فلاح هادي الجنابي : إصرار نضالي على إنهاء نظام الجهل والتخلف في طهران
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي نشاطات معاقل الانتفاضة لأنصار مجاهدي خلق والتي صارت أشبه بظاهرة يتسم بها المشهد الايراني وماترکته وتترکه من تأثيرات وتداعيات غير عادية على الشعب الايراني الذي يقوم هو بدوره بمواصلة إحتجاجاته المختلفة وبصورة ملفتة للنظر، باتت تثير قلق وخوف نظام الملالي کثيرا خلال هذه الفترة التي تتزامن مع الکثير من المناسبات المهمة نظير الذکرى السنوية لتأسيس المجلس الوطني للمقاومة الايرانية وکذلك التجمع السنوي العام للمقاومة الايرانية من أجل التضامن مع نضال الشعب الايراني، خصوصا وإن المقاومة الايرانية عموما والتجمعات السنوية لها بشکل خاص قد لعبت دورا کبيرا في تعريف العالم بقضية الشعب الايراني وفضح جرائم وإنتهاکات نظام الفاشية الدينية، ودورها في حث العالم على الوقوف الى جانب الشعب الايراني والمقاومة الايرانية من أجل إسقاط نظام الملالي.إصرار الشعب الايراني على رفض هذا النظام الذي أذاقه الويلات والسعي من أجل تغييره لم يعد مجرد مسألة عادية بالإمكان تجاوزها أو تخطيها، لأن الشعوب لو دخلت على الخط فإن كل المعادلات والمراهنات ستتغير وستنقلب طاولة المخططات والمؤمرات على رؤوس أصحابها، لكن مشكلة النظام الإيراني لا تنحصر فقط في دخول الشعب الإيراني على خط المواجهة ضده، وإنما دخول شعوب المنطقة أيضا وإن التظاهرات التي عمت العراق ولبنان هي في الاساس تظاهرات ضد نفوذ هذا النظام ودوره الخبيث والمشبوه في المنطقة، کما إن مشاعر رفض وکراهية هذا النظام باتت تنتشر في بلدان العالم أيضا وحتى إن الکثير من الاستفتاءات وعمليات إستطلاع الرأي التي تجري في العديد من البلدان ت&#1654-;-کد بأن نظام الملالي هو أکثر النظم کراهية في العالم کله.لقد فشلت الخطة المشبوهة للنظام بعزل المقاومة الايرانية عن دول المنطقة والعالم وحصرها في زاوية ضيقة كي لا تواصل نضالها والزعم بأنها لاعلاقة لها بالشعب الايراني ولايوجد أي دور أو تأثير لها على الاوضاع الداخلية في إيران، حيث نجحت المقاومة الايرانية ورأس حربتها منظمة مجاهدي خلق في حشد وتعبئة ليس الشعب الايراني فقط بل وحتى شعوب المنطقة والعالم ضد هذا النظام الرجعي المتخلف والذي يمثل خطرا وتهديدا على الانسانية والحضارة والتقدم لکونه ومن خلال القيم والافکار الرثة الرجعية التي يحملها وينادي بها، يسعى الى إرجاع العالم الى العصور الوسطى.الأوضاع الحالية التي يمر بها النظام الايراني والتي تشهد متغيرات غير عادية وملفتة للنظر، وإن التقارير الواردة من داخل إيران تؤكد أن الأوضاع في داخل إيران قد بلغت مستويات غير مألوفة واستثنائية وصار الموقف بالنسبة للنظام أصعب ما يكون بل إن بعضا من هذه التقارير تشير إلى أن النظام لم يعد بإمكانه الإمساك بزمام الأمور كسابق عهده إلى الحد الذي باتت تتواتر فيه اعترافات من جانب قادة ومسؤولي نظام الملالي بتزايد نسبة الفقر والمجاعة في إيران، خصوصا بعد أن تفاقمت الأوضاع الاقتصادية والمعيشية وبلغت أسوأ مستوى لها في ظل هذا النظام مثلما أن تدخلاته بلغت ذروتها في المنطقة حيث خلفت وتخلف أسوأ الآثار والنتائج والتداعيات، ولذلك فإن تزايد الاحتجاجات التي يقوم بها الشعب الايراني ت&#1654-;-کد على حقيقة إستمرار النضال والاصرار على إنهاء نظام الجهل والتخلف في طهران. ......
#إصرار
#نضالي
#إنهاء
#نظام
#الجهل
#والتخلف
#طهران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682387

الموقعون : على مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية البوكر إنهاء التمويل الإماراتي
#الحوار_المتمدن
#الموقعون على مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) إنهاء التمويل الإماراتينداء من الفائزين السابقين بالجائزة ورؤساء وأعضاء لجان تحكيم وأعضاء مجلس أمناء سابقين&#1634-;-&#1638-;- آب (أغسطس) &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-مثلت الجائزة العالمية للرواية العربية منذ تأسيسها إضافة متميزة للمشهد الثقافي العربي، كما ساهمت بشكل فعال في تطوير الرواية العربية وضمان إشعاع عربي وعالمي لها. وكانت استقلالية الجائزة ومهنية عملها أحد أهم أسباب نجاحها، وهي الاستقلالية التي تكرّست منذ التأسيس الأول للجائزة بلندن، حيث تسجيلُها القانوني، من قبل مثقفين وناشرين عرب من مختلف العواصم العربية والغربية. وكانت الجائزة قد قبلت الرعاية المالية من دولة الامارات العربية المتحدة منذ تأسيسها سنة 2007 على أساس واضح هو عدم التدخل في إدارتها واختيارات لجان تحكيمها. وقد حافظت مجالس الأمناء المتعاقبة على هذه الاستقلالية، وكانت تكرر شكرها للمؤسسات الإماراتية الداعمة لها على هذا الأساس. من هنا يصير من الخطأ اليوم وصف الجائزة بأنها "جائزة إماراتية" كما شاع في بعض وسائل الاعلام مؤخراً، إذ هي جائزة عربية مستقلة أسسها مثقفون عرب وأجانب من مناصري الثقافية العربية رعتها مالياً مؤسسات إماراتية رسمية رعاية غير مشروطة. لكن، في ضوء التطبيع الرسمي لدولة الامارات مع الكيان الاستيطاني الاستعماري الإسرائيلي الذي يمثل أبشع حالات الاحتلال العسكري في العالم، ويقوم على اقتلاع الشعب الفلسطيني من أرضه وشطب حقوقه التاريخية وممارسة أصناف العنصرية ضده بشهادة مؤسسات دولية مُنصفة، فإننا كروائيين سبق لهم الفوز بهذه الجائزة، وكرؤساء وأعضاء لجان تحكيم سابقة، ثم كأعضاء سابقين في مجلس الأمناء، ندعو مجلس الأمناء الحالي إلى تحمُّل مسؤوليته الثقافية التاريخية في حماية الجائزة عبر إنهاء التمويل الإماراتي، وذلك حفاظا على مصداقية الجائزة واستقلاليتها، وأيضًا لتمكينها من مواصلة لعب دورها المحوري في إشعاع الرواية العربية وتطويرها. والبعد أيضا عن أي تمويل بديل رسمي تابع لأي دولة أيا كانت. هذا ونؤكد أننا ننطلق في هذا النداء من تشبثنا بالجائزة وحرصنا الشديد على تماسُك الثقافة والمثقف العربيين في مواجهة الخراب السياسي الذي تنحدر إليه بعض الأنظمة، وينطلق أيضا من أن حالة التطبيع الإماراتية الأخيرة وبحسب تصريحات مسؤولين إماراتيين تقوم على استراتيجية تحالفية مع إسرائيل تشمل كل المجالات، بما لا يستثني المجال الثقافي. إن صدقية الجائزة تواجه اليوم، في هذه اللحظة الفاصلة من عمرها، امتحانا صعباً نحتاج معه إلى موقف جريء من مجلس الأمناء. وإذا لم يُتخذ في هذا الظرف الدقيق قرار شجاع يكرِّس استقلالية الجائزة، فعلى مجلس الأمناء أن يستعد من الآن لأسوأ السيناريوهات التي قد تعصف بالجائزة ووضعها الاعتباري وتبدد رصيدها التاريخي وتنال من مكانتها في الوجدان الثقافي العربي. والسيناريوهات المشؤومة المتوقَّعة يسهل تخيُّلها من الآن. لذا نناشد مجلس الأمناء أن يتحمل مسؤوليته في الحفاظ على هذه الجائزة لتبقى نظيفة نزيهة مستقلة كما كانت دائما، ولتبقى الجائزة العالمية للرواية العربية عنوانا من عناوين الإبداع العربي الحرِّ الخلّاق.الموقعون حسب الأبجديةإبراهيم نصر الله، الفائز بالجائزة الأولى، &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- إلياس خوري، فائز عدة مرات في القائمة القصيرةبنسالم حميش، فائز عدة مرات في القائمة القصيرةبيار أبي صعب، عضو لجنة تحكيمخالد الحروب، عضو مجلس أمناء سابقزليخ ......
