علي أحماد : كوفيد ...سواد تتلبد منه البلاد ويرتعد منه العباد
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد مع سواد ( الكوفيد ) بهت لون الورد وانقطع الود . الأعياد بعيدة أفراحها عن مدن مهجورة سماؤها رصاصية كلون رماد أجساد محروقة نثرته الأيادي الراجفة من رهبة الميعاد . لا فسحة لذرف دموع الوداع و سند الأحبة في سرادق المعزين ، حيث لا مكان ولا وقت لتشييع الجنائز حين تبعد الجثث في سواد أكياس البلاستيك . في بلاد الغربة تجيز الفتوى الدفن ( موتى المسلمين ) في مقابر النصارى والأجدر إختيار أطراف المقبرة . نشاركهم الحياة على أرضهم ، فما المانع أن نشاركهم مدافنهم الملآى بالورود اليانعة والمزينة بالمرمر ونتقاسم هول المصاب . اشتد الخناق على العباد وجف الدم في الأوردة قبل الموعد . سيان العبيد و الأسياد . فهل لنا في اللحد عبرة لمن أراد ، فلا أعجب إلا من راغب في ازدياد . لا قدرة لنا على التمييز بين بكاء الحمامة أو غناؤها على غصن مياد . نكابد ونجاهد النفس - التواقة الى الحرية - لنلزم البيوت والأبواب موصدة مختبئين كالطرائد من مفترس صياد . تشوى الأكباد – خوفا على فلذاتها - بدون أسياخ أو جمر من اللهفة والشوق المخنوق الى وصل الأرحام . نزيد من حذرنا فيتصاعد هدير الرعد من حولنا في وعيد وتهديد زمور سيارات الشرطة ونجدة الإسعاف . نجلد بخطب إرشاد عبر مكبرات تكسر الصمت بأن الخطر يتهددنا في كل ناد . الأموات في تزايد يتخطى الحدود . نحارب الوغد المارد دون عتاد كعدو عنيد غير معتاد فهو المستجد . الأكيد أن الوباء مهلك لكثير من العباد في شتى البلاد . ونحن نتقلب في المهاجد نستحضر آيات أقوام سادت وبادت .. عاد وثمود (الذين جابوا الصخر بالواد ) ...قوم هود وإرم ذات العماد ( التي لم يشهد مثلها في البلاد ) ..أصحاب الأخدود . ..عذاب النمرود ( ابن حفيد نوح وكان جبار صيد ) ببعوضة دخلت أنفه وظل يضرب رأسه بالمزارب حتى هلك، وذكره دانتي في الكوميديا الإلهية بأنه يقبع في الجحيم . .. برد النار وسلامها على ابراهيم ...ونطق المسيح عيسى ابن مريم في المهد .. ومكر وكيد اليهود ..واستواء سفينة نوح على الجودي .. سحرة فرعون يخرون سجدا ... وقتل داوود لجالوت و شرب الجنود من الواد ..وحكاية سليمان الملك مع الهدهد وبلقيس سبأ .. صد الطير جنود أبرهة وفيله عن حدود الكعبة ....حياة هامان وزيرا لفرعون .. قارون وكنوز الأرض . وكيف أسكن ابراهيم أهله بواد غير ذي زرع ...وكيد الإخوة ليوسف غيرة وحزن اسرائيل عليه كمدا حتى فقد بصره .. وخواء فؤاد أم موسى وهي ترميه في اليم والله راد إليها فلذة الكبد.... وموسى وقد وعد قومه أربعين ليلة ...والرقم أربعون تعداد الأيام من أمد الحجر الصحي في أي بلد مهدد بالوباء ..وفرعون وقد أمر هامان ان يوقد له على الطين ويجعل له صرحا و الموت مدرك الجبابرة ولو كانوا في قصر مشيد ، " وقد نجيناه ببدنه " ... وذو القرنين يطلب زبر الحديد ليجعل بينا وبين ياجوج وماجوج سدا ... ونحن عاجزون عن الحد من انتشار كوفيد ...وهند تأكل من كبد حمزة ....و الجراد لعنة تختبىء منه بعض القبائل في تشاد ...والقمل وقد نقل عدوى التيفوس الى جنود نابليون وأرداهم قتلى في حملته على روسيا ... لم يعد لنا حظ في سرد نجاحات ريال مدريد ، ومتعة الفرجة على شجاعة أبطال الكوريدا في وطن القرميد وبلد ابن رشد ... يتخطف الوجد قلوب عشاق هد الأجساد السهاد من بعد المعشوق وبينهم متاريس من حديد ... لا طعم لأطعمة نبتلعها وكأننا نتلمظ الحنظل ومن قبل كانت كالشهد... أنحارب الوباء كما حارب الدون كيشوت طواحين الهواء . أين فرسان التبوريدا ورائحة البارود ؟ أين الأمجاد التي خلدها التاريخ بمداد الفخر ؟ من المفيد التقيد بالتباعد الإجتماعي لنحصل على مناعة القطيع ، وإن فند ......
#كوفيد
#...سواد
#تتلبد
#البلاد
#ويرتعد
#العباد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674373
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد مع سواد ( الكوفيد ) بهت لون الورد وانقطع الود . الأعياد بعيدة أفراحها عن مدن مهجورة سماؤها رصاصية كلون رماد أجساد محروقة نثرته الأيادي الراجفة من رهبة الميعاد . لا فسحة لذرف دموع الوداع و سند الأحبة في سرادق المعزين ، حيث لا مكان ولا وقت لتشييع الجنائز حين تبعد الجثث في سواد أكياس البلاستيك . في بلاد الغربة تجيز الفتوى الدفن ( موتى المسلمين ) في مقابر النصارى والأجدر إختيار أطراف المقبرة . نشاركهم الحياة على أرضهم ، فما المانع أن نشاركهم مدافنهم الملآى بالورود اليانعة والمزينة بالمرمر ونتقاسم هول المصاب . اشتد الخناق على العباد وجف الدم في الأوردة قبل الموعد . سيان العبيد و الأسياد . فهل لنا في اللحد عبرة لمن أراد ، فلا أعجب إلا من راغب في ازدياد . لا قدرة لنا على التمييز بين بكاء الحمامة أو غناؤها على غصن مياد . نكابد ونجاهد النفس - التواقة الى الحرية - لنلزم البيوت والأبواب موصدة مختبئين كالطرائد من مفترس صياد . تشوى الأكباد – خوفا على فلذاتها - بدون أسياخ أو جمر من اللهفة والشوق المخنوق الى وصل الأرحام . نزيد من حذرنا فيتصاعد هدير الرعد من حولنا في وعيد وتهديد زمور سيارات الشرطة ونجدة الإسعاف . نجلد بخطب إرشاد عبر مكبرات تكسر الصمت بأن الخطر يتهددنا في كل ناد . الأموات في تزايد يتخطى الحدود . نحارب الوغد المارد دون عتاد كعدو عنيد غير معتاد فهو المستجد . الأكيد أن الوباء مهلك لكثير من العباد في شتى البلاد . ونحن نتقلب في المهاجد نستحضر آيات أقوام سادت وبادت .. عاد وثمود (الذين جابوا الصخر بالواد ) ...قوم هود وإرم ذات العماد ( التي لم يشهد مثلها في البلاد ) ..أصحاب الأخدود . ..عذاب النمرود ( ابن حفيد نوح وكان جبار صيد ) ببعوضة دخلت أنفه وظل يضرب رأسه بالمزارب حتى هلك، وذكره دانتي في الكوميديا الإلهية بأنه يقبع في الجحيم . .. برد النار وسلامها على ابراهيم ...ونطق المسيح عيسى ابن مريم في المهد .. ومكر وكيد اليهود ..واستواء سفينة نوح على الجودي .. سحرة فرعون يخرون سجدا ... وقتل داوود لجالوت و شرب الجنود من الواد ..وحكاية سليمان الملك مع الهدهد وبلقيس سبأ .. صد الطير جنود أبرهة وفيله عن حدود الكعبة ....حياة هامان وزيرا لفرعون .. قارون وكنوز الأرض . وكيف أسكن ابراهيم أهله بواد غير ذي زرع ...وكيد الإخوة ليوسف غيرة وحزن اسرائيل عليه كمدا حتى فقد بصره .. وخواء فؤاد أم موسى وهي ترميه في اليم والله راد إليها فلذة الكبد.... وموسى وقد وعد قومه أربعين ليلة ...والرقم أربعون تعداد الأيام من أمد الحجر الصحي في أي بلد مهدد بالوباء ..وفرعون وقد أمر هامان ان يوقد له على الطين ويجعل له صرحا و الموت مدرك الجبابرة ولو كانوا في قصر مشيد ، " وقد نجيناه ببدنه " ... وذو القرنين يطلب زبر الحديد ليجعل بينا وبين ياجوج وماجوج سدا ... ونحن عاجزون عن الحد من انتشار كوفيد ...وهند تأكل من كبد حمزة ....و الجراد لعنة تختبىء منه بعض القبائل في تشاد ...والقمل وقد نقل عدوى التيفوس الى جنود نابليون وأرداهم قتلى في حملته على روسيا ... لم يعد لنا حظ في سرد نجاحات ريال مدريد ، ومتعة الفرجة على شجاعة أبطال الكوريدا في وطن القرميد وبلد ابن رشد ... يتخطف الوجد قلوب عشاق هد الأجساد السهاد من بعد المعشوق وبينهم متاريس من حديد ... لا طعم لأطعمة نبتلعها وكأننا نتلمظ الحنظل ومن قبل كانت كالشهد... أنحارب الوباء كما حارب الدون كيشوت طواحين الهواء . أين فرسان التبوريدا ورائحة البارود ؟ أين الأمجاد التي خلدها التاريخ بمداد الفخر ؟ من المفيد التقيد بالتباعد الإجتماعي لنحصل على مناعة القطيع ، وإن فند ......
#كوفيد
#...سواد
#تتلبد
#البلاد
#ويرتعد
#العباد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674373
الحوار المتمدن
علي أحماد - كوفيد ...سواد تتلبد منه البلاد ويرتعد منه العباد
علي أحماد : كورونا ...حتى لا تتحجر قلوبنا
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد تحامل العالم بشدة على كبار السن مع ظهور فيروس كورونا المستجد باعتبارهم شريحة هشة يسهل عليه الفتك بها ، وانتصر بذلك لنظرية " البقاء للأقوى " . والحق أني صدمت لكثرة عددهم بدور الرعاية في أروبا ، والخوف أن يزيد عددهم في المغرب وواقع الحال يؤكد انتشار دور العجزة والمسنين بأغلب الأقاليم . أنا لست ضدها أبدا ، بل أعتبرها ملجأ آمنا يوفر الدفء الاجتماعي ويضمن الرعاية خصوصا لفئة (من الرجال والنساء ) لم يرزقوا بالأولاد ووجدوا أنفسهم بدون معيل ، سكن قار أو رزق جار . ظل الحسن الثاني يرفض بشدة إنشاء دور للمسنين :[ في اليوم الذي سنفتح فيه أول دار للعجزة في المغرب ، سيكون مجتمعنا في طور الانقراض....]يحكى – والعهدة على الراوي – أن أبناء إحدى القرى إذا بلغ الكبر أب أخذه إبنه الى جرف هاوية ورماه من عل . ودأب الأبناء على العادة . ذات يوم حمل شاب أباه الى عين المكان ليلقى الكهل مصير سابقيه . عندما بلغا حافة الموت / الإعدام بكى الشيخ بحرقة فظن الشاب أنه ببكائه هذا يستعطفه ليعفو عنه ، ولكن الأب خاطبه ( إنما البكاء على حالك عندما يحين دورك ) . وقع الكلام في قلب الإبن وقوع الخنجر في القلب فنزعت الغشاوة عن الأعين . أعاده الى القرية متحديا سلطة الجماعة/ القبيلة . من يومها عاش الآباء في كنف أبنائهم سالمين . أوليس إيداع كبار السن ( أمهات وآباء ) في دار المسنين قتل رمزي لآدميتهم وأشد هولا من فعل أهل القرية . على الأقل آباء القرية وعند بلوغ قعر الهاوية تخرج أرواحهم ويستريحون الى الأبد من عقوق الأبناء ...في فرنسا بعد رفع الحجر الصحي تدريجيا ( ابتداء من 11ماي ) هناك أصوات تدعو الى تمديد الحجر الصحي لكبار السن . إيمانويل ماكرون الذي أعلن عن هذه الفكرة تراجع عن تصريحاته لأنه لا يتمنى " التفرقة بين المواطنين " .قد تكون مثل هذه الدعوات نابعة من الخوف على هذه الشريحة .خبراء الصحة والفيروسات منذ البداية أكدوا على هشاشة كبار السن أمام جبروت كورونا . والواقع أن ضحايا كورونا من المسنين خصوصا في دور الرعاية الصحية . وهذا لم يمنع أن شيوخا وعجائز تمكنوا من قهر المرض وتعافوا ، وبالمقابل نكل بأطفال صغار و شبان أصحاء . والثابت أن الفيروس قتل الناس من جميع الفئات العمرية ، الجنسية والعرقية والدينية ...وطبقات المجتمع . من المؤلم أن نسمع أن إيطاليا التجأت قهرا الى طب الحروب . تختار من يستحق الحياة ؟ وشاع أن بعض المسنين تطوعوا للموت لإنقاذ أرواح شابة وهذا نبل منهم ، وإن كان حرمانهم من الحياة لا أخلاقيا البتة .في مجتمعنا وقبل كورونا كنا إذا سمعنا أن الميت كبير السن ارتحنا وهان علينا الموت واستطعنا ونحن نشيعه أن نسير خلف النعش ونحن نتبادل أطراف الحديث وربما بالغنا وتبادلنا نكتا أو طعنا في سيرة الهالك .لن يقتلنا كورونا قبل آجالنا ولكن الأخذ بأسباب النجاة من موجبات الشرع ومن خاف نجا . كبار السن يضحون من أجل الأبناء ، كنت دائما اسمع أمي عقب كل صلاة تتضرع الى السماء ( اللهم أمتني قبل أولادي ) ....| ميدلت أول أيام الصيام ......
