الحرب في مكان ما داعياً لحرق كل ماحوله، من دون تقويم، بما فيه من هم في محيط نقاط تدرىء: داعش و الفصائل الراديكالية، وهم غير بطانات دعم الراديكاليين و فصائل الجيش الحر المؤتمر تركياً- داعش إلخ، وأشدد كذلك على أنني لا أعمم صفة البطانة* لأنها ظالمة: أياً كان المكون المعني، هنا أو هناك، إذ إنه في حالات عديدة يتم هدر دماء الأبرياء، ومن هنا، فإن ب ي د وقواه العسكرية – بأخطائهما- ليسا نتيجة إرادة كرد المكان، وممثليهم التاريخيين من قوى الحركة السياسية الكردية، وقد سميت" ب ي د" بسلطة الأمرالعابر، أضف إلى كل هذا، فإن قوام هذه الحركة ليس الكرد وحدهم، و ذلك بعيداً عن تحليل طبيعة من وقفوا معه في لحظة صعوده من السوريين جميعاً، ومن بينهم الكرد!أتذكر، وفي وقت متأخر ذات مرة، كتب صديق لي على صفحته الفيسبوكية عبارة: اخرجوا من بلدنا، رددت عليه- وعلى الخاص- قائلاً: من تعني؟ وكانت هناك معارك بين داعش وقوات ب ي د جنوب الحسكة، فرد على الفور: أعني صالح مسلم وجماعته، وليس الكرد فهم أهلي، وبالرغم من الموقف الإيجابي لذلك الصديق- وهومسؤول منبرإعلامي كبير- رئيس تحرير صحيفة معارضة مدرة مالياً- وكان مقرراً أن أكتب لمنبره باستمرار مقابل مبلغ ما وهو المقرِّرالأول والأخير- إلا أنني رددت عليه بقسوة، إذ قلت: ......
#وراءهذا
#التناقض
#ثنائية
#الموقف
#الكردي؟
#اعترافات
#أنشرها
#لأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689712
الحوار المتمدن
إبراهيم اليوسف - من وراءهذا التناقض في ثنائية الموقف من الكردي؟ اعترافات أنشرها لأول مرة
محمد حمد : اعترافات جاهلي معاصر
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ذا ت يومِ فقدتُ جوادي فامتطيتُ عيوني واسرجتُ قلبي وانتعلتُ عنادي طويتُ جبالا سهولا هضابا بوادي باحثا عن خرائب هند وسلمى تخوم قبيلتي عن بقايا...بقايا بلادي. ذات يومِ أوقفني باعة اللهو في دارة جُلجُل جنّة الحالمين اقتنيتُ باقة من حنين مطرّزة بعطرالايادي وهمتُ على وجهي مع الهائمين عازفا مرة...راقصا مرة بين حانٍ ونادي. ذات يومِ هجرتني سنيني فجأة توزّعن بين صوت الأنا وأرض السواد ملأتُ جيوبي بسقط المتاع واستعرتُ من الدهرألف قناع وبعتُ الذي لا يُباع وأرتميتُ باحضان هودٍ وعاد. ذات يومِ نادى على الجمع المنادي -ً "اذا القوم قالوا من فتى خلت انني عنيتُ ,,, " لكنني غيّرتُ أقنعتي خيمتي وملامحي وسفكتُ دمع قصائدي في نشوة المتمادي ! ......
#اعترافات
#جاهلي
#معاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691048
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ذا ت يومِ فقدتُ جوادي فامتطيتُ عيوني واسرجتُ قلبي وانتعلتُ عنادي طويتُ جبالا سهولا هضابا بوادي باحثا عن خرائب هند وسلمى تخوم قبيلتي عن بقايا...بقايا بلادي. ذات يومِ أوقفني باعة اللهو في دارة جُلجُل جنّة الحالمين اقتنيتُ باقة من حنين مطرّزة بعطرالايادي وهمتُ على وجهي مع الهائمين عازفا مرة...راقصا مرة بين حانٍ ونادي. ذات يومِ هجرتني سنيني فجأة توزّعن بين صوت الأنا وأرض السواد ملأتُ جيوبي بسقط المتاع واستعرتُ من الدهرألف قناع وبعتُ الذي لا يُباع وأرتميتُ باحضان هودٍ وعاد. ذات يومِ نادى على الجمع المنادي -ً "اذا القوم قالوا من فتى خلت انني عنيتُ ,,, " لكنني غيّرتُ أقنعتي خيمتي وملامحي وسفكتُ دمع قصائدي في نشوة المتمادي ! ......
