شعوب محمود علي : بغية السامري
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي غنّيت ما انكتم الغناء نكايةلكنّما الأيّام تطفو بزاخرما ضمّه التاريخ فيض معارفيزداد اشراقاً لعشق مسامرقد يكتوي الماً لمسخ جلالها حتى يغطّي ظلام كل حفائرأنا من يشيّد في علوّ سموّها عرشاً تطوف به نجوم مسافران طاف ليلاً بعد ليل راجحخفقت بيارق راصد للعابرما خار في وطني ولا جبلوا لهمن طين يعرب لا يخور لسامرفليمحقوا أثراً تجلّد طينهفي العالمين على دروب الحاذرهذا العراق الشهم تغرب شمسهوينام في ذلّ لكسر الخاطرما خاب شعب في حراسة ارضهيقظان من حزن لهول الجائرولكسب مرعاً في ضلالة دربهم يتلوه ما كسبوا بظل العاقرصبراً فصبراً لا جميل لعقبهلا عطر يشفي في مداخن ساحرظلّ العراق وديعة في حجرهملقيامة أخرى تضاف لناحر ......
#بغية
#السامري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700668
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي غنّيت ما انكتم الغناء نكايةلكنّما الأيّام تطفو بزاخرما ضمّه التاريخ فيض معارفيزداد اشراقاً لعشق مسامرقد يكتوي الماً لمسخ جلالها حتى يغطّي ظلام كل حفائرأنا من يشيّد في علوّ سموّها عرشاً تطوف به نجوم مسافران طاف ليلاً بعد ليل راجحخفقت بيارق راصد للعابرما خار في وطني ولا جبلوا لهمن طين يعرب لا يخور لسامرفليمحقوا أثراً تجلّد طينهفي العالمين على دروب الحاذرهذا العراق الشهم تغرب شمسهوينام في ذلّ لكسر الخاطرما خاب شعب في حراسة ارضهيقظان من حزن لهول الجائرولكسب مرعاً في ضلالة دربهم يتلوه ما كسبوا بظل العاقرصبراً فصبراً لا جميل لعقبهلا عطر يشفي في مداخن ساحرظلّ العراق وديعة في حجرهملقيامة أخرى تضاف لناحر ......
#بغية
#السامري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700668
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - بغية السامري
شعّوب محمود علي : السامري
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي غنّيت ما انكتم الغناء نكايةلكنّما الأيّام تطفو بزاخرما ضمّه التاريخ فيض معارفيزداد اشراقاً لعشق مسامرقد ينضوي قرباّ لحسن جلالها ويفيض احلاماً لمجد باهرأنا من يشيّد في علوّ سموّها عرشاً تطوف به النجوم لسافران طاف ليلاً بعد ليل راجحخفقت بيارق راصد للعابرما خار في وطني ولا جبلوا لهمن طين يعرب ما يخور لسامرفليمحقوا أثراً تجلّد طينهفي العالمين على دروب الحاذرهذا العراق الشهم تغرب شمسهوينام في عزّ لجبر خواطرما خاب شعب في حراسة ارضهيقظان من حزن لهول الجائرولكسب مرعاً في ضلالة دربهم يتلوه ما كسبوا بظل العاقرصبراً فصبراً لا جميل لعقبهلا عطر ينعش في مداخن ساحرظلّ العراق وديعة في حجرهملقيامة أخرى تضاف لناحر ......
#السامري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700805
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي غنّيت ما انكتم الغناء نكايةلكنّما الأيّام تطفو بزاخرما ضمّه التاريخ فيض معارفيزداد اشراقاً لعشق مسامرقد ينضوي قرباّ لحسن جلالها ويفيض احلاماً لمجد باهرأنا من يشيّد في علوّ سموّها عرشاً تطوف به النجوم لسافران طاف ليلاً بعد ليل راجحخفقت بيارق راصد للعابرما خار في وطني ولا جبلوا لهمن طين يعرب ما يخور لسامرفليمحقوا أثراً تجلّد طينهفي العالمين على دروب الحاذرهذا العراق الشهم تغرب شمسهوينام في عزّ لجبر خواطرما خاب شعب في حراسة ارضهيقظان من حزن لهول الجائرولكسب مرعاً في ضلالة دربهم يتلوه ما كسبوا بظل العاقرصبراً فصبراً لا جميل لعقبهلا عطر ينعش في مداخن ساحرظلّ العراق وديعة في حجرهملقيامة أخرى تضاف لناحر ......