#مجلس
#أمناء
#الجائزة
#العالمية
#للرواية
#العربية
#البوكر
#إنهاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689796

مؤمن رميح : إنهاء الوقف الخيري والأهلي طبقا لأحكام قانون إلغاء نظام الوقف على غير الخيرات.
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_رميح بموجب إشهاد وقف أطيان مسجل برقم 13494 / 54 قبلى والصادر من محكمة الجيزة الإبتدائية الشرعية بتاريخ 15 ابريل 1950 أوقفت السيدة المرحومة / فاطمة عبد المجيد على أطيان مقدارها 16 سهم 8 قيراط 1 فدان بناحية أبو رجوان بحرى مركز العياط ( قرية الشوبك الغربى - البدرشين حاليا ) والتى تم اثبات فيه أنه بتاريخ 28 / 11 / 1948 بوقف الاطيان المذكورة بمقتضى الحجة 177 متتابعة جزء ثان ، وجعلت هذا الوقف على نفسها مدة حياتها ثم من بعدها يكون النصف على زوجها صالح عبدالله صالح ثم من بعده وقفا خيريا على الحرمين الشريفين ، وطلبت المرحومة الواقفة سماع اشهاد منها بتغيير في وقفها وصممت على طلبها وطلبت تغيير الوقف بجعل النصف الموقوف على زوجها عليها مدة حياتها ثم من بعدها يكون الوقف جميعه للحرمين الشريفين ، وقد صدر اشهاد من المحكمة بجعل النصف الموقوف على زوجها المذكور وقفا عليها مدة حياتها وثانيا : جعلت الوقف جميعه من بعدها وقفا على الحرمين الشريفين . وحيث أنه طبقا لأحكام القانون رقم 180 لسنة 1952 بشأن إلغاء نظام الوقف على غير الخيرات ، والذى نص في المادة (1) : لا يجوز الوقف على غير الخيرات.وتنص المادة (2) من ذات القانون : يعتبر منتهياً كل وقف لا يكون مصرفه في الحال خالصاً لجهة من جهات البر. فإذا كان الواقف قد شرط في وقفه لجهة خيرات أو مرتبات دائمة معيّنة المقدار أو قابلة للتعيين مع صرف باقي الريع إلى غير جهات البر اعتبر الموقف منتهياً فيما عدا حصة شائعة تضمن غلّتها الوفاء بنفقات تلك الخيرات أو المرتبات. ويُتبّع في تقدير هذه الحصة وإفرازها أحكام المادة 41 من القانون رقم 48 لسنة 1946 بأحكام الوقف.وكذا المادة (3) من ذات القانون : يصبح ما ينتهي فيه الوقف على الوجه المبيّن في المادة السابقة ملكاً للواقف إن كان حياً وكان له حق الرجوع فيه. فإن لم يكن آلت الملكية للمستحقين الحاليين كلٌ بقدر حصته في الاستحقاق. وإن كان الوقف مرتب الطبقات آلت الملكية للمستحقين الحاليين ولذرية من مات من ذوي الاستحقاق من طبقتهم كلٌ بقدر حصته أو حصة أصله في الاستحقاق. ويُتّبع في تعيين تلك الحصة الأحكام المنصوص عليها في المواد 36 و37 و38 و39 من القانون رقم 48 لسنة 1946 سالف الذكر.والمادة (4) من ذات القانون : استثناءً من أحكام المادة السابقة لا تؤول الملكية إلى الواقف متى ثبت أن استحقاق من سيخلفه في الاستحقاق كان بعوض مالي أو لضمان حقوق ثابتة قِبل الواقف وفقاً لأحكام المادة 11 من القانون رقم 48 لسنة 1946 السالف الذكر. وفي هذه الحالة يؤول ملك الرقبة إلى من سيخلف الواقف من المستحقين كلٌ بقدر حصته على الوجه المبيّن في المادة السابقة. ويكون للواقف حق الانتفاع مدى حياته. ويُعتبر إقرار الواقف بإشهار رسمي بتلقي العوض أو ثبوت الحقوق قِبله حجة على ذوي الشأن جميعاً متى صدر خلال الثلاثين يوماً التالية للعمل بهذا القانون.وحيث أن المادة (7) من ذات القانون : يعتبر منتهياً بسبب زوال صفة الوقف كل حكر كان مرتباً على أرض انتهى وقفها وفقاً لأحكام هذا القانون. وفي هذه الحالة تتبع الأحكام المقررة في المواد 1008 وما بعدها من القانون المدني.ولما كان القانون رقــم 71 لسنة 1946 بشأن إصدار قانون الوصية قد نص في المادة (1) : الوصية تصرف في التركة مضاف إلى ما بعد الموت. وتنص المادة (7) من ذات القانون : تصح الوصية لأماكن العبادة والمؤسسات الخيرية وغيرها من جهات البر وللمؤسسات العلمية والمصالح العامة وتصرف على عمارتها ومصالحها وفقرائها وغير ذلك من شؤونها ما لم يتعين المصرف بعرف أو دلالة, وتص ......
