هشام شبر : ذات وباء..... تاليف هشام شبر
#الحوار_المتمدن
#هشام_شبر ( المكان غرفة العناية المركزة حيث يتعالى أصوات الاجهزة) ( هو على السرير يتنفس بصعوبة وأسلاك أجهزة العناية المركزة مرتبطه بجسمه ) هو : مترف بالوجع أرى من بعيد ضوء كفن ورفاق رحلوا وهم يلوحون أن أقترب ليهمسوا لي ان الوقت قد تأخر ولابد من الموت باكرا ( ينهار على الارض وهو يتنفس بصعوبة) ورثت الخوف من أمي التي كانت كلما اذن المؤذن تجهش بالبكاء ليس خشوع ولكن حرمان فقد تطاول الزمن عليها كثيرا حتى أرداها جثة في وضح الحياة وقيد الحادث ضد مجهول (يضرب بكلتا يديه على الأرض) تعبت من حديث يراوح في مكانه ومن أخبار عاجلة لا تحسن التصرف ومن ذاكرة حمقى ومن جرح يضرب على جرح على مافات ويجعلني أموت على نفسي وأموت من نفسي ( يصرخ وهو يتحدث مع الأجهزة) طوط طوط طوط طوط .... اخرسي قلت لك اخرسي لماذا أنت وقحة هكذا دعيني أموت باكرا أموت على عجل فأنت تعرفين بأنني ميت لا محال وكل ماتفعلينه هو كذب أبيض يشبه الكفن ( يرمي بأغطية السرير البيضاء في الهواء وهو يردد) حين نموت يدوس كل منا على الاخر حتى يتغير لون أجسادنا بفعل التراب ونتشابه ..... ماأحلى أن نتشابه بعد أن فقدنا ذلك وذهبنا نحوالتناقض والتباعد والتقليل حد قطرة تداس تحت اقدام امنياتنا التي تقترب من السواد في بعض الأحيان ( يخرج من تحت السرير دف يضرب عليه ويغني ) نحن على طول المدى محض سراب وحروف على ماء البحر كتبت ...... ( يتوقف عن الغناء) ( يتحدث بحزن) لم تأتي لزيارتي لم تأتي لزيارتي منذ اصابتي ربما انتقلت الى جوار رجل اخر أقسم انني لن أتركها تهنأ بذلك سأقرء عليها الشتائم كل الشتائم وأحرق أسمها مرات ومرات في طقس من السحر لأموت وأنا مطمئن من اصابتها باللعنة ( يبكي ) ارجوحة أنا تذهب وتأتي تذهب وتأتي تصدر صرير ممل رتيب فقد اكتشفت أخيرا انني مجرد من التقويم لذلك حين موتي لن أتقبل العزاء من أحد ( يصفق كالمجنون) (يصعد على السرير ويميل يمين ويسار كأنه على سفينه وسط الامواج وهو يردد حواره)خائفون من لحظات تأتينا لتغلق عيوننا وتدعونا للموت خلسة طوط طوط طوط ....... خلقنا كي نموت على أنفسنا خوف ونموت من أنفسنا خوف خلقنا كي نكون جثث تحت وجثث فوق كي نستعد للقيامة (يتعالى صوت صراخ وبكاء من خارج المكان) ......
#وباء.....
#تاليف
#هشام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694519

مصطفى مجدي الجمال : كيف أحرجنا رجال السادات
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مجدي_الجمال في مثل هذه الأيام من 45 عامًا عقد اتحاد طلاب الجمهورية ندوة سياسية مهمة على مدى ثلاثة أيام بمشاركة عدد كبير من القيادات الطلابية، وكان عنوانها "مصر بعد عامبن من العبور" وذلك في مقر معهد التجارة الخارجية بالزمالك وقتذاك..تحدث في الندوة عدد من الوزراء.. كان واضحًا من اهتمام الدولة والأجهزة بالندوة أن نظام السادات يحاول السيطرة على الجامعة بعد حرب أكتوبر التي أصبح التباهي بها مبررًا لسياسات السادات المناهضة على نحو فج لسياسات عبد الناصر..وكان لوفد جامعة المنصورة دور كبير في هذه الندوة واصطدمنا أكثر من مرة بالوزراء المحاضرين.. كان أكثر ما ضايقني محاولة الفريق عبد الغني الجمسي وزير الدفاع طمأنتنا بعد اتفاقي فصل القوات في سيناء وسحب قوات كبيرة إلى غرب القناة.. وكان من بين ما قاله لنا كسر كبير بعدما تأكد من خلو القاعة من الصحفيين أنه سيرسل مهندسي وأفراد القوات المسلحة إلى سيناء في صورة مهندسين وعمال في شركة المقاولين العرب..وضحكت كثيرًا في الجلسة التي تحدث بها عثمان أحمد عثمان عن مشروعات التعمير، ولكنه سرعان ما انجرف إلى "تلقيح" الكلام على عبد الناصر فقاطعه بحدة زميلنا حمدي قناوي طالب هندسة المنصورة فارتبك عثمان ارتباكًا فظيعًا وأنهى كلمته على الفور وغادر القاعة بسرعة..وفي اليوم الأخير جاءنا إسماعيل فهمي وزير الخارجية وأخذ "يبلعنا" سياسة السادات في التفاوض مع إسرائيل وتوسيط الولايات المتحدة.. كان الانطباع العام أن كلامه "عائم" و"ساكت"..فقررت أن أسأله في موضوع غير مباشر.. قلت له: أنا شاب مصري نشأت على إعلام يؤكد أن أمريكا هي العدو الأول للأمة العربية وأن الاتحاد السوفيتي صديق صدوق بنى السد العالي وساعد في التصنيع وسلح الجيش المصري.. ولكن في السنتين الأخيرتين سمعنا السادات يقول إن الموقف الأمريكي موقف بناء وأن الاتحاد السوفيتي هو الوسواس الخناس.. لست بصدد التساؤل عن أي الموقفين أصدق، وإنما أسألك كمهندس ومنفذ السياسة الخارجية المصرية: ماهي المعايير التي يتم على أساسها تحديد الأصدقاء والأعداء؟ وهل تغيرت المعايير أم الدولتان الأعظم أم سياسة النظام المصري..أقسم أن الوزير بُهت وصمت برهة ثم قال: سؤال مهم.. مهم جدا.. ويحتاج ندوة لوحده وربما أكثر من ندوة..ونهض من فوره واتجه رأسًا إلى خارج القاعة.. ......
#أحرجنا
#رجال
#السادات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694518

علا الشربجي : المراقبون الأردنيون لجائحة كورونا يعيشون في قرية على سطح المريخ
#الحوار_المتمدن
#علا_الشربجي بدأت القصة في شهر اذار حيث رفضت دول اوروبية شراء معدات صينية الصنع مصممة لمكافحة انتشار وباء فيروس كوفيد_19. وجدت تلك الدول ان معدات الاختبار والأقنعة الطبية لا تطابق المعايير المطلوبة، اضافة الى عيوب في التصنيع . حصة الاسد في الصفقة التالفة توزعت بين الكويت و بريطانيا حيث وصلت الدفعة الاولى للكويت 400 ألف جهاز للفحص السريع لفيروس كورونا، وهي دفعة من مجموع مليون جهاز اشترتها الكويت بحسب جريدة الجريدة الكويتية.اما بريطانيا فقد خسرت عشرين مليون دولار مقابل اجهزة صينية غير صالحة و لم تعترف الشركات الصينيه بالتلف و لم تستطع بريطانيا استرداد المبلغ .اسبانيا و التشيك صرحتا بأن غالبية أنابيب فحص فيروس كورونا المستجد التي وصلت من الصين إلى جمهورية التشيك وإسبانيا غير صالحة ينتج عنها اخطاء في نتيجة الفحص حيث ذكرت صحيفة "إسكباتش" التشيكية ان انابيب الفحص تعطي نتائج ايجابيه عن كورونا ، اي ان الخلل في آلية التصنيع و نتائج الفحص .كل هذا حصل في العالم في الاشهر الماضية ، و بالمقابل كانت اعداد الاصابات تزداد ارتفاعا في الاردن ، هذا لا يعني اننا نشكك بالكتات الصينيه المستوردة ، مفترضين اننا تفوقنا على الاوروبيين و البريطانيين و قمنا بفحص الاجهزه و العينات و الانبوبات و الكتات و الكمامات و حتى الاشرطة اللاصقه على علب التغليف و كل ما يتعلق بذلك الفيروس اللعين قبل استعمالها و اصدار نتائج الفحص . كل هذا تجاوزناه بحسن النوايا و بثقة عمياء في مختبرات وزارة الصحة .. لكن يبدو ان صحة المواطن باتت اشبه بلعبة شد الحبل بين الوزارة و جمعية المهندسين الوراثيين الأردنيين الذين "لفتوا نظر " الوزارة بضرورة التأكد من سلامة الكتات حيث استعملوا بذكاء مغلف بالدهاء كلمة (قد ) تكون ملوثة تلك الكتات التي استوردتها الوزراة لتشن الاخيرة حربا على التنبيه ... و ايضا يمكن ان نتجاوز هذه المناوشات بين الطرفين ، لكن مسلسل زينغو و رينغو ذاك يضعنا امام تساؤلات عدة منها هل قامت الوزراة بفحص الاجهزه قبل ان ترد ؟؟ هل تفوقنا على بريطانيا بفحص الاجهزة المستوردة من الصين ؟؟ هل يمكن ان نبعث يعينات من أجهزتنا لبريطانيا التي غشتها الشركات الصينيه و قنصت منها عشرون مليون دولار ؟؟!!! و حرام ... هل يمكن ان نعطف على اوروبا و الكويت الشقيقة بالاسم السري للمورد الذي استوردنا منه أجهزتنا من مبدأ ( الدال على الخير كفاعله ) . ملاحظة مهمة : الدول تتحدث عن خلل في الاجهزه و نحن في الاردن نتحدث عن تلوث .. فهل تأكدنا من عدم التلوث و تناسينا الخلل في اعطاء النتيجة ؟؟؟ و قبل ان تستشيط غضبا يا حضرة المسؤول تذكر محاسبة المسؤول حق للشعب في بناء الدولة ، لا تهجما على بنية الدولة .انها 2020 سبحان الله كل شئ جائز فيها . ......
#المراقبون
#الأردنيون
#لجائحة
#كورونا
#يعيشون
#قرية
#المريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694517

