المناضل-ة : هل نحن في حاجة إلى البطل الفرد؟ بقلم، شيماء النجار كاتبة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة "لاَ تُصَالِحْفَليْسَ سِوَى أَنْ تُريدَأَنْتَ فَارِسُ هَذَا الزَّمَانْالْوَحِيدوَسوَاكَ الْمُسُوخْ"أمل دنقل، قصيدة "لاَ تُصَالِحْ".====في منعطفات التاريخ الكبرى حيث تتواتر الهزات السياسية والخضات الاجتماعية، تشخص أعين الطبقات إلى "منقذ" يُخلصها من التوتر الاجتماعي والتشنج السياسي لوضع لم يعد يُطاق.تجد البرجوازية عادة منقذها في الديكتاتور، سواء كان هتلر أو فرانكو أو بينوتشي أو صدام أو الأسد... وتبحث الجماهير بدورها عن منقذ، في حالة وحيدة: تضعضع سلاحها السياسي والتنظيمي، فيظهر زعماء شعبويون يلعبون على وتر الحاجة الجماهيرية وينتهون بديكتاتورية على هذه الجماهير ولمصلحتها بمبرر أنها " لم تتأهل بعد لحكم نفسها بنفسها".نحن على أبواب أحد منعطفات التاريخ الكبرى، إن لم نكن في خضم منعطف بدأ منذ 2011، وأوقفته مؤقتا الثورة المضادة، واستأنفت الشعوب نهضتها طيلة 2018 و2019، وجاءت الجائحة، لتوقفها بدورها، ولكن إلى حين.يُحاكم الانطباعيون- ات ميزان القوى الاجتماعي، بناء على الاهتزازات التي يسببها القاع الاجتماعي على سطح الحياة السياسية. ولأن الجماهير مكبوتٌ استياءُها، يتبدى استقرارُ السطحِ وانعدامُ الاهتزازات، سلبيةً أبدية لا يمكن للجماهير معها أن تُحرر نفسها بنفسها.يتغافل هؤلاء عن عوامل عديدة تجعل الجماهير تكتم استياءها؛ وعلى رأسها ثقل الاستبداد السياسي وهيمنة أحزاب برجوازية على أدوات نضال الجماهير، والأكثر مقاما: انعدام بدائل ذات مصداقية.لكن استقرار السطح لا يعني ركود القاع. إن الجماهير تهب، كلما سنحت لها الفرصة، للتعبير عن غضبها ومطالبها، ومنذ 2011، لم تَخْلُ سنة واحدة من احتجاجات: طنجة ضد أمانديس، الأساتذة المتدربون، حراكي الريف وجرادة وموجة التضامن معهما، احتجاجات التلاميذ، المقاطعة، المفروض عليهن- هم التعاقد، أناشيد الالتراس... إنه رصيد نضالي هائل، وستستخلص منه طلائع النضال العمالي والشعبي درسا تاريخيا قيما: لسنا في حاجة إلى بطل فرد ينقذنا من بؤسنا، فقط طاقتنا الكفاحية الجمعية والواعية والمنظمة هي الكفيلة بتغيير المجتمع من أساسه، وليس استبدال الرؤوس المتوجة بأخرى.لكن ما لا يجري الانتباه إليه، ويُنظر إليه كنقيصة وخطيئة أصلية للجماهير، هو أن "البحث عن منقذ" إشارةٌ إلى تململ وعي الجماهير، قبل الانتصاب على قدميها الرهيبتين. إن البحث عن منقذ دليل على أن الوضع لم يعد يُطاق، وأن الجماهير تبحث عن مخرج من هذا الوضع، وهذا هو الأساس النفسي والاجتماعي الأولي لاندلاع تمردات جماهيرية.تبحث الجماهير عمن يتحدث باسمها ويمثلها وينقل مطالبها بأمانة، وإن لم يتقدم تخترعه هذه الجماهير اختراعا، وكم من بطل صُدَفي وجد نفسه على رأس ثورة دون أن يُخطط لذلك.إن الجماهير غير الواعية بعد لقوتها الكفاحية الكامنة، وغير الواثقة من قدرتها على النصر، تبحث عن أشخاص يمتلكون ما تفتقده هي في تلك اللحظة: الإقدام، حس المبادرة، حد مقبول من الخطابة وکارزيما، وهي أمور لاحظناها في حراك الريف.يقف الانطباعي- ة في سطح الحياة السياسية، بينما يحدد الثوري- ة الأرضية الطبقية لكل مظاهرها. إن البحث عن بطل منقذ فرد، تعبيرٌ على المستوى الأولي لوعي الجماهير وتنظيماتها، لكنه يعني أيضا بداية استيقاظ الجماهير وطرح النزعة المحافظة عنها ورفض الوضع القائم والبحث عن بديل.لس فقط الانطباعيون- ات من يخطئ تفسير ذهنية الجماهير واستعداداتها النفسية. الثوريون- أيضا، فقد تجري محاكمة الاستعداد الجماهيري بناء على تقييمات سابقة تستحضر هزائم الماضي وانحطاط المعنويات النا ......
#حاجة
#البطل
#الفرد؟
#بقلم،
#شيماء
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679388

