عبدالامير آل حاوي : تداعيات يومية
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي أعتدنا على أرتشاف الشاي على ناصية الشارع المكتظ بالمارة والسيارات والتكاتك عصركل يوم قبيل الغروب... في هذا الوقت تغص الشوارع بالناس صغاراً وكباراً شيباً وشباباً رجالاً ونساءاً تاركين ورائهم بيوتهم المتهالكة وجحورهم المظلمة من أجل لحظات من التغير وتبديل الأجواء الخانقة والرتيبة وأستنشاق هواء خالي من العفونة والرطوبة وروائح الطبيخ والأجساد... كنا نحرص على عدم التفريط بهذه الساعة وأضفاء القدسية عليها بأعتبارها المتنفس الوحيد الذي نسترجع فيه الذكريات والأحداث ونفضفض عن أنفسنا مما أعتلاها من هم وحزن في بلد لم يعد للأفراح فيه مكاناً .... نتجاذب أطراف الحديث عن كل شيء وقد نعيد نفس الأحاديث مرات ومرات بعد أن أجدب الحاضر ولم يعد فيه ما يستحق الحديث عنه سوى قصص وروايات السرقة والنهب والفساد الذي تمارسه شرذمة تسلطت على رقاب الناس وما ينجم عنه من ظلم وحيف وأستهتار بأرواح وأموال الفقراء.أنطلق صوت من مسافة قريبة (السلام عليكم)..... يا الله أنه صديق الطفولة وزميل مقاعد الدراسة (ع) لم أره منذ سنين طويلة حتى ضننت انه أرتحل من الحي ..كان متعباً وأنفاسه متسارعة كأنه يلهث ويبدو عليه العوق بعد ان كان في قمة النشاط والحيوية والألمعية أيام الدراسة ..ـ ماذا حصل ولم انت هكذا ؟ ـ تحسر طويلاً وعيناه زائغتان انه المرض ياصديقي تناولنا ذكر الأصدقاء واحداً تلو الأخر كنت حينما أقول له أن فلان أصبح سفيراً في أحدى الدول تتسع عيناه ويفغر فاه ..ـ كيف وهو البليد الكسول ...فأقول لا عجب في هذه الأيام فما تقول بفلان الذي أصبح بليلةً وضحاها من أكبر مالكي العقارات والشركات ـ ولكن ....قلت له ليس هناك لكن في الزمن الرديء يقول الشاعر :فلو أن العقول تسوق رزقاً لكان المال عند ذوي العقول ......
#تداعيات
#يومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675615
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي أعتدنا على أرتشاف الشاي على ناصية الشارع المكتظ بالمارة والسيارات والتكاتك عصركل يوم قبيل الغروب... في هذا الوقت تغص الشوارع بالناس صغاراً وكباراً شيباً وشباباً رجالاً ونساءاً تاركين ورائهم بيوتهم المتهالكة وجحورهم المظلمة من أجل لحظات من التغير وتبديل الأجواء الخانقة والرتيبة وأستنشاق هواء خالي من العفونة والرطوبة وروائح الطبيخ والأجساد... كنا نحرص على عدم التفريط بهذه الساعة وأضفاء القدسية عليها بأعتبارها المتنفس الوحيد الذي نسترجع فيه الذكريات والأحداث ونفضفض عن أنفسنا مما أعتلاها من هم وحزن في بلد لم يعد للأفراح فيه مكاناً .... نتجاذب أطراف الحديث عن كل شيء وقد نعيد نفس الأحاديث مرات ومرات بعد أن أجدب الحاضر ولم يعد فيه ما يستحق الحديث عنه سوى قصص وروايات السرقة والنهب والفساد الذي تمارسه شرذمة تسلطت على رقاب الناس وما ينجم عنه من ظلم وحيف وأستهتار بأرواح وأموال الفقراء.أنطلق صوت من مسافة قريبة (السلام عليكم)..... يا الله أنه صديق الطفولة وزميل مقاعد الدراسة (ع) لم أره منذ سنين طويلة حتى ضننت انه أرتحل من الحي ..كان متعباً وأنفاسه متسارعة كأنه يلهث ويبدو عليه العوق بعد ان كان في قمة النشاط والحيوية والألمعية أيام الدراسة ..ـ ماذا حصل ولم انت هكذا ؟ ـ تحسر طويلاً وعيناه زائغتان انه المرض ياصديقي تناولنا ذكر الأصدقاء واحداً تلو الأخر كنت حينما أقول له أن فلان أصبح سفيراً في أحدى الدول تتسع عيناه ويفغر فاه ..ـ كيف وهو البليد الكسول ...فأقول لا عجب في هذه الأيام فما تقول بفلان الذي أصبح بليلةً وضحاها من أكبر مالكي العقارات والشركات ـ ولكن ....قلت له ليس هناك لكن في الزمن الرديء يقول الشاعر :فلو أن العقول تسوق رزقاً لكان المال عند ذوي العقول ......