احمد زكرد : إشكالية الوضع البشري بين الخضوع للضرورة والانفتاح على الحرية الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#احمد_زكرد الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يبحث باستمرار في ذاته وعن ذاته، فهو لا يستطيع أن يعيش دون أن يجري وراء ذاته، وذلك راجع بأنه( الكائن الوحيد) الذي يمتلك وعي يخول له الوعي بهذا الوجود. نحن لا نعرف ما إذا كانت الكائنات والأشياء الأُخرى التي تشاركنا الوجود، تملك هي أيضا وبطريقتها الخاصة، ما يمكن أن ندعوه وعيها الذاتي بوجودها. ولكن من المؤكد أننا لسنا نملك وجودا وحسب، وإنما وجود ووعي بهذا الوجود. ما يدفع الانسان و في كل لحظة أن يتحقق بدقة شروط وجوده ووضعه البشري؛ لأن الفحص النقدي والدقيق للذات والوضع البشري هو ما يمنح الإنسان قيمته الحقيقية داخل العالم . إن مساءلة الوضع الإنساني هي استشكال لمنزلة الانسان في الكون من تحديد أحواله النفسية وظروفه وأنشطته الاجتماعية وآثاره الثقافية وانتاجاته الاقتصادية وأفعاله السياسية واللغوية وتصوراته الوجودية وممارساته الأخلاقية... أي وعي الانسان بكل المحددات والشروط التي تحصر الذات الإنسانية داخل هذا الوجود، كل ما يحيط بالذات الإنسانية من عوامل وشروط ثقافية واقتصادية وسياسية ...الغاية من تحديد الشرط الإنساني ( الوضع البشري ) ليس التسليم به كقدر محتوم بل شرط ينبغي الثورة عليه، وذلك بتأكيد عدم ذوبان الإنسان في الجماعية التي تذوبه وتعدم هويته. ويعتبر التاريخ في ظل هذا الشرط هو المحرك الأكبر الذي ينبغي أن يواجه بالرفض. هنا سأستحضر رواية الشرط الانساني La condition humaine لاندريه ماليرو التي تترجم في اللغة العربية إلى الوضع البشري " وهنا ومن أجل التدقيق اللغوي ، فقد نميز بين الوضع position، الوضعية situation، المنزلةStatut ، الشرطcondition ، في الحياة العادية قد يبدو لفظ الوضع غامضا ولكن استعماله في تعبيرات معينة يعطيه معنى مخصوص، وفي استعمالنا نحن نريد تحديد الحالة و كذلك الشرط لنقل condition humaine أو . statut humaine بدون الخوض في التفاصيل التمولوجية للمفهوم ، لكن المهم هو عبارة "الوضع البشري" التي ظهرت لاول مرة كعنوان للرواية أندريه مالرو ونُشرت سنة 1933،يطرح عبارة "الوضع البشري" من خلال معاناة شخصيات الرواية في الصين وهي تعيش أوجاع الصراع والتحول نحو النظام الاشتراكي في بدايات القرن الماضي. والفكرة الرئيسية، التي تنتهي إليها الرواية هي قدرة الإنسان على الانتصار على قدره عبر الإصرار على اختياره الواعي في الحياة، حيث يرفض بطل الرواية الانتحار بواسطة السم داخل السجن، ويفضل الصمود ومواجهة التعذيب، وينتصر في النهاية، بينما انتحر سجناء آخرون تحت تأثير التعذيب. هكذا فرهان الوعي بالوضع البشري و تحديد مقوماته هو الثورة و التمرد عليه، لإنّ الثورة ضد الشرط الإنساني مهمة جدًا وذلك بأن يقدم الحاضر على كل الأزمنة، وألا يسرقنا الماضي عن الخطوة الصحيحة المفترضة في الحاضر، بمعنى ان نتخلص من هيمنة الموروث الثقافي الذي يثقل كاهلنا والتحرر من منطق التاريخ وحتمياته، لنؤسس الانسان المعاصر بقيم اخلاقية كونية و إنسانية ... يتخلص من قبضة الماضي وتفتح له افاق المستقبل.سيظل الوضع البشري بنية مركبة تتميّز بالتعقيد، حيث تتداخل فيه عدة مستويات، إذ يتحدد الكائن البشري ذاتيًا بالوعي ( الشخص )، وموضوعيًا بالتواجد مع الغير، والعلاقة التي تربط بينهما (الشخص-الغير)، إضافةً إلى الامتداد في الزمان التاريخي ( التاريخ )؛ حيث أن الكائن البشري فرد ذو صفات بيولوجيّة ونفسيّة وذهنيّة خاصّة تجعل منه شخصًا يتمتع بقسط من حرية الإرادة، لكنه في نفس الوقت مشروط بمحددات اجتماعية وثقافية و تاريخية ونفسية لاواعية، لكن الانسان كما قلنا ......
#إشكالية
#الوضع
#البشري
#الخضوع
#للضرورة
#والانفتاح
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694516

هدى الجابري : تعديل المادة ٥٧: هجوم آخر على حقوق النساء في العراق
#الحوار_المتمدن
#هدى_الجابري بالرغم من كل ما يعانيه المجتمع العراقي من فقر وعوز وفقدان فرص العمل. بالرغم من المطالبات الجماهيرية بأنهاء الطائفية والفساد في المؤسسات الحكومية والسيطرة على الأحزاب وميليشياتها وسحب السلاح من الشارع. بالرغم من الحاجة الملحة لسن قوانين رادعة ضد القتل والعنف المنزلي واغتصاب الاطفال، من فشل المنظومة الصحية في علاج المرضى او حماية أجساد وكرامة الموتى من سراق ومتاجري الأعضاء البشرية. وبالرغم من امتلاء الشوارع العراقية بالمتسولين ومن كل الاعمار وزيادة نسبة الانتحار بين الشباب وهم في اعمار الفرح، فقد قررت الحكومة العراقية وبرلمانها الطائفي اجراء التعديلات على المادة &#1637-;-&#1639-;- لسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;- والتي تمتعت فيها الام بحق حضانة الطفل الى سن الثمانية عشر في محاولة من هذه الحكومة لتقليص فترة الحضانة الى سبع سنوات وبعدها توكل الحضانة الى الاب وعائلته. هل تهتم وتقدر حقا هذه الحكومة الرجعية والطائفية حقوق الطفل في العائلة والمجتمع ليتركوا كل المشاكل والتي هم الجزء الأكبر منها ويحاولوا اجراء تعديلات على المادة &#1637-;-&#1639-;- لعام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;- المتعلقة بحضانة الأطفال؟ هل سنت هذه الحكومة أي قانون لمصلحة الأطفال منذ توليهم الحكم الى هذا اليوم؟ ومن الذي طالب بهذا التعديل؟ هل الأطفال او عوائلهم طالبوا بتغيير المادة &#1637-;-&#1639-;- المتعلقة بحضانة الاطفال؟ هل طالبت المظاهرات والاحتجاجات، بدأً من ساحة التحرير في بغداد الى أصغر وابعد قرية في العراق من الجنوب الى مدن كردستان، بأعاده النظر في المادة &#1637-;-&#1639-;-؟ هل حَلت هذه الحكومة وبرلمانها الطائفي المتفسخ كل مشاكل الأطفال؟ وهل وفروا كل الحاجات الرئيسية والإنسانية ليعيش هؤلاء الأطفال بظروف صحية وإنسانية مع قدر من الأمان الاقتصادي والمعيشي لكيلا يتسولوا في الشوارع من اجل ان يجدوا لقمة عيشهم من بيع قناني الماء والمناديل الورقية؟ هل حموا البنات والأولاد من الاغتصاب والتحرش الجنسي في مواقع العمل التي تُشغِل الأطفال. هل سنت هذه الحكومة وبرلمانها الرجعي قوانين تجرم زواج القاصرات ومعاقبة المغتصب؟ هل حصل هؤلاء الأطفال على التعليم العلمي المتحضر في مدارس نظيفة ومجهزة بوسائل الراحة الجسدية والنفسية؟يجب علينا التساؤل لمصلحة من إذن هذه المطالبة بالتعديل على المادة &#1637-;-&#1639-;- من قانون &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;- المدني في ظل ظروف اللااستقرار والاحتجاجات والقتل المتعمد لناشطي الحركات المدنية وعدم قدرة الحكومة على السيطرة ولا حتى على مفصل واحد من مفاصل الدولة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية؟المناقشة والعمل على تعديل المادة &#1637-;-&#1639-;- الخاصة بحضانة الأطفال ليست بخطوة غبية ابداً ولم تأتِ من فراغ او انعدام الرؤيا. إن القضية ليست على هذا النحو ابداً. انها خطوة مدروسة ومخطط لها لتفتيت مطالب الشارع العراقي في توفير فرص العمل وضمان البطالة. هذا التعديل هو لزرع التفرقة بين مكونات المجتمع ولشق وحدة أهدافهم واحتياجاتهم التي طالبوا بها وقدموا أكثر من &#1640-;-&#1632-;-&#1632-;- شهيد وعشرات الالاف من الجرحى. ان تعديل وتغيير المادة &#1637-;-&#1639-;- ما هي الا هجمة أخرى من الحكومة وبرلمانها الطائفي ضد المتظاهرين والناشطين في ساحات المدن العراقية والذين يطالبون بحكومة علمانية ومدنية. تغيير حق حضانة الام للطفل من ثمانية عشر سنة الى سبع سنوات هو تعديل بائد له جذوره الدينية والإسلامية المتطرفة. ومحاولة تعديل المادة &#1637-;-&#1639-;- الخاصة بحضانة الأطفال هي خطوة لأقصاء المرأة، ولسلب حقوقها ولدفعها خطوا ......
#تعديل
#المادة
#٥٧:
#هجوم
#حقوق
#النساء
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694515

عادل عبد الزهرة شبيب : أزمات الأقتصاد العراقي من يعالجها في ظل المحاصصة الطائفية والفساد وسوء الادارة والتخطيط؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ النصف الثاني من عام 2014 , واجه العراق ضغوطا اقتصادية شديدة لمواجهته أزمتين متزامنتين تتمثل الأولى باحتلال داعش للموصل ولثلث الأراضي العراقية , والثانية صدمة انخفاض اسعار النفط في الأسواق العالمية والتي تأثر بها الاقتصاد العراقي كون اقتصاده اقتصاد وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام بسبب سوء الادارة ونهج المحاصصة الطائفية حيث لم يتمكن من تنويع مصادر دخله. وكان لهاتين الأزمتين آثارا شديدة على الاقتصاد العراقي والتي استنزفت موارده المالية , وادت الى تفاقم مواطن الضعف والاختلالات الهيكلية وادت ايضا الى عدم الاستقرار السياسي وتراجع وتيرة الاستهلاك والاستثمار في القطاعين العام والخاص وتقييد الانفاق الحكومي لا سيما على المشروعات الاستثمارية , كما انكمش القطاع غير النفطي بنسبة ( 9,0 %) في عام 2015 .لقد ادت الأزمة المزدوجة التي تعرض لها الاقتصاد العراقي في عام 2014 الى تدهور حاد لأوضاع المالية العامة وميزان المعاملات الخارجية وتفاقم اوضاع الفقر والبطالة واتساع عجز المالية العامة مع زيادة النفقات المتعلقة بالأمن والحرب مع داعش . ولجأت الحكومة الى تمويل عجز المالية العامة الكبير من خلال الاقتراض الخارجي من صندوق النقد والبنك الدوليين اللذين فرضا شروطهما ووصفتهما الجاهزة على السلطة السياسية حيث بلغت القروض اكثر من 130 مليار دولار .كما تشير الأرقام الى بلوغ معدل الفقر في عام 2014 الى 22,5 % على الصعيد الوطني, وفي المحافظات المتضررة من داعش تضاعفت معدلات الفقر الى 41,2% اضافة الى تدمير البنى التحتية لهذه المدن وبلغ عدد النازحين داخليا بحدود نصف مليون من فقراء العراق في عام 2014 .سبق وان اشار تقرير الآفاق الاقتصادية للعراق لعام 2018 الى انه بعد هزيمة داعش في نهاية عام 2017 فإن المهمة الصعبة تتمثل في اعادة بناء البنى التحتية للمدن المحررة وتوفير الخدمات وفرص العمل للسكان واعادة المهجرين الى مناطقهم, وهذا لم يتحقق بسبب تفشي الفساد المالي ونهج المحاصصة الطائفية. كما لم يعمر الجنوب العراقي الغني بنفطه وثرواته والذي كان افقر منطقة في العراق وما يزال مما دفع بسكان المحافظات الوسطى والجنوبية الى الانتفاض السلمي ضد السلطة الفاسدة التي واجهتهم بالرصاص الحي والغاز القاتل والخطف والاغتيالات بعيدا عن القانون. ويقدر البنك الدولي تكلفة اعادة الاعمار في العراق عند 88 مليار دولار . فكيف يتم توفير هذا المبلغ في ظل تفشي الفساد؟؟؟توقع تقرير الآفاق الاقتصادية عن العراق لعام 2019 تحسين الاقتصاد العراقي تدريجيا بعد الضغوط الاقتصادية الشديدة التي شهدتها السنوات الأربع الماضية بفضل التحسن الملحوظ في الأوضاع الأمنية وارتفاع اسعار النفط , كما شهد الاقتصاد غير النفطي ارتفاعا سريعا حيث سجل معدل نمو بلغ 4% بينما انخفض انتاج النفط قليلا عما كان عليه عام 2017 تمشيا مع اتفاق منظمة اوبك حول خفض الانتاج العالمي من النفط .كما اشار التقرير الى ان موازنة 2019 تمثل زيادة كبيرة في الانفاق المتكرر حيث سيؤدي ارتفاع الانفاق الحكومي مع انخفاض اسعار النفط الى ارتفاع عجز الموازنة , وان انخفاض اسعار النفط وزيادة الواردات سيؤديان الى تحويل رصيد المعاملات الجارية الى عجز يتم تمويله جزئيا من الاحتياطيات الدولية .وفي عام 2019 لم تتمكن الحكومة كما لم تتمكن الحكومات المتعاقبة قبلها من مواجهة التحديات الاقتصادية الكبيرة والمتمثلة بـ :- 1) تدمير البنى التحتية للبلاد .2) الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب الذي يعتمد كليا على تصدير النفط الخام دون تصنيعه مع اهمال القط ......
#أزمات
#الأقتصاد
#العراقي
#يعالجها
#المحاصصة
#الطائفية
#والفساد
#وسوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694514