المناضل-ة : من أجل رفع حجر صحي في صالح الشغيلة، بقلم، شيماء النجار كاتبة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة أصدرت وزارتا الداخلية والصحة بلاغا مشتركا يوم 9 يونيو 2020، حول تدبير حالات الطوارئ الصحية، وأعلن البلاغ استمرارها حتى 10 يوليوز 2020، مع تدابير تخفيف الحجر الصحي "حسب الحالة الوبائية لكل عمالة وإقليم وبصفة تدرجية عبر عدة مراحل، ابتداءً من 11 يونيو 2020".قسم البلاغ البلاد إلى منطقتين:+ منطقة التخفيف رقم 1: وتضم أغلب أقاليم وجهات المغرب التي "تحسنت حالتها الوبائية" وهي المناطق ضعيفة النشاط الاقتصادي من وجهة نظر رأس المال.+ منطقة التخفيف رقم 2: وتضم المناطق الاقتصادية الكبرى (الصناعية والتجارية والسياحية) والتي لا زالت حالتها الوبائية في تفاقم.ما لم يتحدث عنه البلاغ هو أن تفاقم الحالة الوبائية لمدن مثل الدار البيضاء وطنجة ومراكش، تتحمل مسؤوليته الوحدات الإنتاجية والتجارية حيث يتجمع مئات العمال في شروط تفتقد لأدنى معايير السلامة، ما يؤدي إلى تواتر "البؤر المهنية".ورغم ذلك يتحدث البلاغ عن استئناف الأنشطة الاقتصادية على المستوى الوطني، مستثنيا ما يشكل متنفسا للكادحين- ات: الشواطئ، المسارح، دور العبادة.هل كانت حياتنا "طبيعية" قبل الوباء؟يقول البلاغ: "التحضير للعودة إلى الحياة الطبيعية واستئناف الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية بمجموع التراب الوطني". وكأن حياة الشغيلة والكادحين- ات قبل الحجر الصحي كانت "طبيعية"، وليست حياة كدح لصالح تراكم أرباح الرأسماليين الذين أقرت الدولة استئناف الأنشطة الاقتصادية لإنقاذ أرباحهم.أبدا، لم تكن حياتنا طبيعية قبل الحجر الصحي، ولم تكن أصلا حياةً لنا. فحياة الطبقة العاملة كلها مرهونة لأرباب العمل، تقضي نصف يومها في العمل والاستغلال والنصف الآخر ترتاح فيه كي تكون قادرة على الالتحاق بالاستغلال في اليوم الموالي.كانت حياتنا قبل الوباء حياة فقر وتزاحم في وسائل النقل العمومية والمستشفيات العمومية التي تقدم خدمات رديئة وفي المدارس حيث شغيلة التعليم تصارع لضبط عشرات التلاميذ- ات الفاقدين- ات أي أمل في مستقبل يرون صورةً عنه في ضحايا البطالة التي تعد بالملايين.هل حياة ملايين الأسر في الأحياء الشعبية "طبيعية"؟ حيث التكدس في صناديق تدعى مساكن، أقرب إلى الغيتوهات التي كان نظام الفصل العنصري يحبس فيها سود جنوب إفريقيا. أحياء بدون بنية تحتية ولا مساحات خضراء للتنفيس، حيث تنتشر المخدرات وينفس الشباب عن غضبه ويأسه بالاقتتال بالأسلحة البيضاء.أبدا، لم تكن حياتنا "طبيعية" قبل الحجر، ويجب ألا نسمح لأرباب العمل ودولتهم باستمرار- وليس بعودة لأنه لم تكن هناك قطيعة أصلا- الحياة كما كانت وكما عشناها في ظل الحجر الصحي.ما هو الشيء الذي لا يبدو طبيعيا لأرباب العمل ودولتهم؟إن الطبيعي بالنسبة لرب العمل هو استمرار عجلة الإنتاج دون توقف. لذلك فإن بقاء المصانع (أو جزءٍ منها) غير مشتغل يعتبر من وجهة نظرهم هدرا رأس مالهم وأمرا غير طبيعي.حياة الرأسماليين الطبيعية رهينة بشقاء حياة الطبقة العاملة واعتصارها داخل الوحدات الإنتاجية (مصانع، مزارع...). إن شقاءنا هو سر سعادتهم: كل هكتار من قصورهم يعني تضييقا لمساكننا، كل توسيع لأماكن اصطيافهم يعني ازدحاما لا يطاق في الشواطئ المسموح لنا بارتيادها، كل رعاية صحية فائقة لهم تتم على حساب مستشفياتنا المفتقرة للتجهيزات والأطر الطبية.هل كان الحجر الصحي فعالا في وجه الوباء؟تتحدث بروباغندا الدولة والصحافة الليبرالية عن القرارات الشجاعة التي اتخذتها الدولة في وجه الوباء، وفي مقدمتها الحجر الصحي الذي جنب البلاد ملايين الإصابات وآلاف الوفيات، ويتحدث البلاغ عن ذلك: "المك ......
#صالح
#الشغيلة،
#بقلم،
#شيماء
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680708

اخلاص موسى فرنسيس : -القصيدة- مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس باتَتْ طويلًا في جمارِ القلبِكانَتْ في ثنايا الذّاكرةْكم قضَّ مضجعَهانحيبٌ في الجهاتِوكبّلتهاالفاجعاتُ الدّائرةْحتى أتى في الليلِمسٌّ من شعاعٍحفّتْ بهِزمرُ الملائكِنحوَ منقارِ اليراعِحتى أتَتْكفُّ الجمالِ البكرِتنفضُ عنرؤاها المستحيلْلتفيقَمن تحتِ الرّمادِبقيّةً من شاعرٍوبقيّةً من ذاكرةْ ......
#-القصيدة-
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691226

اخلاص موسى فرنسيس : قصيدة للشاعر مصطفى النجار -ذاكرةُ المشهدِ-
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس قمرٌ يتفتّحُ نخلةُ نورٍ تزهرُ في فصلِ جفافٍ ا أم أنَّ يباباً أسطوريّاً يتكاثرُ في حلقومِ الحلمِ اختلطَ الوردُ المتأرجحُفوقَ شبابيكِ العشّاقِبأرمادِ الأقمارِوعوسجُ قلبييتفطّرُ حزناًأم إنّ الأزهارَ تغنّي هذا الشّعرُ براقٌزمنٌ استثنائيٌّأم إنّ رؤاهُقاطرةٌركضتْ نحوَ تلالِ العسجدِ آهٍ، واختلطَ المشهدُ بالمشهدِيسألُ عمّن أفردَهُ الأهلُ غزالاًفي كثبانِ الأحزانِ وحيداً يتهجّدُبلهاثِ الضّوءِبرعشةِ ينبوعٍ يولدُيمضي...يبحثُعن قمرٍعن نخلةِ نورٍتبزغُ في ذاكرةِ المشهدِ ......
#قصيدة
#للشاعر
#مصطفى
#النجار
#-ذاكرةُ
#المشهدِ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691426

اخلاص موسى فرنسيس : -القنديل- للشاعر مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس القنديلمصطفى النجارهل يستطيع عاشقان طيبانباحثان عن خميلة وذاكرةهل يستطيع عاشقان متعبانيستولدان الريح والمغامرةويأبيان ثعلب المداورةأن يغرسا قصائد المحاورةقصائد الحديقة التي تبوحتبوح بالأحلام والأمانيبرعشة الحنانأن يبنيا مدينة للروحمدينة البياض والوجدان؟فقال لي مغرد: أجل ..أجل إن لألأ القنديل في قرارة الإنسان!إن جف تيار المحيطوتاه رواد القمر وعطلت عن المسيركل قطارات السفرأهون عندي بكثيرمن طعن إنسان بسيط ......
#-القنديل-
#للشاعر
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692001

