سليم مطر : نحو رؤية جديدة لتاريخ الاديان: مثال المسيحية والاسلام..
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر تعرض ولا زال، تاريخ الاديان الى تشويهين متطرفين، من قبل انصارها وكذلك خصومها:ـ اهل الدين، بالغوا بالدور السماوي المقدس للدين، لاصلاح(المجتمع الوثني او المنحرف). ـ اهل الحداثة، بالغوا بسلبية الاديان ودور زعمائها، وفرضها التحجر والتعصب.الطرفان قاما معا دون قصد، بالتركيز فقط على: (العامل الارادوي السماوي والزعامي)، وتجاهل العامل الاول لجميع المتغيرات الكبرى في المجتمعات البشرية وظهور الدول والاديان:ـ العامل التاريخي، المتمثل بتراكم الظروف والحاجة الطبيعية التي تحتم تخطي مرحلة معينة اصبحت عتيقة، الى مرحلة اجتماعية وسياسية وعقائدية اكثر تلائما.. أي بالضبط، نفس الحاجة الطبيعية التي تحتم انتقال الانسان من مرحلة عمرية الى اخرى: طفولة، مراهقة، شباب..الخ.. أي ما اطلق عليه في العصر الحديث: عوامل التغيير الجذري والثورة، اجتماعيا وسياسيا وعقائديا(او دينيا)..لان جميع الانتقالات السياسية والحضارية والعقائدية في التاريخ، ما هي الّا ثورات طبيعية وثمار انضجها الزمن وتراكم الاحداث، كان من السهل على الزعماء الدينيين وغير الدينيين، قطفها وقيادتها.. ان الزعيم او المصلح والنبي، مثل الفلاح، مهما كان ماهرا وجبارا، يستحيل عليه انضاج الثمار قبل موعدها الطبيعي.(1) لهذا من الخطيئة التعامل مع (تاريخ الاديان) بالتركيز فقط على ارادة وسياسة مؤسسي وزعماء ذلك الدين، سلبا او ايجابا. بل يتوجب معرفة المرحلة التاريخية بكل جوانبها الاقتصادية والسياسية وحتى الجغرافية، التي ظهر وسيطر فيها ذلك الدين(او الفكر والنظام). ونورد هنا مثالين متقاربين متداخلين، عن تاريخ المسيحية الاوربية والمسيحية الشرقية، وتاريخ الاسلام.التناقض بين دوري مسيحية اوربا واسلام الشرقلقد تم ظلم وتشويه دوري (المسيحية) و(الاسلام) في حقبة سيطرتهما التي اطلق عليها(العصور الوسطى، تقريبا بين 500م ـ 1400م)، وهي الحقبة التي دامت الف عام في اوربا، منذ نهاية الدولة الرومانية في القرن الخامس م، حتى عصر النهضة في القرن الخامس عشر( 2). ثم ان (الحقبة الحضارية العربية الاسلامية) التي دامت حوالي سبعة قرون(بين القرن السابع م حتى ما بعد ما بعد نهاية الدولة العباسية وسقوط بغداد في 1258م ، او الاندلس؟)، تقع زمنيا ضمن هذه القرون الوسطى الاوربية.بسبب غياب النظرة الواقعية التاريخية لدى العديد من الباحثين التنويريين خصوصا، واعتمادهم فقط على الموقف العقائدي الناقد والرافض للدين، فقد تم تجاهل هذين الاختلافين التاريخيين الاساسيين بين الدينين:ـ ان الدين المسيحي هيمن على اوربا في نهاية حقبتها الحضارية وبداية حقبة انحطاطها وخرابها وغزوها المستمر من قبائل بدو الشمال خلال اكثر من قرنين حتى سقوط روما عام (476 م).ـ ان الاسلام هيمن على بلدان الشرق( أي "شرق البحر المتوسط" الذي اصبح: العالم العربي الحالي.)، في نهاية حقبة انحطاطها وخضوعها للاحتلالات الاجنبية(الفارسية والبيزنطية)، وبداية حقبة استعدادها للنهوض الحضاري. (سنتحدث تحت بالتفصيل عن هذين الدورين المتناقضين). ان سبب خلط(الباحثين التنويريين) بين الدورين التاريخيين والحضاريين المتناقضين للمسيحية والاسلام، يعود الى التداخل الكبير بين تاريخي هذين الدينين:عقائديا وسياسيا، وخصوصا لأنهما تأسسا في نفس منطقة الشرق(المسيحية تأسست في فلسطين ثم انتشرت في عموم البحر المتوسط). وقد نبعا من نفس الميراث الحضاري الروحي الديني المتراكم منذ الفراعنة والنهرينيين(العراق) والكنعانييين. كذلك لأن شرق المتوسط خلال القرنين السابقين للاسلام اصبح خاضعا، بعد قرون م ......
#رؤية
#جديدة
#لتاريخ
#الاديان:
#مثال
#المسيحية
#والاسلام..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678807

سامي عبدالقادر ريكاني : الكورد والاسلام والدولة
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ربما لن تجد شعبا دخل في الاسلام كان له هذا الدور الخصوصي البارز في الاخلاص في خدمته الدين طوال عمر الرسالة، بان تكون بهذه الدرجة من التجرد والاخلاص والتفاني الشبه خالي من المصلحة والنزعة الطائفية والقومية بقدر ماقام به الكورد كقومية مسلمة ، ومن ثم بعدها تعرض لهذه الدرجة من الظلم والاضطهاد وهضم للحقوق علي ايدي اخوته المسلمين من الشعوب والقوميات الاخرى، ومازال الظلم مستمرا.بل ان انطلاقة النهضة الاسلامية التي غذت كل الحركا ت الاسلامية المعاصرة انما تعود بجذور قيادتها الى حد بعيد الى ماقدمه هذه الصفة المتميزة لدى الشخصية الكوردية المسلمة والتي تمثل في حينها (بابراهيم الكوراني )الشخصية الكوردية الذي يعتبر استاذ اساتذة النهضة الاسلامية المعاصرة . فمن جهة كان اول شخصية وصل الى الحرم المكي بعقيدة وسلوك ومنهج سني يجمع بين السلفية والصوفية متجاوزا الصراع العثماني السلفي العربي الذي ارادوا من هذا التقسيم توظيف الدين لقضايا سياسية قومية. وكان من جهة اخرى اول من جمع بين المذاهب ودعى الى نبذ الطائفية بين السنة والشيعة واجمع بين حب اهل البيت وبقية اصحاب الرسول من الصحابة. ويعود الى ابراهيم الكوراني بعد سلسلة من التلامذة استاذية كل من:1- الدهلوي والذي اصبح بعده استاذا للافغاني، ولخالد النقشبندي. 2- والافغاني كان استاذا لمحمد عبدة وهذا كان استاذا لمحمد رشد رضا وهذا بدوره كان استاذ حسن البنا مؤسس حركة الاخوان المسلمين. 