جلال الاسدي : وجهة نظر حول التطبيع …
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي وجهات النظر كما تعرفون تحتمل الخطأ والصواب ، وهي على اية حال مجرد وجهات نظر !سؤال : هل تطبيع دولة الامارات ، ودولة البحرين قد اثقل فعلا كفة الميزان … اكثر مما هي ثقيلة لصالح اسرائيل على حساب الفلسطينيين ، وقضيتهم المصيرية ؟لو كانت القضية في بداياتها ، ولم تُثبت اسرائيل بعد اقدامها الثقيلة في الارض ، ولم تنشئ دولتها القوية ، والمتقدمة كما اليوم … لقلنا ربما الجواب : نعم … اما واسرائيل اليوم دولة راسخة في وجودها رسوخ الحقيقة التي يعترف بها الفلسطينيون قبل غيرهم - ومن يقول عكس ذلك لهو معتوه ومنافق - فكيف اذن لتطبيع مع دولتين صغيرتين ، وبامكانيات حربية ، وقتالية محدودة جدا ان يكون سببا في اختلال ميزان القوى ، وطعنة في ظهر الفلسطينيين ، وضياع القضية - على اساس هي لم تضيع بعد - الى اخر الولولات الفلسطينية ؟لا يستطيع احد ان يتطرق الى القضية الفلسطينية دون ان يجلد الذات الفلسطينية لتقصيرها قبل غيرها بحق القضية … !!انا في حياتي لم اقرء ، ولم اسمع ، ولم ارى شعبا اعطى ، ولا زال عدوه ترف ، ورفاهية الفسحة كما فعل الفلسطينيون مع عدوتهم المفترضة اسرائيل ، وكأنهم قد اعانوها على استكمال بنائها لدولتها بهدوء ، وروية دون منغصات حقيقية تذكر … في حين تُطلعنا ابجديات الحروب ، والنزاعات على ان لا تترك لعدوك وقت لالتقاط الانفاس مجرد التقاط الانفاس حتى يحصن نفسه ، ويزيد من قوته ، وعندها ستكون خسارتك مضاعفة .فكيف باكثر من سبعين عاما لم يفعل الفلسطينيون ، ولا حتى الاغبياء من القادة العرب الكارتونيين خلالها شئ عليه القيمة ؟!عندما غزت داعش الموصل العزيزة في 2014 تركتها الحكومة العراقية ثلاث سنوات ، ولم تهاجمها … استطاعت فيها داعش ان تُثبت اقدامها في المدينة ، وترسخها ، وتتوسع ، وتهدد المدن الاخرى المجاورة ، ولو تُركت لعشر سنوات اخرى مثلا لكان من المستحيل زحزحتها ، ولكانت قد سيطرت ربما على كامل الدولة العراقية التي ينخرها الفساد كما ينخر الصدء قطعة الحديد الرطبة ، ولكان قد وصل التهديد الى دول اخرى تتجاوز العراق … ومع ذلك عندما هاجم الجيش العراقي برجاله الابطال في 2017 ، وطرق الحديد ، وهو ساخن … كانت الخسائر كبيرة ، ومؤلمة لا تزال اثارها الى اليوم !اذن فقد فوّت ، الفلسطينييون ، والعرب فرصة ( اطرق الحديد ، وهو ساخن ) منذ بدايات القضية … واليوم برد الحديد ، وتماسك ، واصبح من الصعوبة بمكان ان لم يكن من المستحيل ، او فوق المستحيل طرقه ، وتطويعه … !اما الشعب الفلسطيني الموزع على اصقاع الارض لم يقدم هو الاخر ، ولا زال اي شئ لقضيته … فهو يعيش بشكل فردي معزول ، ومنعزل عنها ، وكأنها لا تعنيه ، وترك عبء تحريرها على العرب الذين لم يحرروا انفسهم بعد من القاذورات التي ورثوها من الماضي الاغبر ، او كأنه قد استمرء الواقع الجديد في اوربا وامريكا والخليج وتماهى معه … واكتفى بالصحف والفضائيات ليطّلع من خلالها على اخر المستجدات ان كانت هناك مستجدات تهمه … غير مبالي بما يرسمه ويخطط له ترامب ، ونتنياهو بهدوء ، وعلى نار هادئة ، وينفذه الجيش الاسرائيلي باتقان … !اما من هم بالداخل فهم سواء بسواء في مسؤوليتهم بل اكثر تجاه القضية ، ومع هذا لم نرى منهم ايضا اي شئ … غير البكاء على الجامع الاقصى هذا ، وكأن فلسطين هي هذا الجامع ! والتحليل ، واجترار الذاكرة الصدءة … وسرد بطولات عرفات والامير الاحمر الورقية ، وغيرهم ممن تاجروا بالقضية وامتطوها من اجل امجاد شخصية فردية ، وضيعوها … فالاول لم يكن عنده ما يقدمه غير توزيع القبلات الهوائية المجانية وبطريقة فجة ، ومقز ......
#وجهة
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694513

أحمد الخميسي : أيمن حسن .. أكتوبر زمن الأسأطير
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي يقول شمس التبريزي: " البذرة لا تصدق أن شجرة ضخمة مخبأة داخلها". ولا يصدق البشر في حياتهم اليومية أن البطولة مخبأة في سلوكهم الاعتيادي إلى أن تحين لحظة يتعرض فيها الوطن للإهانة، فتورق شجرة الشجاعة ومن بذرة صغيرة يفوح عطر الأسطورة. يقول أيمن حسن الجندي المصري البسيط إن عمه كان جندي صاعقة، وعمه الثاني كان في سلاح المدفعية الخفيفة، أما عمه الثالث فقد استشهد في حرب أكتوبر، وأنه – أي أيمن- تشبع من صغره بقصص الدفاع عن مصر، ومن صغره تشرب ملاحم وبطولات حرب أكتوبر. عام 1990 كان أيمن جنديا على الحدود حين شاهد ذات يوم كيف انقطع الحبل الذي يرفع العلم المصري، فطار العلم إلى الجانب الآخر من الحدود حيث الجنود الاسرائيليين، فما كان من أحدهم إلا أن التقط العلم وقام بمسح حذائه بالعلم أمام عيني أيمن. بعد ذلك بأربعة أيام تعمد الجندي الصهيوني أن يستخدم نفس العلم المصري استخداما قذرا مع مجندة اسرائيلية تحت بصر أيمن! وعبر أسلاك الحدود سدد أيمن نظرة إلى الاسرائيلي وخاطبه في نفسه بقوله:" لقد طلبت موتك بنفسك، فانتظره". وقرر أيمن أن يصطاد ذلك الجندي مهما كلفه الأمر، فظل تسعة أيام كاملة يحسب ساعات ظهور الجندي وأيام إجازاته غيابه، وفي تلك الأثناء جددت اسرائيل عدوانها الفظ على المقدسات في فلسطين، فقرر أيمن أن جنديا واحدا لم يعد يكفي للثأر، وأنه لابد من عملية فدائية أكبر، وراح يخطط لعمليته على مدى شهر ونصف بالكامل من غير أن يطلع أحدا من زملائه على خطته خوفا من أن تتسرب المعلومات. وظل أيمن يعد للعملية الكبيرة خلال شهر ونصف بالكامل ويقول في ذلك:" خططت لضرب أتوبيسين يحملان جنودا وضباطا داخل المنطقة الاسرائيلية، وكنت أعلم أن رجوعي حيا من هناك أمر مستحيل، لهذا حصلت على إجازة سافرت فيها إلى بلدتي، وهناك سددت ديوني لمن كنت مدينا له، وصالحت من كنت قد أغضبته، وقمت بزيارة من لم أكن قد زرته، وودعت أقاربي محتسبا نفسي شهيدا، وعدت إلى وحدتي. وكنت قد رسمت خط سيري للعملية، وكنت أتدرب عليه يوميا بمختلف الذرائع. كان الأتوبيسان يتحركان بحماية قوية، وفي أوقات محددة، لكني اكتشفت دقيقتين لا يكون فيهما الأتوبيسان محميان، ما بين السادسة وثلاث دقائق والسادسة وخمس دقائق، حسبت هاتين الدقيقتين كما في الشطرنج، ورتبت كل شيء، لكن واجهتني مشكلة الحصول على الذخيرة من مخزن السلاح، وكان يقيم فيه خمسة جنود هم أخوة وزملاء لي. وقفت عند باب الحجرة أدعو الله أن يفكها من عنده. وبالفعل فوجئت بضابط يسأل جنديا عن وجود تلفزيون، فأسرع الجنود إلى مكان آخر ليجلبوا له التلفزيون، ولم يبق في مخزن السلاح أحد ما عدا جنديا واحدا، فرحت أزحف على بطني إلى صناديق السلاح حتى حصلت على أربعمائة طلقة. وفي فجر 26 نوفمبر 1990 هبطت مشيا إلى الحدود الإسرائيلية، وتوقفت عند السلك الشائك الفاصل حين أخذت ساقي اليسرى ترتجف بشدة، وقلت أخاطبها : " ح تكملي معي أهلا وسهلا.. لن تكملي سأقوم بقطعك من بدني"، واحتسبت نفسي شهيدا عند الله. عبرت الحدود واختفيت في مكمن كنت قد حددته في الخطة قبل ذلك، وكان هناك على بعد ثلاثين متر ملف للسيارات، المفروض أن يمر به الأتوبيسان. اشتبكت مع الأتوبيس الأول، ثم تظاهرت أني مصاب أعرج وأنا أتجه إلى الأتوبيس الثاني، وفتحت النار على الجميع، وفي اللحظة الأخيرة شاهدت وجه ذلك الجندي الذي مسح حذاءه بعلم بلادي، فأفرغت فيه ست عشرة رصاصة، ورجعت بينما ظلت تطاردني طائرة هليوكوبتر اسرائيلية مسافة ثمانين مترا داخل حدودنا المصرية، ولم تستطع إصابتي، فقط طلقة واحدة مرت وشعرت بهوائها البارد قرب رموش عيني، لكنها لم تكن قاتلة. بينما استطعت أ ......
#أيمن
#أكتوبر
#الأسأطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694512

