دانيال سليفو بتازو : رجال فوق صفيح ساخن والإنعطافة الأخيرة للقضية النهرينية العراقية
#الحوار_المتمدن
#دانيال_سليفو_بتازو في أحد أفلام الخيال العلمي الهوليودية توجهت مركبة فضائية نحو إحدى المجرات البعيدة , وصرح قائد المركبة لزملاءه بأنه سيُعلن لمخلوقات المجرات الأخرى بأنه يُمثل أروع حضارة من كوكب الأرض بدأت من سومر في ميسوبتاميا !. إنتظرت لأرى وأسمع جواب المخلوقات حول تصريح قائد المركبة هذا , ولكن لم تتحق الأمنية بسبب مشاكل تقنية أجبرت المركبة على التراجع . هذه اللقطة أشرت بشكل أو بآخر ليس الى مكانة العراق فقط , بل الى أن الحضارات الأرضية جميعها مُلك البشرية والإنسانية , و تعني أيضاً بان حضارة سومر ونتائجها وما تلاها من حضارات متعاقبة في بابل وآشور والديانات الإبراهيمية الثلاث وتوسعها الأيماني الروحي وحتى المادي وتواصلها في نفسية العراقي , إخترقت وبكل تفاصيلها العالم , وأدت فحوى رسالتها بإتقان ووصلت الى مستوى الكونية بعد ان انهت عالميتها وإصبحت مفخرة البشر جميعاً , في ظل ظهور مدنية عالمية إنسانية عابرة للدول عبر المواصلات السريعة والتجارة الحرة والتطور التكنولوجي والتواصل الالكتروني , وهذا لا يعني الدعوة الى الإستغراق في المثاليات وأحلام اليقضة , فالإنسانية كلمة فضفاضة لا يمكننا من خلالها لجم المصالح والمنافع للدول والمجتمعات والشركات العابرة للحدود , ولا يمكنها ( الإنسانية ) من تمثيلنا إن لم نكن مستعدين للتعبير عن حاجاتنا وحقوقنا أو بصورة أدق عن هويتنا .من هذه الحقيقة قد نفهم ضرورة مسح الغبار المتراكم حول قضيتنا الوطنية وحتى القومية كسكان أصيليين والتعامل الإيجابي مع الجميع في الوطن وخارجه , والتعامل إلمُثمر مع بوادر ثقافية وفهم حضاري جديد لقضية الإنسان القريب والبعيد , وأن نستفاد من الحضارات القديمة التي إشتركت وأغنت حضارة الانسان على وجه الارض من أجل معرفة الذات . ولا نعني بإعادة الإستنساخ وإستعارة كل التفاصيل , فحكم الزمن والجغرافية والتغيير الديمغرافي مؤثر قوي وواضح , بل وضع إعتبار جديد وتفسير خّلاق عابر للنظرة المتوارثة الضيقة . والعبور بقفزات مبتكرة ودقيقة لعبور الزمن والوقت الذي فقدناه واللحاق بالمسيرة الإنسانية بعد زوال الحدود الوطنية بين الشعوب , او على الاقل عدم الامكانية في السيطرة المحكمة للسيادة وقدرة الشعوب على التواصل والتطور والتعبير بدون عائق . وهذا بحد ذاته خيار الشعوب , ولا مناص من الإنسجام والتوجه مع ضرورات التطور والتحديث والدخول في نادي الإنسانية وليس الوقوف والجمود و إستقبال الصدمات , ثم القيام وبتثاقل لرد الافعال , والدفاع عن النفس , ومن هذا لا ينبذنا العالم فقط , يل حتي الجيل الجديد يتخطانا غير مأسوف علينا !. لان التحديات الجديدة ليست أهون مما مضى . العودة الى الذات . رجال فوق صفيح ساخننعني العودة الى الذات , هي العودة الى المخبوء في الضمير والوجدان , والتي تظهر كميراث وتفاعل بين العراقيين , وهي تشبهة بالطاقة الحضارية – التاريخية والتي لا تفنُى ولكنها تتحول من جيل الى جيل بعامل الزمن . ولكن العراقيون تغربوا عن هويتهم وذواتهم الحقيقية منذ قرون , والسبب عموماً كان بتأثير الإحتلالات والحكام المنبوذين ووعاظ السلاطين الذين يتمسحون بهم ويحمدون الله لهم ليل نهار . ولكننا أصبحنا مثل الذي يهرب من ظله , ويرجم الماضي بحجر وفيه كل العيوب . فان كان الإنسان العادي مغترباً عن ذاته بلا وعي كاف , فبعض المثقفين إغتربوا عن دراية ووعي وسوداوية حينما قدسوا كل الآراء التي سُطرت لهم , بلا ......
#رجال
#صفيح
#ساخن
#والإنعطافة
#الأخيرة
#للقضية
#النهرينية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677749
#الحوار_المتمدن
#دانيال_سليفو_بتازو في أحد أفلام الخيال العلمي الهوليودية توجهت مركبة فضائية نحو إحدى المجرات البعيدة , وصرح قائد المركبة لزملاءه بأنه سيُعلن لمخلوقات المجرات الأخرى بأنه يُمثل أروع حضارة من كوكب الأرض بدأت من سومر في ميسوبتاميا !. إنتظرت لأرى وأسمع جواب المخلوقات حول تصريح قائد المركبة هذا , ولكن لم تتحق الأمنية بسبب مشاكل تقنية أجبرت المركبة على التراجع . هذه اللقطة أشرت بشكل أو بآخر ليس الى مكانة العراق فقط , بل الى أن الحضارات الأرضية جميعها مُلك البشرية والإنسانية , و تعني أيضاً بان حضارة سومر ونتائجها وما تلاها من حضارات متعاقبة في بابل وآشور والديانات الإبراهيمية الثلاث وتوسعها الأيماني الروحي وحتى المادي وتواصلها في نفسية العراقي , إخترقت وبكل تفاصيلها العالم , وأدت فحوى رسالتها بإتقان ووصلت الى مستوى الكونية بعد ان انهت عالميتها وإصبحت مفخرة البشر جميعاً , في ظل ظهور مدنية عالمية إنسانية عابرة للدول عبر المواصلات السريعة والتجارة الحرة والتطور التكنولوجي والتواصل الالكتروني , وهذا لا يعني الدعوة الى الإستغراق في المثاليات وأحلام اليقضة , فالإنسانية كلمة فضفاضة لا يمكننا من خلالها لجم المصالح والمنافع للدول والمجتمعات والشركات العابرة للحدود , ولا يمكنها ( الإنسانية ) من تمثيلنا إن لم نكن مستعدين للتعبير عن حاجاتنا وحقوقنا أو بصورة أدق عن هويتنا .من هذه الحقيقة قد نفهم ضرورة مسح الغبار المتراكم حول قضيتنا الوطنية وحتى القومية كسكان أصيليين والتعامل الإيجابي مع الجميع في الوطن وخارجه , والتعامل إلمُثمر مع بوادر ثقافية وفهم حضاري جديد لقضية الإنسان القريب والبعيد , وأن نستفاد من الحضارات القديمة التي إشتركت وأغنت حضارة الانسان على وجه الارض من أجل معرفة الذات . ولا نعني بإعادة الإستنساخ وإستعارة كل التفاصيل , فحكم الزمن والجغرافية والتغيير الديمغرافي مؤثر قوي وواضح , بل وضع إعتبار جديد وتفسير خّلاق عابر للنظرة المتوارثة الضيقة . والعبور بقفزات مبتكرة ودقيقة لعبور الزمن والوقت الذي فقدناه واللحاق بالمسيرة الإنسانية بعد زوال الحدود الوطنية بين الشعوب , او على الاقل عدم الامكانية في السيطرة المحكمة للسيادة وقدرة الشعوب على التواصل والتطور والتعبير بدون عائق . وهذا بحد ذاته خيار الشعوب , ولا مناص من الإنسجام والتوجه مع ضرورات التطور والتحديث والدخول في نادي الإنسانية وليس الوقوف والجمود و إستقبال الصدمات , ثم القيام وبتثاقل لرد الافعال , والدفاع عن النفس , ومن هذا لا ينبذنا العالم فقط , يل حتي الجيل الجديد يتخطانا غير مأسوف علينا !. لان التحديات الجديدة ليست أهون مما مضى . العودة الى الذات . رجال فوق صفيح ساخننعني العودة الى الذات , هي العودة الى المخبوء في الضمير والوجدان , والتي تظهر كميراث وتفاعل بين العراقيين , وهي تشبهة بالطاقة الحضارية – التاريخية والتي لا تفنُى ولكنها تتحول من جيل الى جيل بعامل الزمن . ولكن العراقيون تغربوا عن هويتهم وذواتهم الحقيقية منذ قرون , والسبب عموماً كان بتأثير الإحتلالات والحكام المنبوذين ووعاظ السلاطين الذين يتمسحون بهم ويحمدون الله لهم ليل نهار . ولكننا أصبحنا مثل الذي يهرب من ظله , ويرجم الماضي بحجر وفيه كل العيوب . فان كان الإنسان العادي مغترباً عن ذاته بلا وعي كاف , فبعض المثقفين إغتربوا عن دراية ووعي وسوداوية حينما قدسوا كل الآراء التي سُطرت لهم , بلا ......
#رجال
#صفيح
#ساخن
#والإنعطافة
#الأخيرة
#للقضية
#النهرينية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677749
الحوار المتمدن
دانيال سليفو بتازو - رجال فوق صفيح ساخن والإنعطافة الأخيرة للقضية النهرينية العراقية
خالد الصعوب : حل جذري للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب لنسلم جدلا بأن اليهود تعرضوا للظلم والاضطهاد في أرجاء الأرض. لنسلم جدلا بأن معاناتهم دون غيرهم من البشر هي الأكثر إيلاما على مر التاريخ وبأنهم وجدوا دون غيرهم الاضطهاد في بلاد الأوروب والعرب. لماذا يصبح الفلسطينيون كبش المحرقة؟ إن كانت أوروبا التي باتت تجرم معاداة السامية متعاطفة لهذا الحد مع اليهود، فلتأخذهم لديها. إن كانت الأنظمة العربية تنادي بالتقارب العربي الإسرائيلي، فلتأخذ الإسرائيليين إليها. إن كانت جامعة الدول العربية تنادي بالعبرية، فلتطلب رئاسة إسرائيلية ولتصبح محتلة جهرا بدل السرية. إن كانت الإمارات لا تقر عينها دون أن تتأكد من لذيذ نوم هانئ للإسرائيليين فلتأخذهم لديها. بهذا تحل القضية الفلسطينية حلا جذريا يرضي جميع الأطراف،يتحرر الفلسطينيون من الاحتلال ويبدؤون بلملمة بعضهم،يجد الإسرائيليون مرتعا في كل بلد يدعون الظلم فيه، يجد العرب تطبيعا علنيا دافئا وحميمية كم اشتاقوا إليها. إن كان العرب يستخفون بمعاناة الفلسطينيين، فليأخذوا سببها عندهم ويذوقوا جرعة منها. الإسرائيليون يبطشون بالفلسطينيين جهارا نهارا علما بأن فلسطين هي البلاد الوحيدة التي لم يجد فيه الإسرائيلي اضطهادا، بينما يتقاربون مع العرب الذين يدعون أنهم اضطهدوهم. اخرجوا من فلسطين وتوجهوا إليهم، وليأخذ كل ذي حق حقه. أما أن ينادي العرب بمصالحة دون أن يذوقوا من السم الذي يطبخونه ومن أبراج عاجية، فهذا ليس منطقيا وليس عدلا. ......
#جذري
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689202
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب لنسلم جدلا بأن اليهود تعرضوا للظلم والاضطهاد في أرجاء الأرض. لنسلم جدلا بأن معاناتهم دون غيرهم من البشر هي الأكثر إيلاما على مر التاريخ وبأنهم وجدوا دون غيرهم الاضطهاد في بلاد الأوروب والعرب. لماذا يصبح الفلسطينيون كبش المحرقة؟ إن كانت أوروبا التي باتت تجرم معاداة السامية متعاطفة لهذا الحد مع اليهود، فلتأخذهم لديها. إن كانت الأنظمة العربية تنادي بالتقارب العربي الإسرائيلي، فلتأخذ الإسرائيليين إليها. إن كانت جامعة الدول العربية تنادي بالعبرية، فلتطلب رئاسة إسرائيلية ولتصبح محتلة جهرا بدل السرية. إن كانت الإمارات لا تقر عينها دون أن تتأكد من لذيذ نوم هانئ للإسرائيليين فلتأخذهم لديها. بهذا تحل القضية الفلسطينية حلا جذريا يرضي جميع الأطراف،يتحرر الفلسطينيون من الاحتلال ويبدؤون بلملمة بعضهم،يجد الإسرائيليون مرتعا في كل بلد يدعون الظلم فيه، يجد العرب تطبيعا علنيا دافئا وحميمية كم اشتاقوا إليها. إن كان العرب يستخفون بمعاناة الفلسطينيين، فليأخذوا سببها عندهم ويذوقوا جرعة منها. الإسرائيليون يبطشون بالفلسطينيين جهارا نهارا علما بأن فلسطين هي البلاد الوحيدة التي لم يجد فيه الإسرائيلي اضطهادا، بينما يتقاربون مع العرب الذين يدعون أنهم اضطهدوهم. اخرجوا من فلسطين وتوجهوا إليهم، وليأخذ كل ذي حق حقه. أما أن ينادي العرب بمصالحة دون أن يذوقوا من السم الذي يطبخونه ومن أبراج عاجية، فهذا ليس منطقيا وليس عدلا. ......
