سميحه فايز ابو صالح : حين أمتشق الحرف
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح تصدحُ بيادقُ حنجرتي تعابيرَ شوقٍ تقتنصُ المفردات رصاص مرهفة العناق يغازل تقاسيمي تنهمر من لؤلؤتي البيضاء اشواق تلألأ جمالاً بنبض الخاطرة رتّلتها نار من نغمات هسهسةِ اللغة تنثر عطرها أريجاً تنساب معزوفة نصّ متناغمة بنهمِ شاعر تتشرنق بي فراشاتٌ من رحيق تمشط جدائل النور لأدلف المطر المبلّل بشالات نيسان يسيح العطر من حلمٍ تغريدة زقزقتها أسطر قوافيها سحر بشذى الياسمين تنثر القبل قبلات الف أوتارها نغم يسري في شراييني كـ سارية سـ أبقى أردّدُ أغنيات فرحي ننتظرُ . ......
#أمتشق
#الحرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686942
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح تصدحُ بيادقُ حنجرتي تعابيرَ شوقٍ تقتنصُ المفردات رصاص مرهفة العناق يغازل تقاسيمي تنهمر من لؤلؤتي البيضاء اشواق تلألأ جمالاً بنبض الخاطرة رتّلتها نار من نغمات هسهسةِ اللغة تنثر عطرها أريجاً تنساب معزوفة نصّ متناغمة بنهمِ شاعر تتشرنق بي فراشاتٌ من رحيق تمشط جدائل النور لأدلف المطر المبلّل بشالات نيسان يسيح العطر من حلمٍ تغريدة زقزقتها أسطر قوافيها سحر بشذى الياسمين تنثر القبل قبلات الف أوتارها نغم يسري في شراييني كـ سارية سـ أبقى أردّدُ أغنيات فرحي ننتظرُ . ......
#أمتشق
#الحرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686942
الحوار المتمدن
سميحه فايز ابو صالح - حين أمتشق الحرف
سميحه فايز ابو صالح : يشتهيني الحرف عشبة نشوة
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح لحظة تقتات شهوة الحلم أجلس على منابت خفقي الراكض طر رفيفه قميص الرغبة ويؤجج الشوق سربله رعاش الخفقات حيث آيات العشق ترتّلني قدّسية تنبض تفاصيلي بشفاه راهب وتعلينني أجراس الشغف معزوفة تراقص شهوة صهيلي باذخ فرط الهذيان أمتداد ناصيتي داهمتني أنامل الأنفاس تغارق مسام جسدي نديا موج الشوق يهدل نشوة إحتضاني يشتهيني الحرف على شفاه المعنى وتمضغني القصيدة ممهورة أصابع أحتلالها مفاتن الرغبة تساور أجنحة الرعشة عباب ثمالة الغرق لتنتشي النصوص وتتاوه التنهيدة أسطر تغاريد لحظاتي أشرد لفيض الرغد بفجرك السادر عناق تحليقي ليخضوضر حرّك عشبة الرعشة بين أذرع تربتي ولهاث نضوبي مفاتيح لغة ترسم فراشة تلثم أنامل المدى أحلّق نبضا وأتشرنق لهفة يشرئب بها ويشابك فجر الوعد. مترفّلة أثواب اللقاء على شرفات ياسميني وجوشا يفعم ترعت أنزار هدبي بهسيس ترقبي . ......
#يشتهيني
#الحرف
#عشبة
#نشوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689288
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح لحظة تقتات شهوة الحلم أجلس على منابت خفقي الراكض طر رفيفه قميص الرغبة ويؤجج الشوق سربله رعاش الخفقات حيث آيات العشق ترتّلني قدّسية تنبض تفاصيلي بشفاه راهب وتعلينني أجراس الشغف معزوفة تراقص شهوة صهيلي باذخ فرط الهذيان أمتداد ناصيتي داهمتني أنامل الأنفاس تغارق مسام جسدي نديا موج الشوق يهدل نشوة إحتضاني يشتهيني الحرف على شفاه المعنى وتمضغني القصيدة ممهورة أصابع أحتلالها مفاتن الرغبة تساور أجنحة الرعشة عباب ثمالة الغرق لتنتشي النصوص وتتاوه التنهيدة أسطر تغاريد لحظاتي أشرد لفيض الرغد بفجرك السادر عناق تحليقي ليخضوضر حرّك عشبة الرعشة بين أذرع تربتي ولهاث نضوبي مفاتيح لغة ترسم فراشة تلثم أنامل المدى أحلّق نبضا وأتشرنق لهفة يشرئب بها ويشابك فجر الوعد. مترفّلة أثواب اللقاء على شرفات ياسميني وجوشا يفعم ترعت أنزار هدبي بهسيس ترقبي . ......
