محمد بوعلام عصامي : الوجيز العميق في التعليق على قصيدة بلقيس التي واجه فيها قباني خيانة العِرباني
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي جاء في أبيات قصيدة "بلقيس":يأكل لحمنا عربويبقر بطننا عربويفتح قبرنا عربوأنا استلهمت منها هذه الكلمات مسايرا مسارها النقدي الصريح كالآتي: ويأكل لحمنا عربويبقر بطننا أعرابويحفر قبرنا عربانويطعن ظهورنا بسكاكين الخيانة عرابيد يسكن قلوبها جشع حقيرتعليق محمد بوعلام عصامي على قصيدة نزار قباني (بلقيس)على الصفحة:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3383167701721783&id=221954974509754&mds=%2Fedit%2Fpost%2Fdialog%2F%3Fcid%3DS%253A_I221954974509754%253A3383167701721783%26ct%3D2%26nodeID%3Dm_story_permalink_view%26re--dir--%3D%252Fstory_chevron_menu%252F%253Fis_menu_registered%253Dfalse%26perm%26loc%3Dpermalink&mdf=1على إحدى مدونات شبكة مدونات محمد بوعلام عصامي:https://analysis-md-issamy.blogspot.com/2020/09/blog-post_19.html?m=1&fbclid=IwAR36w9ncM0EdWiIiqufRlKhI0Nc1VtDtH0KsUcQrA5-EoSYbRfZGr8yLh5E ......
#الوجيز
#العميق
#التعليق
#قصيدة
#بلقيس
#التي
#واجه
#فيها
#قباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692602

محمد عبد الشفيع عيسى : السياسات العربية الإسرائيلية بين طموح المنام العميق و أوهام اليقظة المعكوسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى نعرف أن مشروعا استعماريا استيطانيا قام غصبا في قلب الوطن العربي –فلسطين- عام 1948، ونعرف أنه وجد أمامه من بعد قيامه صخرة صلبة صلدة ممثلةً في مصر العربية و قد قامت على ارضها ثورة، يوم الثالث والعشرين من يوليو 1952، بدأت بحركة (مباركة) للجيش، وشرعت في تمامها عبر مراحل متدرجة وخطوات واثقة، و إن واجهتها في عديد الأحايين عثرات ثقال.وضع المشروع الكياني (ذلك الصهيوني) نصب عينيه هدفا ثابتا، أن يعرقل خطى الحركة الثورية الناشئة في مصر العربية، نواة مثمرة لحركة للتحرر الوطني-القومي على الامتداد العربي العميق، من حولها شرقا وغربا وجنوبا. و عَمَد ( الكيان) إلى ضربها بطرق متنوعة، وجها لوجه، عبر سلسلة من المواجهات المباشرة، بدأت بالغارة الإسرائلية على غزة مساء 28 فبراير من عام 1955، و أخذت قسماتها الكالحة في بورسعيد عام 1956(العدوان الثلاثي بالاشتراك مع قطبيْ "القارة العجوز" بريطانيا وفرنسا). وما لبث الكيان الصهيوني أن عاجل مصر الثورية (بنجاحاتها الجليّة وعثراتها الثقال) بضربة مباغتة هجومية الطابع، على المطارات الحربية المصرية صبيحة الخامس من يونيو/حزيران 1967 عدوانا موصوفا. و أعقب الضربة انسحاب (كيفيّ) غير منظم للقوات المصرية من صحراء شبه جزيرة سيناء، بعد نزع الغطاء الجويّ عنها بعد ما حدث، فأسموها حرب يونيو أو حزيران..! و أُطلِق عليها تعبير ذائع، "النكسة"، تعبير ذو دلالة سلبية أكيدة، جاء في لحظة معينة، على لسان القائد في (خطاب التنحّي) الشهير أمسية التاسع من يونيو مباشرة، ربما لتوصيف الواقع اللحظي المأساوي آنذاك شحذا للهمم. وما لبثت أن (التصقت) التسمية بالعمل العربي سلبا لعشرات السنين، حتى الآن، برغم تجاوزها غير مرة. و لكن تلاعبت بها شرائح من النُّخَب العربية تلاعباً، ربما لتبرّر سلبيتها القائمة مع شيء من "الانهزامية" المزمنة. وما هي إلا أيام أو عدة أسابيع حتى نشب مسلسل المعارك العربية-المصرية المجيدة لبضع سنين، بدء بمعركة "رأس العش" قرب (بور فؤاد) يوم 1 يوليو 1967 حينما قامت "قوة الصاعقة" المصرية بالمنازلة البطولية لمحاولة احتلال الموقع من طرف المدرعات الإسرائيلية المهاجمة. على ذلك بدأت (حرب الاستنزاف) على مدى أربع سنوات (1967-1970). وفي غمار حرب الاستزاف تمّ إعداد العدّة لحرب دفاعية كاملة بدءً بالتسليح و إعادة بناء الهيكل البشري للقوات المسلحة من المقاتلين "المؤهّلين"، انتهاء بوضع خطة عبور المانع المائي لقناة السويس (الخطة جرانيت1)؛ كل ذلك أثناء حياة جمال عبد الناصر و حتى قُبيْل الوفاة عام 1970. و قد خيضت الحرب بالفعل، بعد ذلك، يوم السادس من أكتوبر 1973. و بعد 1974 حاولت إسرائيل أن تأخذ في ظرف (السلام) ما لم تستطع أخذه في ظرف الحرب، وشرعت في مداورة ومناورة الديبلوماسية و الإعلام والدعاية الخالصة. وهكذا كان، طوال عشرات السنين في (حقبة السادات-مبارك) المتطاولة، حتى قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011.ولما قام الإرهاب الداعشي في سيناء لخمس سنين على الأقل (2014-2019)، كان للكيان دور خفيّ، خلال مواجهة متعددة الرؤوس والأبعاد، مستثمرا في ذلك، الواقع المفروض في سيناء بمقتضى (معاهدة السلام) لعام 1979 من حيث وضع شرائح أو مناطق متتابعة تبعا لمدى التسليح المفترض: حيث المنطقة" أ": تعتبر مخفضة التسليح شرقيّ القناة (فرقة مشاة ميكانيكية حتى 230 دبابة و480 مركبة مدرعة وحتى 22 ألف فرد)- و المنطقة "ب" في الوسط تعتبر محدودة التسليح تتمركز بها وحدات الحدود- ثم المنطقة " ج" التي تعتبر خالية من السلاح "العسكري" بمحاذاة الحدود وتنتشر بها قوات من الأمم ال ......