#إنهاء
#الوقف
#الخيري
#والأهلي
#طبقا
#لأحكام
#قانون
#إلغاء
#نظام
#الوقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696772

سري القدوة : إنهاء الاحتلال أساس السلام الشامل بالمنطقة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة السبت 12 كانون الأول / ديسمبر 2020.منذ تنفيذ وعود ترامب وقيامه بنقل السفارة الامريكية للقدس المحتلة وفي الذكرى الثالثة لإعلان إدارة ترامب القدس عاصمة لدولة الاحتلال، تتصاعد وتيرة الاعتداءات الاسرائيلية اليومية على المؤسسات الفلسطينية وتتواصل جرائم الحرب التي ترتكبها حكومة الاحتلال بحق ابناء الشعب الفلسطيني والتي كان اخرها الاعتداء السافر على كنيسة الجثمانية في القدس والذي هو بحد ذاته ليس بالحدث العابر أو الجريمة العادية، بل هو هو حدث إجرامي خطير مخطط له مسبقا ويستدعي الاستنفار والرد من المؤسسات الدولية الاسلامية والمسحية وأدانه هذا العمل وضرورة دعم اهل القدس الذين تصدوا للمجرم وأنقذوا الكنيسة القديمة من الحريق والدمار.أن هذا الاعتداء الإثم على المؤسسات الاسلامية والمسحية في القدس وتواصل العدوان على الحرم الإبراهيمي، والمسجد الأقصى، وكنيسة القيامة، ليس عملا فرديا، بل هو عمل متصاعد ومستمر وقد استفردت سلطات الاحتلال بالقدس لتنشر فيها الفساد وتمارس عدوانها في ظل الدعم الامريكي الكامل من حكومة ترامب التي تشجع على ممارسة هذه الجرائم وتأتي هذه الجرائم ضمن مخطط الاستيلاء الكامل على المدينة ومحاولة طمس الوقائع والحقائق الاسلامية معتقدين انهم في هذا العمل يهودون المدينة ويسرقون ويزورون التاريخ، وإن تلك الممارسات لم تكن يوما هي ممارسات فردية او شخصية بل هي اعتداء مبرمج يأتي في سياق خطة صهيونية متكاملة ومدعومة امريكيا لتهويد القدس عاصمة فلسطين التاريخية وإقامة الدولة اليهودية الخالصة على أرضها المباركة بدعم متصاعد من تيار اليمين المتطرف الامريكي وأتباعه في العالم .إن اعلان ترامب ودعمه للاحتلال لن ينشئ حقا أو يرتب التزاما أيا كان شكله ومضمونه وتقادمه، ولكن الغريب في الأمر هنا استمرار صمت المجتمع الدولي وعدم ادانه هذا العدوان وصمت حكومة الاحتلال على هذه الجرائم وعدم اتخاذ مواقف تجاه من يرتكبها حيث يشجع مرتكبيها مستقبلا على الاستمرار في مثل هذا النوع من الجرائم، وهذا يدلل انه لا فرق بين حكومة الاحتلال والمستوطنين فهم يمثلون نفس النهج ونفس اليات العدوان والقمع ويرتكبون نفس الجرائم، وهم يعتبرون انفسهم فوق البشر والقوانين وفوق الاعتبارات الاخلاقية والمعايير الدولية، وانه في ظل ذلك لا بد من المجتمع الدولي عدم تجاهله لهذه الجرائم الخطيرة او الاستهانة بها او برمزية القدس وما تعنيه لشعوب كثيرة في العالم الاسلامي والعربي والمسيحي والذين يتطلعون اليها من اجل المساهمة في احلال السلام والسلم الدولي ورقع الظلم التاريخي عنها وإنهاء وضع الاحتلال القائم بالقوة العسكرية لمدينة السلام التي ترزح تحت وطأة الاحتلال الصهيوني وسياسته القهرية القائمة على تزوير التاريخ وتزييف الهوية الوطنية الفلسطينية وطرد شعب فلسطين وتهجيره دون وجه حق من أرضه وأرض أجداده .ان الشعب الفلسطيني الذي تمارس ضده ابشع انواع المؤامرات من قبل الحكم العسكري الاسرائيلي وهو مطارد في مقدساته وأرضه وبيته ومدرسته ولقمة عيشه يقف في وجه هذا العدوان بكل صمود وبطولة وإصرار على رفع الظلم عنه وتحقيق السلام ضمن مبدأ السلم الدولي ومنحه الحرية والانعتاق من الاحتلال الغاصب للأراضي الفلسطينية، وحان الوقت لدعم صمود الشعب الفلسطيني والعمل على انهاء هذا الوضع والتضامن الدولي من مختلف شعوب العالم ومناصرة الحقوق الفلسطينية من اجل دعم العدالة والحرية للشعب العربي الفلسطيني وإنهاء ابشع احتلال وإسقاط بقايا التسلط الصهيوني والاستعمار في العالم هو خيار اساسي وهدف موحد لكل شعوب العالم .سفير الاعلام ......
#إنهاء
#الاحتلال
#أساس
#السلام
#الشامل
#بالمنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702020

فيحاء عبد الهادي : 16 يوماً لمناهضة العنف ضد المرأة: إنهاء الاحتلال والنظام الأبوي
#الحوار_المتمدن
#فيحاء_عبد_الهادي |هل ربطت المرأة الفلسطينية بين النضال النسوي والسياسي؛ للخلاص من الاحتلال الإسرائيلي الكولونيالي العنصري، والنظام الأبوي، معاً؟ وإذا كانت قد فعلت؛ كيف تجلّى ذلك؟نرصد شعار حملة 16 يوماً لإنهاء العنف ضد المرأة، في فلسطين، العام 2020؛ كما نرصد طبيعة بعض الفعاليات التي سبقتها، والفعاليات التي رافقتها، في محاولة للإجابة عن هذا السؤال.على هامش إطلاق الحملة، وبشراكة بين وزارة شؤون المرأة وجامعة غزة؛ انعقد مؤتمر دولي، يوم (24 تشرين الثاني) بعنوان: «قضايا المرأة الفلسطينية بين المقاربة الدولية والوطنية»، دعا لسن تشريعات، وتفعيل دور المؤسسات؛ للحدّ من ظاهرة العنف ضد المرأة. أكّدت التوصيات ضرورة إقرار قانون حماية الأسرة لإزالة التمييز القائم على أساس الجنس في المجتمع الفلسطيني، والحدّ من ظاهرة العنف ضد المرأة، وتكامل المنظومات التربوية والثقافية والاجتماعية والدينية والإعلامية لتغيير الصورة النمطية للمرأة الفلسطينية».