#جذري
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689202
الحوار المتمدن
خالد الصعوب - حل جذري للقضية الفلسطينية
جهاد علي البرق : فلسطيني يشكر الملك الاردني عبدالله بن الحسين لمواقفه الداعمة للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_البرق أشكر جلالة الملك عبدالله بن الحسين لمواقفه الداعمة للقضية الفلسطينية ، وخصوصا ثباته الصلب وموقفه الراسخ لمركزية القضية الفلسطينية، وارتباط الاستقرار في المنطقة عن طريق حل الدولتين الذي ينهى الاحتلال الاسرائيلي ويؤدي الى قيام الدولة الفلسطينية المستقلة ، وهذا أيضا ما أكده جلالته في القمة الثلاثية التي انعقدت في عمان . الأردن أمام الرئيس المصري عبدالفتاخ السيسي ورئيس الحكومة العراقية مصطفى الكاظمي ، في أن تحقيق السلام الشامل والعادل هو أساس الحل لضمان قيام الدولة الفلسطينية ، مبرزا التأكيد على موقف الأردن الثابت أزاء القضية الفلسطينية . ومماتجدر الاشارة اليه ؛ فان عقد القمة الثلاثية الأردنية العراقية المصرية جاءت لتؤكد التنسيق المشترك للقضايا ذات الاهتمام المشترك ، وخصوصا جهود مكافحة الارهاب . وفي وقت دقيق تمر به العديد من التحديات وخصوصا تحرك الخارجية الأمريكية في المنطقة بغية الاعداد لمؤتمر سلام اقليمي طبقا للرؤية الأمريكية ، بعد الاعلان عن العلاقات الاماراتية الاسرائيلية . لذا فانني اعتقد بأن التمسك بمواقف جلالة الملك عبدالله بن الحسين ازاء القضية الفلسطينية هو الذي يجب ان يكون أساسا لحل الصراع وليس التحركات الأمريكية التي توفر الغطاء لكيان الاحتلال الاسرائيلي التي ترفض أسس السلام القائمة على مرجعية المبادرة العربية للسلام ٢-;-٠-;-٠-;-٢-;- بيروت ، وأسس قرارات الشرعيةالدولية والقانون الدولي التي ضمنت الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني . وكل التقدير لمواقف جلالة الملك والمواقف العراقية والمصرية في اطار الحل السليم وليس اطار الالتفاف حول الشرعية الدولية طبقا للرؤية الامريكية . باحث أكاديمي فلسطيني ناشط سياسي ......
#فلسطيني
#يشكر
#الملك
#الاردني
#عبدالله
#الحسين
#لمواقفه
#الداعمة
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689798
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_البرق أشكر جلالة الملك عبدالله بن الحسين لمواقفه الداعمة للقضية الفلسطينية ، وخصوصا ثباته الصلب وموقفه الراسخ لمركزية القضية الفلسطينية، وارتباط الاستقرار في المنطقة عن طريق حل الدولتين الذي ينهى الاحتلال الاسرائيلي ويؤدي الى قيام الدولة الفلسطينية المستقلة ، وهذا أيضا ما أكده جلالته في القمة الثلاثية التي انعقدت في عمان . الأردن أمام الرئيس المصري عبدالفتاخ السيسي ورئيس الحكومة العراقية مصطفى الكاظمي ، في أن تحقيق السلام الشامل والعادل هو أساس الحل لضمان قيام الدولة الفلسطينية ، مبرزا التأكيد على موقف الأردن الثابت أزاء القضية الفلسطينية . ومماتجدر الاشارة اليه ؛ فان عقد القمة الثلاثية الأردنية العراقية المصرية جاءت لتؤكد التنسيق المشترك للقضايا ذات الاهتمام المشترك ، وخصوصا جهود مكافحة الارهاب . وفي وقت دقيق تمر به العديد من التحديات وخصوصا تحرك الخارجية الأمريكية في المنطقة بغية الاعداد لمؤتمر سلام اقليمي طبقا للرؤية الأمريكية ، بعد الاعلان عن العلاقات الاماراتية الاسرائيلية . لذا فانني اعتقد بأن التمسك بمواقف جلالة الملك عبدالله بن الحسين ازاء القضية الفلسطينية هو الذي يجب ان يكون أساسا لحل الصراع وليس التحركات الأمريكية التي توفر الغطاء لكيان الاحتلال الاسرائيلي التي ترفض أسس السلام القائمة على مرجعية المبادرة العربية للسلام ٢-;-٠-;-٠-;-٢-;- بيروت ، وأسس قرارات الشرعيةالدولية والقانون الدولي التي ضمنت الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني . وكل التقدير لمواقف جلالة الملك والمواقف العراقية والمصرية في اطار الحل السليم وليس اطار الالتفاف حول الشرعية الدولية طبقا للرؤية الامريكية . باحث أكاديمي فلسطيني ناشط سياسي ......
#فلسطيني
#يشكر
#الملك
#الاردني
#عبدالله
#الحسين
#لمواقفه
#الداعمة
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689798
الحوار المتمدن
جهاد البرق - فلسطيني يشكر الملك الاردني عبدالله بن الحسين لمواقفه الداعمة للقضية الفلسطينية
أنور رجب : في إحياء البعد القومي للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#أنور_رجب أثارت اتفاقية التطبيع بين دولة الاحتلال الإسرائيلي من جهة ودولة الامارات ومملكة البحرين من جهة أخري العديد من الأسئلة والتكهنات وطرحت قضايا بعينها للنقاش، خاصة في ظل تواتر الحديث عن تتابع هذه الموجة من التطبيع لتضم دولاً عربية أخرى في ظل مؤشرات وإشارات تقود إلى قناعة بأن عملية التتابع هذه قادمة لا محالة، وقد يختلف التوقيت وعملية الإخراج وشكل وحجم واستحقاقات وثمن هذا التطبيع بين دولة وأخرى. وكان الاتفاق الاماراتي البحريني مع دولة الاحتلال قد سلط الضوء على قضية في غاية الاهمية أثارت فلسطينياً وعربياً نقاشاً واسعاً وحازت على اهتمام ومتابعة على مستويات عدة رسمياً وشعبياً من منطلقات ولغايات مختلفة، وهي موقف وردود فعل الشعوب العربية على عملية التطبيع الجارية، والبحث في اجابات عن الاسئلة ذات علاقة بهذا الأمر، مثل: لماذا كانت ردود الفعل الشعبية العربية ضعيفة وباهتة وليست بمستوى موقع القضية الفلسطينية في عقل وقلب المواطن العربي؟ وهل هذا الضعف ناتج عن تغير في موقف المواطن العربي من القضية الفلسطينية، أم هناك أسباب أخرى ذاتية وموضوعية؟ وهل يمكن الفصل بين موقف الشعوب العربية وموقف حكامها الرسميين، وكيف؟ وكيف لنا أن نعمل على معالجة ذلك الخلل وإعادة الإعتبار لأولوية القضية الفلسطينية في ذهن وثقافة وسلوك المواطن العربي؟ تسعى هذه المقالة لإيجاد أجوبة موضوعية وعقلانية للأسئلة المثارة، والبحث عن مقاربات من شأنها أن تشكل أرضية للانطلاق نحو فهم أعمق لمكانيزمات العلاقة بين القضية الفلسطينية والمجتمعات العربية، تنسجم مع الظروف وتراعي المتغيرات والمستجدات التي طالت بلدانها وفرضت أولويات قاسية لدى المواطن العربي وبعض الأنظمة.بداية من المهم أن نميز بين ردود الفعل الشعبية الباهتة في البلدان العربية رداً على الاتفاق الاماراتي – البحريني للتطبيع مع اسرائيل وبين الموقف من القضية الفلسطينية وموقعها في عقل وقلب المواطن العربي، فردود الفعل تلك ليست بالضرورة أن نرى فيها تعبيراً عن الموقف من القضية والحقوق الفلسطينية، وإنما انعكاساً لما آلت اليه الأوضاع وما حملته أحداث الخريف العربي من كوارث وأزمات للبلاد العربية كان ضحيتها الأولى المواطن العربي الذي دفع فاتورتها من استحقاقاته الحياتية والمعيشية وحقوقه السياسية، ناهيك عما عانته وتعانيه معظم البلدان العربية من موجات متلاحقة من العنف والإرهاب وعدم الإستقرار السياسي، وهو ما فرض انشغال وانغماس الشعوب العربية أكثر في همومها وقضاياها المعقدة والمركبة وتغير أولويات نشطائها ونخبها، هذا بالإضافة إلى أن معظم الحكومات العربية لاسيما التي تسير في ركب التطبيع ليست واحة للديمقراطية يستطيع المواطن فيها أن يعبر عن آرائه بحرية دون وجل أو خوف. يقودنا ذلك إلى ضرورة التمييز أيضاً بين موقف الشعوب العربية من اسرائيل ومواقف الأنظمة الحاكمة، وفي هذه المسألة يمكن الإستدلال بمواقف الشعبين المصري والأردني من اسرائيل الرافض لأي شكل من أشكال التقارب والتطبيع معها، والذي دفع الساسة والنخب الاسرائيلية لوصف السلام معهما بالسلام البارد، وهو ما يقود أيضاً إلى أهمية التمييز بين مواقف الأنظمة نفسها من قضية العلاقة مع إسرائيل وهي مواقف متباينة سواء من حيث المستوى أو من حيث الفكرة أو حتى الدوافع والمبررات، والأهم هو موقع القضية والحقوق الفلسطينية والموقف منها في الإطار العام لهذه العلاقة، مع الأخذ بعين الاعتبار أن هذا التصنيف لا يعني أنه مقبول فلسطينياً أو أخلاقياً، فكل أشكال ومستويات التطبيع مرفوضة بالمجمل وهي بأبسط المعايير مخالفة للمبادرة العربية للسل ......
#إحياء
#البعد
#القومي
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695864
#الحوار_المتمدن
#أنور_رجب أثارت اتفاقية التطبيع بين دولة الاحتلال الإسرائيلي من جهة ودولة الامارات ومملكة البحرين من جهة أخري العديد من الأسئلة والتكهنات وطرحت قضايا بعينها للنقاش، خاصة في ظل تواتر الحديث عن تتابع هذه الموجة من التطبيع لتضم دولاً عربية أخرى في ظل مؤشرات وإشارات تقود إلى قناعة بأن عملية التتابع هذه قادمة لا محالة، وقد يختلف التوقيت وعملية الإخراج وشكل وحجم واستحقاقات وثمن هذا التطبيع بين دولة وأخرى. وكان الاتفاق الاماراتي البحريني مع دولة الاحتلال قد سلط الضوء على قضية في غاية الاهمية أثارت فلسطينياً وعربياً نقاشاً واسعاً وحازت على اهتمام ومتابعة على مستويات عدة رسمياً وشعبياً من منطلقات ولغايات مختلفة، وهي موقف وردود فعل الشعوب العربية على عملية التطبيع الجارية، والبحث في اجابات عن الاسئلة ذات علاقة بهذا الأمر، مثل: لماذا كانت ردود الفعل الشعبية العربية ضعيفة وباهتة وليست بمستوى موقع القضية الفلسطينية في عقل وقلب المواطن العربي؟ وهل هذا الضعف ناتج عن تغير في موقف المواطن العربي من القضية الفلسطينية، أم هناك أسباب أخرى ذاتية وموضوعية؟ وهل يمكن الفصل بين موقف الشعوب العربية وموقف حكامها الرسميين، وكيف؟ وكيف لنا أن نعمل على معالجة ذلك الخلل وإعادة الإعتبار لأولوية القضية الفلسطينية في ذهن وثقافة وسلوك المواطن العربي؟ تسعى هذه المقالة لإيجاد أجوبة موضوعية وعقلانية للأسئلة المثارة، والبحث عن مقاربات من شأنها أن تشكل أرضية للانطلاق نحو فهم أعمق لمكانيزمات العلاقة بين القضية الفلسطينية والمجتمعات العربية، تنسجم مع الظروف وتراعي المتغيرات والمستجدات التي طالت بلدانها وفرضت أولويات قاسية لدى المواطن العربي وبعض الأنظمة.بداية من المهم أن نميز بين ردود الفعل الشعبية الباهتة في البلدان العربية رداً على الاتفاق الاماراتي – البحريني للتطبيع مع اسرائيل وبين الموقف من القضية الفلسطينية وموقعها في عقل وقلب المواطن العربي، فردود الفعل تلك ليست بالضرورة أن نرى فيها تعبيراً عن الموقف من القضية والحقوق الفلسطينية، وإنما انعكاساً لما آلت اليه الأوضاع وما حملته أحداث الخريف العربي من كوارث وأزمات للبلاد العربية كان ضحيتها الأولى المواطن العربي الذي دفع فاتورتها من استحقاقاته الحياتية والمعيشية وحقوقه السياسية، ناهيك عما عانته وتعانيه معظم البلدان العربية من موجات متلاحقة من العنف والإرهاب وعدم الإستقرار السياسي، وهو ما فرض انشغال وانغماس الشعوب العربية أكثر في همومها وقضاياها المعقدة والمركبة وتغير أولويات نشطائها ونخبها، هذا بالإضافة إلى أن معظم الحكومات العربية لاسيما التي تسير في ركب التطبيع ليست واحة للديمقراطية يستطيع المواطن فيها أن يعبر عن آرائه بحرية دون وجل أو خوف. يقودنا ذلك إلى ضرورة التمييز أيضاً بين موقف الشعوب العربية من اسرائيل ومواقف الأنظمة الحاكمة، وفي هذه المسألة يمكن الإستدلال بمواقف الشعبين المصري والأردني من اسرائيل الرافض لأي شكل من أشكال التقارب والتطبيع معها، والذي دفع الساسة والنخب الاسرائيلية لوصف السلام معهما بالسلام البارد، وهو ما يقود أيضاً إلى أهمية التمييز بين مواقف الأنظمة نفسها من قضية العلاقة مع إسرائيل وهي مواقف متباينة سواء من حيث المستوى أو من حيث الفكرة أو حتى الدوافع والمبررات، والأهم هو موقع القضية والحقوق الفلسطينية والموقف منها في الإطار العام لهذه العلاقة، مع الأخذ بعين الاعتبار أن هذا التصنيف لا يعني أنه مقبول فلسطينياً أو أخلاقياً، فكل أشكال ومستويات التطبيع مرفوضة بالمجمل وهي بأبسط المعايير مخالفة للمبادرة العربية للسل ......