#تداعيات
#يومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675615
الحوار المتمدن
عبدالامير آل حاوي - تداعيات يومية
عبدالامير آل حاوي : الحر وكورونا والكهرباء
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي لا أعرف لماذا يحلو للمشاكل والمنغصات أن (تلتم) دفعة واحدة وفي نفس الوقت لتدفع بالأنسان الى حافة الجنون أحياناً ... تذمر وضجر وأكتئاب ناجم من الجلوس في المنزل رغم أنوفنا نتيجة الحجر المنزلي الطوعي (على الأقل بالنسبة لي) وألا فالشوارع مكتضة بالناس المتبضعين الذين من هم فعلاً بحاجة للتسوق وآخرين يرون أن التمتع بهذا الأستثناء حق من حقوقهم بالرغم من التوسلات الكثيرة والمتكررة من أحدى مقدمات الأعلانات التلفزيونية (خليك بالبيت) لكن بدون جدوى.ولطالما أن الفايروس القاتل يتجول بأريحية تامة وبلا (صداد أو رداد) رغم مرور عدة أشهرمن محاولة الوصول الى علاج او لقاح أو وسيلة لتفادي شر هذا الفايروس المتغول المسمى (كورونا) وما نتج عنه من تداعيات على كل الأصعدة فهو يقف وراء المشاحنات والتقاطعات داخل المنازل بسبب (ضيق الخلق) الذي هو نتيجة طبيعية للمكوث في البيت لأيام طويلة .وليت الأمر توقف عند هذا الحد فدرجات الحرارة بدأت بالأرتفاع المتسارع وصولاً لدرجة النجاح يرافقها أنقطاع الكهرباء (الوطنية) لاكثر من ثلثي ساعات اليوم وفي الواقع لا غرابة في ذلك وخصوصاً ما يتعلق بموضوع الوطنية التي لم يعد لها وجود في واقعنا المحلي ...فالجميع يحاولون تأمين مصالحهم الخاصة بوقت قياسي دون الألتفات الى الرادع الديني والأنساني بالتمييز بين الحلال والحرام فالأمر بات شعاراً قديماً أكل عليه الدهر وشرب فالوقت يمضي سريعاً والمدة محدودة والشعار البديل (أنا ومن بعدي الطوفان) .فمن أوائل ضحايا هذا السعار وجري الوحوش هي الوطنية التي سرقتها الطيور بمناقيرها مع مئات الأطنان من الحنطة من سايلوات الخزن أو أحترقت أسوةً بالأف الأطنان بحرائق مفتعلة في الحقول.نيران الحقول أعادت الى ذهني صورة بيت مملوء بالنقود يحترق ومن حوله السراق ينهبون ويجرون سريعاً هكذا صور المشهد قبل أكثر من 60 سنة رئيس الوزراء الأسبق (نوري سعيد) وما أشبه اليوم بالأمس.وحتى لا نتهم بالسلبية والأنهزامية وربما عدم الوطنية نقول ببساطة شديدة تعالوا نتحاسب على أموال العراق التي درجت ضمن الموازنات المتعاقبة من عام 2003 ولغاية عام 2019 ستذهلنا الأرقام المرعبة التي تشير الى كميات أموال غير مسبوقة من عائدات النفط (اللعين مصدر البلاء) تكفي لبناء الكوكب وقد تمتد يد الأعمار الى كوكب الزهرة القريب رغم كل ذلك ونحن ..........سأتوقف عن هذه البكائية المملة ودعوني أخبركم بقصة اليوم القصيرة ولكم أن تتصوروا حجم النعيم والرفاه والوطنية التي تلقي بظلالها علينا في هجير الحر الذي داهمنا ...وانا أحاول أن أسرق من ساعات النهار ولو ساعة قبل الافطار وقبل ان أغفو لاحظت أن هواء المبردة حار فهممت لملئها ولعدم وجود صنبور (حنفية) قريبة منها ولا تسألوني لماذا لا توجد حنفية !!! مما يتطلب نقل الماء بواسطة (قروانة) الى المبردة وأثناء قيامي بذلك قالت (الحجية) نحتاج بصل وخبز وزيت فحملت حالي وذهبت الى الشارع العام وعند العودة وجدت (ستوتة) وثلاثة أطفال أكبرهم 12 سنة يحاولون رفع الحاوية بصعوبة لا سيما وأن القمامة تتكدس بسبب تباعد فترات مرور عمال البلدية لأسباب لا يعلمها ألا مديرهم ...قلت لهم من طلب منكم ذلك :أجابوا (الحجية )وقد أعطتنا ألأجر...قلت :حسناً سأعطيكم أجر أضافي على رفع الأوراق الصفراء المتساقطة من السدرة المتسيدة والمهيمنة على واجهة المنزل خصوصاً وأنا متثاقل جداً من القيام بهذا العمل الذي لا يشعر به ألا من كانت في بيته شجرة من هذا النوع ...فوافقوا على ذلك وبعد دقيقة من بدأ العمل أقترب مني أصغرهم وعلى وجهه أمارات الأشمئزاز والأنزعاج وقال (عمو ......