#اعترافات
#جاهلي
#معاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691048
الحوار المتمدن
محمد حمد - اعترافات جاهلي معاصر
عباس موسى الكعبي : اعترافات عربي مغفل ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي " كنت مغيبا ومخدوعا.. نعم .. لكن اليوم اشكر سيدي وزميلي الثائر العراقي الذي اتاح لي هذه الفرصة لاعلن عن كل خطاياي امامكم وعلى الملأ، لعلي اتطهر منها.. نعم انا مثال الجبان الصامت المتردد والانتهازي.. انا ابن لهذه المرحلة الدموية والمراحل الاكثر دموية التي سبقتها.. تفتح وعيي مع التجربة البعثية القومجية.. آمنت بها ودافعت عنها .. فرحت بانجازاتها وتجرعت مرارة هزائمها وانكساراتها.. شعرت بالاهانة عندما اهين كل شيء.. وسقطت كما سقط الجميع في بئر سحيق من اللامبالاة والاحساس بالعجز وقلة الحيلة.. ادركت قانون التسعينات وقانون الحصار والجوع.. ولعبت عليها وتفوقت.. تاجرت في كل شيء.. في القانون والاخلاق والشرف.. انا لا انكر شيئا ومستعد للحساب وتحمل المسؤولية والاكثر من ذلك اعترف امامكم انني انخرطت في صفوف الاحزاب الفاسدة طامعا في الجاه والمال.. لكني اصطدمت بحالة خاصة شديدة الخصوصية جعلتني اراجع نفسي واراجع موقفي كله، اراجع حياتي وحياة عائلتي، بل حياة جميع العراقيين المحرومين والمستضعفين.. اصطدمت بالمستقبل.. نعم لدي ابن في عز شبابه من اللذين حكم عليهم ان يكونوا ضمن قافلة الموت التشريني.. رايت فيه المستقبل الذي يحمل لنا طوق نجاة حقيقي.. رايت مليشياتهم.. مليشياتنا تخطفه مع عدد من اصدقاءه وتعذبهم ابشع تعذيب دون ان يهتز لها جفن، وتسلخهم كالخراف وترمي بجثثهم على الطرقات.. فكان لابد لي ان اقف واصرخ ان هذه جريمة.. جريمة كبرى.. لابد ان يحاسب من تسبب فيها..". ثم انحنى واضاف، "اني لا اطلب سوى محاسبة المتسببين الحقيقيين عن قتل ابني واصدقاءه وجرح الاف الشباب وخطف آخرين، لم يرتكب هؤلاء الشباب شيئا سوى انهم طالبوا بوطن وكرامة.. للاسف انهم ابناءنا.. ابناء العجز والوجع والخراب.. كلنا فاسدون.. انتهازيون .. لا استثنى احدا .. حتى المواطن العاجز والقليل الحيلة فهو متورط ايضا بصمته وانبطاحه..". ثم تنهد ورفع يديه بالدعاء، "لدي مستقبل اريد ان احميه.. اريد القصاص.. اريد مثول جميع المسؤولين امام عدالتك.. أليسوا قابلين للحساب والعقاب كباقي البشر؟.. نحن نلوذ بك ونلجا اليك فاغثنا.. اغثنا...".. ......
#اعترافات
#عربي
#مغفل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693163
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي " كنت مغيبا ومخدوعا.. نعم .. لكن اليوم اشكر سيدي وزميلي الثائر العراقي الذي اتاح لي هذه الفرصة لاعلن عن كل خطاياي امامكم وعلى الملأ، لعلي اتطهر منها.. نعم انا مثال الجبان الصامت المتردد والانتهازي.. انا ابن لهذه المرحلة الدموية والمراحل الاكثر دموية التي سبقتها.. تفتح وعيي مع التجربة البعثية القومجية.. آمنت بها ودافعت عنها .. فرحت بانجازاتها وتجرعت مرارة هزائمها وانكساراتها.. شعرت بالاهانة عندما اهين كل شيء.. وسقطت كما سقط الجميع في بئر سحيق من اللامبالاة والاحساس بالعجز وقلة الحيلة.. ادركت قانون التسعينات وقانون الحصار والجوع.. ولعبت عليها وتفوقت.. تاجرت في كل شيء.. في القانون والاخلاق والشرف.. انا لا انكر شيئا ومستعد للحساب وتحمل المسؤولية والاكثر من ذلك اعترف امامكم انني انخرطت في صفوف الاحزاب الفاسدة طامعا في الجاه والمال.. لكني اصطدمت بحالة خاصة شديدة الخصوصية جعلتني اراجع نفسي واراجع موقفي كله، اراجع حياتي وحياة عائلتي، بل حياة جميع العراقيين المحرومين والمستضعفين.. اصطدمت بالمستقبل.. نعم لدي ابن في عز شبابه من اللذين حكم عليهم ان يكونوا ضمن قافلة الموت التشريني.. رايت فيه المستقبل الذي يحمل لنا طوق نجاة حقيقي.. رايت مليشياتهم.. مليشياتنا تخطفه مع عدد من اصدقاءه وتعذبهم ابشع تعذيب دون ان يهتز لها جفن، وتسلخهم كالخراف وترمي بجثثهم على الطرقات.. فكان لابد لي ان اقف واصرخ ان هذه جريمة.. جريمة كبرى.. لابد ان يحاسب من تسبب فيها..". ثم انحنى واضاف، "اني لا اطلب سوى محاسبة المتسببين الحقيقيين عن قتل ابني واصدقاءه وجرح الاف الشباب وخطف آخرين، لم يرتكب هؤلاء الشباب شيئا سوى انهم طالبوا بوطن وكرامة.. للاسف انهم ابناءنا.. ابناء العجز والوجع والخراب.. كلنا فاسدون.. انتهازيون .. لا استثنى احدا .. حتى المواطن العاجز والقليل الحيلة فهو متورط ايضا بصمته وانبطاحه..". ثم تنهد ورفع يديه بالدعاء، "لدي مستقبل اريد ان احميه.. اريد القصاص.. اريد مثول جميع المسؤولين امام عدالتك.. أليسوا قابلين للحساب والعقاب كباقي البشر؟.. نحن نلوذ بك ونلجا اليك فاغثنا.. اغثنا...".. ......