#السياسات
#العربية
#الإسرائيلية
#طموح
#المنام
#العميق
#أوهام
#اليقظة
#المعكوسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701363

حسن مدن : الدولة العميقة .. المجتمع العميق
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن كثر الحديث في السنوات الأخيرة عما أطلق عليه الدولة العميقة، ويقصد بها أجهزة الدولة الراسخة كالجيش والقضاء والإعلام والأمن والأجهزة الإدارية وسواها، وهي أجهزة استخف بها وبدورها الإخوان المسلمون في بلد مثل مصر، عندما استوا إلى الحكم في مصر بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير، لا بل استعجلوا محاولة السطو عليها، متجاهلين ما لها من نفوذ في بلد مثل مصر قائم على تقاليد إدارية موروثة منذ القدم، حيث اعتبرت مصر أفضل مثال على ما أطلق عليه "نمط الإنتاج الآسيوي"، إذ فرضت الحاجة إلى تنظيم الري في بلد نهري، زراعي وجود سلطة مركزية قوية، يلتف حولها الأهالي، ترسخ نفوذها عبر القرون، وتشكلت بنتيجتها بنية بيروقراطية راسخة .وعاد مصطلح الدولة العميقة إلى الواجهة على خلفية الوضع المتوتر في الولايات المتحدة الأمريكية بين الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب وغرمائه، حيث تتوجه الأنظار إلى مواقف البنى الرئيسية في الدولة العميقة مثل البنتاغون ووكالة المخابرات المركزية الأمريكية وسواها من المؤسسات الأمنية، وحتى وزارة الخارجية.استخدم مصطلح الدولة العميقة أول مرة في تركيا في عشرينات القرن العشرين، حين استعان كمال أتاتورك بأجهزة الدولة، كما بالجيش، لتمكين مشروعه التحديثي، في تحقيق الفصل بين الدين والدولة، وعزز من نفوذهما إزاء البنى التقليدية التي سعى للحد من تأثيرها وتضييق نطاقها .لكن ما نحن بصدده هنا ليس الدولة العميقة وانما المجتمع العميق، كمصطلح موازٍ للدولة العميقة، والعمق هنا ليس حكم قيمة يراد تحميله، بالضرورة، دلالات إيجابية للتعبير عن نضج المجتمع، فالمجتمع العريق مثل الدولة العميقة يتكون من طبقات متعددة تذهب في العمق، فيمكن للمجتمع في لحظات ارتداده أن يستعيد من تلك الطبقات أشكال الوعي الزائفة والمعيقة للتقدم كونها منتسبة لفترات زمنية ولت وفقدت مشروعيتها التاريخية، على نحو ما نشهده الآن في المجتمعات التي توفر الحواضن الشعبية للحركات التكفيرية والإرهابية .لكن مصطلح المجتمع العميق يمكن أن يرد في سياق التعبير عن نضج المجتمع وعمق وعيه، وفي هذا ياتي دور الأحزاب التقدمية والقوى المدنية والحركات الشبابية والنسوية والنقابات والمؤسسات الثقافية والمثقفين، فيؤدي مخزون الوعي والتنظيم الذي يمتلكه المجتمع المدني في أي بلد من البلدان دوره في الدفع بالتحولات المجتمعية إلى المسار التقدمي، ويحول دون الارتدادات الماثلة في ظروف احتدام الصراعات الطبقية والسياسية والفكرية. ويمكن أن نجد مثالاً على ذلك فيما يشهده المجتمع التونسي خلال السنوات الماضية، أي منذ سقوط نظام بن علي، من حراك سياسي ومجتمعي وسجالات فكرية، حيث تسعى القوى الحديثة، ما في وسعها، لوقف المسار الإرتدادي في المجتمع، مستندة في ذلك على قوة التقاليد التي أرستها في مراحل سابقة. ......