محمود عباس : مواقف كرملين من القضية الكوردستانية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس بالإمكان قولها وباختصار، مخزية، ليس فقط أمام الشعوب، بل مقارنة بأيدولوجيتها، ومبتذلة حسب نظريتها الأممية وحقوق الشعوب، فيما لو كانت تحمل فتات من ثقافة النظرية التي تبنتها قرابة سبعون سنة، واستراتيجيتها أو سياستها، على الأقل تجاه القضية الكوردية الأن لا تقل عنها ابتذالا، تضحي بأمة من أجل ألا تتأذى مصالحها مع الدول الشمولية العنصرية، وبمراجعة للماضي، لن يكون موقف سيرغي لافروف وزير خارجية روسيا غريباً، فقد كان الإتجار بالقضية الكوردية ومصير الأمة المعانية من كل مأسي الاحتلال العنصري حاضرا في جل علاقاتهم الدبلوماسية مع دول المنطقة، ومن أجل ألا تتعرض مصالحها، وألا تظهر تداعيات تقلقها والدول المجاورة تغاضت عن قضية خمسون مليون أنسان كوردي. فتحذيره، يوم الإثنين الماضي من انفجار " القضية الكوردية بسبب الإجراءات الأمريكية في سوريا، مشددا على ضرورة منع انتهاك وحدة أراضيها" مضيفاً حسب ما نشرته موقع روسيا اليوم، أن " الأمريكيين يحاولون إنشاء حكم ذاتي كوردي في شمال سوريا، سيتمتع بصلاحيات مماثلة لسلطات دولة" و " كما نعرف أنهم يسعون إلى إقناع الأتراك بألا يمانعوا ذلك" وتابع قائلا " التلاعب بوحدة أراضي أي دولة انتهاك صارخ للقانون الدولي. وفي هذا الحال بالضبط، هذا الأمر لا يخص سوريا فقط، أنه ينطبق على القضية الكوردية التي قد تنفجر بقوة، ستبدو الأوضاع الحالية مقارنة معها أقل جدية بكثير" منقول من الموقع حرفياً. وأوضح الوزير أن القضية الكوردية تخص عددا كبيرا من دول الشرق الأوسط، محذرا: " الدعوة الى الانفصالية بل تمريرها بشكل نشط قد تؤدي إلى تداعيات سيئة جدا. يجب الإشارة من جديد إلى أن هذا كله تقوم به دولة تقع بعيدة وراء المحيط، أما التداعيات فستتعامل معها دول المنطقة وأوروبا وكذلك نحن بأنفسنا لأننا قريبون من هذه الأرض" لا شك أن إثارته كلمة الانفصالية توضح أنه واقع تحت تأثير دعاية الدول المحتلة لكوردستان، فعلى مر السنوات وفي جميع أعلام الحراك الكوردية وحتى في مواقع التواصل الاجتماعي للمجتمع الكوردي، يتم رفض منطق الانفصال، وبالمناسبة، الكلمة لها مخرجاتها، فمن من سيتم الانفصال، نحن نعاني من الاحتلال، وليس الإتحاد الإجباري أو الاختياري، مثلما كان يقال في زمن الإتحاد السوفيتي وتم انفصال الجمهوريات عن بعضها، لا شك هذه إشكالية تقع خارج مجال موضوعنا الحالي، لكنها للأسف ولربما على خلفية تكرارها أمام الوزير يتبين أنه تأثر بها، دون دراستها أو العودة إلى مصادره. أين هي المشكلة، فيما لو قامت روسيا بحل القضية، وليس تغطيتها حفاظا على مصالح الدول المحتلة لكوردستان، فلو كانت عادلة مع مبادئها وقيمها لحملتها بما تتلاءم ومصالح المنطقة. وما دامت قضية قابلة للانفجار في أية لحظة، فعليها معالجتها وإقحام ذاتها على قدر مسؤوليتها في حماية المنطقة، كدولة كبرى، من التدخلات الأمريكية. فالقضاء على حقوق أمة ومنع الأخرين من المساعدة جريمة بحق الشعب الكوردي. فالتخلي عنهم والطلب من أمريكا بالمثل، والضغط على الكورد لقبول الواقع المزري، والعيش تحت احتلال دول دكتاتورية عنصرية، خيانة للنظرية والمواقف الإنسانية، بل انحطاط لاأخلاقي، فعلى الأغلب نابعة من ذهنية مبنية على الإتجار بالشعوب من أجل المصالح. معارضته هنا تتبين أنه ضد إقامة النظام الفيدرالي المماثل للنظام الروسي، في الدول المحتلة لكوردستان، وكأنه غير مقتنع بنظام دولته ليكون مثالا للدول المجاورة، علما أنه كان أول من دفع بالكورد تبنيها قبل ما تتعامل دولته مع سلطة بشار الأسد، وقبل أن تفتح لهم أبواب أنقره، والتغيير 180 درجة في الموقف، ......
#مواقف
#كرملين
#القضية
#الكوردستانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694511

زهير الخويلدي : ماهي الأنوار؟، ميشيل فوكو
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "الخبرة النظرية والعملية التي نمتلكها عن حدودنا وتجاوزها المحتمل دائمًا ما تكون محدودة ومحددة وبالتالي يجب البدء بها من جديد."الترجمة:" في الوقت الحاضر، عندما تطرح إحدى الصحف سؤالاً على قرائها، فإن الأمر يتعلق بسؤالهم عن رأيهم في موضوع يكون فيه لكل فرد رأيه بالفعل: هناك خطر ضئيل لتعلم الكثير. في القرن الثامن عشر، فضلنا استجواب الجمهور حول المشاكل التي لم يكن لدينا إجابة لها بعد. لا أعرف ما إذا كان أكثر فعالية؛ كان أكثر متعة. ومع ذلك، وبفضل هذه العادة، نشرت دورية ألمانية، مجلة برلين الشهرية، في كانون الأول (ديسمبر) 1784، إجابة على السؤال: هل كان هناك تنوير 1؟ وكان هذا الجواب من كانط.نص بسيط، ربما. لكن يبدو لي أن معه يدخل في تكتم تاريخ الفكر سؤالًا لم تستطع الفلسفة الحديثة الإجابة عليه، لكنها لم تنجح أبدًا في التخلص منه. وبصيغ مختلفة، ظلت تكرره منذ قرنين من الزمان. من هيجل إلى هوركهايمر أو هابرماس، عبر نيتشه أو ماكس فيبر، نادرًا ما توجد فلسفة لم تواجه، بشكل مباشر أو غير مباشر، نفس السؤال: ما هذا الحدث الذي نسميه إذن تنوير ومن الذي قرر، على الأقل جزئيًا، ما نحن عليه، وماذا نفكر وماذا نفعل اليوم؟ تخيل أن مجلة برلين الشهرية لا يزال موجودًا حتى اليوم ويطرح على قرائه السؤال التالي: "ما هي الفلسفة الحديثة؟" "؛ ربما يمكننا أن نرددها: الفلسفة الحديثة هي التي تحاول الإجابة على السؤال الذي بدأ قبل قرنين من الزمان بمثل هذه الحماقة: هل كان هناك تنوير؟------------------------------------------------------------------------------دعونا نتطرق لبضع لحظات حول هذا النص بقلم كانط. لعدة أسباب، فإنه يستحق الاهتمام1) على هذا السؤال نفسه، كان موسى مندلسون قد أجاب للتو في نفس الصحيفة، قبل شهرين. لكن كانط لم يعرف هذا النص عندما كتبه. بالطبع، ليس من هذه اللحظة موعد لقاء الحركة الفلسفية الألمانية بالتطورات الجديدة للثقافة اليهودية. كان مندلسون على مفترق الطرق هذا لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا مع ليسينج. ولكن حتى ذلك الحين، كان الأمر يتعلق بمنح حق المواطنة للثقافة اليهودية في الفكر الألماني - وهو ما حاول ليسينج القيام به في "حول اليهود"2 - أو مرة أخرى لتحديد المشكلات المشتركة للفكر اليهودي وبالنسبة للفلسفة الألمانية: هذا ما فعله مندلسون في "المحادثات حول خلود الروح"3. مع النصين المنشورين في مجلة برلين الشهرية، أدرك الألمان التنويريون واليهودية الحسكلة أنهما ينتميان إلى نفس القصة؛ إنهم يسعون إلى تحديد العملية المشتركة التي ينتمون إليها. وربما كانت طريقة للإعلان عن قبول مصير مشترك، نعرف ما هي المأساة التي ستقودها.2) لكن هناك المزيد. يطرح هذا النص، في حد ذاته وضمن التقليد المسيحي، مشكلة جديدة.إنها بالتأكيد ليست المرة الأولى التي يسعى فيها الفكر الفلسفي إلى التفكير في حاضره. لكن، من الناحية التخطيطية، يمكننا القول إن هذا التفكير قد اتخذ حتى ذلك الحين ثلاثة أشكال رئيسية- يمكننا تمثيل الحاضر على أنه ينتمي إلى عصر معين من العالم، متميزًا عن الآخرين من خلال بعض الشخصيات المحددة، أو مفصولًا عن الآخرين بواسطة حدث درامي ما. وهكذا في أفلاطون في السياسة، يدرك المحاورون أنهم ينتمون إلى واحدة من تلك الثورات في العالم حيث تنقلب رأسًا على عقب، مع كل العواقب السلبية التي يمكن أن تترتب على ذلك.- يمكن للمرء أيضًا أن يتساءل عن الحاضر لمحاولة فك رموز التحذير من حدث قادم. هنا لدينا مبدأ نوع من التأويل التاريخي الذي يمكن أن يقدمه أوغسطينوس كمثال.- يمكننا أيضًا ......
#ماهي
#الأنوار؟،
#ميشيل
#فوكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694510