#السامري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700805
الحوار المتمدن
شعّوب محمود علي - السامري
سامح عسكر : العجل أبيس وقصة السامريّ
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في سؤال لصديق عن عِجل السامريّ الذي عبده بني إسرائيل مع موسىقلت: هو (العجل أبيس) الذي قدسه المصريون القدماء ، وهو عِجل طبيعي يجري اختياره وفقا لعلامات معينة منها علامة الهلال على جانبه الأيمن والمثلث على رأسه، في إشارة أنه مُرسَلا من إله القَمر..فأبيس إذن هو تجلي من تجليات القمر..وقد شهد المؤرخ الروماني "أميانوس ماركيلنيوس" المتوفي عام 391 م بعضا من طقوس هذا العجل في المعابد المصريةفقال "أبيس عِجل يمتاز بعلامات مختلفة منها شكل الهلال على جانبه الأيمن، وعندما يقضي هذا العجل أجله المحتوم يُلقى به في البحيرة المقدسة فيلقى حتفه، وتُذبح في حفرة مماثلة بقرة تتميز بعلامات خاصة وتُهدى إليه، وبعد أن ينفق العجل يجري البحث عن أبيس آخر وسط حداد عام" (مصر في القرن الرابع صـ 65)والمدة التي يعيشها هذا العجل 25 سنة، والبحيرة التي يُلقى فيها بعد تمام هذا العُمر غير معروفة لكن الكهنة كانوا يحتكرون معرفتها لقدسيتها، ومن يطّلع على الدين القديم يعلم أن شروط القدسية مجهولة للعامة بشكل كبير ولا يحل لشخص عادي أن يسأل عن أسرار القداسة، وهذا السلوك الكهنوتي ظل ملازما لرجال الدين في معظم الأديان إلى اليوم، فيحتكرون الدين لأنفسهم ولا يُبيحون أسراره للعامة ولهم مبرر في ذلك خشية الفتن..المهم: يضيف المؤرخ الروماني في وصف طقوس أبيس "عندما يُساق العِجل إلى المعبد في موكب مؤلف من مائة كاهن يصبح مقدسا بمجرد دخوله المقصورة، ويقال أنه ينبئ بإشارات جلية إلى ما سوف يقع من أحداث، ويبدو أنه يصد عن بعض زائريه بشكل غير مرضي، فقد حدث فيما قرأت أنه صرف عن قيصر جرمانيكوس عندما كان يقدم له الطعام، فأفصح بذلك عن ما كان يوشك أن يحيق به بعد قليل" (مصر في القرن الرابع صـ 65)ومختصر الكلام أن أبيس كان عجلا مقدسا يتنبأ به المصريون الأحداث المستقبلية، وعندما امتنع عن أكل طعام القيصر الروماني جرمانيكوس المتوفي عام 19م فسر الكهنة ذلك أن الرب غاضب على القيصر وأن مكروها سيصيبه ، وبالفعل مات القيصر بعد خروجه من مصر بقليل..والتاريخ المصري يحكي أحداثا شبيهة عززت من قدسية أبيس، عندما قرر الفرس غزو مصر في القرن 6 ق. م أثناء حُكم قمبيز..دخل هذا الملك الفارسي الإخميني طيبة ودمّرها واستهزأ بالمعبودات المصرية، وقتل أبيس في مقصورته..فكان جزاؤه أن مات وهلك جيشه في صحراء سيوة..