#الحر
#وكورونا
#والكهرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678337
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي لا أعرف لماذا يحلو للمشاكل والمنغصات أن (تلتم) دفعة واحدة وفي نفس الوقت لتدفع بالأنسان الى حافة الجنون أحياناً ... تذمر وضجر وأكتئاب ناجم من الجلوس في المنزل رغم أنوفنا نتيجة الحجر المنزلي الطوعي (على الأقل بالنسبة لي) وألا فالشوارع مكتضة بالناس المتبضعين الذين من هم فعلاً بحاجة للتسوق وآخرين يرون أن التمتع بهذا الأستثناء حق من حقوقهم بالرغم من التوسلات الكثيرة والمتكررة من أحدى مقدمات الأعلانات التلفزيونية (خليك بالبيت) لكن بدون جدوى.ولطالما أن الفايروس القاتل يتجول بأريحية تامة وبلا (صداد أو رداد) رغم مرور عدة أشهرمن محاولة الوصول الى علاج او لقاح أو وسيلة لتفادي شر هذا الفايروس المتغول المسمى (كورونا) وما نتج عنه من تداعيات على كل الأصعدة فهو يقف وراء المشاحنات والتقاطعات داخل المنازل بسبب (ضيق الخلق) الذي هو نتيجة طبيعية للمكوث في البيت لأيام طويلة .وليت الأمر توقف عند هذا الحد فدرجات الحرارة بدأت بالأرتفاع المتسارع وصولاً لدرجة النجاح يرافقها أنقطاع الكهرباء (الوطنية) لاكثر من ثلثي ساعات اليوم وفي الواقع لا غرابة في ذلك وخصوصاً ما يتعلق بموضوع الوطنية التي لم يعد لها وجود في واقعنا المحلي ...فالجميع يحاولون تأمين مصالحهم الخاصة بوقت قياسي دون الألتفات الى الرادع الديني والأنساني بالتمييز بين الحلال والحرام فالأمر بات شعاراً قديماً أكل عليه الدهر وشرب فالوقت يمضي سريعاً والمدة محدودة والشعار البديل (أنا ومن بعدي الطوفان) .فمن أوائل ضحايا هذا السعار وجري الوحوش هي الوطنية التي سرقتها الطيور بمناقيرها مع مئات الأطنان من الحنطة من سايلوات الخزن أو أحترقت أسوةً بالأف الأطنان بحرائق مفتعلة في الحقول.نيران الحقول أعادت الى ذهني صورة بيت مملوء بالنقود يحترق ومن حوله السراق ينهبون ويجرون سريعاً هكذا صور المشهد قبل أكثر من 60 سنة رئيس الوزراء الأسبق (نوري سعيد) وما أشبه اليوم بالأمس.وحتى لا نتهم بالسلبية والأنهزامية وربما عدم الوطنية نقول ببساطة شديدة تعالوا نتحاسب على أموال العراق التي درجت ضمن الموازنات المتعاقبة من عام 2003 ولغاية عام 2019 ستذهلنا الأرقام المرعبة التي تشير الى كميات أموال غير مسبوقة من عائدات النفط (اللعين مصدر البلاء) تكفي لبناء الكوكب وقد تمتد يد الأعمار الى كوكب الزهرة القريب رغم كل ذلك ونحن ..........سأتوقف عن هذه البكائية المملة ودعوني أخبركم بقصة اليوم القصيرة ولكم أن تتصوروا حجم النعيم والرفاه والوطنية التي تلقي بظلالها علينا في هجير الحر الذي داهمنا ...وانا أحاول أن أسرق من ساعات النهار ولو ساعة قبل الافطار وقبل ان أغفو لاحظت أن هواء المبردة حار فهممت لملئها ولعدم وجود صنبور (حنفية) قريبة منها ولا تسألوني لماذا لا توجد حنفية !!! مما يتطلب نقل الماء بواسطة (قروانة) الى المبردة وأثناء قيامي بذلك قالت (الحجية) نحتاج بصل وخبز وزيت فحملت حالي وذهبت الى الشارع العام وعند العودة وجدت (ستوتة) وثلاثة أطفال أكبرهم 12 سنة يحاولون رفع الحاوية بصعوبة لا سيما وأن القمامة تتكدس بسبب تباعد فترات مرور عمال البلدية لأسباب لا يعلمها ألا مديرهم ...قلت لهم من طلب منكم ذلك :أجابوا (الحجية )وقد أعطتنا ألأجر...قلت :حسناً سأعطيكم أجر أضافي على رفع الأوراق الصفراء المتساقطة من السدرة المتسيدة والمهيمنة على واجهة المنزل خصوصاً وأنا متثاقل جداً من القيام بهذا العمل الذي لا يشعر به ألا من كانت في بيته شجرة من هذا النوع ...فوافقوا على ذلك وبعد دقيقة من بدأ العمل أقترب مني أصغرهم وعلى وجهه أمارات الأشمئزاز والأنزعاج وقال (عمو ......