#يشتهيني
#الحرف
#عشبة
#نشوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689288
الحوار المتمدن
سميحه فايز ابو صالح - يشتهيني الحرف عشبة نشوة
ال يسار الطائي : الحرف نديمي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي همسة..الحقُّ بركان ثائر، تحبسه الصدور، وحين يبدأ الانفجار،فلغة الموت تعلو واجنحة الملائكة تحمل الارواح المرتحلة،الحقٌّ حمل ثقيل، يترنح تحته الجسد الواهن،لابد من حملهلابد من تلك الحتمية التي يسردها التاريخ و يراها الحاضر..تمتم بها الشيخ الجليل مقوس الظهر من سنوات السجن الطويلة،تلك عاشوراء فلا تفهموها عبئا فأِن الجهل يقتل الحق كما يقتل الطغاة المصلحين بدم بارد...ضغينة..أِن مددت يدك لتقتلني ، مددت يدي لطلب السلام فالقتل غريزة الوحوش . لكنه بالحجر فج رأس شقيقه ، فأي سنة و ضعت يا قابيل ،والارض بطولها و عرضها ليس فيها غيركم ، أ تعلم يا اول قاتل ؟ كل الضغائن كل الجرائم انت من ابحتها بعد ان نصبت نفسك ملكا يقبض الارواح او يتركها كما شائت غريزة الجرم ...لوحة..أِعتاد ان يرسم لوحاته بدمه يحدث جرحا في جسده و يجمع الدم في كأس . لوحة من لونين دم غيرت الخثرة لونه و دم احمر قاني ،الرسام الوحيد الذي تحس بالموت والحياة في لوحاته .سألته لمذا؟ رد علي مبتسما : أليس الدم مداد الحياة ؟ هززت راسي بنعم..قال : فلوحاتي هي مداد بقائي و لابد من التقاء مدد الحياة بمدد الخلد و البقاء...**سعد الطائي ......
#الحرف
#نديمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692834
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي همسة..الحقُّ بركان ثائر، تحبسه الصدور، وحين يبدأ الانفجار،فلغة الموت تعلو واجنحة الملائكة تحمل الارواح المرتحلة،الحقٌّ حمل ثقيل، يترنح تحته الجسد الواهن،لابد من حملهلابد من تلك الحتمية التي يسردها التاريخ و يراها الحاضر..تمتم بها الشيخ الجليل مقوس الظهر من سنوات السجن الطويلة،تلك عاشوراء فلا تفهموها عبئا فأِن الجهل يقتل الحق كما يقتل الطغاة المصلحين بدم بارد...ضغينة..أِن مددت يدك لتقتلني ، مددت يدي لطلب السلام فالقتل غريزة الوحوش . لكنه بالحجر فج رأس شقيقه ، فأي سنة و ضعت يا قابيل ،والارض بطولها و عرضها ليس فيها غيركم ، أ تعلم يا اول قاتل ؟ كل الضغائن كل الجرائم انت من ابحتها بعد ان نصبت نفسك ملكا يقبض الارواح او يتركها كما شائت غريزة الجرم ...لوحة..أِعتاد ان يرسم لوحاته بدمه يحدث جرحا في جسده و يجمع الدم في كأس . لوحة من لونين دم غيرت الخثرة لونه و دم احمر قاني ،الرسام الوحيد الذي تحس بالموت والحياة في لوحاته .سألته لمذا؟ رد علي مبتسما : أليس الدم مداد الحياة ؟ هززت راسي بنعم..قال : فلوحاتي هي مداد بقائي و لابد من التقاء مدد الحياة بمدد الخلد و البقاء...**سعد الطائي ......
#الحرف
#نديمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692834
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - الحرف نديمي
أديب كمال الدين : أجمل قصائد الحرف
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينأجملُ قصائد الحرف تلك التي لا تعرفُ سببَ كتابتِهاولا سببَ فرحِكَ بهاولا تعرفُ بماذا ستنتهي.مثلما لا تعرفُكيفَ بدأَ تدفّقُها نهراًأحاطَ بكَ حدّ الطّوفان.^^^^^^^^^^^^^^^www.adeebk.com ......
#أجمل
#قصائد
#الحرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693735
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينأجملُ قصائد الحرف تلك التي لا تعرفُ سببَ كتابتِهاولا سببَ فرحِكَ بهاولا تعرفُ بماذا ستنتهي.مثلما لا تعرفُكيفَ بدأَ تدفّقُها نهراًأحاطَ بكَ حدّ الطّوفان.^^^^^^^^^^^^^^^www.adeebk.com ......
