نوفل شاكر : تشرين من الغضب إلى اللطم
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر تشرين من الغضب إلى اللطم.___________________________________ثمة أسئلة تستثيرها، الذكرى السنوية الأولى لانطلاق الاحتجاجات العراقية في تشرين 2019أسئلة تستدعي إجابات للظاهرة التشرينية الجديدة. ثمة إجابات مسكوت عنها، ترسم صورة بكل الأبعاد لهذه الظاهرة.المشهد التشريني العراقي الذي بدأ "ثورياً، إصلاحياً"، أخذ يفقد شيئاً فشيئاً من بريقه "الثوري"، مع احتفاظه بحماسته التي أصبحت منطقة خصبة، لإنتاج انفعالات غير مبررة، و مواقف دوغمائية لا تقل عن دوغمائية الإسلام السياسي. التشرينيون بدأوا بعبارة " نريد وطن" وانتهوا بنداءات تدعو لوضع العراق تحت طائلة الوصاية الأميركية!بيانات ومنشورات لقادتهم ومدونيهم، تبارك إعطاء سنجار لكردستان، و منشورات تبشر وتتغنى بغزوات درونية أميركية تنتقم لهم من قادة الفصائل (الولائية). المشهد التشريني، مشهدٌ مرتبك، مشهدٌ ينحو خطابه منحىً ديماغوجياً منقسماً على نفسه. اختلطت فيه العلمانية، بالمزايدة والمنافسة على إحياء الزيارات الدينية كزيارتي عاشوراء والأربعين. أصوات تدعو للإلحاد والتخلي عن المقدسات، تختلط مع أصوات ترتفع باسم الحسين!دعوات للانحلال ونبذ القيم الإجتماعية، ترافقها نداءات استغاثة بشيوخ العشائر! فنطازيات ومشاهد تنتمي لمسرح العبث واللامعقول. جماعات حابلها يضيع في نابلها.مفهوم حرية الآراء لدى التشريني سلاح ذو حدين: هو معه إذا كان الرأي لصالحه. أما إذا اعتنقت رأياً مخالفاً له، فأنت "ذيل إيراني". ويُمارس عليك أعتى أنواع التسلط والاتهام، وتتعرض لحملات الشتم والسب والتسقيط. وستجري عليك مختلف أنواع الاعتداءات: من التبليغ على حسابك الشخصي لإغلاقه، إلى اتهامك بأنك تحرض على قتل المتظاهرين، إلى التهديد والوعيد إذا رأوك في إحدى الأماكن التي يتواجدون فيها، وربما لو وقعت بأيديهم، لكان مصيرك الذبح والسحل والصلب على شارة المرور كما فعلوا بطفل الوثبة. دوغمائية التشرينيين أخطر من دوغمائية المتدينين؛ لأنهم يتحدثون باسم الإنسانية وحرية التعبير، وهو ادعاء خادع، يبيح لصاحبه ارتكاب أعتى الجرائم تحت ذريعة حقوق الإنسان! إنهم يؤمنون بالحرية ولكنها حريتهم الشخصية فقط، أما إذا انتقدتهم فأنت ذيل. مادمت معي فأنت عراقي أصيل، أما إذا انتقدتني فأنت عميل. في ظل هذا الديالكتيك التشريني المعقد والمتناقض و العجائبي، تم إسقاط هيبة الدولة من خلال الاعتداء على القوات الأمنية، وعلى الموظفين، وغلق المدارس، ومهاجمة المؤسسات الحكومية. وصل الهياج التشريني ذروته، بقيام (الناشطين) بمداهمة الكليات_ كما حصل في كلية طب ذي قار _ والاعتداء على أساتذتها، كذلك مهاجمة دائرة صحة ذي قار وإجبار مديرها العام على تقديم استقالته في مشهد فوضوي هزلي ومستفز، يؤشر على غياب الدولة.ماجرى في زيارة الأربعين، هو استهتار تشريني صارخ، وانتهاك لحرمة أقدس زيارة أحياها 14 مليون شيعي ونصف؛ مما حدى بمقتدى الصدر بأن يتخذ رد فعلٍ فوري وقوي، فأصدر ثلاث تغريدات محذرة ومتوعدة، وأطلق المقرب منه (صالح محمد العراقي) وسماً تصدر الترند في تويتر بعبارة "فاسدو تشرين يهددون الحسين". شعار التشرينيين المفضل" ذيل... لوگي... انعل ابو إيران لابو امريكا"، هو شعار مضلل، مموه. مضلل لأن القنصليات الإيرانية في الجنوب تم إحراقها 4 مرات، بينما ينزعج التشرينيون من تعرض السفارة الأميركية لهجمات الكاتيوشا! مموه؛ لأنّ شخصاً، مثل (ستي&#1700-;-ن نبيل) متجاهر بأنه أمريكي، ومفتخر بأنه جمهوري ترامبي، فهو وفقاً للشعار التشريني الآنف "ذيل" أميركي، ولكن لم نسمع من ي ......