#إحياء
#البعد
#القومي
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695864
الحوار المتمدن
أنور رجب - في إحياء البعد القومي للقضية الفلسطينية
الطاهر المعز : البُعد العربي والأُمَمِي للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز بمناسبة اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني- 29 تشرين الثاني/نوفمبرالقضية الفلسطينية، قضية عربية وعالمية لم تقتصر الحركة الصهيونية على احتلال فلسطين، بل احتلت ولا تزال تحتل أراضي عربية مُحيطة بفلسطين، قصفت طائراتها، أمريكية الصّنع، الوطن العربي من تونس إلى بغداد، مرورًا بالعديد من البلدان الأخرى، كما قصفت إيران ودعمت المخابرات والجيش الصهيوني "الثورات المُلَوَّنَة" المُضادة في أوروبا الشرقية، ودكتاتوريات أمريكا الجنوبية، ومليشيات الشركات العابرة للقارات في إفريقيا، ودعمت نظام المَيْز العُنصري والإستعمار البرتغالي في إفريقيا، كما تعزّزت، خلال السنوات الأخيرة علاقات اليمين الأوروبي المتطرف بالكيان الصهيوني، وخصوصًا منذ انتقال "ستيف بانون" (عضو مجلس الأمن القومي الأمريكي السابق) إلى أوروبا، والإشراف على الحملات السياسية والإنتخابية لليمين المتطرف الذي كان يُعتَبَرُ في السابق "مُعاديًا للسامية"، ولكنه في الواقع مُعادي للعاملين وللفُقراء وللشعوب المُسْتَعْمَرَة والمُضْطَهَدَة، ويُشكّل هذا العداء أحد القواسم المشتركة بين الكيان الصهيوني، واليمين المتطرف حيثما وُجِدَ، من الولايات المتحدة إلى الهند، مرورًا بأمريكا الجنوبية وأوروبا... أصبح رأس المال مُعَوْلمًا، منذ هيمنته على الأسواق الدّاخلية، وأصبح الإستعمار، منذ القرن التاسع عشر، شكلاً من أشكال عَوْلَمَة رأس المال، من خلال غَزْو الأسواق الخارجية، لتصريف فائض الإنتاج، ولنهب الثروات والمواد الأولية للبلدان المُسْتَعْمَرَة، والواقعة تحت الهيمنة، وقابلت هذه الأُمَمِيّة الإستعمارية والإمبريالية أُمَمِيّة الطبقة العاملة والأمم المُضْطَهَدَة، لكنها لم تَدُمْ طويلا، ولم تستطع أن تُضاهي في قُوّتها الإمبريالية، ونحتاج اليوم، كأُمَم وشعوب مُضْطَهَدَة، وككادحين، إلى التّضامن الأممي، وتحتاج الشعوب الواقعة تحت الإحتلال المباشر، وفي مقدّمتها الشعب الفلسطيني إلى مثل هذا الشكل من التضامن، الذي تُجسّدُهُ بعض الحركات، مثل حركة المقاطعة، رغم محدودية مجالها، كما يُجسّد بعض المُثَقّفين والفنانين هذا الإلتزام الإنساني بقضايا الشعوب، وبالأخص قضية الشعب الفلسطيني، ومن هؤلاء الفنان البرازيلي ورسام الكاريكاتير كارلوس لَطوف، الذي أجرت معه بعض القنوات التلفزيونية الناطقة بالعربية، بعض الحوارات، ونقل موقع "الهدف" (الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين)، مقتطفات من حديث معه... نموذج الفنّان الملتزم:بينما يتفاخر بعض الفنانين والأدباء العرب بالمشاركة في مهرجانات العدو، وفي الرحلات إلى بعض مناطق الضفة الغربية، بإشراف ومراقبة سلطات الإحتلال، بذريعة الإطلاع عن كثب على أوضاع الفلسطينيين، يناضل فنانون آخرون، بما استطاعوا ضد الإحتلال، ومنهم الفنان "كارلوس لطوف"، ويمكن تقديم هذا الفنان كالتالي:اشتهر الفنان البرازيلي، لُبنانِيُّ الجَدّ، "كارلوس لطوف" (وُلِدَ سنة 1968) بدعم القضايا الإنسانية وبالنضال من أجل الحرية، واشتهر باهتمامه بالقضايا العربية، وبالنضال ضد الديكتاتورية والأنظمة القمعية، وتَعزّز دَعْمُهُ للشعب الفلسطيني، إثر زياراته المتعددة للشرق الأوسط وفلسطين، وتَعَرُّفِه عن كثب على ظروف عيش الشعب الفلسطيني، وهو يُعَرّفُ نفسه كرسام كاريكاتير سياسي برازيلي وصديق للفلسطينيين. يمكن تلخيص سيرة حياته الفنية والسياسية بأنه مُناهض للإمبريالية وتحتل فلسطين وقضايا الوطن العربي جزءًا هامّا من أعماله الفنية، مع اهتمامه بالأحداث السياسية اليومية في العالم، من افغانستان إلى الولايات المتحدةبدأ مسيرته سنة 1990 ......
#البُعد
#العربي
#والأُمَمِي
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701035
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز بمناسبة اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني- 29 تشرين الثاني/نوفمبرالقضية الفلسطينية، قضية عربية وعالمية لم تقتصر الحركة الصهيونية على احتلال فلسطين، بل احتلت ولا تزال تحتل أراضي عربية مُحيطة بفلسطين، قصفت طائراتها، أمريكية الصّنع، الوطن العربي من تونس إلى بغداد، مرورًا بالعديد من البلدان الأخرى، كما قصفت إيران ودعمت المخابرات والجيش الصهيوني "الثورات المُلَوَّنَة" المُضادة في أوروبا الشرقية، ودكتاتوريات أمريكا الجنوبية، ومليشيات الشركات العابرة للقارات في إفريقيا، ودعمت نظام المَيْز العُنصري والإستعمار البرتغالي في إفريقيا، كما تعزّزت، خلال السنوات الأخيرة علاقات اليمين الأوروبي المتطرف بالكيان الصهيوني، وخصوصًا منذ انتقال "ستيف بانون" (عضو مجلس الأمن القومي الأمريكي السابق) إلى أوروبا، والإشراف على الحملات السياسية والإنتخابية لليمين المتطرف الذي كان يُعتَبَرُ في السابق "مُعاديًا للسامية"، ولكنه في الواقع مُعادي للعاملين وللفُقراء وللشعوب المُسْتَعْمَرَة والمُضْطَهَدَة، ويُشكّل هذا العداء أحد القواسم المشتركة بين الكيان الصهيوني، واليمين المتطرف حيثما وُجِدَ، من الولايات المتحدة إلى الهند، مرورًا بأمريكا الجنوبية وأوروبا... أصبح رأس المال مُعَوْلمًا، منذ هيمنته على الأسواق الدّاخلية، وأصبح الإستعمار، منذ القرن التاسع عشر، شكلاً من أشكال عَوْلَمَة رأس المال، من خلال غَزْو الأسواق الخارجية، لتصريف فائض الإنتاج، ولنهب الثروات والمواد الأولية للبلدان المُسْتَعْمَرَة، والواقعة تحت الهيمنة، وقابلت هذه الأُمَمِيّة الإستعمارية والإمبريالية أُمَمِيّة الطبقة العاملة والأمم المُضْطَهَدَة، لكنها لم تَدُمْ طويلا، ولم تستطع أن تُضاهي في قُوّتها الإمبريالية، ونحتاج اليوم، كأُمَم وشعوب مُضْطَهَدَة، وككادحين، إلى التّضامن الأممي، وتحتاج الشعوب الواقعة تحت الإحتلال المباشر، وفي مقدّمتها الشعب الفلسطيني إلى مثل هذا الشكل من التضامن، الذي تُجسّدُهُ بعض الحركات، مثل حركة المقاطعة، رغم محدودية مجالها، كما يُجسّد بعض المُثَقّفين والفنانين هذا الإلتزام الإنساني بقضايا الشعوب، وبالأخص قضية الشعب الفلسطيني، ومن هؤلاء الفنان البرازيلي ورسام الكاريكاتير كارلوس لَطوف، الذي أجرت معه بعض القنوات التلفزيونية الناطقة بالعربية، بعض الحوارات، ونقل موقع "الهدف" (الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين)، مقتطفات من حديث معه... نموذج الفنّان الملتزم:بينما يتفاخر بعض الفنانين والأدباء العرب بالمشاركة في مهرجانات العدو، وفي الرحلات إلى بعض مناطق الضفة الغربية، بإشراف ومراقبة سلطات الإحتلال، بذريعة الإطلاع عن كثب على أوضاع الفلسطينيين، يناضل فنانون آخرون، بما استطاعوا ضد الإحتلال، ومنهم الفنان "كارلوس لطوف"، ويمكن تقديم هذا الفنان كالتالي:اشتهر الفنان البرازيلي، لُبنانِيُّ الجَدّ، "كارلوس لطوف" (وُلِدَ سنة 1968) بدعم القضايا الإنسانية وبالنضال من أجل الحرية، واشتهر باهتمامه بالقضايا العربية، وبالنضال ضد الديكتاتورية والأنظمة القمعية، وتَعزّز دَعْمُهُ للشعب الفلسطيني، إثر زياراته المتعددة للشرق الأوسط وفلسطين، وتَعَرُّفِه عن كثب على ظروف عيش الشعب الفلسطيني، وهو يُعَرّفُ نفسه كرسام كاريكاتير سياسي برازيلي وصديق للفلسطينيين. يمكن تلخيص سيرة حياته الفنية والسياسية بأنه مُناهض للإمبريالية وتحتل فلسطين وقضايا الوطن العربي جزءًا هامّا من أعماله الفنية، مع اهتمامه بالأحداث السياسية اليومية في العالم، من افغانستان إلى الولايات المتحدةبدأ مسيرته سنة 1990 ......
#البُعد
#العربي
#والأُمَمِي
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701035
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - البُعد العربي والأُمَمِي للقضية الفلسطينية
عصام محمد جميل مروة : أهمية عقد مؤتمر باريس الدولى من اجل حّلٍ .. للقضية الفلسطينية عدمهِ من جدواه ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لقد تعودنا منذ الصِغر على الإستماع والإصغاء الى الوسائل الأعلامية المسموعة والمكتوبة والمرئية حول تعثر الوصول الى إتفاق دول ينعقدمن اجل حّل جذري للقضية الفلسطينية التيتبقى عصية على الجميع دون إستثناء ما دامتمهمشة و تُعتبرُ قضية العصر مهما ازدادت قضايا ومأسى عربية اخرى مروراً بالربيع العربيالذي اكد كل من قطف من ذالك الثمار الثوريّ العريق مهما تعددت الصعوبات والعقبات لكن قضية المؤتمر الدولي سواءاً في جنيفاو باريس او اية بقعة اخرى سوف تُنتدبُ لكىيتم البحث الجدي والفوري عن اعادة الشعب الفلسطيني الى دياره بعد طرده وجعلهِ في الشتات نتيجة تعنت الصهيونية والرجعيةالعالمية التي لا ترى إلا من عين واحدة !؟نعم مؤتمر السلام الذي ينادى لأحيائه في مطلع العام القادم الرئيس محمود عباس ما هو إلا تكملة للمشروع الذي عُلِقت الأمالعلى بدايته منذ عهد الأمين العام الأسبقللأمم المتحدة " كورت فالدهايم" بعد مناقشتهِوتداوله ضروريات النظر في وضع لمسات سريعةلأنقاذ مشروع السلام مع المنظر الأمريكي " هنري كيسنجر " الذي يدعي سحر الهدوء والتروي وكأنهُ يعرفُ جيداً ان اسرائيل هي التيسوف يركع عند رجليها المجتمع الدولى إبتداءاًمن البيت الابيض ،مروراً بالكرملين ،وصولاً الى جنيف وقصر الإليزيه ،ومقر عشرة داون ستريت في لندن.كذلك في اروقة وقصور بلاد العرب والجامعة العربيةالمفقودة والمُغيبة والمغلوب على امرها منذ تأسيسها.وتسخير معظم الأوقات للتداول في تقريب وجهات النظر بين "الأخوة الأعداء" القادة والزعماء والملوك والرؤساء والامراء!؟.مع كل مراحل الأزمة لم ولن تتراجع المقاومة في اسلوبها وتعاملها مع ارض الواقع ؟ لذلكيجب مراجعة دقيقة حول التعامل مع اخرالمستجدات من التراجع العربي الرجعي وتقديم التنازلات تلو الأخرى للصهاينة على حساب الشعب الفلسطيني المشرد خارج ارض فلسطين . من هنا نعتقد ان وحدة الصفالعربي هي الأساس وعلينا ان نواجه الهرولةالغير مسبوقة نحو التطبيع مع العدو وبأسلوبمتسارع الى ايجاد دوافع جديدة لوقف النزيفالدموي للشعوب العربية التي إنغمست في ثوراتها وتناست القضية الأساسية . مع العلم ان هناك عوامل مهمة انتجتها ثورات الربيع واهميتها زرع الروح المعنوية في الجيل الصاعد وتقبله المتزايد عن حق الشعب الفلسطينيالبطل.اقحم الرئيس الفرنسي فرانسوا اولاند نفسه في دعوة قديمة كان تحدث في شأنها كبار الزعماء ممن سبقوه الى قصر الإليزيه.لكن دعونا نعمل من خلال مقولة قديمة ذات اهميةً تحث العرب دائماًعلى القيام بالعمل او الفعل سواء كان ذلك الإنجاز مثمراً ام عدمه!؟ان تأتي بجديد فهذا جديد!؟ إن الرئيس الفرنسي اولاند اقدم على دعوةً ضخمة في اخر أيامه التي يُحضر ويجمع حقيبة السفر والذهاب من الأليزيه، لكن الأربعة أعوام المنصرمة كانت قد جعلت من فرنسا قبلةً للعمليات الأرهابية التي لم تعتادها باريس عليها في هذا التطرّف للأرهاب على ارض الباستيل .في إستاد دو فرانس وباتالكان ودهس نيس وشارلي إيبدو .وعمليات يُحتمل تنفيذها على ارض فرنسا، وذلك يعود أولاً الى مشاركة فرنسا على المستوى الدولى دورها التاريخي والمميز في ترسيم الخرائط والحدود لدول أستعمرتها، وربما ما تزال على الأقل في فرض لغتها على الشعوب ،التي مرت حملاتها وفتوحاتها التاريخية منذ نابوليون وتوابعه ،وصولاً الى المفوضين الساميين .وثانياً نتيجة لوجود اجيال جديدة وحديثة الولادة من ......