#كورونا
#...حتى
#تتحجر
#قلوبنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674936
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد تحامل العالم بشدة على كبار السن مع ظهور فيروس كورونا المستجد باعتبارهم شريحة هشة يسهل عليه الفتك بها ، وانتصر بذلك لنظرية " البقاء للأقوى " . والحق أني صدمت لكثرة عددهم بدور الرعاية في أروبا ، والخوف أن يزيد عددهم في المغرب وواقع الحال يؤكد انتشار دور العجزة والمسنين بأغلب الأقاليم . أنا لست ضدها أبدا ، بل أعتبرها ملجأ آمنا يوفر الدفء الاجتماعي ويضمن الرعاية خصوصا لفئة (من الرجال والنساء ) لم يرزقوا بالأولاد ووجدوا أنفسهم بدون معيل ، سكن قار أو رزق جار . ظل الحسن الثاني يرفض بشدة إنشاء دور للمسنين :[ في اليوم الذي سنفتح فيه أول دار للعجزة في المغرب ، سيكون مجتمعنا في طور الانقراض....]يحكى – والعهدة على الراوي – أن أبناء إحدى القرى إذا بلغ الكبر أب أخذه إبنه الى جرف هاوية ورماه من عل . ودأب الأبناء على العادة . ذات يوم حمل شاب أباه الى عين المكان ليلقى الكهل مصير سابقيه . عندما بلغا حافة الموت / الإعدام بكى الشيخ بحرقة فظن الشاب أنه ببكائه هذا يستعطفه ليعفو عنه ، ولكن الأب خاطبه ( إنما البكاء على حالك عندما يحين دورك ) . وقع الكلام في قلب الإبن وقوع الخنجر في القلب فنزعت الغشاوة عن الأعين . أعاده الى القرية متحديا سلطة الجماعة/ القبيلة . من يومها عاش الآباء في كنف أبنائهم سالمين . أوليس إيداع كبار السن ( أمهات وآباء ) في دار المسنين قتل رمزي لآدميتهم وأشد هولا من فعل أهل القرية . على الأقل آباء القرية وعند بلوغ قعر الهاوية تخرج أرواحهم ويستريحون الى الأبد من عقوق الأبناء ...في فرنسا بعد رفع الحجر الصحي تدريجيا ( ابتداء من 11ماي ) هناك أصوات تدعو الى تمديد الحجر الصحي لكبار السن . إيمانويل ماكرون الذي أعلن عن هذه الفكرة تراجع عن تصريحاته لأنه لا يتمنى " التفرقة بين المواطنين " .قد تكون مثل هذه الدعوات نابعة من الخوف على هذه الشريحة .خبراء الصحة والفيروسات منذ البداية أكدوا على هشاشة كبار السن أمام جبروت كورونا . والواقع أن ضحايا كورونا من المسنين خصوصا في دور الرعاية الصحية . وهذا لم يمنع أن شيوخا وعجائز تمكنوا من قهر المرض وتعافوا ، وبالمقابل نكل بأطفال صغار و شبان أصحاء . والثابت أن الفيروس قتل الناس من جميع الفئات العمرية ، الجنسية والعرقية والدينية ...وطبقات المجتمع . من المؤلم أن نسمع أن إيطاليا التجأت قهرا الى طب الحروب . تختار من يستحق الحياة ؟ وشاع أن بعض المسنين تطوعوا للموت لإنقاذ أرواح شابة وهذا نبل منهم ، وإن كان حرمانهم من الحياة لا أخلاقيا البتة .في مجتمعنا وقبل كورونا كنا إذا سمعنا أن الميت كبير السن ارتحنا وهان علينا الموت واستطعنا ونحن نشيعه أن نسير خلف النعش ونحن نتبادل أطراف الحديث وربما بالغنا وتبادلنا نكتا أو طعنا في سيرة الهالك .لن يقتلنا كورونا قبل آجالنا ولكن الأخذ بأسباب النجاة من موجبات الشرع ومن خاف نجا . كبار السن يضحون من أجل الأبناء ، كنت دائما اسمع أمي عقب كل صلاة تتضرع الى السماء ( اللهم أمتني قبل أولادي ) ....| ميدلت أول أيام الصيام ......
#كورونا
#...حتى
#تتحجر
#قلوبنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674936
الحوار المتمدن
علي أحماد - كورونا ...حتى لا تتحجر قلوبنا
علي أحماد : كورونا ... الحتف المنيف
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد هل تعرف البشرية حالة فتية الكهف في غرف معزولة - في شتى أطراف المعمور - خلف شاشات هواتف ذكية تمنحهم فرص التعارف دون تكاليف السفر مع ابتلاء بشيء من الخوف وقد سجنهم قهرا طيف قاتل ( مجهري ) يهتف بموت كل مضيف له في تهانف . أضحت جثث الموتى كالجيف عاف دفنها الأهالي في منظر اشد رهبة من توصيف أفلام الرعب يرتجف منه رهيف الإحساس . ضعف العباد ورفعوا أكف التضرع الى الرؤوف أن يوقف زحف الوباء (أضعف المخلوقات ) حليف الدمار . أزف الموعد لينتفع الإنسان من حروف تلقف كنهها ليهزم طيف عدو متخف التحف بسواد جناح يهفهف قابض الأرواح على أسرة بمشاف يلف اللهف أسقف مبانيها في غياب دعاء أسقف يصرف البلاء المسلط من صروف الدهر وتصاريف الأقدار . هل من تعاف يستقبل بالهتاف على رصيف حاضرة أسجف ليلها من وطأة الكسوف على مشارف صنوف الأحزان ( وإن كانت الطبيعة لا تحزن لموت أحد ) . في مثل هذه الظروف يرف الجفن وقد جافاه النوم . انصرف الناس عن ملذاتهم وتقوقعوا على ذواتهم وامتثلوا لتنظيف الأيادي وقد أتلف الوسواس أعصاب الواجف وأسس لفكرة ضعف الإنسان الشغوف بمباهج الحياة . اختلف الناس حول الوباء وتباينت المواقف من مهون الى مهول في اسفاف ، فمن أساء التصرف حافه الخطر . من قطوف المحنة الدانية اصطفاف الجميع جنب الأطباء والعلماء فاختفت تخاريف إعلام موبوء لم يعترف بتفوق العلم واستخف بسلطانه واغترف من صنوف الرداءة والإبتذال وزيف هتوف نجوم الغناء والطرب . سخيف شأن هذا الوطن إن تخلف مواطنوه عن الإلتفاف حول شرف كسب رهان النصر على الظرف العصيب والعطف على الفقير . لابد أن يتوقف عجزنا أمام الوباء وإلا سنعرف معنى ( القيامة الآن ) ...فليرأف الله بنا لنقف في صف الناجين من حتف يتربص بنا كلفا ..ــــــــــــــــــــــميدلت 02/04/2020 ......
#كورونا
#الحتف
#المنيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675235
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد هل تعرف البشرية حالة فتية الكهف في غرف معزولة - في شتى أطراف المعمور - خلف شاشات هواتف ذكية تمنحهم فرص التعارف دون تكاليف السفر مع ابتلاء بشيء من الخوف وقد سجنهم قهرا طيف قاتل ( مجهري ) يهتف بموت كل مضيف له في تهانف . أضحت جثث الموتى كالجيف عاف دفنها الأهالي في منظر اشد رهبة من توصيف أفلام الرعب يرتجف منه رهيف الإحساس . ضعف العباد ورفعوا أكف التضرع الى الرؤوف أن يوقف زحف الوباء (أضعف المخلوقات ) حليف الدمار . أزف الموعد لينتفع الإنسان من حروف تلقف كنهها ليهزم طيف عدو متخف التحف بسواد جناح يهفهف قابض الأرواح على أسرة بمشاف يلف اللهف أسقف مبانيها في غياب دعاء أسقف يصرف البلاء المسلط من صروف الدهر وتصاريف الأقدار . هل من تعاف يستقبل بالهتاف على رصيف حاضرة أسجف ليلها من وطأة الكسوف على مشارف صنوف الأحزان ( وإن كانت الطبيعة لا تحزن لموت أحد ) . في مثل هذه الظروف يرف الجفن وقد جافاه النوم . انصرف الناس عن ملذاتهم وتقوقعوا على ذواتهم وامتثلوا لتنظيف الأيادي وقد أتلف الوسواس أعصاب الواجف وأسس لفكرة ضعف الإنسان الشغوف بمباهج الحياة . اختلف الناس حول الوباء وتباينت المواقف من مهون الى مهول في اسفاف ، فمن أساء التصرف حافه الخطر . من قطوف المحنة الدانية اصطفاف الجميع جنب الأطباء والعلماء فاختفت تخاريف إعلام موبوء لم يعترف بتفوق العلم واستخف بسلطانه واغترف من صنوف الرداءة والإبتذال وزيف هتوف نجوم الغناء والطرب . سخيف شأن هذا الوطن إن تخلف مواطنوه عن الإلتفاف حول شرف كسب رهان النصر على الظرف العصيب والعطف على الفقير . لابد أن يتوقف عجزنا أمام الوباء وإلا سنعرف معنى ( القيامة الآن ) ...فليرأف الله بنا لنقف في صف الناجين من حتف يتربص بنا كلفا ..ــــــــــــــــــــــميدلت 02/04/2020 ......