#اعترافات
#عربي
#مغفل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693163
الحوار المتمدن
عباس موسى الكعبي - اعترافات عربي مغفل ..
اخلاص موسى فرنسيس : اعترافات
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس هلا أصغيتَ إلى اعترافاتِرعشةِ هدبٍوولادةِ حلمٍ من طلسمِ العيونِخفيّة الأسرارِوخلفَها ذهولُ الغيومِلونٌ يحارُ في تفسيرِهالعرّافونَفرحٌ ترقرقَ منه الحزنُوعهدٌ رواهُ الزيزفونُعينانِ تتقاسمانِ جمرةًوأسطورةٌ سكرى بالحنينِخريرُ الشوقِ دمعُهاوفيها المستحيلُ انضوىبريقُها تغريدُ نايٍ ولحونُ خيالٍإن ضحكتْتغسلُ جرحيوتمتصّ الريحُ حزنييهدهدني موجُها الشجيّ فأستسلمُ لثغاءِ لحظِهاوإن دمعتْ بلّلَ النسيمُ هدبَها"دمعةٌ وابتسامةٌ" تلفّعتْ بالصفاءِ فأبعثُ عاشقَ في معبدِها ......
#اعترافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699309
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس هلا أصغيتَ إلى اعترافاتِرعشةِ هدبٍوولادةِ حلمٍ من طلسمِ العيونِخفيّة الأسرارِوخلفَها ذهولُ الغيومِلونٌ يحارُ في تفسيرِهالعرّافونَفرحٌ ترقرقَ منه الحزنُوعهدٌ رواهُ الزيزفونُعينانِ تتقاسمانِ جمرةًوأسطورةٌ سكرى بالحنينِخريرُ الشوقِ دمعُهاوفيها المستحيلُ انضوىبريقُها تغريدُ نايٍ ولحونُ خيالٍإن ضحكتْتغسلُ جرحيوتمتصّ الريحُ حزنييهدهدني موجُها الشجيّ فأستسلمُ لثغاءِ لحظِهاوإن دمعتْ بلّلَ النسيمُ هدبَها"دمعةٌ وابتسامةٌ" تلفّعتْ بالصفاءِ فأبعثُ عاشقَ في معبدِها ......
#اعترافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699309
الحوار المتمدن
اخلاص موسى فرنسيس - اعترافات
محمد شوقى السيد : تأميم قناة السويس فى مذكرات اعترافات جولدا مائير
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد نسرد فى هذا المقال ما اوردته رئيسة وزارة اسرئيل الشهيرة بحيزبونة صهيون علاقتها وعلاقة دولتها العاصبة اثناء فترة تأميم قناة السويس واشتراكهم بالعدوان على مصر مع انجلترا وفرنسا .لاحظ فى كلامها انها كعادة الصهاينة تضخيم اعمالهم ووصفها بالأنتصار ووصف اعمال الأخرون بالهزيمة ففى وصفها لنتائج العدون الثلاثى على مصر عقب تأميم القناة تصف ان اسرائيل انتصرت انتصارا كبيرا فى حين فشل الهجوم الانجلو فرنسى على القناة وبورسعيد تتحدث عن خمسين الف اسير اسرتهم اسرائيل امام اسير واحد فقط بيد الجيش المصرى (ههخ) وفى موضع اخر تتحدث عن مرورها بشرم الشيخ تصف مدى ضخامة الاخطار التى كانت دولتها معرضة لها على يد الجيش المصرى حينما شاهدت المدفعية البحرية الجبارة التى تسبب فى شلل ميناء ايلات ..هيا بنا نقرأ ما اوردته حيزبون اسرائيل عن تلك القضية صــ228 وما بعدها من مذكراتها " وبينما كنت فى صيف 1956 .... كانت الحلقة تشتد حول رقابنا فقد اقدم عبد الناصر على أكبر خطوة له عندما امم قناة السويس فى يوليو تموز ولم يكن احد من الزعماء العرب قد قام بمثل هذا المشهد الكبير ولم يعد امام عبد الناصر من اجل ان يجعل مصر اعلى قوة اسلامية الا ان يقضى علينا وبينما كانت القوى الكبرى تناقش تأميم القناة كنا فى اسرائيل نشعر بالقلق من تزايد القوة العسكرية لمصر وسوريا اللتين اعلنتا توحيد قيادتيهما ومرة اخرى وقعت مصر فريسة لوهد الانتصار على اسرائيل لوهم تمجيد النفس وهو بالصدفة نفس الوهيم الذى بلوره عبد الناصر نفسه فى كتاب فلسفة الثورة .توجد كتب كثيرة بعضها حقيقى وبعضها خيال عن معركة سيناء لذا اعتقد ان مساهمتى ستكون متواضعة لكتنى لابد ان اؤكد على شئ واحد رغم فشل الهجوم البريطانى الفرنسى على القناة الا وهو ان ضربة اسرائيل ضد المصريين كان لها هدف واحد هو منع تدمير الدولة اليهودية كان الخطر واضحا امامنا وادركنا اغراضة كنا نعلم ان الديكتاتوريات تحافظ دائما على وعودها بما فى ذلك الديكتاتوريات التى تفصح عن خططها علنا وليس فى اسرائيل من ينسى درس المحارق والابادة الجماعية وهكذا وجدنا امامنا احد خيارين فاما أن نستعد لنقتل سواء بالتجزئة او فى هجوم مفاجئ او ان نأخذ المبادرة ويعلم الله ان اتخاذ القرار لم يكن سهلا لكنه تم وبدأنا نعد سرا لمعركة سيناء (المعروفة فى اسرائيل بعملية قادش) وزدونا الفرنسيون بالسلاح ومضوا يعدون خطة الهجوم الانجلو فرنسى على القناة وفى سبتمبر (ايلول) وجهو الدعوة الى بن جوريون والى بوصفى وزيرة للخارجية ضمن وفد يقابل جى مولية (رئيس الحكومة الاشتراكية الفرنسية) وكريستيان بينو( وزير الخارجية الفرنسى)وموريس بورج مانورى (وزير الدفاع) وضم الوفد المسافر الذى لم يعلم بسفره سوى اشخاص يعدون على الاصابع كلا من موشى ديان وشمعون بيريز وموشى كارمل وزير النقل لدينا والقائد البارز خلال حرب الاستقلال ولم استطع حتى التلميح لساره بأننى سوف أسافر بل ان الحكومة احيطت علما بالخطة قبل ايام من تنفيذها يوم الاثنين 29 اكتوبر وقام بن جوريثون بعد ذلك باطلاع قادة المعارضة باختصار لم يكن ناصر وحده هو الذى فوجئ وانما فوجئ الجميع وركبنا الطائرة سرا وكانت من طائرات الجيش الفرنسى وجلسنا صامتين متوترين وكاد كارمل وهو يسير داخل الطائرة أن يسقط من فتحة القاء القنابل لولا ان تمالك نفسه بحركات عنيفة حطمت له ثلاثة اضلع ثم توقفنا فى شمال افريقيا حيث نزلنا فى دار للضيافة وسافرنا من هناك الى مطار خارج باريس ومنه الى مقر الاجتماعات وكان الهدف من هذة المحادثات وضع التفاصيل الم ......
