سالم روضان الموسوي : القانون المدني العراق والاحتفاء بذكرى صدوره
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قبل أيام دخل القانون المدني العراقي رقم 40 لسنة 1951 في عامهِ السبعين منذ أن صدر في الجريدة الرسمية (الوقائع العراقية) العدد 3015 في 8/9/1951 وفي عامه الثامن والستين منذ أن نفذ وأصبح واجب التطبيق في 8/9/1953، لأنه لم يكن نافذاً في حينه إلا بعد مرور سنتين على نشره في الجريدة الرسمية (الوقائع العراقية) وعلى وفق نص المادة (1382) من القانون المدني التي جاء فيها الآتي (ينفذ هذا القانون بعد مرور سنتين من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية) ويعتبر القانون المدني من أهم القوانين ومن رحمه خرجت عشرات النصوص القانونية ذات الصلة بالقانون الخاص منها قانون التجارة وقانون والتسجيل العقاري والنقل وحقوق المؤلف وغيرها من القوانين التي نتعامل بها يومياً ولا يمكن الاستغناء عنها، إلا أن الأمر المؤسف بأننا لم نرى أو نسمع عن جهة قضائية أو أكاديمية أو تنفيذية أو تشريعية حاولت الاهتمام بهذا القانون الذي يمثل العمود الفقري للمنظومة التشريعية، بينما نرى إن اغلب الدول المتحضرة تجعل من ذكرى صدور قوانينها الرئيسية مناسبة للاحتفاء بمنجزها التشريعي، لا بل إن دول احتفت بكل الحفاوة بقوانين بلدان أخرى، لان هذا القانون كان مصدر لقوانينها ومثال ذلك قيام كلية الحقوق في جامعة بيروت العربية بالاحتفاء بالقانون المدني الفرنسي لمناسبة مرور مائتي عام على صدوره في ندوة عقدتها عام 2004 وبمشاركة مجموعة من أساتذة القانون ونخبة القضاة ، الذين قدموا بحوثاً رصينة فيها تقييم لمسيرة القانون وعرض لأهم المعوقات والمشاكل التي واجهته في التطبيق وتشخيص الأحكام التي أصبحت متأخرة عن التطور في الحياة العامة، كما تضمن تقديم مقترحات للمعالجة، وجمعت هذه البحوث في كتاب أصبح مرجعاً فيما بعد، بينما نحن في العراق لم نلتفت إلى أهمية قانونا المدني وثرائه المعرفي ، الذي كان من أفضل القوانين المدنية التي صدرت في حينه، ولا أتجنى إن قلت ولغاية الآن يعد من أفضل النصوص القانونية على مستوى الوطن العربي، وجاء في أسبابه الموجبة (قد رؤى أن يكون مثالاً لما ينبغي أن يكون عليه التقنين المدني في البلاد العربية، فجُعِل مزاجاً متآلفاً يجمع بين قواعد نقلت عن الشريعة الإسلامية وقواعد نقلت عن التقنينات الغربية، وهو بتكوينه هذا يحكم التنسيق بين هذين المصدرين، فيتسع لمواجهة الحضارة الحديثة، ويستحث الجهود لدراسة الفقه الإسلامي دراسة مقارنة ترده إلى ربيع حياته وتمكنه من مسايرة هذه الأوضاع) والى هذا المعنى، ايضاً، يشير احد أساتذة القانون الدكتور عبده جميل غصوب بان القانون المدني العراقي قد خطى خطوة متقدمة وأوسع مما جاء في القانون المدني المصري، الذي سبقه في الصدور في عام 1948، لأنه جمع بين القواعد الفقهية والنصوص القانونية الحديثة التي تضمنها القانون المدني المصري وعلى وفق ما جاء في بحثه الموسوم (القوانين الوضعية الفرنسية والشريعة الإسلامية تقارب وتباعد المنشور في كتاب مائتي عام على إصدار القانون المدني الفرنسي ـ منشورات الحلبي الحقوقية ـ الطبعة الأولى عام 2005 ـ ص 22) كما أشار الدكتور عبدالمجيد الحكيم إلى إن (القانون المدني العراقي أصبح النواة الممهدة لإصدار قانون عربي موحد لأنه استمد أحكامه من الفقه الإسلامي والفقه الغربي الحديث وآلف بينهما وحقق غرضين مهمين الأول : إفساح المجال لاحكام كلية تتركز فيها نظريات عامة، اخصها نظرية الالتزام ، والغرض الثاني : وهو الأهم التمهيد للقانون المدني العربي الموحد) كما نقل الدكتور الحكيم عن السنهوري قوله (بان القانون المدني العراقي يتميز باتجاه خاص ينفرد به عن القانون المصري وعن سائر القوانين الحديثة فهو أول ......