#كورونا
#الحتف
#المنيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675235
الحوار المتمدن
علي أحماد - كورونا ... الحتف المنيف
علي أحماد : أبي...الميت الحي
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد سمعت طرقا شديدا على باب منزلي الحديدي في وقت متأخر من الليل . فتحت الباب وفي نيتي أن أنهال على الطارق سبا وشتما ، ولكن ما ان وقع بصري عليه حتى كظمت الغيظ وسكنت فورة الغضب التي اجتاحتني واختلطت المشاعر التي انتابتني اللحظة . اهتزت أحشائي وقفز فلبي الى الحلقوم . لم اكن أتوقع حضوره وإن كان لا يبخل علي أبدا بزيارة رغم كبر سنه . فرحت لرؤيته لأن الشوق إليه ظل جذوة في القلب لا يخمد لهيبها سوى السلوان. لا يخيفني تواجده أمامي حيا لأنه سيبقى رغم الغياب الأبدي الأب الرؤوم ولن يصيبني منه أذى أو مكروه . أبقيت على مسافة بيني وبينه تمنحني فرصة سانحة للهروب. يرتدي جلبابا أبيض ناصعا ويضع على راسه عمامة صفراء فاقع لونها . تساءلت لماذا يظهر لنا شبح الموتى دائما في لون أبيض يميز الكفن واللباس حداد الأرملة والطائفين بالكعبة ؟لا تظهر عليه البتة علامات من يخرج من القبر كما في أفلام المشاة الموتى الزومبي ولا تميزه تشوهات منفرة ومخيفة . أثار انتباهي أنه لا يضع نظارات طبية على عينيه وهو الذي اعتاد أن يستعمل نظارة سوداء فوق الطبية وهو ما يثير استغراب من يصادفهم على طريقه. نسيت أننا ندفن موتانا بدون نظارات ولا أطقم الأسنان وأن الكفن لا جيوب له . بدا لي جميل الطلعة يشع منه نور أخفى تجاعيد الوجه والشيب الذي يخالط شعر الراس والشارب . انتبهت أن احدى عينيه مغلقة الجفون وضامرة . الشارع خال من المارة تجوبه كلاب ضالة تبحث عن الطعام في القمامة مما فضل عن السكان . يلف المكان هدوء وصمت القبور وتهب عليه نسائم باردة تميز ساعات صباحات الصيف الأولى قبل الفجر في المناطق الجبلية . رجوته أن يدخل ليرتاح من مشوار متعب ، لكنه رفض ، وهذا ما كنت ارجوه في قرارة النفس . قال لي بلسان امازيغي تفضحه لكنة أيت حديدو وقد لزم مكان وقوفه لم يتزحزح عنه قيد أنملة : جئت لأمر وجب أن أقضيه .تسمرت في مكاني وجسمي ينز عرقا باردا من قشعريرة أصابته ولم أنبس ببنت شفة كمن ابتلع لسانه . تابع كلامه :أريدك أن تصحبني ، فهيا تهيأ أجبته متوسلا بكلام خافت كالهمسأنت تعلم أن أبنائي لازالوا في أمس الحاجة إلي ، ولو كان بيدي لرافقتك مطمئن البال، امهلني قليلا فلازلت متشبثا بالحياة .سألته عن الدراجة الهوائي التي لا يفارقها . أجابني متسائلا : ألم تسمع أمك عندما سألتها عنها وأنا أحتضر أنها معلقة على حائط بحوش الدار.تركني متكئا على عتبة الباب المشرع على مصراعيه وتحرك موليا ظهره الي واختفى في لمح البصر كفص ملح أذابه الماء الساخن ولم يعد له أثر . حمدت الله أن أحدا من أهل الدار لم يسمع حوارنا ولم يلتفت لغيابي .صفقت الباب، ولم أعد أتذكر كيف صعدت الأدراج الإسمنتية واندسست تحت الفراش أرتجف من هول الموقف كطير وقع في الشرك . غطيت رأسي بالملاءة كطفل يخشى الظلام . أفقت من النوم مذعورا وارتحت من كابوس جثم على صدري ودعوت له بالمغفرة والرحمة ومسحت عن خدودي دموعا حارة . ......
#أبي...الميت
#الحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678328
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد سمعت طرقا شديدا على باب منزلي الحديدي في وقت متأخر من الليل . فتحت الباب وفي نيتي أن أنهال على الطارق سبا وشتما ، ولكن ما ان وقع بصري عليه حتى كظمت الغيظ وسكنت فورة الغضب التي اجتاحتني واختلطت المشاعر التي انتابتني اللحظة . اهتزت أحشائي وقفز فلبي الى الحلقوم . لم اكن أتوقع حضوره وإن كان لا يبخل علي أبدا بزيارة رغم كبر سنه . فرحت لرؤيته لأن الشوق إليه ظل جذوة في القلب لا يخمد لهيبها سوى السلوان. لا يخيفني تواجده أمامي حيا لأنه سيبقى رغم الغياب الأبدي الأب الرؤوم ولن يصيبني منه أذى أو مكروه . أبقيت على مسافة بيني وبينه تمنحني فرصة سانحة للهروب. يرتدي جلبابا أبيض ناصعا ويضع على راسه عمامة صفراء فاقع لونها . تساءلت لماذا يظهر لنا شبح الموتى دائما في لون أبيض يميز الكفن واللباس حداد الأرملة والطائفين بالكعبة ؟لا تظهر عليه البتة علامات من يخرج من القبر كما في أفلام المشاة الموتى الزومبي ولا تميزه تشوهات منفرة ومخيفة . أثار انتباهي أنه لا يضع نظارات طبية على عينيه وهو الذي اعتاد أن يستعمل نظارة سوداء فوق الطبية وهو ما يثير استغراب من يصادفهم على طريقه. نسيت أننا ندفن موتانا بدون نظارات ولا أطقم الأسنان وأن الكفن لا جيوب له . بدا لي جميل الطلعة يشع منه نور أخفى تجاعيد الوجه والشيب الذي يخالط شعر الراس والشارب . انتبهت أن احدى عينيه مغلقة الجفون وضامرة . الشارع خال من المارة تجوبه كلاب ضالة تبحث عن الطعام في القمامة مما فضل عن السكان . يلف المكان هدوء وصمت القبور وتهب عليه نسائم باردة تميز ساعات صباحات الصيف الأولى قبل الفجر في المناطق الجبلية . رجوته أن يدخل ليرتاح من مشوار متعب ، لكنه رفض ، وهذا ما كنت ارجوه في قرارة النفس . قال لي بلسان امازيغي تفضحه لكنة أيت حديدو وقد لزم مكان وقوفه لم يتزحزح عنه قيد أنملة : جئت لأمر وجب أن أقضيه .تسمرت في مكاني وجسمي ينز عرقا باردا من قشعريرة أصابته ولم أنبس ببنت شفة كمن ابتلع لسانه . تابع كلامه :أريدك أن تصحبني ، فهيا تهيأ أجبته متوسلا بكلام خافت كالهمسأنت تعلم أن أبنائي لازالوا في أمس الحاجة إلي ، ولو كان بيدي لرافقتك مطمئن البال، امهلني قليلا فلازلت متشبثا بالحياة .سألته عن الدراجة الهوائي التي لا يفارقها . أجابني متسائلا : ألم تسمع أمك عندما سألتها عنها وأنا أحتضر أنها معلقة على حائط بحوش الدار.تركني متكئا على عتبة الباب المشرع على مصراعيه وتحرك موليا ظهره الي واختفى في لمح البصر كفص ملح أذابه الماء الساخن ولم يعد له أثر . حمدت الله أن أحدا من أهل الدار لم يسمع حوارنا ولم يلتفت لغيابي .صفقت الباب، ولم أعد أتذكر كيف صعدت الأدراج الإسمنتية واندسست تحت الفراش أرتجف من هول الموقف كطير وقع في الشرك . غطيت رأسي بالملاءة كطفل يخشى الظلام . أفقت من النوم مذعورا وارتحت من كابوس جثم على صدري ودعوت له بالمغفرة والرحمة ومسحت عن خدودي دموعا حارة . ......
#أبي...الميت
#الحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678328
الحوار المتمدن
علي أحماد - أبي...الميت الحي
علي أحماد : اسمي كورونا
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد اسمي كورونا .. أو كوفيد- 19 ، أنا الوباء والجائحة فاختاروا ما شئتم من الأسماء ... فيروس قاتل أسكن صدور البشر وأتغذى على خلايا الرئتين وأتكاثر. ينقلني بعضكم لبعض بالعطس والسعال ( الرذاذ المتطاير ) وأنتعش باختلاطكم وأنشر الوهن والحمى في أبدانكم وأنكمش بتباعدكم . من ووهان الصين بدأت العدوى انتقالا من الخفاش أو الأفعى . استطعت أن أتعدى الحدود وأتخطى سور الصين العظيم ضيفا ثقيل الظل - يفر منه المرء هلعا وجزعا - على البلدان في كل أرجاء المعمور ، فلا ولن أحتاج جواز السفر ولا حقائب ولا إذنا من سلطات الجمارك وخفر السواحل فقد تكفل البعض بنقلي عبر الجو والبحر في خله وترحاله . دقيق لا أرى سوى بالمجهر من عائلة الفيروسات التاجية ، ومن التاج منحتموني اسما صار على كل لسان رمزا للخوف والهلع وللقتل والفتك . أعدت اليكم ذكريات مؤلمة عن أوبئة وجوائح خلفت الضحايا بالملايين ومنها الطاعون والكوليرا كما الملاريا وإيبولا وأسماء علمية سميتموها أنتم وآباؤكم . حذر الموت أغلقتم الحدود ومنعتم الإختلاط بينكم في المقهى والحمام ، ومنحتم إجازة للمدارس والمعاهد والجامعات و خلت المساجد والجوامع والبيع من المصلين والمؤمنين ووضعتم المتاريس على الطرقات تحت الحراسة المشددة للجيش والشرطة . منكم من حسبني عقابا تنزل بابن آدم من السماء لكثرة ذنوبه ومعاصيه وبعده عن الطريق المستقيم . كشفت أكاذيب وألاعيب ترامب وأبكيت الرئيس الإيطالي سليل القياصرة والأباطرة من الرومان رضعاء الثعلبة وأرغمت بوريس جونسون من المملكة المتحدة على لزوم الحجر . قرابين آدمية لن تكفيني منها الملايين . انتقلت الى عمامة الفقيه وكمامة الطبيب وبذلة العسكري ومعول الفلاح ومطرقة العامل إناثا وذكورا . جبت القارات شبحا قاهرا لسلطان البشر ، ونشرت الذعر في بقاع المعمور فاجتمع الخلق لصنع دواء لقتلي . تسابق العلماء في المختبرات جشعا وطمعا من كبرى الشركات في تكديس الأموال من مأساة الإنسان . الحق أني أخشى العلم والعلماء وأطمئن الى من ينشر الإشاعة والدعاية للدجل والجهل . هنيئا لمن غلب الحكمة وسعى الى السلامة وتجنب الفتنة . زعم البعض أني من علامات الساعة ومن جنود الله . ركع المتجبرون تحت جبروتي فلم ينفعهم الدولار ولا الجنيه ، فسعى المسؤولون الى جمع التبرعات التي لن ينال منها الفقراء سوى الفتات ... تقتنى المعدات وتصنع المعقمات والمطهرات لغسل الأيدي وقد حق غسل القلوب من الأحقاد والضغائن . استهنتم بي أول الأمر وها أنتم تجنون الأمر . لي كل الحظ في سرعة الإنتشار في ظل العولمة وتكنولوجيا العصر . أجدادي ( من مختلف الأوبئة ) سافروا في البر بالحمير والبعير فانحسر الإنتشار في الديار ومن وقتها تقرر الحجر ...الزموا بيوتكم حتى لا أزوركم .. فمن دخل بيته فهو آمن ...فلعلكم تتغلبون علي لأبقى ذكرى للأحفاد على امتداد الأجيال .من البيت بميدلت 28/03/2020________________________________________ ......