اخلاص موسى فرنسيس : -مناديلُ ملونةٌ-الشاعر مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس مناديلُ ملونةٌ شعر: مصطفى النجار-1-لوّحْ بها في الحزنِأبيضَ ساطعاًكحمامةٍ بيضاءَغازلَها الشّفقْ- والحزنُ تاريخُ القرى- لوّحْ بها تضفي على ذاتِ البهاءِ جمالَهالوّحْ بها في الصّمتِ في ألمِ الطّريقْ وامسحْ بها جرحاًتقادمَ واحترقْ! -2- ادفعْ بهالأناملِ الأمِّ التيكانتْ تداريكَ طويلاهزّتْ سريرَكَهدهدتْ خصلاتِ شعرِكَ وارتمَتْ..في حضنِ كهف الانتظارعاشَتْ بكَ الأوقاتَوالهةً.. بتولةْ الانتظارُ وليسَ إلّا الانتظارْوبقيّةٌ فيكَ انطوتْيوماً فيوماً في الرّمادْلوّحْ بهاكالماءِ في عطشِ الطّريقْلوّحْ بها للعائدينَ من التّعبْ أشعلْ بهافرحَ الطفولةِ للطفولةْمثلَ ارتعاشاتِ الخميلةِتستقي منهاالرّجولةُ ضوءَهافي ظلمةِ العصرِ الجديدْ ......
#-مناديلُ
#ملونةٌ-الشاعر
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692287

اخلاص موسى فرنسيس : -نهوضُ القرنفلِ- الشاعر مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس نهوضُ القرنفلِ مصطفى النجارانهضْ بأشواقِ القرنفلِ شاعراًلا، لا تقلْ: ولّى قطاري..وارتدى قلبي رداءَ الصّمتِفي الشّوطِ الرّديءْكانتْ لكَ الأحلامُصوتاً لا صدىًساجلْ -إذن- دنياكَ بالحلمِ المضيءْتأوي إلى الفلواتِأطيارُ الحياةْانهضْ، ألا بادلتَ بالشّكوى يداوبدأتَ في غرسِالأغاني الواعدةلا شيءَ إن لمتنطلقْ نحوَ الغدِانهضْ بأسرارِ القرنفلِوابتدي ......
#-نهوضُ
#القرنفلِ-
#الشاعر
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692295

محمد جبار فهد : نوبل الفيزياء للكيالي ولزغلول النجار ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد قرأت خبراً قبل قليل يتحدّث عن ثلاثة علماء حصلوا على جائزة نوبل في الفيزياء لعام 2020.. والتي منحت بالمناصفة بين العلماء الثلاثة.... وهم؛ (1) روجر بنروز: عالم بريطاني يعمل كأستاذ في جامعة أكسفورد وكان زميلاً للعالم العظيم ستي&#1700-;-ن هوكينگ.. إذ قاموا كلاهما بمحاولة دمج النظرية النسبية لأنشتاين مع نظرية الكم.... (2) رينهارد جينزل: مدير معهد «ماكس بلانك» لفيزياء خارج الأرض الواقع في مدينة چارشينگ الألمانية ويعمل كأستاذ في جامعة كاليفورنيا.... (3) أندريا گيز: أستاذة في جامعة كاليفورنيا الأمريكية وهي رابع امرأة تفوز بجائزة نوبل في الفيزياء...هؤلاء الأساتذة الثلاثة اكتشفوا أعظم أسرار الكون وهي التي تتعلق بالثقوب السوداء... فبرونز حصل على الجائزة "لاكتشافه أن تشكل الثقب الأسود هو يؤكد صحة النظرية النسبية العامة"، التي تحدث عنها أينشتاين.. بينما حصل كل من جينزل وگيز على النصف الآخر من الجائزة لاكتشافهم "جسم مدمج فائق الكتلة في مركز مجرتنا" درب التبانة...والسؤال الذي حيّرني هنا هو يا تُرى لماذا لم يحصل عليها علي منصور كيالي الذي صرعوا أدمغتنا ومزقوا طبلات آذاننا به؟.. لماذا لم يحصل عليها هذا الهاشمي الذي اكتشف مادة الليل وعفاريت النهار ومكامن السحر في بول البعير ومفاخذة الصغيرات؟؟..لماذا لم يحصل عليها زغلول النجار الذي اكتشف ثقوب (ط.....) من مصحف عثمان؟؟ أو مصاحف.. لا أدري!!!....لماذا لم تحصل عليها ”مؤسسة“ الأزهر الموقرة بسبب صناعتهم تلسكوب التفرقة والغثيان واختراعهم لصاروخ الرّدة والتكفير؟!.. ولا مناص بأن رائد الفضاء هو عبدالله رشدي بكل تأكيد....ترى لماذا لم تحصل عليها مراجع قمقم والنجف؟.. ألم يخوضوا في علم الهيئة ويدرسوا فقه الفلك لمدة 30 سنة؟؟!... أم لم يحوزوا على الجائزة بسبب الدماء التي تغمر الأزقة والشوارع في سوح المجازر وأشلاء الأبناء التي تسكنُ عيون الأمهات ”العواهر“؟؟..ترى أين الإزعاج العلمي الذي ضحكوا علينا به؟؟!..اسكت يا أبو جاسم وسد حلگك.. فنحنُ أخرا وأجبن وأجحش أمّة اُخرجت للناس.. اللهم فاشهد..آه من بلد الزناة والكفرة الفجرة.. آه إنّهم يتقدمون.. إنّهم يتقدمون.. ونحن حائرين بقيء الخرافات الذي لا زال يملأ الحناجر ويسقي المقابر..هم يتقدّمون ونحن نبحث عن رواتبنا التي تلحسها الأحزاب السماوية - أولاد المتناكة -.. أوليس حزب الله هم الغالبون كما يصرخ أخي، وخُمس الغنيمة لله الغني الحميد؟؟!.. إنّه كلام بشر.. وقفة لآتچووو.. عفواً.. إنّه كلام الله المهيمن على عقول العجول والأنعام..هم يتقدّمون ونحن أيتامنا وفقراءنا مَرميين على قارعة الطريق، يفترسون أجسادهم عندما يجوعون..هم يتقدمون ونحن (ذب كمامتك وتعنه للحسين)..هم يتقدمون ونحن نتلفلف بإستبرق الفردوس والحيل الشرعية المباركة..هم يتقدمون وينقذون ويحاولون وينجزون ويعملون ونحن (شوكت يظهر صاحب العصر والزمان)..أوتعلمون لماذا لا نتقدم؟.. لأننا مختونون ومعمّدون بذلك منذ الولادة.. فلا تحزنوا، فإنّما نحنُ خطة إله الآلهة الكبرى والفيديو گيم المميز لديه.. نحن.. من نحن؟؟.. أتلوموني إن استعرت غضب النوّاب بأنّ ”حظيرة خنازير أطهر من أطهرنا“؟؟!.. أم ستلوموني على الواقع الغبي والتصرّفات الملائكية التي نظهر بها أمام الملأ ونحن نعلمُ جيّداً بأنّنا لسنا سوى حيوانات شرسة ومن غابة إلى غابة؟؟!.. أستلوموني على عدم خشيتي منكم وأنا من ربّكم الرحيم الجلّاد لا أهاب ولا انحني؟؟..أنا.. من أنا حولكم؟.. أنا أنتم وليس لي سوى الخيال والوهم الذي حفرتوه برأسي ......
#نوبل
#الفيزياء
#للكيالي
#ولزغلول
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694741