3- وخالد النقشبندي يرجع اليه استاذية الحركات الصوفية الذي يعود اليه جذور كل الحركات الصوفية التركية والتي منها انبثقت حزب العدالة والتنمية التركية الحاكمة الان في تركيا بقيادة اردوغان .4- ومحمد بن عبدالوهاب صاحب (الحركة السلفية الوهابية)5- ومجموعة ممن كانوا يمثلون الحركة السلفية المعتدلة التي تعتبر اصحابها من الجماعة التي بقيت على منهج الكوراني ولم تنحرف عنها الا انها غابت عن الساحة الاسلامية لكونها لم تستطع ان تصمد امام الحركات الاخرى التي كانت تقف ورائها اجندات سياسية وتتغذى على الصراعات القومية ومنها الحزبية . والكوراني يعتبر ثاني شخصية كوردية وظف منهجه من قبل تابعيه بعد وفاته بمدة طويلة وقاموا بتحويرات وتعديلات على رؤيته لتتناسب وخدمة اجندات قومسلاموية .وذلك بعد حركة صفي الدين الاردبيلي الكورد ي الذي كان يتبع نهجا صوفيا ، ومن ثم تحول منهجه ايضا بعد وفاته بمدة طويلة الى حركة قومية شيعية بنى على اثرها الفرس دولتهم الصفوية(اشارة الى اسم في الدين) بعد تحويرها للمنهج وتوظيفها لاهداف قومية عبر المذهب الاثني عشري الشيعي .ومن هذه الحركات والافكار والتوجهات والاحزاب تكونت جميع الحركات الاسلامية المعاصرة بمتشدديها ومعتدليها ومسلحيها، والتي تحولت اخيرا لتستفيد منها دول قومية قائمة كل واحدة منها على احدى هذه المناهج والحركات، وقادت بعدها حرب قومسلاموية ضد بعضها البعض في المنطقة، واظهر صورة لها هي( ايران الشيعية، وتركيا الصوف اخوانية، والسعودية العربية اوالخليجية الوهابية .وفي النهاية كل هذه الدول تحارب اي دولة تقام لصالح اساتذتهم الكورد اصحاب الفضل عليهم، وتساعدهم على ذلك ما بنوه من ايديولوجية اسلامية سياسية ذات بعد قومي او شعبوي لاتصلح اليوم الا لخدمة اهداف المثلث (التركي العربي الايراني) السياسية القومية. وبالمقابل ان السياسي الاسلامي الكوردي المعاصروحتى العادي منه اصبح بدون اي فلسفة اسلامية خاصة به تساعده في بناء دولته على غرار ......
#الكورد
#والاسلام
#والدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686800

اسعد ابراهيم الخزاعي : اليهودية والمسيحية والاسلام مصدر واحد فكر دموي واحد
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي الاديان مرض عقلي يحتاج الى علاج ....لكون الكاتب من خلفية اسلامية قرابة ثلاثين عام لذلك انصب كل جهدي على الخوض في الديانة الاسلامية ومؤلفي القران مما اوحى للقارئ من بقية الاديان ان دينه وكتبه لا تخلوا من شوائب كما في الديانة الاسلامية والقران ,لا يختلف اتباع الديانات التوحيدية بصورة عامة عن بعضهم فهم لم يخوضوا في جذور دينهم ولم يطلعوا على كتبهم بشكل تفصيلي وقراءة دقيقة حيادية عقلية متعمقة لهم فقط ما يقوله الحاخام او القسيس او الشيخ او السيد الجليل ,ليست لهم بحوث ودراسات ومقارنات مستقلة ,بالتأكيد هذا جلي وواضح كلما توجهنا بالسؤال الى احد اتباع الديانات التوحيدية الثلاث قال, انتظر سوف اسأل رجل الدين واعود لك بالإجابة! الدينيين يصفون الخالق بكل صفات الكمال الا انه يُعين اشخاصا يمثلونه وينقلون تعاليمه ووصاياه الى البشر وهو يعجز عن مخاطبتهم بشكل مباشر ,او بطريقة ما ,من عَيّن هؤلاء ليكونوا وكلاء الخالق؟!لا تخلوا الكتب التي تسمى سماوية من جُمل وعبارات تُبيح قتل المخالفين واخرى تبيح السبي والاغتصاب ,فعلي سبيل المثال لا الحصر في سفر التثنية الاصحاح 21 / 10-13 وفي انجيل لوقا الاصحاح 19 / 27 .سفر التثنية 21 / 10 – 13 ,النسخة العربية ايضا فيها تجميل للعبارات لذلك اخترت ترجمة النسخة الانكليزية.Deut. 21:10-14 provides as follows:When you go forth to war against your enemies, and the Lord your God has delivered them into your hands, and you have taken them captive,And you see among the captives a beautiful woman, and desire her, and take her for a wife - Then you shall bring her home to your house, and she shall shave her head and do her nails, And she shall remove the garment of her captivity from her, and remain in your house and weep for her father and mother a for month, and after that you may approach her and have intercourse with her, and she shall be your wife.سفر التثنية. 21: 10-13 تنص على ما يلي:إذا خرجت لمحاربة أعدائك ، ودفعهم الرب إلهك بيدك ، وسبيتهم ، وترى بين الأسرى امرأة جميلة ، وتشتهيها ، وتتخذها زوجة - ثم تحضرها إلى بيتك وتحلق رأسها وتضع أظافرها ،وتنزع عنها ثوب سبيها ، وتبقى في بيتك ، وتبكي على والدها ووالدتها لمدة شهر ، وبعد ذلك تقترب منها وتضاجعها ، وتكون هي زوجتك.انجيل لوقا الاصحاح 19 / 27"أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي»." (لو 19: 27).تتشابه الدفوع التي يُقدمها اتباع ما يسمى بالديانات السماوية سوف يتحججون بالناسخ والمنسوخ والعهد القديم والجديد والخ..... من الحجج. لو تعمقت اكثر وبحثت في ماضي الاديان اجزم انني سوف اجد العجب العجاب.اذا اردت ان اضع الكتب السماوية في كفة والاعلان العالمي لحقوق الانسان لعام 1948 في الاخرى فسوف اجد ان الثاني فيه ابداع واحترام لحقوق الانسان وحريته وكرامته و معتقده وافكاره وتوجهاته ،بينما الاول يتضمن من اراقة للدم والعبودية الجنسية والخ ... ،الكتب الدينية يدعي اصحابها انها من صنع خالق عظيم ،والثاني من صنع البشر ،ارى ان البشر اتقنوا وابدعوا في صياغة نظام وعقد اجتماعي افضل وارقى واسمى بكثير من مؤلفي هذه الكتب. ......