#اسمي
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680117
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد اسمي كورونا .. أو كوفيد- 19 ، أنا الوباء والجائحة فاختاروا ما شئتم من الأسماء ... فيروس قاتل أسكن صدور البشر وأتغذى على خلايا الرئتين وأتكاثر. ينقلني بعضكم لبعض بالعطس والسعال ( الرذاذ المتطاير ) وأنتعش باختلاطكم وأنشر الوهن والحمى في أبدانكم وأنكمش بتباعدكم . من ووهان الصين بدأت العدوى انتقالا من الخفاش أو الأفعى . استطعت أن أتعدى الحدود وأتخطى سور الصين العظيم ضيفا ثقيل الظل - يفر منه المرء هلعا وجزعا - على البلدان في كل أرجاء المعمور ، فلا ولن أحتاج جواز السفر ولا حقائب ولا إذنا من سلطات الجمارك وخفر السواحل فقد تكفل البعض بنقلي عبر الجو والبحر في خله وترحاله . دقيق لا أرى سوى بالمجهر من عائلة الفيروسات التاجية ، ومن التاج منحتموني اسما صار على كل لسان رمزا للخوف والهلع وللقتل والفتك . أعدت اليكم ذكريات مؤلمة عن أوبئة وجوائح خلفت الضحايا بالملايين ومنها الطاعون والكوليرا كما الملاريا وإيبولا وأسماء علمية سميتموها أنتم وآباؤكم . حذر الموت أغلقتم الحدود ومنعتم الإختلاط بينكم في المقهى والحمام ، ومنحتم إجازة للمدارس والمعاهد والجامعات و خلت المساجد والجوامع والبيع من المصلين والمؤمنين ووضعتم المتاريس على الطرقات تحت الحراسة المشددة للجيش والشرطة . منكم من حسبني عقابا تنزل بابن آدم من السماء لكثرة ذنوبه ومعاصيه وبعده عن الطريق المستقيم . كشفت أكاذيب وألاعيب ترامب وأبكيت الرئيس الإيطالي سليل القياصرة والأباطرة من الرومان رضعاء الثعلبة وأرغمت بوريس جونسون من المملكة المتحدة على لزوم الحجر . قرابين آدمية لن تكفيني منها الملايين . انتقلت الى عمامة الفقيه وكمامة الطبيب وبذلة العسكري ومعول الفلاح ومطرقة العامل إناثا وذكورا . جبت القارات شبحا قاهرا لسلطان البشر ، ونشرت الذعر في بقاع المعمور فاجتمع الخلق لصنع دواء لقتلي . تسابق العلماء في المختبرات جشعا وطمعا من كبرى الشركات في تكديس الأموال من مأساة الإنسان . الحق أني أخشى العلم والعلماء وأطمئن الى من ينشر الإشاعة والدعاية للدجل والجهل . هنيئا لمن غلب الحكمة وسعى الى السلامة وتجنب الفتنة . زعم البعض أني من علامات الساعة ومن جنود الله . ركع المتجبرون تحت جبروتي فلم ينفعهم الدولار ولا الجنيه ، فسعى المسؤولون الى جمع التبرعات التي لن ينال منها الفقراء سوى الفتات ... تقتنى المعدات وتصنع المعقمات والمطهرات لغسل الأيدي وقد حق غسل القلوب من الأحقاد والضغائن . استهنتم بي أول الأمر وها أنتم تجنون الأمر . لي كل الحظ في سرعة الإنتشار في ظل العولمة وتكنولوجيا العصر . أجدادي ( من مختلف الأوبئة ) سافروا في البر بالحمير والبعير فانحسر الإنتشار في الديار ومن وقتها تقرر الحجر ...الزموا بيوتكم حتى لا أزوركم .. فمن دخل بيته فهو آمن ...فلعلكم تتغلبون علي لأبقى ذكرى للأحفاد على امتداد الأجيال .من البيت بميدلت 28/03/2020________________________________________ ......
#اسمي
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680117
الحوار المتمدن
علي أحماد - اسمي كورونا
علي أحماد : من يوميات كورونا
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد يرى البعض أن الحجر والحظر أسر والجلوس بالبيت عقوبة كالحبس لأنه مفروض . الرغبة في معانقة الفضاء الرحب يصعب كبحها وكل ممنوع مرغوب ولكنها مصلحة الجماعة الفضلى . فالوباء يتربص بنا في كل زاوية متخفيا كشبح فتاك . فلنا الخيار الحياة أو الموت ، المرض أو الصحة. ببساطة ألف جلنا هروب المنازل من الأبناء والزوجات للجلوس بالمقاهي لساعات طوال ولو كان الكرسي يشعر لاشتكى من الألم ولجأ الى الوخز والوكز... افتقدنا متع التجوال في الشوارع ولقاء الأصدقاء والنزول الى الأسواق . ولكننا سننعم بعدها بالعافية والراحة النفسية من رهاب يكتم الأنفاس وينشر الرعب والذعر .. والحق أن لزوم الدار يشق على الذين يتعلق الرزق بالعمل وإذا انقطع هددهم الجوع . لابد من تظافر الجهود لكي لا يبقى بيننا سائل أو محروم . لكل خيار مهما نوه به المتفائلون تداعيات سلبية على الفئات الهشة منها فقدان الوظائف ..المضاربة و الاحتكار وغلاء الأسعار...ومنع السفر بغية حصر بؤرة الوباء .. لا أحد يفكر فيمن فقد وظيفته وعمله بالمدن الكبرى وأغلق في وجهه المخزن المحطات الطرقية دون أن يتكفل بإيوائهم وضمان رغيف الخبز لهم ...يبقى الحجر والعزل الخيار الأصلح لذلك وجب تجنب التوتر الذي يضعف المناعة . صبرا جميلا لنتغلب على الوباء ونخرج منه بأقل الخسائر ونتجاوز المحن . من أراد أن يكبر ويستغفر فبيته طهور . هذ. نبي الأمة منذ قرون أمرنا بلزوم البيت وكف اللسان وأستغفار الرب ودوام الطهارة .. من الغباء الخروج الى الشارع للتكبير والتهليل . إنه الضلال من دعاة الظلامية . فلنطهر النفس والروح لنأتي الله بقلب سليم إن حضرنا الموت فربما دفنا بالطمر في الحفر بدل نزول القبر وبدون جنازة ... الصبر الصبر على تحمل الأقدار قبل فوات الأوان والعض على نواجد الندم والنوح على الديار .لنمتثل جميعا لقرارات أولياء الأمر ونصائح الأطباء لما فيه خير الأمة....سلمكم الله .من بيتي ملتزما بالحجر والحظر ......
#يوميات
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680128
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد يرى البعض أن الحجر والحظر أسر والجلوس بالبيت عقوبة كالحبس لأنه مفروض . الرغبة في معانقة الفضاء الرحب يصعب كبحها وكل ممنوع مرغوب ولكنها مصلحة الجماعة الفضلى . فالوباء يتربص بنا في كل زاوية متخفيا كشبح فتاك . فلنا الخيار الحياة أو الموت ، المرض أو الصحة. ببساطة ألف جلنا هروب المنازل من الأبناء والزوجات للجلوس بالمقاهي لساعات طوال ولو كان الكرسي يشعر لاشتكى من الألم ولجأ الى الوخز والوكز... افتقدنا متع التجوال في الشوارع ولقاء الأصدقاء والنزول الى الأسواق . ولكننا سننعم بعدها بالعافية والراحة النفسية من رهاب يكتم الأنفاس وينشر الرعب والذعر .. والحق أن لزوم الدار يشق على الذين يتعلق الرزق بالعمل وإذا انقطع هددهم الجوع . لابد من تظافر الجهود لكي لا يبقى بيننا سائل أو محروم . لكل خيار مهما نوه به المتفائلون تداعيات سلبية على الفئات الهشة منها فقدان الوظائف ..المضاربة و الاحتكار وغلاء الأسعار...ومنع السفر بغية حصر بؤرة الوباء .. لا أحد يفكر فيمن فقد وظيفته وعمله بالمدن الكبرى وأغلق في وجهه المخزن المحطات الطرقية دون أن يتكفل بإيوائهم وضمان رغيف الخبز لهم ...يبقى الحجر والعزل الخيار الأصلح لذلك وجب تجنب التوتر الذي يضعف المناعة . صبرا جميلا لنتغلب على الوباء ونخرج منه بأقل الخسائر ونتجاوز المحن . من أراد أن يكبر ويستغفر فبيته طهور . هذ. نبي الأمة منذ قرون أمرنا بلزوم البيت وكف اللسان وأستغفار الرب ودوام الطهارة .. من الغباء الخروج الى الشارع للتكبير والتهليل . إنه الضلال من دعاة الظلامية . فلنطهر النفس والروح لنأتي الله بقلب سليم إن حضرنا الموت فربما دفنا بالطمر في الحفر بدل نزول القبر وبدون جنازة ... الصبر الصبر على تحمل الأقدار قبل فوات الأوان والعض على نواجد الندم والنوح على الديار .لنمتثل جميعا لقرارات أولياء الأمر ونصائح الأطباء لما فيه خير الأمة....سلمكم الله .من بيتي ملتزما بالحجر والحظر ......
#يوميات
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680128
الحوار المتمدن
علي أحماد - من يوميات كورونا
علي أحماد : أستاذ الإنجليزية ...وقميص يوسف
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد من ذكريات التتلمذة بثانوية الحسن الثاني ~ ميدلتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــليس على العواطف أقفال، ولا على المشاعر أغلال ، فهي لا تقيد ولا تصفد . إن غلت فهي تكسر القيود لتعانق الحرية، لأنها - ببساطة - لا تعترف أبدا بالطابوهات وحجر وقمع المجتمع بأعرافه وتقاليده..تفضح المحب / العاشق من ملامح الوجه وتعابيره وحركات الجسد . تكمن في الصدور حيث لا يعبر المحب للمحبوب عن مكنون الخاطر خجلا أو تخوفا من الهجر والصد . إن أقسى أنواع الحب عند المبتلى ، الحب من طرف واحد أو حب غير متكافىء الأطراف . عذاب و معاناة ..ألم وسقم ..جنون أو لوثة مس .ينحدر أستاذ الإنجليزية من إيتزر ( إيغزر ) البلدة المتاخمة للغابة . نما بين ضلوعه وملك عليه كل جوارحه حب تلميذة بضة وغضة ... مكتنزة... شديدة بياض البشرة وعيون واسعة خضراء كالمرج. تبالغ في التبرج ووضع الماكياج وطلاء الأظافر ...تلبس من الثياب أفخرها . ظل يلهج باسمها في كل قسم ويطلق اسمها العائلي على كل غريب . شغفته حبا ولكنه حب ولد مخنوقا ميتا ، وقد قطع عنه الحبل السري ، حبل الود . أغلب الأساتذة اتخذوا زوجات لهم من تلميذات القسم واعتبرن – حينها – من المحظوظات / المحظيات .لم يستطع راتب يتقاضاه أن ينتزعه من حالة الفقر الذي يتمظهر من مظهره كأغلب أبناء الفقراء الذين يحفر البؤس ندوبا غائرة على وجوههم وملابسهم التي يقتنونها متواضعة أو غير متناسقة الألوان تشي بانتمائهم الطبقي المهان .افتضح أمره وشاع سره بين التلاميذ ، وصار نكتة تلوكها الألسن سرا وعلانية . لم تبادله الحب ، ولم تبعث في نفسه ولو بصيص أمل وذلك مما زاد من تأجج النار في قلبه ...لأنه لا تواتيه .تغلب عليه لكنة أهل البلد فينطق ( how ) حاو مشددة . يرفع البعض من المشاغبين عقيرته مرددا ( قولي حاو ... حاو يا عائشة فقد أكلت الأبقار النعناع ) . فتعم القسم رجة من الضحك .جاءنا يوما يحمل مسجلة صوت متواضعة وأخبرنا أنه سيسمعنا قصيدة مغناة حول ( قميص متعدد الألوان ) / a coat of many colors بصوت المغنية الأمريكية ( دولي بارتن ) . بقدرما كانت كلمات الأغنية حزينة ، بقدرما زادها صوت المغنية الشجي وعزف الغيتار / موسيقى الكونتري حزنا مبكيا لدى مرهفي الحس . ولكن ما حيرني حينها كيف ليوسف أن يملك قميصا مرقعا من شتى الألوان وهو الذي عاش في كنف عزيز مصر ، إلا إذا كانت القصيدة تحيلنا على طفولة يوسف مع أمه راحيل قبل أن يكيد له إخوته ويلقوا به في غيابات الجب ..! لتقد زليخة قميصه من دبر وقد شغفها حبا وتمنِّع . ولكن الأكيد أن القصيدة بحمولتها العاطفية تحاكي حال الكثيرين من الذين لا يملكون قميصا وقد أتعب رتق ملابسنا أمهاتنا وهن ينحين ليقطعن خيط ( الناقوس ) بأسنانهن ...ولكن كنا أغنياء قدر ما نستطيع في ملابسنا المرقعة / المرتقة لأننا تعلمنا – في زماننا على الأقل – أن النجاح لا تصنعه قمصان LACOSTEأعرف تلميذا نابغة يعيش يتيما مع أمه بإحدى قرى أيت ازدك على هامش مدينة أوضاض / ميدلت . رجع الى القرية بعد دوام الدراسة ليجد أمه وقد طبخت على الغذاء كسكسا بقطع دسمة وحامضة من جلد كوة اللبن ( الشكوة / تاكشولت / تاكنارت ) التي تخلى عنها القرويون بعد سنوات من مخض اللبن الرائب وقد سمنت . صدمته المفاجاة وقد كان يمني النفس بمرق من لحم وخضر. أخذ جلد خروف والغصة تكاد تخنقه وقال لها ( بالله عليك يا أماه غدا لا تنسي أن تطبخي هذا ) ....تخرج التلميذ مهندسا من المحمدية وسافر الى كوكب اليابان أما الأستاذ من إيتزر فقد غادر ميدلت ( ثانوية الحسن ......