#الدولة
#العميقة
#المجتمع
#العميق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705605

شوقية عروق منصور : البن والجرح العميق -
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور الــــبن والجــرح العــمـيق – قصة قصيرة ما ان وصل الى الزقاق حتى شعر بأجواء باردة ، رطبة ، تهجم على جلده ، تتسلل الى مساماته المفزعة المقشعرة ، رائحة عفن قديم ممزوجة برائحة بول كريهة التصقت بذرات التراب المشرئبة على الحيطان المتآكلة ، العارية .. والتي تساقط دهانها واصبح من الصعب معرفة الالوان التي دهنت عليها سابقا .. شعر بالدم ينساب من جرحه .. مسح وجهه .. خلع قميصه ووضعه على رأسه ، فوق جرحه الذي ما زال ينزف .. البيوت متلاصقة وايجاد منفذ للهرب بحاجة الى دليل او خارطة تحضن ركضه .. كبر السؤال في خطواته السريعة ، الخائفة ، اين سيذهب ؟؟ اين سيختبئ وجميع الابواب مغلقة والزقاق قد اصيب بالصمم و العمى وعدم النخوة ، مؤكد انهم ما زالوا يلاحقونه ؟ يبحثون عنه ؟ سمع وقع خطوات لاهثة .. صداها يصل الى الجدران الكئيبة والاقواس المبنية فوق النوافذ والابواب التي تشهد على ايام عز قد ولت . ...وصل الى نهاية الزقاق فوجئ بأنه لا يوجد مخرج ، المخرج الوحيد اما العودة الى الوراء او الهرب عبر البيوت المتلاصقة التي تطل على ازقة وحارات مجاورة ، خجل من قرع الابواب وطلب المساعدة !! تفوح من النوافذ روائح الطعام ، والغسيل المعلق فوق الحبال بإهمال يلمس تعبا يبحث عن فرح ضائع ..لن يعود الى الوراء !! لعله يلتقي بهم ، عندها سيلقون القبض عليه بكل بساطة .. لا احد في الزقاق ، يبحث عن مخرج .. يفتش .. حتى الاطفال الذين يلعبون ويلهون عادة امام البيوت ، اختفوا كأن سحرا قد مسهم .. رأى احدى النساء تقف على الشرفة الآيلة للسقوط .. اشارت على رأسه ، ثم على قميصه الملوث بالدم ... اشارت له بيدها كأنها تطلب منه المجيء الى باب بيتها .. لم يعرف أي باب هو باب المرأة .. لكن عندما اطلت من الباب الحديدي الصدئ تقدم اليها ، لم تتكلم بل اشارت اليه ان يتبعها .. مشى وراءها .. وصل الى المطبخ ..- يا مسكين ... فقدت كثيرًا من الدم.. آه.. فش عندي صبغة اليود .. اجلسته على الكرسي .. امسكت برأسه ، ازاحت شعره .. بان الجرح كشق في صخرة نبت فوقها عشب كثيف . يا الله .. الجرح كبير ...!!؟؟...اتت بعلبة البن ... تناولت " كمشة " ووضعتها فوق الجرح واخذت تضغط بأصابعها ..شعر بأطراف أصابعها وهي تحشو البن في الجرح العميق. يود بلا هوا ...!!!.. -صدقني القهوة احسن الوجع يتمدد فوق جبينه .. رفع كفه بتردد .. اراد ان يلمس الجرح ليعرف مدى عمقه .. وجد ان جرحه المفتوح قد تدلت اطرافه وقطع اللحم المحيطة بالجرح قد انتفخت .. طلبت منه المرأة ان يكف عن العبث بجرحه حتى تختلط القهوة بالدم وتمنع النزيف . سألته فجأة باهتمام ورقة.. ؟؟!!- الجرح بوجعك ..هز رأسه .. شعر به ثقيلا ،.. نعاس يصوب توحشه نحو يقظته ..!!.. ?!- يلعن ابوهم .. شو بدهن منكم - لم يرد على المرأة التي جلست امامه ، ثقل رأسه ، خدر لسانه ، لم يحاول معرفة على من تقع اللعنة .. على الشرطة التي هجمت على المتظاهرين بالعصي والهراوات ام على الذين نظموا المظاهرة !! من نبرتها الحادة ايقن انها تلعن الشرطة .. تأملها من بين ضباب نعاسه .. امرأة دقت ابواب الشيخوخة بعصبية، الوحدة .. سمينة ، السمنة تركت خلفها انحناءات تشبه التكتلات الرملية .. لـــولا ثيابهــــا الفضفاضة لخرجت التكتلات في نزهة مضحكة حـــول الخـــصـــر والمــؤخرة - انت ابن مين ؟!!.انفرجت ابتسامتها .. لم يقل لها عن اسمه .. خاف ان يأتي احد رجال الشرطة ويسألها عنه .. قد تبوح هذه المرأة باسمه ، لذلك تجاهل سؤالها متخطيا حدود احترام مساعدتها،جاءت بفوطة مبلولة واخذت تمسح الدم الذي ......
#البن
#والجرح
#العميق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710666

عصام بن الشيخ : ضغوط مأزق -التلاعب العميق- و-سحق الأمل الجمعي- في التجربة الجزائرية للإصلاح من الداخل: -غير المفكر فيه- في معاينات وتشخيص حالتي الحراك الشعبي وخطة التغيير السياسي في الجزائر.
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ "غير المفكر فيه" في معاينات وتشخيص حالتي الحراك الشعبي وخطة التغيير السياسي في الجزائر. دكتور عصام بن الشيخ(الجزائر السبت 13 مارس 2021)################# قد يوحي عنوان مقالتي أنني أنتقد قرارات رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون، على العكس تماما. لو كنت مكانه لكنت فعلت نفس الأمر لحل مشكلة أزمة الخلل الوظيفي العرضي الذي وقع فيه النظام السياسي الجزائري. يقول الباحثون المتخصصون في تصميم الأنظمة السياسية أن انفجار التناقض البنيوي في المجتمعات المعاصرة يؤدي إلى حتمية البحث عن سرديات تحل مشكلة انتهاء صلاحية الشرعيات الخالدة أو لاستبدال المكملات الايديولوجية الناقصة أو المهزوزة. فبسبب أخطاء الساسة "غير الديمقراطيين" الذين انشغلوا بالسلب والنهب و"لحس أصابعهم أثناء مسؤولياتهم لتوزيع العسل على الشعب (كما وصفهم الزعيم الراحل هواري بومدين)" كانت التركة ثقيلة جدا على الرئيس تبون الذي التزم بتحقيق أهداف خارطة طريق برنامجه الانتخابي بطريقة مركززة. لقد أعطى الفساد مبررات للحراك الشعبي لرفع شعارات دالة على العداء والغضب الدائم من دون توقف. لكن مهلا. هنالك أخطاء كثيرة جدا تحوم فوق رؤوس الجزائريين في هذه الأثناء تقتضي وقفة تأمل عميق. على الصعيد السياسي، أعلن رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون عن حل المجلس الشعبي الوطني، وكان تصريحه لافتا على التلفزيون الرسمي بأنه يدفع ثمنا باهضا في مواجهته لطبقة الرأسماليين الجدد في مجتمعنا الجزائري الحديث، وأتبع هذا الحديث الهام بإعلان استدعاء الهيئة الناخبة الاستحقاقات التشريعية