ولم يشفع لخلفه الملك الفارسي "دارا الأول" من الاعتذار للمصريين وتجديد معابد آمون وأبيس والتقرب إليهم في نسيان الشعب المصري ما حدث فحاربوا الفرس حتى طردوهمالبطالمة اليونان كانوا أكثر ذكاء من الفرس، فحين غزوا مصرا في القرن 4 ق. م احترموا معبودات المصريين، ويحكي حجر رشيد أن الملك بطليموس الخامس جدد معابد أبيس تقربا للمصريين، حتى أن اليونان من فرط تقربهم لأبيس والمصريين اخترعوا إلها جديدا هو (سيرابيس) وظلوا يعبدونه في الإسكندرية بنفس مواصفات العجل أبيس، ولا زالت تماثيل سيرابيس تُكتشف من العهد البطلمي إلى اليوم..حتى أن منطقة في الإسكندرية تابعة لحي الرمل الشهير تٌسمى "أبيس" إلى اليوم لمركزية هذا العِجل في الثقافة المصرية..أما اليهود فلا يؤمنون بالسامريّ لأن الذي صنع العجل الذهبي هو هارون أخو موسى، وعبده مع آلاف العبرانيين وقتها..لكن القرآن يبرئ هارون وينسب صناعته للسامريّ وهو شخصية غير معروفة في الكتاب المقدس..وعلى الأرجح فهو خلاف سياسي نشب بين اليهود بعد موت سليمان فانقسمت مملكته إلى دولة شمالية يحكمها "يربعام بن نباط" وهي التي أحيت عبادة أبيس مرة أخرى بين الإسرائيليين، ودولة جنوبية يحكمها "ر ......
#العجل
#أبيس
#وقصة
#السامريّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736077
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في سؤال لصديق عن عِجل السامريّ الذي عبده بني إسرائيل مع موسىقلت: هو (العجل أبيس) الذي قدسه المصريون القدماء ، وهو عِجل طبيعي يجري اختياره وفقا لعلامات معينة منها علامة الهلال على جانبه الأيمن والمثلث على رأسه، في إشارة أنه مُرسَلا من إله القَمر..فأبيس إذن هو تجلي من تجليات القمر..وقد شهد المؤرخ الروماني "أميانوس ماركيلنيوس" المتوفي عام 391 م بعضا من طقوس هذا العجل في المعابد المصريةفقال "أبيس عِجل يمتاز بعلامات مختلفة منها شكل الهلال على جانبه الأيمن، وعندما يقضي هذا العجل أجله المحتوم يُلقى به في البحيرة المقدسة فيلقى حتفه، وتُذبح في حفرة مماثلة بقرة تتميز بعلامات خاصة وتُهدى إليه، وبعد أن ينفق العجل يجري البحث عن أبيس آخر وسط حداد عام" (مصر في القرن الرابع صـ 65)والمدة التي يعيشها هذا العجل 25 سنة، والبحيرة التي يُلقى فيها بعد تمام هذا العُمر غير معروفة لكن الكهنة كانوا يحتكرون معرفتها لقدسيتها، ومن يطّلع على الدين القديم يعلم أن شروط القدسية مجهولة للعامة بشكل كبير ولا يحل لشخص عادي أن يسأل عن أسرار القداسة، وهذا السلوك الكهنوتي ظل ملازما لرجال الدين في معظم الأديان إلى اليوم، فيحتكرون الدين لأنفسهم ولا يُبيحون أسراره للعامة ولهم مبرر في ذلك خشية الفتن..