عبدالامير الركابي : فبركات وطنية وقومية اقرب للخيانه؟/6أ
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي مع القرن السادس عشردخل العالم والمجتمعات زمن التحول و "فك الازدواج"، كان ذلك الحدث قد ولد في ارض سومر، ارض المجتمعية التحولية الأول في التاريخ المجتمعي، بعد فترة انقطاع أعقبت الدورة الثانية العباسية القرمطية الانتظارية، واستمرت من القرن الثالث عشر،مع سقوط بغداد عاصمة الدورة الإمبراطورية الازدواجية الثانيه، لتبدا الدورة الرافدينية الأخيرة الثالثة، بظهور أولى التبلورات المجتمعية بشكلها القبلي المعروف ب"اتحاد قبائل المنتفك". هذا الحدث الانقلابي التصيري التاريخي، كتب له وكان متوقعا وقوعه تحت طائلة مظهر تاريخي ملازم للظاهرة المجتمعية منذ وجدت مكتمله ومنطوية على أسباب التحول في المكان نفسه الذي يشهد اليوم وراهنا، بدايات التبلور الضروري المفضي لتحقق واكتمال عملية التحول من "الانسايوان" الى "الانسان"، بعد توفر أسبابها المادية التي ظلت مفتقدة خلال دورتين تصيريتين تاريخيتين، أولى سومرية بابلية ابراهيمية، وثانية عباسية قرمطية انتظارية، ظلت ارض الرافدين خلالهما محكومة للازدواج التحولي البنيوي التكويني، غير القابل للعبور الى ماهو مهيأ لتحقيقه، بانتظارالوسيلة التحولية المادية، أي وسيلة الإنتاج المادية الضرورية المطابقة لنمط وتكوين مجتمعية التحولية. ولم تكن هذه النقيصة الأساسية هي الوحيدة التي رافقت وكانت من دالات النقص في العملية المجتمعية الرافدينية، وعلى صعيد العالم، وما قد تسبب بعدم اكتمال اشتراطاتها وتحقق ماهو مضمر في كينونتها، والهدف المودع فيها ابتداء ووجودا، فالمجتمعية وجدت أصلا وتكاملت بنيويا تحوليا، محكومة لحالة من القصور العقلي، وهي ومن ضمن مضمرات ومكنونات وجودها التصيرية أصلا الاضطلاع بنقل العقل من كونه عنصرا ينتمي الى اشتراطات وزمن ماقبلها، الى عقل مجتمعي، ظل وهو موجود يترقى داخلها، في حالة قصور وتدن عن الإحاطة بها وب مكنونها، فكان من اهم وابرز مايميز تاريخ الظاهرة المجتمعية، حالة وخاصية المفارقة بين العقل ومحيطه الذي يسبح داخله. بالمقابل وبناء على مايعتور الظاهرة مع بدايات اكتمال تبلورها، تظهر هذه بشكلين أساسيين: الأول ازدواجي تحولي رافديني هو الأسبق زمنيا، والثاني الأقرب له زمنيا، احادي، ينطوي على كل لوازم جلب الانتباه تاعقلي القاصرفي حينه، من ناحية رسوخ الدولة وبنيتها إزاء مجتمعها، والحجم والموقع، ونوع المنجز الثابت الارضوري، تمثل بالمجتمع الأحادي الدولة النيلي(1)، المحاذي جغرافيا، للتحولي غير القابل للاستيعاب العقلي في حينه، مايدفع بالعقل ابتداء، وبسبب قصوره الموضوعي، للوقوع تحت طائلة نمذجة الأحادية، مع تغير اشكال حضورها مابين، اول مواكب وقريب زمنيا وجغرافيا، واخير هو النمط الأحادي الأوربي المنشطر طبقيا، والاعلى دينامية وكينونة ومنجزا،من غيره من مشابهيه والمنتمين معه لذات النمط. تنشا الظاهرة المجتمعية بناء عليه تحولية ازدواجية تعاني من نقصين: الأول مادي يتعلق بوسيلة الإنتاج المطابقة لعملية التحول، والثاني نابع من القصور العقلي الموضوعي ومايترتب عليه من سيادة المنظور والرؤية المفهومية الأحادية، والنقصان يستمران طاغيين لالاف السنين، ولدورتين تصيريتين تاريخيتين وصولا للحظة "التفارقية الرباعية" مع النصف الثاني من الالفية الثانية، حين تتوحد التفاعلية الكوكبية المجتمعية، ويحدث الانقلاب الالي المصنعي في مجتمع التحولية التقنية الانشطاري الطبقي، ويصير الانقلاب التصوري المفهومي الازدواجي التحولي اقرب الى الانبثاق بحصيلة التصادمية القصوى التي تنشأ في مجرى التفارقية الرباعية، بين الغرب في اعلى وارفع اشكال تجليه ال ......