وضمن فعالية دالة، في اليوم ذاته؛ أطلق الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية تحالفاً حول المشاركة السياسية للمرأة الفلسطينية، الذي «من شأنه أن يساعد في تحصيل الحقوق ودعم المطالب، خاصة فيما يتعلق بالتمثيل النسوي في الحياة السياسية، والتي أقرّها القانون بكوتا لا تقل عن 30%»، معتبراً أن «إشراك المرأة في السياسة ومراكز صنع القرار يسهم في تحديد الأولويات، ويعكس رؤى واهتمام النساء، ويساهم في تمكين المرأة من القيام بدورها في كافة المجالات».وفي اليوم الأول لانطلاق الحملة (25 تشرين الثاني) حدّدت نساء فلسطين شعارها؛ عبر مؤتمر صحافي مشترك (المستوى الرسمي ممثلاً برعاية رئيس الوزراء، ووزارة شؤون المرأة، والمستوى الشعبي ممثلاً بالاتحاد العام للمرأة الفلسطينية والمؤسسات والمراكز النسوية).ربط الشعار بين إنهاء العنف والخلاص من الاحتلال: إنهاء الاحتلال = إنهاء العنف، ثم تعهدت النساء بمواصلة النضال لإقرار التشريعات القانونية، التي تكفل الحماية للنساء؛ قانون حماية الأسرة، وقانون الأحوال الشخصية، وقانون العقوبات.وتأكيداً على جدية حملتهن؛ طرحن وثيقة لمناهضة العنف ضد المرأة، وقّعها الحضور (الذي شمل ممثلي الفصائل الوطنية، والقوى الوطنية، والأطر النسوية، وعدداً من الشخصيات الأكاديمية والاعتبارية والوجهاء والمخاتير)، وكان ذلك في اليوم الذي أطلقن فيه الحملة، والذي شهد عدداً من الفقرات الفنية والتراثية، وإطلاق البالونات البرتقالية، وألوان العلم الفلسطيني، التي تحمل شعارات بالمضمون ذاته.نتساءل بعد هذا الرصد؛ هل ربطت النساء الفلسطينيات بين النضال النسوي والنضال السياسي؟ هل فعلت حين ربطت بين إنهاء العنف والخلاص من الاحتلال؟ وهل يقتصر النضال النسوي على المطالبة بسن القوانين لحماية النساء؟ أم يتضمن مفهوماً أعمق وأكثر شمولية لشؤون الحياة كافة، وفي قلبها العمل السياسي؟أعتقد أن أهم ما يجب أن يميز النسوية موقفها النقدي، من الواقع؛ وهذا يشمل السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي.إن الربط بين العمل النسوي والسياسي لا يقتصر على شعار: إنهاء الاحتلال = إنهاء العنف؛ من الضروري أن يتضمن رؤية نسوية بمعناها الأشمل.أكّد المستوى الرسمي، أن نضال النساء سوف يكون «في إطار رؤية القيادة الفلسطينية لقيم العدالة والمساواة»، كما طالب المستوى الشعبي على الصعيد الدولي «بعقد مؤتمر لعملية السلام كامل الصلاحيات وبرعاية الامم المتحدة لتطبيق قرارات الشرعية الدولية، وتوفير الحماية لشعبنا، وإرسال لجان تحقيق للوقوف على ج ......
#يوماً
#لمناهضة
#العنف
#المرأة:
#إنهاء
#الاحتلال
#والنظام
#الأبوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703256

حسن مدبولى : إنهاء الإنقسام السياسى فى مصر
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى سأظل دوما أؤكد على أن الحل الأوحد لهذا الإنقسام والإستقطاب الحاد فى مصر يتمثل فى إتباع نفس الطريقة التى انتهت بها الحرب الأهلية فى كولومبيا عام 2016 ، فما حدث قد حدث وعلى الجميع أن يوقفوا التنابز والتناحر والشيطنة المتبادلة، والأهم من كل ذلك هو المغفرة والعفو وتحمل مرارة الجراح القديمة، والتركيز على إيقاف النزيف والبدأ فى الإستشفاء والنهوض ، بدلا من التسبب فى خلق مآسى وفظاعات جديدة وحلقات مفرغة لا تنتهى ، ،لقد حاربت الدولة الكولومبية لمدة خمسين عاما ضد جماعة فارك اليسارية التى صنفتها الأمم المتحدة كتنظيم ارهابى ، وراح ضحية تلك الحرب أكثر من مليون شخص من الشعب الكولومبى، وكانت الحكومات الرسمية تصف أعضاء التنظيم وكل المتعاطفين معه بأنهم إرهابيون وقتلة وملحدون متطرفون ومجرد عملاء للروس ، بينما كانت جبهة فارك تصف الحكومة بانها عصابةإجرامية تسيطر عليها مافيا تجارة المخدرات وأن رموز تلك الحكومة مجرد دمى وعملاء للإمبريالية الأمريكية ، ومع كل ذلك فقد إكتشف الجميع أن طريق العنف والقتل والتنابز والكراهية هو طريق كارثى مدمر لا نهاية له ، وتبين لهم أن لا حل قسرى صفرى فى كولومبيا ، وبالتالى فضل الجميع إختيار طريق السلام والإحتواء والتعايش وقبول التعدد والتنوع ونبذ العنف ، فتم الإفراج عن كل المعتقلين بلا تفرقة أو تحفظ ، وتم القبول بحركة فارك كحركة سياسية، واعترفت الحركة بشرعية الحكومة القائمة، وتم إجراء التعديلات التشريعية اللازمة لبداية حياة ديموقراطية جديدة فى البلاد تسمح بتداول السلطة عبر انتخابات نزيهة تتيح نفس الفرص للجميع ، كما تم رفض كل محاولات المتطرفين من الطرفين من الذين كانوا يحاولون بث الفتن ونكأ الجراح بهدف إعادة العنف والإستقطاب وإيقاف عملية السلام ، بل تم وصف كل من يحاولون إثارة الفزع وبث الفتن بأية وسيلة بأنهم مجرد خونة يريدون تدمير الشعب الكولومبى لحسابات مجهولة ، وبالتالى توقفت عمليات الشيطنة بين الأطراف المتصارعة ،وإنتهت فترة كئيبة من تاربخ كولومبيا، وحلت محلها أجواء إنسانية متحضرة، تم تتويجها بفوز الرئيس مانويل خوزيه سانتوس بجائزة نوبل للسلام عام 2016، أنا لا أتحدث عن حلم يروى فى عالم إفتراضى،ولا عن تاريخ سحيق قد تكون البيئة الكونية المحيطة به قد تبدلت ، بل عن تاريخ واقعى قريب جدا ومنذ سنوات معدودة ؟ ......