#تشرين
#الغضب
#اللطم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695215

نوفل شاكر : لانريد وطن- بقيادات دموبة بعثية
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأرسل لي أحد الأصدقاء، مقطعاً فيديوياً، يتضمن مقابلة مع السيد أحمد الأبيض، الناطق الرسمي لما يسمى ب "ثورة تشرين". يقول فيه: " قد يكون بعثيون في المظاهرات... بعثي لكن عنده وطنية. نحن لا نستطيع نزع صفة الوطنية عنهم... قد يكون من كفاءات البعث: على مستوى ضباط الأمن.. المخابرات... قادة الجيش كذا موجودين يتفاعلوا مع هذا الحراك الشعبي. ماكو إشكال! وأحياناً تجدهم قيادات! تدير الشأن بشكلٍ كبير! لأنهم رجال دولة يعرفون شلون يديرون الشأن!!"إنتهى كلام الأبيض.مذهلٌ، شأن الناشطين التشارنة. بالأمس كانوا يقولون بأن "ثورتهم وطنية خالصة"، بعيدة عن الميول والإتجاهات، وغير مرتبطة بأي أجندات سياسية، وهي مستقلة من كل شيء إلا العراق! وهم ينزعجون جداً، عندما يصفهم خصومهم بالبعثيين، ويقولون بإن ذلك هو تسقيط سياسي، تمارسه أحزاب الإسلام السياسي ضدهم. اليوم يظهر المتحدث باسم ثورتهم ليقول لنا: بأنّ "كفاءات حزب البعث من ضباط الأمن والمخابرات هم من يقودون الثورة" مبرراً ذلك: لخبرتهم الكبيرة في إدارة الشأن! يا سلام على المعايير الوطنية التشرينية!أغلب الأدباء والمثقفين العالميين، الذين كانت لهم تجربة مأساوية مع الشموليات، التي قهرت شعوبها والعالم، مثل: النازية والستالينية؛ لجأوا عند صحوة ضميرهم إلى العزلة، والعيش في تأنيبٍ حادٍ يأكل من أرواحهم، حيث الندم والتمرغ في شقائه. بل أدت صحوة الضمير الأخلاقي، لدى كاتب كبير حائز على نوبل، كالأديب الألماني الشهير (غونتر غراس)؛ إلى تأليف كتاب سيرة ذاتية في نهاية حياته بعنوان ( تقشير البصلة)، تضمّن هجاءً للنازية، ونقداً ذاتياً وصل إلى مرحلة جلد الذات وتعنيفها، لكون غراس قد انتمى في مرحلة مبكرة من حياته إلى الحركة النازية.موقف غراس الآنف، هو موقف أغلب المثقفين الأحرار في أي بقعة من بقاع العالم. فقط المثقف العراقي المتلوث بتمجيد الدكتاتورية، هو من يمثل استثناءً أخلاقياً شاذاً عن هذه القاعدة. ولا زال من كتب، وغنى، ومجّد بصدام... للآن يتفاخر بصلف وغرور ب"منجزه" التطبيلي، ولم يقدم أياً منهم اعتذاراً للشعب العراقي لتاريخ كتابة هذه السطور.قوانين الفيزياء السياسية تقول: بإنّ لكل فعلٍ سياسي، رد فعل سياسي آخر، يعادله في القوة، ويعاكسه في الإتجاه، مثلاً: أنت لا تستطيع فهم سبب صعود الإسلاميين الشيعة إلى الحكم، بدون معرفة حقبة القمع الصدامي لهم في فترة الثمانينيات والتسعينيات من القرن المنصرم. صحيح أن صداماً "كان عادلاً في توزيع ظلمه"، ولكن الإسلاميين تمكنوا من توظيف هذا الظلم، ليغدو "سردية ثقافية كبرى" بعنوان "المظلومية"، استطاعوا من خلالها الاستحواذ على تعاطف جماهيري، حقق لهم رصيداً انتخابياً بعد 2003تمعّن في كلام الأبيض، ماذا تجد؟ هناك "ثورة" وهناك "كفاءات بعثية" تقود هذه الثورة... وما بينهما فراغ! كيف أصبح حزب دكتاتوري قمعي حكم العراق 35 سنة وسلمه للإحتلال، بخزينة خاوية، وديون تقدر ب600 مليار دولار، وعقوبات دولية، وشعب محطم، أنهكته الحروب، وضحايا بمئات الآلاف، ومقابر جماعية، وحلبچة، وأنفال، وسجناء بالآلاف، و و و... الخ؛ كيف أصبح هذا الحزب وطنياً؟! وكيف أصبح ضباط الأمن والمخابرات (وهي من الأجهزة البوليسية القمعية التي تماثل الغستابو في إجرامها) كفاءات، ويشرفون على قيادة ثورة تدعو إلى حقوق الإنسان العراقي؟! كيف يدعو إلى الحرية والديمقراطية والعدالة والعيش الكريم، إنسان يحمل عقيدة دكتاتورية، لا تؤمن بالآخر كأيديولوجية البعث؟! وماهي معايير الوطنية والكفاءة لدى ......