#فبركات
#وطنية
#وقومية
#اقرب
#للخيانه؟/6أ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674472
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي مع القرن السادس عشردخل العالم والمجتمعات زمن التحول و "فك الازدواج"، كان ذلك الحدث قد ولد في ارض سومر، ارض المجتمعية التحولية الأول في التاريخ المجتمعي، بعد فترة انقطاع أعقبت الدورة الثانية العباسية القرمطية الانتظارية، واستمرت من القرن الثالث عشر،مع سقوط بغداد عاصمة الدورة الإمبراطورية الازدواجية الثانيه، لتبدا الدورة الرافدينية الأخيرة الثالثة، بظهور أولى التبلورات المجتمعية بشكلها القبلي المعروف ب"اتحاد قبائل المنتفك". هذا الحدث الانقلابي التصيري التاريخي، كتب له وكان متوقعا وقوعه تحت طائلة مظهر تاريخي ملازم للظاهرة المجتمعية منذ وجدت مكتمله ومنطوية على أسباب التحول في المكان نفسه الذي يشهد اليوم وراهنا، بدايات التبلور الضروري المفضي لتحقق واكتمال عملية التحول من "الانسايوان" الى "الانسان"، بعد توفر أسبابها المادية التي ظلت مفتقدة خلال دورتين تصيريتين تاريخيتين، أولى سومرية بابلية ابراهيمية، وثانية عباسية قرمطية انتظارية، ظلت ارض الرافدين خلالهما محكومة للازدواج التحولي البنيوي التكويني، غير القابل للعبور الى ماهو مهيأ لتحقيقه، بانتظارالوسيلة التحولية المادية، أي وسيلة الإنتاج المادية الضرورية المطابقة لنمط وتكوين مجتمعية التحولية. ولم تكن هذه النقيصة الأساسية هي الوحيدة التي رافقت وكانت من دالات النقص في العملية المجتمعية الرافدينية، وعلى صعيد العالم، وما قد تسبب بعدم اكتمال اشتراطاتها وتحقق ماهو مضمر في كينونتها، والهدف المودع فيها ابتداء ووجودا، فالمجتمعية وجدت أصلا وتكاملت بنيويا تحوليا، محكومة لحالة من القصور العقلي، وهي ومن ضمن مضمرات ومكنونات وجودها التصيرية أصلا الاضطلاع بنقل العقل من كونه عنصرا ينتمي الى اشتراطات وزمن ماقبلها، الى عقل مجتمعي، ظل وهو موجود يترقى داخلها، في حالة قصور وتدن عن الإحاطة بها وب مكنونها، فكان من اهم وابرز مايميز تاريخ الظاهرة المجتمعية، حالة وخاصية المفارقة بين العقل ومحيطه الذي يسبح داخله. بالمقابل وبناء على مايعتور الظاهرة مع بدايات اكتمال تبلورها، تظهر هذه بشكلين أساسيين: الأول ازدواجي تحولي رافديني هو الأسبق زمنيا، والثاني الأقرب له زمنيا، احادي، ينطوي على كل لوازم جلب الانتباه تاعقلي القاصرفي حينه، من ناحية رسوخ الدولة وبنيتها إزاء مجتمعها، والحجم والموقع، ونوع المنجز الثابت الارضوري، تمثل بالمجتمع