#اليهودية
#والمسيحية
#والاسلام
#مصدر
#واحد
#دموي
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695894

أحمد الخميسي : نحن والاسلام وفرنسا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي في 17 أكتوبر هذا العام قام شيشاني مسلم بذبح معلم فرنسي يدعى صامويل باتي لأنه أظهر لتلاميذه رسما مسيئا للاسلام، وبعد أقل من أسبوعين قام شاب آخر تونسي مسلم في 29 أكتوبر بقتل ثلاثة أشخاص في هجوم بالسكين قرب كنيسة نوتردام بمدينة نيس الفرنسية. وقد أثارت الحادثتان هائجة فرنسا والغرب كله، بدءا من الرئيس الأمريكي ترامب الذي صرح بقوله: " قلوبنا مع شعب فرنسا.. لابد لهذه الهجمات الإرهابية الإسلامية المتطرفة أن تتوقف"، ثم بريطانيا التي أعلنت عن تضامنها مع فرنسا، وألمانيا التي صرحت بأنها " تقف بقوة إلى جانب فرنسا"، والقادة السبعة والعشرين للاتحاد الأوروربي، وأمين عام الأمم المتحدة، وانتهاء بأمين عام حلف شمال الأطلسي الذي أعلن عن " تضامنه العسكري". أما في فرنسا حيث يعيش ستة ملايين مسلم ويشكلون أكبر جالية مسلمة في أوروبا، فقد كانت ردود الأفعال أشد وأعنف ونددت بما جرى شعارات من نوع " الهجوم الاسلامي الفاشي"، ووقف البرلمان دقيقة حدادا على أرواح الضحايا، كما تعهد الرئيس ماكرون بقمع التطرف الاسلامي في بلاده بما في ذلك اغلاق مساجد وحظر منظمات متهمة بالتحريض على التطرف. لكن لا ماكرون ولا أحد من قادة الغرب راح يجأر بشأن الإرهاب المسيحي عندما تعرضت سيدتان مسلمتان للطعن في 21 أكتوبر الحالي تحت برج إيفل، وكانت المشتبه بها تصيح : " العرب القذرون"، لم يقل أحد " الهجوم المسيحي الفاشي"، ولا فتح أحد فمه من قبل بشأن سبع عشرة عملية عسكرية قامت بها أمريكا في الشرق الأوسط ما بين 1980 – 1995 واستهدفت كلها المسلمين وهو رقم لم يسجله التاريخ العسكري الأمريكي ضد أي شعب من أي حضارة أخرى. ذلك أن الغرب الاستعماري يعلم علم اليقين أنه ما من دين إرهابي بطبيعته، لا المسيحية ولا الاسلام، لكن الغرب الاستعماري بحاجة إلى غطاء فكري لمواصلة الهيمنة على شعوب العالم الثالث، وقد كان ذلك الغطاء ما بعد الحرب العالمية الثانية هو " الشيوعية الشمولية"، وحينذاك ما لم يكن الاسلام إرهابيا، بل وقامت المخابرات الأمريكية بوضع الإسلام قناعا لها من أجل ردع السوفيت في أفغانستان، لكن عندما انهار الاتحاد السوفيتي أصبح الغرب بحاجة لقناع جديد لمواصلة هيمنته على ثروات الشعوب، مما دفع السكرتير العام لحلف الأطلسي للقول عام 1995 بأن:" الاسلام السياسي لايقل خطورة على الغرب من الشيوعية". هكذا تبدل القناع من " الشيوعية الشمولية " إلى " الاسلام"، وهكذا أصبح ماكرون وغيره يتحدثون عن الارهاب الاسلامي، خاصة أن فرنسا تمر بأزمات اقتصادية واجتماعية من بطالة وافلاس وقمع للحريات تجلى واضحا مع أصحاب السترات الصفراء. ودخل شعار" الارهاب الاسلامي" سوق تداول الأقنعة السياسية لعمليات النهب المنظم والهيمنة الاقتصادية. على صعيد آخر فقد أشار بيان الأزهر الشريف مخاطبا ماكرون والغرب بشأن ماجرى إلى أن سبب الأزمة الحقيقي هو:" ازدواجيتكم الفكرية"، وتناسى البيان أننا نحن أنفسنا نعاني من " الازدواجية " ذاتها لأننا قلما سمعنا صوت الأزهر الشريف بشأن الانتهاكات التي وقعت وتقع ضد الأقباط، كما لم نسمع هذا الصوت عندما مزق أحد المصريين الانجيل في القاهرة أمام السفارة الأمريكية. هي ذات الازدواجية الفكرية التي نلوم الآخرين عليها. وبطبيعة الحال لايمكن لأحد ن يدافع عن القتل والطعن وبربرية الكهوف الحجرية وما من شيء يبرر تلك البربرية، سواء أكان رسوما أم حوارا أو مقالا، لأنك لا تدافع عن الاسلام عندما تقتل الآخرين بل تهاجم الاسلام! بتشويه رسالته. ويظل من غير المفهوم أن يهاجر البعض من بلده المسلم إلى بلد غير إسلامي ليلقن الناس هناك بالسكين والقنبلة أصول الدين الذي ج ......
#والاسلام
#وفرنسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697583

عادل احمد : فرنسا والاسلام السياسي ، في الدفاع عن حرية التعبير
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد ظهر الصراع من جديد بين الحكومة الفرنسية بقيادة عمانوئيل ماكرون وبين تيارات الإسلام السياسي. ان الظاهر والمعلن هو عزم فرنسا في الدفاع عن القيم الجمهورية الفرنسية وهي العلمانية والدفاع عن حرية التعبير و الآراء والصحافة والإعلام ومن هنا الدفاع عن حرية مجلة (شارلي ايبدو ) مع ما ينشره حتى الإساءة الى الأديان وخاصة الدين الإسلامي؛ وكذلك رد فعل الإسلاميين بقيادة حكومة اردوغان التركية لهذه الإساءة لدين الإسلام ونبيهم محمد والاساءة لمشاعر المسلمين. ومن هنا انقسمت الاراء بين مؤيد ورافض لكلا الطرفين في العالم وبرزت الى الوجود حملات وتشويهات للحقائق الى حد طمس المسائل الجوهرية في هذا الصراع وهي مسألة الصراع على السلطة بين الغرب وبين تيارات الإسلام السياسي وحصتها في العالم المعاصر.