#القانون
#المدني
#العراق
#والاحتفاء
#بذكرى
#صدوره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693486

سمير حنا خمورو : الغاء الاحتفال بذكرى مئوية المناضل المغربي بن بركة في باريس
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو أحبط كوفيد -19 الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاد المناضل المهدي بن بركة البالغ من العمر 45 عامًا، والمعارض الأكثر شهرة للملكين محمد الخامس والحسن الثاني إحياء ذكرى اختفائه في 29 تشرين الاول/أكتوبر 1965 في باريس. وتواصل فرنسا والمغرب معارضة الكشف عن حقيقة اختطاف واختفاء المعارض الرئيسي في للملك الحسن الثاني.حصل ذلك في صباح 29 تشرين الاول/ أكتوبر 1965، كان المهدي بن بركة على موعد مع مخرج سينمائي فرنسي أمام مطعم ليب في شارع سان جيرمان في قلب العاصمة الفرنسية، لإعداد فيلم حول حركات التحرر في العالم الثالث، وتبين فيما بعد ان هذا المخرج كان مشاركًا في سيناريو الاختطاف. تقدم رجلا شرطة فرنسيين إلى بن بركة وطلبا منه مرافقتهما في سيارة تابعة للشرطة.وبعد ذلك وحتى الآن اختفى أثر بن بركة، ورسمياً لم يعرف إلا ما أدلى به الشرطيان أمام المحكمة، حيث اعترفا أنهما خطفا بن بركة بالاتفاق مع المخابرات المغربية وأنهما أخذاه إلى فيلا تقع في ضواحي باريس حيث شاهدا الجنرال محمد أوفقير وزير الداخلية المغربية آنذاك ومعه أحمد الدليمي مدير المخابرات المغربية وآخرون من رجالهم، وأن بن بركة توفي أثناء التحقيق معه وتعذيبه.حسب المعلومات المتوفرة في 2006 ان الموساد الاسرائيلي والمخابرات الاميركية (سي آي آيه) شاركا في مراقبة ومتابعة بن بركة وكانا يقدمان تقارير الى كل من الرباط وباريس. تعتبر قضيته رمز الحقبة المظلمة تحت حكم الملك الحسن الثاني، ولطالما جمدت العلاقات الثنائية بين فرنسا والمغرب. ويثير تمسك الأطراف المعنية بقضية المهدي بن بركة، مؤسس اليسار المغربي الحديث، بإخفاء حقيقة اختطافه واغتياله، الكثير من الاستغراب لدى المراقبين.بعض المحطات في حياة المناضل اليساري المهدي بن بركة: المَهْدِي ابنُ بَرَكَة ولد في يناير 1920 بالرباط في المغرب، كان من اشهر السياسيين المغاربة، وأكبر معارض اشتراكي للملك الحسن الثاني واحد زعماء حركة العالم الثالث . انتمى لحزب الاستقلال منذ عام 1944والى عام 1959، ثم زعيم حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية حتى خطفه من قبل البوليس السري الفرنسي بالتعاون مع المخابرات المغربية. قدّم مع اخرين في 11 كانون الثاني/ يناير 1944 إلى الملك محمد الخامس والتي تعرف بوثيقة الاستقلال وهي وثيقة تاريخية تطالب باستقلال المغرب قدمها مجموعة من مثقفي المغرب وكان ابن بركة من بين أصغر الموقعين عليها آنذاك بعد عبد الرحيم بوعبيد، وكان عمره 24 عام، ولقد اعتقل عامًا على إثر تقديمه تلك الوثيقة.وفي عام1945 صار رئيساً لحزب الاستقلال المغربي وهو الحزب الأكبر في المغرب والذي قاد الحركة النضالية من أجل الاستقلال. وعمل على اصدار الجريدة الاستقلال الأولى بعنوان (العلم) والتي كانت الاشهر في المغرب.واعتقل مرة ثانية في شُباط / فبراير عام 1951 بأمر من المقيم العام الجنرال جوان باعتباره من أخطر أعداء الحماية الفرنسية بالمغرب. وظل رهن الإقامة الجبرية ثم أدخل إلى سجن في الدار البيضاء.وبعد ان اطلق سراحة في تشرين الثاني عام 1954 شرع في إعادة تنظيم حزب الاستقلال على أساس تمتين العلاقات مع قيادة النقابات وحركة المقاومة المسلحة التي أصبحت واقعًا سياسيًا بمجرد خلع الملك في آب عام 1953.وفي يوم 25 يناير 1959 قدم استقالته من اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال ليكون حرا يشارك بفعالية في التحولات السياسية التي تمخض عنها ظهور حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية كقوة سياسية تهدف إلى استمرار روح المقاومة الوطنية في ضمير الجماهير وقواها الحية.<br ......
#الغاء
#الاحتفال
#بذكرى
#مئوية
#المناضل
#المغربي
#بركة
#باريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697204

مصطفى مراد : بذكرى رحيله ... ...
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مراد أقسَمتُ إذْ لَيسَ اليَمينُ بِشينِبِعَظيمِ شِعرِكَ شاعِرَ القَرنينِوَبِكُلِّ حَرفٍ جُدْتهُ بقَريحةٍعِملاقةٍ ما أشفعَتْ باثنينِأنَ القريضَ مصابهُ في فقدِكمكدرٌ و هبَّ بهِ عجاجُ البين ِو بكيتُ حيًّا لا بُكاءَ لِميتٍحيٍّ يُخلّدُ في سَما الدارينِأوّاهُ يا ارضَ الفُحولِ كأنّهاتواقةٌ لِعِناقهِ بيدينِوَلِضمّهِ بِرَحيبِ صدرِكِ رقدةًو أقلُّ معناهُ الوفاءُ بِدين ِالسَهلُ يَنعى والجِبالُ بِشجوهاوالهورُ ضَجَّ بدمعةِ النهرين ِألقى على جُرحِ البِلادِ قَصيدةًكُتِبَتْ نِهايَتُها بِمُبتدأينِأولاهما أنّ العراقَ خَضيبةٌشُطآنُهُ بِدماءِهِ النَزفينِثانيهما بالموتِ يقرعُ بابَهُفي كُلِّ ثانيةٍ بِقُرّةِ عَينِسَلم على بَغدادَ قَبل ثَغرهاحَيثُ الأسى والفقدِ بالمُرَّينِاشهق بِكُلِكَ طـُف سَماءَكَ كَربلاو انحَب لتبكينا مُصابَ حُسينِهُم ألهموكَ بِفكرةٍ فَحَملتَهاعِبئاً يَميلُ الحمل بالثَقلينِيا شاعرَ القَرنينِ أرقُدْ ها هُناأو ها هُناكَ أراهما عِدلَينِمُتَشابِهينِ ( أبو فرات) وأنتمُوَ قضى بِغُربتِهِ "جَمالُ الدينِ"أنَ السِياسَةَ - مُشمَأزٌ اهلُهامِنكم وَ عِبرَ تَناقُضِ الحُكمَينِفالأنبياءُ كَذاكَ حُورِبَ كُلّهُموَالصالِحونَ غَدوا بِمُعتركينِوَالفَرقُ في هذا وَذاكَ بأنناللان نُعطي الحقَّ مكيالين ِما انصفَت اهواؤنا مَن وَرَّثواللامتدادِ عراقةُ المدَّينِدعنا وحقكَ سوفَ يَقتلُ بعضُنابعضا ً بسيفٍ مرهفِ الحدينِوغداً قريباً سوفَ ندركُ انناعدنا كما قالوا بخفِّ حُنَين ِهذا ظلاميٌّ وذاكَ مؤدلجٌوالكلُّ ضَلَّ هداية َ النـّـجْدَين ِ ......