#أهمية
#مؤتمر
#باريس
#الدولى
#حّلٍ
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702497
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لقد تعودنا منذ الصِغر على الإستماع والإصغاء الى الوسائل الأعلامية المسموعة والمكتوبة والمرئية حول تعثر الوصول الى إتفاق دول ينعقدمن اجل حّل جذري للقضية الفلسطينية التيتبقى عصية على الجميع دون إستثناء ما دامتمهمشة و تُعتبرُ قضية العصر مهما ازدادت قضايا ومأسى عربية اخرى مروراً بالربيع العربيالذي اكد كل من قطف من ذالك الثمار الثوريّ العريق مهما تعددت الصعوبات والعقبات لكن قضية المؤتمر الدولي سواءاً في جنيفاو باريس او اية بقعة اخرى سوف تُنتدبُ لكىيتم البحث الجدي والفوري عن اعادة الشعب الفلسطيني الى دياره بعد طرده وجعلهِ في الشتات نتيجة تعنت الصهيونية والرجعيةالعالمية التي لا ترى إلا من عين واحدة !؟نعم مؤتمر السلام الذي ينادى لأحيائه في مطلع العام القادم الرئيس محمود عباس ما هو إلا تكملة للمشروع الذي عُلِقت الأمالعلى بدايته منذ عهد الأمين العام الأسبقللأمم المتحدة " كورت فالدهايم" بعد مناقشتهِوتداوله ضروريات النظر في وضع لمسات سريعةلأنقاذ مشروع السلام مع المنظر الأمريكي " هنري كيسنجر " الذي يدعي سحر الهدوء والتروي وكأنهُ يعرفُ جيداً ان اسرائيل هي التيسوف يركع عند رجليها المجتمع الدولى إبتداءاًمن البيت الابيض ،مروراً بالكرملين ،وصولاً الى جنيف وقصر الإليزيه ،ومقر عشرة داون ستريت في لندن.كذلك في اروقة وقصور بلاد العرب والجامعة العربيةالمفقودة والمُغيبة والمغلوب على امرها منذ تأسيسها.وتسخير معظم الأوقات للتداول في تقريب وجهات النظر بين "الأخوة الأعداء" القادة والزعماء والملوك والرؤساء والامراء!؟.مع كل مراحل الأزمة لم ولن تتراجع المقاومة في اسلوبها وتعاملها مع ارض الواقع ؟ لذلكيجب مراجعة دقيقة حول التعامل مع اخرالمستجدات من التراجع العربي الرجعي وتقديم التنازلات تلو الأخرى للصهاينة على حساب الشعب الفلسطيني المشرد خارج ارض فلسطين . من هنا نعتقد ان وحدة الصفالعربي هي الأساس وعلينا ان نواجه الهرولةالغير مسبوقة نحو التطبيع مع العدو وبأسلوبمتسارع الى ايجاد دوافع جديدة لوقف النزيفالدموي للشعوب العربية التي إنغمست في ثوراتها وتناست القضية الأساسية . مع العلم ان هناك عوامل مهمة انتجتها ثورات الربيع واهميتها زرع الروح المعنوية في الجيل الصاعد وتقبله المتزايد عن حق الشعب الفلسطينيالبطل.اقحم الرئيس الفرنسي فرانسوا اولاند نفسه في دعوة قديمة كان تحدث في شأنها كبار الزعماء ممن سبقوه الى قصر الإليزيه.لكن دعونا نعمل من خلال مقولة قديمة ذات اهميةً تحث العرب دائماًعلى القيام بالعمل او الفعل سواء كان ذلك الإنجاز مثمراً ام عدمه!؟ان تأتي بجديد فهذا جديد!؟ إن الرئيس الفرنسي اولاند اقدم على دعوةً ضخمة في اخر أيامه التي يُحضر ويجمع حقيبة السفر والذهاب من الأليزيه، لكن الأربعة أعوام المنصرمة كانت قد جعلت من فرنسا قبلةً للعمليات الأرهابية التي لم تعتادها باريس عليها في هذا التطرّف للأرهاب على ارض الباستيل .في إستاد دو فرانس وباتالكان ودهس نيس وشارلي إيبدو .وعمليات يُحتمل تنفيذها على ارض فرنسا، وذلك يعود أولاً الى مشاركة فرنسا على المستوى الدولى دورها التاريخي والمميز في ترسيم الخرائط والحدود لدول أستعمرتها، وربما ما تزال على الأقل في فرض لغتها على الشعوب ،التي مرت حملاتها وفتوحاتها التاريخية منذ نابوليون وتوابعه ،وصولاً الى المفوضين الساميين .وثانياً نتيجة لوجود اجيال جديدة وحديثة الولادة من ......
#أهمية
#مؤتمر
#باريس
#الدولى
#حّلٍ
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702497
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - أهمية عقد مؤتمر باريس الدولى من اجل حّلٍ .. للقضية الفلسطينية عدمهِ من جدواه ..
حزب اليسار العراقي : الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين اكتوبر 2020
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي على شرف الذكرى ال 87 لتأسيس الحركة الشيوعية واليسارية العراقية- ينشر حزب اليسار العراقي صفحات مسودات وثائق المؤتمر الرابع للحزب المقرر عقده في تشرين / اكتوبر 2021 ...مسودة البرنامج السياسي (8) : الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 تعد القضية الكردية في الشرق، أي المساحة الممتدة من قزوين إلى المتوسط، واحدة من أعقد المسائل المعلقة تاريخياً إلى اليوم، بفعل عوامل خارجية وداخلية متعددة.وتمتلك القضية الكردية، الكثير من السمات الخاصة بها، وهي أيضاً مسألة إقليمية- دولية بامتياز، بحيث لن تكتب الديمومة الطبيعية لأية حلول مجتزأة أو محلية لها.ان الغرب الاستعماري هو من صنع المشكلة الكردية ويذرف اليوم دموع التماسيح عليها، إن دموع التماسيح التي تذرفها الامبريالية بغزارة اليوم على الكرد.هدفها إجهاض حق تقرير المصير الحقيقي، لمصلحة استنبات نزعات انفصالية، جزئية، وأحادية الجانب، واستفزازية، لا تحل القضية الكردية، وتضر في الوقت ذاته بالمصالح العميقة لشعوب منطقة الشرق .تلجأ الامبريالية ضمن محاولاتها تنفيس أزمتها الخانقة إلى استخدام الأشكال المباشرة وغير المباشرة كلها في التحريض والتوتير والاصطدام القومي والطائفي، استكمالاً للسياسة القديمة في التفريق، ولكن على مستوى أعلى، بهدف تفتيت المفتت وتقسيم المقسم (سايكس– بيكو2)، من أجل مواصلة صرف نظر الشعوب عن صراعها الأساسي مع الامبريالية وتركيزها على الصراعات الثانوية التي تحاول السياسات والإعلام تحويلها إلى رئيسية.استثمرت الامبريالية في هذه النزعات خلال السنوات الماضية على نحو موسع من عمر أزمتها الرأسمالية الشاملة، لتنتج تنظيمات فاشية دينية طائفية جديدة متطرفة من شاكلة «القاعدة» و«داعش» وأمثالهما في منطقتنا، وتنظيمات فاشية قومية في مناطق أخرى، والتي قاربت على إنهاء دورها الموكول لها.• إن طبيعة ووتيرة تفاقم الأزمة الرأسمالية، كمنظومة وبنية، ووصولها إلى أفق مسدود، إلى جانب المآلات الموضوعية للتحولات الجارية الني ستنهي عهود الهيمنة الإمبريالية، باتت تؤكد مجدداً على صحة المقولات السابقة حول انتهاء عصر الدول القومية، باتجاه صيغ أكثر رقياً وتكاملاً وتحقق المصالح الحقيقية والمشروعة لشعوب الأرض.ان شعوب منطقتنا فيها الكثير من بؤر الصراع وتضارب المصالح الذي يجب إيجاد أفكار خلاقة لتلافي التصادم وانهاء الصراعات الدموية التي تسبب الدمار وتأخر التنمية وتطوير شعوبنا لتواكب العالم المتقدم، ومن هذه الصراعات التي لم تحل بشكل سليم هي المسألة الكردية. حل مقبول للمشكلة يتم بالتوافق بين دول المنطقة المعنية بالقضية الكردية وكذلك شعوبها ليكون حلا عادلا قابل للحياة يمارس كل الاكراد حياتهم الحرة ضمن تشكيل جغرافية المنطقة الكردية ذات الطبيعة الخاصة.هذه الحقائق لا تلغي أهمية النضال المرحلي في سبيل إلغاء أشكال التمييز كافة الممارسة بحق أي شعب من شعوب منطقة الشرق والعالم، ومن بينها الشعب الكردي.يتوزع الكرد في أربعة بلدان إقليمية (سورية– العراق– تركيا– إيران)، ولكل بلد من هؤلاء خصوصية في التعامل مع القضية الكردية والجامع بينهم، هو عدم الذهاب نحو حل هذه القضية بما يحقق المصلحة المشتركة لهذه الشعوب جميعاً، والتي يجمعها الكثير من المشتركات التاريخية من نضال مشترك معمد بالدم,بل عادات وتقاليد وحتى تزاوج تصل نسبته الى 30% ووضع اقتصادي متشابه إلى حد كبير.وبالتالي فأن الأساس المادي والحقيقي لحل القضية الكردية متوافر من ......
#الحل
#اليساري
#للقضية
#الكردية
#المنطقة
#المُتبنى
#الثالث
#لحزب
#اليسار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714520
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي على شرف الذكرى ال 87 لتأسيس الحركة الشيوعية واليسارية العراقية- ينشر حزب اليسار العراقي صفحات مسودات وثائق المؤتمر الرابع للحزب المقرر عقده في تشرين / اكتوبر 2021 ...مسودة البرنامج السياسي (8) : الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 تعد القضية الكردية في الشرق، أي المساحة الممتدة من قزوين إلى المتوسط، واحدة من أعقد المسائل المعلقة تاريخياً إلى اليوم، بفعل عوامل خارجية وداخلية متعددة.وتمتلك القضية الكردية، الكثير من السمات الخاصة بها، وهي أيضاً مسألة إقليمية- دولية بامتياز، بحيث لن تكتب الديمومة الطبيعية لأية حلول مجتزأة أو محلية لها.ان الغرب الاستعماري هو من صنع المشكلة الكردية ويذرف اليوم دموع التماسيح عليها، إن دموع التماسيح التي تذرفها الامبريالية بغزارة اليوم على الكرد.هدفها إجهاض حق تقرير المصير الحقيقي، لمصلحة استنبات نزعات انفصالية، جزئية، وأحادية الجانب، واستفزازية، لا تحل القضية الكردية، وتضر في الوقت ذاته بالمصالح العميقة لشعوب منطقة الشرق .تلجأ الامبريالية ضمن محاولاتها تنفيس أزمتها الخانقة إلى استخدام الأشكال المباشرة وغير المباشرة كلها في التحريض والتوتير والاصطدام القومي والطائفي، استكمالاً للسياسة القديمة في التفريق، ولكن على مستوى أعلى، بهدف تفتيت المفتت وتقسيم المقسم (سايكس– بيكو2)، من أجل مواصلة صرف نظر الشعوب عن صراعها الأساسي مع الامبريالية وتركيزها على الصراعات الثانوية التي تحاول السياسات والإعلام تحويلها إلى رئيسية.استثمرت الامبريالية في هذه النزعات خلال السنوات الماضية على نحو موسع من عمر أزمتها الرأسمالية الشاملة، لتنتج تنظيمات فاشية دينية طائفية جديدة متطرفة من شاكلة «القاعدة» و«داعش» وأمثالهما في منطقتنا، وتنظيمات فاشية قومية في مناطق أخرى، والتي قاربت على إنهاء دورها الموكول لها.• إن طبيعة ووتيرة تفاقم الأزمة الرأسمالية، كمنظومة وبنية، ووصولها إلى أفق مسدود، إلى جانب المآلات الموضوعية للتحولات الجارية الني ستنهي عهود الهيمنة الإمبريالية، باتت تؤكد مجدداً على صحة المقولات السابقة حول انتهاء عصر الدول القومية، باتجاه صيغ أكثر رقياً وتكاملاً وتحقق المصالح الحقيقية والمشروعة لشعوب الأرض.ان شعوب منطقتنا فيها الكثير من بؤر الصراع وتضارب المصالح الذي يجب إيجاد أفكار خلاقة لتلافي التصادم وانهاء الصراعات الدموية التي تسبب الدمار وتأخر التنمية وتطوير شعوبنا لتواكب العالم المتقدم، ومن هذه الصراعات التي لم تحل بشكل سليم هي المسألة الكردية. حل مقبول للمشكلة يتم بالتوافق بين دول المنطقة المعنية بالقضية الكردية وكذلك شعوبها ليكون حلا عادلا قابل للحياة يمارس كل الاكراد حياتهم الحرة ضمن تشكيل جغرافية المنطقة الكردية ذات الطبيعة الخاصة.هذه الحقائق لا تلغي أهمية النضال المرحلي في سبيل إلغاء أشكال التمييز كافة الممارسة بحق أي شعب من شعوب منطقة الشرق والعالم، ومن بينها الشعب الكردي.يتوزع الكرد في أربعة بلدان إقليمية (سورية– العراق– تركيا– إيران)، ولكل بلد من هؤلاء خصوصية في التعامل مع القضية الكردية والجامع بينهم، هو عدم الذهاب نحو حل هذه القضية بما يحقق المصلحة المشتركة لهذه الشعوب جميعاً، والتي يجمعها الكثير من المشتركات التاريخية من نضال مشترك معمد بالدم,بل عادات وتقاليد وحتى تزاوج تصل نسبته الى 30% ووضع اقتصادي متشابه إلى حد كبير.وبالتالي فأن الأساس المادي والحقيقي لحل القضية الكردية متوافر من ......