اخلاص موسى فرنسيس : -تجلّيات حب- شعر مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس تجلّيات حبمن ديوان "حلم تفتح في أباريق الندى"لا أملك إلا حباً يتجلَّىقمحاً لطيور الغابات المحترقةورداً لفتاة قلقةفي مفترق الأيام المنطلقةلصبايا ممشوقات القدّ بعطر الوطن الغاليما طأطأت الريح لهن جبيناًحاورن الريح شموخاًوسكبن بنهر الحب عطور الآمالِلحزانى يفترشون الحزن ويلتحفون الآلاموعداً منعقداً لصديقٍ في مقهى الأحلاموحكايا للأطفال قبيل النوم وبعد بزوغ الورد من الأكمامقبلاتٍ لتلاميذٍ رسموا أقمار سماواتٍ بالرؤياانسفح الطيب المتكاثر في خطوات الأقلاملا أملك إلا حباً يتجلَّىقيثاراً صلَّى في غبش الفجر وفي ناصية الأعياداحساساتٍ لقلوبٍ فيها مكث الجلادمنديلاً لدموع وداع لدموع لقاءما أقدس منديلاً لمسته أنامل أمٍ أو عاشقةٍ؟أو حائرةٍ في مفترق دروب العصر وفوق شطوط البحروفوق صفير قطار يمضي يمضي في الصحراءلا أملك إلا حباً يتجلَّىفي لحظات أحلىشعراً للأحباب وللبسطاءماءاً وعبيراً لظِماء الروح وخبزاً للفقراءوطناً وسلاماً للغرباءلا أملك إلا قلباً قد فاق قلوب الشعراء! ......
#-تجلّيات
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698553

اخلاص موسى فرنسيس : الوردة ذات التويجات المبعثرة مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس مضى وجه من وجوه الوردةيبحث عن أمه في الزحاممضى ولم يعدأما الوجه الآخر فقدتمسك بتلابيب الغصنكي يدفع عن أمهريحا هبت من نافذة الغروبووجه أرسل في بريد الهواءملامحه الأكثر خصوصيةإلى بنفسجة يتيمةوآخر يتكور حيناوحينا يختلس النظرة والنظرةإلى الفجر الذي ينسل بفتورووجه يضيق ذرعابشبكة الأغصانيحاول أن يطيرمثلما تطير فراشة البستانوآخر كاد أن يذوب وجديةمن لمسة غادة شديدة الكهرباءلكل وجه..لكل تويجة حلمحلم يتكاثر على غصنهأو يتكاثر في المنافيأو يزداد سخونة وامتعاضاتحت دغدغة يوميات صغيرةلكل وجه لكل تويجةالحق في التململ رويدا.. وريداًاو الانكفاء على أحزان الوردأو الموت ورداغصب أنثى الأشواكأنما لن تصبح الوردة وردةولن تتوالد الأحلام أو تصبح وردةإلا ساعة ينتظم التويجات عبقعبق واحد أو لون يشبهلون الحب أو لون العيدأو لون الأم لون الجرح!من ديوان الوردة ذات التويجات المبعثرة ......
#الوردة
#التويجات
#المبعثرة
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699339