#الحر
#وكورونا
#والكهرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678337
الحوار المتمدن
عبدالامير آل حاوي - الحر وكورونا والكهرباء
عبدالامير آل حاوي : أزمة الشخصية العراقية
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي التركيبة البنيوية الفكرية والعقائدية لأغلبية الشعب العراقي لا تنسجم مع الأسس التي تقوم عليها السلطة الحاكمة التي تدير شؤون البلاد أياً كانت تصنيفها وشكلها سواء كانت مفروضة من جهة خارجية كما هو الحال الآن أو منبثقة بطريقة أو أخرى من بين صفوف الشعب من حيث الشكل لا المضمون . هذا التباعد النفسي والفكري بين سواد الناس والزمر المهيمنة على السلطة ليس وليد اليوم بل هوواقع يمتد لمئات السنين ويمكن لأي مطلع بتجرد على تاريخ العراق أن يلمسه بوضوح من خلال مسيرة بناء الشخصية العراقية عبر الحقب المتعاقبة وردود أفعال الناس وسلوكياتهم الاجتماعية وعاداتهم وتقاليدهم والأحساس الداخلي بعدم انتماء الحكومة لواقعهم وخصائصهم مما خلق حالة من الأحتراب المباشر الملموس أحياناً والمتجسد بالأنتفاضات والثورات والخروج المسلح على السلطة وما يرافق ذلك من تدمير وقتل وتشريد واسع النطاق لسكان المنطقة شرقاً وغرباً أوغير المباشر المخفي في أغلب الأحيان والمتمثل بالسجن والاعتقال والحرمان والأهمال المتعمد والتمايز البغيض بين أفراد المجتمع بعد تصنيفهم على أساس الولاء أوالعداء للسلطة .أن المعادلة غير المتكافئة من جهة طرفيها بالتأكيد حيث ان السلطات تمتلك أدواتها الفعالة والمؤثرة في قمع كل أنواع المعارضة او حتى مجرد الأحتجاج بكل قسوة وعنف وتنكيل والتاريخ شاهد على ذلك للمنصفين الباحثين عن الحق والعدل ...أما زبانية السلطة ووعاظ السلاطين لديهم على الدوام تخريجات شرعية وفقهية كتبت بأيادي شيطانية لصالح الحكام الفجرة والتي ترسخت بأذهان الناس جيلاً بعد جيل تعمل على أدامتها وتطويرها في وقتنا الحاضر مؤسسات ضخمة وأموال طائلة ترصد بسخاء .كل هذه الظروف مجتمعة خلقت أنواع متعددة من الشخصيات يتسم بها الفرد العراقي أبرزها واكثرها شيوعاً الشخصية المقهورة المهزومة التي تنتظر الفرج من قوى غيبية خارجية دون العمل على تهيئة الظرف والأستعداد الفكري والنفسي وبناء القاعدة الموضوعية التي يستند عليها هذا التغير المرجو والمنتظر او كما يطلق عليه بعض كتاب علم الأجتماع المعاصرين (الأنتظار المخرب) هذا النوع يميل الى الخنوع والأستسلام والرضا القهري ولو على حساب النفس وهي بطبيعة الحال تتهرب من المواجهة وتخشاها . النوع الثاني هي الشخصية السادية المازوكية التي باتت تنتشر بين شريحة واسعة من الشباب وهي نتاج مرحلة حكم صدام الذي مارس السادية والعنف والقسوة بأشد انواعها من خلال وسائل ممنهجة ومتنوعة وعبر مراحل متعاقبة أدت الى أنتشار الجريمة والانحلال وسقوط القيم والاخلاق والتشتت الأسري والمجتمعي بعد أن كان بناء الأسرة ورصانتها واحد من أهم مميزات التركيبة البنيوية للمجتمع العراقي عبر العقود الماضية ولغاية عقد الثمانينات من القرن الماضي لا سيما بعد أندلاع الحرب الشاملة بين العراق وأيران ومعلوم للجميع حجم الخسائر والتدمير الذي لحق ببنية المجتمع وما لحق بالعائلة العراقية من فقدان لرب الأسرة أو الأبناء وترمل النساء وتشرد الأطفال نتيجة لذلك وما أعقبها من ذل وأنكسار وأستجداء للقمة العيش بسبب الحصار الخانق لسنوات طويلة وبذلك أجتمعت كل العوامل المؤسسة لمثل هذا النوع من الشخصية أسرة مفككة وبيئة غير صالحة وظروف خانقة يرافقها أحساس بفقدان الثقة بالنفس والأخرين وخير مثال على حالة الانهيار والتفكك وغياب القيم والأخلاق ظاهرة الشباب المستهجن شكلاً ومضموناً فأنتشرت مجاميع بلا ضابط ديني أو فكري يحدد سلوكياتهم أو رادع مؤسساتي يلجمهم ويحد من خطورتهم وهو أمر ليس أعتباطياً ولكنه يدار من خلف الكواليس باصابع مدربة بدقة متناهية وخير مثال ع ......
#أزمة
#الشخصية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696906