#أستاذ
#الإنجليزية
#...وقميص
#يوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706433
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد من ذكريات التتلمذة بثانوية الحسن الثاني ~ ميدلتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــليس على العواطف أقفال، ولا على المشاعر أغلال ، فهي لا تقيد ولا تصفد . إن غلت فهي تكسر القيود لتعانق الحرية، لأنها - ببساطة - لا تعترف أبدا بالطابوهات وحجر وقمع المجتمع بأعرافه وتقاليده..تفضح المحب / العاشق من ملامح الوجه وتعابيره وحركات الجسد . تكمن في الصدور حيث لا يعبر المحب للمحبوب عن مكنون الخاطر خجلا أو تخوفا من الهجر والصد . إن أقسى أنواع الحب عند المبتلى ، الحب من طرف واحد أو حب غير متكافىء الأطراف . عذاب و معاناة ..ألم وسقم ..جنون أو لوثة مس .ينحدر أستاذ الإنجليزية من إيتزر ( إيغزر ) البلدة المتاخمة للغابة . نما بين ضلوعه وملك عليه كل جوارحه حب تلميذة بضة وغضة ... مكتنزة... شديدة بياض البشرة وعيون واسعة خضراء كالمرج. تبالغ في التبرج ووضع الماكياج وطلاء الأظافر ...تلبس من الثياب أفخرها . ظل يلهج باسمها في كل قسم ويطلق اسمها العائلي على كل غريب . شغفته حبا ولكنه حب ولد مخنوقا ميتا ، وقد قطع عنه الحبل السري ، حبل الود . أغلب الأساتذة اتخذوا زوجات لهم من تلميذات القسم واعتبرن – حينها – من المحظوظات / المحظيات .لم يستطع راتب يتقاضاه أن ينتزعه من حالة الفقر الذي يتمظهر من مظهره كأغلب أبناء الفقراء الذين يحفر البؤس ندوبا غائرة على وجوههم وملابسهم التي يقتنونها متواضعة أو غير متناسقة الألوان تشي بانتمائهم الطبقي المهان .افتضح أمره وشاع سره بين التلاميذ ، وصار نكتة تلوكها الألسن سرا وعلانية . لم تبادله الحب ، ولم تبعث في نفسه ولو بصيص أمل وذلك مما زاد من تأجج النار في قلبه ...لأنه لا تواتيه .تغلب عليه لكنة أهل البلد فينطق ( how ) حاو مشددة . يرفع البعض من المشاغبين عقيرته مرددا ( قولي حاو ... حاو يا عائشة فقد أكلت الأبقار النعناع ) . فتعم القسم رجة من الضحك .جاءنا يوما يحمل مسجلة صوت متواضعة وأخبرنا أنه سيسمعنا قصيدة مغناة حول ( قميص متعدد الألوان ) / a coat of many colors بصوت المغنية الأمريكية ( دولي بارتن ) . بقدرما كانت كلمات الأغنية حزينة ، بقدرما زادها صوت المغنية الشجي وعزف الغيتار / موسيقى الكونتري حزنا مبكيا لدى مرهفي الحس . ولكن ما حيرني حينها كيف ليوسف أن يملك قميصا مرقعا من شتى الألوان وهو الذي عاش في كنف عزيز مصر ، إلا إذا كانت القصيدة تحيلنا على طفولة يوسف مع أمه راحيل قبل أن يكيد له إخوته ويلقوا به في غيابات الجب ..! لتقد زليخة قميصه من دبر وقد شغفها حبا وتمنِّع . ولكن الأكيد أن القصيدة بحمولتها العاطفية تحاكي حال الكثيرين من الذين لا يملكون قميصا وقد أتعب رتق ملابسنا أمهاتنا وهن ينحين ليقطعن خيط ( الناقوس ) بأسنانهن ...ولكن كنا أغنياء قدر ما نستطيع في ملابسنا المرقعة / المرتقة لأننا تعلمنا – في زماننا على الأقل – أن النجاح لا تصنعه قمصان LACOSTEأعرف تلميذا نابغة يعيش يتيما مع أمه بإحدى قرى أيت ازدك على هامش مدينة أوضاض / ميدلت . رجع الى القرية بعد دوام الدراسة ليجد أمه وقد طبخت على الغذاء كسكسا بقطع دسمة وحامضة من جلد كوة اللبن ( الشكوة / تاكشولت / تاكنارت ) التي تخلى عنها القرويون بعد سنوات من مخض اللبن الرائب وقد سمنت . صدمته المفاجاة وقد كان يمني النفس بمرق من لحم وخضر. أخذ جلد خروف والغصة تكاد تخنقه وقال لها ( بالله عليك يا أماه غدا لا تنسي أن تطبخي هذا ) ....تخرج التلميذ مهندسا من المحمدية وسافر الى كوكب اليابان أما الأستاذ من إيتزر فقد غادر ميدلت ( ثانوية الحسن ......
#أستاذ
#الإنجليزية
#...وقميص
#يوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706433
الحوار المتمدن
علي أحماد - أستاذ الإنجليزية ...وقميص يوسف
علي أحماد : نعيمة - زهرية - ... قربان فقهاء الكنوز بأكدز
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد من المؤسف ان تستباح براءة الطفلة نعيمة بهذه الوحشية الهمجية لتمعن الحادثة في سادية بعض بني آدم القاسية قلوبهم بمنطقة من الهامش المغربي ( الجنوب الشرقي ) أقل ما نشهد به لأهلها أنهم مسالمون ، يجنحون الى السكينة والوداعة ويتحلون بالرضا والقناعة ويسعون الى طاعة الخالق . بعد الفاجعة أقاوم – كغيري من المغاربة – غصة في الحلق وصرخة مختنقة وأكفكف دموعا تفر من المآقي ، وأتساءل بحرقة ألم كيف تطاوع آدمي نفسه أن يقتل بدم بارد طفلة لاحول لها ولاقوة ويترك جثتها أشلاء متناثرة على جبل ناء نواحي أكدز؟ وما ذنب نعيمة إذا كانت " زهرية " منذور دمها قربانا لحراس / حماة الكنز من الجن وهي صيد ثمين لفقهاء عصابات استخراج الكنوز؟ وما جريرتها إن هي ولدت ملونة بإحدى قرى الجنوب الشرقي ؟أفعال شنيعة وممارسات بشعة شوهت سمعة البلد وروعت الأمهات والآباء . خطف ، اغتصاب وقتل . ثلاثي متلازم يقض مضجع المجتمع يستدعي تدخل عالم الإجتماع وعالم النفس والإجرام لوضع الأصبع على الجرح . كل من موقع عمله عليه تحمل مسؤوليته. ولكن المخجل في قضية نعيمة أنها لم تنل حقها من اهتمام المغاربة وتعاطفهم اللامشروط . صمت صحافة تقتات من الجيف وعرض عورات الناس والخوض في أعراضهم ، و غياب تام ومريب للجمعيات الحكومية والمدنية المدافعة عن الطفولة. أكيد أن نعيمة فتاة سمراء فقيرة من الهامش أكدز حتما فرق بينها وبين طفل طنجة البوغاز الأبيض عنصرية صادمة ولا إنسانية . هناك بالبوغاز البحر الهادر وتكنولوجيا العصر الرقمي استطاعت أن ترسم تفاصيل المشهد وتوثق بداية لحظات الجرم ومعالمه وملامح المجرم.. وهنا أكدز الواحة والجبل حيث اختفت تفاصيل الجريمة الشنعاء لشهور عدة عمقت من آلام الجراح و ساعدت على تناسل الشائعات ..هل وضعت الأقدار نعيمة في طريق ذئب بشري تربص بها في غفلة الأهل وتصيدها لينهش جسدها الغض ويوزعه أشلاء في موقع لتظهر مع مرور الزمان لراعي ماعز يمر من جبل مشطه السكان ورجال الدرك الملكي سابقا دون أن يجدوا للطفلة أثرا ؟ عار أن يلوذ المغاربة بالصمت وتخرس ألسنتهم وتجف أقلامهم . نفاق وتحيز وسم مواقع التواصل الإجتماعي فاضح ومقيت . القضية واحدة والضحية منا مع اختلاف المكان ودواعي الجريمة. هل كان لزاما أن ننتظر صرخة من أسمر الكوميديا سليل الواحدة لتُشَد الرحال الى عين المكان ويتحرك النبش في الملف وتظهر تفاصيل حول علاقة مقتل نعيمة بفقهاء وعصابات الكنوز وتعود مشكلة الأطفال الزهريين الى الواجهة...تداخلت خيوط القضية ونسجت مصيدة لفقيه من المنطقة كمشتبه فيه له ضلوع في الحادثة ألقي عليه القبض عليه بنواحي خنيفرة كملاذ ظنه سيتوارى فيه عن الأنظار عند الأصهار. الخوف أن يقدم الفقيه كبش فداء للتستر على شخصيات نافذة !مع أولى خيوط القضية التي تكشفت للصحافة التي لزمت مكان الجريمة برزت بالتوازي فيديوهات لسيدة من تاكونيت تنشر معلومات فظيعة عن عصابة لأستخراج الكنوز استغلت دمها . لماذا تزامن ظهور تصريحات السيدة مع اعتقال الفقيه ؟ وما صحة ما روته من أحداث تكتم الأنفاس ؟ما يهمنا كمواطنين هو تحقيق العدالة والقبض على المجرمين لينالوا ما يستحقون من عقاب لأن التحقيقات طالت والخوف أن يطوى الملف ويقيد ضد مجهول ما دام الدم دم طفلة فقيرة من عمق المغرب المهمش حيث لاحول لأبويها لتحريك الملف في دولة ننشد فيها استقلال القضاء .فلترقد روح نعيمة في سلام ... ......