اخلاص موسى فرنسيس : قراءة في رواية اخلاص فرنسيس “رغبات مهشّمة- عرض ونقد مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس قراءة في رواية “رغبات مهشّمة"عرض ونقد مصطفى النجار عندما سئل (غوستاف فلوبير) صاحب الرواية الشهيرة (مدام بوفلي) عن أبطال روايته قال بلا تردّد: أنا مدام بوفاري؟! بينما صاحبة رواية (رغبات مهشّمة) نفت أن تكون هي بطلة هذه الرواية، أي أن تكون (ريتا)، وليس من المحتّم كما يُخيّل لبعض القراء أن يكون مؤلّف أية رواية هو أحد أشخاص روايته، والأديبة والشاعرة إخلاص فرنسيس قالت: تعرّفت إلى أبطال روايتي من خلال "الفيسبوك" منذ عشر سنوات تقريبًا، وكتبتها آنذاك قصة قصيرة، ثمّ رواية أضفت إليها أحداثاً من نسج الخيال. الروائية ترصد فيها أزمة امرأة فشلت في تجربة زواجها، وتخطّتها السنوات، وعانت ما عانته!في بوحِ داخلي قالت (ريتا) الشخصية المحورية للرواية: يكفيني ما أعاني من ألم الكتمان وألم الحرمان وألم مجتمعات مريضة.. كفى؟!في صفحة &#1633-;-&#1636-;- نظرت في المرآة، ورأت شبح صورتها داخل المرآة، واغرورقت عيناها بالدموع، تعدّت عمر الحبّ، خصلات الشعر الأبيض تظلل رأسها، لم تعد صغيرة، لقد كبرت! شيء ما انتفض بداخلها قائلة: لا.. ألستِ أنتِ من كنت تردّدين: إنّ العمر لا يُحسب بعدد السنين؟ ثمّ تتراجع، وتقول: ولكن العمر هو عدد السنين حتى ولو كان القلب ما زال ينبض، ولو كنت تشعرين أنّك ابنة العشرين.. لا لست ابنة العشرين. لقد تعدّيت العمر المسموح به للحبّ بأعراف البشر، لا، لا قالت، وابتسمت لن أخرج من ذاتي؟ كم تخلّل حوارها الذاتي من ألم ومن لوم ليس على المجتمع وأعرافه فحسب بل على القدر!سمتها المؤلّفة إخلاص في مقدّمة الرواية امرأة تنزف حزنًا من شظايا كوابيس مجتمع تركها مهشّمة. امرأة ترى نفسها ذات رغبات مسجونة ومكبوتة!تعرّفت ريتا إلى (شمس) طبعًا عبر الفيسبوك كما وصفتها الرواية، تجمع شتات أفكارها، ونقلت الكاتبة ما دار من حوارات كثيرة بينهما حتى التي تمحورت حول الحبّ الذي تدرّج بمرور الزمن إلى العشق والهيام والوله، واخترق هذه الحوارات الثنائية أكثر من حوار داخلي (مونولوج) في طوية ريتا تشي بما تعاني من حرمان وخوف من المستقبل، وخاصّة بعد أن اتّفقا على اللقاء وجهًا لوجه! بعد التواصل العاطفيّ عبر التواصل الاجتماعي.ـ المسار العاطفيّ لريتاكان لقاء تبدّت فيه كلّ الرغبات بعد سنوات الحرمان طوت فيها الروائية إخلاص ملفّ الحرب الأهليّة كما طوت ريتا ملفّ زواجها المبكّر المخفق كأنّها غير مهتمّة بالماضي وعقابه، وفتحت ملفّ الحبّ والعشق بين شمس وريتا في قرية هادئة جبلية من قرى لبنان بعيدًا عن المدينة وضوضائها، ومن ضجيج روحها، وكادت تملّكه جسدها قالت في بوحها الداخلي مخاطبة إياه: ماذا فعلت بي؟ لماذا تأخّرت؟ أين كنت؟ يا من جمعت روحي بين كفّيك ونثرتها؟! وهي في ذروة رغبتها به دعوته إلى غرفتها بعد سهرة في مطعم الفندق وبين إحجام كانت الروائية دقيقة في رصد الحالة النفسية لريتا إذ تصف هذا المشهد ب "دخلت مسرعة، أغلقت الباب هربًا من رغبتها منه، وكأنّ شبحًا يطاردها، جلست إلى حافة سريرها، وعاد المدّعي العام يتبختر في رأسها، هل ترمي بعرض الحائط كلّ ما رُبيت عليه من قيم وتقاليد وأعراف ونواميس؟ وسبق أن حذرها قائلًا: إن أدخلته إلى حجرتك فكيف ستواجهين الآخرين؟- الغياب المفاجئثمّة حدث زلزل كيان (ريتا) بعد مدّ وجزر في رغباتها هو غياب ( شمس) المفاجئ، ورصدت الرواية وقع هذا الغياب على وضعها النفسي حقيبته في غرفته، قطعت ريبة ريتا بالتخلّي عنها فماذا تفعل؟شخصية شمسسألته ريتا في لقائها: لماذا اخترت هذا الاسم (أي غريب) أيها الغريب؟ومن جوابه يستدلّ القارئ على ملامح شخص استول ......
#قراءة
#رواية
#اخلاص
#فرنسيس
#“رغبات
#مهشّمة-
#ونقد
#مصطفى
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701011

فوزية بن حورية : الشريف محمود النجار الحسيني الشاعر العصامي
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية اترى أسباب معاناة العالم العربي متأتية من عقول اللامسؤولة!...وضمائرة بين الضلوع مخدرة !... وأفكار رعناء اتت باحكام مستهترة !...ام من اطماع خارجية !...وخيانة داخلية اجتاحته حتى جعلته عالم المكابدة !...وبركان مشقات شعوبه !... لكم عانى العالم العربي وشعوبه من ويلات الدمار و الخراب بسبب الحروب الداخلية والحروب الاستعمارية لقد هتكت جسد الامة العربية... تلك الحروب الطاغية، الظالمة المتجبرة التي طالت بعض الدول العربية كفلسطين السبية و العراق و سوريا و ليبيا و اليمن... لا يخفى على أحد أن الدول العربية من أكثر الدول التي تزخر بالكفاءات في جميع المجالات إلا ان الحروب الطاحنة كالحرب العالمية الاولى و الثانية و الحروب الأهلية شردت منهم الكثير...و صحرت العقول وذلك بنشر الأمية عن طريق الفقر و التهميش و فقدان المدارس و الجامعات في الآفاق... والأماكن النائية ولو بعض الشيء عن العواصم... ومن بين هذه الدول فلسطين السبية، الدولة العربية المحتلة التي ظلت تحت نير الاستعمار الفاشي النازي ظلما وعدوانا وزورا وبهتانا رغم استقلال جميع الدول العربية... فهي ككل الدول العربية العريقة تزخر بالكفاءات في جميع المجالات التي لا يستهان بها...إلا أن الطاغية الفاشية الاستعمارية الصهيونية النازية الظالمة... شردت إخوتنا الفلسطينيين بعد أن هجرتهم قسرا...واستولت على ممتلكاتهم...وربما حتى البعض من أطفالهم غدرا...لكن لسوء حظ الصهيونية الفاشية النازية الاستعمارية لم تحقق حلمها حيث أنها لم تستطع الاستيلاء على مفتاح قلوبهم وشرفهم، وعقولهم، ووطنيتهم...فجابوا عديد البلدان بحثا عن الأمان و الاستقرار مدافعين عن وطنهم بالفكر و القلم واستنفعت بكفاءاتهم الدول المظيفة...فكانوا من ضمن العقول او الأدمغة المهاجرة و المكافحة...ومن بين هذه الكفاءات العصامي الذي قاسى الويلات... وذاق مرار عذاب شدة المعاناة الشاعر الكبير الغني عن التعريف "الشريف محمود النجار الحسيني" ، فلسطيني من فطاحل شعراء الثمانينات وهو من مواليد 1958 ، ومن قرية الجورة / عسقلان أصلا ، خريج الجامعة الأردنية، كلية الآداب، قسم اللغة العربية 1983، عرف بشدة نشاطه وكثرة تنقلاته وذلك لحضور المؤتمرات والملتقيات الأدبية والفكرية، وهو ناشط ثقافي له وزنه الثقيل على الصعيد العربي. وتبوأ عدة مهام ثقافية منها رئيس منظمة شعراء بلا حدود ومؤسسها، ورئيس تحرير مجلة نوارس الشعرية، والمدير العام لـ (بلا حدود للطباعة والنشر).. وعضو الاتحاد العربي لحماية حقوق الملكية الفكرية العامل في نطاق جامعة الدول العربية. وكما تنقل شاعرنا الفذ في عمله بين التعليم والإدارة المدرسية، والصحافة، وله أعمال مطبوعة من أهمها : ديوان مرايا الروح، اشتعال لانطفاء أخير، حروف من رصاص وكذلك له ديوان شعر للفتيان، ويصدر له قريبا ديوان بعنوان "لما طغى اللهيب" ،شاعرنا هذا مفكر وكاتب في الشأن السياسي العربي بعامة، والشأن الفلسطيني بخاصة... يكتب القصيدة بكل أجناسها ويقف منها جميعا على مسافة واحدة، كما شارك في تأسيس (حركة البناء والتأصيل) النقدية إلى جانب الشاعر والناقد هيثم الريماوي، الناقد أ.د.عبد السلام الفزازي ، الناقد محمد يوب، الناقدة د.زهور بن السيد ، الناقد د.شريف الجيار. وله الفضل في إيجاد "يوم الشعراء العرب" في 25 أكتوبر من كل سنة... حيث أنه صاحب الفكرة.. وقد ترأس كذلك العديد من المؤتمرات أو شارك فيها مثلا في مصر والمغرب، وتونس والأردن، والإمارات.. وشارك أيضا في العديد من البرامج التلفزيونية ناقدا وشاعرا، وسياسيا، وهو صاحب فلسفة ورؤية فيما يتعلق بالفن الشعري ، ح ......
#الشريف
#محمود
#النجار
#الحسيني
#الشاعر
#العصامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709280