#لانريد
#وطن-
#بقيادات
#دموبة
#بعثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695720

نوفل شاكر : عندما تغدو الشتيمة الجنسية، معياراً للوطنية
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر عندما تغدو الشتيمة الجنسية، معياراً وطنياً!ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي العراق، وقبل أشهر، انتشر مقطع فديو لأفراد من الأمن، و هم يعتدون على فتى بالكلمات النابية المنافية للأخلاق؛ فثارت ثائرة المجتمع. حتى أن هاشم العقابي قدم اعتذاراً لرغد صدام حسين! وبصرف النظر عن لامنطقية اعتذار العقابي، فضلاً عن ديماغوجيته، وانفعاليته المصطنعة أصلاً؛ فإن هكذا ممارسات مدانة، ومرفوضة وينبغي معاقبة من يقومون بتوظيفها، ولا سيما إذا كانوا من العاملين في الأجهزة الأمنية.تذكرت هذه الحادثة اليوم، بمناسبة الإعلان عن عودة برنامج (البشير شو). إذا كان ثمة من نشر ثقافة الشتم الجنسي، ووظف المفردات الإباحية في النقد السياسي، وأشاع اللغة الشوارعية، والتعبيرات غير الأخلاقية، والكلمات ذات الإيحاءات الجنسية الصريحة؛ فهو هذا البرنامج الهابط (فنياً وأخلاقياً وذوقياً).وبصرف النظر عن المستوى الفني المتهافت ل(البشير شو)، والذي هو محاكاة رديئة لبرنامج عربي آخر ( برنامج باسم يوسف). وبصرف النظر عن ثقل دم مقدم البرنامج، و عدم امتلاكه الموهبة، وتعكزه على المحاكاة السطحية، وبأسلوبٍ تهريجي منسجم مع ذائقة فئة عمرية معينة... بصرف النظر عما تقدم؛ فإنّ الفكرة التي يقوم عليها البرنامج، هي؛ التسطيح، والتسقيط، والتحريض السياسي، عن طريق توظيف عملية الشتم الجنسي (الفشار). الفئة المستهدفة، هي شريحة المراهقين والشباب غير المثقف، حيث تستغل مثل هكذا برامج موجهة، حالة السذاجة الفكرية، والطفولة الثقافية، وانعدام الوعي، الذي عادةً ما يكون شائعاً بين هذه الفئة من المجتمع. فضلاً عن الأمية بشقيها: المجازي، والحقيقي؛ لممارسة عملية التحريض السياسي، و تمرير الرسائل السياسية المموهة. وكلنا يتذكر الدور التحريضي الذي قام به هذا البرنامج، في عملية تعطيل الدوام في الدوائر الحكومية، وإغلاق المدارس، والجسور، وقطع الشوارع العامة، والتحريض على استهداف القوات الأمنية، والبعثات الدبلوماسية.وكانت رسائله تستهدف بغداد و محافظات معينة وبالاسم.قد لا نكون مبالغين، أو متحاملين، إذا ما قلنا بأن ثقافة الشتيمة والطعن بالإعراض؛ هي السمة التي تميز العلماني العراقي.أول من وظّف الشتيمة الجنسية في الثقافة العامة، هو الشاعر الشيوعي مظفر النواب، ولما عوتب على ذلك، برر الموضوع ببيت شعري يقول فيه: " وهل تجدون بذاءة أكثر مما نعيش فيه؟!". وقد أصبح هذا البيت لاحقاً من أهم الشعارات المرفوعة في احتجاجات تشرين العراقية، ومورست تحت يافطته مختلف أنواع الشتائم الجنسية، والبذاءات.إقرأ ديوان (الملا عبود الكرخي) المسمى ب "الأدب المكشوف" ستجده عبارة عن قاموس للشتائم الجنسية باللهجة العراقية الشعبية، وستجد (مونوغرافيا) كاملة وموثقة بأسماء عاهرات بغداد، وسماسيرهن المشهورين. وعندما نصل إلى عهد صدام، سنجد بأن الطعن في الأصول، و توظيف الشتائم المقذعة، أصبح الملمح الأبرز للثقافة السياسية لهذا النظام، حتى أن صحيفة بابل التي كان يرأس تحريرها عدي بن صدام، كانت قد نشرت سلسلة من المقالات، التي تستهدف الطعن بأصول أهل الجنوب. وفي هذا العهد برزت ظاهرة (المسرح التجاري)، الذي اعتلت خشبته مجاميع الغجر (الكاولية)، وبدأوا بتوظيف المفردة الهابطة في الحوار المسرحي، مما شوّه فناً عظيماً، يعبر عن هوية الشعوب وذائقتها الثقافية، كفن المسرح.ومن هنا، فلو أخبرت شخصاً يتمتع بنصف قواه العقلية، بأن السب والشتم في تأريخ الدولة العراقية، ابتدأ بمجيء الإسلا ......