#أجمل
#قصائد
#الحرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693735
الحوار المتمدن
أديب كمال الدين - أجمل قصائد الحرف
أديب كمال الدين : حين ناداني الحرف بِاسْمي
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين فرحتُلكنَّ الفرحَ تَحوّلَ فجأةً،ودون سابق إنذار،إلى بحرٍ من القصائدِ المُرتبكةأو الغامضةأو التي لا تكفُّ عن السّؤال.*كانتْ شفتاها ترتديآلافاً من القُبَل.نعم، فقد كانت آلهة للعشق.*بدأتْ قصّةُ حبّي بكأسٍ من القُبَلثُمَّ بكأسٍ من الشّوقثُمَّ بكأسٍ من الحُبَثُمَّ بكأسٍ من الشَّكثُمَّ بكأسٍ من الهجرانثُمَّ بكأسٍ من النّدمثُمَّ بكأسٍ من الألمثُمَّ بكأسٍ من الدّم.*كانتْ أمامَ ثلاثة طُرقٍ؛طريق الحُبّ،طريق الذّهب،طريق الجنون.فاختارتْ طريقَ الجنونالذي ضيّعَ منها الحُبَّ والذّهبَ والجنون.*نظرتُ إلى عينيكِ آخر مَرّةفرأيتُ حروفاً من دمعٍ قالتْ:أنا عاشقةٌ لكلكنّكَ عاشقٌ للريحِ وللأوهام.*كلّما فتحت الفراشةُ جناحيهاوهي تمتصُّ رحيقَ الزّهرة،امتصّت الحروفُ ذاكرتيلتصيرَ قصيدةً ذاتَ أجنحة.*في حُبّكِعبرتُ جبلَ الجمرِوأنا أطيرُ بجناحين من دموعٍوقلبٍ لا يعرفُ غيرَ الهذيانوحروف الهذيان.*قالت الزّهرةُ للنحلة:قبلَ أن تَمتصّي رحيقيانظري خلفَكِ لترسميطريقَ العودةِ في ذاكرتِك،فكثيرون قبلكِ امتصّوا رحيقيحدّ فقدان الذّاكرة.*لسنواتٍ لا تُحصىلم أكنْ أنا هو أنا!لكنَّ حروفي لم تلحظْ ذلكَ أبدا.واكتفتْبالرقصِ العبثيوسطَ أنيني ليلَ نهار.*لم أكنْ أعرف روعةَ الجنونحتّى أحببتُكِ!يا لجمال الهذيان! ......
#ناداني
#الحرف
#بِاسْمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695077
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين فرحتُلكنَّ الفرحَ تَحوّلَ فجأةً،ودون سابق إنذار،إلى بحرٍ من القصائدِ المُرتبكةأو الغامضةأو التي لا تكفُّ عن السّؤال.*كانتْ شفتاها ترتديآلافاً من القُبَل.نعم، فقد كانت آلهة للعشق.*بدأتْ قصّةُ حبّي بكأسٍ من القُبَلثُمَّ بكأسٍ من الشّوقثُمَّ بكأسٍ من الحُبَثُمَّ بكأسٍ من الشَّكثُمَّ بكأسٍ من الهجرانثُمَّ بكأسٍ من النّدمثُمَّ بكأسٍ من الألمثُمَّ بكأسٍ من الدّم.*كانتْ أمامَ ثلاثة طُرقٍ؛طريق الحُبّ،طريق الذّهب،طريق الجنون.فاختارتْ طريقَ الجنونالذي ضيّعَ منها الحُبَّ والذّهبَ والجنون.*نظرتُ إلى عينيكِ آخر مَرّةفرأيتُ حروفاً من دمعٍ قالتْ:أنا عاشقةٌ لكلكنّكَ عاشقٌ للريحِ وللأوهام.*كلّما فتحت الفراشةُ جناحيهاوهي تمتصُّ رحيقَ الزّهرة،امتصّت الحروفُ ذاكرتيلتصيرَ قصيدةً ذاتَ أجنحة.*في حُبّكِعبرتُ جبلَ الجمرِوأنا أطيرُ بجناحين من دموعٍوقلبٍ لا يعرفُ غيرَ الهذيانوحروف الهذيان.*قالت الزّهرةُ للنحلة:قبلَ أن تَمتصّي رحيقيانظري خلفَكِ لترسميطريقَ العودةِ في ذاكرتِك،فكثيرون قبلكِ امتصّوا رحيقيحدّ فقدان الذّاكرة.*لسنواتٍ لا تُحصىلم أكنْ أنا هو أنا!لكنَّ حروفي لم تلحظْ ذلكَ أبدا.واكتفتْبالرقصِ العبثيوسطَ أنيني ليلَ نهار.*لم أكنْ أعرف روعةَ الجنونحتّى أحببتُكِ!يا لجمال الهذيان! ......