#الحل
#اليساري
#للقضية
#الكردية
#المنطقة
#المُتبنى
#الثالث
#لحزب
#اليسار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714520
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020
ضياءالدين محمود عبدالرحيم : حل نهائي للقضية الفلسطينية في أيام
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم(إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) (10) سورة الكهفنحن جميعا كبشر من أصل واحد أيا ما كانت معتقداتنا او جنسياتنا او لوننا او موطننا او جنسنا فقد نص القران الكريم على وحدة الأصل الإنساني يقول الحق تعالي في سورة النساء:بسم الله الرحمن الرحيميَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ-;- وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) سورة النساءوبالتالي فلا فضل لجنس بشري على اخر الا بتقوى الخالق، والخالق جل وعلا لا يحابي أحدا، ولو فعل لكان أولي الناس بذلك الأنبياء؛ بل على النقيض من ذلك كانوا أشد الناس بلاء.وعلي الجملة فلا يوجد شعب مختار، وحتى المسلمين الذين خاطبهم الخالق فقال لهم كنتم خير أمة أخرجت للناس فانه تعالي جعلها مشروطة (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) فاذا انتفي أحد الشرطين أو كلاهما فقدنا هذه الخيرية.وان من أعظم النعم التي يَمُنُها الخالق على عباده، بل أعظمها جميعا؛ نعمة (الامن من الخوف)، فهي نعمة من سٌلبها فقد سُلب الخير كله، وضعٌ كارثي ان تنام وانت لا تأمن على نفسك واسرتك واقاربك وجيرانك واحبابك واصحابك.وان يتكرر نفس الخوف وانت ذاهب الي عملك او توصل اولادك الي مدارسهم او تتركهم وزوجتك في المنزل، او تسافر وانت مهدد، أوكلهم مهددون؛ كم ثمنا تدفعه مقابل هذه النعمة.الامر الاخر والاهم كيف تلقي الخالق تعالى وقد ظلمت عباده، وقد سرقت مالا، او اغتصبت ارضا، أو نفسا، او روعت امنا او قتلت نفسا.ان اهم ما يميز الشريعة اليهودية هي التوحيد، واهم ما يميز الشريعة المسيحية هي التسامح، واهم ما يميز الشريعة الإسلامية العدل؛ لذلك أجد نفسي كمسلم (موحد ومتسامح وعادل)؛ لأني أؤمن بهذه الديانات جميعها.ولا أجد في نفسي كرها او حقدا لاحد وأعلم ان الشيطان هو عدونا وهو من فرق بيننا وألبسنا شيعا وجعلنا متفرقين، وان كرهت فانا أكره الفعل لا صاحبه كما أمرني ديني الاسلام.أكره الاعتداء على الغير أيا كان مرتكبه، ولا أكره (اليهود) أتباع حبيبنا نبي الله وكليمه موسى عليه السلام، وأحب (المسيحيين) أتباع حبيبنا نبي الله وكلمته عيسى المسيح عليه السلام.وأجدني ملزما من واجبي الديني، والإنساني أن أضع حدا لمشكلة كهذه لا شك انها (منفذ من منافذ الشيطان ومكيدة من مكائده) ليفرق بيننا نحن البشر أصحاب الأصل الواحد ليحرمنا من العودة الي موطننا الأصلي (الجنة) كما حرم ابوينا ادم وحواء من البقاء فيها.وأجدني مأمورا من قبل الخالق أن أعدل وأنا أفصل بين طرفين قال الله تعالى:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ-;- أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)سورة النساءوقال أيضا:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ-;- أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ-;- إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ-;- بِهِمَا ۖ-;- فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ-;- أَن تَعْدِلُوا ۚ-;- وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَب ......
#نهائي
#للقضية
#الفلسطينية
#أيام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719114
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم(إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) (10) سورة الكهفنحن جميعا كبشر من أصل واحد أيا ما كانت معتقداتنا او جنسياتنا او لوننا او موطننا او جنسنا فقد نص القران الكريم على وحدة الأصل الإنساني يقول الحق تعالي في سورة النساء:بسم الله الرحمن الرحيميَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ-;- وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) سورة النساءوبالتالي فلا فضل لجنس بشري على اخر الا بتقوى الخالق، والخالق جل وعلا لا يحابي أحدا، ولو فعل لكان أولي الناس بذلك الأنبياء؛ بل على النقيض من ذلك كانوا أشد الناس بلاء.وعلي الجملة فلا يوجد شعب مختار، وحتى المسلمين الذين خاطبهم الخالق فقال لهم كنتم خير أمة أخرجت للناس فانه تعالي جعلها مشروطة (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) فاذا انتفي أحد الشرطين أو كلاهما فقدنا هذه الخيرية.وان من أعظم النعم التي يَمُنُها الخالق على عباده، بل أعظمها جميعا؛ نعمة (الامن من الخوف)، فهي نعمة من سٌلبها فقد سُلب الخير كله، وضعٌ كارثي ان تنام وانت لا تأمن على نفسك واسرتك واقاربك وجيرانك واحبابك واصحابك.وان يتكرر نفس الخوف وانت ذاهب الي عملك او توصل اولادك الي مدارسهم او تتركهم وزوجتك في المنزل، او تسافر وانت مهدد، أوكلهم مهددون؛ كم ثمنا تدفعه مقابل هذه النعمة.الامر الاخر والاهم كيف تلقي الخالق تعالى وقد ظلمت عباده، وقد سرقت مالا، او اغتصبت ارضا، أو نفسا، او روعت امنا او قتلت نفسا.ان اهم ما يميز الشريعة اليهودية هي التوحيد، واهم ما يميز الشريعة المسيحية هي التسامح، واهم ما يميز الشريعة الإسلامية العدل؛ لذلك أجد نفسي كمسلم (موحد ومتسامح وعادل)؛ لأني أؤمن بهذه الديانات جميعها.ولا أجد في نفسي كرها او حقدا لاحد وأعلم ان الشيطان هو عدونا وهو من فرق بيننا وألبسنا شيعا وجعلنا متفرقين، وان كرهت فانا أكره الفعل لا صاحبه كما أمرني ديني الاسلام.أكره الاعتداء على الغير أيا كان مرتكبه، ولا أكره (اليهود) أتباع حبيبنا نبي الله وكليمه موسى عليه السلام، وأحب (المسيحيين) أتباع حبيبنا نبي الله وكلمته عيسى المسيح عليه السلام.وأجدني ملزما من واجبي الديني، والإنساني أن أضع حدا لمشكلة كهذه لا شك انها (منفذ من منافذ الشيطان ومكيدة من مكائده) ليفرق بيننا نحن البشر أصحاب الأصل الواحد ليحرمنا من العودة الي موطننا الأصلي (الجنة) كما حرم ابوينا ادم وحواء من البقاء فيها.وأجدني مأمورا من قبل الخالق أن أعدل وأنا أفصل بين طرفين قال الله تعالى:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ-;- أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)سورة النساءوقال أيضا:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ-;- أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ-;- إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ-;- بِهِمَا ۖ-;- فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ-;- أَن تَعْدِلُوا ۚ-;- وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَب ......
#نهائي
#للقضية
#الفلسطينية
#أيام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719114
الحوار المتمدن
ضياءالدين محمود عبدالرحيم - حل نهائي للقضية الفلسطينية في أيام
دانييلا القرعان : استمرارية دعم الإعلام العربي والعالمي للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#دانييلا_القرعان الإعلام هو السلطة الرابعة وصوت من لا صوت له ومرآة الوطن والمواطن وهو أحد عوامل النصر أو الهزيمة والبناء والهدم والتقدم والـتأخر، الإعلام هو عنصر فاعل ومكون من مكونات الوعي والرأي والفهم ورادع للتمادي في ارتكاب الجرائم، الإعلام مكون أساسي من مكونات السياسة والفكر والثقافة، فإذا أصبح الإعلام مجرد ناقل للصورة فقط فمعنى هذا أنه لا يقوم بدور الارتقاء بالوعي.إن الاحتلال الإسرائيلي يحارب شعبنا الفلسطيني بكل الوسائل سياسياً وعسكرياً واقتصادياً، ويسخر كافة قدراته الإعلامية التي يعتمد فيها على فصاحة اللغة والبحث في ثقافات الشعوب ليسهل عليه مخاطبتهم وبالتالي التأثير وإقناع الرأي العام العالمي، محارباً الرواية الفلسطينية ومن يؤازرها في الإعلام العربي بالاعتماد على وسيلة الخداع والمبادرة الأولى في سرد الرواية الإعلامية، منكراً سرد الحقائق التاريخية للقضية الفلسطينية لكسب التعاطف الدولي، وبالمقابل فإن الإعلام الفلسطيني والعربي دائماً في دائرة رد الفعل وهذا أسلوب غير مؤثر في مواجهة الإعلام الإسرائيلي وإقناع الرأي العام العالمي، فهل يمتلك إعلامنا القدرة والخبرة في مواجهة الإعلام الإسرائيلي؟ وهل بمقدوره الأخذ بزمام المبادرة ووقف التغلغل الإعلامي الإسرائيلي في وسائل الإعلام الدولي؟إن فلسطين تعيش اليوم في حالة فريدة من الحصار والانقسام فرضه وجود الاحتلال الإسرائيلي، لذلك يجب علينا التنويع في شكل الرسالة الإعلامية كوننا نخاطب عقولا متنوعة، كل منها حسب ثقافته وعرقه وجنسيته ولغته، مع الحفاظ والالتزام بنفس المضمون لهذه الرسالة حتى تصل بالشكل الايجابي الذي نريد، لاشك أن هناك بعض القصور في تعاطي الإعلام الفلسطيني والعربي مع استحقاقات القضية الفلسطينية والهبة الجماهيرية ويعود ذلك لأن وسائل الإعلام الفلسطينية أصبحت كل منها تحمل وجهة سياسية وفقاً لهذا الحزب أو ذاك، والانقسام، مما خلق حالة من الإرباك لدي وسائل الإعلام للتعامل مع الأحداث. وهذا سبب رئيس من أسباب ضعف التأثير على المجتمع الفلسطيني والعربي والدولي، وسبب من أسباب عدم الثقة بالرواية الإعلامية الفلسطينية." الإعلام العربي" قبل ما يسمى بالربيع العربي وإبان انتفاضة الأقصى وقبلها انتفاضة الحجارة كان يولي قضيتنا الفلسطينية أهمية من حيث تغطية الأحداث وتقديم التقارير والمقابلات الصحفية وأيضاً إنتاج الأفلام السينمائية والوثائقية التي تحاكي نضال شعبنا الفلسطيني وإبراز جرائم الاحتلال الإسرائيلي، مما خلق حالات التفاعل والتضامن مع شعبنا الفلسطيني فخرجت المظاهرات والاحتجاجات لتجوب العواصم العربية رغم تعرضها للمنع والتصدي من قبل قوات الأمن العربية، وهو ما بتنا نشاهده مؤخرا في دعم القضية الفلسطينية، لكن يجب التنويه الى استمرارية مثل هذا الحراك العالمي دعما ورفضا لما يحدث في فلسطين، وليس فقط فترة وتنتهي. ولكن المتابع لبعض الوسائل الإعلام العربية المسموعة منها والمرئية اليوم يلاحظ بشكل واضح، غياب القضية الفلسطينية وأخبارها ومعاناة شعبنا الفلسطيني بصفتها قضية جوهرية وجوهر الصراع العربي الإسرائيلي حيث لا تتعدى المساحة الإعلانية التي تحتل أخبارها مساحة إعلان تجاري، فالإعلام العربي لم يعد يتعاطى مع القضية الفلسطينية بحماسة ولا حتى يتناولها بمهنية. منذ بداية الاحتلال الإسرائيلي لأرضنا الفلسطينية وشعبنا الفلسطيني يتعرض لأبشع أشكال الجريمة والإرهاب المنظم على أيدي قوات الاحتلال، تٌسلب الأراضي وتهوّد القدس ويقتل الأطفال والنساء والشيوخ، معتقلات مليئة بالأسرى ذنبهم الوحيد أنهم دافعوا عن كرامة شعبهم.ألا يتوجب على الإعلام العرب ......