#بذكرى
#رحيله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698306

محسن ابو رمضان : بذكرى الاعلان العالمي لحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان بذكرى الاعلان العالمي لحقوق الانسان.يصادف العاشر من ديسمبر من كل عام ذكري الاعلان العالمي لحقوق الانسان والذي تم اطلاقة بالعام 1948.تم إطلاق الاعلان من قبل الأمم المتحدة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية واستقرار مالات النظام الدولي علي كتلتين رئيسيتين واحدة رأسمالية بزعامة الولايات المتحدة والثانية اشتراكية بزعامة الاتحاد السوفيتي. وعلية فقد جاء الاعلان نتاجا لتوازنات القوي الدولية وبما يساهم في عدم تكرار الحروب العالمية والتي تفتك بالبشرية علي الصعد الإنسانية والمؤسسية والعلمية والاقتصادية المختلفة .جاء الاعلان علي انقاض الحروب والدمار ومن أجل الإنسانية وتضمن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية وحق الشعوب في تقرير المصير والتي كانت تدعو له الكتلة الاشتراكية وكذلك الحقوق المدنية والسياسية والتي تشمل الحقوق الفردية والتي كانت تدعو آلية الكتلة الرأسمالية. تضمن الاعلان الحقوق الجماعية للشعوب بما في ذلك الحق في تقرير المصير واستخدام كافة الوسائل الكفاحية من أجل طرد الاحتلال وكذلك الحقوق الفردية ومنها الحق بالرأي والتعبير والتجمع السلمي وغيرها من الحقوق كالانضمام للأحزاب والنقابات وغيرها من التشكيلات الاجتماعية.يتعرض الاعلان العالمي لحقوق الانسان أسوة بمنظومة القانون الدولي للعديد من المخاطر وذلك بعد صعود اليمين المحافظ سدة الحكم بالعديد من البلدان وفي مقدمتها بالولايات المتحدة الأمريكية حيث لعب الرئيس ترامب دورا كبيرا في محاولة تقويضه واستخدام لغة التهديد وشريعة الغاب بدلا من سيادة القانون بالاستناد لآليات السوق والتجارة والخصخصة والربح بدلا من الاستناد الي القانون الدولي وبالقلب منة الاعلان العالمي لحقوق الانسان. استغلت دولة الاحتلال حالة التراخي بالمنظومة الدولية وخاصة بعد انهيار المعسكر الاشتراكي وتفكك الاتحاد السوفيتي وتصاعد اليمين الشعبوي المتطرف بالعديد من بلدان العالم وخاصة بالإدارة الأمريكية برئاسة ترامب لتمعن بإجراءات البطش والقمع بحق الشعب الفلسطيني ومحاولة تصفية حقوقه الثابتة والمشروعة واستبدال ذلك بفرض نظام من المعازل والبانتوستانات. تستمر دولة الاحتلال بمحاولات فرض الوقائع الاستيطانية علي الارض وبناء منظومة من المعازل والابارتهايد وتعمل بسرعة تسابق الريح باتجاه تهويد القدس ومحاولة تنفيذ مشروع الضم الي جانب تعزيز قانون القومية ذو النزعة العنصرية اضافة الي فرض الحصار الظالم علي قطاع غزة مصحوبا بعمليات عسكرية واسعة بحقة. نحن بحاجة بهذا اليوم لتذكير العالم بأننا نعيش تحت اخر الاحتلالات بالعالم واننا نتعرض لمخاطر تبديد الهوية الوطنية والتطهير العرقي سواء البطيء و المقنن او السريع بما يعمل علي الكشف عن طبيعة دولة الاحتلال كدولة استعمار استيطاني وكولونيالي وعنصري.من الهام استعادة مكانة الاعلان العالمي لحقوق الانسان ولعل المدخل المناسب لذلك يكمن بتمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة حقة بتقرير المصير وتطبيق قرارات الشرعية الدولية والقانون الدولي بما في ذلك حقة بالعودة تنفيذا لقرار 194 الأمر الذي يتطلب تفعيل دور المنظومة الدولية وممارسة الضغوطات علي دولة الاحتلال لتنفيذ الاعلان العالمي لحقوق الانسان علي الواقع الفلسطيني بمواجهة سياسة التجزئة والتفتيت والمعازل المفروضة من دولة الاحتلال. لقد وصل التطاول علي القانون الدولي من قبل إدارة ترامب لدرجة تهديد القائمين علي محكمة الجنايات الدولية والانسحاب من مجلس حقوق الإنسان ومن اتفاقية المناخ ومن اليونسكو وخوض حرب اقتصادية كبيرة مع الصين و اعتبار فيروس كورون ......
