عبدالرؤوف بطيخ : أحافير المستقبل الفورية : بقلم جاي جيرارد.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كنت رجلاً ، كنت صخرةكنت صخرة في الرجل, الرجل في الصخرةكنت طائرًا في الفضاء الجوي, في الطائركنت زهرة في النهر البارد ,تحت الشمسالجمرة في الندىوحده أخويًا ، أخويًا حرًا ( بول إيلوار). 1..يمكن أن يكون موضوع أسطورة جديدة: التعبير الشائع بأننا ، وكذلك أي شيء أو كل شيء في الكون ، مصنوعون من غبار النجوم.هذا التعبير الشعري ، الذي يُقاس بنمو شعري أو أظافري ، لا يترك لي مجرد حلم: أنا أيضًا أتيت من مكان بعيد ، من أعماق الكون في انفجار كامل قبل الولادة على الجانب الآخر من ساعة ذرية .إعادة تعقب عقليا مسار تلك الأعمار قبل الوقت؟ إذا أعطت مرآتان متقابلتان صورة مثالية للما لا نهائي ، فعندما أضع نفسي بينهما ، أعيد الحاضر وحدوده الزمانية المكانية ، هذا الحاضر الذي لا أستطيع فيه سوى كسر ساعة رملية ونشر غبارها فوق ظلي. - عمل ساحر لأحلم بشكل أفضل وأسمح لنفسي بالإمتلاك لفترة وجيزة ، بمجموع الأسلاف الذين أحملهم في خلاياي العصبية وخلايا عظامي وحيواناتي المنوية.هذا المكان الذي أنا فيه الآن ، عند أبواب باريس ، كان في العصر الثانوي مغطى بأمواج البحر الاستوائي.انسحب هذا ببطء شديد ليفسح المجال لمستنقع شاسع يسكنه الصوريون العمالقة الذين لا شك في أن ترفاتهم المتنوعة كانت تسلي اليعسوب الموقر بالفعل. تم اكتشاف أحافير الديناصورات تحت فؤوس العمال الذين كانوا يحفرون أنفاق المترو في بداية القرن العشرين: كانت المعرفة الحفرية في ذلك الوقت قد تغلغلت في عقول الناس بدرجة كافية بحيث لم نعد نخاطر في اعتبار هذه البقايا المهيبة من آثار التنانين.هذا الحيوان الرائع الأخير ، الذي أباده الأبطال الخارقون للمسيحية الوليدة بالتأكيد كأنواع ، ليس له مكان في متاحف التاريخ الطبيعي ، على الرغم من أن الأوصاف والتمثيلات المتعددة في الأدب والصور في العصور الوسطى تقدم معقولية كافية فيما يتعلق ببعضها البعض بحيث يمكن لعشاق علم الحيوانات المشفرة أن يبحثوا بجدية شبه باتافيزيقيا عن احتمالات وجودها.تعال ، في يوم من الأيام سوف نتنازل عن مثل هذه الفجوات الدقيقة لنظرية المعرفة للعلم الطبيعي عن القدرة على محاكاة مجالات أوسع بكثير من الروح المرحة الحالية التي لا تزال سائدة في بعض المختبرات: المرتبطة بتدفق التجربة الواحدة ، تساعد هذه التخمينات في البناء آلة لا تسعى فقط إلى اللعب مع الوقت ، بل إلى فتح أبعادها شبه الهلوسة في إدراكها - توسيع الحقيقي عن طريق زوابع الوعي ، والتصدي لما يمكن تسميته ، دون معاناة زائدة عن الحاجة بالعودة الأبدية لـ الأخرى.لا يؤمن الفكر الشعري إمبراطوريته أبدًا بشكل أفضل مما هو عليه عندما يسأل نفسه عن هذا الآخر ، وعندما يغضب من هاوية نفسه ، فإنه يثير الوعي ويحثه على التوسع حتى يتخذ شكل وجه المرآة التي يشير إليها الآخر ؛ المجهول ولكن ليس المجهول. تأكيدات رامبو الهائلة كانت قد خمنت بالفعل من قبل تاليسين("لقد وضعت العديد من الجوانب / قبل اكتساب شكلي النهائي") وعرف بول إيلوار كيف "يهز" نفسه ليعرف نفسه بشكل أفضل كإنسان. 2هذه هي المغامرة التمهيدية بامتياز ، حيث يكتشف العقل نفسه ليكون ذكرى وضامنًا لكل تحول ممكن.وهل يمكننا أن نأمل في التعرف على بعض الآثار الملموسة له في عالم يصبح أكثر جنونًا ، وأكثر عدمًا كل يوم؟ الص ......