#نعيمة
#زهرية
#قربان
#فقهاء
#الكنوز
#بأكدز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707196
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد من المؤسف ان تستباح براءة الطفلة نعيمة بهذه الوحشية الهمجية لتمعن الحادثة في سادية بعض بني آدم القاسية قلوبهم بمنطقة من الهامش المغربي ( الجنوب الشرقي ) أقل ما نشهد به لأهلها أنهم مسالمون ، يجنحون الى السكينة والوداعة ويتحلون بالرضا والقناعة ويسعون الى طاعة الخالق . بعد الفاجعة أقاوم – كغيري من المغاربة – غصة في الحلق وصرخة مختنقة وأكفكف دموعا تفر من المآقي ، وأتساءل بحرقة ألم كيف تطاوع آدمي نفسه أن يقتل بدم بارد طفلة لاحول لها ولاقوة ويترك جثتها أشلاء متناثرة على جبل ناء نواحي أكدز؟ وما ذنب نعيمة إذا كانت " زهرية " منذور دمها قربانا لحراس / حماة الكنز من الجن وهي صيد ثمين لفقهاء عصابات استخراج الكنوز؟ وما جريرتها إن هي ولدت ملونة بإحدى قرى الجنوب الشرقي ؟أفعال شنيعة وممارسات بشعة شوهت سمعة البلد وروعت الأمهات والآباء . خطف ، اغتصاب وقتل . ثلاثي متلازم يقض مضجع المجتمع يستدعي تدخل عالم الإجتماع وعالم النفس والإجرام لوضع الأصبع على الجرح . كل من موقع عمله عليه تحمل مسؤوليته. ولكن المخجل في قضية نعيمة أنها لم تنل حقها من اهتمام المغاربة وتعاطفهم اللامشروط . صمت صحافة تقتات من الجيف وعرض عورات الناس والخوض في أعراضهم ، و غياب تام ومريب للجمعيات الحكومية والمدنية المدافعة عن الطفولة. أكيد أن نعيمة فتاة سمراء فقيرة من الهامش أكدز حتما فرق بينها وبين طفل طنجة البوغاز الأبيض عنصرية صادمة ولا إنسانية . هناك بالبوغاز البحر الهادر وتكنولوجيا العصر الرقمي استطاعت أن ترسم تفاصيل المشهد وتوثق بداية لحظات الجرم ومعالمه وملامح المجرم.. وهنا أكدز الواحة والجبل حيث اختفت تفاصيل الجريمة الشنعاء لشهور عدة عمقت من آلام الجراح و ساعدت على تناسل الشائعات ..هل وضعت الأقدار نعيمة في طريق ذئب بشري تربص بها في غفلة الأهل وتصيدها لينهش جسدها الغض ويوزعه أشلاء في موقع لتظهر مع مرور الزمان لراعي ماعز يمر من جبل مشطه السكان ورجال الدرك الملكي سابقا دون أن يجدوا للطفلة أثرا ؟ عار أن يلوذ المغاربة بالصمت وتخرس ألسنتهم وتجف أقلامهم . نفاق وتحيز وسم مواقع التواصل الإجتماعي فاضح ومقيت . القضية واحدة والضحية منا مع اختلاف المكان ودواعي الجريمة. هل كان لزاما أن ننتظر صرخة من أسمر الكوميديا سليل الواحدة لتُشَد الرحال الى عين المكان ويتحرك النبش في الملف وتظهر تفاصيل حول علاقة مقتل نعيمة بفقهاء وعصابات الكنوز وتعود مشكلة الأطفال الزهريين الى الواجهة...تداخلت خيوط القضية ونسجت مصيدة لفقيه من المنطقة كمشتبه فيه له ضلوع في الحادثة ألقي عليه القبض عليه بنواحي خنيفرة كملاذ ظنه سيتوارى فيه عن الأنظار عند الأصهار. الخوف أن يقدم الفقيه كبش فداء للتستر على شخصيات نافذة !مع أولى خيوط القضية التي تكشفت للصحافة التي لزمت مكان الجريمة برزت بالتوازي فيديوهات لسيدة من تاكونيت تنشر معلومات فظيعة عن عصابة لأستخراج الكنوز استغلت دمها . لماذا تزامن ظهور تصريحات السيدة مع اعتقال الفقيه ؟ وما صحة ما روته من أحداث تكتم الأنفاس ؟ما يهمنا كمواطنين هو تحقيق العدالة والقبض على المجرمين لينالوا ما يستحقون من عقاب لأن التحقيقات طالت والخوف أن يطوى الملف ويقيد ضد مجهول ما دام الدم دم طفلة فقيرة من عمق المغرب المهمش حيث لاحول لأبويها لتحريك الملف في دولة ننشد فيها استقلال القضاء .فلترقد روح نعيمة في سلام ... ......
#نعيمة
#زهرية
#قربان
#فقهاء
#الكنوز
#بأكدز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707196
الحوار المتمدن
علي أحماد - نعيمة - زهرية - ... قربان فقهاء الكنوز بأكدز
علي أحماد : من كراس محبس الفيروس
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد إذا أشرقت الشمس وجدتني نائما و أنتظر غروبها قائما ، وبينهما وقت يزحف بطيئا كسير سلحفاة رتيبا يقتل من الضجر. في معزلي القهري قد لا أرى أفولها ولا بزوغها كخنزير لا يرفع رأسه أبدا الى الأعلى ، وأفتقد جمال القمر من سواد غيوم كدرت صفاء السماء . قمر أبيض نوراني تلفه سحب سوداء كثيفة شكل خفاش مبسوطة أجنحته تغطي نصفه وتعلن عن خروج دراكيلا / مصاص دماء - شاحذا أنيابه البيضاء - من مخبئه مدثرا بلباس كحلي . أعيش على وقع أخبار - على شاشات التلفاز ومواقع التواصل الإجتـماعي- تتناسل تناسل الفيروس في بقاع المعمور تزيدني جزعا ، وقد خلقني الله جزوعا حين يمسني الضر . الحاجة ماسة الى سند نفسي، ديني وغيبي يقوي عزائمي / مناعتي حتى لا أهلك اكتئابا ويقهرني الوسواس ، ويزرع الأمل في قلبي لأقاوم آلام الفواجع ، و أتحمل في جلد المواجع ، وأخفف من قدر واقع وأجفف الدمع . يؤكد علماء النفس أن القلق يضعف المناعة ، ومن ضعفت مناعته سهل على الفيروس الفتك به و ( لكل أجل كتاب ) . الإنسان مجبول على الخوف من المجهول ، فما بالك بقاتل خفي يسرح ناشرا الموت ، يستنفر طاقات الأمم ويركع لبأسه الشديد الجبابرة . و في كتب اللغة ( كل من أهلك الناس فهو غول ). كنت بالأمس القريب أعد بلاد - النصارى والكفار - أرض الأحلام ، وكم هفت اليها النفس مهاجرا ولو على قارب موت عاملا في تنظيف مجاري الواد الحار أو غسل الصحون في مطعم أو بار ، فغدت أرض الآلام وأفقت من وهم كالحلم أصبح أضغاثا من كثرة الأجداث . رأيت الناس ولوا منها فرارا الى الأرض الرؤوم لعلهم يحظون بكفن ، رمس ، دعاء فقيه ، وداع أهل وعشاء يتلى فيه القرآن . هناك دائما عالق في بلدان الغربة يخشى الضياع، ويطمع في الرجوع قبل أن يهدده الجوع ونزع الحياة. منا من لا يفتأ يتضرع الى الله غداة الليل والنهار ، والشفاه قد غادرتها نضــارتها وتشققت اليدين من الغسل بالماء والصابون ( نصيحة الأطباء ) ما يشعرنا بالطمأنينة والسكينة . إذا كان الله رامي سهام القدر فالأجدر بك أن تكون قرب الرامي . أحمد الله عندما أفيق من النوم على أن الروح لازالت تملأ قفص الصدر شهيقا وزفيرا والقلب خفقانا وأكمل سحابة النهار كالمعتاد . منذ الحجر الصحي وحظر التجوال وخيار البعد الإجتماعي لم يطرق باب داري طارق ولو خطأ . المتسولون والشحاذون - الذين ألفوا المرور على الدار يطلبون صدقة - تخوفوا واختفوا لزوم الحذر والحيطة ، والله أعلم بحالهم وكيف يتدبرون معيشهم اليومي ...يتبع...... ......
#كراس
#محبس
#الفيروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707398
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد إذا أشرقت الشمس وجدتني نائما و أنتظر غروبها قائما ، وبينهما وقت يزحف بطيئا كسير سلحفاة رتيبا يقتل من الضجر. في معزلي القهري قد لا أرى أفولها ولا بزوغها كخنزير لا يرفع رأسه أبدا الى الأعلى ، وأفتقد جمال القمر من سواد غيوم كدرت صفاء السماء . قمر أبيض نوراني تلفه سحب سوداء كثيفة شكل خفاش مبسوطة أجنحته تغطي نصفه وتعلن عن خروج دراكيلا / مصاص دماء - شاحذا أنيابه البيضاء - من مخبئه مدثرا بلباس كحلي . أعيش على وقع أخبار - على شاشات التلفاز ومواقع التواصل الإجتـماعي- تتناسل تناسل الفيروس في بقاع المعمور تزيدني جزعا ، وقد خلقني الله جزوعا حين يمسني الضر . الحاجة ماسة الى سند نفسي، ديني وغيبي يقوي عزائمي / مناعتي حتى لا أهلك اكتئابا ويقهرني الوسواس ، ويزرع الأمل في قلبي لأقاوم آلام الفواجع ، و أتحمل في جلد المواجع ، وأخفف من قدر واقع وأجفف الدمع . يؤكد علماء النفس أن القلق يضعف المناعة ، ومن ضعفت مناعته سهل على الفيروس الفتك به و ( لكل أجل كتاب ) . الإنسان مجبول على الخوف من المجهول ، فما بالك بقاتل خفي يسرح ناشرا الموت ، يستنفر طاقات الأمم ويركع لبأسه الشديد الجبابرة . و في كتب اللغة ( كل من أهلك الناس فهو غول ). كنت بالأمس القريب أعد بلاد - النصارى والكفار - أرض الأحلام ، وكم هفت اليها النفس مهاجرا ولو على قارب موت عاملا في تنظيف مجاري الواد الحار أو غسل الصحون في مطعم أو بار ، فغدت أرض الآلام وأفقت من وهم كالحلم أصبح أضغاثا من كثرة الأجداث . رأيت الناس ولوا منها فرارا الى الأرض الرؤوم لعلهم يحظون بكفن ، رمس ، دعاء فقيه ، وداع أهل وعشاء يتلى فيه القرآن . هناك دائما عالق في بلدان الغربة يخشى الضياع، ويطمع في الرجوع قبل أن يهدده الجوع ونزع الحياة. منا من لا يفتأ يتضرع الى الله غداة الليل والنهار ، والشفاه قد غادرتها نضــارتها وتشققت اليدين من الغسل بالماء والصابون ( نصيحة الأطباء ) ما يشعرنا بالطمأنينة والسكينة . إذا كان الله رامي سهام القدر فالأجدر بك أن تكون قرب الرامي . أحمد الله عندما أفيق من النوم على أن الروح لازالت تملأ قفص الصدر شهيقا وزفيرا والقلب خفقانا وأكمل سحابة النهار كالمعتاد . منذ الحجر الصحي وحظر التجوال وخيار البعد الإجتماعي لم يطرق باب داري طارق ولو خطأ . المتسولون والشحاذون - الذين ألفوا المرور على الدار يطلبون صدقة - تخوفوا واختفوا لزوم الحذر والحيطة ، والله أعلم بحالهم وكيف يتدبرون معيشهم اليومي ...يتبع...... ......
#كراس
#محبس
#الفيروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707398
الحوار المتمدن
علي أحماد - من كراس محبس الفيروس
علي أحماد : العكاز وأزيز الدراجة النارية من يوميات معلم|تازناخت | إزناكن |ورزازات 1989 1990
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد توقف أمام حجرات الدرس المطلة على القرية وجاءني يتوكأ على عكاز خشبي يضعه تحت الإبط الأيمن . ينتهي بحديدة دائرية تتوسطها قطعة مطاط تحافظ على التوازن وتمنع الانزلاق . العكاز صنعة نجار ليلائم قوام الذي يتوكأ عليه . ألقى علي السلام ورددت التحية بأحسن منها . طلب مني أن أترك دراجة نارية حمراء اللون / دم الغزال من نوع ( موبيليت ) أمانة عندي الى أن يعود من تازناخت ، فقد وجد وسيلة نقل الى هناك حيث يقام السوق الأسبوعي كل يوم جمعة . لبيت طلبه مادام وثق في ذمتي . عجبت كيف لرجل أعرج أن يمتطي دراجة نارية على طرقات هذه الدواوير الملتوية والمتربة والتي تملأها الحفر والشعاب ؟ دراجة نارية كل قطعة منها تلمع وكأن الرجل اقتناها حديثا. توطدت علاقتي به عندما التقيته مرارا ضيفا عند أسرة صديقي من قرية ...( أ. ز ) الذي أكد لي أن الرجل خاله. يتمتع الرجل ببنية قوية وطول فارع و وسامة. لا يعيبه سوى العرج. يصلح دراجته دون الحاجة الى عجلاتي ( سيكليس ) . ويكفيه أن يدير الأسطوانة البيضاء ليسمع لها هدير كالنحلة . عندما ينوي السفر طويلا الى مراكش أو الدار البيضاء يفكك الدراجة أجزاء ويلمعها ليزيل عنها ما علق بها من أوساخ ويضعها في صندوق خشبي كبير محكم الإغلاق . لن يفرط في وسيلة نقل ضرورية بين دواوير القبيلة المترامية الأطراف حيث قلة وسائل المواصلات وعدم توفرها في كل الأوقات عند الحاجة . عندما حدثته عن استغرابي من ركوبه الدراجة النارية ، قال وهو يرسم ابتسامة على محياه وماذا لو رأيتني وأنا أركب الدراجة الهوائية ؟ التقاه يوما مقدم دوار أكلميم الرجل الطيب والفقيه وهو يمتطي دراجة هوائية فخاطبه قائلا ( بالله عليك الا تخجل ! ) . من سيرة الرجل أنه زير نساء ، يجول قرى زناكة بحثا عن أنثى يعاشرها وكم من مرة تربص به شباب أكوينس بنية إيذائه بوضع سلك جديدي على طريقه يشده من طرفيه شبان أقوياء متخفين في حلكة المكان غيرة على شرف نساء الدوار ... من حسن حظ الأعرج أن البعض إشفاقا على حالة إعاقته وطيبوبته يخبرونه سلفا . حدثته ذات ليلة سمر في بيت ابن أخته عما يروج من حكايات مروعة عن مخلوق غريب يجوب المكان ليلا نصفه جسد آدمي ونصفه الآخر حيوان يكسوه الشعر. ضحك وقال لي من يروج الخبر يريدون فقط إخافة من يتصيدون متعة عابرة مع نساء شبقات في الخلاء ... ......