#بذكرى
#الاعلان
#العالمي
#لحقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701823

موريس نهرا : رسالة الرئيس بذكرى الاستقلال ومقتضيات الإنقاذ
#الحوار_المتمدن
#موريس_نهرا من النادر أن تصل سلطة دولة في العالم إلى درجة التعقيد والتردّي التي وصلت إليها السلطة في لبنان، والتي جاء توصيفها في رسالة رئيس الجمهورية العماد ميشال عون، بمناسبة ذكرى الاستقلال. ويبقى السلطويون في مواقعهم، في حين أنّ أقل من ذلك بكثير في أيّ بلدٍ متحضّر، يدفع إلى الإستقالة أو إلى إسقاط السلطة. وكان كافياً مثلاً ورود خبر عن قيام وزير باستخدام سيارة تابعة للوزارة لأمرٍ عائلي أو شخصي أو إيصال ولد إلى المدرسة، حتى يستقيل الوزير ويعتذر للشعب. وهذا ما جرى الأسبوع الفائت مع وزيرة في إستونيا، وقبل ذلك مرات عديدة في بلدان أخرى. أما في بلدنا، فإن السلطويين يتعاطون مع الدولة برمتها، كأنها ملكية خاصة لهم، سواء بالمفرّق في موقع كلٍّ منهم أم بالجملة. ومواقعهم في السلطة ليست مجرّد وجاهة بل إنها فرصة لكسب المنافع المادية، ولزرع المحاسيب بمعزل عن النظافة والكفاءة والحاجة إليهم.وهذا ما جعل التنافس على نهش الدولة وسرقة المال العام، وإهمال الملفات والقضايا التي لا يتم التفاهم بينهم على الحصص بشأنها، من الكهرباء إلى المياه، إلى النفايات وغيرها. وهذا يجري تحت ذريعة الحرص على حقوق الطائفة والاحتماء فيها. ولا غرابة في أن يتعمّد المسؤولون إهمال وضع هذه القطاعات وغيرها تمهيداً لخصخصتها وبثمنٍ بخس، بدلاً من إزالة الخلل والفساد المتغلغل في مفاصلها لتتعافى الدولة.لقد أدت ممارساتهم وفسادهم ونهبهم المال العام إلى تجاوز المديونية مئة مليار دولار، وإفراغ خزينة الدولة، وصولاً إلى الانهيار. هذا إضافةً إلى مصادرة المصارف ودائع الناس ومعظمهم من الفئات الشعبية. وأتى انفجار المرفأ والضحايا والدمار والأضرار التي شملت قسماً مهماً من العاصمة وسكّانها، ليكشف مدى إهمال المسؤولين على مختلف المستويات، ولينزع ثقة الشعب بالسلطة وسياساتها المتتالية، وليؤكّد أحقية إنتفاضة 17 تشرين ومطالبتها بإسقاط النظام الطائفي وسلطة الفساد، لوقف الانهيار والكوارث، وبدء التغيير بإيجاد حكومة إنتقالية من خارج المنظومة السلطوية، تمثّل مصالح الشعب في قطع دابر الفساد، وإعادة المال المنهوب، وإيجاد قانون إنتخاب على أساس الدائرة الوطنية والنسبية وخارج القيد الطائفي كسبيلٍ لوضع لبنان على طريق الإنقاذ وبناء وطن حصين ودولة ديمقراطية علمانية تساوي بين اللبنانيين في الحقوق.. دولة عدالة إجتماعية، قادرة على تحقيق الوحدة الداخلية وحماية لبنان أرضاً وبحراً وجوّاً من مطامع واعتداءات إسرائيل. فهذه الانتفاضة التي شارك فيها مئات آلاف اللبنانيين في جميع المناطق ومن جميع الطوائف، قد أرعبت الطبقة السلطوية، موالاةً ومعارضة. فواجَهتْها بأساليب قمعية وطائفية ومذهبية، ومحاولة جهات سياسية لاحقاً ركوب الموجة وبشعارات تصب في تفرقة صفوف الانتفاضة لإضعافها، إضافةً إلى التأثير السلبي لدور جائحة كورونا. كما لجأ السلطويون إلى التحايل والخداع متظاهرين بالعمل لمكافحة الفساد، كما جرى في العقد مع شركة ألفاريس للتحقيق الجنائي، في حين أنهم يُبقون بعض عراقيل قانونية وغير قانونية للحيلولة دون تنفيذ هذا التحقيق. مما جعل شركة ألفاريس تغادر لبنان متخلّيةً عن المهمة. وقد جرى خداع مماثل في موافقة قادة الأطراف السطويين مع الرئيس الفرنسي ماكرون في إجتماع قصر الصنوبر بشأن تشكيل الحكومة وبرنامجها، بينما عملوا لعرقلتها. وقد أتت رسالة رئيس الجمهورية في ذكرى الاستقلال لتكشف من موقع رئاسة الدولة حجم الفساد الطاغي في السلطة السياسية والإدارية، إضافةً إلى القضاء المكبّل. فرئيس البلاد يشكو كأنه مواطن عادي وكأنه من ضحايا الحالة القائمة. فهل نجد مثل هذا ......
#رسالة
#الرئيس
#بذكرى
#الاستقلال
#ومقتضيات
#الإنقاذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702303

Khaled Salem : الاحتفال بذكرى سقوط غرناطة في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#Khaled_Salem "لكنها تدور يا ملوك الطوائف..."د.