#ناداني
#الحرف
#بِاسْمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695077
الحوار المتمدن
أديب كمال الدين - حين ناداني الحرف بِاسْمي
زهير دعيم : غاب من رسم الحرف لوحةً
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ( كلمات في رثاء الشّاعر المرحوم : حنّا إبراهيم الياس – البعنة )غابَ ولم يَغِبْغابَ من رسمَ الحرفَ لوحةً وخطّ المجدَ قصيدةً وغنّى الوطنَ شُموخًا وغرّدَ الشّعرَ صبحًا ومساءً غابَ ولم يغِبْ الانسانُ الجميلُ والشّاعرُ الأجملُ بعد أنْ تركَ في الوجدانِ بصماتٍ لا تُمحى وآثارًا خالدةً وبحرًا من الإبداع وكيف أنسى ؟!!! وأنت عَلَمٌ أيّها الغائب الحاضر وأنت منارةٌ وميناء أذكرك ... وأنت تتأبطُ ديوانًا من شِعرك وتزور أخي عيد دعيم الذي سبقك الى السماءأذكرُ بسمتّك الوضيئةَ وهمسَ روحِك الهائمة وحديثَكَ المعسولَ فأروحُ أتحسّرُ .... ..... قدْ نختلفُ في الدربِ والنهجِ أحيانًا وقد نلتقي .... وتبقى شاعرنا المنتقل الى الامجاد في كلِّ الظّروف الأصالةَ بعينها والشآمةَ المُتجذّرةَ في تربةِ العِزّوالعِطرَ الفوّاحَ فوْقَ الرّوابي وفي كلِّ الدّروب لروحِكَ سلامٌ شاعرنا الجميل لروحِكَ طمانينةٌ مُطمئنة فإرثُكَ الجميلُ يُحدّثُ ويصمدُ في وجهِ الزّمنوأشبالك يلوّنون الذّكرياتِ بالآتي الجميل . ......
#الحرف
#لوحةً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695561
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ( كلمات في رثاء الشّاعر المرحوم : حنّا إبراهيم الياس – البعنة )غابَ ولم يَغِبْغابَ من رسمَ الحرفَ لوحةً وخطّ المجدَ قصيدةً وغنّى الوطنَ شُموخًا وغرّدَ الشّعرَ صبحًا ومساءً غابَ ولم يغِبْ الانسانُ الجميلُ والشّاعرُ الأجملُ بعد أنْ تركَ في الوجدانِ بصماتٍ لا تُمحى وآثارًا خالدةً وبحرًا من الإبداع وكيف أنسى ؟!!! وأنت عَلَمٌ أيّها الغائب الحاضر وأنت منارةٌ وميناء أذكرك ... وأنت تتأبطُ ديوانًا من شِعرك وتزور أخي عيد دعيم الذي سبقك الى السماءأذكرُ بسمتّك الوضيئةَ وهمسَ روحِك الهائمة وحديثَكَ المعسولَ فأروحُ أتحسّرُ .... ..... قدْ نختلفُ في الدربِ والنهجِ أحيانًا وقد نلتقي .... وتبقى شاعرنا المنتقل الى الامجاد في كلِّ الظّروف الأصالةَ بعينها والشآمةَ المُتجذّرةَ في تربةِ العِزّوالعِطرَ الفوّاحَ فوْقَ الرّوابي وفي كلِّ الدّروب لروحِكَ سلامٌ شاعرنا الجميل لروحِكَ طمانينةٌ مُطمئنة فإرثُكَ الجميلُ يُحدّثُ ويصمدُ في وجهِ الزّمنوأشبالك يلوّنون الذّكرياتِ بالآتي الجميل . ......
#الحرف
#لوحةً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695561
الحوار المتمدن
زهير دعيم - غاب من رسم الحرف لوحةً
فاطمة الفلاحي : فتنة الحرف في ساعة خدر، توق، جذوة، أم ساعة رحيل - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الثالثة والعشرون من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي من أوراق الورد - مصطفى صادق الرَّافعي:- قالت وقلت:« هذه رسالة تجمع من كلامها وكلامه مما كان يتساقط به الحديث بينهما، وقد دوَّنها هو في مجالسَ شتَّى، وكلُّ فصلٍ من هذه الفصول كان يصلح أن تُبنى عليه رسالةٌ طالت أو قَصُرت».وقالت: إنّ ساعة كتابتي إليكَ هي ساعةٌ من الحياة معكَ وإن كنّا على بُعد!- ابن قتيبة: أفضل أوقات الكتابة (ساعة الفجر) - كُثير عزة: يطوف في الرياض المعشبة، ليكتب.- يركب الفرزدق ناقته، ويطوف منفرداً في شعاب الجبال، والأودية، والأماكن الخربة..ويكتب.- جرير: كان يشعل سراجه ويعتزل، وربما علا السطح وغطى رأسه رغبة في الخلوة.-الشاعر أبو تمام: يكتب في أول الليل. - المتنبي: يصيغ شعره على إيقاع خطواته فتتنغم موسيقى قصيدته بالشكل الذي يرتئيه خارجاً عن طوره وهو يتسابق مع خطواته لكتابة القصيدة. - عباس العقاد: أكتب في كل مكان خلا من الضوضاء، أما إذا لم تقيدني الضرورة بمكان معين، فأكثر ما أكتب وأنا مضطجع على الفراش، وثلاثة أرباع مقالاتي السياسية كتبت كذلك، هذا في النثر، أما في الشعر فيغلب أن أنظمه وأنا أتمشى أو أسير في الخلاء..