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي التركيبة البنيوية الفكرية والعقائدية لأغلبية الشعب العراقي لا تنسجم مع الأسس التي تقوم عليها السلطة الحاكمة التي تدير شؤون البلاد أياً كانت تصنيفها وشكلها سواء كانت مفروضة من جهة خارجية كما هو الحال الآن أو منبثقة بطريقة أو أخرى من بين صفوف الشعب من حيث الشكل لا المضمون . هذا التباعد النفسي والفكري بين سواد الناس والزمر المهيمنة على السلطة ليس وليد اليوم بل هوواقع يمتد لمئات السنين ويمكن لأي مطلع بتجرد على تاريخ العراق أن يلمسه بوضوح من خلال مسيرة بناء الشخصية العراقية عبر الحقب المتعاقبة وردود أفعال الناس وسلوكياتهم الاجتماعية وعاداتهم وتقاليدهم والأحساس الداخلي بعدم انتماء الحكومة لواقعهم وخصائصهم مما خلق حالة من الأحتراب المباشر الملموس أحياناً والمتجسد بالأنتفاضات والثورات والخروج المسلح على السلطة وما يرافق ذلك من تدمير وقتل وتشريد واسع النطاق لسكان المنطقة شرقاً وغرباً أوغير المباشر المخفي في أغلب الأحيان والمتمثل بالسجن والاعتقال والحرمان والأهمال المتعمد والتمايز البغيض بين أفراد المجتمع بعد تصنيفهم على أساس الولاء أوالعداء للسلطة .أن المعادلة غير المتكافئة من جهة طرفيها بالتأكيد حيث ان السلطات تمتلك أدواتها الفعالة والمؤثرة في قمع كل أنواع المعارضة او حتى مجرد الأحتجاج بكل قسوة وعنف وتنكيل والتاريخ شاهد على ذلك للمنصفين الباحثين عن الحق والعدل ...أما زبانية السلطة ووعاظ السلاطين لديهم على الدوام تخريجات شرعية وفقهية كتبت بأيادي شيطانية لصالح الحكام الفجرة والتي ترسخت بأذهان الناس جيلاً بعد جيل تعمل على أدامتها وتطويرها في وقتنا الحاضر مؤسسات ضخمة وأموال طائلة ترصد بسخاء .كل هذه الظروف مجتمعة خلقت أنواع متعددة من الشخصيات يتسم بها الفرد العراقي أبرزها واكثرها شيوعاً الشخصية المقهورة المهزومة التي تنتظر الفرج من قوى غيبية خارجية دون العمل على تهيئة الظرف والأستعداد الفكري والنفسي وبناء القاعدة الموضوعية التي يستند عليها هذا التغير المرجو والمنتظر او كما يطلق عليه بعض كتاب علم الأجتماع المعاصرين (الأنتظار المخرب) هذا النوع يميل الى الخنوع والأستسلام والرضا القهري ولو على حساب النفس وهي بطبيعة الحال تتهرب من المواجهة وتخشاها . النوع الثاني هي الشخصية السادية المازوكية التي باتت تنتشر بين شريحة واسعة من الشباب وهي نتاج مرحلة حكم صدام الذي مارس السادية والعنف والقسوة بأشد انواعها من خلال وسائل ممنهجة ومتنوعة وعبر مراحل متعاقبة أدت الى أنتشار الجريمة والانحلال وسقوط القيم والاخلاق والتشتت الأسري والمجتمعي بعد أن كان بناء الأسرة ورصانتها واحد من أهم مميزات التركيبة البنيوية للمجتمع العراقي عبر العقود الماضية ولغاية عقد الثمانينات من القرن الماضي لا سيما بعد أندلاع الحرب الشاملة بين العراق وأيران ومعلوم للجميع حجم الخسائر والتدمير الذي لحق ببنية المجتمع وما لحق بالعائلة العراقية من فقدان لرب الأسرة أو الأبناء وترمل النساء وتشرد الأطفال نتيجة لذلك وما أعقبها من ذل وأنكسار وأستجداء للقمة العيش بسبب الحصار الخانق لسنوات طويلة وبذلك أجتمعت كل العوامل المؤسسة لمثل هذا النوع من الشخصية أسرة مفككة وبيئة غير صالحة وظروف خانقة يرافقها أحساس بفقدان الثقة بالنفس والأخرين وخير مثال على حالة الانهيار والتفكك وغياب القيم والأخلاق ظاهرة الشباب المستهجن شكلاً ومضموناً فأنتشرت مجاميع بلا ضابط ديني أو فكري يحدد سلوكياتهم أو رادع مؤسساتي يلجمهم ويحد من خطورتهم وهو أمر ليس أعتباطياً ولكنه يدار من خلف الكواليس باصابع مدربة بدقة متناهية وخير مثال ع ......
#أزمة
#الشخصية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696906
الحوار المتمدن
عبدالامير آل حاوي - أزمة الشخصية العراقية
عبدالامير آل حاوي : أحلام مستغانمي وأدباء ضروك الفار
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي قاعدة عامة يعرفها ويعيها كل من يعنى بالكتابة والأدب بشكل عام مفادها (لكي تكتب عليك أن تقرأ كثيراً) أوكما بالغت النصيحة الذهبية للذين يرومون الكتابة ( عليك أن تقرأ مليون صفحة قبل أن تكتب واحدة ) كلام جميل ومنطقي وبديهي فكلما أتسعت الأرضية المعرفية للأنسان سهلت عليه سبل التعبير عن خلجات نفسه وطاوعته الحروف والكلمات وأنساقت بين يديه بكل يسر وأتساق ليعكس رؤيته الأجتماعية والشخصية للواقع وحركة الأحداث بكل شفافية وبطريقة تنسجم مع مقدار الوعي والفهم الذي عمل على تاسيسه لذاته من خلال القراءة والأطلاع وبعد أن تتكامل في ذهنه الفكرة ويحيطها من كل جوانبها يُشرع مبحراً في الكتابة.ومن الطبيعي أيضاً أن التنوع في النتاج الأدبي يعتمد بشكل أساس على ميول الكاتب ومقدار حبه وسعة أطلاعه في جانب معين دون سواه فهناك من يكتب بالفلسفة ويسبر أغوارها وهناك من يخوض بالعلوم المختلفة ويبحث فيها وآخرون يكتبون شعراً أو يسردون قصصاً وروايات بأساليب متنوعة ساخرة وتهكمية أحياناً وجدية جافة في بعض الأحيان واخرى رومانسية رقيقة تدغدغ قلوب العاشقين وتشيع أجواء من الحب والغرام والمهم هنا أن يأتي بشيء جديد .والكتابة كجزء من وسائل التعبير شملها التطور الهائل والسريع الذي تشهده جوانب الأنتاج الفكري والعضلي بسبب تطور التكنلوجيا ووسائل الأتصال ونقل المعلوماتية والبرامجيات والفضل يعود للشبكة العنكبوتية (الأنترنت) فتغيرت طرق العرض والنشر والتبويب تبعاً لذلك وهذه من النعم....