احمد الحمد المندلاوي : ربُّ حبيب النجار
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # (الله أكبر من السلطان محمود الغزنوي)....يعد الشعب الكوردي من الشعوب الغنية في العالم من ناحية الفولكلور و الأدب الشعبي ؛فكل مثل أو حكمة لها جذور تمتد في عمق التاريخ منها تعبير عن حالة وجدانية أو تجربة إنسانية و منها ذات مضامين مشتركة أو مكررة أو واردة في العديد منم اللغات و متداولة بين شعوب مختلفة الثقافات ، فعند شعب وردت تلك الحكم و المؤثورات الشعبية على شكل ابيات شعرية أو تناقلتها الأجيال شفاهياً جيلا بعد جيل .قصة حبيب النجار مع السلطان محمود الغزنوي وردت في الآداب الكوردية و الفارسية .يمكن ان تعد هذه القصة من ضمن القصص القصيرة في العالم فيها احداث كبيرة و في ازمن قصيرة جداً .في نقل الموروثات الأدبية الشعبية تحدث تظهر إختلافات في السرد ألا إنه لا يغير في المعنى العام أو موضوع قصة قصة حبيب النجار و السلطان محمود الغزنوي وردت في الأدب الفارسي و الأدب الكوردي وورودها في الأدب الكوردي الفلوكلوري كان على شكل قصتين ذات مضمون واحد و هما:القصة الأولى : الأمل و التفاؤل تعدان من أكسير الحياة و تجارب البشرية برهنت على مدى التاريخ إن الكثير من المحن و المصائب قد زالت في اللحظات الأخيرة و الكثير من حالات اليأس و فقدان الامل قد انتهت بنهايات مفرحة و في اللحظات الاخيرة .تقول القصة :إنَّ السلطان محمود الغزنوي المعروف بشدته و مظالمه كان في جولة داخل المدينة فلمح إمرأة جميلة سلبت لبه فأراد الفوز بها بأية طريقة فلما استفسر عنها أخبره الجلاوزة بانها زوجة أحد النجارين .طلب السلطان محمود المشورة من وزيره عله يرشده الى اسلوب او طريقة ليتزوجها فقال له الوزير: في حالة محاولة الخلاص من النجار يقتله تثار المشاكل داخل المملكة فمن الخير استدعاؤه و اجباره على تنفيذ مطالب تعجيزية و مستحيلة منها عليه تجهيز حمل كبير من نشارة الخشب خلا ليلة و ضحاها ،و في حالة عجزه عن التنفيذ يؤمر بقتله تفوز بالمرأة و راق للسلطان محمود رأي الوزير فقصد الوزير بيت النجار فأمره أن يهيئ كمية النشارة المطلوبة خلا ليلة و ضحاها أو يقتل ،دخل الرعب و الخوف قلب النجار المسكين لكن زوجته كانت من العفة و الذكاء بحيث أدركت أن وراء هذه العملية مؤامرة دنيئة و تكون هي الضحية الأخرى بعد زوجها . ......
#ربُّ
#حبيب
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720451

فاطمة الفلاحي : المنتخب الديماغوجي ،من حوارنا مع الصحفي والباحث العراقي -محمود النجار- - الحلقة الثالثة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 3. المنتخب الديماغوجي ليكسب ثقة الجمهور بقصد الوصول إلى المناصب السياسية العليا.. يتخذ طريق التلاعب بعواطف المواطنين واستعمال النفاق والحيل والوعود الكاذبة كمحاولة منه لإنتهاك حقوقه الإنسانية في إبداء الرأي.. هل سيعود نفس سيناريو موسم الكذب في الانتخابات بكل حذافيره، لأستغفال البسطاء في القرى والمناطق الشعبية ويمارس الكذب بثبات وثقة عليهم وينجح في خداعهم والحصول على أصواتهم.. رغم أنهم مشاركون في جريمة عودتهم ؟عملية الانتخابات تمضي في مسار التخادم الحكومي مع الميليشيات المسلحة التي تحولت إلى كيانات سياسية أبرزها "الفتح، سائرون، صادقون، وكتلة حقوق"، فهذه الفصائل اخترقت مؤسسات الدولة العراقية، وسيطرت على أهم الوزارات، ما أدى إلى إنهيار الثقة بالنظام السياسي، وظهور النفس المقاطع للعملية السياسية برمتها، بالتالي بروز مؤشرات كبيرة للعزوف عن الانتخابات النيابية القادمة المقرر إجراؤها في العاشر من تشرين الأول-أكتوبر 2021، وسط مخاوف الأحزاب السياسية بخسارة جمهورها.بنفس الوقت تخشى الأوساط الشعبية العراقية من استمرار عمليات التزوير وبيع المناصب السياسية، وايهام الشعب بالوعود التقليدية القديمة، التي سرقت مقدرات المواطن وأهملت مؤسسات الدولة، وسلمّت عنق البلاد إلى المتنازعين الإقليمين إيران والولايات المتحدة الأمريكية.لذلك يرى المراقبون والمحللون سيادة الفوضى السياسية في الانتخابات النيابية القادمة، وسط ضعف الحكومة العراقية بالسيطرة على السلاح المنفلت، واستمرار ظاهرة الإفلات من العقاب، واختراق المؤسسة القضائية بالأحزاب وميليشياتها التي تهدد مستقبل الأجيال القادمة، الأمر الذي يحطم آمال العراقيين بالعيش في بلد ديمقراطي يسود فيه القانون وتنتصر فيه العدالة. ......
#المنتخب
#الديماغوجي
#حوارنا
#الصحفي
#والباحث
#العراقي
#-محمود
#النجار-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728691