#تأميم
#قناة
#السويس
#مذكرات
#اعترافات
#جولدا
#مائير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705035
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد نسرد فى هذا المقال ما اوردته رئيسة وزارة اسرئيل الشهيرة بحيزبونة صهيون علاقتها وعلاقة دولتها العاصبة اثناء فترة تأميم قناة السويس واشتراكهم بالعدوان على مصر مع انجلترا وفرنسا .لاحظ فى كلامها انها كعادة الصهاينة تضخيم اعمالهم ووصفها بالأنتصار ووصف اعمال الأخرون بالهزيمة ففى وصفها لنتائج العدون الثلاثى على مصر عقب تأميم القناة تصف ان اسرائيل انتصرت انتصارا كبيرا فى حين فشل الهجوم الانجلو فرنسى على القناة وبورسعيد تتحدث عن خمسين الف اسير اسرتهم اسرائيل امام اسير واحد فقط بيد الجيش المصرى (ههخ) وفى موضع اخر تتحدث عن مرورها بشرم الشيخ تصف مدى ضخامة الاخطار التى كانت دولتها معرضة لها على يد الجيش المصرى حينما شاهدت المدفعية البحرية الجبارة التى تسبب فى شلل ميناء ايلات ..هيا بنا نقرأ ما اوردته حيزبون اسرائيل عن تلك القضية صــ228 وما بعدها من مذكراتها " وبينما كنت فى صيف 1956 .... كانت الحلقة تشتد حول رقابنا فقد اقدم عبد الناصر على أكبر خطوة له عندما امم قناة السويس فى يوليو تموز ولم يكن احد من الزعماء العرب قد قام بمثل هذا المشهد الكبير ولم يعد امام عبد الناصر من اجل ان يجعل مصر اعلى قوة اسلامية الا ان يقضى علينا وبينما كانت القوى الكبرى تناقش تأميم القناة كنا فى اسرائيل نشعر بالقلق من تزايد القوة العسكرية لمصر وسوريا اللتين اعلنتا توحيد قيادتيهما ومرة اخرى وقعت مصر فريسة لوهد الانتصار على اسرائيل لوهم تمجيد النفس وهو بالصدفة نفس الوهيم الذى بلوره عبد الناصر نفسه فى كتاب فلسفة الثورة .توجد كتب كثيرة بعضها حقيقى وبعضها خيال عن معركة سيناء لذا اعتقد ان مساهمتى ستكون متواضعة لكتنى لابد ان اؤكد على شئ واحد رغم فشل الهجوم البريطانى الفرنسى على القناة الا وهو ان ضربة اسرائيل ضد المصريين كان لها هدف واحد هو منع تدمير الدولة اليهودية كان الخطر واضحا امامنا وادركنا اغراضة كنا نعلم ان الديكتاتوريات تحافظ دائما على وعودها بما فى ذلك الديكتاتوريات التى تفصح عن خططها علنا وليس فى اسرائيل من ينسى درس المحارق والابادة الجماعية وهكذا وجدنا امامنا احد خيارين فاما أن نستعد لنقتل سواء بالتجزئة او فى هجوم مفاجئ او ان نأخذ المبادرة ويعلم الله ان اتخاذ القرار لم يكن سهلا لكنه تم وبدأنا نعد سرا لمعركة سيناء (المعروفة فى اسرائيل بعملية قادش) وزدونا الفرنسيون بالسلاح ومضوا يعدون خطة الهجوم الانجلو فرنسى على القناة وفى سبتمبر (ايلول) وجهو الدعوة الى بن جوريون والى بوصفى وزيرة للخارجية ضمن وفد يقابل جى مولية (رئيس الحكومة الاشتراكية الفرنسية) وكريستيان بينو( وزير الخارجية الفرنسى)وموريس بورج مانورى (وزير الدفاع) وضم الوفد المسافر الذى لم يعلم بسفره سوى اشخاص يعدون على الاصابع كلا من موشى ديان وشمعون بيريز وموشى كارمل وزير النقل لدينا والقائد البارز خلال حرب الاستقلال ولم استطع حتى التلميح لساره بأننى سوف أسافر بل ان الحكومة احيطت علما بالخطة قبل ايام من تنفيذها يوم الاثنين 29 اكتوبر وقام بن جوريثون بعد ذلك باطلاع قادة المعارضة باختصار لم يكن ناصر وحده هو الذى فوجئ وانما فوجئ الجميع وركبنا الطائرة سرا وكانت من طائرات الجيش الفرنسى وجلسنا صامتين متوترين وكاد كارمل وهو يسير داخل الطائرة أن يسقط من فتحة القاء القنابل لولا ان تمالك نفسه بحركات عنيفة حطمت له ثلاثة اضلع ثم توقفنا فى شمال افريقيا حيث نزلنا فى دار للضيافة وسافرنا من هناك الى مطار خارج باريس ومنه الى مقر الاجتماعات وكان الهدف من هذة المحادثات وضع التفاصيل الم ......