خالد سالم لئن كانت الأندلس زمردة تاج الحضارة العربية والإنسانية، وبوتقتها النموذجية لحضارات بحر الروم، فإن ضياعها لم يكن مستبعدًا لذوي البصيرة الذين عاشوا القرون الثلاث الأخيرة من عمرها المديد، طوال ثمانية قرون. لا يجوز وسمها بالفردوس المفقود، لما لذلك من ايحاءات ودلالات على الرغبة في استردادها اليوم من أيدي أصحابها الشرعيين، الإسبان والبرتغاليين، الذين سعوا لاسترادها منذ أن وطأت قدما عبد الرحمن الداخل شاطئ بلدة المنكب، غرناطة، وبدئه تأسيس الإمارة الأموية في قرطبة. لم تكن شبه جزيرة أيبريا صحراء قفراء، بلا سكان، لنسمها، بعد سقوطها، فردوسًا مفقودًا يجب استرداده. هذا الفردوس اللامفقود ضاع جراء التحزب والاختلاف والتشرذم، وليس لشرب الخمر والاستمتاع بالموسيقى والنساء كما يحلو للخرفين التشدق به. وبقدر ما ليس فردوسًا مفقودًا فهو مسترد بالنسبة لغالبية الإسبان، ولهذا لا يمكن الاحتفال بذكرى سقوط غرناطة سنويًا في الثاني من يناير، إذ عني تراجعًا وترديًا لشبه جزيرة أيبريا لفقدانها جزء كبير من أوتاد اقتصادها وثقافتها الراقية، الأندلسيون. طرفا النقيض يتملكهما هوس يتمحور حول سقوط غرناطة أو استردادها، فكثير من العرب والمسلمين مسكونون بفكرة الفردوس المفقود، أي الذي يجب استرداده، من منطق عجائبي وهو أن حقًا لهم في هذا البلاد، والذي يحتفل كل عام باستردادها من أيدي الغزاة. كلاهما يفتقرإلى الصواب، فلا هو استرداد من أيدي غزاة ولا هي فردوسًا مفقودًا. كيف يمكن طرد شريحة من السكان في أرض عاشت فيها ثمانية قرون، وكيف يمكن وصف أرضًا بالفردوس المفقود لم تكن لنا في الأساس؟! نحن غزوناها أو فتحناها، حسب المُرسِل، وصنعنا فيها حضارة راقية، واستمر تواجدنا الفاعل فيها ثمانية قرون وإن امتد الأثر الفعلي حتى مطلع القرن السابع عشر، سالت عليها أنهار دماء، ولعل أبرزها معركة الزلاقة، قرب طليطلة، إذ كان محاربو الطرفين ينزلقون على أرض القتال بسبب كثرة الدماء المسالة عليها. واليوم تتلمظ بنا روح الشقاق من كوة الأندلس المغدورة، منذ تفشي روح الشعوبية على أثر وأد الربيع العربي، إذ أخذ الأشقاء البربر ينسبون فتح الأندلس وبناء حضارته إليهم، على أساس أن طارق بن زياد كان بربريًا، ولا أدري كيف يكون هكذا من يحمل اسمًا ولقبًا عربيين، وأرسله مولى إفريقية الأموي موسى بن نصير إلى الأندلس ثم عاد إلى دمشق الأموية حيث عاش فيها باقي سني حياته إلى أن توفي ودُفن فيها. لا يغيب عن صاحب بصيرة أن اشعال مثل هذا القضايا يزيد التشرذم ويعد العدة لمستقبل بانت خطوطه العريضة في الوطن العربي كله في السنوات الأخيرة، إنتظارًا للانهيار التام أو يقظة شاملة نسير بها في ركب العالم المعاصر. وهنا تحضرني مقولة لمستشار ألمانيا بعد حرب الكويت التي أدت إلى مؤتمر مدريد للسلام في الشرق الأوسط في أكتوبر 1991 إذ نادى هلموت شميدت باستلهام تجربة الأندلس للتعايش بين اليهود والعرب في فلسطين، أي أن نجاعة التجربة لا تزال ماثلة في بعض العقول الغربية، رغم ادعاء البعض بأنها كانت سلبية، وهي نظرة ضيقة لا ترى سوى البقعة في الجلباب الأبيض. وكان المسؤول الألماني يدرك أن بيت القصيد يكمن في القضية الفلسطينية. وللكاتب الإسباني أنطونيو غالا، ابن غرناطة، ومؤلف رواية "المخطوط القرمزي" موقف جميل من الأندلس والاحتفال بتسليم أبي عبد الله الصغير مفاتيح غرناطة إلى ملكي إسبانيا الموحدة فرناندو وإيسابيل، في الثاني من يناير عام 1492، إذ يستهجن هذه الاحتفالات ويترك جليًا في تصريحاته وروايته أن آ ......
#الاحتفال
#بذكرى
#سقوط
#غرناطة
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704403

رزكار عقراوي :   الحزب الشيوعي وسائرون، أجمل تحية وتهنئة بذكرى التأسيس، ملاحظات واقتراحات إلى رفيقاتي ورفاقي الأعزة
#الحوار_المتمدن
#رزكار_عقراوي  تاريخ الحزب الشيوعي العراقي وعموم الشيوعيين واليساريين حافل ومجيد بإيجابياته وسلبياته لما كان لهم من دور مؤثر في المجتمع العراقي، حيث ساهموا في نشر الأفكار اليسارية والمدنية والعلمانية والعدالة الاجتماعية وحقوق المرأة وترسيخ الكثير من القوانين المدنية والقيم الإنسانية. ومازال التاريخ شاهدا على بطولات وتضحيات الشيوعيين واليساريين بمختلف اتجاهاتهم وأحزابهم أمام قوى الدكتاتورية والاستبداد والظلام بمختلف أشكالها. الحزب الشيوعي العراقي يعتبر اكبر وأقدم فصائل اليسار العراقي ويحمل إرثاً نضالياً طويلاً وخبرة كبيرة، و لي الفخر والشرف الكبير في إني بدأت حياتي التنظيمية الحزبية مع الحزب من 1984 - 1990 ونشطت وتعلمت الكثير من خلال عملي الحزبي في المشاركة في بناء وقيادة احد اكبر تنظيمات السرية للحزب العاملة في داخل العراق – منظمة 31 آذار - إبان عهد النظام البعثي الدكتاتوري، ومازلت رغم توقفي عن العمل الحزبي التنظيمي اعتبر نفسي عضوا في الحزب وأكن له كل التقدير والاحترام، وان اختلفت معه أحيانا في هذه النقطة او تلك، وهذا أمر عادي جدا حيث الأوضاع المعقدة في العراق والمنطقة تتقبل اجتهادات فكرية يسارية مختلفة، ومن الضروري تقبلها والحوار البناء حولها وكلها تتقبل الخطأ والصواب.