المهم: يضيف المؤرخ الروماني في وصف طقوس أبيس "عندما يُساق العِجل إلى المعبد في موكب مؤلف من مائة كاهن يصبح مقدسا بمجرد دخوله المقصورة، ويقال أنه ينبئ بإشارات جلية إلى ما سوف يقع من أحداث، ويبدو أنه يصد عن بعض زائريه بشكل غير مرضي، فقد حدث فيما قرأت أنه صرف عن قيصر جرمانيكوس عندما كان يقدم له الطعام، فأفصح بذلك عن ما كان يوشك أن يحيق به بعد قليل" (مصر في القرن الرابع صـ 65)ومختصر الكلام أن أبيس كان عجلا مقدسا يتنبأ به المصريون الأحداث المستقبلية، وعندما امتنع عن أكل طعام القيصر الروماني جرمانيكوس المتوفي عام 19م فسر الكهنة ذلك أن الرب غاضب على القيصر وأن مكروها سيصيبه ، وبالفعل مات القيصر بعد خروجه من مصر بقليل..والتاريخ المصري يحكي أحداثا شبيهة عززت من قدسية أبيس، عندما قرر الفرس غزو مصر في القرن 6 ق. م أثناء حُكم قمبيز..دخل هذا الملك الفارسي الإخميني طيبة ودمّرها واستهزأ بالمعبودات المصرية، وقتل أبيس في مقصورته..فكان جزاؤه أن مات وهلك جيشه في صحراء سيوة..ولم يشفع لخلفه الملك الفارسي "دارا الأول" من الاعتذار للمصريين وتجديد معابد آمون وأبيس والتقرب إليهم في نسيان الشعب المصري ما حدث فحاربوا الفرس حتى طردوهمالبطالمة اليونان كانوا أكثر ذكاء من الفرس، فحين غزوا مصرا في القرن 4 ق. م احترموا معبودات المصريين، ويحكي حجر رشيد أن الملك بطليموس الخامس جدد معابد أبيس تقربا للمصريين، حتى أن اليونان من فرط تقربهم لأبيس والمصريين اخترعوا إلها جديدا هو (سيرابيس) وظلوا يعبدونه في الإسكندرية بنفس مواصفات العجل أبيس، ولا زالت تماثيل سيرابيس تُكتشف من العهد البطلمي إلى اليوم..حتى أن منطقة في الإسكندرية تابعة لحي الرمل الشهير تٌسمى "أبيس" إلى اليوم لمركزية هذا العِجل في الثقافة المصرية..أما اليهود فلا يؤمنون بالسامريّ لأن الذي صنع العجل الذهبي هو هارون أخو موسى، وعبده مع آلاف العبرانيين وقتها..لكن القرآن يبرئ هارون وينسب صناعته للسامريّ وهو شخصية غير معروفة في الكتاب المقدس..وعلى الأرجح فهو خلاف سياسي نشب بين اليهود بعد موت سليمان فانقسمت مملكته إلى دولة شمالية يحكمها "يربعام بن نباط" وهي التي أحيت عبادة أبيس مرة أخرى بين الإسرائيليين، ودولة جنوبية يحكمها "ر ......
#العجل
#أبيس
#وقصة
#السامريّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736077
الحوار المتمدن
سامح عسكر - العجل أبيس وقصة السامريّ
بارباروسا آكيم : الرد على سامح عسكر في قصة السامري
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم كتب الزميل سامح عسكر على الحوار المتمدن مقالة طويلة عن السامري و العجل الذهبي و لأنني سأضع رابط المقالة أدناه ليراجعه السادة القراء فلذلك لن أعيد المقال بطوله بل سأشير بشكل سريع الى بعض النقاط التي لفتت إهتمامي ¤¤¤¤¤¤وفي مقاله ما نصه : أما اليهود فلا يؤمنون بالسامريّ لأن الذي صنع العجل الذهبي هو هارون أخو موسى، وعبده مع آلاف العبرانيين وقتها..لكن القرآن يبرئ هارون وينسب صناعته للسامريّ وهو شخصية غير معروفة في الكتاب المقدس..