#العكاز
#وأزيز
#الدراجة
#النارية
#يوميات
#معلم|تازناخت
#إزناكن
#|ورزازات
#1989
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718125
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد توقف أمام حجرات الدرس المطلة على القرية وجاءني يتوكأ على عكاز خشبي يضعه تحت الإبط الأيمن . ينتهي بحديدة دائرية تتوسطها قطعة مطاط تحافظ على التوازن وتمنع الانزلاق . العكاز صنعة نجار ليلائم قوام الذي يتوكأ عليه . ألقى علي السلام ورددت التحية بأحسن منها . طلب مني أن أترك دراجة نارية حمراء اللون / دم الغزال من نوع ( موبيليت ) أمانة عندي الى أن يعود من تازناخت ، فقد وجد وسيلة نقل الى هناك حيث يقام السوق الأسبوعي كل يوم جمعة . لبيت طلبه مادام وثق في ذمتي . عجبت كيف لرجل أعرج أن يمتطي دراجة نارية على طرقات هذه الدواوير الملتوية والمتربة والتي تملأها الحفر والشعاب ؟ دراجة نارية كل قطعة منها تلمع وكأن الرجل اقتناها حديثا. توطدت علاقتي به عندما التقيته مرارا ضيفا عند أسرة صديقي من قرية ...( أ. ز ) الذي أكد لي أن الرجل خاله. يتمتع الرجل ببنية قوية وطول فارع و وسامة. لا يعيبه سوى العرج. يصلح دراجته دون الحاجة الى عجلاتي ( سيكليس ) . ويكفيه أن يدير الأسطوانة البيضاء ليسمع لها هدير كالنحلة . عندما ينوي السفر طويلا الى مراكش أو الدار البيضاء يفكك الدراجة أجزاء ويلمعها ليزيل عنها ما علق بها من أوساخ ويضعها في صندوق خشبي كبير محكم الإغلاق . لن يفرط في وسيلة نقل ضرورية بين دواوير القبيلة المترامية الأطراف حيث قلة وسائل المواصلات وعدم توفرها في كل الأوقات عند الحاجة . عندما حدثته عن استغرابي من ركوبه الدراجة النارية ، قال وهو يرسم ابتسامة على محياه وماذا لو رأيتني وأنا أركب الدراجة الهوائية ؟ التقاه يوما مقدم دوار أكلميم الرجل الطيب والفقيه وهو يمتطي دراجة هوائية فخاطبه قائلا ( بالله عليك الا تخجل ! ) . من سيرة الرجل أنه زير نساء ، يجول قرى زناكة بحثا عن أنثى يعاشرها وكم من مرة تربص به شباب أكوينس بنية إيذائه بوضع سلك جديدي على طريقه يشده من طرفيه شبان أقوياء متخفين في حلكة المكان غيرة على شرف نساء الدوار ... من حسن حظ الأعرج أن البعض إشفاقا على حالة إعاقته وطيبوبته يخبرونه سلفا . حدثته ذات ليلة سمر في بيت ابن أخته عما يروج من حكايات مروعة عن مخلوق غريب يجوب المكان ليلا نصفه جسد آدمي ونصفه الآخر حيوان يكسوه الشعر. ضحك وقال لي من يروج الخبر يريدون فقط إخافة من يتصيدون متعة عابرة مع نساء شبقات في الخلاء ... ......
#العكاز
#وأزيز
#الدراجة
#النارية
#يوميات
#معلم|تازناخت
#إزناكن
#|ورزازات
#1989
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718125
الحوار المتمدن
علي أحماد - العكاز وأزيز الدراجة النارية من يوميات معلم|تازناخت | إزناكن |ورزازات 1989/1990
علي أحماد : ليلة القدر....قبل نور مصباح أديسون
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد في مثل هذه الليلة المباركة ، وقد كنا أطفالا ننتظرها بفارغ الصبر ، ففيها يسمح لنا - الكبار من الآباء وأولياء الأمور- بالخروج ليلا للسهر والسمر وأكل وجبة السحور من خبز مدهون بالسمن والعسل وكؤوس شاي بالنعناع بعد وجبة عشاء دسمة من لحم الوزيعة المقتناة من ذبائح سرية لجزارين منتشـرين على حوافي واد أوضاض المتاخم لحقول ومزرعة عثمان أوموسى ، أو لرجال يجتمعون ويشترون ذبيحة خروفا ، جديا أو نعجة - حسب الاستطاعة المادية - يقسم لحمها بينهم بالتساوي . وغالبا ما تطرح ( الدوارة ) في المزاد وتكون من نصيب الأغنياء . تجمعات هنا وهناك منذ تباشير صباح يوم 26 من رمضان الأبرك ... عند اقتراب الليلة الموعودة نتهيأ لشـراء المفرقعات ، الصواريخ والرصاص ( الكلخ ) ومسدسات سوداء من الزنك لها زناد وفوهة ..ولفافات من ( الجيكس ) . نمارس نزق الطفولة وشغبها المنذور لإتيان أفعال شيطانية يتحملها بعض الكبار ، وينهرنا بسببها البعض الآخر لأنهم يحسبون أفعالنا من قلة الأدب والتربية من جيل ( قمش ما يحشم ما يرمش ) لا يخجل ، وإن كان أبناؤهم صحبتنا . الآباء وكبار السن يعتبرون كل أبناء الحي أبناءهم... رغم الذبائح ورائحة الشواء يبقى الكسكس / الطعام سيد الأطباق والوجبات ليلة القدر فهو في المخيال الشعبي والجمعي للمغاربة رديف الصدقة والبركة . تتنافس النسوة في إعداد القصع لإرسالها الى الجامع والتصدق ببعضها على المعوزين من الجيران . تضامن لا يهين الكرامة ودون إذلال للمسكين، ولم يكن يوثق بالكاميرات، بل يتم بالستر ودون من . تضامن وطد وشائج العلاقات الإنسانية....تنضد بيوت الله وتكنس وتملأ بالبخور والصندل لتستقبل المصلين وأغلب من يؤمها كبار السن بجلابيبهم البيضاء وعمائمهم . كان الناس متدينين بالفطرة في اعتدال ووسطية قبل أن تجتاح السلفية الوهابية المجتمع المغربي مع ظهور موجة الإخوان المسلمين في ثمانينيات القرن الماضي ومحاربتها لزيارة المقابر وأضرحة الأولياء وتبرج النساء...لم تكن المرأة تقيم الصلاة إلا إذا بلغت من الكبر عتيا ومع مرور الزمان أحدثت مساجد للنساء غالبا ما تؤثث الطابق العلوي للمساجد وافتتحت بها دور للقرآن ..في أحد دواوير الجنوب الشرقي قرر فقيه جامع القرية أن لايؤذن لصلاة الفجر وحجته أن لا أحد من أهل القرية يحضرها ، وفي صباح الموالي احتج عليه وجهاء القرية وأعيانها ورد عليهم بأنهم لا يسعون الى أجر صلاة الفجر . برروا احتجاجهم بأن نسوة القرية يغادرنها نحو الجبل لجلب الحطب بعد سماع آذان الفجر ، وهو المنبه الذي يوقظهن وقد تخلفن عن الموعد عندما لم يسمعن صوت المؤذن ، فأي جريرة اقترفها الفقيه ؟....رغم الذبائح ورائحة الشواء يبقى الكسكس / الطعام سيد الأطباق والوجبات ليلة القدر فهو في المخيال الشعبي والجمعي للمغاربة رديف الصدقة والبركة . تتنافس النسوة في إعداد القصع لإرسالها الى الجامع والتصدق ببعضها على المعوزين من الجيران . تضامن لا يهين الكرامة ودون إذلال للمسكين ، ولم يكن يوثق بالكاميرات ، بل يتم بالستر ودون من . تضامن وطد وشائج العلاقات ...تنضد بيوت الله وتكنس وتملأ بالبخور والصندل لتستقبل المصلين وأغلب من يؤمها كبار السن بجلابيبهم البيضاء وعمائمهم . كان الناس متدينين بالفطرة في اعتدال ووسطية قبل أن تجتاح السلفية الوهابية المجتمع المغربي مع ظهور موجة الإخوان المسلمين في ثمانينيات القرن الماضي ومحاربتها لزيارة المقابر وأضرحة الأولياء وتبرج النساء....لم تكن المرأة تقيم الصلاة إلا إذا بلغت من الكبر عتيا ، ومع مرور الزمان أحدثت مساجد للنساء غالبا ما تؤثث الطابق ال ......
#ليلة
#القدر....قبل
#مصباح
#أديسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718456
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد في مثل هذه الليلة المباركة ، وقد كنا أطفالا ننتظرها بفارغ الصبر ، ففيها يسمح لنا - الكبار من الآباء وأولياء الأمور- بالخروج ليلا للسهر والسمر وأكل وجبة السحور من خبز مدهون بالسمن والعسل وكؤوس شاي بالنعناع بعد وجبة عشاء دسمة من لحم الوزيعة المقتناة من ذبائح سرية لجزارين منتشـرين على حوافي واد أوضاض المتاخم لحقول ومزرعة عثمان أوموسى ، أو لرجال يجتمعون ويشترون ذبيحة خروفا ، جديا أو نعجة - حسب الاستطاعة المادية - يقسم لحمها بينهم بالتساوي . وغالبا ما تطرح ( الدوارة ) في المزاد وتكون من نصيب الأغنياء . تجمعات هنا وهناك منذ تباشير صباح يوم 26 من رمضان الأبرك ... عند اقتراب الليلة الموعودة نتهيأ لشـراء المفرقعات ، الصواريخ والرصاص ( الكلخ ) ومسدسات سوداء من الزنك لها زناد وفوهة ..ولفافات من ( الجيكس ) . نمارس نزق الطفولة وشغبها المنذور لإتيان أفعال شيطانية يتحملها بعض الكبار ، وينهرنا بسببها البعض الآخر لأنهم يحسبون أفعالنا من قلة الأدب والتربية من جيل ( قمش ما يحشم ما يرمش ) لا يخجل ، وإن كان أبناؤهم صحبتنا . الآباء وكبار السن يعتبرون كل أبناء الحي أبناءهم... رغم الذبائح ورائحة الشواء يبقى الكسكس / الطعام سيد الأطباق والوجبات ليلة القدر فهو في المخيال الشعبي والجمعي للمغاربة رديف الصدقة والبركة . تتنافس النسوة في إعداد القصع لإرسالها الى الجامع والتصدق ببعضها على المعوزين من الجيران . تضامن لا يهين الكرامة ودون إذلال للمسكين، ولم يكن يوثق بالكاميرات، بل يتم بالستر ودون من . تضامن وطد وشائج العلاقات الإنسانية....تنضد بيوت الله وتكنس وتملأ بالبخور والصندل لتستقبل المصلين وأغلب من يؤمها كبار السن بجلابيبهم البيضاء وعمائمهم . كان الناس متدينين بالفطرة في اعتدال ووسطية قبل أن تجتاح السلفية الوهابية المجتمع المغربي مع ظهور موجة الإخوان المسلمين في ثمانينيات القرن الماضي ومحاربتها لزيارة المقابر وأضرحة الأولياء وتبرج النساء...لم تكن المرأة تقيم الصلاة إلا إذا بلغت من الكبر عتيا ومع مرور الزمان أحدثت مساجد للنساء غالبا ما تؤثث الطابق العلوي للمساجد وافتتحت بها دور للقرآن ..في أحد دواوير الجنوب الشرقي قرر فقيه جامع القرية أن لايؤذن لصلاة الفجر وحجته أن لا أحد من أهل القرية يحضرها ، وفي صباح الموالي احتج عليه وجهاء القرية وأعيانها ورد عليهم بأنهم لا يسعون الى أجر صلاة الفجر . برروا احتجاجهم بأن نسوة القرية يغادرنها نحو الجبل لجلب الحطب بعد سماع آذان الفجر ، وهو المنبه الذي يوقظهن وقد تخلفن عن الموعد عندما لم يسمعن صوت المؤذن ، فأي جريرة اقترفها الفقيه ؟....رغم الذبائح ورائحة الشواء يبقى الكسكس / الطعام سيد الأطباق والوجبات ليلة القدر فهو في المخيال الشعبي والجمعي للمغاربة رديف الصدقة والبركة . تتنافس النسوة في إعداد القصع لإرسالها الى الجامع والتصدق ببعضها على المعوزين من الجيران . تضامن لا يهين الكرامة ودون إذلال للمسكين ، ولم يكن يوثق بالكاميرات ، بل يتم بالستر ودون من . تضامن وطد وشائج العلاقات ...تنضد بيوت الله وتكنس وتملأ بالبخور والصندل لتستقبل المصلين وأغلب من يؤمها كبار السن بجلابيبهم البيضاء وعمائمهم . كان الناس متدينين بالفطرة في اعتدال ووسطية قبل أن تجتاح السلفية الوهابية المجتمع المغربي مع ظهور موجة الإخوان المسلمين في ثمانينيات القرن الماضي ومحاربتها لزيارة المقابر وأضرحة الأولياء وتبرج النساء....لم تكن المرأة تقيم الصلاة إلا إذا بلغت من الكبر عتيا ، ومع مرور الزمان أحدثت مساجد للنساء غالبا ما تؤثث الطابق ال ......