في الذكرى السابعة والثمانين 87 لتأسيس حزبنا الشيوعي العراقي التي اعتبرها - عيدا مشتركا ومناسبة مهمة - لكل الشيوعيين واليساريين في العراق، حيث إنّها ذكرى مهمة جدا  وإلا وهي تأسيس أول حزب ماركسي منظم في العراق،  وقدم بديل الشيوعيين آنذاك لتغيير المجتمع العراقي نحو بديل إنساني، أتقدم بالتهاني الحارة لكافة الشيوعيين واليساريين العراقيين و في مقدمتهم رفيقاتي ورفاقي الأعزة  في الحزب الشيوعي العراقي الذين يحتفلون معي بهذه المناسبة العزيزة جدا، كما احيي الدور النضالي القدير للأحزاب والمنظمات الشيوعية واليسارية ألأخرى ،والتي نبني عليها جميعا رغم ضعف التنسيق والعمل المشترك السائد حاليا بينها، الآمال الإنسانية الرئيسية لخلاص العراق وإقليم كردستان من نظام المحاصصة الطائفية والقومية والفساد والاستبداد. الجبهات والتحالفات، سائرون نموذجافي ظروف بالغة التعقيد مليئة بالمعوقات أمام نضال الشيوعيين واليساريين والديمقراطيين في العراق بفصائلهم المختلفة، لابد من التحالفات والتنسيق والعمل المشترك، وذلك ضروري جدا مع الأحزاب والقوى الديمقراطية والتقدمية والمدنية المختلفة في العراق حول نقاط التقاء في فترات معينة، من أجل خدمة الجماهير الكادحة وإعادة بناء الدولة وإرساء الأمن والطمأنينة والخدمات للمواطنين شرط طرحها للنقاش العام والعلني داخل وخارج أحزاب اليسار وإقرارها من خلال استفتاء حزبي داخلي، كما يجب إعادة النظر بها بشكل دوري مع تغيير الظروف وموازين القوى وسياسات القوى السياسية المتحالفة معها. وأرى من الخطأ الاستمرار في التوجه نحو التحالفات مع القوى الدينية والقومية المتعصبة الى حد نصبح جزءا منها أحيانا ونفقد الى حد كبير استقلاليتنا وهويتنا اليسارية، ونضفي الشرعية على سياساتها المعادية لجماهير وكادحي العراق، وشئنا أو أبينا التحالف معهم هو نوع من التأييد العملي المباشر والغير المباشر لتلك القوى التي بسياساتها خلقت واقعا مأساويا مزريا في كل النواحي السياسية والاجتماعية والاقتصادية في مختلف أنحاء العراق وإقليم كردستان.في نهاية 2017 و 2018 وفي خضم العمل الجاد من اجل بناء تحالف ديمقراطي مدني واسع في العراق الذي توج بتشكيل تحالف - تقدم -،  وبدايات التقارب واللقاء اليساري-اليساري بين فصائل ......
#الحزب
#الشيوعي
#وسائرون،
#أجمل
#تحية
#وتهنئة
#بذكرى
#التأسيس،
#ملاحظات
#واقتراحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713934

محمد محمد فكاك : كيف نحتفل بذكرى الشهيد المهدي بنبركة ونحن لا نعرف طريق اختياره الثوري ونقده الذاتي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_محمد_فكاك هل سبق لقيادات شبه وطنية وشبه حزبية أن تخلت عن قضية الشهيدات والشهداء مثل قضية الشهيد الركن العميد البطل الصنديد الخالد المهدي بنبركة؟ هذا بالضبط قدرنا ونصيبنا يا مهدي أن نتراجع تراجعا رهيبا فلا يتبقى لها من مهام سوى التفرج والتلهي واللغو والهزل والتلاعب بالقضايا الحقيقية للجماهير الشعبية الثائرة المنتفضة ضد ملكية جرثومية ذبابية جرذانية حيوانية بهيمية لا وطنية لا ديمقراطية لا شعبية لا شرعية اسرائيلية صهيونية موسادية ليكودية ارهابية وحشية همجية بربرية خيانية عميلة مرتزقة. كيف يعقل أن تتحول قضية الشهيد الكبير المهدي بنبركة الى ملهاة يحتفل بها حتىأعدى أعداء المهدي بنبركة؟ كيف تتحول أغلب الحركات الديمقراطية الى معجمية الاشادة والمديح الرخيص لكلب الصهيونية شمعون السادس والمشاركة في جريمة الذلمقراطية والانتخابات المزيفة المزورة كمدخل لتعذيب الشعب وقهره وذبحه واجباره واكراهه على حياة المذلة والمهانة والاحتكار والاهانة وفرض والزام كل الفقراء والمعذبين والجوعى أن يعيشوا هذه الحياة الجهنمية الجحيمية أن يعيشوا العار والخزي وشم المواخير والماخورات الملكية الاسرائيلية الصهيونية حتى التخمة وليس الاكتفاء على الانبطاح والانكباب والانكواز والسجود والركوع والابتهال والمديح بل يا مهدي لو عدت اليوم لحاربكالداعون اليك وسموك عدوا لدودا للاسرائيليين الصهاينة؟ كيف يمكن أن نستسيغ عبادة كلب صهيوني يعذبنا ويحرقنا وقياداتنا تتكاذب باللجوء الى مداعبته والتسبيح والتقديس له والهمس بينما الجماهير الشعبية تعيش وتحيا جحيم وجهنمية تازممارات والسجون والزنازن والمذابح والمجازر والعهر والقهر والغش ؟ يا مهدي يا عمر لا بد من الانتصار.فعلى قدر نهوض الشعب للثورة والثأر سوف ينهزم شمعون السادس ويندحر شر اندحار.؟ كيف تتقبل الأخزاب البرجوازية العيش تحت التردي والبذاءة والعهارة والدعارة على أحدث طراز فتفضل وتختار أساليب الصمت الرهيب وأشكال قمع الشعب أمام شاشات وكاميرات الدماء فتختاركلمات الهدوء واللطافة والسلمية وتتلهى وتلعب وتمرح بالمديح الرخيص حتى لا تخدش صورة الملكية الجلاوية الليوطية الاسرائيلية الصهيونية. ......