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للمرأة الريفية في 15 تشرين الأول اكتوبر معاناة المرأة الريفية في العراق والواقع المتردي الذي تعيشه
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تضطلع النساء الريفيات بدور واسهام حاسمين في تعزيز التنمية الزراعية والريفية وتحسين مستوى الأمن الغذائي والقضاء على الفقر في الأرياف .وتشير الإحصائيات الى أن كثيرا من النساء الريفيات ليست لديهن الفرصة المتاحة للرجل فيما يتعلق بالحصول على عمل يجلب مستويات أعلى من الأجر بل أن المرأة الريفية تتعرض ايضا لخطر كبير ناجم عن اساءة المعاملة والتحرش والأشكال الاخرى من العنف القائم على النوع .كما أن المرأة الريفية بشكل عام لا تعرف معنى الحياة السياسية لضعف التوعية والجهل والامية وللأعراف العشائرية التي تحدد من حركتها ونشاطها , فكيف تشارك وهي لا تعرف القراءة والكتابة ؟ في الريف لا توجد مساواة بين الرجل والمرأة , فالمرأة في الريف يقتصر عملها على تربية الأولاد والعمل في الحقل وانجاز الأعمال المنزلية , في حين أن المرأة في المدينة وضعها افضل نسبيا في التعليم والعمل في مؤسسات الدولة المختلفة اضافة الى المشاركات السياسية وهي اكثر تحررا من المرأة الريفية المحاطة بالتقاليد العشائرية والدينية والتي هي اكثر اضطهادا, اضطهاد الرجل ( الأب , الزوج , الأخ , ابن العم والأقارب , والعشيرة ...) .ان المرأة الريفية تشارك الرجل بأعمال الحقل ورعي الأغنام والماشية فتساهم بذلك في زيادة دخل الأسرة وتحسين مستواها المعيشي وهي تتحمل كافة الأعباء المنزلية اذ انها تؤدي الدور الانجابي والدور الاجتماعي والدور الانتاجي في ظل الاضطهاد وعدم التقدير .ما المقصود بالريف ؟ الريف هو عكس الحضر وهي المناطق الزراعية , ويختلف الريف كثيرا عن المدن من ناحية الحجم والتجانس والحراك الاجتماعي والناحية التعليمية , ويعتبر الريف في البلدان المتخلفة في حالة تبعية كاملة للمدينة اذ ان الخدمات التعليمية والصحية والترفيهية تتركز اغلبها في المدينة دون الريف اضافة الى توفر الكهرباء والماء الصالح للشرب والخدمات البلدية وتوفر فرص العمل وهذا ما يدفع اهل الريف للجوء الى الهجرة الى المدن.اما المرأة الريفية فهي تلك المرأة العاملة في الريف وتعتمد على الموارد الطبيعية والزراعية لكسب العيش . وللمرأة الريفية دور مهم وأساسي في توفير الأمن الغذائي.تعاني المرأة في الريف العراقي الأمرين بسبب صعوبات العمل في الزراعة التي تتطلب منها السقي وجني المحاصيل اضافة الى رعي الأغنام والماشية . وبينما يحتفل العالم في الخامس عشر من اكتوبر من كل عام باليوم العالمي للمرأة الريفية فإنه لا يمكن انكار الواقع المتردي الذي تعيشه المرأة الريفية في العراق حيث فشلت المؤسسات الحكومية والبرلمانية في وضع التدابير والخطط اللازمة لإنقاذ المرأة الريفية من واقع الظلم والتخلف والجهل وانعدام الرعاية الصحية والتقاليد العشائرية التي تحتقر المرأة. وقد اصبحت المرأة الريفية في العراق ضحية بسبب التقاليد والانتهاكات التي تمارسها العائلة والعشيرة بحقها, ولم نلمس اي جهود من قبل الحكومة لإيقاف تدهور الوضع للمرأة الريفية , اضافة الى ذلك فإن القطاع الزراعي في العراق عموما يعاني التخلف والاهمال والتدهور الكبير بسبب الظروف الأمنية والاقتصادية والجفاف ولم نلمس اي تغيير على ارض الواقع بسبب الفساد المستشري واصبح العراق يستورد سلة غذائه من البلدان المجاورة . ويظهر واقع الريف العراقي ان نسبة الفقر فيه اعلى منها في المدينة الأمر الذي اثر بشكل مباشر على المرأة الريفية التي يقع على عاتقها العديد من المسؤوليات, ويذكر ان الحروب التي شهدها العراق وعمليات العنف والسياسات الزراعية الخاطئة للحكومات المتعاقبة ساهمت في تردي الواقع الريفي العراقي وانعكاس ذلك سلب ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للمرأة
#الريفية
#تشرين
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694509

فاطمة الفلاحي : عقلنة الكتابة - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الثامنة عشر من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي الكتابة عند نازك الملائكة.. La Mésopotamie بلاد الرافدين / العراق. ذلك سنة 1947, وعلى يد امرأة الشعر نازك الملائكة, وفي قصيدة كاملة التأنيث, قصيدة التفعيلة, و بعنوان مزعج مربك هو : " الكوليرا . هذا الشكل الجديد للكتابة الابداعية ونرى أنه فتح الطريق الملكيّة لحريّة الكلمة الشعريّة على حساب "ذكورة الشعر العموديّ ", و مهّدت الطريق لأشكال جديدة من الخطابات الشعريّة كقصيدة النثر و النثر الشعريّ, و غيره من ضروب الكتابة الفنيّة كشعريّة الرواية , التي لا تكفّ حاليا عن النموّ و التوسّع خارج حدود الأجناس الأدبيّة و قيودها.يقول الشاعر العراقي حميد سعيد:"إن الكتابة الإبداعية تنتج عن مخاض معقد جدا، حتى في حالة أن يكون النص الإبداعي شديد الوضوح؛ لأنها تصدر عن تمثل مجموعة من المعارف، وهي التي تكون محيط الوعي الذي يشكل مهاد الإبداع؛ ولكنها – في الوقت ذاته- تنتج وعياً".وعن الكتابة أنسي الحاج يقول:"الكتابة كلّها هي هذه العملية الخيميائية، ولا قيمة لها الا بمقدارها، وبمقدار تحدّيها شبه اليائس لاستحالة النجاح في هذه العملية. ليس هذا فحسب، بل الفكر، مجرد الفكر في مجرد الرأس، ان لم يكن توقًا، وبكل جدية التوق ومأسويته، الى تحقيق تلك العملية الخيميائية السحرية التي تشتقّ الشيء من خصمه والنبل من الوحل والوجود من العدم والجمال من الغياب، فأي معنى له ولصاحبه؟2.لمن تكتب، ومن تخاطب، ولِمَ تكتب؟يجيبنا الشاعر النزال متحدثًا عن ماهية السؤال، قائلًا: سؤال واسع أحاول اختصار إجابته بالآتي:أكتب لنفسي التوّاقة للإبداع والتي لا تستريح حتى أضع لواعجها وأحلامها وأخيلتها على الورق ثم أنقله للناس وأظن ذلك محكومًا بالغريزة البشرية المحبة للمشاركة والظهور وحب التواصل مع الآخرين.وأكتب لوطني الذي منحني للعالم بعد أن منح لي ما أمتلك وما أعطي. هذا الوطن العظيم الذي تغنيت بأناشيده وتنقلت بين مدنه وقراه وبواديه وهتفت لجيشه المدافع عنه ودعوت له في كل محنة ووقفت منافحًا عنه في كل عدوان ارتُكب ضده. وأنشدت مع رجاله ونسائه وأطفاله أناشيد الفرح عند كل نصر.وقفت مع وطني الذي هاجمته الغربان جالبة معها الأشرار من أقطار الأرض فدمروا وقتلوا ونهبوا وسجنوا وأفسدوا في الأرض شرَّ فساد.وقفت مع المقاومة التي مرغت أنف المحتلين في تراب الهزيمة والخذلان فاندفق شعري طوفانًا من الثورة والعنفوان.وكذلك وقفت مع الانتفاضات المتلاحقة ضد النظام الفاسد وآخرها ثورة تشرين 2019 المباركة التي كتبت لها وللمقاومة مئات قصائد المؤازرة ورثاء الشهداء وحث العراقيين على الوحدة والوقوف مع أبنائهم وبناتهم في ثورتهم المباركة.كتبت النَّسيب الرقيق ودوَّنت الآهات التي سببتها الغربة وصدحت بالاشتياق للوطن والأحبة.هجوت البخلاء والظالمين والفاسدين.وناجيت ربي وامتدحت رسوله الكريم.وفي جواب لي على أحد السائلين قلت في قصيدة (كتبتُ كلَّ شيء):كتبتُ كلّ شيءأسرفتُ في الثناءوالهجاءوالرثاءوالغزلكتبتُ للأطياروالأزهاروالأقماروالفخاروالفشللكنّ حرفًا في الشفاه لم يزلمهمهمًا متمتمًايلجمه الخجلولن أبوحولن أريحلن أحرّر النداءسأحرق الدفاتر الرعناءبكل ما فيها من الشعوروالنشيجوالنساءمن كان يرتجي الشموخفليعرج إلى السماءعلى جناح كبرياءوليفترش رؤى الأملويزرع الضياءفي المقلوحينها يقول إنه وصلأما لمَ أكتب فجوابي هو لأني خُلقت لأكتب وإن لم افعل ل ......
#عقلنة
#الكتابة
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
#النزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694531

هناء عبيد : نجاح في غزة
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد هل هناك أجمل من أن تطرق ذاكرة مبهجة أبواب قلبك؟! إنها المكالمة التلفونية التي جاءتني من صديقتي نجاح التي تسكن غزة، نجاح صديقة المدرسة، كنت وإياها دومًا نتنافس للحصول على المركز الأول.وكما دومًا الزّمن يباعد بيننا بالمسافات. استقرت هي في غزة، وشاء القدر لي أن أستقر في شيكاغو، غابت أخبارنا، وانقطع التواصل إلى أن التقينا ثانية في هذا العالم الأزرق الذي جمع بيننا ثانية، لو أن هذا الأزرق يصغي لكلماتي لاستمع لأجمل قصيدة في الشكر والعرفان لما قدمه لي من فرح تربع على طبق من ذهب.هاتفتني البارحة، فاشتعلت في قلبي ذكريات أبهجت روحي التي اتعبتها المسافات.قالت لي: هل تعرفين كم مرّ من الأعوام وأنت تزورين أحلامي؟! وبعد كل حلم يملأ قلبي الحزن، لأن ملامحك تتلاشى بمجرد انتهائه..تحدثني عن ألبوم الصور الذي جمعته لي، أية سعادة تلك التي تجدها في جمع صوري، تراني في أبهى صورة، تقول لي: سأحتفظ بصورك فلعلك يوما تفقدينها فتجدينها عندي في -ألبومي المعلق في القلب-في هذا العالم الّذي بتنا نعيش فيه كالآلات وجدت كنزي، أي كنز هذا الذي يرصد كل منشور لي على صفحتي؟! أي كنز هذا الذي يرافقني في كل رحلة أخطوها؟! المفردات تخوننا أحيانا، كيف ستكتب عن ذاك الفرح الذي يتراقص له نبض قلبي كلما مر عليه طيفها، إنها نجاح؛ لؤلوة العين ومهجة الفؤاد، تحدثني عن جمال غزة، لا تدرك نجاحي أن غزة عقد مرجان يزين عنقي، شعلة فخر تعشش في فكري، يا عزيزتي أنت لا تعرفين أن غزة هي فخرنا، البطولة هي غزة، الشجاعة هي غزة، المقاومة هي غزة..طوبى لقلبك الذهبي وطوبى لغزة الّتي عرفت من تحتضن.سنلتقي يومًا في غزة العز والفخر، وسنصلي بالأقصى قريبًا بإذن اللهاليوم جميل وغدًا أجمل بإذن الله.. ......
#نجاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694530