ولكن المزعج جداً (بالنسبة لي على الأقل) استخدام هذه النعم التقنية من قبل أشخاص يدعون الثقافة والأدب وهم في الواقع شبه أميين يعانون خواءً فكرياً ومعرفياً والمشكلة تبرز في أستخدامهم للأجهزة الذكية في النشر والكتابة وكما هو معروف للجميع أن المهارة وأجادة أستخدام هذه الأجهزة لا علاقة له طبعاً بالثقافة والعلوم فكثير من كبار الكتاب في مختلف أنواع الانتاج المعرفي لايحسنون أستخدامها ألا بالحد الأدنى ... وبالنتيجة أنهارت الأسس والقواعد التي حرص على أرسائها الكتاب والشعراء والباحثين على مر التاريخ فظهرت تبعاً لذلك نتاجات سطحية مهللة مليئة بالأخطاء والجرائم بحق الشعر والقصة والأدب بشكل عام ....أذكر أن أحد الكتاب من هذا النوع علق على موضوع نُشر على لسان الروائية والصحفية الجزائرية الكبيرة "احلام مستغانمي" تقول فيه أنها أنتظرت طويلاً في طابور الجوازات في أحد المطارات بسبب وجود المطرب "الشاب خالد" على متن نفس الطائرة صاحب أغنية "ديدي واه" وأهتمام ضباط الجوازات وأحتفائهم به وعبرت عن أسفها لتجاهل العاملين وأهتمامهم بما هو سطحي وتافه .ـ فقال (نعم هذا هو حالنا ومعاناتنا في المطارات ومحطات الأنتظار) ... تصوروا كيف وضع نفسه والكاتبة الكبيرة في نفس الكفة وهو الذي لم يكتب أكثر من أربعة أسطر من التفاهات المليئة بالأخطاء ، وأخر سألته يوماً ماذا تكتب ؟ـ فأجاب (الكبسولة القصصية) وعلى حد علمي البسيط أن هذا النوع من الأدب يحتاج الى أختيار دقيق للمفردات مع جمالية وشاعرية عالية فأدب (الكبسولة) هو أقرب للشعر النثري يتضمن محور قصصي يتصاعد من البداية الى النهاية وبسطور معدودة ..لكن صاحبنا هذا يلهث وراء شوارد اللغة ليلوي أعناق عشرة كلمات أو أكثر بقليل ويحشرها حشراً في نص بلا ترابط أو معنى أو مضمون ويدعي أن ذلك أدباً وكتابة .....ولا أعرف لماذا يذكرني هذا النوع من الكتابة بسكاكر كانت مجودة في الماضي أيام الطفولة تسمى بالهجة العامية (ضروك الفار) وهي عبارة عن مدحرجات صغيرة غير منتظمة الشكل وبألوان متعددة لم نكن نرغب بشرائها ونحن صغاراً .. ......
#أحلام
#مستغانمي
#وأدباء
#ضروك
#الفار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697140
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي قاعدة عامة يعرفها ويعيها كل من يعنى بالكتابة والأدب بشكل عام مفادها (لكي تكتب عليك أن تقرأ كثيراً) أوكما بالغت النصيحة الذهبية للذين يرومون الكتابة ( عليك أن تقرأ مليون صفحة قبل أن تكتب واحدة ) كلام جميل ومنطقي وبديهي فكلما أتسعت الأرضية المعرفية للأنسان سهلت عليه سبل التعبير عن خلجات نفسه وطاوعته الحروف والكلمات وأنساقت بين يديه بكل يسر وأتساق ليعكس رؤيته الأجتماعية والشخصية للواقع وحركة الأحداث بكل شفافية وبطريقة تنسجم مع مقدار الوعي والفهم الذي عمل على تاسيسه لذاته من خلال القراءة والأطلاع وبعد أن تتكامل في ذهنه الفكرة ويحيطها من كل جوانبها يُشرع مبحراً في الكتابة.ومن الطبيعي أيضاً أن التنوع في النتاج الأدبي يعتمد بشكل أساس على ميول الكاتب ومقدار حبه وسعة أطلاعه في جانب معين دون سواه فهناك من يكتب بالفلسفة ويسبر أغوارها وهناك من يخوض بالعلوم المختلفة ويبحث فيها وآخرون يكتبون شعراً أو يسردون قصصاً وروايات بأساليب متنوعة ساخرة وتهكمية أحياناً وجدية جافة في بعض الأحيان واخرى رومانسية رقيقة تدغدغ قلوب العاشقين وتشيع أجواء من الحب والغرام والمهم هنا أن يأتي بشيء جديد .والكتابة كجزء من وسائل التعبير شملها التطور الهائل والسريع الذي تشهده جوانب الأنتاج الفكري والعضلي بسبب تطور التكنلوجيا ووسائل الأتصال ونقل المعلوماتية والبرامجيات والفضل يعود للشبكة العنكبوتية (الأنترنت) فتغيرت طرق العرض والنشر والتبويب تبعاً لذلك وهذه من النعم....ولكن المزعج جداً (بالنسبة لي على الأقل) استخدام هذه النعم التقنية من قبل أشخاص يدعون الثقافة والأدب وهم في الواقع شبه أميين يعانون خواءً فكرياً ومعرفياً والمشكلة تبرز في أستخدامهم للأجهزة الذكية في النشر والكتابة وكما هو معروف للجميع أن المهارة وأجادة أستخدام هذه الأجهزة لا علاقة له طبعاً بالثقافة والعلوم فكثير من كبار الكتاب في مختلف أنواع الانتاج المعرفي لايحسنون أستخدامها ألا بالحد الأدنى ... وبالنتيجة أنهارت الأسس والقواعد التي حرص على أرسائها الكتاب والشعراء والباحثين على مر التاريخ فظهرت تبعاً لذلك نتاجات سطحية مهللة مليئة بالأخطاء والجرائم بحق الشعر والقصة والأدب بشكل عام ....