#عندما
#تغدو
#الشتيمة
#الجنسية،
#معياراً
#للوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695834

نوفل شاكر : من المادية إلى الميتافيزيقا
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر يوماً ما، قال نيوتن منذهلاً: "أيتها الطبيعة! احفظيني مما بعد الطبيعة(الميتافيزيفا)". ويبدو بأن الطبيعة (المادة) قد عجزت أن تحقق هذه الأمنية النيوتنية _ إذا جاز التعبير _فحتى بداية القرن العشرين، كان العالم يؤمن ب"كمال علم الطبيعة" -على حد تعبير برتراند رسل- ولكن ما أن نصل إلى منتصف هذا القرن، حتى تنقلب المفاهيم، والأفكار الرئيسية عن الطبيعة انقلاباً تاماً. فلم تعد تسمح أعمال كوري، ورذرفورد، و أينشتاين، ومينكوفسكي، لأي تصور نيوتني بالبقاء، فقد انتحى عالم نيوتن اليوم جانباً، و تحطمت " قوانين الحركة" بنظرية النسبية. في ذات يومٍ، كان العلم يبحث في المادة، و " الحقائق الواقعة"، أما اليوم ففكرة المادة مفقودة بالكلية في الدوائر العلمية _ كما يقول العالم الفلكي والفيزيائي ادنجتون _ فأعظم عقيدة للعلم الحديث، (هي عدم قابلية المادة على الفناء)، قد اهتزت و تعرضت لهزيمة ساحقة عندما أقرّ علماء الطبيعة، القول بأن المادة قد بطُلت عن الوجود!العلم الحديث يقول بأن الألكترونات ليس فيها شيئاً من خصائص المادة: فهي ليست صلبة، أو سائلة، ولا غازية حتى؛ وهي ليست بكتلة أو صورة. و انحلالها إلى نشاط إشعاعي يؤكد هذه الحقيقة، يقول أحد علماء الطبيعة:" إنّ عناصر الذرات التي تنحل تفنى تماماً، فهي تفقد كل صفة للمادة بما في ذلك الثقل... ذلك أن الميزان يعجز عن وزنها، ولا شيء يستطيع أن يعيدها إلى حالة المادة، فقد اختفت في عظمة الأثير... والحرارة، والكهربا، والضوء، إلى غير ذلك... تمثل آخر مرحلة من مراحل المادة قبل اختفائها في الأثير" ( ول ديورانت، مباهج الفلسفة، ص71).ماهو الأثير؟ لا أحد يعرف! فهو غامض غموض الروح. وحين أعاد أنشتاين تفسير الجاذبية إفترض وجود الأثير، وكلما عجز عالمٌ من علماء الطبيعة قال: " الأثير". يقول أدنجتون: "ليس الأثير نوعاً من المادة، فهو لا مادي". ماذا يعني هذا القول؟يعني أن المادة (الذرات) ينتهي بها المطاف إلى لا مادة( الأثير) أهو اللاهوت قد أُعيد إحياؤه من جديد؟العلم يزداد عمقاً يوماً بعد آخر. يرفض اليوم ما آمن به بالأمس. يوماً يقدم الذرات، ثم الألكترونات، ثم الكوانتا (نظرية الكم). لينتهي بصورة لعالم مادي مبني بمجموعة شحنات كهربائية غير مادية، لذلك فإن اشبنجلر قال بشجاعة: " كل نظرية ذرية هي خرافة وليست تجربة".إنّ أموراً مثل "الطاقة" و " الفكر" ظلت ألغازاً لا يمكن معرفتها حتى اليوم؛ فهل الطاقة شيئاً متحيزاً ممتداً، أي جوهراً مادياً؟ و هل الفكر هو مادة؟ وهل يعقل (بحسب العقل المادي) وجود شيء غير مادي في قلب المادة يمنحها الصورة والقوة؟الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، أشعل ثورة فلسفية قلبت المفاهيم رأساً على عقب، ولذلك شبه مؤرخو الفلسفة ثورته هذه بالثورة الكوبرنيكية، فسابقاً كان العقل يدور حول الموضوعات، أما كانط فقد جعل الموضوعات هي التي تدور في فلك العقل. هذا الحريق الفلسفي الهائل تناول أخطر الموضوعات في عالم المادة كالمكان والزمان، اللذين أعيدت صياغتهما كانطياً _ إذا صح التعبير _ فهو يرى، أن المكان والزمان يسبقان وجود العالم (بكل مادته)؛ لأنهما سبب انتظام العالم، وبالتالي فمن غير الممكن أن يكونا نتاجاً للمادة. و للتخلص من هذا الإشكال، فإن كانط يفترض بإن وجود المكان والزمان هو وجودٌ عقلي، فهما ليسا خصائص للعالم المادي، وإنما هما طريقة العقل للتعرف على هذا العالم وما يحتويه من مادة؛ لأننا بدون افتراض المكان والزمان، فسيستحيل علينا التفكير بأي شيء مطلقاً. ولتدعيم هذه المقولة، فإن كانط يضع في ......
#المادية
#الميتافيزيقا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700447

نوفل شاكر : خلجات نص شعري
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر ليس لك أنت تمضي على عَجَلْ.أعزلٌ أنت حتى من الوقت،أيها التائه!ما أكثر انخفاض الأملْ!من سينصت إليك، إذا ما حان وقت الرحيل؟ومن سيحاوركَ،إذا ما استبدّ الوَجل؟******أعزلٌ أنت إلاّ من قميصك.بما تبقى لك من سنين العمرِ،تقتحم الفصول.توزِّعُ ذاكرتك،نذوراً للراحلين، والماكثين، والذين لم يئن بعدُ وقت مجيئهم.مطلقٌ أنت لست ثمة استثناء في ضياعك المتواجد.و روحك تقف الآن أمامك كالجدار.********ها أنت الآن، تلملم كلّ أشيائك،تشاكس كل أعوامك؛وتعمل مصالحة بينها:تعيد كل الأغاني القديمة إلى الأسطوانة.تعيد النواح الأبدي للحمائم.وتعيد الندم للخطى الحثيثة.والعويل الأزلي للأجراس.والكلمات إلى الأفواه.والأفراح للطفولة... تتأبّطُ قلبك...و تتجلببُ بالصمت وحده.وتشحذُ سهام روحك.متى تنفضُ هذه الروح رماد فجيعتها؟وتغلق الباب؟؟؟وتعرف أنك شخصٌ حذرٌ خانته خطواته؟ ......