لنرى الحجج لكل طرف وبطلان ادعائاتها وبين الحقائق على الأرض واصل الصراع ومنافعه لكل طرف. ان الحكومة الفرنسية وقبل فترة وجيزة كانت بصدد إصدار مجموعة من قرارات للحد من تطاول الإسلام السياسي في فرنسا وخاصة التيار المتشدد والذي تحركه الحكومة التركية بقيادة اردوغان جزء منها , والتي أعلن عنها ماكرون بان الدين الإسلامي يمر بأزمة ويعاني الانفصال الاجتماعي. ان هذا التوجه هو توجه التيار القومي الفرنسي المتنامي والذي هو مناهض للهجرة والأجانب في فرنسا والذي يحاول قمع الحركات الإسلامية التي تحاول فرض نفوذها وسيطرتها على فرنسا عن طريق جاليات ما سمى بالإسلامية . ان صعود نفوذ التيارات الإسلامية في فرنسا يعني الحفاظ على مصالح الحكومات الإسلامية المستبدة في العالم الثالث وخاصة الشرق الأوسط في الغرب في خضم الصراعات والأزمات الاقتصادية والسياسية للنظام الرأسمالي العالمي. ان صعود نفوذ التيارات الإسلامية في فرنسا هي نتاج سياسات الحكومات الفرنسية المتعاقبة والتي كانت تتم تربية الإسلاميين تحت أجنحتها من اجل الضغط على الحكومات في الشرق الأوسط و جنوب آسيا للانصياع لسياسات الغرب وحماية مصالحها.. واليوم أصبحت هذه التيارات الاسلامية مشكلة وعقبة أمام سياسات التيارات القومية والشعبية في الدول الغربية. ومن هنا تتصادم المصالح بين الطرفين , ليس بسبب منهجية ووحشية ومناهضة الإسلاميين لابسط حقوق الانسان وبين الدفاع عن قيم الحرية والتسامح المميزة للدول الغربية عن غيرها.. حتى الأمس القريب كانت الدول مثل السعودية وتركيا وباكستان وإندونيسيا وأفغانستان و.. والتي تقمع وتقتل بأكثر الطرق الوحشية مخالفيها وتقمع كل الأصوات التي تنادي بالحرية وكل من يفكر خلافا لهم بالحديد والنار، كل هذه الدول كانت ولا تزال في علاقات جيدة ومستمرة مع الدول الغربية ومنها فرنسا وتتبادل المصالح التجارية وتسلح باحدث وأكثر السلاح تطورا ولا يوجد انتقاد علني على كل هذه السياسات القمعية.. وان فرنسا نفسها كانت متورطة في دعم الإسلاميين المتشددين في سوريا.. ان دفاع فرنسا عن العلمانية وقيم الجمهورية هو ادعاء باطل والذي لا يقل عن بطلان مناهضة الجمهورية الفرنسية للدين منذ الثورة الفرنسية والتي كانت دائما ما تمسك رجال الدين بيد وتستخدمهم عندما تحتاجهم وتتركهم عندما تتعارض مصالحه مع رجال الدين. ان الطبقة البرجوازية في بداية الثورة الفرنسية كانت بالضد من الدين ورجالاتها وسلطتها ولكن بعد ذلك أدركت أهمية الدين ورجالاتها في قمع الطبقات المحرومة من العمال والكادحين.. ان قيم الجمهورية الفرنسية هي هذا وهذا مايريد الرئيس ماكرون استخدامه ولنفس الغرض ولا ربط له بحرية التعبير والآراء وإنما له الربط بتصادم المصالح لا غير..وان دفاع الدول الإسلامية وخاصة تركيا عن ا ......
#فرنسا
#والاسلام
#السياسي
#الدفاع
#حرية
#التعبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697648

اسعد ابراهيم الخزاعي : لحم الخنزير من الزرادشتية الى اليهودية والاسلام ...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي تحتوي التوراة (أسفار موسى الخمسة) على فقرات في سفر اللاويين تسرد الحيوانات المسموح للناس بتناولها. يلاحظ أولاً ما الذي يؤهل الحيوان المسموح به تمامًا أي حيوان به حافر مشقوق ينقسم تمامًا إلى حوافر مزدوجة، ويخرج منها مجترًا قد تأكله.-&#8201-;- لاويين 11: 3تم وصف الخنازير في هذا القسم على أنها محظورة لأن لديها حافرًا مشقوقًا ولكن لا تجتر. والخنزير، لأنه يمتلك حافرًا مشقوقًا تمامًا، لكنه لن يجتره؛ "وَالْخِنْزِيرَ، لأَنَّهُ يَشُقُّ ظِلْفًا وَيَقْسِمُهُ ظِلْفَيْنِ، لكِنَّهُ لاَ يَجْتَرُّ، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. مِنْ لَحْمِهَا لاَ تَأْكُلُوا وَجُثَثَهَا لاَ تَلْمِسُوا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ لَكُمْ" لاويين 11: 7-8يكرر سفر التثنية ما يقوله سفر اللاويين على الخنازير "والخنزير ، لأنه يحتوي على الحافر الانقسام، ولكن لا يجتر. هو نجس لكم . لا تأكل من لحمها ولا تمس جيفها"&#8201-;- تثنية 14: 8إ"ِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ" سورة البقرة/173.وفقًا لهيرودوت ، كان لدى السكيثيين "قبائل ايرانية سكنت سهوب بحر قزوين" من المحرمات اكل لحم الخنازير، والتي لم يتم تقديمها أبدًا في التضحية، ويبدو أن السكيثيين كانوا يكرهون الاحتفاظ بالخنازير داخل أراضيهم.الصحفي الاسكتلندي وعالم الأنثروبولوجي "دونالد الكسندر ماكنزي" يقول "كان لحم الخنزير الاسكتلندي من المحرمات ناقش ماكنزي النفور بين الاسكتلنديين من لحم الخنزير، وخاصة سكان المرتفعات، والتي يعتقد أنها تنبع من المحرمات القديمة"العديد من الكتاب الذين يؤكدون وجود تحيز ضد لحم الخنزير، أو موقف خرافي تجاه الخنازير، لا يرون ذلك من حيث المحرمات المتعلقة بعبادة قديمة. من المتفق عليه عمومًا أن أي تحيز قد اختفى بحلول عام 1800.يعتقد عالم الأنثروبولوجيا المادية الثقافية "مارفن هاريس" أن السبب الرئيسي لمنع استهلاك لحم الخنزير كان اقتصاديًا بيئيًا. تتطلب الخنازير الماء والأخشاب المظللة بالبذور لكن هذه الظروف نادرة في الشرق الأوسط.راشي (المعلق اليهودي على التوراة والتلمود) يسرد تحريم الخنازير كقانون غير معروف أسبابه ، وبالتالي قد يسخر منه الآخرون لأنه لا معنى له.سفر ها- تشينو (عمل مبكر للـ هالاخاه) يعطي لمحة عامة عن قوانين الطعام اليهودية. يكتب: "وإذا كانت هناك أسباب لقوانين النظام الغذائي غير معروفة لنا أو للعلماء في المجال الصحي، فلا تتساءل عنها، فالطبيب الحقيقي الذي يحذرنا منها هو أذكى منا ، وأذكى من الأطباء."!!! بعض الزرادشتيين لا يأكلون لحم الخنزير. يبررونها في الغالب ببعض الآيات في "الجاثا". بعض الزرادشتيين لا يأكلون لحم الخنزير أو الأبقار، لأن هناك أساطير وقصص تحكي ، يعتبر الخنزير حيوانًا أليفًا أو الأبقار مُقدسة.من الناحية العلمية فأن الافراط في اكل جميع انواع اللحوم وخاصة الحمراء فيها مخاطر صحية ,وينصح الاطباء في التقليل منها ,والابتعاد عنها في حالات اخرى ,بالنسبة للحم الخنزير لا يختلف الموضوع كثيرا ,لكن الطهي الجيد واكل كميات قليلة لا يسبب اي مشاكل صحية ,ربما ان منع اكل لحم الخنزير في الديانات سالفة الذكر هو لأسباب اقتصادية او بيئية او اسطورة خرافية اخذ لاحقا صبغة دينية تطور الى منع مطلق لتصبح "حرام" حسب المعتقدات الدينية. ......