الأحادي الدولة النيلي(1)، المحاذي جغرافيا، للتحولي غير القابل للاستيعاب العقلي في حينه، مايدفع بالعقل ابتداء، وبسبب قصوره الموضوعي، للوقوع تحت طائلة نمذجة الأحادية، مع تغير اشكال حضورها مابين، اول مواكب وقريب زمنيا وجغرافيا، واخير هو النمط الأحادي الأوربي المنشطر طبقيا، والاعلى دينامية وكينونة ومنجزا،من غيره من مشابهيه والمنتمين معه لذات النمط. تنشا الظاهرة المجتمعية بناء عليه تحولية ازدواجية تعاني من نقصين: الأول مادي يتعلق بوسيلة الإنتاج المطابقة لعملية التحول، والثاني نابع من القصور العقلي الموضوعي ومايترتب عليه من سيادة المنظور والرؤية المفهومية الأحادية، والنقصان يستمران طاغيين لالاف السنين، ولدورتين تصيريتين تاريخيتين وصولا للحظة "التفارقية الرباعية" مع النصف الثاني من الالفية الثانية، حين تتوحد التفاعلية الكوكبية المجتمعية، ويحدث الانقلاب الالي المصنعي في مجتمع التحولية التقنية الانشطاري الطبقي، ويصير الانقلاب التصوري المفهومي الازدواجي التحولي اقرب الى الانبثاق بحصيلة التصادمية القصوى التي تنشأ في مجرى التفارقية الرباعية، بين الغرب في اعلى وارفع اشكال تجليه ال ......
#فبركات
#وطنية
#وقومية
#اقرب
#للخيانه؟/6أ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674472
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - فبركات وطنية وقومية اقرب للخيانه؟/6أ
سري القدوة : يهودية وقومية دولة الاحتلال الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتوالي الكوارث الصهيونية منذ ان بدا التخطيط الفعلي لاحتلال فلسطين التاريخية وحلت النكبة الكبرى عام 1948 حيث أقدم الاحتلال خلال السنوات المتعاقبة على شن الحروب في محاولة للسيطرة على الأرض واقتلاع الشعب الفلسطيني منها وهم فشلوا بذلك ولم يتمكنوا من تشريد شعب فلسطين وتواصلت أوجه النضال والكفاح بإشكاله المتعددة من اجل نيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير وسطر الشعب الفلسطيني اروع صفحات النضال بتاريخه المعاصر ليكتب صفحات الثورة ويوميات نضاله لتكون نبراسا للأجيال القادة المستمرة بطريق الكفاح من اجل إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وتحقيق طموحاته في العودة وتقرير المصير.