بتاريخ (12 جوان 2021)، حيث تم إصدار قانون الانتخابات الجديد 2021 في نفس اليوم (الخميس 11 مارس 2021). هناك قاعدة فلسفية تقول "لا يوجد ديمقراطي اجرائي يمكنه أن يتجاهل الأغلبية، كما أن السياسة الثورية ليست مسألة آراء". *- مشكلة الحراك الجزائري: المجادلة من دون رحمة.. عجز المخرجون الجزائريون أو حتى الهواة باستخدام الهواتف النقالة عالية الدقة، عن إنتاج عمل فني ضخم (اكسترافاقانزا Extravaganza) عن الحراك الشعبي - بنفس جودة الوثائقي الفرنسي" الجزائر من عل"- يستطيع مجاراة قوة "المشهد الغضبي" لجموع حراك شباب الألفية بالجزائر، حيث توحي الفيديوهات المصورة عبر الهواتف الشخصية المتظاهرين وهم يرددون الشعارات المرفوضة والخطيرة التي تنادي بإسقاط مؤسسات الدولة. يقول علماء علم الثورات والحركات الاجتماعية أن العسكرة المؤقتة للعمالة مقترح تقدم به ليوم تروتسكي عام 1919 لتفجير بركان سلطة التأثير الشعبي بقيادة بروليتاريا واعية. لكن هذا هو ما ينقص الحراك الجزائري بكل أسف. يقدم قادة "الحراك الدخيل" (من خارج الحيز الوطني) الذي يطل علينا عبر اللايف في فيسبوك ويوتيوب، الحراك الشعبي داخل الجزائر (من التاء للتاء: تبسة فتلمسان. تيبازة إلى تمنراست) على أنه حراك "لا يرحم" و "مستعد للذهاب إلى النهاية" لتقويض سلطة الدولة. حراك يمتلك "إرادة حديدية" لا تتنازل. في الواقع، هناك تناقضات كثيره وقعت خلال وقت وجيز، فالحراك العفوي غير المهيكل وبدون قيادة، تصادم قادته بسبب مخاطر الشعارات غير الوطنية لنسف "قداسة رموز الجمهورية"، صدر نموذجا مزعجا للجرأة Exportation du modèle audacity ازعج ايمانويل ماكرون نفسه، الذي أشاد بشجاعة الرئيس تبون في رفض مقترح المرحلة الانتقالية، واقترح خارطة طريق للتغيير السياسي ومواجهة الفساد. يقول أخطر فيلسوف عالمي السلوفيني سلفوي جيجيك Salvoj Zizek مسائل (الاذعان acquiescence، الخض ......
#ضغوط
#مأزق
#-التلاعب
#العميق-
#و-سحق
#الأمل
#الجمعي-
#التجربة
#الجزائرية
#للإصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711997

حواس محمود : نحو مفهوم الوطنية اللكردية العميقة او الشعب العميق
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود تختلط في المشهد السياسي للكرد في كردستان سوريا العوامل المحلية بالاقليمية بالدولية في ظل حرب مدمرة للجغرافيا السورية عامة ، اذ أن تجربة الادارة الذاتية تشهد تأزما وانحدارا عن الشعارات والاهداف التي رفعت عندما أعلن عنها ، وذلك بعد احتلال عفرين من قبل تركيا ومرتزقتها من فصائل تدعي انتماءها زيفا وبهتانا الى المعارضة والجيش الحر – الجيش الوطني السوري - وتشرد أهالي المدينة وتوزعهم في الخيام وهجرتهم الى دول الجوار واوروبا ، ومن ثم احتلال رأس العين وتل ابيض . يحدث هذا في ظل ركود الحوار الكردي الكردي بين الطرفين الاساسيين وهما الانكسي والتف دم برعاية امريكية ، ولا ننسى ان توترا حصل في الاونة الاخيرة اذ هاجمت مجموعة محسوبة على تف دم على مكاتب احزاب الانكسي وحدثت اشتباكات بين ال ب ك ك والحزب الديموقراطي الكردستاني ، ب ك ك الذي فجر انابيب النفط التي تصل كردستان وتمتد الى الاراضي التركية ، طبعاً كل هذا حدث بعد اتفاقية سنجار بين الحكومة العراقية واقليم كردستان العراق القاضية باخراج كل الميليشيات من سنجار ، الأمر الذي رفضه الحشد الشعبي وال ب ك ك ، ويحدث هذا في فترة انتقالية بانتظار استلام جو بايدن الحكم في تركيا وانتهاء حقبة ترامب . نحو الاجماع الوطني الكردي - نحو مفهوم الشعب العميق أو الوطنية الكردية العميقة : وفي ظل بقاء الازمة السورية كما هي دون حل – ومع مجيئ ادارة بايدن للحكم في امريكا التي قد تحرك المياه الساكنة في المشهد السياسي السوري عموما ازاء هذا الوضع هناك نقاشات عديدة بين الأوساط السياسية والثقافية الكردية حول المخرج من الازمة الراهنة ، اذ أن هناك إجماعا وطنيا كرديا عارما من أن الاحزاب الكردية كلها بما فيها ال ب ي د قد فشلت في الحفاظ على الوجود الكردي وحقوقه المشروعة سواء بالطرق السياسية والديبلوماسية او بالطرق العسكرية رغم أن الكرد في كردستان سوريا قد قدموا حوالي 12 الف شهيد من ابنائهم وبناتهم في الحرب الدولية ضد داعش عدا الآلاف من الجرحى والمقعدين من أبناء شعبنا الكردي . المشكلة الاساسية للكرد في كردستان سورية هو وجود طرفين متنازعين هما الانكسي والتف دم باجندات خارجية ، بمعنى أوضح ان الانكسي يتبع بصورة أو أخرى الى محور اربيل – واشنطن والى حد ما تركيا رغم سياسات تركيا تجاه الكرد في كردستان سوريا ، وال تف دم وبالتحديد ال ب ي د يرتبط بصورة تكاد تكون مباشرة مع ال ب ك ك وقيادة قنديل وبالتالي لطهران ، وبالرغم من الارادة الشعبية الكردية الكبيرة ممثلة بالوطنيين والمستقلين والمثقفين الكرد وفعاليات المجتمع المدني القاضية بضرورة الاعتماد على القرار الوطني الكردي المستقل والتقارب الكردي الكردي والحفاظ على المكتسبات التي حصلت الادارة الذاتية عليها طيلة السنوات الماضية من عمر الأحداث في سورية والمنطقة الكردية ، وبالرغم من الضغط الامريكي بخاصة على ال ت ف دم بضرورة فك الارتباط مع ال ب ك ك للتبيان للاتراك ان ال ادارة الذاتية مستقلة ولا علاقة لها بال ب ك ك التي تعتبره الحكومة التركية منظمة ارهابية ، الا ان الادارة الذاتية مترددة او رافضة ضمنا فك الارتباط هذا ، يبدو بسبب قوة كثافة التوغل السياسي لل ب ك ك وكوادره في امور ال ب ي د وبالتالي الادارة الذاتية ، هذا الرفض في الانفكاك اثر ويؤثر حتى الآن على الحوار الكردي الكردي ويصيبه بالجمود والركود رغم الاتفاق على بعض البنود والنقاط التي كانت خلافية فيما سبق بين الطرفين . ازاء الازمة الكردية المشروحة أعلاه تدور مناقشات كثيرة حول أفق المستقبل لكردستان سورية والحركة الس ......