وعلى الأرجح فهو خلاف سياسي نشب بين اليهود بعد موت سليمان فانقسمت مملكته إلى دولة شمالية يحكمها "يربعام بن نباط" وهي التي أحيت عبادة أبيس مرة أخرى بين الإسرائيليين، ودولة جنوبية يحكمها "رحبعام بن سليمان" رفضت عبادة الأوثان وفقا للتصور اليهودي .¤¤¤¤¤¤و تعليقي .. بداية أكبر فيك أن تغنيني عن جلب المصادر اليهودية التي تنفي شخصية السامري تلك الشخصية القرآنية التي من المفترض أن تكون معاصرة لموسى و لكن أَخي العزيز .. باديء ذي بدء إذا كُنَّا نتكلم عن التصور اليهودي _ كما أنت تدعي _ فحري بك أَن تعلم إن اليهود ينفون بشكل مطلق أَن تكون السامرة قد بنيت زمن موسى و بالتالي لا يمكن أن يكون إسم أَو لقب السامري قد ظهر بعد سنة ١-;-٣-;-٠-;-٠-;- ق.م وهو الزمن المقترح لموسى ! هنا لابد أن تسأل نفسك ، فمن أَين جاء محمد إذاً بهذه الشخصية (( السامري )) بإختصار شديد لقد أخطأ محمد في إسم الشخصية أو ربما أخطأ الناسخ الذي نسخ حروف المصحف أَولاً أشير الى المستشرق تيسدال الذي ذكر هذه القصة William St. Clair Tisdall1859–1928يقول تيسدال : فكذلك ألقى السامري . فأخرج لهم عجلاً جَسَداً له خوار ، ويقول تفسير الجلالين أن العجل كان مخلوقاً من لحم و دم ، و أن خواره كان قوياً لأنه منح الحياة بحفنة من الغبار من أثر حافر فرس جبريل ، كان (( السامري )) قد جمعها ووضعها خلال شهر ، وفقاً للآية ٦-;-٩-;- من نفس السورة وهذه الأسطورة مأخوذة من اليهودية أيضاً ، كما هو واضح من المقتطف التالي الذي نترجمه من كتاب (( فرقي ربي اليعازر )) * ( فصل ٤-;-٥-;- ) : وهذا العجل خرج خائراً فرآه بنو إسرائيل . و قال الحاخام " يهوداه " : (( إن سمائيل كان مختفياً في داخله و كان يخور ليغش إسرائيل )) سان كلير تيسدال المصادر الأصلية للقرآن صفحة ٩-;-٤-;- _ ٩-;-٥-;- ترجمة عادل جاسم الطبعة الأولى _ ٢-;-٠-;-١-;-٩-;-منشورات الجمل بغداد _ بيروت يكمل تيسدال قائلاً : و يبدو أن محمد فهم معظم الأسطورة اليهودية بشكل صحيح و لكن كلمة (( سمائيل )) سببت له حيرة ، فلم يفهم أن هذا الأسم اليهودي لملك الموت ، و ربما هي مضللة في طريقة نطقها ، فأخطأ بكلمة تشبهها الى حد ما (( السامري )) و التي تعني المنتسب الى السامرة .و قد ارتكب هذا الخطأ لأنه يعرف أن اليهود كانوا أعداء السامريين ، فعزا صنع العجل الى أحد هؤلاء السامريين . و أغلب الظن إنه اعتقد ذلك بفعل شيء من الذاكرة المشوشة حيث سمع أن (( رحبعام )) ملك ماكان يسمى بعد ذلك (( السامرة )) قد جعل بني إسرائيل يقعون في الخطيئة عندما قادهم الى عبادة العجول صنعها و وضعها في (( دان و بيت ايل ))الملوك الثاني عشر ٢-;-٨-;- ، ٢-;-٩-;- و لكن بما أن مدينة السامرة لم تبن أو على الأقل لم تسمى بهذا الأسم إلا بعد وفاة موسى بمئات السنين ، فالمفارقة التاريخية مسلية على الأقل ، و ستكون ......