إن اخطر ما يمكن ان يواجهه الشعب الفلسطيني اضافة الى مخططات صفقة القرن هو سعي تكتل اليمين العنصري لدى كيان الاحتلال تطبيق وإقرار قانون الدولة القومية اليهودية حيث يكرس العنصرية والتطرف في المجتمع الإسرائيلي ويدعو وبوضح لممارسة الارهاب والتطرف العنصري واستهداف للأقليات وقطع الطريق أمام عودة ابناء الشعب الفلسطيني الي اراضيهم وبذلك يعمل كيان الاحتلال على تدمير العلاقات الدولية ويفرض عنصرية الدولة وهو يجزر الارهاب الديني والتطرف من خلال إقرار هذه القوانين والتعامل بها وبتغطية من الولايات المتحدة الامريكية حيث يسعى الي تكرار ما حدث خلال النكبة عام 1948 بتهجير ابناء الشعب الفلسطيني الصامدين في الاراضي الفلسطينية وممارسة الإرهاب بحقهم. وباتت الأحزاب الإسرائيلية تتبنى وتعمل على تنفيذ ما تطرحه الاحزاب العنصرية المتطرفة التي تتجاهل فيها الدولة الفلسطينية وتتنكر لوجود فلسطين التاريخي وتتعامل وكأنها غير قائمة وأهلها غير موجودين وان دولة الكيان الاسرائيلي وطن للشعب اليهودي وبالتالي لا يوجد مجال للنقاش ولا مفاوضات بعد ان يتم طرح مثل هذا التوجه من قبل التكتل العنصري لدى الاحتلال فتتجاهل حقيقة ملكية الأرض لأصحابها وتتعامل مع انه لا وجود أساسا للشعب الفلسطيني ويجب التخلص منه وإبعاده بكل الطرق من خلال مشاريع ضم الاراضي الفلسطينية والتخلص من الشعب الفلسطيني لضمان التوسع اليهودي والسيطرة الكاملة على الأرض الفلسطينية دون وجه حق او مستند قانوني وبعيدا عن ما أقرته الشرعية الدولية ومعتمدة بذلك على الموقف الأمريكي الذي بات يشكل الغطاء الوحيد لدولة الاحتلال في ظل استمرار توسع قاعدة التأييد الدولي للحقوق الفلسطينية من مختلف دول العالم .الشعب الفلسطيني هو من يملك الارض وعندما احتلت فلسطين وتم اعلان دولة الاحتلال وإقامة كيانه المزعوم على الأراضي الفلسطيني ودمروا القرى والمدن وسرقوا التاريخ معتقدين انهم بذلك سينهون القضية الفلسطينية حيث كان الشعب الفلسطيني يبلغ تعداده ابان الهجرة بنحو مليون ونصف وبقى هذا الشعب متمسكا في حقوقه التاريخية وصامدا على أرضه وأما الان يبلغ تعداده بثلاثة عشر مليون نصفهم صامدين ومرابطين على الارض الفلسطينية إما لاجئين أو تحت الاحتلال ومع حلول عام 2030 سيكون تعداد الشعب الفلسطيني ما يقارب العشرين مليون ولا بد لهذا الشعب ان يعود الى أرضه مهما استمرت المؤامرات وكبرت التحديات فحق العودة هو ملك للأجيال ولا يمكن لمن كان ان يتنازل عن هذه الحقوق التاريخية الفلسطينية وفي ظل ذلك لا بد من المجتمع الدولي اتخاذ مواقف واضحة وصريحة من هذا التحول العنصري الخطير وأهمية التدخل ووضع حد لممارسات الاحتلال العنصرية والتهويدية وضمان تطبيق حق العودة فهذا الحق لن ولم يسقط بالتقادم وهذا الشعب العظيم مستمر جيلا وراء جيل يخوض ثورة الحرية والبطولة والفداء. ......