#مفهوم
#الوطنية
#اللكردية
#العميقة
#الشعب
#العميق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712780

سليم نصر الرقعي : الفرق الفلسفي العميق بين فكرة الليبرالية وفكرة الديموقراطية ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي الهدف الأساسي الذي ولدت من أجله الديموقراطية هو (تحرير الجماعة من سيطرة الفرد) بينما الهدف الأساسي الذي ولدت من أجله الليبرالية هو العكس!، أي (تحرير الفرد من سيطرة الجماعة)!... قد تبدو الفكرتان متناقضتين لكنهما ليستا كذلك بل هم متعارضتان فقط أي أن كلًا منهما تدفع بالأخرى في الاتجاه المعاكس!، ولكن بالنهاية تمكن الغربيون من الجمع بينهما في النظام الاجتماعي والسياسي لبلدانهم تحت اسم ((الديموقراطية الليبرالية)) بحيث لا يطغى الفرد على حقوق الشعب ولا يطغى الشعب على حقوق الأفراد!، وهذا هو جوهر مفهوم الديموقراطية الليبرالية التي تقوم على الموازنة العقلانية بين حقوق (الجماعة/الأمة/الشعب/المجتمع) وحقوق (الأفراد) حيث تقوم الدولة الديموقراطية الليبرالية، بقوانينها وسياساتها، بلعب دور (الأداة/الوسيط) التي تحافظ على هذه (الموازنة العقلانية العادلة والذهبية) بين المجموع وأفراده، بحيث لا يطغى الفرد على حقوق ومصالح المجموع بحجة الحرية الشخصية، ولا المجموع يطغى على حقوق ومصالح الفرد بحجة المصلحة القومية!... لقد فهمت هذا الأمر ليس بالاطلاع على جذور الفلسفة الليبرالية والفلسفة الديموقراطية فقط بل من خلال اقامتي كمواطن يعيش حاليًا في أعرق دولة ديموقراطية ليبرالية في العالم أي بريطانيا! ......
#الفرق
#الفلسفي
#العميق
#فكرة
#الليبرالية
#وفكرة
#الديموقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716542

مروان صباح : هذا هو المعنى العميق أن ترحل بريئاً 👦 …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح هذا هو المعنى العميق أن ترحل بريئاً &#128102-;- … / كنت أحاول أن أجيب على آهاته الدافئة من داخل البئر ، لكن ما باليد حيلة ، وهو شعور يا صديقي ثقيل ومن الصعب التخلص منه ، وعادةً السير الذاتية تُكتب بعد الموت ، ولأن كتابتها معقدة بحكم طبقاتها وجوانبها ، لكن السيرة الذاتية للطفل &#128102-;- ريان المغربي &#127474-;-&#127462-;- ، كُتبت بعدد الطبقات البئر الذي سقط به ، وبالرغم أن طريقه لم يكن سهلاً، لقد حمل من الصفاء لدرجة السقوط ، بل في كل لحظة مرّت عليه في البئر كان يتذكر والده الغاضب على تركه لدراسته ، وقلب أمه المولع به والقلق من مغامراته التى باتت تعرف ، لكن واحد&#9757-;-مثل ريان ، لم ينتظر طويلًا حتى يصبح شخصية معروفة ، فالطفل لم يمرّ بمراحل الكبار الذين شقوا طريقهم من عذابات المقاهي أو الخمارات مروراً بالعاهرات من أجل &#128588-;- السقوط في عمق &#129488-;- التجارب البشرية ، بل أراد ريان معرفة الحياة من الماء والتى هي لا سواها جوهر الحياة ، بل هنا &#128072-;- ، ما هو لافت بالطفل &#128102-;- المغربي &#127474-;-&#127462-;- الذي أدمى قلوب البشرية ، أنه أعتمد كما يبدو &#128580-;- طريق العزلة التى قد يصح القول أنها كلفته حياته ، لكنها ادخلته الكونية بخمسة أيام دون أن تتلوث برائته ، بل لم يعيش لكي يقول رأيه بالسينما الهوليودية ، أو السينما بصفة عامة ، أهو مع الذائقة العامة أو هل الهدف منها الجنس أو أنها عمل إنساني ، أو هل سيتعرف لاحقاً على شارلي شابلن وارسون ويلز ويعتبرهما استثناء على المألوف ، بل لم يتح له البئر أن يركب طائرة &#9992-;- أو حتى قطاراً ليكتشف الثورة الصناعية في كل من أمريكا &#127482-;-&#127480-;- وأوروبا &#127466-;-&#127482-;- بعد معاناة الوصول ، ويقارن كل ذلك بين كتاتيب الشيوخ وأرصفة السوربون . لقد أقصاه القدر قبل أن يلتحق بالكبار ولم ينتظر قليلاً أو كثيراً لكي يعّبُر شرط الوعي الشقي ، فهو لم يضطر لبيع الجرائد في شارع الشانزلزيه الشهير في باريس &#127467-;-&#127479-;- لكي تستمر الحياة ، بل لم تمهله الحياة لكي يشارك إمرأة &#128105-;- تكبره في السن بغرفة ، لكي لا يفترش تختاً &#128716-;- على الرصيف وينتهي حاله على أبواب بائعين اللحم من أجل &#128588-;- بضعة عظام &#129460-;- يُصنع منها الشوربة . وبالتالي ، عندما تغيب النجوم &#127775-;- الكبار