ياسر إلياس : جذى قاسيون
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس جِذى قاسيون.....................أورتْ جِذىً من قاسيونَ شجونيبردى يسلسلُ و الطلا داريني مضتْ السنونُ و ها أنا و مواجعييا شامُ ليلى كنتِ للمجنونِيتبخترُ التاريخُ في جنباتِهابيبرسُ في عقبى صلاح الدينِيختالُ في حطِّينِها أيوبُهاويتيهُ في جالوتِها القزوينينثر الوليدُ بها محاسنَ عصرِهوتألقتْ في راحةِ المأمونِكانت منارَ العائذينَ بحضنِهاوملاذَ كلِّ مُعذَّبٍ مِسكينِعانتْ من الطُّغيانِ كل عهودِهاو تقلبتْ في موجهِ الملعونِليتَ الطُّغاةَ دروا بأنَّ شعوبَهاتبقى و تكسرُ تاجَ كلِّ لعينِيا ياسمينةَ كلِّ آسٍ مُنهَكٍيا فوحةَ الرَّيحانِ و النِّسرينِ يا شامُ يا دوحَ الهزارِ و لحنَهيا طعمةَ النِّعنعاعِ و الليمونِكم آنسَ السَّلوى بربعِك موحشٌو شرحتِ صدرَ اللّاهفِِ المحزونِياشامُ إني قد دخلتُك عاشقاً و صنعتُ من عينيكِ كُحلَ عيوني يا شامُ يا سفحَ الرُّؤى يا شامةًنقشَ الزمانُ بها رُبا الحرمونِتلك العيونُ المريميَّة واحةٌيمنيةٌ و غديرُها مقدونيمالي و عذَّالِ الورى و ملامِهمالقلبُ قلبي و الأنينُ أنينيتلك السَّوانحُ منكِ رغمَ كفافِهاكانت ككفِّ الله فوقَ جبينيبرحتْ بي الأشواقُ منذ فراقِهايا ليتما اغتالَ الفراقُ حنينيولَعاً بدابرة السَّوالفِ سابحٌبخواطري في البارحِ الميمونِتلك النوافلُ من عهودٍ قد مضتختمتْ على قلبِ الفتى المفتونِلا عهدَ لي إلاَّ بها و بحسنِهافأروا جوىً مثلي بها فأرونيأبدُ المقيمِ بها هنيهةُ واسنٍوهنيهة النائي سنينُ سنينِكم من يدٍ دسَّتْ لها سكينَهافقضتْ على يدِ ذلك السِّكِّينِما اليتمُ مِن فقدٍ أباً في عيشةٍ لكنَّهُ الأبناءُ دُونَ عرينِفإلى متى الأعشاشُ عن أطيارِهاتنأى و تُخنقُ سجعةُ الحسُّونِوإلى متى تفري الخناجرُ لحمنَاو بنانُ أيدينا من الزَّيتونِ................بريطانيا 10-12-2020 ......
#قاسيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701892
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس جِذى قاسيون.....................أورتْ جِذىً من قاسيونَ شجونيبردى يسلسلُ و الطلا داريني مضتْ السنونُ و ها أنا و مواجعييا شامُ ليلى كنتِ للمجنونِيتبخترُ التاريخُ في جنباتِهابيبرسُ في عقبى صلاح الدينِيختالُ في حطِّينِها أيوبُهاويتيهُ في جالوتِها القزوينينثر الوليدُ بها محاسنَ عصرِهوتألقتْ في راحةِ المأمونِكانت منارَ العائذينَ بحضنِهاوملاذَ كلِّ مُعذَّبٍ مِسكينِعانتْ من الطُّغيانِ كل عهودِهاو تقلبتْ في موجهِ الملعونِليتَ الطُّغاةَ دروا بأنَّ شعوبَهاتبقى و تكسرُ تاجَ كلِّ لعينِيا ياسمينةَ كلِّ آسٍ مُنهَكٍيا فوحةَ الرَّيحانِ و النِّسرينِ يا شامُ يا دوحَ الهزارِ و لحنَهيا طعمةَ النِّعنعاعِ و الليمونِكم آنسَ السَّلوى بربعِك موحشٌو شرحتِ صدرَ اللّاهفِِ المحزونِياشامُ إني قد دخلتُك عاشقاً و صنعتُ من عينيكِ كُحلَ عيوني يا شامُ يا سفحَ الرُّؤى يا شامةًنقشَ الزمانُ بها رُبا الحرمونِتلك العيونُ المريميَّة واحةٌيمنيةٌ و غديرُها مقدونيمالي و عذَّالِ الورى و ملامِهمالقلبُ قلبي و الأنينُ أنينيتلك السَّوانحُ منكِ رغمَ كفافِهاكانت ككفِّ الله فوقَ جبينيبرحتْ بي الأشواقُ منذ فراقِهايا ليتما اغتالَ الفراقُ حنينيولَعاً بدابرة السَّوالفِ سابحٌبخواطري في البارحِ الميمونِتلك النوافلُ من عهودٍ قد مضتختمتْ على قلبِ الفتى المفتونِلا عهدَ لي إلاَّ بها و بحسنِهافأروا جوىً مثلي بها فأرونيأبدُ المقيمِ بها هنيهةُ واسنٍوهنيهة النائي سنينُ سنينِكم من يدٍ دسَّتْ لها سكينَهافقضتْ على يدِ ذلك السِّكِّينِما اليتمُ مِن فقدٍ أباً في عيشةٍ لكنَّهُ الأبناءُ دُونَ عرينِفإلى متى الأعشاشُ عن أطيارِهاتنأى و تُخنقُ سجعةُ الحسُّونِوإلى متى تفري الخناجرُ لحمنَاو بنانُ أيدينا من الزَّيتونِ................بريطانيا 10-12-2020 ......
#قاسيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701892
الحوار المتمدن
ياسر إلياس - جذى قاسيون
علي بنساعود : جــرأة الـبــوح بأســرار النـسـاء: قراءة في -ثرثرة أمام جبل قاسيون- لإنعام القرشي
#الحوار_المتمدن
#علي_بنساعود _1_"ثرثرة أمام جبل قاسيون" عنوان المجموعة الأولى القصصية للمبدعة الأردنية "إنعام القرشي"، الصادرة سنة 2021 عن "الآن ناشرون وموزعون"...وقد اختارت المؤلفة اللون الأصفر خلفية لغلاف مجموعتها بصفحتيه، ومعلوم أن الأصفر هو لون الشمس، وله عدة دلالات، إذ أن ديناميته تمثل الشباب والطاقة والفرح والاحتفال والإبداع والذكاء والقوة والسلطة. وبفضل دفئه، غالبًا ما يرتبط هذا اللون بالصداقة والأخوة. وهو أيضا لون الذهب، وبالتالي الثروة، والترف... أما العنوان الذي كتب بالأزرق فلعله استعمل ليرمز للهدوء والثقة.وبالنسبة للوحة التي تعلو الغلاف الأول، فهي عبارة عن بورتريه لامرأة تضع يديها أسفل ذقنها، بعيون أخاذة حالمة، مشدودة نحو السماء، وهي مرسومة بظلال من اللون الأزرق (رمز الهدوء والثقة والذكاء) بلمسات صفراء، وظلالها تضفي نوعًا من الأمل والعفوية على اللوحة من خلال إضافة النبات والعنصر الطبيعي...أما الغلاف الأخير للمجموعة فتضمن صورة مصغرة للغلاف الأول، يجاورها المقطع الأخير من قصة "صفعة" (ًص 9) ويحكي عن فتاة تنتقم من شخص يتحرش بها، وتصفعه بفردة حذائها على وجهه، وتحت هذا المقطع صورة للكاتبة ببسمة تشع بهجة وسعادة، وهي في كامل الأناقة والجمال، وتعريف مختصر بها..._2 _ يتكون عنوان المجموعة من أربع كلمات: "ثرثرة أمام جبل قاسيون"، وهو مصوغ بحنكة ومهارة، من ثمة ثراؤه الإيحائي والدلالي، وهو يتناص و"ثرثرة فوق النيل" عنوان رواية شهيرة لشيخ الروائيين العرب "نجيب محفوظ"، غير أنه يتناص معه من حيث البنية، لكنه ينزاح عنه من حيث الدلالة. فالعنوانان يشتركان في لفظ "ثرثرة" يليها ظرف المكان واسم علم، لكنه ينزاح عنه من حيث الدلالة (فوق/ أمام) و(نهر النيل/ جبل قاسيون) كما يختلفان في نوع ظرف المكان وفي دلالته، إذ الظرف "فوق": يحيل على القوة والتراتبية والاعتلاء والسيطرة والتحكم والتوجيه، أما الظرف "أمام" فيعنى أن شيئا قدام شيء، وجها لوجه...