#خلجات
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700906

نوفل شاكر : مفارقة التقدم
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر ـــــــــــــــــــــ في أوج عصر النهضة، و في غمار تلك الثروة الهائلة، و تعاظم القوة، و تزايد السرعة في الحضارة الغربية،قال مكيافيلي: "كان عالم الإنسان في جميع العصور واحداً، ولكنه يقدم على الدوام المظهر نفسه عن بعض المجتمعات المتدرجة نحو الازدهار، و بعض المجتمعات الأخرى المنحدرة إلى الانحلال". فما هي الغاية من التقدم إذن؟ و هل حققت الحضارة الغربية التقدم حقاً؟ ما جدوى التقدم العلمي، و التأخر الأخلاقي؟ لماذا قال الفيلسوف الألماني (فريدريك نيتشه) بأنّ الإنسانية لا تتقدم؟ لماذا تشاءم الفيلسوف الفرنسي (أناتول فرانس) من مصير الإنسان فقال: " الإنسان أشقى مخلوق على ظهر الأرض. ولقد قيل إن الإنسان سيد المخلوقات، كلا يا صديقي ، الإنسان هو سيد العذاب"؟!كان السياسي البريطاني الحكيم (بنيامين دزرائيلي) أول من لاحظ المفارقة بين التقدم الطبيعي والأخلاقي، و في ذلك يقول: " يتحدث الأوربي عن التقدم؛ لأنه استطاع بمعونة بعض الاكتشافات القليلة أن يقيم مجتمعاً يحسب خطأً أن الراحة هي الحضارة". لقد اعترف أدباء كبار ك (توماس كارليل) و ( ليو تولستوي) بالتقدم الهائل في وسائل الإنسان لتحقيق أغراضه، ولكن أي نفع لهذه القوى مادامت قاصرة على مضاعفة قدرة الناس على تحقيق أغراض تبلغ من التناقض والغباء و الضرر الذي يبلغ حد الانتحار، مالم تبلغه قط من قبل.عندما تفوقت الآلة على الصانع اليدوي الماهر، ذهبت المهارة معه. وعندما بحثت الآلة عن أسواقٍ واسعة لتسويق انتاجها، و كيّفتْ بين منتجاتها وبين ما تطلبه تلك الأسواق، حلّتْ النماذج الشعبية و الموحدة محل النماذج البديعة والجمال. وانحدر الذوق، و أصبح السعر والحجم هما معيار القيمة. و جاء "الجنون الأكبر" - بحسب توصيف ديورانت_ فاكتشف الناس كم كان رداء الحضارة مهلهلاً؛ فقد قل عدد الحروب، ولكن بشاعتها كانت أفضع وأوسع انتشاراً من الحروب السابقة. فألقى الطيارون القنابل الذرية على النساء والأطفال، وأبادوا مدناً بكاملها و مسحوها من على وجه الأرض. و تباهى علماء الكيمياء بفضائل الغازات الكيماوية و السامة. و تأزمت العلاقات الدولية، و انعزلت أوربا في القرن الماضي إلى قوميات متعادية، فلما وضعت الحرب أوزارها تبيّن بأن الغالب والمغلوب قد فقدا الأشياء التي تحاربا من أجلها. و أن الدكتاتوريات المستبدة، حلّتْ محل الحكم بالنُظُم الدستورية، و أن الديمقراطية لم تحقق ما بشرت به، وطغت موجة من الاستخفاف و الاستهجان على المزاج العام البشري؛ إلى الحد الذي حدى بفيلسوف و مؤرخ عميق، ك (ول ديورانت) بأن يقول: " اليوم أصبحت فكرة التقدم تبدو من أتفه الأفكار التي سخرت من تاريخ الإنسان، أو رفعته إلى مثالية باطلة وسخافة عظيمة".لقد أصبحت الحياة _ برغم التقدم العلمي والحضاري الهائل الذي صبغ القرن العشرين _ عبئاً ثقيلاً، وهمّاً كبيراً على الإنسان، إلى الدرجة التي جعلتها تُتَرجم بشكل مرض أو آفة خطيرة مرعبة في أعمال أشهر الأدباء والفلاسفة العالميين، فإذا هي تبدو ك "غثيان" لدى (جان بول سارتر) أو "طاعون" لدى ( ألبير كامو)، و تحول الإنسان في ظل هذه الحضارة الغربية، إلى "مسخ" كما عبّر عنه الأديب الألماني (فرانز كافكا). فما هي قيمة التقدم العلمي، و الثورة التكنولوجية، و كل وسائل الحضارة الغربية، إذا لم تحقق هذا الاستقرار النفسي، والاطمئنان الروحي؟ بل إنها زادت من شقاء الإنسان وتعاسته، و جعلت البشرية تُصاب بالاكتئاب واليأس، و قديماً قيل "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان". ......