عن الحياة ، يعكس ذلك ما كان ينتظرهم ، فريان كان ينتظره حياة مليئة بالحنين والمنفى والغربة ، فالطفل المغربي &#127474-;-&#127462-;- فاته بموته مراسلة أمه في قريتها ، قائلًا لها بأن تتنازل على مقتنيات البيت &#127968-;- الكمالية والاكتفاء بالضروريات لكي تسدد أجرة البيت وفاتورة الكهرباء ، لأن الأحوال مع الجائحة سيئة والدخل تراجع ، لكن في المقابل ، كان سيتمنى عليها أن تُبقي له جهاز التلفاز الذي أعتاد أن يسمع من خلاله مأساة الشعب السوري ، فهيات أن يقبل مثل هذا الطفل أن يعبر من محيط ممتلىء بالآبار إلى ثقافة الاستهلاك ، لقد تمسك ريان بطفولته حتى الموت ، ورأى بالبئر أنه كفيل&#129306-;- بالمحافظة على برائته . نعم &#128588-;- خمسة أيام توقف &#128721-;- الضحك ، توقفت الحياة بل غابت البهجة وحلت مكانها الصراع بين الطبيعة والإنسان ، لقد انقسمت البشرية بين الدعاء والحفر بالصخر ، وعندما فات يومان ، أدركت شخصياً أن فرق الإنقاذ عاجزة عن إنقاذه ، وهنا &#128072-;- حلت فكرة التقصير والمذنبين ، لأن من وصل له بعد خمسة أيام ، كانوا بمقدورهم أن يصلوا إليه بخمسة ساعات &#9200-;- أو كان جدير من الحكومة المغربية &#127474-;-&#127462-;- الاستعانة بفريق أو أكثر دوليين لهم خبرا ......
#المعنى
#العميق
#ترحل
#بريئاً
#👦

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746110

عماد عبد اللطيف سالم : أصول الخراب العراقي العميق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم كلّ تاريخ العراق "الحديث"، لا يزيد عن مائة عام.قبل ذلكَ أيضاً، مثلما هو أثناءه ..كان خرابُنا (دائماً)..عميماً .. وضارِباً في القِدم . كانت تجارتنا "ترحاليّة"، فلم يُراكم تجّارنا رأس المال في العراق، بل راكموهُ في إيران والهند وتركيا. كان "تُجّارَنا" في أفضل أحوالهم"شِلّةٌ" من "الكومبرادور" الذينَ يتطفّلونَ على "احتياجاتنا" في المدنِ ، أو "مُلاّكاً" شبه إقطاعيّين،غائبينَ عن الريف، حيث "السراكيل" تقومُ بواجبها في "دبغ" جلود "أجدادنا"المسلوخة.كانت صناعتنا أوليّة، وبائسة، و"صغيرة"، وكان أكبرها "تجميعيّا" لا غير، فلم نتقدّم خطوةً"حقيقيّةً" واحدةً في أيّ مجال، ولم يكبَر المصنع، ولم تتنوّع السِلَع.. ومع ذلك، تمّ تدميرُ كُلّ ذلكَ لاحِقاً، وعُدنا إلى عصور ما قبل الصناعة.كانت زراعتنا "آشوريّةً" و"أكّدِيّةً" و"سومريّةً"، وما تزال، لنعودَ(لولا تصدير النفط مقابل المحاصيل المُستَوردَة)، إلى عصر الجوع.كانت أموالنا تعبرنا الى بلدان أخرى، ولم نحصل منها إلاّ على الفتات. كانت خيراتنا في مجملها للآخرين، وليس لنا سوى الرماد والسَبَخ.كُنّا، وما نزال، ممنوعين من"الأنتقال" لوضعٍ أفضل، ولنمطٍ إنتاجيّ أفضل، ولنظام اقتصاديٍّ أكثرُ تطوراً مما نحنُ فيه.كُنّا ، وما نزال، محرومينَ من عيشِ حياةٍ أكثر رفاهيةً(بمالنا ومواردنا المتاحة)، ومن ممارسةِ سلوكيّات وتصرُفّاتٍ أكثر رُقِيّاً، من خلال عشرات "التنظيمات" الإجتماعية والسياسية "غير التقليدية"، التي ما لبثت أن أكلت نفسها وأبناءها، وخاضت في وحلها ودمها، وفي وحلنا ودمنا أيضاً.كان معظمُ "زعمائنا"، و "قادتنا"، و"أولي الأمر والنهي" فينا(سياسياً واجتماعياً)، مجرّدَ "أقنانٍ" صِغارٍ تابعينَ، و"مُلتَصقينَ" بـ "العثمانيين" ، و"البريطانيّين" ، و "السوفييت"، و"الأمريكيّين"، و"لآخرينَ" أيضاً، وما يزالون، إلاّ ما رحمَ ربّي.كان العراقيّون(دائماً)، وما يزالون، أعداءَ أنفسهم.حاولت "قِلّةٌ"هائلةٌ منهم أن تعكِسَ هذا المسارَ "الانتكاسي"، من خلال الأدب والفنّ و"التنظيم" والعلمِ والفكرِ والعقلِ والتربية والتعليم.. فتمّ عزلها، وتهميشها، وسحقها ببطءٍ وتصميم،على مدى خمسينَ عاماً.. وكان ذلكَ قد تمّ دونَ رحمةٍ بها من قبل جميع"الأنظمةِ"التي تعاقبتْ على حُكمنا، والتحكّمِ برقابنا ومصائرنا .. ليعودَ العراقُ بذلك"حَضاريّا" إلى عصر ما قبل الكتابة.. بل إلى عصر ما قبل الإقطاع.. بل إلى عصرما قبل الريف.. بل إلى عصر ما قبل البداوة. كانت هذه، وماتزال، هي تفاصيلُ الخرابُ العراقيُّ العميق. أخيراً.. ليسَ هذا عَرضاً سوداويّاً لروحٍ إنهزامية سلبيّة .. ولا "جَلْداً" للذات.هذا "استعراضٌ" سريع لخرابِ "الذات" التي لم يَعُد لديها "جِلْدٌ" يُغطّيها.الذات التي لم تعُدْ تمتَلِكُ"جِلداً" قادراً على المقاومة، وقابلاً للإحتمال.الذات التي تمسّكَت طويلاً بـ"جِلْدِها" الوطنيّ، إلى أنْ اهترأ من كُثْرِ ما تناوشتهُ السِياط.مع ذلك ..المجدُ للقادمين.المَجدُ لـ "الثوّار"..نعم "الثُوّار"..الذين لا يُرمّمونَ جلوداً قديمة، ولا يَستبدِلونَ "جِلدَ" مرحلةٍ ما ، بـ "جِلْدِ" مرحلةٍ أخرى، بل يُعيدونَ زراعةَ الجلود القادمة من الضوء.. فوق المساماتِ والأرواحِ والأنفُسِ التي أنهكها الخراب. ......