#الخنزير
#الزرادشتية
#اليهودية
#والاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701660

اسعد ابراهيم الخزاعي : القران والاسلام ورواة حديثه يحرضون على العُنف والارهاب
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لا اعلم هل المُسلم ساذج ام يتظاهر بالسذاجة؟! حقا انه امر مثير للعجب ,يرفض المُسلم و ينتفض ضد كلام السيد ايمانويل ماكرون حول "الارهاب الاسلامي" فهل السيد ماكرون يكره الاسلام فعلا ام هنالك ما يضطره لقول ذلك؟ ,هل اعتمد على ادلة حقيقية ام كلامه مُجرد لقلقة لسان؟ يقول صديق غربي اننا ترجمنا كل كُتب المسلمين ونعلم ماذا يقولون وكيف يتصرفون وماذا يدور في تفكيرهم اننا نعرف عنهم اكثر مما يعرفون عن انفسهم, ان كتبهم تُدرس في مدارسنا وجامعاتنا ليست دراسة دينية وانما دراسة علمية تحليلية للتعرف على الحضارات الاخرى وثقافتها!!! يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ (1) أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ (2) وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ (3) وَبَنَاتِ عَمِّكَ (4) وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ (5) وَبَنَاتِ خَالِكَ (6) وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ (7) وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ &#1751-;- "الترقيم حسب المجموعات"فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا الاحزاب 37 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ المائدة 72وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ التوبة 30 لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ المائدة 73يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً &#1754-;- وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ 123 التوبةعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ محـمد أَنَّهُ قَالَ :((وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ))[صحيح مسلم] .من البديهي انه عندما يقرا هذه الآيات المباركات اول ما يتبادر الى ذهنه ان نبيك كان مزواجا مناكحا وانه يُكفر ويقتل كل من يخالفه!!! فأين الرحمة في دينك!!! وضع مؤلف القران "اليهود والنصارى" النصارى الذين لم يميزهم عن المسيحين!!! في خانة واحدة وهي "الكفر"!اصل كلمة "كُفر- KFR / &#1499-;- - &#1508-;- - &#1512-;- ,كـ - ف - ر " هي كلمة عبرية وتعني "اخفى او تستر" مخصصة فقط لليهود المرتدين!!! ولكن مؤلف القران استخدمها في وصف حالات اوسع!!! المعنى الأساسي للجذر هو “التغطية"، ولكنه يستخدم بمعنى "الإخفاء" ومن ثم “الإنكار"، ويستمد ملاحظته من استخدامه للبدعة الدينية أو الردة (كما كان يصف "الإخفاء" "الحقيقة الدينية).بعد ان وصف مؤلف القران اول ديانتين يدعى اتباعها انها سماوية "كفار" امر بقتلهم وقتالهم وان من يقتلهم يؤجر بالجنة المزعومة ونعيمها الدائم!!! تفسير الطبري "تاريخ ومكان الميلاد 839 م آمل إيران بعد وفاة محـمد نبي الاسلام 207 عام" في هذه الآية (حدثنا, حدثنا, حدثنا, حدثنا, حدثني, حدثني, حدثني)!!!17483- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن الربيع, عن الحسن: أنه كان إذا سئل عن قتال الروم والديلم، تلا هذه الآية: (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار).17484- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يعقوب قال، حدثنا عمران أخي قال: سألت جعفر بن محـمد بن علي بن الحسين فقلت: ما ترى في قتال الديلم؟ فقال: قاتلوهم ورابطوهم, فإنهم من الذين قال الله: (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار). ......
#القران
#والاسلام
#ورواة
#حديثه
#يحرضون
#العُنف
#والارهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702100

حمزة رستناوي : عن السيارات والاسلام وحوار -غير ودّي - مع فواز تللو
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي الصورة الأولى: لنيكولا كوني مخترع السيارةالصورة الثانية :محمد الحسان مخترع دعاء ركوب السيارة حمزة رستناوي: هذا النوع من المُقارنات له ما يُبرره. ولكنه يُخفي الى حدود معينة صورة نمطيّة لرجل الدين ( عربي مسلم سلفي ) مقارنة برجل العلم ( غير مسلم غربي ) ولذلك لا تستهويني هكذا مقارنات رغم انتقادي لهذا النمط البائس من الخطاب الديني . علاقة رجل الدين برجل العلم يجب ان تكون قائمة على الفصل ما بين حقل العلم وحقل الدين واحترام خصوصيات كل مجال. هكذا نمط من رجال الدين موجود في كل العقائد الدينية ولكنهم أكثر انتشارا وتسويقا في مجتمعاتنا العربية الاسلامية . كثير من المعارف والمثقفين يختصرون الاسلام في شخص هؤلاء المشايخ وخطاباتهم القاصرة عن تلبية متطلبات العصر ومجتمعات المسلمين أنفسهم. ثمة فرق بين نقد القصور والتنميط الجوهراني( فيسبوك- الصفحة الشخصية)فواز تلو: دعاء ركوب السيارة هو دعاء ركوب الراحلة، وهو مأثور عن رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، وليس من ابتداع أي رجل دين، المقارنة لا معنى لها وتحمل في طياتها احتقارك لدين والديك اللذان ربياك .. يمكنك أن تغادر دينك فهذا حقك ،لكن ليس من حقك أن تهين بخبث وبلا أي منطق ديننا ودين والديك إن كنت تحترمهما( فيسبوك- الصفحة الشخصية).-تعقيب حمزة رستناوي أوّلا- بدلا من نقاش فواز تللو للأفكار الواردة في النص أعلاه، يقفز إلى انتقاد شخص الكاتب وهذا أضعف أنواع النقد وأقلّها فائدة ، لا بل ينتقل إلى موضوع أسرة الكاتب وطبيعة علاقته الخاصة بوالديه! ثانيا – بالطبع محمد الحسان وغيره من رجال الدين لم يخترعوا دعاء السفر. الشيخ الحسان يمثل فهم معيّن للاسلام شائع في عصرنا ومجتمعاتنا فهم يُعطي الأولوية إلى الجانب الطقوسي الشكلاني بدلا من الجانب القيمي الاجتماعي العام. الحديث ( الدعاء) منسوب للنبي ، ولا يُمكن الجزم بكون النبي محمد أوصى به وقاله لنقص الأدلة والتوثيق كما لا يمكن الجزم بكون النبي محمد لم يقله أيضا ، ولكنّ هذا لا يُنقص من مشروعيته كدعاء ففي معظم الأديان يوجد أدعية تختص لمناسبات معينة.ثالثا- لا أنكر على الناس الدعاء بأدعية مخصوصة أو عامة، مالم ينبني على ذلك الدعاء ضرر أو تحريض على العنف تجاه الآخرين ..ودعاء السفر غير ضار وهو شأن الشخص نفسه، وينبغي احترام خياراته من مبدأ حرية الاعتقاد والتعبير عنه.رابعا- دين واعتقاد حمزة رستناوي شأن لا يخص فواز تلو ولا غيره من الناس ، كما أن دين واعتقاد فواز تلو أو فلان من الناس لا يخصّني، ولا أسمح لنفسي باقتحام خصوصيات الآخرين.خامسا- علاقتي بوالدايَ – رحمهما الله- هي علاقة خاصة بي واحترامي لهما شأن يقع خارج اختصاص السيد تللو واختصاص الآخرين. كان الوالد رحمة الله متديّنا باعتدال وكان مُنفتحا على الحوار، وكثيرا ما كنتُ أتناقشُ معه في السهرات والجلسات العامة وأختلفُ معه دونما أن ينقصَ هذا من محبّتي احترامي له شيئا.. وحقيقة أنا أدينُ بجزء كبير من ثقافتي للوالد وشغفه بالقراءة والحوارات. سادسا- قولكَ (تهين بخبث ديننا ، ودين والديك)هو كلام مُرسل يُظهر انحيازا شخصيا- عاطفيا لا يليق بسياسي وشخصية سورية عامة تُعرّفُ عن نفسها في المُدونة الخاصة كونها أحد الشخصيات السياسية ومعتقلي ربيع دمشق (2001-2006) والرئيس التنفيذي/رئيس مجلس الإدارة – مركز آفاق مشرقية للدراسات الاستراتيجية! يا سيد تللو دعني أرى الفكر الاستراتيجي في منطق حواراتكَ وليس في الألقاب. ......