أذكر أن أحد الكتاب من هذا النوع علق على موضوع نُشر على لسان الروائية والصحفية الجزائرية الكبيرة "احلام مستغانمي" تقول فيه أنها أنتظرت طويلاً في طابور الجوازات في أحد المطارات بسبب وجود المطرب "الشاب خالد" على متن نفس الطائرة صاحب أغنية "ديدي واه" وأهتمام ضباط الجوازات وأحتفائهم به وعبرت عن أسفها لتجاهل العاملين وأهتمامهم بما هو سطحي وتافه .ـ فقال (نعم هذا هو حالنا ومعاناتنا في المطارات ومحطات الأنتظار) ... تصوروا كيف وضع نفسه والكاتبة الكبيرة في نفس الكفة وهو الذي لم يكتب أكثر من أربعة أسطر من التفاهات المليئة بالأخطاء ، وأخر سألته يوماً ماذا تكتب ؟ـ فأجاب (الكبسولة القصصية) وعلى حد علمي البسيط أن هذا النوع من الأدب يحتاج الى أختيار دقيق للمفردات مع جمالية وشاعرية عالية فأدب (الكبسولة) هو أقرب للشعر النثري يتضمن محور قصصي يتصاعد من البداية الى النهاية وبسطور معدودة ..لكن صاحبنا هذا يلهث وراء شوارد اللغة ليلوي أعناق عشرة كلمات أو أكثر بقليل ويحشرها حشراً في نص بلا ترابط أو معنى أو مضمون ويدعي أن ذلك أدباً وكتابة .....ولا أعرف لماذا يذكرني هذا النوع من الكتابة بسكاكر كانت مجودة في الماضي أيام الطفولة تسمى بالهجة العامية (ضروك الفار) وهي عبارة عن مدحرجات صغيرة غير منتظمة الشكل وبألوان متعددة لم نكن نرغب بشرائها ونحن صغاراً .. ......
#أحلام
#مستغانمي
#وأدباء
#ضروك
#الفار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697140
الحوار المتمدن
عبدالامير آل حاوي - أحلام مستغانمي وأدباء (ضروك الفار)
عبدالامير آل حاوي : سنة وعود أم وعيد
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي صحيح أن البعض يعكس على الصفحات الألكترونية وليس الورقية كما كنا نفعل في الأيام الخوالي طيبته ومشاعره وأحاسيسه وهواجسه بكلمات أجهد نفسه بأنتقائها ليعبر بها عن آماله وأمنياته بالسنة الجديدة عل وعسى أن ينفرج الغمام الأسود الذي تسيد الأجواء والقى بظلاله على البشرية والعالم بعد سنة مجنونة وكارثية ومتعسفة كممت أنفاسنا.من السهل أن نطلق العنان للامنيات والتي وصلني منها الكثير حتى أزدحم هاتفي بها .....أمنيات حسب الطلب والرغبة وباحجام تتناسب مع مرسليها قلباً وقالباً فتوقفت طويلاً اتأمل واضحك في سري على سذاجة وبساطة البعض وتشبث البعض الأخربأمال عريضة ربما نابعة عن أيمان وقناعة راسخة ......صديق طفولة أفتقده منذ سنين يعيش بعيداً في أحدى المدن الباردة غرب أوربا يتوسط ساحة خالية من البشروالحياة صباحاً كتب تحت صورته (عام جديد وسعيد) لا أعرف لماذا ذكرني هذا المشهد بسيد التفاحات الأربع حين يقول :أُكابر والوقتَ صباح ولأن الساحة فارغة ولأنك أخلفت الميعاد وخلفت عيون الناس تراقبنيوغيره الكثير ممن تشرد بحثاً عن السعادة المنشودة شرقاً وغرباً أو الهائمون التائهون في ربوع الوطن ....اين السعادة ومن أين تأتي من وعود المسؤولين في (كل ليلة وكل يوم) أم من الوعيد بقطع الأرزاق والأعناق .....وأخيراً لا أتمنى شيئاً من عام 2021 سوى توقف الملاحقة المحمومة لمفارز الفكر والدين ......... ......
#وعود
#وعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704450
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي صحيح أن البعض يعكس على الصفحات الألكترونية وليس الورقية كما كنا نفعل في الأيام الخوالي طيبته ومشاعره وأحاسيسه وهواجسه بكلمات أجهد نفسه بأنتقائها ليعبر بها عن آماله وأمنياته بالسنة الجديدة عل وعسى أن ينفرج الغمام الأسود الذي تسيد الأجواء والقى بظلاله على البشرية والعالم بعد سنة مجنونة وكارثية ومتعسفة كممت أنفاسنا.من السهل أن نطلق العنان للامنيات والتي وصلني منها الكثير حتى أزدحم هاتفي بها .....أمنيات حسب الطلب والرغبة وباحجام تتناسب مع مرسليها قلباً وقالباً فتوقفت طويلاً اتأمل واضحك في سري على سذاجة وبساطة البعض وتشبث البعض الأخربأمال عريضة ربما نابعة عن أيمان وقناعة راسخة ......صديق طفولة أفتقده منذ سنين يعيش بعيداً في أحدى المدن الباردة غرب أوربا يتوسط ساحة خالية من البشروالحياة صباحاً كتب تحت صورته (عام جديد وسعيد) لا أعرف لماذا ذكرني هذا المشهد بسيد التفاحات الأربع حين يقول :أُكابر والوقتَ صباح ولأن الساحة فارغة ولأنك أخلفت الميعاد وخلفت عيون الناس تراقبنيوغيره الكثير ممن تشرد بحثاً عن السعادة المنشودة شرقاً وغرباً أو الهائمون التائهون في ربوع الوطن ....اين السعادة ومن أين تأتي من وعود المسؤولين في (كل ليلة وكل يوم) أم من الوعيد بقطع الأرزاق والأعناق .....وأخيراً لا أتمنى شيئاً من عام 2021 سوى توقف الملاحقة المحمومة لمفارز الفكر والدين ......... ......