#ليلة
#القدر....قبل
#مصباح
#أديسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718456
الحوار المتمدن
علي أحماد - ليلة القدر....قبل نور مصباح أديسون
علي أحماد : الجزع من الجرعة الأولى من اللقاح ضد كوفيد سارس2
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد أعطى الملك محمد السادس يوم الخميس 28 يناير 2021انطلاقة التلقيح ضد كورونا، وكان أول من تلقى اللقاح…ليحذو الشعب حذوه وتترسخ الثقة في نفوس المواطنين ، ويطمئن المشككون حول جدوى اللقاح ومخاطره وأنصار المؤامرة . حصل المغرب على جرعات من اللقاح البريطاني واللقاح الصيني . سيشمل التلقيح الفئات العمرية ما فوق 17 سنة والمسنين الذين جاوزوا 75 سنة واصحاب الأمراض المزمنة والهيئة الطبية والتمريضية ( الجيوش البيضاء ) والقوات العمومية ( الشرطة / الدرك / القوات المساعدة / الوقاية المدنية ) ورجال ونساء الداخلية ( السلطات العمومية ) ورجال ونساء التعليم وموظفو الجماعات الترابية ما فوق 45 سنة....رغم كل المخاوف من الآثار الجانبية للقاح تفاءل المغاربة خيرا بعد طول انتظار لعله يكون نهاية مأساة ستبقى آثارها وندوبها موشومة في الذاكرة الجمعية للبشرية .لازال الكثيرون ، مع الأسف ، يترددون في أخذ اللقاح خوفا من تداعياته الصحية والعقلية رغم ما بذلته الترسانة الإعلامية الرسمية من مجهودات توعوية لطمأنة الجمهور . هل ستلجأ الدولة عبر زبانيتها الى رصد كل الرافضين للتلقيح وحرمانهم من بعض الخدمات الإدارية والسفر مثلا ، رغم أن المسألة فيها اخذ ورد بين حماة الحقوق الفردية . لجأت الدولة الى مثل هذا لإجراء تعسفا ضد كل من لا يصوت في الانتخابات للتأثير عليها . زمن حكم البصـري كالحجاج بن يوسف الثقفي الرقاب بالحديد والنار رغم شراسة المعارضة ( نقابات وأحزاب سياسية ) ...على العموم نرصد اختلافات بين المغاربة في أسلوب تفكيرهم وتقديرهم لضرورة التلقيح في القضاء على الجائحة ومدى فعاليته ونجاعته ومأمنه ، فكل مجهول يخشاه الإنسان بطبعه .يبقى ان الأيام القادمة كفيلة بأن تظهر حجم الإقبال على التلقيح . السؤال المطروح والآني لماذا جرعتين ولماذا لقاحين مختلفين ؟ ولماذا هذا الزمان الفاصل بين الجرعتين والذي قدرته السلطات الصحية في 28 يوما ؟ أليس من شأن هذا ان يطيل زمن التلقيح ومعه إجراءات الإغلاق مع تمديد حالة الطوارئ الصحية في البلد ؟ أمامنا إذن شهور عدة لنكتسب ( مناعة القطيع ) ، فاللقاح لن يجدي نفعا مع فرد بعينه وجرعة واحدة لن تضمن له المناعة ..القصد والهدف تلقيح 80% من سكان المغرب ، لهذا لابد أن تكثف الدولة مجهوداتها ليصل اللقاح الى كل المغاربة في السهل والجبل وبين كثبان الرمال ...مجهودات مضنية وجبارة تنتظر القيمين على هذا العمل المهم ...مما يبعث على الضحك مطالبة البعض ضرورة معرفة مصدر اللقاح وهل كل مكوناته حلال أم يشوبها الحرام ؟ هؤلاء لا يعرفون من العلم سوى أسماء تختلط معانيها في عقولهم لأنهم بكل بساطة علماء منابر وخطب تدغدغ الوجدان ووعظ وإرشاد ، ينتظرون من الكفار الدواء العلاج والسيارات الفارهة ويسبونهم ويفجرون بلدانهم ويتبجحون بأن الله سخر لهم الكفار... هل يختار الملقح نوع اللقاح ؟ الأكيد أن كلا اللقاحين فعال وخاضع للتجربة ، ولكننا بالمغرب ألفنا أن نبخس الصين أشياءها / منتوجاتها مادامت قد غزت وأغرقت الأسواق بسلع بخسة الثمن .توجهت صباح يوم الإثنين 10/02/2021 صوب ثانوية الشهداء الإعدادية - القريبة من سكناي - قبل التاسعة صباحا الموعد الذي حددته سلفا المديرية الإقليمية للتعليم بميدلت لإعطاء انطلاقة حملة تلقيح نساء ورجال التعليم اللواتي / الذين تفوق أعمارهن / أعمارهم 45 سنة منهم / منهن الممارسات والممارسون بالقسم وأطر الإدارة التربوية وهيأة التفتيش والتخطيط والتوجيه ورؤساء المصالح والمتصرفين والمكلفين بمهام بها .تجندت المديرية الإقليمية بتنسيق مع ......
#الجزع
#الجرعة
#الأولى
#اللقاح
#كوفيد
#سارس2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718523
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد أعطى الملك محمد السادس يوم الخميس 28 يناير 2021انطلاقة التلقيح ضد كورونا، وكان أول من تلقى اللقاح…ليحذو الشعب حذوه وتترسخ الثقة في نفوس المواطنين ، ويطمئن المشككون حول جدوى اللقاح ومخاطره وأنصار المؤامرة . حصل المغرب على جرعات من اللقاح البريطاني واللقاح الصيني . سيشمل التلقيح الفئات العمرية ما فوق 17 سنة والمسنين الذين جاوزوا 75 سنة واصحاب الأمراض المزمنة والهيئة الطبية والتمريضية ( الجيوش البيضاء ) والقوات العمومية ( الشرطة / الدرك / القوات المساعدة / الوقاية المدنية ) ورجال ونساء الداخلية ( السلطات العمومية ) ورجال ونساء التعليم وموظفو الجماعات الترابية ما فوق 45 سنة....رغم كل المخاوف من الآثار الجانبية للقاح تفاءل المغاربة خيرا بعد طول انتظار لعله يكون نهاية مأساة ستبقى آثارها وندوبها موشومة في الذاكرة الجمعية للبشرية .لازال الكثيرون ، مع الأسف ، يترددون في أخذ اللقاح خوفا من تداعياته الصحية والعقلية رغم ما بذلته الترسانة الإعلامية الرسمية من مجهودات توعوية لطمأنة الجمهور . هل ستلجأ الدولة عبر زبانيتها الى رصد كل الرافضين للتلقيح وحرمانهم من بعض الخدمات الإدارية والسفر مثلا ، رغم أن المسألة فيها اخذ ورد بين حماة الحقوق الفردية . لجأت الدولة الى مثل هذا لإجراء تعسفا ضد كل من لا يصوت في الانتخابات للتأثير عليها . زمن حكم البصـري كالحجاج بن يوسف الثقفي الرقاب بالحديد والنار رغم شراسة المعارضة ( نقابات وأحزاب سياسية ) ...على العموم نرصد اختلافات بين المغاربة في أسلوب تفكيرهم وتقديرهم لضرورة التلقيح في القضاء على الجائحة ومدى فعاليته ونجاعته ومأمنه ، فكل مجهول يخشاه الإنسان بطبعه .يبقى ان الأيام القادمة كفيلة بأن تظهر حجم الإقبال على التلقيح . السؤال المطروح والآني لماذا جرعتين ولماذا لقاحين مختلفين ؟ ولماذا هذا الزمان الفاصل بين الجرعتين والذي قدرته السلطات الصحية في 28 يوما ؟ أليس من شأن هذا ان يطيل زمن التلقيح ومعه إجراءات الإغلاق مع تمديد حالة الطوارئ الصحية في البلد ؟ أمامنا إذن شهور عدة لنكتسب ( مناعة القطيع ) ، فاللقاح لن يجدي نفعا مع فرد بعينه وجرعة واحدة لن تضمن له المناعة ..القصد والهدف تلقيح 80% من سكان المغرب ، لهذا لابد أن تكثف الدولة مجهوداتها ليصل اللقاح الى كل المغاربة في السهل والجبل وبين كثبان الرمال ...مجهودات مضنية وجبارة تنتظر القيمين على هذا العمل المهم ...مما يبعث على الضحك مطالبة البعض ضرورة معرفة مصدر اللقاح وهل كل مكوناته حلال أم يشوبها الحرام ؟ هؤلاء لا يعرفون من العلم سوى أسماء تختلط معانيها في عقولهم لأنهم بكل بساطة علماء منابر وخطب تدغدغ الوجدان ووعظ وإرشاد ، ينتظرون من الكفار الدواء العلاج والسيارات الفارهة ويسبونهم ويفجرون بلدانهم ويتبجحون بأن الله سخر لهم الكفار... هل يختار الملقح نوع اللقاح ؟ الأكيد أن كلا اللقاحين فعال وخاضع للتجربة ، ولكننا بالمغرب ألفنا أن نبخس الصين أشياءها / منتوجاتها مادامت قد غزت وأغرقت الأسواق بسلع بخسة الثمن .توجهت صباح يوم الإثنين 10/02/2021 صوب ثانوية الشهداء الإعدادية - القريبة من سكناي - قبل التاسعة صباحا الموعد الذي حددته سلفا المديرية الإقليمية للتعليم بميدلت لإعطاء انطلاقة حملة تلقيح نساء ورجال التعليم اللواتي / الذين تفوق أعمارهن / أعمارهم 45 سنة منهم / منهن الممارسات والممارسون بالقسم وأطر الإدارة التربوية وهيأة التفتيش والتخطيط والتوجيه ورؤساء المصالح والمتصرفين والمكلفين بمهام بها .تجندت المديرية الإقليمية بتنسيق مع ......
#الجزع
#الجرعة
#الأولى
#اللقاح
#كوفيد
#سارس2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718523
الحوار المتمدن
علي أحماد - الجزع من الجرعة الأولى من اللقاح ضد كوفيد سارس2