فاطمة الفلاحي : ثورة الوعي والتغيير، من حوارنا مع الصحفي والباحث العراقي -محمود النجار- - الحلقة الرابعة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي رصيد الديمقراطية الحقيقي ليس في صناديق الانتخابات فحسب, بل في وعي الناس. كما يقول جان جاك روسو4. ثورة الوعي، تستطيع بعد حدوثها إحداث تغييرات في البنية الاجتماعية السابقة. أما الثورات التي تندلع عن جوع،فإن الشيء الوحيد الذي سيحدث،هو تبديل الشخصيات الحاكمة القديمة، بأخرى جديدة، تحملُ القيم والمعتقدات ذاتها.. فهل ياترى منظمات حقوق الإنسان العالمية ستحدث تغييرًا في الوقوف مع الشعب العراقي للإبداء برأيه في الاقتراع والإدلاء بصوته دون ضغوط تذكر في ظل ما يشهده العراق من أزمات مأساوية؟.. يجيبنا الصحفي والباحث العراقي "محمود النجار" قائلًا: بهذا الجانب، خرجت حملات شعبية واسعة في داخل وخارج العراق تطاب بإنهاء ظاهرة الإفلات من العقاب، واعتمدت هذه الحملات على مخاطبة العالم بلغة الأرقام والإحصائيات والوثائق، مناشدةً بضرورة إبعاد المؤسسة القضائية عن سلطة الأحزاب والميليشيات، كما سعت هذه الحملات الشعبية الوطنية بإيصال رسائل قانونية رصينة وإحترافية مخاطبةً المجتمع الدولية والمنظمات الأممية بمناصرة القضايا الإنسانية في العراق، والتزام الجدية بالقصاص من المتورطين بدم الشعب العراقي، والمتهمين بسرقة خيرات البلاد.حيث يرى العراقيون بأن جهودهم تحتاج لوقت طويل كي ترى النور، لأن 18 عاماً من الخراب في مؤسسات الدولة، يحتاج إلى تحركات قانونية دولية صارمة بفرض عقوبات على الأحزاب السياسية وفصائلها المسلحة، الأمر الذي ينتظر تكاتف العراقيون الشرفاء بكافة اختصاصاتهم وأدوارهم وتوجهاتهم، وتوحيد جهودهم نحو هدف مشترك لتحقيق العدالة وإنقاذ الديمقراطية في البلاد. ......
#ثورة
#الوعي
#والتغيير،
#حوارنا
#الصحفي
#والباحث
#العراقي
#-محمود
#النجار-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729194

فرح تركي : - الموهبة وحدها لا تكفي - حوار مع الفنان يوسف النجار
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي مع جمال البصرة الفيحاء تنساب الامزجة وتستجيب الفراشة والالوان للرسام المبدع يوسف النجار، الفنان الذي يضع في كل لوحة ملامح قصة تروى دون كلام وللتسليط الضوء على أعماله وبعض من التفاصيل عنه أجرينا هذا الحوار وقد أستجاب متكرماً وبسعة صدر لكل تساؤلاتنا التي طرحناها الفنان يوسف النجار تحية طيبة في البداية نشكرك ونثني على نجاحاتك وعلى فصول الجمال التي تشيعها لوحاتك.. نطلب منك ان تعرف نفسك للقراء بكلمات بسيطة منك :يوسف النجار رسام حاصل على شهادة الدبلوم في الفن التشكيلي و حاليا طالب بكلوريوس فنون جميلة _ ما هي قصتك مع الفراشة والالوان وكيف كانت البدايةالفرشة والالوان هي كل شيء بالنسبة لي ،ورثت هذه الموهبة من والدي الفنان يافذ النجار ، و طورتها بالاستمرار و التجربة المكثفة _ ما هو نصيبك من التكريمات وهل حصلت على تكريم خاص لإحدى لوحاته.. كيف ومن من؟؟؟ حدثناعندما كنت في المرحلة الاولى في كلية الفنون حصلت انا و اخي حسين على المركز الاول في مسابقة الجامعات العراقية للفنون التشكيلية و قد تم تكريمنا من قبل رئيس جامعة البصرة لدي عدة اعمال تمت تكلفتي بها من قبل شخصية هولندية و الصديق مصطفى رياض، اهم هذه الاعمال لوحتي التي انجزتها للسيد فريتس بولكستين الشخصية الهولندية المعروفة ، و قد تم اقامة حفل خاص لأفتتاحها في احد اهم الاندية في مدينة لاهاي بحضور السفير العراقي هشام العلوي و السيد فريتس بولكستين و مدير شركة تيلدرز السيد ويبو شيبل و عدة شخصيات مهمة و قد تم تقديم كتاب شكر و تقدير لي من قبل وزارة الخارجية العراقية _الفنان الذي رسم نفسه!! ارسم نفسي امام المرآة لأطور مهارتي في النقل المباشر على طريقة الفنانين العالميين مثل رمبرانت و ليوناردو دافنشي ، و بكل تأكيد الرسم امام المرآة يتطلب مهارة و تركيز عالي _ ما الذي من الممكن ان تمثل لك كل لوحة كقيمة في قلبك لتطلق على كل منها أسما وكأنها طفل او انسان يخصك..اكثر الاعمال التي انجزتها تحمل خلفها قصة معينة لذلك اطلق عليها اسماً يتناسب مع القصة التي يحملها العمل_هل تفكر في بيع لوحاتك..بكل تأكيد ، كل رسام يرغب بأن تُقتنى اعماله و ان تكون في المكان ولدى الاشخاص المناسبين_ هل شاركت في معارض للوحات او تفكر في اقامه معرض خاص باعمالكفي بداية مسيرتي شاركت في معارض مشتركة مثل معرض يوم الثقافة العراقية في شركة شل و معرض الاهوار في نادي الصيد العراقي _ ما اللقطة التي تلهمك للبدء بالرسمالصور التي تحتوي على مشاهد حركة و فيها الضل و الضوء صحيحين _الخامات والالوان الأقرب الي مزاجك الفنيكل الخامات قريبة الى قلبي _ما هي قصة لوحة شريهان؟ شريهان هي فتاة ازيدية اختطفتها عصابات داعش عند احتلالهم مدينة سنجار ، هي و افراد عائلتها و مئات الفتيات الازيديات ، استشهدت والدتها امام عينيها على يد عناصر عصابة داعش الأجرامية بعد ان قاومتهم و قتلت احد افرادهم .شريهان و التي كانت لاتزال حينها فتاة صغيرة ، تم نقلها الى مدينة الرقة السورية و بُيعت &#1633&#1633 مرة بين عناصر داعش ،تم حبسها و ضربها و اغتصابها و تعذيبها و حرمانها من الطعام و عانت اشد المعاناة هناك ، و بعد سنوات تمكنت من النجاة من عصابات داعش ، لكنها لم تعد كما كانت ، اثر هذا الحدث عليها نفسياً و جسدياً الى حد كبير .اعتمدت برسم هذا العمل على عدة صور مختلفة (الانشاء التصويري) <b ......
#الموهبة
#وحدها
#تكفي
#حوار
#الفنان
#يوسف
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738001