وإذا كان "النيل" يحيل على الماء بما يرمز إليه من طهارة وخصب وحياة وتواضع ورحمة... فإن الجبل يرمز للقوة والصلابة والعظمة والشموخ.وإذا توقفنا عند دلالة العنوان، فسنجد أن الثرثرة مصدر فعل ثَرْثَرَ، وهي تعني الكلام الكثير في تخليط وسرعة ومبالغة من دون جدوى ولا فائدة. وهي فعل مكروه بدليل الحديث النبوي: "أَبْغَضُكم إليّ الثرثارون المُتَفَيْهِقون"وهي ثرثرة أمام جبل، أي وجها لوجه مع جبل، والجبل هو ما علا من سطح الأَرض واستطال وجاوَزَ التَّلَّ ارتفاعًا... لكنه ليس أي جبل، بل هو جبل علم مخصوص، إنه "جبل قاسيون" وهو جبل عريق بسوريا، يطل على العاصمة دمشق، منه يمكن رؤية المدينة بأكملها. وهو يشتهر بمعالمه الأثرية، الدينية والدنيوية...ويخفي هذا الجبل في ثناياه العديد من الأسرار والقصص الأسطورية والحكايات الغريبة التي جعلت أهل دمشق يضفون عليها جوا خاصًا من البركة والقدسية، إذ يُقال إن سبب تسميته "قاسيون" هو قساوته، إذ قسا على الكفار فلم يستطيعوا أن يأخذوا من صخوره ما يصنعون به أصنامهم، وأيضاً لأنه قسا بصلابته فلم ينبت فيه عشب ولا شجر، كباقي سفوح الجبال.روايات أخرى ترجع سبب التسمية إلى "مغارة الدم" الموجودة بهذا الجبل، وهي مغارة يُزعم أن آدم سكن بها، وفي سفحه قَتَل قابيل أخاه هابيل... في هذا الجبل أيضا "كهف جبريل"، وإليه جاءت الملائكة لتعزي آدم في ابنه المقتول. كما يُحكى أن بهذا الجبل مغارات أخرى منها مغارة الجوع، وبخصوصها يُحكى أن حوالي أربعين نبياً لجؤوا إليها خوفا من الكفار، ولم يكن معهم سوى رغيف واحد، فآثر كل واحد منهم ر ......
#جــرأة
#الـبــوح
#بأســرار
#النـسـاء:
#قراءة
#-ثرثرة
#أمام
#قاسيون-
#لإنعام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766276
#الحوار_المتمدن
#علي_بنساعود _1_"ثرثرة أمام جبل قاسيون" عنوان المجموعة الأولى القصصية للمبدعة الأردنية "إنعام القرشي"، الصادرة سنة 2021 عن "الآن ناشرون وموزعون"...وقد اختارت المؤلفة اللون الأصفر خلفية لغلاف مجموعتها بصفحتيه، ومعلوم أن الأصفر هو لون الشمس، وله عدة دلالات، إذ أن ديناميته تمثل الشباب والطاقة والفرح والاحتفال والإبداع والذكاء والقوة والسلطة. وبفضل دفئه، غالبًا ما يرتبط هذا اللون بالصداقة والأخوة. وهو أيضا لون الذهب، وبالتالي الثروة، والترف... أما العنوان الذي كتب بالأزرق فلعله استعمل ليرمز للهدوء والثقة.وبالنسبة للوحة التي تعلو الغلاف الأول، فهي عبارة عن بورتريه لامرأة تضع يديها أسفل ذقنها، بعيون أخاذة حالمة، مشدودة نحو السماء، وهي مرسومة بظلال من اللون الأزرق (رمز الهدوء والثقة والذكاء) بلمسات صفراء، وظلالها تضفي نوعًا من الأمل والعفوية على اللوحة من خلال إضافة النبات والعنصر الطبيعي...