- نجيب محفوظ: أكتب في وقت محدد تبعًا ليومي الموزع بين الوظيفة والكتابة.- محمود تيمور: أحسن الأمكنة للكتابة هو البيت.- د. (زكي نجيب محمود) يفضل الكتابة في البيت التماساً للهدوء. - مصطفى أمين: يحيط نفسه بجو هادئ أثناء كتابته للمقال السياسي، ومن عادته أن يكتب في أي وقت وفي أي مكان بشرط الهدوء.- محـمد حسين هيكل: فقد كانت طريقته في الكتابة أن يكون في عزلة تامة عن الناس، ويميل إلى الكتابة في بيته، بعد أن يغلق على نفسه باب مكتبه ويرفع سماعة الهاتف.- أسامة أنور عكاشة: يملك بيتاً في الإسكندرية ينعزل فيه شتاء ليكتب، حيث لا ضجيج ولا زيارات ولا مطالب عائلية. فتواجده بالقرب من البحر يهيئ له فرصة نفسية للكتابة، وكان يمشي على شاطئ البحر منفردًا. - إبراهيم عبدالمجيد: يخصص طيلة ليله للكتابة: ويكتب الروايات عادة من بعد منتصف الليل وحتى شروق الشمس.- وشاعرنا النزال ساعاته غيرهم يحدثنا عنها، قائلًا:35. ما ساعتك حين كتبت فيها ألق الشعر ولامست الحنايا؟ أكانت في ساعة حب، ساعة رحيل، ساعة لقاء، ساعة توق، ساعة جذوة، ساعة بزوغ، ساعة حصاد، ساعة اشراق، ساعة مغادرة، ساعة روح، ساعة خدر؟لكل ساعة ممّا قلتم شعر يلائمها ويصف أحداثها ويؤرخ لها. ساعة الحب شاملة وقد تحمل في طياها كلما يليها (ساعة رحيل، ساعة لقاء، ساعة توق، ساعة جذوة، ساعة بزوغ، ساعة حصاد، ساعة اشراق، ساعة مغادرة، ساعة روح، ساعة خدر) فهذا العالم يدور حول الحب بألوانه المتعددة. ما الحب؟ترجم لي بلسان الشعرقل:هل هو نبضٌ في القلب؟هل نسمةُ فجر؟-أم عالم سحر؟كيف تعاظم في هذا الصدرفكان الناروكان البحر؟أو لست القائل: وأنا البحر؟فاهدر يا بحرخذني فوق الموج إليكفأنت المد وعجبًاكيف يكون المد بلا جزر؟حلّق خذني فوق جناحكحررني من قيد الأسرفجر بركان الشوق فنارك عتقعلمني العشقأرشدني كيف أكون ربيعًا لا يفنىكيف أكافح مثلك كيف أطاول مثلككيف أصول وراءك يا صنو النمرلوّن دنياي بأخضرك المتفرد بنضار السحرخذني راهبةً تتوضأ بالطهرطر بي فوق جناحك في الآفاق المحظورةأنثى صقرأما ساعة الرحيل فلكل عراقي ولكثير من العرب معها حكايات لا تنتهي ولا تنسى؛ فه ......
#فتنة
#الحرف
#ساعة
#خدر،
#توق،
#جذوة،
#ساعة
#رحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696918
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي من أوراق الورد - مصطفى صادق الرَّافعي:- قالت وقلت:« هذه رسالة تجمع من كلامها وكلامه مما كان يتساقط به الحديث بينهما، وقد دوَّنها هو في مجالسَ شتَّى، وكلُّ فصلٍ من هذه الفصول كان يصلح أن تُبنى عليه رسالةٌ طالت أو قَصُرت».وقالت: إنّ ساعة كتابتي إليكَ هي ساعةٌ من الحياة معكَ وإن كنّا على بُعد!- ابن قتيبة: أفضل أوقات الكتابة (ساعة الفجر) - كُثير عزة: يطوف في الرياض المعشبة، ليكتب.- يركب الفرزدق ناقته، ويطوف منفرداً في شعاب الجبال، والأودية، والأماكن الخربة..ويكتب.- جرير: كان يشعل سراجه ويعتزل، وربما علا السطح وغطى رأسه رغبة في الخلوة.-الشاعر أبو تمام: يكتب في أول الليل. - المتنبي: يصيغ شعره على إيقاع خطواته فتتنغم موسيقى قصيدته بالشكل الذي يرتئيه خارجاً عن طوره وهو يتسابق مع خطواته لكتابة القصيدة. - عباس العقاد: أكتب في كل مكان خلا من الضوضاء، أما إذا لم تقيدني الضرورة بمكان معين، فأكثر ما أكتب وأنا مضطجع على الفراش، وثلاثة أرباع مقالاتي السياسية كتبت كذلك، هذا في النثر، أما في الشعر فيغلب أن أنظمه وأنا أتمشى أو أسير في الخلاء..- نجيب محفوظ: أكتب في وقت محدد تبعًا ليومي الموزع بين الوظيفة والكتابة.- محمود تيمور: أحسن الأمكنة للكتابة هو البيت.- د. (زكي نجيب محمود) يفضل الكتابة في البيت التماساً للهدوء. - مصطفى أمين: يحيط نفسه بجو هادئ أثناء كتابته للمقال السياسي، ومن عادته أن يكتب في أي وقت وفي أي مكان بشرط الهدوء.- محـمد حسين هيكل: فقد كانت طريقته في الكتابة أن يكون في عزلة تامة عن الناس، ويميل إلى الكتابة في بيته، بعد أن يغلق على نفسه باب مكتبه ويرفع سماعة الهاتف.