#السيارات
#والاسلام
#وحوار
#-غير
#ودّي
#فواز
#تللو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707346

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر عن الاسلام في فرنسة والاسلام الفرنسي
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر (عن المسلمين في فرنسة والإسلام الفرنسي.. أي هل يتقدم عند مسلمي فرنسة الدين والشريعة قبل القانون المدني الفرنسي ام هذا على ذلك؟)Les Musulmans de France et les Musulmans Français, The Moslem s at France and the French Moslems Dr.AL Zaidi Hassan Historienاولا-جرت خلال أسبوع في البرلمان الفرنسي مناقشة مشروع قانون قدمته وزير الداخلية الفرنسي المحامي (جيرالد درمانان) مواليد 1982 الذي والدته مسلمة جزائرية والدها موسى شارك في الحرب العالمية الثانية في المقاومة الفرنسية في مقاطعة هانسون شمال فرنسة واستشهد هناك وتم نقل جثمانه الى قرية جزائرية في بلدية المنصورة بشمال غرب الجزائر. بين 2012 /2017 صار نائبا .بين 1998/2002 كان ضمن الحزب الجمهوري وفي عام 2017 انظم الى حزب الى الامام للرئيس ماكرون .في تموز 2020 صار وزيرا للداخلية في حكومة (جان كاستيك.) .القانون يهدف ويتمحور في جوهره للتضييق على مسلمي فرنسة بكل الطرق والوسائل لأسباب تاريخية وثقافية وسياسية ( انتخابية) وينصب على فكرة هل ان الملايين المسلمين التسعة من اصل 67 مليونا ويشكلون /13 من الشعب الفرنسي وهم من اكثر من 20 دولة افرو اسيوية كانت في معظمها ضمن المستعمرات الفرنسية بمن فيهم سكان مقاطعة مايوت التي انفصلت عن جمهورية جزر القمر بالإضافة الى مسلمين من غير المستعمرات الفرنسية باعتبار ان فرنسة احدى الدول المتقدمة التي تستقبل مهاجرين لاسباب دراسية او عمل او لجوء سياسي...فهل هم مسلمون فرنسيون ام فرنسيون مسلمون ؟ ..أي هل يتقدم عندهم الدين قبل الوطن ام هذا يتقدم على ذلك؟ ثانيا- الشعب الفرنسي اوالشعوب الفرنسية مثل غالبية شعوب العالم متعددة الأعراق والعناصر القومية منها .(شعوب الغال) في الشمال والجنوب الشرقي والجنوب الغربي . وشعوب/ قبائل السلت. الجرمان. الافرنجة .الرومان. الليغوريين. النورمانديين والاوكسيتانيين. الكاتولونيين .البريتون والبشكنشية في شمال غرب فرنسة .والالزاسيين في الشمال الشرقي .والكورسيين في الجنوب الشرقي إضافة مائة الف كم من ارض بلادهم احتلها الفرنسيون منها مقاطعان سافوا وفرانش كونتي ونيس في شمال شرق فرنسة ومهاجرين اسبان وبرتغاليين وبولونيين وروس وفيتاميين ولاووسيين وكمبويين وبوندشيرييين الهنود ومدغشقر يين إضافة الى شعوب الدوم توم او ما وراء البحار الذين هم المارتنيك وكوادلوب والرونيون وغويانا الفرنسية والعرب غيرالمسلمين والمسلمين العرب والكورد والترك والفرس والافارقة من غير العرب ومن غيرالمسلمين واليهود وغيرهم . وكلهم يحتفضون بلغاتهم الاصلية ويتكلمون بها في بيوتهم وبعظهم مثل البريتون صاروا يدرسونها بالمدارس الرسمية مع الفرنسية. علما بان الفرنسيين البروتستانت الذين هربوا من بلادهم نتيجة الاضطهاد في القرن الخامس عشر وقطنوا في عدة دول اوربية مثل بلجيكة وبريطانية والولايات المتحدة وفي دول افريقية واسيوية وفي مدينة كيوبك الكندية لا يزالون يحفظون بلغتهم الفرنسية إضافة الى لغات الاقوام التي هاجروا لها واحتضنتهم. باعتبار اللغات عناصرا وهويات قومية تمثل الجذور التي لا يجب ان تنقطع او تتقطع. ثالثا- مفهوم الإرهابي والإرهاب.. في القواميس الفرنسية يعرف الإرهابي الشخص الذي يقوم بعمل إرهابي او يساهم به وأطلق لأول مرة عام 1799 على الإرهابي الحقوقي ماكسيمليان روبسيير وجماعته الذين قادوا عام 1793 الملك لويس السادس عشر وزوجته للمقصلة. كما قاد في 5 نيسان 1794عددا من زملائهم ومنم الحقوقي جورج دانتون للمقصلة قبل ان يتم جلبهم للمقصلة في 28 تموز 1794عن عمر 36 عاما. فالإ ......