#الرد
#سامح
#عسكر
#السامري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736210
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم كتب الزميل سامح عسكر على الحوار المتمدن مقالة طويلة عن السامري و العجل الذهبي و لأنني سأضع رابط المقالة أدناه ليراجعه السادة القراء فلذلك لن أعيد المقال بطوله بل سأشير بشكل سريع الى بعض النقاط التي لفتت إهتمامي ¤¤¤¤¤¤وفي مقاله ما نصه : أما اليهود فلا يؤمنون بالسامريّ لأن الذي صنع العجل الذهبي هو هارون أخو موسى، وعبده مع آلاف العبرانيين وقتها..لكن القرآن يبرئ هارون وينسب صناعته للسامريّ وهو شخصية غير معروفة في الكتاب المقدس..وعلى الأرجح فهو خلاف سياسي نشب بين اليهود بعد موت سليمان فانقسمت مملكته إلى دولة شمالية يحكمها "يربعام بن نباط" وهي التي أحيت عبادة أبيس مرة أخرى بين الإسرائيليين، ودولة جنوبية يحكمها "رحبعام بن سليمان" رفضت عبادة الأوثان وفقا للتصور اليهودي .¤¤¤¤¤¤و تعليقي .. بداية أكبر فيك أن تغنيني عن جلب المصادر اليهودية التي تنفي شخصية السامري تلك الشخصية القرآنية التي من المفترض أن تكون معاصرة لموسى و لكن أَخي العزيز .. باديء ذي بدء إذا كُنَّا نتكلم عن التصور اليهودي _ كما أنت تدعي _ فحري بك أَن تعلم إن اليهود ينفون بشكل مطلق أَن تكون السامرة قد بنيت زمن موسى و بالتالي لا يمكن أن يكون إسم أَو لقب السامري قد ظهر بعد سنة ١-;-٣-;-٠-;-٠-;- ق.م وهو الزمن المقترح لموسى ! هنا لابد أن تسأل نفسك ، فمن أَين جاء محمد إذاً بهذه الشخصية (( السامري )) بإختصار شديد لقد أخطأ محمد في إسم الشخصية أو ربما أخطأ الناسخ الذي نسخ حروف المصحف أَولاً أشير الى المستشرق تيسدال الذي ذكر هذه القصة William St. Clair Tisdall1859–1928يقول تيسدال : فكذلك ألقى السامري . فأخرج لهم عجلاً جَسَداً له خوار ، ويقول تفسير الجلالين أن العجل كان مخلوقاً من لحم و دم ، و أن خواره كان قوياً لأنه منح الحياة بحفنة من الغبار من أثر حافر فرس جبريل ، كان (( السامري )) قد جمعها ووضعها خلال شهر ، وفقاً للآية ٦-;-٩-;- من نفس السورة وهذه الأسطورة مأخوذة من اليهودية أيضاً ، كما هو واضح من المقتطف التالي الذي نترجمه من كتاب (( فرقي ربي اليعازر )) * ( فصل ٤-;-٥-;- ) : وهذا العجل خرج خائراً فرآه بنو إسرائيل . و قال الحاخام " يهوداه " : (( إن سمائيل كان مختفياً في داخله و كان يخور ليغش إسرائيل )) سان كلير تيسدال المصادر الأصلية للقرآن صفحة ٩-;-٤-;- _ ٩-;-٥-;- ترجمة عادل جاسم الطبعة الأولى _ ٢-;-٠-;-١-;-٩-;-منشورات الجمل بغداد _ بيروت يكمل تيسدال قائلاً : و يبدو أن محمد فهم معظم الأسطورة اليهودية بشكل صحيح و لكن كلمة (( سمائيل )) سببت له حيرة ، فلم يفهم أن هذا الأسم اليهودي لملك الموت ، و ربما هي مضللة في طريقة نطقها ، فأخطأ بكلمة تشبهها الى حد ما (( السامري )) و التي تعني المنتسب الى السامرة .و قد ارتكب هذا الخطأ لأنه يعرف أن اليهود كانوا أعداء السامريين ، فعزا صنع العجل الى أحد هؤلاء السامريين . و أغلب الظن إنه اعتقد ذلك بفعل شيء من الذاكرة المشوشة حيث سمع أن (( رحبعام )) ملك ماكان يسمى بعد ذلك (( السامرة )) قد جعل بني إسرائيل يقعون في الخطيئة عندما قادهم الى عبادة العجول صنعها و وضعها في (( دان و بيت ايل ))الملوك الثاني عشر ٢-;-٨-;- ، ٢-;-٩-;- و لكن بما أن مدينة السامرة لم تبن أو على الأقل لم تسمى بهذا الأسم إلا بعد وفاة موسى بمئات السنين ، فالمفارقة التاريخية مسلية على الأقل ، و ستكون ......