- أسامة أنور عكاشة: يملك بيتاً في الإسكندرية ينعزل فيه شتاء ليكتب، حيث لا ضجيج ولا زيارات ولا مطالب عائلية. فتواجده بالقرب من البحر يهيئ له فرصة نفسية للكتابة، وكان يمشي على شاطئ البحر منفردًا. - إبراهيم عبدالمجيد: يخصص طيلة ليله للكتابة: ويكتب الروايات عادة من بعد منتصف الليل وحتى شروق الشمس.- وشاعرنا النزال ساعاته غيرهم يحدثنا عنها، قائلًا:35. ما ساعتك حين كتبت فيها ألق الشعر ولامست الحنايا؟ أكانت في ساعة حب، ساعة رحيل، ساعة لقاء، ساعة توق، ساعة جذوة، ساعة بزوغ، ساعة حصاد، ساعة اشراق، ساعة مغادرة، ساعة روح، ساعة خدر؟لكل ساعة ممّا قلتم شعر يلائمها ويصف أحداثها ويؤرخ لها. ساعة الحب شاملة وقد تحمل في طياها كلما يليها (ساعة رحيل، ساعة لقاء، ساعة توق، ساعة جذوة، ساعة بزوغ، ساعة حصاد، ساعة اشراق، ساعة مغادرة، ساعة روح، ساعة خدر) فهذا العالم يدور حول الحب بألوانه المتعددة. ما الحب؟ترجم لي بلسان الشعرقل:هل هو نبضٌ في القلب؟هل نسمةُ فجر؟-أم عالم سحر؟كيف تعاظم في هذا الصدرفكان الناروكان البحر؟أو لست القائل: وأنا البحر؟فاهدر يا بحرخذني فوق الموج إليكفأنت المد وعجبًاكيف يكون المد بلا جزر؟حلّق خذني فوق جناحكحررني من قيد الأسرفجر بركان الشوق فنارك عتقعلمني العشقأرشدني كيف أكون ربيعًا لا يفنىكيف أكافح مثلك كيف أطاول مثلككيف أصول وراءك يا صنو النمرلوّن دنياي بأخضرك المتفرد بنضار السحرخذني راهبةً تتوضأ بالطهرطر بي فوق جناحك في الآفاق المحظورةأنثى صقرأما ساعة الرحيل فلكل عراقي ولكثير من العرب معها حكايات لا تنتهي ولا تنسى؛ فه ......
#فتنة
#الحرف
#ساعة
#خدر،
#توق،
#جذوة،
#ساعة
#رحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696918
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - فتنة الحرف في ساعة خدر، توق، جذوة، أم ساعة رحيل - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الثالثة…
فاطمة الفلاحي : مزاجية الحرف ولحظة البوح من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الثانية – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 2. لديك كومة تناهيد ، ونبع وجد ضل طريقه ، ولضى عشق وثغر قصيدة يراودك عن نفسه ، وشعوذة وتبتل يقيم خيامه على حدود الجنبات لمن ستملأ كؤوس التمني وتشرب نخبه قصيدتك المشتهاة ؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: في عالمنا العربي وفي تجاربنا الذاتية ، نعتاش على التمني لان الواقع لايسمح لنا بممارسة حرية العقل ، يراد منا ان نكون اسرى التابوهات والتي تتعدد سقوفها ، السياسية والدينية والاجتماعية ، لااعتقد ان احدا كالعربي يعيش في عالم الخيالات ليحقق ولو الجزء اليسير من الحرية الذاتية والتحرر من عبودية الصنميات والثقافة الالوهية التي اوجدتها الظروف الحالية ، نهرب الى النص ، الى الغواية لنفرغ تلك الرغبات المكبوتة ونتمرد على النرجسيات القائمة ، نحاول ان نجد لنا عالما يناسب تطلعاتنا وهذا غير موجود الا في مخيلتنا ، ثقافة المخيال هي السائدة ، المساحة الواسعه لممارسة غواية رجم النشازات ..3. ما مدى تأثير مزاجية الحرف عندكم ؟ هل من تقاسم للشاعر والكاتب فيك في لحظة البوح، أم كان جدار الصمت منيعًا بينكما لايؤمن بالجيولوجيا ؟ أم تؤمن بجيولوجيا الحرف فتتناول السياسة بنكهة الشعر؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: الكتابة ليست مهمة عاجلة لتنفذ على ارض الواقع ، وانما لحظات انفعال وقدح وتأثير ، لاتأتي في اي وقت ولاتحدد في مكان عام او خاص ، قد تولد الفكرة في باص او مسير عند شاطئ ملئ بالعقد ، او حين نضع رؤوسنا على الوسادة .. الكتابة من اصعب الفنون ، حتى السياسية منها حين يحرص الكاتب على ان يخرج مقاله بلغة شاعرية رصينة لتشد القارئ اليها وليقف امام فسحة القراءة عند عنصر الدهشة من متانة اللغة ، كما الشاعرية في القص حين يكون الشعر ضيفا خفيفا على النص ليعطيه مسحة جمالية ورهافة حس وسلاسة في التعبير ، احاول دائما ان اجعل من مقالاتي حتى السياسية منها ذات مسحة شعرية واعتني بكتابة مقدمتها لانها تغوي القارئ لمتابعة القراءة دون ان يحيد عنها بسبب ركاكة الاسلوب او السرد الممل .. ......