هدى الجابري : تشريناً أخر ضد الفساد والفقر والطائفية
#الحوار_المتمدن
#هدى_الجابري أبتدأت المظاهرات في العراق التي طالبت بتغيير الحكومة منذ تشرين من العام الماضي&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- وتوجت بتغيير رئيس الوزراء ولكن هذا لم يغير الوضع الاقتصادي والسياسي والاجتماعي لملايين العمال والكادحين الذين ما زالوا يعانون من الفقر والجوع وانعدام فرص العمل. وتشرين آخر يأتي وكأن مازلنا في تشرين الماضي وتشرين الذي قبله حيث لم تحقق الحكومة "الجديدة" أياً من الوعود التي قدمتها للمتظاهرين والمحتجين و الطامحين للتغيير. فبعد مرور سنة على تظاهرات تشرين وقبلها سبعة عشر سنة والحكومة في العراق لم تستطع أن تحقق ولو الحد الادنى من مطالب المواطنين من العمال والعاطلين عن العمل بتوفير فرص العمل أو الضمان الاقتصادي لهم و لعوائلهم. بل أصبح التهديد بقطع الرواتب والتأخر في تسليمها، إذ يصل في بعض الاحيان لما يزيد على الأربعين يوما، قلقا يوميا آخر يعيشه الموظفون والكادحون في العراق يضاف الى صراعه وقلقلة بسبب عدم استقرار الوضع الصحي والاجتماعي والإنساني الناتج من جائحة كورونا. وفي الوقت الذي يمر فيه العالم كله بأزمة كارثية وبائية تركت تأثيراتها وتبعاتها النفسية والاجتماعية على العالم ككل، هرعت الكثير من الدول بمختلف اشكال حكوماتها الديمقراطية أو حتى الدكتاتورية لتقديم المساعدات المادية والغذائية لمواطنيها للتخفيف من حدة الأزمة الاجتماعية والنفسية التي من الممكن أن تخلقها جائحة كورونا في بلدانهم. وحتى لو لم يكن القصد من صرف هذه المعونات المادية والغذائية والصحية الرأفة بحال المواطنين وإنما لدعم الأسواق والحفاظ على أسعار العملات واستمرار العجلة الاقتصادية الرأسمالية، لكن تلك الحكومات أعلنت وقوفها مع مواطنيها لتجاوز الازمة ولتفادي خسائر انهيار أسواقها ومؤسساتها الربحية التجارية والبنكية. إلا أن الحكومة العراقية وعلى العكس من كل الحكومات، ومن دون اي حسابات او خطط او دراسة للحالة الاقتصادية لم تقدم أية مساعدات مادية أو معنوية لتخفيف حدة الازمة على المواطن، بل بالعكس أصبح التهديد بقطع رواتب الموظفين والعاملين في القطاعات العامة بذريعة ضعف الميزانية وانخفاض أسعار النفط هماً آخر يضاف الى هموم المواطن العراقي.أن عدم تقديم المعونات المادية والصحية والتهديد بقطع رواتب الموظفين أو تأخيرها انما هي جريمة اخرى تضيفها هذه الحكومة الى سجل جرائمها الحافل بالفساد والطائفية والارهاب. وتؤكد هذه الحكومة يوما بعد آخر انها لا تمت بصلة إلى أي من احتياجات ومطالب المواطنين من موظفين وعمال وكادحين الذين يريدون أن يكسبوا لقمة الخبز بعرق جبينهم لأجل حياة كريمة. ففي الوقت الذي يحتاج كل مواطن الى الدعم الاقتصادي والاجتماعي والمعنوي لمحاولة تجاوز الازمة، تزيد الحكومة العراقية وبكل برلمانها ورئاساتها المواطن أعباء أثقل وتنكيلا به بسحب يدها من السعي لإيجاد حلول للأزمة وتلقيها بذلك على عاتق المواطن العامل الكادح ليتحمل وحده أعبائها. سيعاني المواطن العراقي من التأثيرات السلبية لفقدان الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي نفسيا و صحيا وجسديا لسنوات عديدة قادمة. فالكثير من المواطنين يعتمدون كليا على رواتبهم الضئيلة فقط لمواجهة ازمة وباء كورونا وانعدام الاستقرار الاقتصادي وقد سحبت حكومة الفساد والطائفية يدها من أي مسؤولية لتقديم يد العون والمساعدة لسد الاحتياجات الرئيسية للعائلة. أن هذه الحكومة لم ولن تلبي أياً من مطالب المواطنين بتحسين الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي أو تغييره، بل انها تغالي في تركيع وإذلال وإرهاب المواطنين بتهديد مصدر معيشتهم وقوت أطفالهم. وعليه يجب القول ان من ال ......
#تشريناً
#الفساد
#والفقر
#والطائفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694529

محمد كشكار : صرخةٌ تونسيةٌ ضد -غزو القِيم الرأسمالية-
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار تجنُّبًا للإطالة، سأكتفي بإثارة أربعةِ أنواعٍ معبّرةٍ عن "غزو القِيم الرأسمالية": 1. إتلافُ السلعِ الغذائيةِ من قِبلِ بعض الفلاحين المنتِجين احتجاجًا على تدنّي سعرِها في السوق (الد&#1700-;-لة في &#1700-;-بلي، الحليب في باجة، الطماطم في سيدي بوزيد، والبرتقال في نابل): قديمًا، كنتُ أشاهدُ هذه الظاهرة في تلفزات الغرب، أتعجّبُ من صنيعهم الهستيري الإجرامي وأقول: لماذا لا يبيعونها بسعرٍ منخفِضٍ عوض رميِها في الطريقِ العام؟ انتقلَ إلينا هذا الفيروس الخطير ووصل إلى عُقرِ دارنا فأصبحنا مجرمين مثلهم. كنا في جمنة، عندما تعترضُنا تمرةٌ في الطريق، ننتشلُها، نمسحُها ونأكلُها أو نبوسها ونضعها في مأمنٍ من العفسِ والرفسِ. ماذا دهانا؟ أتبدّلنا وتبلّدنا إلى هذا الحدّ؟ أأكلتنا الأنانية والجشع ونزلنا من عَليائِنا إلى حضيضِهم؟2. الإسرافُ في استهلاك السكر الأبيض المصنّع: يُحكى أن في فرنسا وقبل قرن كان الفرنسي الواحد يستهلك السكر بمعدّل 500غ في العام، اليوم يستهلك 35 كلغ في العام. في تونس لا نملك أرشيفًا، لكن أنا أعتبر نفسي أرشيفًا حيًّا ناطقًا، في جمنة الخمسينيات وأنا طفل، كنت لا أعرف للسكر استعمالاً إلا في الشاي، والأطفال عندنا لا يشربون الشاي مع الكبار، كنتُ لا أتذوقه تقريبًا إلا في عصيدة المولد مرة واحدة فقط في السنة، أو في الحلوى "الر&#1700-;-ي&#1700-;-ة" عندما يعود جارٌ عاملٌ مهاجرٌ من فرنسا، لم أكن أسمع تمامًا بغيرها من الحلويات. اليوم أصبحتُ ككل التونسيين أستهلكه كالماء في كل غذاء. غزانا مرض السكري وأنا أحد ضحاياه (10 % من التونسيين أي ما يزيد عن مليون تونسي مصاب مزمن).3. تغييرُ نظامِنا الغذائيِّ: كان نظامُنا الغذائيَّ من أفضلِ الأنظمةِ الغذائيةِ في العالَمِ (Le régime méditerranéen)، نظامٌ يعتمدُ على البروتينات النباتية (عدس، فول، لوبيا، جلبانة، إلخ.) أكثر من البروتينات الحيوانية (لحم، سمك، حليب، بيض، دجاح، إلخ.). كنتُ وأنا طفلٌ، لا أستهلك اللحمَ إلا في العيد الكبير أو عندما تمرض معزة في الحومة، نذبحها ونفرّقها مجانًا، أما الحليب فلم أشربه إلا في "الشنِينَ من شكوة أمي" (لبن ديارِي). في عائلتِنا لم نكنْ نستهلكُ القهوةَ لا سوداءَ ولا بالحليبِ. أما اليوم فلا طعام دون لحم فغزتنا أمراض القلب والشرايين والضغط والكوليسترول (الذي لا يوجد في الأغذية النباتية). هلكَنا الغربُ وهلكْنا أنفسَنا. الله لا يُجازي من كان سببًا!4. التخلي عن الفلاحة التقليدية البيولوجية والاستعمال المكثف للأسمدة المصنعة (فوسفاط، أمّونياك، إلخ.): اكتشاف الأمّونياك (NH3) في ألمانيا سنة 1909 مَثَّلَ في الغربِ ثورةً خضراءَ ، ثورةً ضاعفتْ الإنتاجَ الفلاحيَّ العالميَّ، وحلّتْ مشكلةَ تلبيةِ حاجياتِ التكاثرِ الديمغرافيِّ الغذائيةِ (في قرن واحد، القرن العشرين، ارتفع عدد سكان العالم من مليار ونصف إلى ستة مليارات). في تونس لم نكن نعاني من نفس الأزمة، ورغم ذلك ورغم أنفنا انخرطنا في دوّامتِهم، شجعونا على الزيادةِ في الإنتاجِ بتوظيفِ نفسِ الأساليبِ (استعمالُ الأسمدةِ المصنعةِ) حتى نملأ سلاتَ طاولاتِهم بالبرتقال والد&#1700-;-لة (Nous sommes devenus leurs corbeilles de dessert). في جمنة الستينيات، كنا نحن والنخل جارَين عاشقَين، النخلة، وما أدراك ما النخلة، النخلة تُزيِّنُ تراثَنا وتسكنُ وجدانَنا, مصدرُ رزقِنا وسعادتِنا, نسقيها بعرقِنا ونمدُّها بالسمادِ العضويِّ فقط، لا نغشُّها ولا نسمِّمُها بالكيميائيات. نرعاها سنوات بحبٍّ وحنانٍ حتى تُثمِرَ على مهلِها في الخريفِ الخامسِ "رطبًا جنيًّا"، نأ ......
#صرخةٌ
#تونسيةٌ
#-غزو
#القِيم
#الرأسمالية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694528