#استمرارية
#الإعلام
#العربي
#والعالمي
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722032
#الحوار_المتمدن
#دانييلا_القرعان الإعلام هو السلطة الرابعة وصوت من لا صوت له ومرآة الوطن والمواطن وهو أحد عوامل النصر أو الهزيمة والبناء والهدم والتقدم والـتأخر، الإعلام هو عنصر فاعل ومكون من مكونات الوعي والرأي والفهم ورادع للتمادي في ارتكاب الجرائم، الإعلام مكون أساسي من مكونات السياسة والفكر والثقافة، فإذا أصبح الإعلام مجرد ناقل للصورة فقط فمعنى هذا أنه لا يقوم بدور الارتقاء بالوعي.إن الاحتلال الإسرائيلي يحارب شعبنا الفلسطيني بكل الوسائل سياسياً وعسكرياً واقتصادياً، ويسخر كافة قدراته الإعلامية التي يعتمد فيها على فصاحة اللغة والبحث في ثقافات الشعوب ليسهل عليه مخاطبتهم وبالتالي التأثير وإقناع الرأي العام العالمي، محارباً الرواية الفلسطينية ومن يؤازرها في الإعلام العربي بالاعتماد على وسيلة الخداع والمبادرة الأولى في سرد الرواية الإعلامية، منكراً سرد الحقائق التاريخية للقضية الفلسطينية لكسب التعاطف الدولي، وبالمقابل فإن الإعلام الفلسطيني والعربي دائماً في دائرة رد الفعل وهذا أسلوب غير مؤثر في مواجهة الإعلام الإسرائيلي وإقناع الرأي العام العالمي، فهل يمتلك إعلامنا القدرة والخبرة في مواجهة الإعلام الإسرائيلي؟ وهل بمقدوره الأخذ بزمام المبادرة ووقف التغلغل الإعلامي الإسرائيلي في وسائل الإعلام الدولي؟إن فلسطين تعيش اليوم في حالة فريدة من الحصار والانقسام فرضه وجود الاحتلال الإسرائيلي، لذلك يجب علينا التنويع في شكل الرسالة الإعلامية كوننا نخاطب عقولا متنوعة، كل منها حسب ثقافته وعرقه وجنسيته ولغته، مع الحفاظ والالتزام بنفس المضمون لهذه الرسالة حتى تصل بالشكل الايجابي الذي نريد، لاشك أن هناك بعض القصور في تعاطي الإعلام الفلسطيني والعربي مع استحقاقات القضية الفلسطينية والهبة الجماهيرية ويعود ذلك لأن وسائل الإعلام الفلسطينية أصبحت كل منها تحمل وجهة سياسية وفقاً لهذا الحزب أو ذاك، والانقسام، مما خلق حالة من الإرباك لدي وسائل الإعلام للتعامل مع الأحداث. وهذا سبب رئيس من أسباب ضعف التأثير على المجتمع الفلسطيني والعربي والدولي، وسبب من أسباب عدم الثقة بالرواية الإعلامية الفلسطينية." الإعلام العربي" قبل ما يسمى بالربيع العربي وإبان انتفاضة الأقصى وقبلها انتفاضة الحجارة كان يولي قضيتنا الفلسطينية أهمية من حيث تغطية الأحداث وتقديم التقارير والمقابلات الصحفية وأيضاً إنتاج الأفلام السينمائية والوثائقية التي تحاكي نضال شعبنا الفلسطيني وإبراز جرائم الاحتلال الإسرائيلي، مما خلق حالات التفاعل والتضامن مع شعبنا الفلسطيني فخرجت المظاهرات والاحتجاجات لتجوب العواصم العربية رغم تعرضها للمنع والتصدي من قبل قوات الأمن العربية، وهو ما بتنا نشاهده مؤخرا في دعم القضية الفلسطينية، لكن يجب التنويه الى استمرارية مثل هذا الحراك العالمي دعما ورفضا لما يحدث في فلسطين، وليس فقط فترة وتنتهي. ولكن المتابع لبعض الوسائل الإعلام العربية المسموعة منها والمرئية اليوم يلاحظ بشكل واضح، غياب القضية الفلسطينية وأخبارها ومعاناة شعبنا الفلسطيني بصفتها قضية جوهرية وجوهر الصراع العربي الإسرائيلي حيث لا تتعدى المساحة الإعلانية التي تحتل أخبارها مساحة إعلان تجاري، فالإعلام العربي لم يعد يتعاطى مع القضية الفلسطينية بحماسة ولا حتى يتناولها بمهنية. منذ بداية الاحتلال الإسرائيلي لأرضنا الفلسطينية وشعبنا الفلسطيني يتعرض لأبشع أشكال الجريمة والإرهاب المنظم على أيدي قوات الاحتلال، تٌسلب الأراضي وتهوّد القدس ويقتل الأطفال والنساء والشيوخ، معتقلات مليئة بالأسرى ذنبهم الوحيد أنهم دافعوا عن كرامة شعبهم.ألا يتوجب على الإعلام العرب ......
#استمرارية
#الإعلام
#العربي
#والعالمي
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722032
الحوار المتمدن
دانييلا القرعان - استمرارية دعم الإعلام العربي والعالمي للقضية الفلسطينية
أحمد شيخو : سلوك الدولة التركية ومقاربتها للقضية الكردية والقضية القبرصية نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو من أهم المرتكزات المحلية والإقليمية لنظام الهيمنة العالمية على المنطقة وكذلك التحكم بشعوبها وتياراتها السياسية كانت ومازالت الدولة التركية التي تم قبولها في النظام العالمي بعد تخليها في أعوام 1923_1925 عن ثقافة المنطقة القائمة على التنوع والتعدد والتقاليد الديمقراطية المجتمعية التاريخية وخضوعها أمام النفوذ المادي والسياسي للبرجوازية اليهودية العالمية ذات التاثير الهام في النظام العالمي.مرت تركيا الدولة وشكل سلطاتها بمرحلتين هامتين الأولى ماتم تسميتها “العلمانية الكمالية” عندما كانت مطلوبة لتقديم نموذج علماني للمنطقة ، والثانية “الإسلامية السياسية” التي تم التحضير لها منذ أعوام الثمانينات بعد ثورة ثورة إيران أو ماسمي الثورة الإسلامية ودخول السوفيت لأفغانستان، وكان مطلوب منها تقديم نموذج ما قيل أنه الإسلام المرن أو المعتدل التركي الذي تحول مؤخراً إلى العثمانية الحاوية للقومية الطورانية .رغم مرور حوالي قرن من تشكيل القومية التركية النمطية المتجانسة لزوم الدولة القومية التركية على دماء شعوب ميزوبوتاميا والأناضول، إلا أنها مازالت تمتلك نفس العقلية والذهنية وبالتالي السلوك ذاته الذي أباد الكثير من شعوب المنطقة.لفهم الدولة التركية وسياسات سلطاتها ومقاربتها للقضايا والأزمات و علاقاتها مع المحيط، وكذلك لفهم مستقبل التحركات التركية وسياساتها في المنطقة وخصوصاً بإتجاه الدول العربية وشعوبها علينا قراءة وإدراك مقاربة وتفاعل تركيا الدولة وسلطاتها مع قضيتين أساسيتين:1_القضية الكردية وهي القضية المركزية في كل إستراتيجيات وسياسات الدولة التركية بمختلف حكوماتها، لأن المنطق القوموي الطوراني في تركيا تعتبر حصول الكرد على حقوقهم الطبيعية كباقي شعوب العالم تعني إنتهاء الدولة التركية أو على الأقل فقدان أكثر من نصفها، مع العلم أن هذا الرؤية غير صحيحة وبل مريضة وتخدم سلطاتها الإستبدادية فقط دون شعوبها. وعلى العكس في حال إنجاز حل ديمقراطي للقضية الكردية سيزداد تركيا قوة وحضوراً في الإقليم والعالم.ولذلك تسعى الدولة التركية إرتباطاً بدورها الأداتي والوظيفي لتحقيق الهيمنة للنظام العالمي وبقاء القضية الكردية بدون حل في أي مكان حتى لو خارج تركيا و الحفاظ عليها كبؤرة للتوتر وكورقة للضغط والتحكم بمصير المنطقة. وحتى كل مقترحات الحل الديمقراطي التي قدمها الجانب الكردي ممثلاً بالقائد عبدالله أوجلان وبحزب العمال الكردستاني تم رفضها من قبل تركيا ومن ورائها وأبقوا فقط على التعامل الأمني والعسكري أو الإبادة والتطهير العرقي والإضعاف قدر الإمكان، حسب الممكن تجاه الشعب الكردي، ومن أراد من المسؤولين الترك أو بعض الأجزاء من المؤسسات التفكير بحل القضية الكردية كان يتم التخلص منه كما تركوت اوزال ونجم الدين أربكان وغيرهم الكثير، وكان من بديهيات تركيا إرتباطها بمنظومة الناتو وعدم حل القضية الكردية حتى لو كانت الحكومة علمانية أو إسلامية شكلاً لكن مضمونها لم تختلف في الطورانية القومية النمطية الدولتية.وما يحصل مؤخراً في مناطق الدفاع المشروع في مناطق متينا وزاب وآفاشين وماحصل ويحصل بشكل يومي في عفرين وسري كانية وكري سبي من هجمات إبادة تركية بحق الشعب الكردي و شعوب المنطقة يبين بكل وضوح حقيقة السلوك التركي تجاه اهم قضية وطنية وديمقراطية في الدولة التركية.2_ دخلت تركيا عام 1974 نتيجة ظروف متوترة في قبرص وتخاذل المجتمع الدولي، ورغم كل الإنتقادات الغربية، التي إنهالت عليها. إلا أنها بقيت في قبرص وفرض الجيش التركي تواجد كامل على قسم من قبرص ورغم مرور كل هذا ا ......
#سلوك
#الدولة
#التركية
#ومقاربتها
#للقضية
#الكردية
#والقضية
#القبرصية
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722920
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو من أهم المرتكزات المحلية والإقليمية لنظام الهيمنة العالمية على المنطقة وكذلك التحكم بشعوبها وتياراتها السياسية كانت ومازالت الدولة التركية التي تم قبولها في النظام العالمي بعد تخليها في أعوام 1923_1925 عن ثقافة المنطقة القائمة على التنوع والتعدد والتقاليد الديمقراطية المجتمعية التاريخية وخضوعها أمام النفوذ المادي والسياسي للبرجوازية اليهودية العالمية ذات التاثير الهام في النظام العالمي.مرت تركيا الدولة وشكل سلطاتها بمرحلتين هامتين الأولى ماتم تسميتها “العلمانية الكمالية” عندما كانت مطلوبة لتقديم نموذج علماني للمنطقة ، والثانية “الإسلامية السياسية” التي تم التحضير لها منذ أعوام الثمانينات بعد ثورة ثورة إيران أو ماسمي الثورة الإسلامية ودخول السوفيت لأفغانستان، وكان مطلوب منها تقديم نموذج ما قيل أنه الإسلام المرن أو المعتدل التركي الذي تحول مؤخراً إلى العثمانية الحاوية للقومية الطورانية .رغم مرور حوالي قرن من تشكيل القومية التركية النمطية المتجانسة لزوم الدولة القومية التركية على دماء شعوب ميزوبوتاميا والأناضول، إلا أنها مازالت تمتلك نفس العقلية والذهنية وبالتالي السلوك ذاته الذي أباد الكثير من شعوب المنطقة.لفهم الدولة التركية وسياسات سلطاتها ومقاربتها للقضايا والأزمات و علاقاتها مع المحيط، وكذلك لفهم مستقبل التحركات التركية وسياساتها في المنطقة وخصوصاً بإتجاه الدول العربية وشعوبها علينا قراءة وإدراك مقاربة وتفاعل تركيا الدولة وسلطاتها مع قضيتين أساسيتين:1_القضية الكردية وهي القضية المركزية في كل إستراتيجيات وسياسات الدولة التركية بمختلف حكوماتها، لأن المنطق القوموي الطوراني في تركيا تعتبر حصول الكرد على حقوقهم الطبيعية كباقي شعوب العالم تعني إنتهاء الدولة التركية أو على الأقل فقدان أكثر من نصفها، مع العلم أن هذا الرؤية غير صحيحة وبل مريضة وتخدم سلطاتها الإستبدادية فقط دون شعوبها. وعلى العكس في حال إنجاز حل ديمقراطي للقضية الكردية سيزداد تركيا قوة وحضوراً في الإقليم والعالم.ولذلك تسعى الدولة التركية إرتباطاً بدورها الأداتي والوظيفي لتحقيق الهيمنة للنظام العالمي وبقاء القضية الكردية بدون حل في أي مكان حتى لو خارج تركيا و الحفاظ عليها كبؤرة للتوتر وكورقة للضغط والتحكم بمصير المنطقة. وحتى كل مقترحات الحل الديمقراطي التي قدمها الجانب الكردي ممثلاً بالقائد عبدالله أوجلان وبحزب العمال الكردستاني تم رفضها من قبل تركيا ومن ورائها وأبقوا فقط على التعامل الأمني والعسكري أو الإبادة والتطهير العرقي والإضعاف قدر الإمكان، حسب الممكن تجاه الشعب الكردي، ومن أراد من المسؤولين الترك أو بعض الأجزاء من المؤسسات التفكير بحل القضية الكردية كان يتم التخلص منه كما تركوت اوزال ونجم الدين أربكان وغيرهم الكثير، وكان من بديهيات تركيا إرتباطها بمنظومة الناتو وعدم حل القضية الكردية حتى لو كانت الحكومة علمانية أو إسلامية شكلاً لكن مضمونها لم تختلف في الطورانية القومية النمطية الدولتية.وما يحصل مؤخراً في مناطق الدفاع المشروع في مناطق متينا وزاب وآفاشين وماحصل ويحصل بشكل يومي في عفرين وسري كانية وكري سبي من هجمات إبادة تركية بحق الشعب الكردي و شعوب المنطقة يبين بكل وضوح حقيقة السلوك التركي تجاه اهم قضية وطنية وديمقراطية في الدولة التركية.2_ دخلت تركيا عام 1974 نتيجة ظروف متوترة في قبرص وتخاذل المجتمع الدولي، ورغم كل الإنتقادات الغربية، التي إنهالت عليها. إلا أنها بقيت في قبرص وفرض الجيش التركي تواجد كامل على قسم من قبرص ورغم مرور كل هذا ا ......