#مزاجية
#الحرف
#ولحظة
#البوح
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704176
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 2. لديك كومة تناهيد ، ونبع وجد ضل طريقه ، ولضى عشق وثغر قصيدة يراودك عن نفسه ، وشعوذة وتبتل يقيم خيامه على حدود الجنبات لمن ستملأ كؤوس التمني وتشرب نخبه قصيدتك المشتهاة ؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: في عالمنا العربي وفي تجاربنا الذاتية ، نعتاش على التمني لان الواقع لايسمح لنا بممارسة حرية العقل ، يراد منا ان نكون اسرى التابوهات والتي تتعدد سقوفها ، السياسية والدينية والاجتماعية ، لااعتقد ان احدا كالعربي يعيش في عالم الخيالات ليحقق ولو الجزء اليسير من الحرية الذاتية والتحرر من عبودية الصنميات والثقافة الالوهية التي اوجدتها الظروف الحالية ، نهرب الى النص ، الى الغواية لنفرغ تلك الرغبات المكبوتة ونتمرد على النرجسيات القائمة ، نحاول ان نجد لنا عالما يناسب تطلعاتنا وهذا غير موجود الا في مخيلتنا ، ثقافة المخيال هي السائدة ، المساحة الواسعه لممارسة غواية رجم النشازات ..3. ما مدى تأثير مزاجية الحرف عندكم ؟ هل من تقاسم للشاعر والكاتب فيك في لحظة البوح، أم كان جدار الصمت منيعًا بينكما لايؤمن بالجيولوجيا ؟ أم تؤمن بجيولوجيا الحرف فتتناول السياسة بنكهة الشعر؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: الكتابة ليست مهمة عاجلة لتنفذ على ارض الواقع ، وانما لحظات انفعال وقدح وتأثير ، لاتأتي في اي وقت ولاتحدد في مكان عام او خاص ، قد تولد الفكرة في باص او مسير عند شاطئ ملئ بالعقد ، او حين نضع رؤوسنا على الوسادة .. الكتابة من اصعب الفنون ، حتى السياسية منها حين يحرص الكاتب على ان يخرج مقاله بلغة شاعرية رصينة لتشد القارئ اليها وليقف امام فسحة القراءة عند عنصر الدهشة من متانة اللغة ، كما الشاعرية في القص حين يكون الشعر ضيفا خفيفا على النص ليعطيه مسحة جمالية ورهافة حس وسلاسة في التعبير ، احاول دائما ان اجعل من مقالاتي حتى السياسية منها ذات مسحة شعرية واعتني بكتابة مقدمتها لانها تغوي القارئ لمتابعة القراءة دون ان يحيد عنها بسبب ركاكة الاسلوب او السرد الممل .. ......
#مزاجية
#الحرف
#ولحظة
#البوح
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704176
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - مزاجية الحرف ولحظة البوح من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الثانية – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة…
سعود سالم : الحرف الأول
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم البداية ضرورة
-;-ربما قطرة من الندى
-;-أو ذرة من الغبار
-;-قبضة من طين
-;-أو شعاع 
-;-موجةأو رنين
-;-نسمة هوائية
-;-تنفخ أشرعة الوصول
-;-تتردد بين فضاء وفضاء
-;-هناك حيث تتكون الأشياء
-;-عند منبع الفصولمصدر التكوينفي كهف الذاكرةفوق رفوف التوقوالحنين ......