#إنهاء
#الإنقسام
#السياسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708368

سري القدوة : الشعب يريد إنهاء الانقسام
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة دوما شكلت الجماهير الفلسطينية محورا مهما للعمل الوطني وامتدت الحركة الجماهيرية في مختلف المناطق سواء في قطاع غزة او الضفة الغربية ليرفع الشعب الفلسطيني ويتبنى شعار «الشعب يريد إنهاء الانقسام»، حيث عبرت القطاعات الشعبية الواسعة عبر تحركاتها عن حساسية سياسية عالية ومتقدمة حين رفعت هذا الشعار إدراكاً منها أن هذا الانقسام هو الذي أثقل الحركة السياسية الفلسطينية وأصابها في أماكن شديد التأثير على واقع الحال ومستقبل القضية والشعب .إنهاء الانقسام هو المدخل الضروري لإعادة إحياء المؤسسات المشلولة وتجديد حيويتها وإصلاح أوضاعها الداخلية وآليات عملها، عبر الانتخابات العامة طبقاً لقانون التمثيل النسبي الكامل مجلس وطني، تشريعي، رئاسية، بلديات، اتحادات شعبية، مؤسسات مجتمعية وبما يدفع بالعلاقات الفلسطينية الداخلية خطوات إلى الأمام، حين تقوم على أسس ديمقراطية واضحة وشفافة مع الإدراك المسبق أن ضمان هذه الديمقراطية وضمان عدالة الأسس سيبقى رهنا بموازين القوى داخل الحالة الفلسطينية وبشكل خاص طبيعة التوجهات لمختلف الفصائل الاسلامية والوطنية في صفوف الجماهير وعلى المستوى الشعبي والرسمي وقدرتها على التأثير في قرارها .بعد اكثر من ثلاثة عشره عاما علي الانقسام بات من المهم ان تكون الفصائل الفلسطينية علي قدر تحمل المسؤولية في التصدي للواقع الفاسد الذي نتج عن الانقسام من اجل توحيد الجهود الوطنية والاستمرار في الفعاليات الهادفة الي انهاء الانقسام ومسبباته للحفاظ وحماية انجازات الثورة من السرقة ومن اجل تعزيز الوحدة الوطنية ودعم المقاومة الشعبية الفلسطينية للتصدي للعدوان على الارض ووضع حد لأطول احتلال عرفه العالم .بات المطلوب من كل الفصائل الوطنية والإسلامية الفلسطينية الاعلان عن برامجها السياسية وبشكل واضح والتي تحمل شعار الشعب يريد انهاء الانقسام وعدم السماح لبعض المستفيدين ان يمرروا انجدتهم الخاصة والاستمرار في الوضع القائم والذي ينهش في الجسد الفلسطيني والعمل على حشد الجهود الشعبية من اجل وضع حد لهذا الحقبة السوداء في التاريخ الفلسطيني مع اهمية الاستمرار والحفاظ على الجهود الوطنية للمقاومة والتصدي للاحتلال .ما زال هؤلاء الخارجين عن الصف الوطني يسعون لإطالة عمر الانقسام ودعمهم للحقبة السوداء وممارساتهم نفس السياسة العقيمة ضاربين بعرض الحائط كل الفرص لتحقيق مصالحة تعيد للمواطن كرامته وتحفظ حقوقه في العيش بحرية فوق تراب وطنه والسعي الي تحقيق وحدة حقيقية لمواجهة الاحتلال ومصادرة الاراضي والعمل علي قيام الدولة الفلسطينية ذات السيادة والقدس عاصمتها .ان الاصوات الوطنية الفلسطينية التي تطالب بتحقيق العدالة الاجتماعية والسياسية باتت تعلو اليوم حيث يرفض الشعب الفلسطيني الاستمرار بالوضع القائم والجميع اكد حرصه على التغير المطلوب وضرورة اجراء الانتخابات الفلسطينية الشاملة والعمل على طى تلك الصفحات السوداء في التاريخ الفلسطيني والانطلاق نحو شراكة حقيقية تعيد للوطن كرامته وتطلق للمواطن فرصته في التعبير عن خياراته وممارسة حقوقه السياسية في اختيار من يريد بانتخابات حرة نزيهة ومستقلة تماما حيث حرصت القيادة الفلسطينية على تجاوز كل العقبات التي كانت تواجه المصالحة وبالفعل تم اصدار المرسوم الرئاسي الذي يسير العملية الانتخابية بمراحلها وتواريخها المتزامنة وعبر الجميع عن حرصه وتأكيده على اهمية تطبيق وتنفيذ ما تم الاتفاق عليه في اجتماعات القاهرة لتحقيق التفاهم الوطني على اجراء الانتخابات الفلسطينية بعيدا عن اي شكل من التوتر السياسي ومحاولات البعض لحرف البوصل ......
#الشعب
#يريد
#إنهاء
#الانقسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710603

منظمة البديل الشيوعي في العراق : إنهاء النظام البرجوازي الإسلامي والقومي في العراق، خطوة أساسية نحو تحرر المرأة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق إنهاء النظام البرجوازي الإسلامي والقومي في العراق،خطوة أساسية نحو تحرر المرأةيمر الثامن من آذار، يوم نضال المراة العالمي، هذا العام، والبشرية ما تزال ومنذ أكثر من سنة تعاني من جائحة كورونا وتبعاتها الاقتصادية والاجتماعية الكارثية. أودت الجائحة بحياة أكثر من 2.5 مليون إنسان في العالم، غالبيتهم من أوساط الطبقة العاملة والفئات المفقرة، ووقعت كوارثها الاقتصادية والاجتماعية على كاهل هذه الطبقة والمحرومين، وبالأخص المرأة العاملة والكادحة. كما وتسببت إجراءات الحظر الصحي ومنع التجوال في تضاعف العنف ضد النساء والفتيات وحالات القتل والانتحار في بلدان العالم كافة ومن ضمنها العراق. منذ 18 سنة، والمرأة في العراق رهينة حرب أمريكا واحتلالها، وسياساتها واستراتيجيتها الإمبريالية، وما تبعتها من عسكرة المدن وتدمير البنيان المدني للمجتمع وغياب الأمان، واشتداد صراع القوى الدولية والإقليمية للتحكم بمسارات الأمور في البلاد، وإرساء النظام الطائفي والقومي القائم. إن مسلسل القمع والقتل والاختطاف والاعتقالات وتحقير مكانة المرأة المتواصل، كان و لا يزال هو الرد المستمر لتيارات الإسلام السياسي وأحزابها وميليشياتها الحاكمة على أية مقاومة فردية أو جماعية للمرأة أو حتى سعيها للتمتع بأبسط حقوقها وحرياتها الشخصية إسوة بالرجال. تحافظ هذه القوى وتحمي بقوة السلاح والإرهاب سلطة المراجع الدينية ورموزها والقيم والأعراف العشائرية والطائفية الذكورية المعادية للمرأة، كأحدى أركان استراتيجية حكمها. هذا، عدا سعيها المتواصل لتشريع القوانين الطائفية المذهبية المناهضة للمرأة.قام داعش بسحق إنسانية المراة أينما وصلت أياديه الإجرامية، وخلق مآسي إنسانية جسيمة في المناطق الواقعة تحت سيطرته. فقد أباد الآلاف من النساء والفتيات اليزيديات وغيرهن، وحولوهن جميعا الى سبايا وبضائع تباع وتشترى في الأسواق. ومن جهة أخرى مارست ميليشيات الإسلام السياسي الشيعي إذلال المراة وتعنيفها والقتل على الهوية من خلال الاقتتال الطائفي.أما في إقليم كوردستان؛ باتت الأحزاب الإسلامية منذ سنوات طويلة، وبعد سلسلة من الاقتتال والمعارك مع القوى القومية الحاكمة، تلعب الدور المكمل للنظام السياسي البرجوازي القومي القائم هناك، حيث تقوم هذه الأحزاب باستمرار وبحرية تامة بمناهضة المراة ونضالها التحرري مدعومة من قبل البرجوازية القومية الحاكمة وكذلك تلك التي في المعارضة، ووفقا لاستراتيجية النظام في تقسيم الأدوار بغية خنق النضال الاشتراكي للعمال والكادحين والمرأة البروليتارية والنضال التحرري النسوي في كوردستان. إن المرأة البروليتارية وبالأخص الجيل الشاب منها، وكذلك خريجات المدارس والمعاهد والجامعات تعاني من البطالة الهائلة والبؤس الاقتصادي والتهميش الاجتماعي في ظل اتساع وتطور الرأسمالية في العرا ق وسياسات الدولة الاقتصادية النيو ليبرالية. إن تنصل الدولة من توفير الضمان الاجتماعي للمعطلات والمعطلين عن العمل والمفقرين، والاستمرار بسياسات التقشف وتقليص الخدمات الأساسية للمواطنين والتدهور الكارثي في قطاع الصحة والتعليم العامين، وعدم توفير الإسكان الاجتماعي، انعكس بشكل مأساوي على وضع المرأة الاقتصادي والاجتماعي، وهذا ما تسبب في عرقلة تحررها من العمل المنزلي الشاق والمحبط ومن قيود اعتماد معيشتها على العائلة والأجواء الاجتماعية الخانقة لها. عليه، أصبح القبول بالأعمال المرهقة والمؤقتة والعمالة الهشة في الأسواق والمطاعم والفنادق والمعامل الصغيرة او العمل في المنازل وفي القطاع الزراعي وغيرها وبأجور زهيدة جدا، هو ......