#تأميم
#قناة
#السويس
#مذكرات
#اعترافات
#جولدا
#مائير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705035
الحوار المتمدن
محمد شوقى السيد - تأميم قناة السويس فى مذكرات اعترافات جولدا مائير
منصور الريكان : اعترافات لص سريالي
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)أحتاجُ لشيءٍ يُقلقني كنهيقِ حمارْ أحتاجُ لخطبةِ صعلوكٍ ألثغً خمّارْأحتاجُ لقملٍ يُؤويني وعويلاً في الدارْأحتاجُ لعصفٍ وقنابلْوبقايا ثوارِ تنابلْأحتاجُ لسرٍّ يفضحُنيوشيخُ قبائلْأحتاجُ قلماً معمياً …..ودفاتر نزفٍ من ( دولارْ )ومطابعَ تزويرِ العملةِ بالدينارْأحتاجُ ألوفَ القناصينْالقفاصّينْ ...........وسماسرةَ الجنسِ المخفي الرقاصّينْودودةَ عثّةْ أشياءً رثّةْوغوانيَ مُدمنةً تلهثٌ خلفَ فصوصْوتعاويذَ مشعوذِ أدردَ أو مخبوصْبلحيةِ كثّةْ ….ومساميرَ لدقِّ الناسْبالأكداسْوخصوصاً أحبابي منهم والسواقْبأخرِ موديلاتِ الشتمِ ودسِّ الاستنطاقْأحتاجُ حبوباً للتخديرْوأباحياتِ الأقراصْ ….وخموراً زورّها الأشقرَ للقراصْومدفعَ ليزرْطلقاتٍ منْ رشاشاتْومدافعَ هاونَ روميةْوكتيبةُ قملٍ همجيةْ( للكوناتْ ) ........سياراتٍ بالتيزابِ لقتلِ الذاتْأحتاجُ قصائدَ بتارْولنقادٍ مُنتفعينْكتّابَ صحفٍ مقبورةْلامرئيةَ ولا مقروءةْسرّاقَ نصوصٍ شُعّارْأحتاجُ لتشويشٍ وطنيْولكوني لا أملكُ كرشْقررتُ أن أبلعَ ( دشْ )لأغانيَ منْ ( كشِّ الكشْ )ومواويلَ ( لطمةِ خريزةْ )لقراصنةِ الدجلِ العاشوا مفروضينْبدعمِ الغشْوبلابلَ ماتتْ بجدارةْتحتَ التسليبِ العلني بنفضِ ( البارةْ )بكل جسارةْشهداء السرق الوطنيْ أحتاجُ لتمثالٍ مخفي قد يُرثينيْ ….وقلاداتٍ نُهبتْ عمداً ( يا بو ثوينيْ )ولقىً هاربةً لا تبكيآشوريةْ ….أحتاجُ لمرجعِ تأريخٍ من مسلوبْوكُتيباً نازفَ مقلوبْوعجائبَ بابلَ زائفةً أووثنيةْأحتاجُ قميصاً دموياًمنْ أقربَ مذبوحٍ عاديْببلاديْ ….وأمامَ أحبتنا الموتىوالأضدادِ ….أحتاجُ لبارجةٍ عظمى من بترولَ إلى ( الويلاديْ ) (2)تعجبني قاعدةَ السعدونِوعيونُ المتخفيّ سرّاً بالفردوسْأحتاجُ أساورَ شبعادْمنْ بنكِ المتحفِ مسبيّةْوهذا حقٌّ للأحفادِ على الأجدادْأحتاج لنارٍ و دمارْ ….لحرقِ بناياتِ الأسوارْهذا ما أوصاني عمّي بأخذ الثارْ (3)أحتاجُ لوضعِ الألغامْفي حافلةِ ( التاتا ) التحفةْلقتلِ حمامْالعلماءُ في وطني عثةْوليحيى في وطني ( أمريدي ) والسلابةْ ..والدبابةْوالجندية ( أم بريديْ )وأبو خنجرْرفيقَ المحضرْوقميص الجندي الأشقرْأهلاً …. أهلاً بالحريةْ( أم ثويني ) تركبُ سياراتِ البيجو والمخفيةْمستوردةٍ للاحزابِ اللامرئيةْوأحيّي من قلبي الأشقرْوأيّ كروشْ ........تصادرُ قصراً تضعُ الصورَ بالساحات بلا بروازْوأنا فرحانٌ منحازْسأرشحُ نفسي كرّازْوأقودُ وزارات ( الكازْ )وأدخنُ غليوني الكوبيْوأعينّ حرساً أثيوبيْوهذا ثوبيْ ….. (4)أحتاجُ دعاءاً ودعاءْلأسفرّكمْ …… بدون جوازْبدمغةِ غازْ …..كي أقطعَ مصدرَ عيشتكمْوهو النفطْهذا اللغطْ ……..مصدرُ ( بهذلةِ ) المجنونِ نحوَ حروبْوأنا السيدُّ والممتدْمن أنفِ الذئبةِ للخدْلا يلويني غيرَ الشدْأخرجني بالعامِ الماضيْوبلا دمعةْ ……محشواً منْ سجنِ القلعةْأبنُ القيحِ والندابةْ( حنشُ ) القاضيْوأنا القاتلْ …. كي أقتلكمْ …وأعودُ عليكمُ كالأفعى وكلّي ذنوبْواخلصُّ ذمةَ بعضكمُ ….أكرهكمْوأعوذُ من المرتاحينْعجَبيْ ما زلتُم ......