#يهودية
#وقومية
#دولة
#الاحتلال
#الإسرائيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677577
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتوالي الكوارث الصهيونية منذ ان بدا التخطيط الفعلي لاحتلال فلسطين التاريخية وحلت النكبة الكبرى عام 1948 حيث أقدم الاحتلال خلال السنوات المتعاقبة على شن الحروب في محاولة للسيطرة على الأرض واقتلاع الشعب الفلسطيني منها وهم فشلوا بذلك ولم يتمكنوا من تشريد شعب فلسطين وتواصلت أوجه النضال والكفاح بإشكاله المتعددة من اجل نيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير وسطر الشعب الفلسطيني اروع صفحات النضال بتاريخه المعاصر ليكتب صفحات الثورة ويوميات نضاله لتكون نبراسا للأجيال القادة المستمرة بطريق الكفاح من اجل إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وتحقيق طموحاته في العودة وتقرير المصير.إن اخطر ما يمكن ان يواجهه الشعب الفلسطيني اضافة الى مخططات صفقة القرن هو سعي تكتل اليمين العنصري لدى كيان الاحتلال تطبيق وإقرار قانون الدولة القومية اليهودية حيث يكرس العنصرية والتطرف في المجتمع الإسرائيلي ويدعو وبوضح لممارسة الارهاب والتطرف العنصري واستهداف للأقليات وقطع الطريق أمام عودة ابناء الشعب الفلسطيني الي اراضيهم وبذلك يعمل كيان الاحتلال على تدمير العلاقات الدولية ويفرض عنصرية الدولة وهو يجزر الارهاب الديني والتطرف من خلال إقرار هذه القوانين والتعامل بها وبتغطية من الولايات المتحدة الامريكية حيث يسعى الي تكرار ما حدث خلال النكبة عام 1948 بتهجير ابناء الشعب الفلسطيني الصامدين في الاراضي الفلسطينية وممارسة الإرهاب بحقهم. وباتت الأحزاب الإسرائيلية تتبنى وتعمل على تنفيذ ما تطرحه الاحزاب العنصرية المتطرفة التي تتجاهل فيها الدولة الفلسطينية وتتنكر لوجود فلسطين التاريخي وتتعامل وكأنها غير قائمة وأهلها غير موجودين وان دولة الكيان الاسرائيلي وطن للشعب اليهودي وبالتالي لا يوجد مجال للنقاش ولا مفاوضات بعد ان يتم طرح مثل هذا التوجه من قبل التكتل العنصري لدى الاحتلال فتتجاهل حقيقة ملكية الأرض لأصحابها وتتعامل مع انه لا وجود أساسا للشعب الفلسطيني ويجب التخلص منه وإبعاده بكل الطرق من خلال مشاريع ضم الاراضي الفلسطينية والتخلص من الشعب الفلسطيني لضمان التوسع اليهودي والسيطرة الكاملة على الأرض الفلسطينية دون وجه حق او مستند قانوني وبعيدا عن ما أقرته الشرعية الدولية ومعتمدة بذلك على الموقف الأمريكي الذي بات يشكل الغطاء الوحيد لدولة الاحتلال في ظل استمرار توسع قاعدة التأييد الدولي للحقوق الفلسطينية من مختلف دول العالم .الشعب الفلسطيني هو من يملك الارض وعندما احتلت فلسطين وتم اعلان دولة الاحتلال وإقامة كيانه المزعوم على الأراضي الفلسطيني ودمروا القرى والمدن وسرقوا التاريخ معتقدين انهم بذلك سينهون القضية الفلسطينية حيث كان الشعب الفلسطيني يبلغ تعداده ابان الهجرة بنحو مليون ونصف وبقى هذا الشعب متمسكا في حقوقه التاريخية وصامدا على أرضه وأما الان يبلغ تعداده بثلاثة عشر مليون نصفهم صامدين ومرابطين على الارض الفلسطينية إما لاجئين أو تحت الاحتلال ومع حلول عام 2030 سيكون تعداد الشعب الفلسطيني ما يقارب العشرين مليون ولا بد لهذا الشعب ان يعود الى أرضه مهما استمرت المؤامرات وكبرت التحديات فحق العودة هو ملك للأجيال ولا يمكن لمن كان ان يتنازل عن هذه الحقوق التاريخية الفلسطينية وفي ظل ذلك لا بد من المجتمع الدولي اتخاذ مواقف واضحة وصريحة من هذا التحول العنصري الخطير وأهمية التدخل ووضع حد لممارسات الاحتلال العنصرية والتهويدية وضمان تطبيق حق العودة فهذا الحق لن ولم يسقط بالتقادم وهذا الشعب العظيم مستمر جيلا وراء جيل يخوض ثورة الحرية والبطولة والفداء. ......
#يهودية
#وقومية
#دولة
#الاحتلال
#الإسرائيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677577
الحوار المتمدن
سري القدوة - يهودية وقومية دولة الاحتلال الإسرائيلي