#سلوك
#الدولة
#التركية
#ومقاربتها
#للقضية
#الكردية
#والقضية
#القبرصية
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722920
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - سلوك الدولة التركية ومقاربتها للقضية الكردية والقضية القبرصية نموذجاً
حميد طولست : التوظيف السياسوي للبعد الديني للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست في عز تفاعل الجبهة الداخلية للشعب المغربي ودبلماسيته الخارجية والكثير من القوى الإقليمية والدولية مع ما أحدثه التهور الماجن للجارة "اسبانيا" في المنطقة من توترات واضطرابات جراء محاولة تدخلها السافر في شؤون المغرب بطريق مكشوفة ماجنة ومخالفة لقيم الجيرة والأعراف الدولية الحضارية والتاريخية الموطدة لاستقرار أمن المجتمعات والدول وأزدهارها إقليميا ودوليا. ،في هذا الوقت الحاسم الذي باتت فيه قضية الصحراء المغربية أهم من كل قضايا ومطالب المواطن المغربي ،الذي ألغى - للتفرغ كلية لتطوراتها- كل صراعاته الإنتخابية ومناوراته الحزبية ومحاصصاته السياسية ، وكل ما يساهم في تغليب الفتق على الرتق ،كما يقولون، والزج بالبلاد والعباد في المتاهات المبهمة والمعقّدة ؛ وفي هذه الظرفية الدقيقة والحرجة ، لم تستطع بعض حركات وأحزاب الإسلام الساسي أن تنأي بنفسها -في ظل تعالي سقف المنافسة بين الكتل والاحزاب السياسية -عن تداعيات اللجوء الى التراقص بورقة البعد الديني للقضية الفلسطينية ، واستغلال قوة تأثيرها على تغيير وجهة الناخبين ، استغلالا فاحشا وغير أخلاقي في التحشيد والتسويق للحزب الحاكم ذي المرجعية الإسلامية ، الذي بهتت صورته عقب قبولهم قادته باتفاق التطبيع مع إسرائيل، التي أضرت شعبيا بالحزب الذي لا تهمه لا فلسطين ولا اسماعيل هنية، بقدر ما يهمه الوضع المتدهور الذي أصبح عليه ، والذي يخشى من استمراره إلى الإنتخابات القادمة، الأمر الذي دفع إلى ترتيب زيارة رئيس مكتب "حماس" السيد هنية ، كنوع من الاستثمار في تلميع وترقيع صفه الداخلي المتصدع بسبب الأحداث الكثيرة التي ضربت معسكره ، والتي على رأسها توقيع رئيس الحزب على اتفاقية التطبيع مع إسرائيل .صحيح أن الإنتخابات ليست لعبة قذرة ولا حربا ولا وعيدا ولا تهديدا ، وأنها في جميع الدول المتقدمة ، حياة ومصير شعوب بأكملها ووسيلة لحماية أمن وحقوق مواطنينها ، وتحقيق نمو ورخاء أوطانها، وصحيح كذلك أنها تكتيكات ذكية وعمل دبلوماسي دءوب من أجل الوصول للسلطة لخدمة المصلحة العامة للمواطنين ، وأنها من كامل حق أي سياسي فردا كان أوجماعة منظمة في حزب أو تكثل ، شريطة أن تمارس بشكل قانوني حضاري ، وبإجراءات إبداعية شفافة وأنشطة سلمية ذكية ، وبأقل الخسائر المادية والبشرية الممكنة ، بعيدا عن الاستغلال الفاحش وغير الأخلاقي للقضايا الإنسانية خلال الحملات الإنتخابية من أجل أخذ المزيد من المكاسب السياسية/الانتخابوية الضامنة للبقاء في السلطة ، والذي يبقى -الإستغلال- أكثر تأثيرا وأشد خطورة على نزاهة الانتخابات من المال السياسي الفاسد ، لما يضفيه من المشروعية على لعبة عبثية تسعى الى تظليل الناخب ، وغواية عقوله وتدجينه واستغفاله بالمقدسات الدينية وتسويق الأوهام حولها، دون الخضوع لآليات القانون الانتخابي ، الذي يضمن مراقبة تمويل الأحزاب لحملاتها الانتخابية ، ويسائل المرشحين على أي تصرف او خرق في حملاتهم ، سواء كان شراء البطاقات الخاصة بالناخبين او شراء ذمم الناخبين، وغيرها من السلوكات التي انحدرت بالديمقراطية إلى أحط المستويات دناءة، بما أن شابها من ممارسات الانتخابوية غير سليمة ، حولتها إلى عبء على الأمة ، تماما كما أشار إلى ذلك مقتطف من خطاب الملك محمد السادس موجه إلى نواب الأمة خلال افتتاح الدورة التشريعية الرابعة 13 أكتوبر 2000 الذي قال فيه: "تلكم الديمقراطية التي إن مورست من قبل ديمقراطيين كانت رافعة قوية للتنمية الشاملة، وإن شابتها ممارسات انتخابية غير سليمة تحولت إلى عبء على الأمة، فهل من قدرنا أن تكون الممارسة الديمقراطية السليمة نوعا من الحلم الضا ......
#التوظيف
#السياسوي
#للبعد
#الديني
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723122
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست في عز تفاعل الجبهة الداخلية للشعب المغربي ودبلماسيته الخارجية والكثير من القوى الإقليمية والدولية مع ما أحدثه التهور الماجن للجارة "اسبانيا" في المنطقة من توترات واضطرابات جراء محاولة تدخلها السافر في شؤون المغرب بطريق مكشوفة ماجنة ومخالفة لقيم الجيرة والأعراف الدولية الحضارية والتاريخية الموطدة لاستقرار أمن المجتمعات والدول وأزدهارها إقليميا ودوليا. ،في هذا الوقت الحاسم الذي باتت فيه قضية الصحراء المغربية أهم من كل قضايا ومطالب المواطن المغربي ،الذي ألغى - للتفرغ كلية لتطوراتها- كل صراعاته الإنتخابية ومناوراته الحزبية ومحاصصاته السياسية ، وكل ما يساهم في تغليب الفتق على الرتق ،كما يقولون، والزج بالبلاد والعباد في المتاهات المبهمة والمعقّدة ؛ وفي هذه الظرفية الدقيقة والحرجة ، لم تستطع بعض حركات وأحزاب الإسلام الساسي أن تنأي بنفسها -في ظل تعالي سقف المنافسة بين الكتل والاحزاب السياسية -عن تداعيات اللجوء الى التراقص بورقة البعد الديني للقضية الفلسطينية ، واستغلال قوة تأثيرها على تغيير وجهة الناخبين ، استغلالا فاحشا وغير أخلاقي في التحشيد والتسويق للحزب الحاكم ذي المرجعية الإسلامية ، الذي بهتت صورته عقب قبولهم قادته باتفاق التطبيع مع إسرائيل، التي أضرت شعبيا بالحزب الذي لا تهمه لا فلسطين ولا اسماعيل هنية، بقدر ما يهمه الوضع المتدهور الذي أصبح عليه ، والذي يخشى من استمراره إلى الإنتخابات القادمة، الأمر الذي دفع إلى ترتيب زيارة رئيس مكتب "حماس" السيد هنية ، كنوع من الاستثمار في تلميع وترقيع صفه الداخلي المتصدع بسبب الأحداث الكثيرة التي ضربت معسكره ، والتي على رأسها توقيع رئيس الحزب على اتفاقية التطبيع مع إسرائيل .صحيح أن الإنتخابات ليست لعبة قذرة ولا حربا ولا وعيدا ولا تهديدا ، وأنها في جميع الدول المتقدمة ، حياة ومصير شعوب بأكملها ووسيلة لحماية أمن وحقوق مواطنينها ، وتحقيق نمو ورخاء أوطانها، وصحيح كذلك أنها تكتيكات ذكية وعمل دبلوماسي دءوب من أجل الوصول للسلطة لخدمة المصلحة العامة للمواطنين ، وأنها من كامل حق أي سياسي فردا كان أوجماعة منظمة في حزب أو تكثل ، شريطة أن تمارس بشكل قانوني حضاري ، وبإجراءات إبداعية شفافة وأنشطة سلمية ذكية ، وبأقل الخسائر المادية والبشرية الممكنة ، بعيدا عن الاستغلال الفاحش وغير الأخلاقي للقضايا الإنسانية خلال الحملات الإنتخابية من أجل أخذ المزيد من المكاسب السياسية/الانتخابوية الضامنة للبقاء في السلطة ، والذي يبقى -الإستغلال- أكثر تأثيرا وأشد خطورة على نزاهة الانتخابات من المال السياسي الفاسد ، لما يضفيه من المشروعية على لعبة عبثية تسعى الى تظليل الناخب ، وغواية عقوله وتدجينه واستغفاله بالمقدسات الدينية وتسويق الأوهام حولها، دون الخضوع لآليات القانون الانتخابي ، الذي يضمن مراقبة تمويل الأحزاب لحملاتها الانتخابية ، ويسائل المرشحين على أي تصرف او خرق في حملاتهم ، سواء كان شراء البطاقات الخاصة بالناخبين او شراء ذمم الناخبين، وغيرها من السلوكات التي انحدرت بالديمقراطية إلى أحط المستويات دناءة، بما أن شابها من ممارسات الانتخابوية غير سليمة ، حولتها إلى عبء على الأمة ، تماما كما أشار إلى ذلك مقتطف من خطاب الملك محمد السادس موجه إلى نواب الأمة خلال افتتاح الدورة التشريعية الرابعة 13 أكتوبر 2000 الذي قال فيه: "تلكم الديمقراطية التي إن مورست من قبل ديمقراطيين كانت رافعة قوية للتنمية الشاملة، وإن شابتها ممارسات انتخابية غير سليمة تحولت إلى عبء على الأمة، فهل من قدرنا أن تكون الممارسة الديمقراطية السليمة نوعا من الحلم الضا ......
#التوظيف
#السياسوي
#للبعد
#الديني
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723122
الحوار المتمدن
حميد طولست - التوظيف السياسوي للبعد الديني للقضية الفلسطينية !
أحمد شيخو : الحل الديمقراطي للقضية الوطنية الكردية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو كيف يمكننا حل القضايا الوطنية العالقة ومنها القضية الكردية التي نتجت عن تدخل قوى الهيمنة الخارجية في المنطقة وإنشائها الدول ونماذج الحكم والسلطات وتفتيت المنطقة حسب مصالحها دون مصالح شعوب ومجتمعات المنطقة أقلها في القرنيين الأخريين؟ماهو الحل الديمقراطي للقضية الكردية والقضايا الوطنية الذي يعزز قوة المنطقة و تماسك شعوبها ويحقق الإنتماء للبلد ويحافظ على استقراره ووحدته وسيادته وتكامله؟هل الحقوق الفردية والثقافية وكذلك سلك دروب الدولتية القومية تعتبر حل للقضية الكردية أم أنها تسويف ومقاربة ليبرالية خدمةً للهيمنة العالمية وتوابعها الإقليمية مقابل إبعاد أو تحجيم أو القضاء على القوى المجتمعية الديمقراطية للكرد و لمجتمعات وشعوب المنطقة وحلولها الديمقراطية إن أمكن؟ماهو المقترح المطروح من قبل المجتمع الكردستاني وبكافة تكويناته ضمن منظومة المجتمع الكردستاني لحل القضية الكردية كطريق لتحقيق التحول الديمقراطي وإنجاز الديمقراطية وحل القضايا الوطنية في البلدان الأربعة التي تم تقسيم الكرد وكردستان عليها والمنطقة بشكل عام ؟إن الذاتانية الجوهرية أو بمعنى أخر الكيان الذاتي بأبعاده الاجتماعية والسياسية والدفاعية والاقتصادية والحقوقية والثقافية للمجتمع الكردستاني باسم منظومة المجتمع الكردستانيKCK و الذي يجسد التعبير عن مقترح الأمة الديمقراطية وممارستها كنموذج حلّ مطهّر بفعالية كبيرة ومنقّاة ومعرّاة من الدولتية القومية وذهنيتها الأحادية وسلوكياتها القمعية والنهبية. والذي يسري على جميع المجموعات الأثنية والقومية والدينية المعنية بالقضية الكردية وليس الكرد فقط، أي المعني بالقضايا الوطنية المبنية على القضية الكردية. هذا الحل الجديد المتجاوز للقوموية والدولة القومية (بصفتهم الدين الجديد والمؤسسة التابعة لحداثة النظام العالمي الذين يتصبغون بالفاشية في مراحل تركز أزمة الراسمالية العالمية) هو الذي يمكن أن يكون البديل المجتمعي الديمقراطي للحلول الدولتية القومية المفروضة من خارج إرادة شعوب المنطقة ومصالحها وقيمها وثقافتها التكاملية. فالحلول الدولتية القومية المفروضة خلال مراحل القضايا الوطنية العالقة على مدار تاريخ حداثة النظام العالمي المهيمن الرأسمالية على أنها طريق الحل الوحيد، قد حوّلت التاريخ إلى حمّامات دم وحملات إبادة وتطهير عرقي والجغرافية إلى التفتيت والدويلات القوموية والتغيير الديموغرافي. بمعنى آخر، فالحلول الدولتية القومية ليست سبيلاً لحل القضايا الوطنية. بل هي طريق لتجذيرها ومضاعفة حدّتها، وزيادة المعاناة ولتصعيد الحرب، وبالتالي لتحقيق الربح الأعظمي والصناعوية التي لاتحترم الطبيعة والبيئة ولتأمين ديمومتهما وخدمة السلطويين وهيمنة النظام العالمي ونهبها.بينما يجد منظومة المجتمع الكردستاني KCK أنّ الطريق إلى استتباب السلام والاستقرار والأمن وتمكين الحل الديمقراطي يمرّ من التخلي عن تلك الركائز الثلاثية لحداثة النظام العالمي الرأسمالية (الدولة القومية، الربح الأعظم، والصناعوية)، ومن تصيير مقومات العصرانية الديمقراطية بديلاً لها (الأمة الديمقراطية، اقتصاد السوق المجتمعيّ الخالي من الربح، والصناعة الأيكولوجية).إنّ صياغة وإيجاد حل القضية الكردية بالمقاربات السلمية والسياسية مع الدولة القومية التركية أولاً، ومع الدول القومية الإيرانية والعراقية والسورية ثانياً، بل وحتى مع شبه الدويلة الفيدرالية الكردية أيضاً؛ أمر غير وارد إلا باعترافها بحق الشعب الكردي في أن يكون أمةً ديمقراطية (ويسري هذا الحقّ على الشعوب الأخرى أيضاً)، وبقبولها بحالة الإ ......