#الرد
#سامح
#عسكر
#السامري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736210
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - الرد على سامح عسكر في قصة السامري
اسعد ابراهيم الخزاعي : واضلهم السامري...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي حاول مؤلف القران في اكثر من مُناسبة مُخالفة النصوص الدينية (الابراهيمية) السابقة له والاتيان بأسماء تُخالف المصدر الاصلي للقصة وافعال تنسب لأشخاص لم يفعلوها!!!بالعودة الى التوراة او العهد القديم نجد اسم "السامري" الحقيقي "زمري بن سالو" هو أمير أو زعيم قبيلة من سبط شمعون في زمن بني إسرائيل ذُكر في (المدراش تنهوما بنحاس 2-1 ) midrash Tanhuma Pinhas 2.1 و (السنهردين 82 ب) Sanhedrin 82b وهو شخص غير صالح حسب المفاهيم الدينية في الاديان الابراهيمية.لكن ما علاقة هذا "زمري بن سالو" او "السامري" بالعجل الذهبي؟! سفر الخروج الاصحاح 32 الآيات (1,2,3,4) توضح لنا الحقيقة (لما تأخر موسى على الجبل طلب الناس من "هارون" ان يصنع لهم الهة تسير امامهم فطلب "هارون" من النساء والاطفال نزع الذهب وصنع لهم عجلا مسبوكا). هارون هذا يعتبر نبي في الاديان الابراهيمية.كيف اختلط على كاتب او مؤلف القران ان "هارون" هو الذي صنع العجل لبني اسرائيل ليعبدوه وليس الأمير او الزعيم "زمري بن سالو" وكما يحب ان يسميه "السامري"!!! لماذا نسب مؤلف القران فعل "هارون" للأمير "زمري"؟ السامريين هم طائفة مناقضة تماما لليهود اقدم تاريخ لوجودهم القرن الثامن والتاسع قبل الميلاد, بينما هارون واخيه موسى النبي يرجح انه وجد في القرن الثالث عشر قبل الميلاد ولا يوجد دليل يدعم نظرية وجوده!ملاحظة | المخطوطات الاصلية للعهد القديم (التوراة) بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي اي قبل ظهور الاسلام بأكثر من خمسة قرون 500 سنة ولازالت موجودة حتى الان. ......
#واضلهم
#السامري...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737163
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي حاول مؤلف القران في اكثر من مُناسبة مُخالفة النصوص الدينية (الابراهيمية) السابقة له والاتيان بأسماء تُخالف المصدر الاصلي للقصة وافعال تنسب لأشخاص لم يفعلوها!!!بالعودة الى التوراة او العهد القديم نجد اسم "السامري" الحقيقي "زمري بن سالو" هو أمير أو زعيم قبيلة من سبط شمعون في زمن بني إسرائيل ذُكر في (المدراش تنهوما بنحاس 2-1 ) midrash Tanhuma Pinhas 2.1 و (السنهردين 82 ب) Sanhedrin 82b وهو شخص غير صالح حسب المفاهيم الدينية في الاديان الابراهيمية.لكن ما علاقة هذا "زمري بن سالو" او "السامري" بالعجل الذهبي؟! سفر الخروج الاصحاح 32 الآيات (1,2,3,4) توضح لنا الحقيقة (لما تأخر موسى على الجبل طلب الناس من "هارون" ان يصنع لهم الهة تسير امامهم فطلب "هارون" من النساء والاطفال نزع الذهب وصنع لهم عجلا مسبوكا). هارون هذا يعتبر نبي في الاديان الابراهيمية.كيف اختلط على كاتب او مؤلف القران ان "هارون" هو الذي صنع العجل لبني اسرائيل ليعبدوه وليس الأمير او الزعيم "زمري بن سالو" وكما يحب ان يسميه "السامري"!!! لماذا نسب مؤلف القران فعل "هارون" للأمير "زمري"؟ السامريين هم طائفة مناقضة تماما لليهود اقدم تاريخ لوجودهم القرن الثامن والتاسع قبل الميلاد, بينما هارون واخيه موسى النبي يرجح انه وجد في القرن الثالث عشر قبل الميلاد ولا يوجد دليل يدعم نظرية وجوده!ملاحظة | المخطوطات الاصلية للعهد القديم (التوراة) بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي اي قبل ظهور الاسلام بأكثر من خمسة قرون 500 سنة ولازالت موجودة حتى الان. ......