#إنهاء
#النظام
#البرجوازي
#الإسلامي
#والقومي
#العراق،
#خطوة
#أساسية
#تحرر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710604

لميس جهاد الحجلي : إنهاء العنف ضد الاطفال ضرورة حتمية في خطة التنمية المستدامة 2030
#الحوار_المتمدن
#لميس_جهاد_الحجلي تتضمن خطة التنمية المستدامة السبعة عشر لعام 2030 أهدافًا رئيسية تهدف إلى إنهاء أشكال مختلفة من العنف ضد الأطفال، بالإضافة إلى أهداف لمعالجة العوامل التي تدفع بالعنف ضد الأطفال كالفقر، عدم المساواة بين الجنسين، تغير المناخ، الكوارث الطبيعية والتمييز الاجتماعي تجعل الأطفال أكثر عرضة لمختلف أشكال العنف، بما في ذلك الاتجار بالبشر. فبعد ست سنوات من اعتماد أهداف التنمية المستدامة وبعد 32 عاما من اعتماد اتفاقية حقوق الطفل ، اعتمدت الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بالإجماع جدول أعمال عالمي للتنمية المستدامة في 25 أيلول / سبتمبر 2015 ،. يتضمن جدول الأعمال الجديد لأول مرة هدفًا محددًا (16.2) "إنهاء الاعتداء والاستغلال والاتجار وجميع أشكال العنف ضد الأطفال وتعذيبهم" ويتم وضع حد لإساءة معاملة الأطفال وإهمالهم واستغلالهم عبر العديد من الأهداف الأخرى المتعلقة بالعنف. حيث يشمل العنف ضد الأطفال جميع أشكال العنف ضد الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا ، سواء ارتكبها الآباء أو مقدمو الرعاية الآخرون أو الأقران أو الشركاء أو الغرباء. ، باعتبار لاسلام و لا تنمية للمجتمعات في عالم لا يتمتع اطفاله باقل وسائل الحماية و الرعاية .. في مجتمعات تنتهك فيها الطفولة بطرق مختلفة. ولأول مرة ، يتم الاعتراف بكرامة الأطفال وحقهم في العيش دون التعرض للعنف والخوف كأولوية متميزة في جدول أعمال التنمية الدولية. شكّل الاطفال محورا هاما في عدة اهداف أخرى من أهداف التنمية المستدامة بأشكالا محددة من العنف والأذى تجاههم، مثل زواج الأطفال ينطبق على الاطفال من كلا الجنسين مع التأكيد على زواج القاصرات، وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث (الهدف 5.3)، القضاء على عمالة الأطفال، بما في ذلك تجنيد واستخدام الأطفال كجنود في مناطق النزاعات و الحروب (الهدف 8.7). و لفهم أفضل لطبيعة ومدى وأسباب العنف ضد الأطفال والتدابير المصممة لزيادة حمايتهم، أجرت الأمم المتحدة دراسة شاملة خاصة بالعنف ضد الأطفال تبين أن اكثر من مليار طفل تتراوح أعمارهم بين 2 و 17 عامًا قد تعرضوا للعنف الجسدي أو الجنسي أو العاطفي أو الإهمال في العام 2019، ويموت طفل نتيجة للعنف كل خمس دقائق. و الاخطر من هذا كله أن العنف ضد الأطفال غالبًا ما يظل خفيًا ويتم التغاضي عنه اجتماعيًالقد أدرك العالم ولو متأخرا أن العنف يترك ندوبًا طويلة الأمد في حياة الأطفال، وغالبًا ما تكون لها عواقب لا رجعة فيها على نموهم ورفاههم، وعلى فرص الازدهار لاحقًا في الحياة. وبعيداً عن الضحايا من الأطفال، يضعف أساس التقدم الاجتماعي ، ويولد تكاليف باهظة للمجتمع، ويبطئ التنمية الاقتصادية ويقوض رأس المال البشري والاجتماعي للدول. لقد أصبحت حماية الأطفال من العنف ضرورة حتمية لحقوق الإنسان، وهي مسألة تتعلق بالحكم الرشيد والاقتصاد الجيد. لكن العنف سيصبح جزءًا من ماض بعيد عندما تُترجم قيم وغايات وأهداف خطة التنمية المستدامة الجديدة إلى عمل وطني ملموس. و لدعم أهداف جدول أعمال التنمية المستدامة 2030، تم اعتماد معايير دولية جديدة لحماية الأطفال من العنف، بما في ذلك الاتجار والاعتداء والاستغلال الجنسي، كما اعتمد عدد كبير من الدول أجندة سياسة وطنية شاملة بشأن منع العنف والتصدي له، وسُنّت تشريعات لحظر العنف الجسدي والعقلي والجنسي وحماية حقوق الأطفال الضحايا حيث أدت الحملات الإعلامية إلى زيادة الوعي بالأثر السلبي للعنف على نمو الطفل والممارسات الإيجابية لمنع حدوثه، وحماية الأطفال من التحرش والعنف المنزلي والعنف الجنسي والممارسات الضارة ليتم معالجتها من خلا ......