#اعترافات
#سريالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711884
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)أحتاجُ لشيءٍ يُقلقني كنهيقِ حمارْ أحتاجُ لخطبةِ صعلوكٍ ألثغً خمّارْأحتاجُ لقملٍ يُؤويني وعويلاً في الدارْأحتاجُ لعصفٍ وقنابلْوبقايا ثوارِ تنابلْأحتاجُ لسرٍّ يفضحُنيوشيخُ قبائلْأحتاجُ قلماً معمياً …..ودفاتر نزفٍ من ( دولارْ )ومطابعَ تزويرِ العملةِ بالدينارْأحتاجُ ألوفَ القناصينْالقفاصّينْ ...........وسماسرةَ الجنسِ المخفي الرقاصّينْودودةَ عثّةْ أشياءً رثّةْوغوانيَ مُدمنةً تلهثٌ خلفَ فصوصْوتعاويذَ مشعوذِ أدردَ أو مخبوصْبلحيةِ كثّةْ ….ومساميرَ لدقِّ الناسْبالأكداسْوخصوصاً أحبابي منهم والسواقْبأخرِ موديلاتِ الشتمِ ودسِّ الاستنطاقْأحتاجُ حبوباً للتخديرْوأباحياتِ الأقراصْ ….وخموراً زورّها الأشقرَ للقراصْومدفعَ ليزرْطلقاتٍ منْ رشاشاتْومدافعَ هاونَ روميةْوكتيبةُ قملٍ همجيةْ( للكوناتْ ) ........سياراتٍ بالتيزابِ لقتلِ الذاتْأحتاجُ قصائدَ بتارْولنقادٍ مُنتفعينْكتّابَ صحفٍ مقبورةْلامرئيةَ ولا مقروءةْسرّاقَ نصوصٍ شُعّارْأحتاجُ لتشويشٍ وطنيْولكوني لا أملكُ كرشْقررتُ أن أبلعَ ( دشْ )لأغانيَ منْ ( كشِّ الكشْ )ومواويلَ ( لطمةِ خريزةْ )لقراصنةِ الدجلِ العاشوا مفروضينْبدعمِ الغشْوبلابلَ ماتتْ بجدارةْتحتَ التسليبِ العلني بنفضِ ( البارةْ )بكل جسارةْشهداء السرق الوطنيْ أحتاجُ لتمثالٍ مخفي قد يُرثينيْ ….وقلاداتٍ نُهبتْ عمداً ( يا بو ثوينيْ )ولقىً هاربةً لا تبكيآشوريةْ ….أحتاجُ لمرجعِ تأريخٍ من مسلوبْوكُتيباً نازفَ مقلوبْوعجائبَ بابلَ زائفةً أووثنيةْأحتاجُ قميصاً دموياًمنْ أقربَ مذبوحٍ عاديْببلاديْ ….وأمامَ أحبتنا الموتىوالأضدادِ ….أحتاجُ لبارجةٍ عظمى من بترولَ إلى ( الويلاديْ ) (2)تعجبني قاعدةَ السعدونِوعيونُ المتخفيّ سرّاً بالفردوسْأحتاجُ أساورَ شبعادْمنْ بنكِ المتحفِ مسبيّةْوهذا حقٌّ للأحفادِ على الأجدادْأحتاج لنارٍ و دمارْ ….لحرقِ بناياتِ الأسوارْهذا ما أوصاني عمّي بأخذ الثارْ (3)أحتاجُ لوضعِ الألغامْفي حافلةِ ( التاتا ) التحفةْلقتلِ حمامْالعلماءُ في وطني عثةْوليحيى في وطني ( أمريدي ) والسلابةْ ..والدبابةْوالجندية ( أم بريديْ )وأبو خنجرْرفيقَ المحضرْوقميص الجندي الأشقرْأهلاً …. أهلاً بالحريةْ( أم ثويني ) تركبُ سياراتِ البيجو والمخفيةْمستوردةٍ للاحزابِ اللامرئيةْوأحيّي من قلبي الأشقرْوأيّ كروشْ ........تصادرُ قصراً تضعُ الصورَ بالساحات بلا بروازْوأنا فرحانٌ منحازْسأرشحُ نفسي كرّازْوأقودُ وزارات ( الكازْ )وأدخنُ غليوني الكوبيْوأعينّ حرساً أثيوبيْوهذا ثوبيْ ….. (4)أحتاجُ دعاءاً ودعاءْلأسفرّكمْ …… بدون جوازْبدمغةِ غازْ …..كي أقطعَ مصدرَ عيشتكمْوهو النفطْهذا اللغطْ ……..مصدرُ ( بهذلةِ ) المجنونِ نحوَ حروبْوأنا السيدُّ والممتدْمن أنفِ الذئبةِ للخدْلا يلويني غيرَ الشدْأخرجني بالعامِ الماضيْوبلا دمعةْ ……محشواً منْ سجنِ القلعةْأبنُ القيحِ والندابةْ( حنشُ ) القاضيْوأنا القاتلْ …. كي أقتلكمْ …وأعودُ عليكمُ كالأفعى وكلّي ذنوبْواخلصُّ ذمةَ بعضكمُ ….أكرهكمْوأعوذُ من المرتاحينْعجَبيْ ما زلتُم ......