محمد الحنفي : فلسطين أمل الأحرار...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فالنضال المقرون...بالتضحية...من سمات...مقاومة...فلسطين...العربية...والمقاومة العربية...في فلسطين...العربية...المغتصبة...حين تضحي...بالمال / بالأرواح...وهي تدرك...معنى التضحية...تدرك...أن الشعب...يعوض الشهداء...يدعم...مقاومة فلسطين...العربية...الصارت مثالا...للأحرار...في كل القارات...وعلى مستوى...العالم...°°°°°°ففلسطين...العربية...مقاومة...وصمود...واجتثات للأعداء...وتخويف...لصهاينة التيه...وأمر بالعمل...على إعداد...أجيال العرب...في بلاد العرب...في فلسطين...العربية...التعاني...من الاغتصاب...لبناء المغتصبات...لصهاينة التيه...من أجل...أن يستقروا...في فلسطين...العربية...المغتصبة...الصارت تسمى...ظلما...وبهتانا...وتضليلا...بإسرائيل...حتى لا يردد الناس...أسم فلسطين...العربية...حتى لا تعلم...كل الأجيال...في مستقبل...كل شعوب العرب...بأن فلسطين...مغتصبة...من النهر...إلى البحر...ومن البحر...إلى النهر...وشعب فلسطين...العربي...المهجر...وشعب فلسطين...العربي...المشرد...وشعب فلسطين...العربي...المعرض...للإبادة...لا يملك إلا...أن يقاوم...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...وفي كل العالم...حتى لا يتضاعف...صهاينة التيه...الآتون...من التيه...إلى فلسطين...العربية...من كل بلاد العالم...حتى ينعموا...بالسكنيات...المغتصبة...°°°°°°والمغتصبات...تنبت...في كل مكان...من فلسطين...العربية...حتى لا يصير فرد...من صهاينة التيه...بدون سكن...بدون عمل...بدون تدريب...على استعمال السلاح...°°°°°°والسلاح...حين يصير...وسيلة...لمواجهة...كل مقاوم...والمقاوم...حين يواجه...بسلاح...صهاينة التيه...يصير شهيدا...حتى لا يصير...معتلا...حتى لا يعرض...للاستنطاق...تحت التعذيب...من أجل البوح...بما يعرفه...عن أي مقاوم...تحت التعذيب...لإفشاء سر...عن مقاومة...محتملة...تستهدف...كل جنود...صهاينة التيه...وكل ضباط...صهاينة التيه...وكل الأعراب...اليخونون...القضية...من أجل أن ينتعش...اقتصاد...صهاينة التيه...من أجل أن يحيا...صهاينة التيه...مطمئنين...على مستقبل...شعب اللقطاء...من صهاينة التيه...الصنعه الرأسمال...بتهجير...صهاينة التيه...من كل العالم...بتمكينهم...من كل الإمكانيات...لتشريد...شعب العرب...في أرض العرب...في فلسطين...بلاد العرب...من أجل تكوين...شعب اللقطاء...على أرض العرب...في فلسطين...العربية...°°°°°°والفلسطينيون...العرب...يقاومون...صهاينة التيه...بكل الصمود...يستمرون...في مقاومتهم...لينالوا...إعجاب العالم...ليصيروا...قدوة...لأي مقاومة... ......
#فلسطين
#الأحرار...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694527

علاء اللامي : ج2 الكاظمي والتلطي خلف السيستاني والصدر لتكريس التبعية لواشنطن
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي 3- وفي موضع آخر من المقابلة معه، قال الكاظمي (عندنا سياسة واضحة وأقولها بكل صراحة، نحن لا نخجل من علاقتنا مع أميركا أو إيران أو السعودية. وكل علاقة تخدم الشعب العراقي يجب أن نعمل عليها وإطفاء النيران وتصفير كل مشاكلنا لكي نبني مستقبل أفضل). لم يأتِ الكاظمي بجديد هنا أيضا، فهذا الكلام كرره جميع من سبقوه الى رئاسة الوزراء منذ سنة 2005، مع ملاحظة تأكيده على التعميم والإطلاق، وعدم استثناء الكيان الصهيوني في عبارته هذه ليبقى الكلام حمال أوجه.4-وقال (يجب ان نعترف أن هذه التهديدات والعزلة - كلام الكاظمي هنا جاء في سياق إجابته عن سؤال حول التهديدات الأميركية بإغلاق السفارة ومعاقبة العراق بسبب استهداف الوجود الأميركي بالصواريخ - ستؤدي الى انهيار اقتصادي مباشر. العراق لحد هذه اللحظة أغلب الودائع مالته - خاصته - وكل بيع وعائدات النفط مالته عن طريق الولايات المتحدة فمن أين نعيش؟ شلون يجيبون فلوس؟ من أين يدفعون؟). هنا يصل الكاظمي إلى ذروة السخرية من عقول الناس ومحاولة استغبائهم، فالنظام الذي يمثله هو السبب الأول في ما وصل إليه العراق وشعبه، ولهذا ينطبق عليه تماما بيت الشعر المنسوب إلى القطب الشهيد الحلاج القائل:ألقاه في اليمِ مكتوفاً وقال له **** إياكَ إياكَ أن تبتل بالماء.فبعد سبعة عشر عاما من العبث بمقدرات العراق والتفريط بسيادته واستقلاله وسمائه وأرضه وبحره ونهب ثرواته وعائدات نفطه والتنازل عنها وعن إدارتها لواشنطن والتصرف بها وحفظها في البنوك الأميركية حصرا، يأتي الكاظمي اليوم ليجعل من النتيجة الهزيلة سببا لكارثة جديدة يصنعها هو ونظامه ويحذر العراقيين من حدوث الكارثة التي مهدوا لها هم وقبلهم نظام الطاغية المهزوم صدام حسين.5-وقال الكاظمي (بعض القوى طلبت مني وقالت لي، إذا تقدر، تكون جدولة انسحاب القوات ثماني سنوات، وحين جعلناها بأقل من ثلاث سنوات والجماعة بعدهم... ويسأله المذيع نبيل جاسم عن هوية وطبيعة هذه القوى السياسية فيقول: قوى سياسية عراقية ومستعد أقولها بالاسم. ويسأله المذيع ثانية إن كانت قوى شيعية أم سنية أم كردية فيجيبه: هي قوى شيعية واضحة!) ترى لماذا لا يطرح الكاظمي اسم هذه القوى؟ السبب الأرجح هو لأنها من القوى أو الكتل السياسية التي تحميه من السقوط بسحب الثقة، والتي تنطلق من عصبويتها الحزبية وعداواتها الأنانية لبعضها البعض كالعداء المزمن بين زعيمي تحالف المالكي وتيار الصدر. يمكن للمشاهد، ودون الحاجة ليكون عبقريا أو فتاح فال، أن يرجح أن الكاظمي يقصد بكلامه كتلة النصر بقيادة العبادي أو كتلة سائرون الصدرية أو كتلة عمار الحكيم أو هذه الكتلة مجتمعة فهي كلها كتل فاسدة ساهمت في مأساة العراقيين منذ سنة 2005 وحتى الآن. ولكن الكاظمي لم ولن يعلن أي اسم إلا إذا دخل في معركة كسر عظم مع هذه القوى مجتمعة أو منفردة وشعر بأن كرسي الرئاسة بدأ بالاهتزاز من تحته.6- قتلة المتظاهرين: استبدل الكاظمي موضوع قتلة المتظاهرين السلميين وجرد أسماء الشهداء والجرحى وكيفية استشهادهم وإعلان قوائم موثقة ونهائية بأسمائهم - وهو الوعد الذي أعلنه هاشم داود مستشار الكاظمي قبل أكثر من شهرين، ولم يفِ به فيقرأ الناس أسماء الشهداء الذين اعترف الحكم باستشهادهم على موقع خاص على شبكة الانترنيت كما قال داود - فاستبدلها الكاظمي بمهمة جديدة وقالها حرفيا وهي (جرد عوائل الشهداء وجمع كل المستندات للحصول على حقوقها) كمرحلة أولى. والثانية هي جرد ومساعدة الجرحى، والمرحلة الثالثة هي تشكيل لجنة من القضاة المحايدين للتحقيق وتقصي الحقائق عن الجرائم التي حصلت بحق هؤلاء الشهداء وسنعلن عنه ......
#الكاظمي
#والتلطي
#السيستاني
#والصدر
#لتكريس
#التبعية
#لواشنطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694535

التيار الماركسي الأممي : عالم على حافة الهاوية ثورة تلوح في الأفق
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي [تمت المصادقة على هذه الوثيقة خلال اجتماع الهيئة القيادية للتيار الماركسي الأممي، بعد مناقشة جرت في 12-13 شتنبر 2020. إنها بمثابة تحيين لمنظوراتنا حول الوضع العالمي المتفجر.]نحن نعيش منعطفا تاريخيا حاسما. ومن الطبيعي، في مثل هذه الأوقات، أن يبحث الناس عن نقاط مرجعية أو أوجه تشابه تاريخية. لكنه لا يوجد أي شيء يمكننا أن نشبه به ما نمر به اليوم.قال بنك إنجلترا إن هذه ستكون أعمق أزمة منذ 300 عام، لكن حتى هذا غير كاف. في الواقع إن الوضع الذي نمر به فريد من نوعه.وللعثور على أي شيء مشابه إلى حد ما، علينا العودة إلى فترة الطاعون خلال القرن الرابع عشر، الذي قضى على ما بين ثلث ونصف سكان أوروبا.آنذاك اعتقد الناس أنها نهاية العالم، لكنها، في الواقع، لم تكن نهاية العالم، بل كانت نهاية نظام اجتماعي اقتصادي معين يسمى الإقطاع. لقد كان إيذانا بصعود طبقة ثورية جديدة، هي البرجوازية الناشئة، وبدايات الثورات البرجوازية في هولندا وإنجلترا. صحيح أن الجائحة الحالية لم تصل بعد إلى تلك المستويات الدراماتيكية، لكنها في النهاية، ستكون أكثر تدميرا.يستمر المرض في تقدمه بلا هوادة، وينشر الفوضى في تلك البلدان الفقيرة التي ليس لديها وسيلة لمكافحته. إن الجائحة تنتشر خارج نطاق السيطرة، وخاصة في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية، لكن أيضا في الولايات المتحدة. صحيح أنها لم تسفر حتى الآن عن تلك الأعداد الهائلة من الوفيات التي تسبب فيها الطاعون، لكن حصيلة القتلى في العالم ستصل إلى أكثر من مليون بحلول نهاية شتنبر. وفي وقت كتابة هذا التقرير، كان العدد الإجمالي لحالات الإصابة المؤكدة بالفيروس أكثر من 24 مليون حالة على مستوى العالم.وعلى الرغم من تلك الضوضاء المشجعة التي تصدر عن بعض الحكومات بخصوص اللقاحات، فإن فعالية تلك اللقاحات لم تثبت بعد. وكما هو الحال دائما فإن الفقراء هم أكثر من يعاني. وبسبب انفضاح عجز اقتصاد السوق عن تقديم أي حلول لما يمثل مسألة حياة أو موت بالنسبة لملايين الناس، فقد صار التشكيك في النظام الرأسمالي يتصاعد بشكل متزايد.من المهم الإشارة إلى أن هذه الجائحة ليست سبب الأزمة الاقتصادية الحالية، التي بدأت قبل وقت طويل من السماع بهذا الفيروس. لكن الجائحة أدت، بلا شك، إلى تعقيد الوضع برمته ومفاقمة حدة الأزمة. وبشكل ديالكتيكي يصبح السبب نتيجة، وتصبح النتيجة بدورها سببا.تسارع السيروراتسبق لإنجلز أن أشار إلى أن هناك فترات في التاريخ تمر فيها 20 سنة كما لو أنها يوم واحد، إلا أنه أضاف أن هناك فترات أخرى يمكن فيها أن تتكثف 20 عاما في 24 ساعة.تعبر هذه الملاحظة بدقة عن طبيعة الوضع الحالي، والتي تتمثل السمة الرئيسية له في السرعة الهائلة التي تتحرك بها الأحداث. المنعطفات الحادة والمفاجئة خصائص متضمنة في الوضع برمته.لو أن شخصا ما توقع في يناير ما سوف يحدث خلال الأشهر الستة التالية، لما كان أحد سيصدقه. في الواقع، كان الجميع سيعتقدون أنه مجنون تماما.أولا، سرعة الانهيار الاقتصادي مذهلة. لقد كانت الصدمة التي لحقت بالاقتصاد العالمي من جراء فيروس كوفيد -19 أسرع بكثير وأكثر حدة من الأزمة المالية لعام 2008، بل وحتى الكساد الكبير.حدة الانهيار الاقتصادي في الولايات المتحدة مشابهة لما كان عليه الحال خلال فترة الكساد الكبير. لكن وبينما لم تصل آثار انكماش عام 1929 ذروتها إلا بعد حوالي أربع سنوات، فإن تأثيرات فيروس كورونا ظهرت بعد أربعة أشهر فقط.في أعقاب انهيار وول ستريت عام 1929 ......
#عالم
#حافة
#الهاوية
#ثورة
#تلوح
#الأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694534