#نحتفل
#بذكرى
#الشهيد
#المهدي
#بنبركة
#ونحن
#نعرف
#طريق
#اختياره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736046

علا مجد الدين عبد النور : إحتفالا بذكرى ميلاد إمبراطور القلوب أحمد زكي
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور إذا كان الإبداع يولد من رحم المعاناة ، فهو الأجدر بأن يكون أكثر ممثلي السينما المصرية إبداعاً ، وإن كانت الفنون جنون كما يقول البعض فهو أكثرهم جنوناً وحزناً وإختلافاً .قال عنه الإعلامي محمود سعد في أحد اللقاءات :(هو مهيبر وبوهيمي طول الوقت، هو كان شوية شخبطة على الحيط، لكنه حين يُمثل يكتمل كالبدر) أطلق عليه “صائد الجوائز” لدرجة أنه من كثرتها ينساها لدى أصدقائه أو في سيارات التاكسي، بينما يحتفظ بالجزء اليسير منها في منزله ، هو البرنس سواق الهانم والإمبراطور  والبطل و البيه البواب والنمر الاسود ، هو الفتى الأسمر ، هو السادات حرفياً بشهادة الراحلة جيهان السادات ، يكتمل كالبدر أمام الكاميرا ويلاعبنا بالبيضة والحجر فنصدقه ونآمن به ونرى فيه أنفسنا ، ننسى أنه يمثل فنتعاطف معه طيباً ، ونغدو مجرمين نعينه على الأذي شريراً .و كم بحثنا له عن مخرج ينقذه في فيلم الهروب ، يضحك فيضحكنا ، يبكي فتظلم الدنيا من حولنا ولست هنا بصدد الحديث عنه كفنان يعرف الجميع قيمته ولكنني أكتب عنه كإنسان فريد حوله الألم إلى كتلة  متفجرة من المشاعر. إنه الفريد المتفرد الغريب المألوف أحمد زكي   اسمه أحمد زكي متولي بدوي في &#1633-;-&#1640-;- نوفمبر من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1641-;- بالحسينية ، يعتبر الابن الوحيد لأبيه الذي توفى بعد ولادته فتزوجت أمه بعد وفاته ليتربى مع جده.وقد ذكرها أحمد زكي في أحدى اللقاءات "رأيت أمي للمرة الأولى وأنا في السابعة، ذات يوم جاءت إلى البيت إمرأة حزينة جداً، ورأيتها تنظر لي بعينين حزينتين، ثم قبلتني دون أن تتكلم ورحلت، شعرت باحتواء غريب، هذه النظرة إلى الآن تصحبني، في السابعة من عمري أدركت أنني لا أعرف كلمة أب وأم، وإلى اليوم عندما تمر في حوار مسلسل أو فيلم كلمة بابا أو ماما، أشعر بحرج ويستعصي عليّ نطق الكلمة".وقد نشر موقع اليوم السابع رسالة بخط يد النجم أحمد زكي يقول بها "لست أجيد شيئاً في حياتي سوى الوقوف أمام الكاميرا، ولا أرغب في شئ في الوجود إلا العمل من أجل تقديم فن جيد، ولست أطلب شيئاً من جميع البشر سوى معاملتي بإنصاف وإتاحة الفرصة لي لكي أعمل، فقط لكي أعمل".يكمل : «الإنسان في هذا العصر يعيش وسط عواصف من الماديات الجنونية، والسينما في بلادنا تظل تتطرق إليه بسطحية، هدفي هو ابن آدم، تشريحه، السير وراءه، ملاحقته، الكشف عما وراء الكلمات، ما هو خلف الحوار المباشر، الإنسان ومتناقضاته، أي إنسان، إذا حلل بعمق يشبهني ويشبهك ويشبه غيرنا.. المعاناة هي واحدة.. الطبقات والثقافات عناصر مهمة، لكن الجوهر واحد».عزة نفس كان  أحمد زكي شخص شديد الاعتزاز بنفسه الأمر الذى ظهر فى رده على محمد صبحي قبل فيلم «الكرنك» حينما قال له: أنا مش بقبل هبة من حد، حسب رواية صبحى فى أحد البرامج التليفزيونية الذى تعرض فيها لكواليس الأمر بتأكيده على تلقيه مكالمة من المنتج ممدوح الليثي يخبره فيها بعدم إمكانية تمثيله في الفيلم لوجود مشكلةوهي أنه كان من المقرر أن يقوم بدور البطولة الفنان أحمد زكي غير أن جهة التوزيع رفضت حصوله على الدور ليرشح الفنان نور الشريف بدلا منه، مما دفع المنتج لترشيح أحمد زكي لدور صبحي في الفيلم لحل هذا الموقف الصعب، وما أن عرض صبحى الدور على أحمد حتى ثار وقال له تلك الجملة، على الرغم من أنه حاول الانتحار حزناً على ضياع الدور منه .مواجهة التعنت بالنجاح  وفي يوليو 1969، قررت القاهرة الاحتفال بذكرى مرور 1000 عام على تأسيسها، وتكشف صفحات مجلة “سينما الفنون” المنش ......
#إحتفالا
#بذكرى
#ميلاد
#إمبراطور
#القلوب
#أحمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738049

متحدون من أجل الوطن : الرجعية تحتفل بذكرى انقلابها على انتفاضة 17 ديسمبر
#الحوار_المتمدن
#متحدون_من_أجل_الوطن تستعد الرجعية في تونس كالعادة الى احياء ذكرى انقلابها على انتفاضة 17 ديسمبر ولها الحق في ذلك فقد تمكنت من السيطرة على مقاليد الأمور في مثل ذلك اليوم بدعم خارجي فخربت وجوعت وأرهبت، قبل أن تأتي هبة 25 جويلية الشعبية وقرارات رئيس الجمهورية المستجيبة لمطالبها لكي تعيد الأمور الى نصابها وتسير بتونس نحو آفاق جديدة للحرية والعدالة الاجتماعية .لقد مثل 14 جانفي انقلابا على الشعب الذي انتفض ضد نظام بن علي وقدم عشرات الشهداء والجرحى فإذا بتلك الرجعية تقطع عليه طريق التحرر، مركزة سلطة أذاقته الامرين طيلة عشر سنوات .واليوم فإن الشعب يستعيد شيئا فشيئا كرامته، موجها اليها الضربات الواحدة تلوى الأخرى، وهو في طريقه الى الخلاص من براثنها . واذا كانت لا تزال تمتلك بعض قوتها فإنها تضعف يوما بعد آخر . واذا كان الشعب يمثل الأغلبية الساحقة فإنها تمثل أقلية مرتبكة ، تحاول لم شتاتها للعودة الى ما قبل 25 جويلية.ان وحدة الشعب في الكفاح ضدها وتنظمه على هذه القاعدة طريق لتحقيق أهدافه وهو ما يستوجب تنادي كل قواه الحية للاتحاد من أجل الوطن بعزيمة لا تلين فهو القوة الضاربة التي ترتعد أمامها فرائص الرجعيين وتتهاوى مؤامراتها وأضغاث أحلامها فهبة 25 جويلية ليست النهاية وانما هي خطوة على طريق الانتصار على المنقلبين على انتفاضته المجيدة ودفنهم دون رجعة .ـ عاشت انتفاضة 17 ديسمبر .ـ المجد لهبة 25 جويلية الشعبية .ـ الشعب القوي بوحدته قادر على الحاق الهزيمة بالرجعية وبناء تونس الجديدة.شبكة متحدون من أجل الوطن . ......