أما الغلاف الأخير للمجموعة فتضمن صورة مصغرة للغلاف الأول، يجاورها المقطع الأخير من قصة "صفعة" (ًص 9) ويحكي عن فتاة تنتقم من شخص يتحرش بها، وتصفعه بفردة حذائها على وجهه، وتحت هذا المقطع صورة للكاتبة ببسمة تشع بهجة وسعادة، وهي في كامل الأناقة والجمال، وتعريف مختصر بها..._2 _ يتكون عنوان المجموعة من أربع كلمات: "ثرثرة أمام جبل قاسيون"، وهو مصوغ بحنكة ومهارة، من ثمة ثراؤه الإيحائي والدلالي، وهو يتناص و"ثرثرة فوق النيل" عنوان رواية شهيرة لشيخ الروائيين العرب "نجيب محفوظ"، غير أنه يتناص معه من حيث البنية، لكنه ينزاح عنه من حيث الدلالة. فالعنوانان يشتركان في لفظ "ثرثرة" يليها ظرف المكان واسم علم، لكنه ينزاح عنه من حيث الدلالة (فوق/ أمام) و(نهر النيل/ جبل قاسيون) كما يختلفان في نوع ظرف المكان وفي دلالته، إذ الظرف "فوق": يحيل على القوة والتراتبية والاعتلاء والسيطرة والتحكم والتوجيه، أما الظرف "أمام" فيعنى أن شيئا قدام شيء، وجها لوجه...وإذا كان "النيل" يحيل على الماء بما يرمز إليه من طهارة وخصب وحياة وتواضع ورحمة... فإن الجبل يرمز للقوة والصلابة والعظمة والشموخ.وإذا توقفنا عند دلالة العنوان، فسنجد أن الثرثرة مصدر فعل ثَرْثَرَ، وهي تعني الكلام الكثير في تخليط وسرعة ومبالغة من دون جدوى ولا فائدة. وهي فعل مكروه بدليل الحديث النبوي: "أَبْغَضُكم إليّ الثرثارون المُتَفَيْهِقون"وهي ثرثرة أمام جبل، أي وجها لوجه مع جبل، والجبل هو ما علا من سطح الأَرض واستطال وجاوَزَ التَّلَّ ارتفاعًا... لكنه ليس أي جبل، بل هو جبل علم مخصوص، إنه "جبل قاسيون" وهو جبل عريق بسوريا، يطل على العاصمة دمشق، منه يمكن رؤية المدينة بأكملها. وهو يشتهر بمعالمه الأثرية، الدينية والدنيوية...ويخفي هذا الجبل في ثناياه العديد من الأسرار والقصص الأسطورية والحكايات الغريبة التي جعلت أهل دمشق يضفون عليها جوا خاصًا من البركة والقدسية، إذ يُقال إن سبب تسميته "قاسيون" هو قساوته، إذ قسا على الكفار فلم يستطيعوا أن يأخذوا من صخوره ما يصنعون به أصنامهم، وأيضاً لأنه قسا بصلابته فلم ينبت فيه عشب ولا شجر، كباقي سفوح الجبال.روايات أخرى ترجع سبب التسمية إلى "مغارة الدم" الموجودة بهذا الجبل، وهي مغارة يُزعم أن آدم سكن بها، وفي سفحه قَتَل قابيل أخاه هابيل... في هذا الجبل أيضا "كهف جبريل"، وإليه جاءت الملائكة لتعزي آدم في ابنه المقتول. كما يُحكى أن بهذا الجبل مغارات أخرى منها مغارة الجوع، وبخصوصها يُحكى أن حوالي أربعين نبياً لجؤوا إليها خوفا من الكفار، ولم يكن معهم سوى رغيف واحد، فآثر كل واحد منهم ر ......
#جــرأة
#الـبــوح
#بأســرار
#النـسـاء:
#قراءة
#-ثرثرة
#أمام
#قاسيون-
#لإنعام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766276
الحوار المتمدن
علي بنساعود - جــرأة الـبــوح بأســرار النـسـاء: قراءة في -ثرثرة أمام جبل قاسيون- لإنعام القرشي