#وجهة
#الاسلام
#فرنسة
#والاسلام
#الفرنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708268

اسعد ابراهيم الخزاعي : النظافة والاسلام سرقة في وضح النهار
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي هل الاسلام علم العالم النظافة؟ (اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس).مصطلح النظافة (من الكلمة اليونانية hygieine التي تعني صحيًا وقويًا) مشتق من Hygieia ، ابنة المعالج أسكليبيوس ، وفي الأساطير اليونانية مثلت إلهة الصحة, وفي الأساطير اليونانية مثل إلهة الصحة. بالنسبة للأطباء اليونانيين في مدرسة أبقراط (حوالي 460-377 قبل الميلاد) كانت النظافة فرعًا من الطب مكرسًا لـ "فن الصحة".المشكلة التي يواجهها العقل الاسلامي ان الحياة عنده تبدأ في سنة 610 للميلاد تاريخ ظهور محـمد ودعوته الى دينه الجديد في الوقت الذي اكدت فيه الابحاث العلمية ان عمر الكون اكثر من اربعة عشر مليار سنه وعمر الارض اربعة مليار واربعمائة مليون سنة واقدم هيكل عظمي لأنسان عاقل يقدر عمر ستة مليون سنة, لايزال المسلم يختصر الكون والحياة بأربعة عشر قرن ونصف!"الأوساخ ليست سوى مادة في غير مكانها وليست" جيدة "ولا" سيئة ". فالطبيعة لا تهتم بما نفكر فيه، أو كيف نستجيب، للمادة بجميع أشكالها. ولكن بصفتنا نوعًا نهتم كثيرًا بعمق، حول بقائنا ". في الواقع، تقودنا ثقافتنا إلى منح قيمة إيجابية بلا شك لما هو نظيف، وإبرازها في القيم الأخلاقية... مدعومة بمفاهيم ذات طبيعة دينية أو بمبادئ سلوكية تقليدية. (فيرجينيا سميث ، كلين ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2007).إن حاجة الإنسان إلى العناية بنظافته الشخصية لها عنصر غريزي قوي: مثل إدامة النوع، وشراء الطعام ، والدفاع عن نفسه من المخاطر الخارجية. منذ نشأة الإنسان، ميزت هذه الحاجة تطوره في محاولة لتجنب العوامل الضارة وناقلات الأمراض المعدية. قبل ثلاثين أو أربعين ألف سنة ، بدأ سكان الأرض الأوائل يعانون من أمراض مثل التيتانوس من الجروح الصغيرة أو داء الكلب من لدغات الحيوانات. في إفريقيا ، ربما أصيب الصيادون بمرض النوم الذي تنتقل عن طريق "ذبابة تسي تسي" ، وهي طفيلي موجود في قطعان كبيرة من العواشب. على الرغم من عدم فهمه للأصول الحقيقية لهذه الظروف والعديد من الظروف المنهكة الأخرى ، فقد أدرك الإنسان أن هذه "الاعتداءات" مرتبطة بأماكن ومواقف كان عليه أن يتعلم تجنبها من أجل البقاء ، من خلال العناية بجسده والاختيار ، من خلال الهجرة في المناطق ذات المناخ المعتدل والبارد ، بيئة تأوي عدد أقل من الطفيليات.مع العصر الحديث (10000 سنة قبل الميلاد) بدأ الإنسان يتطور من الصيد إلى المزارع وتربية الحيوانات، واختيار الأماكن التي كانت المياه متاحة فيها بسهولة ، وتشكيل مجموعات يمكن أن تتطور بشكل أفضل والدفاع عن نفسها.بعد 5000 قبل الميلاد ، مع إنشاء وتوحيد الهياكل الاجتماعية الجديدة القائمة على الزراعة والتربية ، بدأت المناطق المتحضرة المتقدمة في التبلور ، ودول المدن الواقعة في مناطق مختلفة من أوراسيا: في بلاد ما بين النهرين بين نهري دجلة والفرات ، في مصر على طول النيل ، في الهند على طول وادي السند ، في الصين على طول وادي النهر الأصفر وعلى سواحل البحر الأبيض المتوسط.أصبح الجمال والعناية بالجانب الجسدي للفرد من عناصر العرض المهمة لقوة ربطت بين النظافة الخارجية والنقاء الروحي والأخلاقي ، والماء هو العنصر الذي تطورت حوله هذه الثقافة. في "النظافة والجمال في مصر القديمة" (نشره Aboca ، 2005) ، يرسم أليساندرو مينغيني ، الأستاذ في جامعة بيروجيا ، صورة مفصلة للغاية عن العادات الشخصية لتلك الفئة من السكان. بسبب الظروف المناخية الخاصة التي عاشوا فيها وجفاف ورطوبة الصحراء على طول نهر النيل ، رأى المصريون القدماء أن الحمام اليومي ممارسة ضرورية لتبريد الجسم المعرض للحرارة ......
#النظافة
#والاسلام
#سرقة
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710005

هيثم بن محمد شطورو : الحجاب والاسلام
#الحوار_المتمدن
#هيثم_بن_محمد_شطورو أصبح شائعا في العالم اليوم، اقتران الهوية الإسلامية بالمرأة المحجبة، وهو التوصيف الهووي الذي عمل على شيوعه الإسلام السياسي بمختلف ألوانه، أي الوهابي والأخواني والشيعي الخميني. وبالفعل فاليوم في أوربا أو روسيا أو أمريكا تجد الحجاب علامة على الهوية الإسلامية.هذه الهوية التي تبدو كأنها هوية أبدية ثابتة لقرون من جهة ومن جهة أخرى تستبطن الحجاب كتميز إسلامي ذو دلالة على العفة والطهارة والنفس المؤمنة الراضية المرضية. وفي اللغة العربية العجيبة فكلمة المرضية إذا كانت الراء ساكنة فهي ذات دلالة ايجابية تـفيد الصحة النفسية وإذا كانت الراء ممتدة بفتحة فهي تغدو ذات دلالة سلبية تـفيد الاعتلال والمرض، ومن هنا فهل أن الحجاب كهوية إسلامية دلالة على الصحة أم المرض؟فبالنسبة للمسلمين وغيرهم كثيرون، وبما أن الثـقافة السطحية هي التي تغطي الجموع، فإن الحجاب أو الخمار أو النقاب يتم اعتباره خاصية إسلامية وتميزا إسلاميا واستـفرادا إسلاميا بكل ما يمثله من نزعة خضوعية للمرأة تجاه الرجل، وبالتالي فالإسلام هو دين إهانة للمرأة ودين التميـيز السلبي لها تجاه الرجل، وبالتالي هو دين متوحش ودين المتوحشين وهو ما يغذي نرجسية الثـقافة الأوربية المعاصرة التي تغض النظر عن تاريخها.