#إنهاء
#العنف
#الاطفال
#ضرورة
#حتمية
#التنمية
#المستدامة
#2030

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716803

المناضل-ة : النصر للانتفاضة الفلسطينية الثّالثة: لنُناضل من أجل إنهاء التطبيع مع الكيان الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة اشتعلت شرارة الغضب الشعبي بكل أرض فلسطين، في مدن أراضي 1948والضفة الغربية وقطاع غزة، بسبب تمادي العدو الصهيوني في اضطهاد الفلسطينيين وتشديد الخناق عليهم في أماكن ممارسة الشعائر الدينية في مدينة القدس، وتكثيف الضغوط على السكان للاستحواذ على سكنهم بحي البستان والشيخ جراح.لكن مفجرات الغضب تمد جذورها عميقا في تاريخ الغطرسة الاستعمارية والجرائم المتتالية المرتكبة في حق الفلسطينيين بدعم من الدول الإمبريالية، وتواطؤ الأنظمة الرجعية التي تدرك ما للثورة الفلسطينية من قوة حفز لثورة شعوب المنطقة ضد ديكتاتوريها الخاصين، وكذا في إحباطات ما بعد أوسلو وخيار التفاوض الاستسلامي ومآزق الشقاق السياسي داخل الحركة الوطنية الفلسطينية وفي جهاز السلطة ذاته بين الضفة والقطاع.اشتد عنف هذه الجرائم مع صعود قوى اليمين الفاشي الصهيوني، المدافع عن منظور إخلاء شامل للأرض من سكانها الأصليين، والمشكل لميليشيات منظمة تستوحي معتقدات لاهوتية لتبرير هجماتها العنيفة على الفلسطينيين، مدعوما سياسيا و ماليا من اليمين المسيحي الصهيوني عالميا، وقد مثل الرئيس الامريكي السابق (دولاند ترامب) مثالا على الهوس المَرضي المعادي لحق الشعب الفلسطيني في الاستقلال على أرضه التاريخية.يغوص الكيان الصهيوني في أزمة سياسية خانقة بدليل عجزه عن تشكيل حكومة مستقرة بعد أربع جولات انتخابية بسبب تقوقع حاد للمجموعات الصهيونية في خصوصيتها الدينية والعرقية بعد تفكك التيار الصهيوني اليساري المؤسس للكيان الإسرائيلي.يواجه رئيس الوزراء (بنيامين نتنياهو) خطر السجن لاتهامه في عدة قضايا جنائية. يوفر له البقاء في منصبه الحماية من كل متابعة قضائية، لهذا فمصلحة تفجير الوضع العسكري ومقايضة أصوات ناخبيه بدم الشعب الفلسطيني عنصر إضافي لتفسير أسباب تعمد استفزاز الفلسطينيين في هذا التوقيت بالذات.اندلعت احتجاجات بالقدس ويافا وحيفا واللد وقام شباب ما بعد أوسلو بدور محرك الاحتجاجات، ووسموا بطابعهم الخاص تلك النضالات الشعبية. لقد وجهوا ضربة مميتة “لمؤامرة القرن” التي أعلنها (ترامب) و تناثرت مزق خرائطه بعد أن تحرك مئات الآلاف من السكان الفلسطينيين.أبرزت هذه الانتفاضة أن على الأرض حقائق بشرية لا يمكن محوها بجرة قلم استعماري. كما أقبرت هذه الهَبَّة النوعية أساطير قدرة المؤسسة الصهيونية على دمج فلسطيني 1948 النهائي في دولة إسرائيل، وتخليهم عن مطامحهم القومية في الاستقلال والاقتصار على تحسين ظروف عيشهم.أخيرا، انفضحت أنظمة الرجعية بمنطقتنا التي طبَّعت علاقاتها مع الكيان الصهيوني اعتقادا منها أن تراجع القضية الفلسطينية خلال العقد الأخير دليلٌ على إنهاك واستسلام الفلسطينيين وطلاق شعوب المنطقة مع القضية الفلسطينية وأن الوقت حان لإظهار ما كان في السر من علاقات متشعبة مع الكيان الصهيوني.تذكرنا هذه الانتفاضة بسابقتيها: 1988 و2001، حيث تقتحم جماهير الشعب الفلسطيني الساحة مسلحة بالحجارة والصدور العارية، قادرة على كبح الطموحات الاستيطانية الصهيونية واعتداءاتها العسكرية والبوليسية، في وقت يصل فيه العمل السياسي (وحتى العسكري) مآزقه المحتومة الناجمة عن رغبة في التحكم في العمل الجماهيري وتَقنِيَتِه لمصالح سياسية حزبية وإقليمية.ليس للكيان الصهيوني في مواجهة كفاح الشعب الفلسطيني من وسيلة غير ارتكاب مزيد من جرائم القتل في حق المدنيين، وتخريب البنية التحتية، وخنق المدن بعسكرتها بفصائل الجيش وميليشيا المستوطنين المسلحين، واعتقال الآلاف. جرائم ضد الإنسانية ارتكبتها الصهيونية قبل تأسيس إسرائيل واستمرت في ارتكابها ولن تتوقف ......
#النصر
#للانتفاضة
#الفلسطينية
#الثّالثة:
#لنُناضل
#إنهاء
#التطبيع
#الكيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718744

كاظم حبيب : هل يتحقق السلام في الشرق الأوسط دون إنهاء الاحتلال وحل الدولتينِ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب ستبقى إسرائيل تحلم بالسلام الوهم وهي تحتل الضفة الغربية والقدس الشرقية منذ 54 عاما بالتمام والكمال، وتحاصر سكان قطاع غزة. كما ستبقى إسرائيل تحلم بالسلام الوهم وهي تصر على ممارسة التغيير الديمغرافي الموجه ضد العرب في مدن الضفة الغربية والقدس الشرقية (حيّ الشيخ جراح نموذجاً)، بل وفي المدن المختلطة في إسرائيل ذاتها، ستبقى إسرائيل وشعبها يحلمان بالسلام الوهم ما لم تنهِ احتلالها وتكف عن تهويد القدس الشرقية وممارسة التمييز ضد العرب فيها. لا يمكن لشعب يبقى تحت الاحتلال هذه العقود الكثيرة دون أن يواجه قوى الاحتلال بالانتفاضة والغضب. هذا ما تحدثت به صحيفة هارتس أول أمس مثلاً وما قالته البروفيسورة هيلگا باومگارتن Helga Baumgartren، الإسرائيلية المختصة بشؤون الشرق الأوسط في إسرائيل لقناة ZDF الألمانية يوم 13/05/2021. لم أقل هذا وحدي، بل قاله ويقوله يهود منصفون في إسرائيل ذاتها، ويهود منصفون وعقلانيون في الولايات المتحدة وفي غيرها من دول العالم، كما يقوله أمين عام الأمم المتحدة حين يؤكد على الشرعية الدولية وتنفيذ قرارات الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي بشأن المسائل المشار إليها في أعلاه إنها باختصار إدان للسياسة اليمينية المتطرفة التي يمارسها بنيامين نتنياهو إزاء الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية والقدس الشرقية وقطاع غزة.