#اعترافات
#سريالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711884
الحوار المتمدن
منصور الريكان - اعترافات لص سريالي
منى حلمي : اعترافات كازانوفا زمن الدم والأوصياء
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصيدة اعترافات كازانوفا زمن الدم والأوصياء بكل زهو وكبرياء أقر و أعترف أننى مع سبق التربص والاصرار" متحرش " أصيل أبا عن جدفى سكون الليل أو صخب النهارنزيه أنا وأعمل بكل تركيزفالنساء كلهن فريسة بلا استثناء لست عنصريا ولا أؤمن بالتمييز وأحقق لهن العدل بكل سخاء أجنبيات ومصريات السمراوات و الشقراوات القبيحات والفاتنات فقيرات ومتيسرات مشهورات أو مغموراتمستسلمات أو معاندات ربات البيوت والعاملات الرشيقات وذوات العاهات محجبات منقبات سافرات العوانس والمتزوجات والمطلقات أرامل وأطفال وعجائز لهن ديانات وملحدات مكتئبات مرحات سعيدات أحياء .. مرضى .. أموات كلهن عندى فى التحرش سواءحينما يئن جسدى أنقض على فريستى بكل مهارة واقتدارمبدع أنا فى تحرشاتى لا أكرر طريقة انقضاضى ولا أعيد نمط شهواتى يأتينى الذكور المكبوتون المرتبكون المترددون الخائفون بدون مقابل أمنحهم سحر وسر بركاتى أعطيهم دون وصاية زائفة خلاصة تجاربىوأغدق عليهم من فنى و حكمة نزواتى لست أفهم لماذا يهاجموننى ؟ لماذا ينهشون فى سيرتى ؟ يقولون أننى رجل " منحرف " وأقول أنا رجل " محترف "أنا لست بصائد للنساءأنا بكل بساطة وتواضع كازانوفا زمن الدم والأوصياء دونجوان الأوبئة وتجارة الأعضاء أنا مجرد متحرش من الأقزامفى حضارة متحرشة عملاقة تصطاد الأحلام بأسلحة نوويةباسم الانسانية تسفك الدماء التحرش غايتى من الوجودهو هويتى وشرفى وكبريائىأنا " متحرش " وعلى الايقاع المضبوط أنا " متحرش " اذن أنا " موجود ......
#اعترافات
#كازانوفا
#الدم
#والأوصياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722012
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصيدة اعترافات كازانوفا زمن الدم والأوصياء بكل زهو وكبرياء أقر و أعترف أننى مع سبق التربص والاصرار" متحرش " أصيل أبا عن جدفى سكون الليل أو صخب النهارنزيه أنا وأعمل بكل تركيزفالنساء كلهن فريسة بلا استثناء لست عنصريا ولا أؤمن بالتمييز وأحقق لهن العدل بكل سخاء أجنبيات ومصريات السمراوات و الشقراوات القبيحات والفاتنات فقيرات ومتيسرات مشهورات أو مغموراتمستسلمات أو معاندات ربات البيوت والعاملات الرشيقات وذوات العاهات محجبات منقبات سافرات العوانس والمتزوجات والمطلقات أرامل وأطفال وعجائز لهن ديانات وملحدات مكتئبات مرحات سعيدات أحياء .. مرضى .. أموات كلهن عندى فى التحرش سواءحينما يئن جسدى أنقض على فريستى بكل مهارة واقتدارمبدع أنا فى تحرشاتى لا أكرر طريقة انقضاضى ولا أعيد نمط شهواتى يأتينى الذكور المكبوتون المرتبكون المترددون الخائفون بدون مقابل أمنحهم سحر وسر بركاتى أعطيهم دون وصاية زائفة خلاصة تجاربىوأغدق عليهم من فنى و حكمة نزواتى لست أفهم لماذا يهاجموننى ؟ لماذا ينهشون فى سيرتى ؟ يقولون أننى رجل " منحرف " وأقول أنا رجل " محترف "أنا لست بصائد للنساءأنا بكل بساطة وتواضع كازانوفا زمن الدم والأوصياء دونجوان الأوبئة وتجارة الأعضاء أنا مجرد متحرش من الأقزامفى حضارة متحرشة عملاقة تصطاد الأحلام بأسلحة نوويةباسم الانسانية تسفك الدماء التحرش غايتى من الوجودهو هويتى وشرفى وكبريائىأنا " متحرش " وعلى الايقاع المضبوط أنا " متحرش " اذن أنا " موجود ......
#اعترافات
#كازانوفا
#الدم
#والأوصياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722012