#مفارقة
#التقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701989

فاطمة الزهراء المرابط : -رقصات نورس حزين- إصدار قصصي للقاص المغربي نوفل الصغير
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للقاص المغربي نوفل الصغير، مجموعة قصصية بعنوان: "رقصات نورس حزين"، تقع المجموعة في 77 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 10 قصص قصيرة، هي على التوالي: "أصدقائي الطيور"، "الكوابيس بطن"، "اللص"، "نهاية مسرحية"، "الحذاء"، "الكلب الوفي"، "عاشبة"، "أين جحشي؟"، "بوزبال"، "الساكن الجديد". تتصدر غلاف المجموعة لوحة تشكيلية للفنان المغربي مصطفى كووار.والكاتب نوفل الصغير، قاص من مراكش، حاصل على جائزة "رونق المغرب للقصة عن مجموعته "رقصات نورس حزين" سنة 2019، شارك في مجموعة من اللقاءات الأدبية ونشر نصوصه القصصية بالعديد من المنابر الإعلامية. ......
#-رقصات
#نورس
#حزين-
#إصدار
#قصصي
#للقاص
#المغربي
#نوفل
#الصغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702602

نوفل شاكر : عن بغداد التي - لم تسقط- وأشياء أخرى
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر عن بغداد التي "لم تسقط" وأشياء أخرىــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبغداد التي يتحدث عنها هنا حملة هذا الشعار الديماغوجي، هي ليست (جنيف) التي لا يُظلم فيها حيوان (فضلاً عن البشر)، ولا هي فنلندا أو الدنمارك التي يُصنّفْ مواطنوها بأنهم من أسعد شعوب العالم، ولا هي حتى (القسطنطينية) التي صمدت بوجه الغزاة زهاء ألف عام، بل هي بغداد صدام حسين التي أسقطها جنود "العم سام" في غضون ثلاثة أسابيع، وفرّ منها قائدها "الضرورة" هاربا لا يلوي على شئ، بدون حتى أن يرتدي بدلته العسكرية التي تحمل على أكتافها أعلى الرتب العسكرية في العالم!بغداد هنا ليست مدينة إدارية، أو مساحة جغرافية، بل هي رمزٌ لمنظومة اجتماعية تسلطت على العراق بالحديد والنار لمدة خمس وثلاثين سنة، قتلت فيها مئات الآلاف، وشرّدت عشرات الآلاف، ودمّرت البلاد على جميع المستويات، وخرج العراق من قبضتها وهو منهك اقتصادياً، و اجتماعياً، و صحياً، مديناً بستمائة مليار دولار...مع ما تقدم، فإنّ رافعوا الشعار مازالوا يتباكون على ذلك الزمن الأسود ويصفونه ب"الجميل"! وهذا ما بثير الشكوك حول مبدئية هكذا صنف من العقول؛ لأنهم يتصورن العراقيين بشراً مؤدلجين بلا أجساد، ولا أرواح، ولا حتى ذاكرة؛ لأنّ الأكراد الذين ضُربوا بالكيماوي، والشيعة الذين دُمّرت مراقدهم المقدسة، ودُفنَ الآلاف منهم في مقابر جماعية... كل هؤلاء يُفترض بهم، أن يقاتلوا دفاعاً عن بغداد بكل شراسة واعتزاز؛ لكي يحظوا باحترام رافعي هذا الشعار المضحك!أضف إلى ذلك، إنّ من يرفع شعار "بغداد لم تسقط، ولكن دخلها الساقطون" لا يفترض بأنّ الشعب العراقي كان سعيداً في ظل صدام فحسب؛ بل يفترض أيضاً بأنّ التغيير كي يكون مقبولاً، ينبغي أنْ يشبه الانتقال مرةً واحدةً من جهنم إلى الفردوس، وبما أنّ الفردوس لم تلح في الأفق لغاية الآن؛ فالأفضل هو أن نبقى في الجحيم!إنّ شعار "بغداد لم تسقط..." هو الوريث البعثي لشعار "أمة عربية واحدة... ذات رسالة خالدة". فالمفاهيم وما تترجمها من شعارات، مثلها مثل باقي الكائنات على وجه الأرض، تولد وتنمو و تموت، أو تتطور... أما تلك التي لا تموت منها، ولا تتطور، بل توصف بالخلود، فهي نادرة، إنْ لم يكن لها وجود على أرض الواقع أصلاً، حالها كحال "الرسالة الخالدة" التي صاغها ميشيل عفلق في أربعينيات القرن المنصرم، متصوراً إياها أهم إنجازات "الأمة العربية الواحدة"!حتى عندما باتت هذه "الرسالة الخالدة" موضع تهكمٍ وازدراء لدى أغلب العراقيين، فإنّ القيادة البعثية لم تراجع مصاديق التعبير هذا، ولم تنتبه إلى تخلفه عن الواقع، لم تنظر إلى أنّ الرسالة البعثية هذه أصبحت تنحصر في زنازين التعذيب داخل أقبية جهاز المخابرات، ومعتقلات مديرية الأمن العامة، و في قعور أحواض الأسيد التي شيدها ناظم گزار، و في كيماوي علي حسن المجيد، والمقابر الجماعية لحسين كامل، وفي قادسية صدام، وأم معاركه ال"خالدة" هي الأخرى...بغداد التي " لم تسقط" كانت قد سلمت العراق تراباً، كما هدّد ذات يومٍ زعيمها الأخرق، ويبدو إن فارق الملايين الذين ماتوا بسبب نظام بغداد، ومئات الكيلومترات المربعة والمليارات من الدولارات التي أهدرها هذا النظام، لا يشكل شيئاً ذي بال لدى رافعي شعار "بغداد لم تسقط" المتباكون على سقوط بغداد، لا يذكرون جرائم نظامها، كما لو أنّ حلبچة والأنفال والمقابر الجماعية، قامت بها كائنات فضائية قادمة من عوالم خفية.ولكن لحسن الحظ، فإنّ التاريخ لا يكتبه حملة الشعارات، ولا حتى أصحاب الفضائيات والذبا ......