#الحل
#الديمقراطي
#للقضية
#الوطنية
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733656
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو كيف يمكننا حل القضايا الوطنية العالقة ومنها القضية الكردية التي نتجت عن تدخل قوى الهيمنة الخارجية في المنطقة وإنشائها الدول ونماذج الحكم والسلطات وتفتيت المنطقة حسب مصالحها دون مصالح شعوب ومجتمعات المنطقة أقلها في القرنيين الأخريين؟ماهو الحل الديمقراطي للقضية الكردية والقضايا الوطنية الذي يعزز قوة المنطقة و تماسك شعوبها ويحقق الإنتماء للبلد ويحافظ على استقراره ووحدته وسيادته وتكامله؟هل الحقوق الفردية والثقافية وكذلك سلك دروب الدولتية القومية تعتبر حل للقضية الكردية أم أنها تسويف ومقاربة ليبرالية خدمةً للهيمنة العالمية وتوابعها الإقليمية مقابل إبعاد أو تحجيم أو القضاء على القوى المجتمعية الديمقراطية للكرد و لمجتمعات وشعوب المنطقة وحلولها الديمقراطية إن أمكن؟ماهو المقترح المطروح من قبل المجتمع الكردستاني وبكافة تكويناته ضمن منظومة المجتمع الكردستاني لحل القضية الكردية كطريق لتحقيق التحول الديمقراطي وإنجاز الديمقراطية وحل القضايا الوطنية في البلدان الأربعة التي تم تقسيم الكرد وكردستان عليها والمنطقة بشكل عام ؟إن الذاتانية الجوهرية أو بمعنى أخر الكيان الذاتي بأبعاده الاجتماعية والسياسية والدفاعية والاقتصادية والحقوقية والثقافية للمجتمع الكردستاني باسم منظومة المجتمع الكردستانيKCK و الذي يجسد التعبير عن مقترح الأمة الديمقراطية وممارستها كنموذج حلّ مطهّر بفعالية كبيرة ومنقّاة ومعرّاة من الدولتية القومية وذهنيتها الأحادية وسلوكياتها القمعية والنهبية. والذي يسري على جميع المجموعات الأثنية والقومية والدينية المعنية بالقضية الكردية وليس الكرد فقط، أي المعني بالقضايا الوطنية المبنية على القضية الكردية. هذا الحل الجديد المتجاوز للقوموية والدولة القومية (بصفتهم الدين الجديد والمؤسسة التابعة لحداثة النظام العالمي الذين يتصبغون بالفاشية في مراحل تركز أزمة الراسمالية العالمية) هو الذي يمكن أن يكون البديل المجتمعي الديمقراطي للحلول الدولتية القومية المفروضة من خارج إرادة شعوب المنطقة ومصالحها وقيمها وثقافتها التكاملية. فالحلول الدولتية القومية المفروضة خلال مراحل القضايا الوطنية العالقة على مدار تاريخ حداثة النظام العالمي المهيمن الرأسمالية على أنها طريق الحل الوحيد، قد حوّلت التاريخ إلى حمّامات دم وحملات إبادة وتطهير عرقي والجغرافية إلى التفتيت والدويلات القوموية والتغيير الديموغرافي. بمعنى آخر، فالحلول الدولتية القومية ليست سبيلاً لحل القضايا الوطنية. بل هي طريق لتجذيرها ومضاعفة حدّتها، وزيادة المعاناة ولتصعيد الحرب، وبالتالي لتحقيق الربح الأعظمي والصناعوية التي لاتحترم الطبيعة والبيئة ولتأمين ديمومتهما وخدمة السلطويين وهيمنة النظام العالمي ونهبها.بينما يجد منظومة المجتمع الكردستاني KCK أنّ الطريق إلى استتباب السلام والاستقرار والأمن وتمكين الحل الديمقراطي يمرّ من التخلي عن تلك الركائز الثلاثية لحداثة النظام العالمي الرأسمالية (الدولة القومية، الربح الأعظم، والصناعوية)، ومن تصيير مقومات العصرانية الديمقراطية بديلاً لها (الأمة الديمقراطية، اقتصاد السوق المجتمعيّ الخالي من الربح، والصناعة الأيكولوجية).إنّ صياغة وإيجاد حل القضية الكردية بالمقاربات السلمية والسياسية مع الدولة القومية التركية أولاً، ومع الدول القومية الإيرانية والعراقية والسورية ثانياً، بل وحتى مع شبه الدويلة الفيدرالية الكردية أيضاً؛ أمر غير وارد إلا باعترافها بحق الشعب الكردي في أن يكون أمةً ديمقراطية (ويسري هذا الحقّ على الشعوب الأخرى أيضاً)، وبقبولها بحالة الإ ......
#الحل
#الديمقراطي
#للقضية
#الوطنية
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733656
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - الحل الديمقراطي للقضية الوطنية الكردية
حزب التقدم والاشتراكية المغربي : تأكيدٌ على تضامن الحزب ومساندته للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#حزب_التقدم_والاشتراكية_المغربي بلاغ صحفي حول اجتماع المكتب السياسي لحزب التقدم والاشتراكية ليوم الثلاثاء 30 نونبر 2021عقد المكتبُ السياسي لحزب التقدم والاشتراكية اجتماعه الدوري يوم الثلاثاء 30 نونبر 2021، وتداول في عددٍ من القضايا السياسية والتنظيمية.تأكيدٌ على تضامن الحزب ومساندته للقضية الفلسطينيةفي البداية، وبمناسبة اليوم الدولي للتضامن مع الشعب الفلسطيني، يُجَدَّدَ حزبُ التقدم والاشتراكية تأكيدهُ على تضامنِهِ الكامل مع الشعب الفلسطيني الشقيق من أجل انتزاع حقوقه المشروعة، وعلى رأسها الحق في الحماية الدولية من بطش الصهيونية؛ والحق في بناء الدولة الوطنية المستقلة على حدود 4 يونيو 1967 وعاصمتها القدس الشريف؛ والحق في العودة.في هذا السياق، أشاد المكتبُ السياسي بالرسالة التي وجهها صاحبُ الجلالة الملك محمد السادس إلى رئيس اللجنة المعنية بممارسة الشعب الفلسطيني لحقوقه غير القابلة للتصرف. وسَجَّــلَ، باعتزازٍ، ثَــبَاتِ موقف بلادنا، مَـــلِــكاً وحكومةً وشعباً، في الالتزام بالدفاع المبدئي والعملي عن قضية فلسطين وعن القدس الشريف. وهو المنحى الذي نتطلع إلى أن يترسخ ويتقوى من خلال التوظيف الناجع لِــمَا تُــتِــيحُــهُ الظروفُ الجديدة التي صارت تُــمَــيِّـــزُ علاقاتِ بلادنا بالمنطقة.كما يؤكد حزبُ التقدم والاشتراكية إدانته للاعتداءات الغاشمة للاحتلال الصهيوني ولسياساته العنصرية. ويَــعتبر أنه لا بديل عن إجراءِ مفاوضاتٍ سياسية جدية ومُنصفة، تُــفضِــي إلى إقرار الحقوق الوطنية الفلسطينية المشروعة. وهو ما يقتضي من إسرائيل العدول عن غطرستها وانتهاكاتها المُدانة، والتَّحَـــوُّلَ إلى دولة عادية تحترم المشروعية، بما يتيح فتح آفاق جديدة لِـــيَــعُــمَّ المنطقةَ السلمُ والتعايشُ والاستقرارُ والنَّماء.تثمين مكتسبات بلادنا في مواجهة الجائحة؛ ودعوةٌ لإطلاق حملة وطنية واسعة للتضامنمن جانبٍ آخر، تناول المكتبُ السياسي تطورات الوضع الصحي، مُسَجِّلاً الاعتزاز بالمكتسبات الهامة وبالمجهودات الكبيرة التي بذلتها بلادُنا في مواجهتها لجائحة كوفيد 19 وتداعياتها، على المستويات الصحية والاقتصادية والاجتماعية.في نفس الوقت، يؤكد المكتب السياسي على ضرورة تحصين هذه المكاسب، لا سيما من خلال الأخذ في عين الاعتبار حجم الأضرار التي تلحق بعددٍ من الأُسَــرِ والمِهَن والقطاعات، بفعل التدابير الاحترازية المُتَّــخَــذَةِ لحماية بلادنا من موجاتٍ جديدة للجائحة. ولذلك، يُطالبُ الحكومةَ بالقيام بكل ما يلزم لدعم المتضررين، وإرفاق الإجراءاتِ الاحترازية بمُبادراتٍ اجتماعية مُواكِبة. وبهذا الصدد يقترح حزبُ التقدم والاشتراكية إطلاقَ حملة وطنية واسعةٍ جديدة للتضامن.تحدياتٌ جدية تتطلب من الحكومة اجراءاتٍ ملموسةوانطلاقاً من حرصه الوطني الصادق على نجاح بلادنا في مُباشرة جميع الإصلاحات الضرورية، فإن حزبَ التقدم والاشتراكية يدعو الحكومةَ إلى استشعار ما تعرفه الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية من صعوباتٍ حقيقية، وإلى حُسن تقدير ما تتسم به الأوضاع السياسية من دِقَّــةٍ أكيدة، والانتباه إلى ما يخترق المجتمع من ردود فعلٍ رافضةٍ لعددٍ من التدابير الحكومية. وذلك ما يقتضي منها التفاعُــلُ الإيجابي مع انتظارات المواطنين، والإسراع في اتخاذِ إجراءاتٍ قوية ناجعة وذاتِ وقعٍ ملموس على مستوى مَعِــيــشِ المغاربة. كما يقتضي منها تفادي المُقاربات التبريرية غير المُجدية، والابتعاد عن الارتكان إلى أيِّ اطمئنانٍ مُبَالَــغٍ فيه يَستنِــد إلى غُــرُورِ التوفر على أغلبية عددية بالمؤسسات الم ......
#تأكيدٌ
#تضامن
#الحزب
#ومساندته
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739451
#الحوار_المتمدن
#حزب_التقدم_والاشتراكية_المغربي بلاغ صحفي حول اجتماع المكتب السياسي لحزب التقدم والاشتراكية ليوم الثلاثاء 30 نونبر 2021عقد المكتبُ السياسي لحزب التقدم والاشتراكية اجتماعه الدوري يوم الثلاثاء 30 نونبر 2021، وتداول في عددٍ من القضايا السياسية والتنظيمية.تأكيدٌ على تضامن الحزب ومساندته للقضية الفلسطينيةفي البداية، وبمناسبة اليوم الدولي للتضامن مع الشعب الفلسطيني، يُجَدَّدَ حزبُ التقدم والاشتراكية تأكيدهُ على تضامنِهِ الكامل مع الشعب الفلسطيني الشقيق من أجل انتزاع حقوقه المشروعة، وعلى رأسها الحق في الحماية الدولية من بطش الصهيونية؛ والحق في بناء الدولة الوطنية المستقلة على حدود 4 يونيو 1967 وعاصمتها القدس الشريف؛ والحق في العودة.في هذا السياق، أشاد المكتبُ السياسي بالرسالة التي وجهها صاحبُ الجلالة الملك محمد السادس إلى رئيس اللجنة المعنية بممارسة الشعب الفلسطيني لحقوقه غير القابلة للتصرف. وسَجَّــلَ، باعتزازٍ، ثَــبَاتِ موقف بلادنا، مَـــلِــكاً وحكومةً وشعباً، في الالتزام بالدفاع المبدئي والعملي عن قضية فلسطين وعن القدس الشريف. وهو المنحى الذي نتطلع إلى أن يترسخ ويتقوى من خلال التوظيف الناجع لِــمَا تُــتِــيحُــهُ الظروفُ الجديدة التي صارت تُــمَــيِّـــزُ علاقاتِ بلادنا بالمنطقة.كما يؤكد حزبُ التقدم والاشتراكية إدانته للاعتداءات الغاشمة للاحتلال الصهيوني ولسياساته العنصرية. ويَــعتبر أنه لا بديل عن إجراءِ مفاوضاتٍ سياسية جدية ومُنصفة، تُــفضِــي إلى إقرار الحقوق الوطنية الفلسطينية المشروعة. وهو ما يقتضي من إسرائيل العدول عن غطرستها وانتهاكاتها المُدانة، والتَّحَـــوُّلَ إلى دولة عادية تحترم المشروعية، بما يتيح فتح آفاق جديدة لِـــيَــعُــمَّ المنطقةَ السلمُ والتعايشُ والاستقرارُ والنَّماء.تثمين مكتسبات بلادنا في مواجهة الجائحة؛ ودعوةٌ لإطلاق حملة وطنية واسعة للتضامنمن جانبٍ آخر، تناول المكتبُ السياسي تطورات الوضع الصحي، مُسَجِّلاً الاعتزاز بالمكتسبات الهامة وبالمجهودات الكبيرة التي بذلتها بلادُنا في مواجهتها لجائحة كوفيد 19 وتداعياتها، على المستويات الصحية والاقتصادية والاجتماعية.في نفس الوقت، يؤكد المكتب السياسي على ضرورة تحصين هذه المكاسب، لا سيما من خلال الأخذ في عين الاعتبار حجم الأضرار التي تلحق بعددٍ من الأُسَــرِ والمِهَن والقطاعات، بفعل التدابير الاحترازية المُتَّــخَــذَةِ لحماية بلادنا من موجاتٍ جديدة للجائحة. ولذلك، يُطالبُ الحكومةَ بالقيام بكل ما يلزم لدعم المتضررين، وإرفاق الإجراءاتِ الاحترازية بمُبادراتٍ اجتماعية مُواكِبة. وبهذا الصدد يقترح حزبُ التقدم والاشتراكية إطلاقَ حملة وطنية واسعةٍ جديدة للتضامن.تحدياتٌ جدية تتطلب من الحكومة اجراءاتٍ ملموسةوانطلاقاً من حرصه الوطني الصادق على نجاح بلادنا في مُباشرة جميع الإصلاحات الضرورية، فإن حزبَ التقدم والاشتراكية يدعو الحكومةَ إلى استشعار ما تعرفه الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية من صعوباتٍ حقيقية، وإلى حُسن تقدير ما تتسم به الأوضاع السياسية من دِقَّــةٍ أكيدة، والانتباه إلى ما يخترق المجتمع من ردود فعلٍ رافضةٍ لعددٍ من التدابير الحكومية. وذلك ما يقتضي منها التفاعُــلُ الإيجابي مع انتظارات المواطنين، والإسراع في اتخاذِ إجراءاتٍ قوية ناجعة وذاتِ وقعٍ ملموس على مستوى مَعِــيــشِ المغاربة. كما يقتضي منها تفادي المُقاربات التبريرية غير المُجدية، والابتعاد عن الارتكان إلى أيِّ اطمئنانٍ مُبَالَــغٍ فيه يَستنِــد إلى غُــرُورِ التوفر على أغلبية عددية بالمؤسسات الم ......
#تأكيدٌ
#تضامن
#الحزب
#ومساندته
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739451
الحوار المتمدن
حزب التقدم والاشتراكية المغربي - تأكيدٌ على تضامن الحزب ومساندته للقضية الفلسطينية