#واضلهم
#السامري...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737163
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - واضلهم السامري...
صالح مهدي عباس المنديل : السامري
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل كان لقوم رئيسا يدعى بشيخهم قيل انه ذو نسب و محتدآبآئه اعلام تقاة من سالف الابدِيذكر انه كريم ابيض اليدِلديه ر فيق خادم يدعى معبدِقيل ان معبد هذا له كرامات و مجد ابديلكنه مهلهل الثياب فقير و حافي و أجردِيرافق شيخه الى كل موردِمر على الناس عام فقر شديد اسودِكان الشيخ يصلي كل يوم و بربه يستنجدِجاع القوم جوعا قاسيا ، اصبح كلهم اما فاسدا و مفسدِقام الشيخ العجوز ذو الشعر الأبيض الطويل المتجعدِيعض القوم ، يصيح و ينشدِثم حاول مرة و اخرى و ثالثة و ليس منهم من يرشدِقيل ان كلهم ضال مضل و ملحدمرض الشيخ و صلى بقومه معبدِقال لهم هناك حكيم لا مثيل له في قرية اكبر و ابعدِولكن لم يصلح العطار والداء في حشى الشيخ افسدِهلك الشيخ ولم يعود اولا احتار في الأمر معبدِو اخذ باسم الله يصلي و يقول و يرددِ ما مات شيخي ، خطفته الملائكة الى ربه الواحد الأحدِاوصاني ان أكون نائبه الوحيد الأوحدِحزن القوم ولم يصدقوا ان شيخهم يموتلم يموت و لن يموت ، كلٌ يرددِقال قائل منهم ما لنا و الشيخ و لدينا معبدِسر الألاه اودعه الشيخ بقلب معبدِتكلم بالناس و خطب ولم يفهمه احدِاصبح قديس و ثري و زنديق ، مشرك و ملحدِترك الناس الأله و صلوا لمعبدِ ثم استمر ثغاء القطيع لمعبدِ ......
#السامري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767528
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل كان لقوم رئيسا يدعى بشيخهم قيل انه ذو نسب و محتدآبآئه اعلام تقاة من سالف الابدِيذكر انه كريم ابيض اليدِلديه ر فيق خادم يدعى معبدِقيل ان معبد هذا له كرامات و مجد ابديلكنه مهلهل الثياب فقير و حافي و أجردِيرافق شيخه الى كل موردِمر على الناس عام فقر شديد اسودِكان الشيخ يصلي كل يوم و بربه يستنجدِجاع القوم جوعا قاسيا ، اصبح كلهم اما فاسدا و مفسدِقام الشيخ العجوز ذو الشعر الأبيض الطويل المتجعدِيعض القوم ، يصيح و ينشدِثم حاول مرة و اخرى و ثالثة و ليس منهم من يرشدِقيل ان كلهم ضال مضل و ملحدمرض الشيخ و صلى بقومه معبدِقال لهم هناك حكيم لا مثيل له في قرية اكبر و ابعدِولكن لم يصلح العطار والداء في حشى الشيخ افسدِهلك الشيخ ولم يعود اولا احتار في الأمر معبدِو اخذ باسم الله يصلي و يقول و يرددِ ما مات شيخي ، خطفته الملائكة الى ربه الواحد الأحدِاوصاني ان أكون نائبه الوحيد الأوحدِحزن القوم ولم يصدقوا ان شيخهم يموتلم يموت و لن يموت ، كلٌ يرددِقال قائل منهم ما لنا و الشيخ و لدينا معبدِسر الألاه اودعه الشيخ بقلب معبدِتكلم بالناس و خطب ولم يفهمه احدِاصبح قديس و ثري و زنديق ، مشرك و ملحدِترك الناس الأله و صلوا لمعبدِ ثم استمر ثغاء القطيع لمعبدِ ......
#السامري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767528
الحوار المتمدن
صالح مهدي عباس المنديل - السامري