#بغداد
#التي
#تسقط-
#وأشياء
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715007

نوفل شاكر : حدث ذات مرةٍ في الشرق
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر في مطلع القرن الماضي، كتب ( روديار كيبلنغ) الأهزوجة الشعبية، التي ذهبت مثلاً سائراً: " الشرق شرق، والغرب غرب، ولن يلتقيا"! ولا نعلم فيما إذا كان برنارد لويس، وريتشارد بيرل، و روبرت ساتلوف قد سمعوا بهذه الأهزوجة أم لا؟ ولكن الذي حصل مؤخراً في أفغانستان هو تجسيد حقيقي لهذه " النبوءة الشعرية".عندما دخل الجيش الأميركي أفغانستان، قبل عشرين عاماً؛ كان كبير مراسلي ال " بي. بي. سي" (جون تومسون) يغطي هذا الدخول بكثير من الفرح والابتهاج… يا ترى: ما الذي أفرح هذا الرجل؟!قبل ذلك بأعوام، بعد انهيار الاتحاد السو&#1700-;-ياتي، وتحديداً عام 1995 أعلن المحافظون الجدد أنّ " القرن المقبل سيكون القرن الأميركي". كما أن المفكر السياسي الشهير ( فرنسيس فوكوياما) أطلق عبارته الشهيرة " نهاية التاريخ" أمام أميركا المنتصرة في الحرب الباردة.يقول الفيلسوف الأسباني ( جورج سانتيانا): " إنّ الذين لا يقرأون التاريخ؛ محكومٌ عليهم أن يكروره". ويبدو بأنّ منظِّري " المحافظين الجدد" وباحثي " معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى" ومعهم " صُنّاع السياسة الأميركية" لم يقرأوا تاريخ الشرق بما يكفي، على الأقل بما يكفي من الوقت الذي تستغرقه قراءة أسماء 58 ألفاً ونيف من الجنود الأميركان القتلى في حرب &#1700-;-يتنام.إنّ ما جرى في أفغانستان يعد بأبسط المعايير هزيمة أميركية نكراء، وقد عبرت عن ذلك صحيفة ال( ديلي تليغراف) اللندنية بعنوان ملفت: " الغرب يهرب، وطالبان تتولى" ربما الصحفيون هم الأقرب إلى فهم عقليات الشعراء ونبوآتهم من السياسيين..من يدري!وزيرٌ بريطاني شبّه ما حدث في أفغانستان بما حدث في العدوان الثلاثي بالسويس. صحيفة ( الغارديان) وصفت سقوط كابل بأنه: " يمثل نهاية الخيال الغربي لما بعد الامبريالية". حتى الصحافة الأميركية قالت ذلك، فقد نشرت ال ( نيويورك تايمز) مقالاً وصف الرئيس الأميركي ( جو بايدن) بأنه " سيدخل التاريخ باعتباره الرئيس الذي أشرف على آخر عمل مُذل بأفغانستان"!أين ذهب التفوق التكنولوجي؟أين ذهب القطب الواحد؟أين ذهب " القرن الأميركي"؟!من سيكتب " نهاية التاريخ"؟؟التجارب تقول بأنه لا مكان للكبرياء والتنطعات في عالم السياسة. فالدوافع العسكرية والجيوسياسية؛ التي كانت تحرك بريطانيا و أميركا في الثلاثينيات من القرن المنصرم، هي نفسها التي ستحرك الصين في أفغانستان اليوم ( إن لم تكن قد حركتها). فيكفي أن نعرف بأنّ نصف احتياجات الصين النفطية تستوردها من السعودية والإمارات وعمان والكويت والعراق وإيران. وبدون هذه الاحتياجات النفطية، لن تتمكن الصين من أن تتحول إلى قوة عالمية، وأنها لكي تؤمن هذا النفط لابد لها من حماية ممراتها البحرية والبرية.إنّ التفاهمات التي توصلت إليها الصين مع باكستان تدل على ذلك، فبعد انتهاء الحرب الباردة، حلّت الهند محل الباكستان لدى الولايات المتحدة الأميركية. دلهي حليفة لواشنطن، وإسلام آباد ( ومعها طالبانها) أقرب إلى بكين، وهذا يعني بأن التنين الصيني على وشك أن يلهب الغرب بجحيمه الحارق.وبناءً على ما تقدم، نستطيع أن نستشعر مدى الألم الكامن في عبارة زعيم الأقلية الجمهورية في مجلس النواب الأميركي ( كي&#1700-;-ن مكارثي) عندما وصف طريقة تنفيذ الانسحاب ب " الخطأ الذي سيخيم علينا لعقود"!، وسيكون تصريح دونالد ترمب الأخير ( برغم شهادته المجروحة) بأنّ " ما فعله جو بايدن في أفغانستان أسطوري وسيكون أكبر هزيمة للولايات المتحدة في التاريخ الأميركي" هو " الحصاد المر" للولايات المتحدة الأميركية وحلف شمال الأط ......