وبرغم أن القرآن لم يحدد أي شكل في اللباس وخاصة ما يُعرف اليوم بالحجاب كلباس إسلامي بينما هو استـنساخ لحجاب الراهبات المسيحيات في الأديرة ولا علاقة له بالتراث العربي الإسلامي في اللباس، فإن التعامل بإيديولوجية ذكورية مع النص القرآني وتأويله في مصلحة تلك النظرة، إضافة إلى أن تلك النظرة الذكورية انتـقـلت إلى إيديولوجية سياسية واضحة المعالم في إرادة السلطة والثروة، فإنها دعمت النظرة التـقديسوية للحجاب بغض النظر عن النظر العلمي للقرآن وللتاريخ الإسلامي واختلافاته عبر مختلف العصور والبلدان، ففي النهاية لم يوجد قط على مدة أربعة عشر قرنا إسلاما واحدا على امتداد الرقعة الإسلامية. لكن، تجدر الإشارة بوضوح أن القرآن حتى في سياق التأويلات الذكورية له فإنه لم يجعل المرأة آثمة إن لم تتبع الوصايا الربانية فهو يعقب آياته دوما بالقول أن الله رحمان رحيم وليس أن لم تـفعلوا ذلك فالله شديد العقاب. أي أن جميع ما ورد بخصوص المرأة ورد إن صح التعبير بمنطق إرضاء العقلية الذكورية فقط وهي التي تسم ثـقافة العالم برمته حينها وليس الثـقافة العربية التي خاطبها القرآن أساسا. وبالتالي فحتى إن كان الحجاب فريضة إسلامية وفق التأويل الاسلاموي اليوم أو الأمس فانه بالمنطق الفقهي الإسلامي هو من باب الاستحباب وبالتالي فعدم ارتداء المسلمة للحجاب لا يُعد إثما كبيرا أو صغيرا..لكن بالعودة إلى القرآن فأغلب ما ورد يهم نساء الرسول مثل الآية 33 من سورة الأحزاب التي تقول : "وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا". فأهل البيت هم بيت الرسول. ورغم ذلك فعائشة زوجة الرسول لم تلتـزم بها بشكل واضح في حدث تاريخي معلوم وهو خروجها في معركة الجمل ضد علي ابن أبي طالب، وهذا الحدث التاريخي الذي لا ينكره أي مفسر إسلامي يخفي ورائه أمورا واقعية كثيرة تدل على انعدام العمل بالآية المذكورة وفق التفسيرات التي تجعلها ركيزة لسجن المرأة في البيت، هذا إذا أضفنا معطى أساسي وهو أن أغلب آيات القرآن لها أسباب نزول، وبالتالي فهذه الآية جاءت نتيجة حدث واقعي معين، كانوا ......
#الحجاب
#والاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710721

صادق العلي : المسيحية والاسلام المستوى الاول من التدين .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي نموذج يكاد يكون الاكثر شيوعاً بين الذكور في المسيحية والاسلام بل استطيع القول انه اصبح الخط العام لمسيرة الذكر فيهما .اناس يرتكبون اغلب المحرمات في اديانهم ومع ذلك يجدون التبرير المناسب في كل مرة ويحافظون على الذهاب لاماكن العبادة ويقدمون الصدقات والعطايا ويتباركون بالمقامات والادعية والقديسين ,,, فمن اين جاء هذا النموذج وكيف انتشر في مجتمعاتنا وكيف اصبح القاعدة في السلوك اغلب الذكور؟: 1-مرحلة الطفولة : ليس هناك تركيز على ممارسة العبادات بحكم العمر ولكن هناك تركيز على مشاركة الاخرين الشعائر الدينية .2-مرحلة الطفولة المتأخرة او المرحلة المدرسية : يتم فيها تعليم الذكر الواجبات الدينية مع مشاركة الاخرين الشعائر التي يعتبرها جزء من حياته بدليل ان بعض الملحدين في المسيحية والاسلام يتذكرون هذه الممارسات بكل شوق وحب لانها ارتبطت بنشأتهم حتى وان رفضوا الدين وتعاليمه.3-مرحلة المراهقة : يصول فيها الذكر المسيحي والمسلم ويجول بين هذه التجربة العاطفية وبين تلك الممارسة الجنسية مع رجوعه لدار العبادة في الوقت المقرر كذلك الابقاء على مشاركة الاخرين الشعائر الدينية مع تلكؤ في الواجبات بشكل كبيرة لان الرب غفور رحيم والاعتراف موجود يوم الاحد .4-مرحلة بناء المستقبل : مع نهاية العقد الثاني وبداية العقد الثالث يكون الذكر العربي في حالة بناء المستقبل الذي هو الزواج ايضاً مشروع تجاري او غيره ربما التركيز على الشهادة الاكاديمية العليا التي تتيح له الحصول على وظيفة ( اي كانت المقصود هنا التركيز على بناء بحبوحة مادية للمستقبل ) , يمارس هذا الذكر شتى انواع الممنوعات اجتماعياً والمحرمة دينياً حتى المذكورة منها بشكل علني في كتابه المقدس ( الانجيل او القرآن ) ومع ذلك يرتكبها اما بمسمياتها الرسمية او اضفاء عليها اسماء اخرى تلائم تقبل الاخرين له ولها مثلاُ : الزنى !.الرشوة !.الكذب !.السرقة بشكل مباشر او غير مباشر !. النصب والاحتيال!. هناك محرمات كثيرة يمارسها وليس من الضروري ذكرها جميعها ,انا متأكد بأن الفكرة قد وصلت للجميع لانها تنطبق على شخص واحد على اقل تقدير نعرفه ويعيش بيننا , طبعاً هذا الشخص يبرر دينياً كل افعاله الانفة الذكر! , هذا كله مع الحفاظ على صورته امام الجميع من خلال الحضور المستمر لدار العبادة ومشاركته الاخرين الشعائر الدينية بل مساعدة الاخرين بشكل ملفت للنظر مما يعطيه مكانة مميزة امام رجال الدين الكبار في دور العبادة تلك .يكون هذا الامر غريباً ومرفوضاً عندما تظهر للسطح بعض افعاله المحرمة والمرفوضة ومع ذلك يتم تقبلها من الاخرين وتبريرها على انها ( حالة استثنائية وان الشيطان قد اوقع بها ) هذا التبرير يكون الشماعة التي يستخدمها الجميع لايجاد فرصة لتكرار تلك ممارسة المحرمات !, هنا يعترف الذكر المُخطئ بأن الشيطان اغواه ولكنه نادم هذا من ناجية ,ومن ناحية اخرى فان من حوله من المستفيدين ( زوجة او اهل او اصدقاء ) يقدمون ذات التبرير لانفسهم ولبعضهم البعض كونه طيب القلب واللسان على ان يحصلوا كما جرت العادة على نصيبهم المادي من افعاله المحرمة دون التركيز على معرفة مصدرها , هذا التبرير يتعلمه الذكر المسيحي والمسلم منذ مرحلة الطفولة ويكبر معه على اساس انه الوصفة السحرية لغفران الخطئة او الذنب الذي ارتكبه والذي سيرتكبه في المستقبل .اين تكمن الخطورة في انتشار هذا النموذج بين افراد المجتمع المدني الذي يشتمل على الاديان والمذاهب كثيرة ومختلفة ؟:1-ان يكون سلوك هذا الذكر هو السلوك الاصيل في المجتمع وان يصبح النموذج ا ......
#المسيحية
#والاسلام
#المستوى
#الاول
#التدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712048