#الرجعية
#تحتفل
#بذكرى
#انقلابها
#انتفاضة
#ديسمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745186

محمد حمادى : لماذا لم تعد مصر الإحتفال بذكرى عيد الجلاء ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى اليوم الثامن عشر من يونيو 1956 ، جلاء اخر جندى إنجليزى عن الأراضى المصرية ، نتيجة لتوقيع إتفاقية الجلاء بين مصر و بريطانيا العظمى فى 15 أكتوبر 1954 ، و كانت مصر مستعمرة "بريطانية" لمدة ثمانى سنوات من عام 1914 حى أعلنت بريطانيا الحماية على مصر وحتى عام 1922 حيث تم إلغاء الحماية والاعتراف البريطانى بمصر دولة مستقلة ذات سيادة، وقد جاءت ثورة 23 يوليو عام 1952 على بلد استقل قبل ثلاثين عاما ، وقبل كل ذلك بداية اشتعال الشرارة الوطنية ضد المحتل بدءا من ثورة الزعيم أحمد عرابي ضد غزو الأساطيل والجيوش البريطانية، وثورة عام 1919م الوطنية، التى قادها الزعيم سعد زغلول، بالإضافة لانتفاضة الشعب بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، ثم كانت اتفاقية عام 1936 مع النحاس باشا، والتى كان اهم بنودها تجميع القوات البريطانية من ربوع مصر الى منطقة قناة السويس فقط حيث كان يدعى البريطانيون ان قواتهم موجودة فقط لحمايتها، ولكن لعدم التزام البريطانيين بوعدهم باستقلال مصر إذا عاونتهم فى الحرب العالمية ضد الألمان فى العلمين، ألغت مصر الاتفاقية فى اكتوبر 1951 مما أجج الحركة الفدائية المصرية ضد معسكراتهم فى منطقة القناة وهو ما افضى الى مذبحة قسم شرطة الإسماعيلية الأبطال فى 25 يناير 1952 ، تبعها بعد ذلك إضراب شمل جميع الطوائف، بما فيها ضباط الشرطة، حيث اعتصموا بمراكزهم في شهر أكتوبر من عامي 1947 و 1948، بالإضافة لحملات الهجوم والكفاح المسلح، التي شنوها في قناة السويس ضد القوات البريطانية، وذلك بعد رفع الأحكام العرفية عقب انتهاء حرب فلسطين.وتم تنفيذ الاتفاقية بخروج 80 ألف عسكري إنجليزي من منطقة تمركز في قناة السويس، علي خمس مراحل، مدة كل مرحلة أربعة أشهر تنتهي بعد 20 شهرًا كاملة، حتي جلاء آخر جندي إنجليزي، وأزالت القوات البريطانية أعلامها من آخر نقطة لها في مصر، وهو مبني البحرية في بورسعيد، وهو أول مبني قاموا باحتلاله عام 1882، ليكون بذلك يوم الخروج عيد قوميًا تحتفل به مصر كل عام "عيد الجلاء".ولم يأت هذا اليوم من فراغ، بل جاء نتاج نضال شعب دام ل 74 عامًا، ضد احتلال انتهك موارد مصر واستنزفها، إلى جانب إهانة المصريين والتجاوز ضد حرياتهم وحقوقهم، حتي اكتمل هذا النضال بخطط وانحياز القادة الوطنيون من مصطفي كامل ومحمد فريد وسعد زغلول، وجمال عبدالناصر، وجاء نص إتفاقية الجلاء كالتالي :1ـ الجلاء الكامل للقوات البريطانية عن الأراضي المصرية في خلال 20 شهرًا من تاريخ توقيع الاتفاقية.2ـ عدم صلاحية استخدام مصطلح "التحالف" الذي تم التوقيع عليه في لندن في 26 أغسطس 1936، وأيضا مدة الاجتماع الذي تم الاتفاق فيه ومذكرات التفاهم المتبادلة بين الطرفين واتفاقية الإعفاءات والصلاحيات التي مُنحت إلى القوات الانجليزية في مصر وأيضا كل الاتفاقيات الجانبية.3ـ اتفق كل من الجانبين المصري والانجليزي على إعلان قناة السويس مجرى مائي للاقتصاد الدولي والتجارة والأهمية الإستراتيجية بالإضافة إلى أنها جزء لا يتجزأ من الأراضي المصرية. وأعرب الطرفين عن قبولهم الاتفاقية التي وقعت في 25 أكتوبر 1888 والتي تتيح حرية الملاحة في القناة.4ـ غير مسموح على الإطلاق باستخدام هذه الاتفاقية بأي شكل هوائي قد يتسبب في ضياع حقوق باريس والضوابط التي وضعها ميثاق الأمم المتحدة.إنجاز 18 يونيو كان الخطوة النهائية فى مسار طويل بدأ عام 1936 بالاتفاقية التى وقعها مصطفى باشا النحاس بتنظيم جلاء القوات البريطانية عن الأراضى المصرية. الجلاء تعثر بفعل اشتعال فتيل الحرب العالمية الثانية (1939- 1945). وفور وضع الحرب أوزارها، ب ......
#لماذا
#الإحتفال
#بذكرى
#الجلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759527