#مرةٍ
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728649

نوفل شاكر : مطار كابل ورحلة الألف ميل
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر صورة الجنود الأميركان، وهم يغرزون علمهم على سواحل النورماندي، في الحرب العالمية الثانية، إيذاناً ببدء عمليات تحرير أوربا من الاحتلال النازي… هذه الصورة أصبحت أشهر أيقونة أميركية. تحولت إلى وثيقة تاريخية، توثق هذه اللحظة الفارقة، لقد كانت هذه هي بداية صنع التاريخ عن طريق ثقافة الصورة.صناعة الرأي العام، و كسب الحرب الناعمة، تحسمها المشاهد التي تلعب على العواطف؛ فالصورة تغني عن ألف تعليق. سخرية " طالبان" السياسية من هذه الأيقونة الأميركية، عن طريق تقليدها حرفياً مع استبدال علم اميركا بعلم الحركة هي ليست الصورة الوحيدة في هذه الحرب الناعمة.هناك في مطار كابل، ثمة صور أخرى، صور تنتمي ل " مسرح اللامعقول" توسعت حدقات ملايين الناس حول العالم أمام هولها.. مشاهد فيلم مطار كابل المليئة بالرعب، والفشل، والإحباط، مشاهد سقوط الأفغان من الطائرات الأميركية المغادرة؛ هي الأخرى توثيق للحظة فارقة في تاريخ أميركا العسكري، مشاهد حقيقية، جسّدت " مسرح العبث" الذي أخرجه الأميركان في هذه البلاد، مشاهد تحولت أزاءها سلسلة أفلام " رامبو" التي أنتجتها هولويود في الثمانينات، إلى دعاية ساذجة فنياً.مشاهد مطار كابل، تفتح باب الأسئلة، حول تراجع الدور الأميركي في قيادة العالم على مصراعيه؛ ياترى كيف يتابع سيد الكرملين هذه المشاهد؟في سنة 1989 كان جنرالات الجيش الأميركي، ومعهم زملاءهم في "حلف شمال الأطلسي"يشاهدون ببهجة عارمة، جحافل "الجيش الأحمر"، وهي تنسحب من أفغانستان. توقع الجنرالات بأنّ هذه المشاهد، ستمحو مشهداً للجيش الأميركي عام 1975وهو يفر من سايغون.بعد ثلاثة عقود من هذا المشهد، وبعد عقدين من حملة بوش " الصليبية" على أفغانستان، ها هم جنود العم سام يعيدون تكرار مشهد سايغون المأساوي، وبفوضوية أكثر، وتخبط واضح، وإحراج دفع سيد البيت الأبيض إلى الظهور إعلامياً، خمس مرات في أسبوعٍ واحد، وهو ما لم يحدث في تاريخ أميركا حتى في الحرب العالمية الثانية!أين ذهب النظام الذي أشرفت الولايات المتحدة الأميركية على بنائه في أفغانستان طيلة عشرين سنة من الاحتلال؟ أين تبخر الجيش الأفغاني، الذي تقول أميركا بأنها أنفقت عليه 88 مليار دولار؟أين ذهبت الترليوني دولار التي أنفقتها أميركا في أفغانستان؟ بماذا يشعر الجنرالات الروس الآن و ماذا يتخيلون؟ لعلهم يضحكون بشماتة ويتبادلون أنخاب ال&#1700-;-ودكا.كيف يتابع " شي جينبنغ" هذه المشاهد؟ بماذا يفكر يا ترى؟ هل أميركا المغادرة اليوم، هي نفسها أميركا المدافعة عن استقلال " تايوان" وعن " الحريات في هونغ كونغ"؟ينقل الصحفي اللبناني غسان شربل عن الدكتور أحمد الچلبي قوله: " أميركا ليس لديها الصبر اللازم؛ لإنقاذ ما استثمرته في البلدان التي تتدخل فيها.. المخاوف التي تشل القرار الأميركي غير موجودة لدى صانع القرار الصيني؛ فالبرلمان برلمانه، والإعلام إعلامه". وبناءً على هذا الاقتباس المهم، فهل سيكون الباب في أفغانستان، مفتوحاً على مصراعيه أمام الصين؟مستغلين غرق أميركا في مشاكل العراق و أفغانستان؛ تفرّغ " ورثة ماو" لمضاعفة الإنتاج في " مصنع العالم" ليحققوا نمواً اقتصادياً هو الأعلى عالمياً، منافسين بذلك الاقتصاد الأميركي بفارق ضئيل، الاقتصاد الأميركي يئن من الاستنزاف البشري والمالي بسبب الحروب، ثم جاء &#1700-;-ايروس كورونا ليضيف عبئاُ آخر.هل نصدق ما يقوله " محللو الفيس بوك" من أن أفغانستان ستكون طعماً أمريكياً للصين؟ من يفهم الصين جيداً يقول خلاف ذلك، فالصين تفضل التوسع الاقتصادي في علاقاتها ......
#مطار
#كابل
#ورحلة
#الألف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729285