يزيد عاشور : أنا لست زينب
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور أول الأمر شعرت بمغص يلتهم أحشائي ... كانت الطعنة الأولى حارقة شعرت بخنجره وهو يمزق لحم صدري الذي لم أفرح بتكوره بعد- قوي أنتَ يا أبو حقي هذا ماسمعته من أحدهم وهو يحث من يحمل الخنجر.. بدك حرية يا قحبة أنا بفرجيكي كيف بتكون الحرية وانهالت الطعنات من كل جانب , كانوا يرتدون بزات عسكرية وأحذية رياضية ووجوههم بلا ملامح .. ..لا أذكر ان كان هناك من أغتصبني منهمتكالبت الأوجاع تنهش لحمي في كل مكان من كل مكان حتى فقدت الشعور بالألم أصواتهم كانت تملأ الغرفة ولن أنسى أن أحدهم كان يدندن أغنية بذات الوقت الذي كان يحزّ فيه رقبتي خدر بدأ بالصعود من أصابع قدمي بهدوء كان يتسلق جسدي الفخذين وبطني .. الى أن وصل الى صدري حينها لم أتمكن من التنفس و بدأ الأختناق بدأت أشعر بأني أخرج مني أرتفعت قليلاً في الهواء وشاهدتني وأنا ممزقة على الطاولة تعلقت روحي بسقف الغرفة لم أحلق للسماوات مثلما يفعل الأموات غير مرئية معلقة على السقف شاهدتني وأنا مُسجاة ولم يزل أحدهم يحاول فصل عنقي عن جسدي...لم أشعر بالغضب .. لم أكرهه لم أحزن كنت فقط أراقب المشهد بهدوء وحياد ودون مشاعر فقط قلت في نفسي لماذا يبذل جُهداً اضافياً بفصل عنقي بعد موتي بدا لي غبياً وبدوا لي شباب من بلديدمي كان يملأ المكان كنت أراقب جذائلي على رأسي المفصول عن جسدي وتذكرت يوم أجتمعنا في ساحة المدرسة قالوا حينها أنها مسيرة بمناسبة الحركة التصحيحية .. كانت جذيلتي أجمل جذائل البنات وقد لبست حذائي الجديد الأبيض يومها و لن أنسى فرحتي وغيرة البنات حين قالت معلمتي أنتِ ستحملين صورة القائد يا زينب حملت صورة حافظ الأسد والبنات أكتفين بحمل شرائط ملونة هتفنا مليء أفواهنا الصغيرة يومها بالروح بالدم نفديك يا حافظ وهتفنا الى الأبد الى الأبد يا حافظ الأسد مشينا في شوارع المدينة والناس في كل مكان كنا نحب حافظ الأسد كان علينا أن نحب حافظ الأسد يجب أن نحبه مثلما نحب حليب أمهاتنا نحب صبح مدينتنا نحب خبزنا وضحكة أمهاتنا ونحب الله هي أشياء نحبها ولا نعرف كيف ولا لماذا فقط نحبها .. نحبها هكذا ولدنا وولدت تلك المحبة فينا حتى صارت هويتنا - نظرت ألي ثانية مزقوا صدري الذي لم أفرح بتكوره بعد فصلو يدي عن جسدي رأسي متروكة على الأرض وجذيلتي لم أحزن ... لم أغضب .لم أكره ولم يشعروا بي فقط عيني الجامدة برأسي أبتسمت وأبتسمت جذيلتي ......
#زينب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694533

فلاح أمين الرهيمي : الخصخصة وسلبياتها على الدول النامية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من مساوئ الخصخصة عملية تحويل بعض الوحدات الإنتاجية في الدول النامية من نطاق القطاع العام إلى نطاق القطاع الخاص بسبب ضغط المؤسسات للتمويل الدولية (صندوق النقد الدولي والبنك الدولي) التي جعلت الدول النامية تضطر لتبني برامج التثبيت الاقتصادي والتكيف الهيكلي لعلاج الأزمات الاقتصادية التي تتعرض لها الدول النامية، وتطبيق وبرنامج التكييف الهيكلي في الدول النامية أيضاً التي هي عبارة عن حزمة سياسات اقتصادية تختلف بين دولة وأخرى إلا أنها تتفق في ناحية واحدة تشمل سحب الدعم الحكومي عن السلع والخدمات ومؤسسات القطاع العام وتحرير أسعار السلع والخدمات وتخفيض قيمة العملة الوطنية وتخفيض الإنفاق الحكومي وتقليل الرقابة على النقد الأجنبي وتحرير أسعار الفائدة وإنهاء الحماية غير الكمركية التي تتمتع بها الصناعة الوطنية وأحكام الرقابة على الائتمان وتشجيع القطاع الخاص ليكون هو القائد للتنمية الاقتصادية وإفساح المجال له في كل القطاعات التي كانت للقطاع العام. إن الخصخصة تقوم وفقاً لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي على تحليل مفاده لكي تتجنب الدول المدينة إشكالات خدمة وتسديد ديونها الخارجية ومشاكل موازين مدفوعاتها عليها إعادة هيكلية اقتصادياتها، ولإنجاز هذه العملية يجب أن تلتزم بتطبيق برنامج الإصلاح الهيكلي الذي يتضمن مجموعة سلبية من السياسات الاقتصادية والنقدية والمالية التي يحددها صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والتي تكون الخصخصة أهم مكوناتها الرئيسية. وبذلك أصبحت الخصخصة أحد شروط الإصلاح الاقتصادي التي يفرضها صندوق النقد الدولي على البلدان المدينة كشرط يفرضه من أجل إعادة جدولة الديون التي تعود له وكذلك الديون الخارجية. إن البلدان الرأسمالية التي طبقت الخصخصة فيها قامت بتحويل ملكية القطاع العائد للدولة إلى الخصخصة التي تمثلها الشركات الخاصة في تلك الدول الرأسمالية وهذا التوجه ينسجم مع طبيعة النظام الرأسمالي الذي تكون فيه الدولة حارسه لمصالح الطبقات الرأسمالية وتصبح المهمة والوظيفة الرئيسية للدولة المدينة الخاملة والهاملة بالأعمال التي تقوم بها واستسهلتها بالنيابة عن القطاع الخاص كالدفاع الخارجي عن الدولة والأمن الداخلي وجباية الضرائب والأعمال الدبلوماسية. في البلدان النامية تكون مهمة ودواعي الخصخصة هي تحويل القطاع العام إلى القطاع الخاص متذرعة بأسباب مثل التخلص من الفساد الإداري والخسائر التي يتكبدها القطاع العام وبحجة أن هذا القطاع تحول إلى بؤرة تستنزف الموارد المالية للدولة وتثقل كاهل الموازنة العامة لها. وهذه العملية تعتبرها الدول النامية أن الخصخصة تساعد البلدان المدينة للدول الخارجية وصندوق النقد الدولي على توفير الموارد المالية للدولة المدينة لها وتسديد الدين مهم ومن أجل خلق المصداقية والثقة بالدول المحتاجة للقروض الخارجية لهذه الدول الأجنبية وصندوق النقد الدولي وتستفاد منها أفضل مما تتعرض الدولة إلى الأزمات والهزات السياسية. ......
#الخصخصة
#وسلبياتها
#الدول
#النامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694532

سمير دويكات : سامحونا اخوة العرب
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1فقضية فلسطينلم تكن لكم سوى ظل ظليلاوعشاء منديليناوسقاية الشاربيناوالان ايها العربلم تعد عندكموفي فكركموفي مناهجكموحواراتكموخطاباتكموقصائدكمورواياتكمقنديلاولا قمرا منيراولا الاية الاولىولا مركزية القرار والسبيلابل صارت لكم "اسرائيل"قحبة البلدانولكم قنديلا وسبيلااستبدلتموها بقبلتكم الاولىوصارت نوراونبوءة الكفروعاد بنو قريش يعبدون الاصنامويمجدون القبيلةومحوتمتاريخ الاف عام وعاموقطعتم بلاد الشاموالغرب العربيلقد عادت عاداتالتي تركت من قبل والان الاعرابيصرخون طويلاهي الاقلام تكتبوالصفحات تقلبوالخبر شائطوصار صعباونال الجرم عويلاوحكام الغفلة ناموافوق السلطان والسلاطيناوبكت العيون شهراوسنةويوماوفي كل ساعة يرن جرس الموتكي يحييناويبكيناعذرا لكم حكام العربان اذت فلسطين مسامعكم يوماان جرحت سهراتكم يوماوان اشغلت عقولكم يوماوان نبشت جيوبكم يومالقوت حماماو احزنت قلوبكم يومامن موت او فاجعةاو مجزرةاو غلبت دمعة عيونمكم يوماتاثرا بمذبحة ارتكبها اليهود هنانعتذر اليوم يا سادة العربنعتذر اليوم يا الهة النصب والخيانةونقدم انفسنا للشعوب العربيةقرباناواضحيةفنحن لهاواحتلال فلسطينلن يدوم الا بدوام عروشكمفتحية لشعبي العربيوالف تحية2سامحونا يا الهة العربية الجديدةيا حكام القصوروحكام الخموروحراس البنزين والكازوحكام النساء الاعجمياتويا اصحاب الصدقات والزكاةوالمنحوحاملي السيوفوالراقصون مع الشقرواتوالساهرون في الباراتوالخائنون لشعوبكمسامحونا مرة والف مرةان ذكرت فلسطين في اثير هوى موسيقاكموعبر صوت الريح للهوكم بحفلة زناومن خلال خروم الابوابفي ضجاح لم يكتملاو عبر ممرات سراويلكمنحن المذنبون اليوموالامسوغدانحن الشر في اذيتكمفلم تعد القدس هدفكمولا وصيتكمعن ابائكمولم تعد فلسطين في قاموسكموحلم اولادكمبل صارت تل ابيت "العاهرة"طموح احفادكملكن هيهات ان تكون العربيةخائنة الاحرفوالاقلامان تكون عابرة تائهةفبلا فلسطينكل شىء ضائعومنتهيولن تكونفلسطينناسية منسيةفي قلب بغدادوالجزائر ودمشقهيهات ان تكون ضائعة في بيروتفهي مصباح تونس الخضراءوالجزائر الحمراءوالشهد فيها زهر وزهراءلن نقسم العرب اعراب وعربولن ننسى شعوب اللهبوالشعروالقصيدولن ننسى السيوفالساكنة في حلم فلسطينوالرصاص الحاميلقلوب المؤمنونعذرا مرة اخرى لبعضالصهاينة العربفي قصور البلاد العربيةفلم تعد العروبة تجمعنا بل يجمعنا الشرف العربيوالكرامة العربية في حب فلسطين ......
#سامحونا
#اخوة
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694540