#وعود
#وعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704450
الحوار المتمدن
عبدالامير آل حاوي - سنة وعود أم وعيد
عبدالامير آل حاوي : الله لا يوفق أ.......
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي الأوروبيون مولعون بجدولة واحصاء الظواهر الحياتية اقتصادية كانت أم اجتماعية ’ هذا الأهتمام المستمر لنواحي الحياة المختلفة يعطي لها قيمة ومعنى من جانب ويوفر فرصة وقدرة لمؤسسات المجتمع لتعقب الظواهر ومعالجة حالات الخلل التي قد تظهر وتقديم دراسات في سبيل معالجتها.على عكس ما يجري في بلد العجائب والغرائب أو (ولاية بطيخ) جرياً مع التعبير الشعبي الساخر ..ففي دراسة أشارت بها منظمة أوربية مفادها (أن الفجوة تتسع بشدة بين طبقات المجتمع حتى بات التباين حاداً فمجموع ثروات 26 شخص تعادل ثروات النصف الأضعف من سكان الكرة الأرضية مجتمعاً والبالغ عددهم حوالي 4 مليار نسمة من الفقراء والمعدمين.أشخاص مثل (بيل غيتس أوبيزوس) يمتلكون ما يعادل ما يمتلكه 163 مليون أنسان في أمريكا ورغم هذا الظلم والتمايز الطبقي البغيض لايدفع أمثال هؤلاء دولاراً واحداً مستحقات ضريبية بفضل منظمات ومؤسسات تحمل طابع اجتماعي وأنساني وهي في حقيقة الأمر ضحك على ذقون الفقراء وامتصاص لدمائهم ببركة النظام الرأسمالي الليبرالي , هذا ما يلهث إليه منذ عشرون عام حفنة من اللصوص تسيدت الموقف وسيطرة على مقدرات البلد وخيراته مع الفارق والبون الشاسع بينهم وبين نظرائهم في العالم الأخر أن هؤلاء يسرقون فقط دون تقديم خدمة وأن كانت بسيطة وشكلية لإلهاء الناس البسطاء ...كل ذلك يجري وفق برنامج معد ومقرر من قبل دوائر راسمالية قذرة لا تسمح بقيام أي مشروع استراتيجي وإبقاء الحال على ماهو عليه طالما هناك نفس تحرري ووطني مستشري بين عامة الناس ...فاتهم أن هذا النوع من الحكم يحمل بذور فنائه كما قالها (ماركس) قبل قرن من الزمان. ......
#الله
#يوفق
#أ.......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759440
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي الأوروبيون مولعون بجدولة واحصاء الظواهر الحياتية اقتصادية كانت أم اجتماعية ’ هذا الأهتمام المستمر لنواحي الحياة المختلفة يعطي لها قيمة ومعنى من جانب ويوفر فرصة وقدرة لمؤسسات المجتمع لتعقب الظواهر ومعالجة حالات الخلل التي قد تظهر وتقديم دراسات في سبيل معالجتها.على عكس ما يجري في بلد العجائب والغرائب أو (ولاية بطيخ) جرياً مع التعبير الشعبي الساخر ..ففي دراسة أشارت بها منظمة أوربية مفادها (أن الفجوة تتسع بشدة بين طبقات المجتمع حتى بات التباين حاداً فمجموع ثروات 26 شخص تعادل ثروات النصف الأضعف من سكان الكرة الأرضية مجتمعاً والبالغ عددهم حوالي 4 مليار نسمة من الفقراء والمعدمين.أشخاص مثل (بيل غيتس أوبيزوس) يمتلكون ما يعادل ما يمتلكه 163 مليون أنسان في أمريكا ورغم هذا الظلم والتمايز الطبقي البغيض لايدفع أمثال هؤلاء دولاراً واحداً مستحقات ضريبية بفضل منظمات ومؤسسات تحمل طابع اجتماعي وأنساني وهي في حقيقة الأمر ضحك على ذقون الفقراء وامتصاص لدمائهم ببركة النظام الرأسمالي الليبرالي , هذا ما يلهث إليه منذ عشرون عام حفنة من اللصوص تسيدت الموقف وسيطرة على مقدرات البلد وخيراته مع الفارق والبون الشاسع بينهم وبين نظرائهم في العالم الأخر أن هؤلاء يسرقون فقط دون تقديم خدمة وأن كانت بسيطة وشكلية لإلهاء الناس البسطاء ...كل ذلك يجري وفق برنامج معد ومقرر من قبل دوائر راسمالية قذرة لا تسمح بقيام أي مشروع استراتيجي وإبقاء الحال على ماهو عليه طالما هناك نفس تحرري ووطني مستشري بين عامة الناس ...فاتهم أن هذا النوع من الحكم يحمل بذور فنائه كما قالها (ماركس) قبل قرن من الزمان. ......
#الله
#يوفق
#أ.......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759440
الحوار المتمدن
عبدالامير آل حاوي - الله لا يوفق أ.......