#أصول
#الخراب
#العراقي
#العميق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747916

محمد عبد الكريم يوسف : التعلم العميق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف التعلم العميق هو نوع من التعلم الآلي والذكاء الاصطناعي (AI) الذي يقلد الطريقة التي يكتسب بها البشر أنواعًا معينة من المعرفة.إد بيرنز ، كيت فرشاةترجمة محمد عبد الكريم يوسفما هو التعلم العميق؟التعلم العميق هو نوع من التعلم الآلي والذكاء الاصطناعي ( AI ) الذي يقلد الطريقة التي يكتسب بها البشر أنواعًا معينة من المعرفة. يعد التعلم العميق عنصرًا مهمًا في علم البيانات ، والذي يتضمن الإحصاء والنمذجة التنبؤية . إنه مفيد للغاية لعلماء البيانات المكلفين بجمع وتحليل وتفسير كميات كبيرة من البيانات ؛ التعلم العميق يجعل هذه العملية أسرع وأسهل.في أبسط صوره ، يمكن اعتبار التعلم العميق وسيلة لأتمتة التحليلات التنبؤية . في حين أن خوارزميات التعلم الآلي التقليدية خطية ، فإن خوارزميات التعلم العميق مكدسة في تسلسل هرمي يتزايد فيه التعقيد والتجريد.لفهم التعلم العميق ، تخيل طفلًا صغيرًا تكون كلمته الأولى كلبًا . يتعلم الطفل الدارج ما هو الكلب - وما هو ليس كذلك - بالإشارة إلى الأشياء وقول كلمة " كلب " . يقول الوالد ، "نعم ، هذا كلب" ، أو "لا ، هذا ليس كلبًا". مع استمرار الطفل الصغير في الإشارة إلى الأشياء ، يصبح أكثر وعياً بالسمات التي تمتلكها جميع الكلاب. ما يفعله الطفل ، دون أن يعرفه ، هو توضيح تجريد معقد - مفهوم الكلب - من خلال بناء تسلسل هرمي يتم فيه إنشاء كل مستوى من مستويات التجريد بالمعرفة التي تم اكتسابها من الطبقة السابقة للتسلسل الهرمي.كيف يعمل التعلم العميقتمر برامج الكمبيوتر التي تستخدم التعلم العميق بنفس العملية التي يتعلم بها الطفل الصغير للتعرف على الكلب. تطبق كل خوارزمية في التسلسل الهرمي تحويلًا غير خطي على مدخلاتها وتستخدم ما تتعلمه لإنشاء نموذج إحصائي كمخرج. تستمر التكرارات حتى يصل الإخراج إلى مستوى مقبول من الدقة. إن عدد طبقات المعالجة التي يجب أن تمر البيانات من خلالها هو ما ألهم التسمية بعمق .في التعلم الآلي التقليدي ، يتم الإشراف على عملية التعلم ، ويجب أن يكون المبرمج محددًا للغاية عند إخبار الكمبيوتر بأنواع الأشياء التي يجب أن يبحث عنها ليقرر ما إذا كانت الصورة تحتوي على كلب أم لا. هذه عملية شاقة تسمى استخراج الميزات ، ويعتمد معدل نجاح الكمبيوتر كليًا على قدرة المبرمج على التحديد الدقيق لمجموعة ميزات للكلاب . ميزة التعلم العميق هي أن البرنامج يبني الميزة التي حددها بنفسه دون إشراف. التعلم غير الخاضع للإشراف ليس فقط أسرع ، ولكنه عادة ما يكون أكثر دقة.في البداية ، قد يتم تزويد برنامج الكمبيوتر ببيانات التدريب - مجموعة من الصور التي قام الإنسان بتسمية كل صورة لكلب أو ليس كلبًا باستخدام العلامات الوصفية. يستخدم البرنامج المعلومات التي يتلقاها من بيانات التدريب لإنشاء مجموعة ميزات للكلب وبناء نموذج تنبؤي. في هذه الحالة ، قد يتنبأ النموذج الذي ينشئه الكمبيوتر أولاً أنه يجب تسمية أي شيء في الصورة التي لها أربعة أرجل وذيل كلب . بالطبع البرنامج ليس على علم بالتسميات الأربعة أرجل أو الذيل . سيبحث ببساطة عن أنماط البكسل في البيانات الرقمية. مع كل تكرار ، يصبح النموذج التنبئي أكثر تعقيدًا وأكثر دقة.على عكس الطفل الصغير ، الذي سيستغرق أسابيع أو حتى أشهر لفهم مفهوم الكلب ، يمكن عرض مجموعة تدريب على برنامج كمبيوتر يستخدم خوارزميات التعلم العميق وفرز ملايين الصور ، وتحديد بدقة الصور التي تحتوي على كلاب في غضون بضعة أيام. الدقائق.لتحقيق مستوى مقبول من الدقة ، تتطلب برامج ا ......