#أحافير
#المستقبل
#الفورية
#بقلم
#جيرارد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765264
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كنت رجلاً ، كنت صخرةكنت صخرة في الرجل, الرجل في الصخرةكنت طائرًا في الفضاء الجوي, في الطائركنت زهرة في النهر البارد ,تحت الشمسالجمرة في الندىوحده أخويًا ، أخويًا حرًا ( بول إيلوار). 1..يمكن أن يكون موضوع أسطورة جديدة: التعبير الشائع بأننا ، وكذلك أي شيء أو كل شيء في الكون ، مصنوعون من غبار النجوم.هذا التعبير الشعري ، الذي يُقاس بنمو شعري أو أظافري ، لا يترك لي مجرد حلم: أنا أيضًا أتيت من مكان بعيد ، من أعماق الكون في انفجار كامل قبل الولادة على الجانب الآخر من ساعة ذرية .إعادة تعقب عقليا مسار تلك الأعمار قبل الوقت؟ إذا أعطت مرآتان متقابلتان صورة مثالية للما لا نهائي ، فعندما أضع نفسي بينهما ، أعيد الحاضر وحدوده الزمانية المكانية ، هذا الحاضر الذي لا أستطيع فيه سوى كسر ساعة رملية ونشر غبارها فوق ظلي. - عمل ساحر لأحلم بشكل أفضل وأسمح لنفسي بالإمتلاك لفترة وجيزة ، بمجموع الأسلاف الذين أحملهم في خلاياي العصبية وخلايا عظامي وحيواناتي المنوية.هذا المكان الذي أنا فيه الآن ، عند أبواب باريس ، كان في العصر الثانوي مغطى بأمواج البحر الاستوائي.انسحب هذا ببطء شديد ليفسح المجال لمستنقع شاسع يسكنه الصوريون العمالقة الذين لا شك في أن ترفاتهم المتنوعة كانت تسلي اليعسوب الموقر بالفعل. تم اكتشاف أحافير الديناصورات تحت فؤوس العمال الذين كانوا يحفرون أنفاق المترو في بداية القرن العشرين: كانت المعرفة الحفرية في ذلك الوقت قد تغلغلت في عقول الناس بدرجة كافية بحيث لم نعد نخاطر في اعتبار هذه البقايا المهيبة من آثار التنانين.هذا الحيوان الرائع الأخير ، الذي أباده الأبطال الخارقون للمسيحية الوليدة بالتأكيد كأنواع ، ليس له مكان في متاحف التاريخ الطبيعي ، على الرغم من أن الأوصاف والتمثيلات المتعددة في الأدب والصور في العصور الوسطى تقدم معقولية كافية فيما يتعلق ببعضها البعض بحيث يمكن لعشاق علم الحيوانات المشفرة أن يبحثوا بجدية شبه باتافيزيقيا عن احتمالات وجودها.تعال ، في يوم من الأيام سوف نتنازل عن مثل هذه الفجوات الدقيقة لنظرية المعرفة للعلم الطبيعي عن القدرة على محاكاة مجالات أوسع بكثير من الروح المرحة الحالية التي لا تزال سائدة في بعض المختبرات: المرتبطة بتدفق التجربة الواحدة ، تساعد هذه التخمينات في البناء آلة لا تسعى فقط إلى اللعب مع الوقت ، بل إلى فتح أبعادها شبه الهلوسة في إدراكها - توسيع الحقيقي عن طريق زوابع الوعي ، والتصدي لما يمكن تسميته ، دون معاناة زائدة عن الحاجة بالعودة الأبدية لـ الأخرى.لا يؤمن الفكر الشعري إمبراطوريته أبدًا بشكل أفضل مما هو عليه عندما يسأل نفسه عن هذا الآخر ، وعندما يغضب من هاوية نفسه ، فإنه يثير الوعي ويحثه على التوسع حتى يتخذ شكل وجه المرآة التي يشير إليها الآخر ؛ المجهول ولكن ليس المجهول. تأكيدات رامبو الهائلة كانت قد خمنت بالفعل من قبل تاليسين("لقد وضعت العديد من الجوانب / قبل اكتساب شكلي النهائي") وعرف بول إيلوار كيف "يهز" نفسه ليعرف نفسه بشكل أفضل كإنسان. 2هذه هي المغامرة التمهيدية بامتياز ، حيث يكتشف العقل نفسه ليكون ذكرى وضامنًا لكل تحول ممكن.وهل يمكننا أن نأمل في التعرف على بعض الآثار الملموسة له في عالم يصبح أكثر جنونًا ، وأكثر عدمًا كل يوم؟ الص ......
#أحافير
#المستقبل
#الفورية
#بقلم
#جيرارد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765264
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - أحافير المستقبل الفورية : بقلم جاي جيرارد.