شاكر فريد حسن : الشاعرة السورية فردوس النجار تكتب بالفصحى والمحكي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن*فردوس النجار شاعرة سورية شديدة الحساسية، تقيم في دمشق، تأتيها القصيدة مطواعة، فتقفز الحروف من أناملها على الورق فرحًا، عابقة بالياسمين، تسكبها في قالب شعري ونثري، وتكتبها بيراعها وإحساسها، لتشكل لوحة شعرية حريرية إبداعية والحانًا عذبة رقيقة تمتع القارئ وتشبع ذائقته.تتعاطى فردوس كتابة الشعر الفصيح بكل ألوانه واغراضه، وكذلك الشعر العامي المحكي،كما انها تكتب (القصة القصيرة جدا)، والخاطرة، والمقالة، وتنشر نتاجها الشعري والأدبي في الصحافة السورية والعربية، وفي مواقع الشبكة العنكبوتية المختلفة، وعلى صفحتها الفيسبوكية.وفردوس النجار عضو في جمعية شعراء الزجل في دمشقوعضو في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين في دمشقوعضو في اتحاد الصحفيين السوريين في دمشقومدير عام في اتحاد لقاء الشعراء والادباء والفنانين في الاسكندرية بمصروعضو في اتحاد الشعراء والأدباء الشعبيين العرب في العراقشاركت في الكثير من الامسيات والندوات والمهرجانات، وحصدت العديد من الجوائز التقديرية.صدر لها:(ديوان الى أين؟) شعر فصيحو(ديوان طريق الغمام) شعر فصيحو(ديوان هيدي أنا) شعر محكي(زجل)و(ديوان شفتَك مطر) شعر محكي (زجل)ولها تحت الطبع: "قالوا رجع" زجل، و"الكطاشي" شعر نبطي، بالإضافة إلى "لن أكمل الحكاية" في الشعر الفصيح.تنشد فردوس النجار قصائد حب للوطن، وترسم على جدران الزمن نقوشًا ولوحات فنية رائعة، نصوصها تحمل أبعادًا وطنية وإنسانية، تحاكي مختلف جوانب الحياة الإنسانية والسياسية والاجتماعية، وتعبر من خلالها عن الوجع السوري والهم الوطني وآلام وعذابات الإنسان السوري والعربي، وتنهض بمشاعرها الوجدانية والعاطفية.وفي قصائدها الكثير من فلسفة الحياة والحب والعاطفة والشعور الفياض وصدق الإحساس وعمق المعاني والكلمات النابضة بالجمال والحياة. وهي توظف الاستعارات والتشبيهات والاوصاف البديعة، التي تخدم المعنى والمغزى وتضفي على النص صبغة رومانسية جميلة الصور، خاصة وإنها تتماهي كثيرًا مع سحر الطبيعة في الشام بكل مكوناتها، ونستشف الرقة والعذوبة والموسيقى الداخلية بين سطورها وتعابيرها التي نستعذبها وتستسيغها الأذن.من أشعارها اخترت هذا النموذج:كَهذا (القلبِ) يَهجُرُني وأَحفَظُهُيزورُ (العينَ) تَشلَعُني وتَرفُدُهُكَعودِ الآس يسعى في فواتحِناكَصمتي حينما أبكي.. يُردِّدُهُبَدَوتُ أراوغُ الذكرى لأعبُدَهاأَرُشُّ الضوءَ في عشقي يُبَدِّدُهُيَلفُّ الروحَ في يدِهِ.. يُقَلِّبُهاوظِلِّي كيفما يمشي يسانِدُهُألُمُّ النَّبضَ تَهصرني انتظاراتيأشفُّ بشَهدِيَ المُضنى لأُسعِدَهُوإن أذكى خيالاتي بضحكتِهِأُجَمِّرُ شاليَ الثلجيَّ.. أُوقِدُهُأشُدُّ الوَقتَ أَلـْوِي في عقاربِهِبِطَيْفٍ يُوْقِفُ المنفى ويقعدُهُأنا للوجدِ مشروعٌ ومغنَمَةٌحبيبي قِبلتِي (في الشُّكرِ) أَحمُدُهُترابي مائعٌ.. ملآنُ بي وَجَعاًوسَيلٌ من لظى الغربانِ، يَبرُدُهُ!فردوس النجار تطبع احزانها وآلامها واوجاعها وأمل الحياة، لتحول بأسلوبها العفوي الهادئ السلس حديقة للشعر، وتنثر على أهداب القصيد أفق للوجود والرغبة بالحياة رغم مرارة الواقع وبؤس المرحلة.إنها شاعرة متمكنة من أدواتها، مستخدمة لغة شفيفة ذات أيقاع جذاب، تنسج النص بطريقتها الخاصة لتصل إلى حد الدهشة والتجلي، على شكل لوحات هندسية مكتملة العناصر، واستطاعت أن تعبر بكل الصدق عما يختلج في أعماقها، وعما يجيش في النفس ا ......
#الشاعرة
#السورية
#فردوس
#النجار
#تكتب
#بالفصحى
#والمحكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746256