#التعلم
#العميق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756312

وليد مهدي : - العلاج الروحي العميق - عبر الوصول إلى مصدر الطاقة النفسية الكلية للحياة
#الحوار_المتمدن
#وليد_مهدي درست علم النفس منذ سنوات طويلة ، ولسنوات طويلة ، ثمة حلقة مفقودة فيها نادرا ما تسلط عليها أقلام الكتاب والمفكرين الضوء . حلقة تمثل العلاقة بين تطور النفس الحيوانية والنفس الانسانية . ومثلما تختبئ في الجينات البشرية اسرار تطور الحيوانات ، تقبع في أعماق النفس البشرية الميول الأساسية الحيوانية للغريزة .فكرة الانسان المعدل وراثيا ، أو الكائن المخلوق من الطين كانسان أول ، تصبح عبئا كبيرا على منهج العلاج النفسي أو مسار التطوير الذاتي للنفس البشرية . لان هذه القصص الراسخة في الخيال الجمعي البشري تجعل من الدماغ البشري تحت طائل برمجة اجتماعية ذاتية تحد من مجال الطاقة البشرية النفسية وتجعلها محدودة الميول ضمن نطاق العرف الاجتماعي الذي يخدم بناء المجتمع والسلطة الحاكمة .برمجة ذاتية تبدأ من ادم ، كائن الطين الذي شكلته يد القدرة وفق ما تشاء وامرته بما تشاء . ولسنا هنا في محل الاعتراض عليها لكن ، لتوضيح دورها الإيجابي اجتماعيا والذي يصبح سلبيا فقط في حالة وجود اعتلالات نفسية عميقة.فهذه الصورة الأولية , الممثلة لاطار خاص بالعقل المعاصر للبشر , ترسخ في اللاوعي حدود صغيرة للطاقة النفسية التي تمثل كجهد وقدرة محطة كهرباء عملاقة ، بمقابل حاجة منزل أو بيت واحد لقدر محدود من الطاقة .. هل يمكنك تخيل هذا ؟؟قصة ادم تفعل بالضبط ذلك ، تعمل كصمام مقاومة لتحويل طاقة النفس العميقة الحيوانية الضخمة جدا إلى تيار، محدود يناسب منزل بسيط ، بيت ادم وحواء ، العائلة المثالية السعيدة التي تتعرض للعقاب اذا خالفت التعليمات .. !!العائلة التي تؤدي وظيفتها على أكمل وجه في الدولة ، الجسم الكبير الذي يشكل مجموع طاقات بيوته ، مجمل الطاقة النفسية الحيوانية الكبرى .. !!ما اريد قوله بوضوح ، إطار قصة ادم مناسب جدا للسيطرة على طاقة نفسية محدودة تلعب دورها في نسق البناء والنشاط الاجتماعي ، لكنها لا تنفع المعالج النفسي ، أو الخبير المختص بالتطوير النفسي العميق الذي يحتاج اطارا أوسع يقوم بضخ طاقة نفسية كبيرة تساعد في الشفاء والتطوير ..!!المسالة تشبه بالضبط من يتعرضون لحوادث مفاجئة يتطلب دخولهم المستشفى واجراء عمليات طارئة ونقل دم كثير جدا لإبقائهم على قيد الحياة ..!!هذا ما نفعله في عملية العلاج العميق , ضخ دماء نفسية غزيرة حيوانية لترميم الذات البشرية ..!!فهذا الإطار الحيواني الاوسع الذي يتجاوز ارتباط البشر بأيقونة الانسان النموذجي ( آدم ) يساعد في ضخ كمية من الطاقة عاجلة وكثيفة تسهم في شفاء حقيقي للنفس البشرية يعالجها في أعماقها البنيوية التكوينية التي تشكلت خلال حقبة المليار سنة من عمر الحياة على هذا الكوكب .الانسان بترابطه التاريخي العضوي في المملكة الحيوانية هو الانسان النموذجي الكامل الذي يجب ان نشتغل في حدود إمكانياته في علم نفس الاعماق والعلوم الروحانية العميقة .محاضرتنا اليوم ليست دعوة للتمرد على الإطار التقليدي الذي يحافظ على بنية نسقية خاصة للمفاهيم الانسانية , لا نريد ان نوجه دعوة للشطط عن نموذج " آدم الإنسان " , إنما هي رؤية الى ما قبلها وما بعدها نحو فهم اشمل واوسع لحدود قدرات الانسان الحقيقية الممكنة .. لذا ، في رحلتنا نحو الاعماق ، عليك شد الأحزمة بإحكام لان الرحلة صادمة واحداثها غير متوقعة ، سواء كنت معالجا نفسيا ، أو كنت مريضا تطلب الشفاء ، أو انسانا سليما يسعى لتطوير قدراته النفسية والروحانية الاوسع . في كل الاحوال ستخرج عن اعتبارات عقدية تم تنشئتك عليها لتكون عضوا اجتماعيا صالحا ، والتي هي أساسا ، لم توضع لشفائك العميق أو تطوير ق ......
#العلاج
#الروحي
#العميق
#الوصول
#مصدر
#الطاقة
#النفسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756572