إن حياة السلام والعيش المشترك لإسرائيل وشعبها من أتباع مختلف الديانات، لاسيما اليهود والعرب المسلمين والمسيحيين، في منطقة الشرق الأوسط يفترض أن يعي ويدرك مسؤولو إسرائيل أهمية وجود علاقات سليمة، سلمية وديمقراطية، قائمة على أسس التعاون والاحترام المتبادل وحقوق الإنسان وحقوق الشعوب، وإن الإخلال بها يقود إلى عواقب وخيمة عليها وعلى بقية شعوب المنطقة والعالم. فإسرائيل محاطة بالدول العربية من كل حدب وصوب وهي بحاجة إلى سلام شامل ودائم، ولكن شعوب المنطقة كلها بحاجة إلى سلام أيضاً، وبالتالي فالطريق السوي للوصول إلى سلام عادل ودائم ومكفول دولياً يجب أن يقترن بالشروط الآتية التي لم أحددها أنا أو غيري بل يفرضها ويستوجبها الواقع القائم في إسرائيل وفلسطين والمنطقة بأسرها:1. إنهاء الاحتلال والانسحاب الكامل والعاجل من أراضي الضفة الغربية والقدس الشرقية.2. تنفيذ قرار وجود دولتين إسرائيل وفلسطين على الأرض الفلسطينية قبل قرار تقسيم فلسطين عام 1947.3. اعتبار القدس الشرقية عاصمة الدولة الفلسطينية على وفق قرارات الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي.4. إيقاف عمليات الاستيطان وحل المستوطنات اليهودية المقامة في الضفة الغربية وتسليم الدور إلى السلطة الفلسطينية القائمة.5. إيقاف عمليات التغيير الديمغرافي بتخلية المناطق العربية في القدس وفي غيرها من سكانها العرب وإحلال مستوطنين إسرائيليين مكانهم.6. إيجاد سبل عملية لحل مشكلة سكان فلسطين المهجرين قسراً بعد صدور قرار التقسيم.إن وجود مثل هذه الإرادة والعمل الفعلي بموجبها سيقودان إلى نتائج عملية فائقة الأهمية لشعب إسرائيل والشعب الفلسطيني وعموم شعوب المنطقة في آن واحد، منها على سبيل المثال لا الحصر:1. زرع الأمل في نفوس الفلسطينيين والفلسطينيات في استعادة حقوقهم المغتصبة في الضفة الغربية والقدس الشرقية وإنهاء حصار قطاع غزة.2. إضعاف النهج والتيار اليميني المتطرف في إسرائيل والداعي إلى التهام ما تبقى من فلسطين في الدولة الإسرائيلية ومنع قيام دولة فلسطينية قابلة للعيش في الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة.3. إضعاف فعلي للتيار الإسلامي السياسي المتطرفة والسلفي المتشدد في فلسطين (الضفة الغربي ......
#يتحقق
#السلام
#الشرق
#الأوسط
#إنهاء
#الاحتلال
#الدولتينِ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718753

زهير الخويلدي : نظرية إنهاء الاستعمار عند فرانز فانون
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"يجب على كل جيل ، في ظل عتامة نسبية ، أن يكتشف مهمته ، أو يقوم بها ، أو يخونها... تتوقع الإنسانية شيئًا آخر غير هذا الكاريكاتير وعلى وجه العموم التقليد الفاحش."بقي فراتز فانون (1925-1961) واحدًا من عدد قليل من المفكرين الاستثنائيين الذين دعموا نضالات إنهاء الاستعمار التي حدثت بعد الحرب العالمية الثانية، ولا يزال من بين أكثر هذه الأصوات قراءة وتأثيراً. كانت حياته القصيرة جديرة بالملاحظة بسبب مشاركته الكاملة في النضال من أجل الاستقلال الذي خاضه الشعب الجزائري ضد فرنسا وتحليلاته الذكية والعاطفية للاندفاع البشري نحو الحرية في السياق الاستعماري. أصبحت أعماله المكتوبة نصوصًا مركزية في الفكر الأفريقي، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى اهتمامها بالأدوار التي يمكن أن يلعبها التهجين والتكرير في تشكيل الثقافات الإنسانية المناهضة للاستعمار. يُنظر إلى الهجينة، على وجه الخصوص، على أنها معارضة مضادة للهيمنة للممارسات الاستعمارية، وطريقة غير استيعابية لبناء الروابط عبر الثقافات، والتي يرى البعض أنها من أسس الفلسفة السياسية لأفريقيا. لماذا أصبح شخصية ملهمة تطلق الخيال الأخلاقي للأشخاص الذين يواصلون العمل من أجل العدالة الاجتماعية للمهمشين والمضطهدين. كان أول عمل فانون "بشرة سوداء، أقنعة بيضاء" أول جهد له للتعبير عن نزعة إنسانية راديكالية مناهضة للعنصرية لم تلتزم بالاندماج في التيار السائد لتفوق البيض ولا بالفلسفات الرجعية للتفوق الأسود. بينما كان الاهتمام باضطهاد الشعوب المستعمَرة الذي كان سيطر على أعماله اللاحقة حاضرًا في هذا الكتاب الأول، فإن دعوته لفهم جديد للإنسانية انطلقت من موقع الخاضع لمواطن مارتينيك ذي امتياز نسبي في فرنسا، بحثًا عن هويته. مكانه الخاص في العالم كرجل أسود من منطقة البحر الكاريبي الفرنسية، يعيش في فرنسا. أعماله اللاحقة، ولا سيما السنة الخامسة (استعمار يحتضر) ، الثورة الجزائرية ومعذبو الأرض، تتجاوز الانشغال بادعاءات أوروبا إلى كونها عالمية. مستوى الثقافة والحضارة، من أجل مواجهة النضالات وأخذ وعي "السكان الأصليين" المستعمَرين وهم ينتفضون ويستعيدون أراضيهم وكرامتهم الإنسانية في آن واحد. إنه مفهوم فانون الموسع للإنسانية وقراره صياغة الجوهر الأخلاقي لنظرية إنهاء الاستعمار كالتزام بالكرامة الإنسانية الفردية لكل فرد من السكان الذين يُرفضون عادةً على أنهم "الجماهير" التي تمثل إرثه الدائم.نظرية إنهاء الاستعمارالأبعاد السياسية للإهمال التي تدعو إلى إنهاء الاستعمار تحظى بمعاملة أكمل في العام الخامس و الثورة الجزائرية و معذبي الارض لكن فانون لا يشخص ببساطة الأعراض السياسية للنظرة العالمية التي يتم فيها تجريد الرجال والنساء السود من إنسانيتهم. إنه يضع تشخيصه في إطار التزام أخلاقي لا لبس فيه بالحق المتساوي لكل إنسان في الاعتراف بكرامته أو كرامتها الإنسانية من قبل الآخرين. هذا التأكيد ، بأن كل واحد منا يستحق الاعتبار الأخلاقي وأنه لا يمكن الاستغناء عن أحد ، هو الجوهر المبدئي لنظريته حول إنهاء الاستعمار ، والتي لا تزال تلهم العلماء والناشطين المكرسين لحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. كما يوحي العنوان الفرنسي ، فإن العام الخامس (نُشر بالإنجليزية باسم استعمار يحتضر) هو وصف فانون المباشر لكيفية حشد الشعب الجزائري نفسه في قوة قتالية ثورية وصد الحكومة الاستعمارية الفرنسية. الدروس التي يمكن للحركات الثورية الطموحة الأخرى أن تتعلمها من عرض فانون لاستراتيجيات وتكتيكات جبهة التحرير الوطني مضمنة في سياقها الجزائري الخاص ، ولكنها مع ذلك قابلة للتكي ......
#نظرية
#إنهاء
#الاستعمار
#فرانز
#فانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719070