#الحرف
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708583
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم البداية ضرورة
-;-ربما قطرة من الندى
-;-أو ذرة من الغبار
-;-قبضة من طين
-;-أو شعاع 
-;-موجةأو رنين
-;-نسمة هوائية
-;-تنفخ أشرعة الوصول
-;-تتردد بين فضاء وفضاء
-;-هناك حيث تتكون الأشياء
-;-عند منبع الفصولمصدر التكوينفي كهف الذاكرةفوق رفوف التوقوالحنين ......
#الحرف
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708583
الحوار المتمدن
سعود سالم - الحرف الأول
عجيل جاسم عذافة : كمال الحرف
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة ليسَ من بينِ الحروفِ زائده كلُّ حرفٍ فيهِ لفظٌ قاعدهعربيُّ النطق حرِّك ما تَقُلْ ضاعَ معناها الحروفْ الصامِدَهْكلُّ حرفٍ فيهِ صوتْ وهو موسيقى اليهِ عائدهْفهُنا بر وبر ثم بر هما حرفينِ بمعنى واحدهْثمَّ حرِّك الباءَ فقطْ مرّه كسرٌ مرّه فتحه ساندهْستجدْ تلكَ المعاني اختلفتْ صارَ فيها من شؤونٍ واعدهْفاذا الباءُ رفعنا شأنها سنجد فيها كمال المائدهوبكسر الباء نَفهم ذاك احسانٌ واخلاقٌ حقيقٌ رائدهْثم فتح الباءِ نلقاها صحاري ومسافاتٌ كُثُرْ مِتْباعدَهْلم اَردْ كلَّ الكلامْ فمثالٌ واحدٌ نعني فيهِ فائدهْ ......
#كمال
#الحرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709650
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة ليسَ من بينِ الحروفِ زائده كلُّ حرفٍ فيهِ لفظٌ قاعدهعربيُّ النطق حرِّك ما تَقُلْ ضاعَ معناها الحروفْ الصامِدَهْكلُّ حرفٍ فيهِ صوتْ وهو موسيقى اليهِ عائدهْفهُنا بر وبر ثم بر هما حرفينِ بمعنى واحدهْثمَّ حرِّك الباءَ فقطْ مرّه كسرٌ مرّه فتحه ساندهْستجدْ تلكَ المعاني اختلفتْ صارَ فيها من شؤونٍ واعدهْفاذا الباءُ رفعنا شأنها سنجد فيها كمال المائدهوبكسر الباء نَفهم ذاك احسانٌ واخلاقٌ حقيقٌ رائدهْثم فتح الباءِ نلقاها صحاري ومسافاتٌ كُثُرْ مِتْباعدَهْلم اَردْ كلَّ الكلامْ فمثالٌ واحدٌ نعني فيهِ فائدهْ ......
#كمال
#الحرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709650
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - كمال الحرف
محمد علي حسين - البحرين : الحرف اليدوية والتقليدية.. في الدول العربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الحرف اليدوية أو الصناعات التقليدية هي الصناعات المعتمدة على اليد، أو باستخدام الأدوات البسيطة فقط دون استعمال آلات حديثة. وهي إحدى القطاعات الرئيسية التقليدية الحرفية. وعادة ما ينطبق المصطلح على الوسائل التقليدية لصناعة السلع الفردية، لهذه العناصر أهمية ثقافية ودينية، وعادة ما يميز مصطلح الحرفية اليدوية من الفئة التي تستخدمه بشكل متكرر. تعتبر السلع اليدوية ضمن الأعمال الأكثر تقليدية، وتم إنشاؤها كجزء ضروري من الأعمال أكثر من مطاردتها كهواية ومظاهر كمالية.في أواخر القرن التاسع عشر كانت الحرف اليدوية في بريطانيا جزءا من المهن اليومية، وليس الهوايات، وتعد ضمن الأعمال الإبداعية للشعب، وتستخدم فيها المواد الطبيعية والتقنيات التقليدية.فيديو.. صناعة الخزف والفخاريات مهنة قديمة متجددة في الجزائرhttps://www.youtube.com/watch?v=O6zeJqbAb7Iالحرف اليدوية التي تشتهر في الدول العربية تعتبر الحرف اليدوية أنها من المهارات والقدرات التي يمكن ممارستها وتعلمها بحرفية عالية، وهذه الحرف قد تطورت عبر الزمن، وتم تحويلها من هواية عادية لتصبح مهن وأعمال مختلفة، كذلك أصبحت الحرف اليدوية من الأنشطة الهامة التي لقت اهتماماً وحباً واسعاً، وبالرغم من تطور المعدات والآلات إلا أنه لا يمكن الاستغناء عن المهن والحرف اليدوية، ومع مرور الوقت ارتفعت قيمتها باعتبارها إحدى الفنون التي تستغرق الكثير من الجهد والتعب، لكنها تتطلب الإتقان الكبير والمهارة العالية، وكذلك الصبر والتركيز، والقدرة الكبيرة على الإبداع والخيال، وذلك لأن غالبية الحرف اليدوية تعتبر من الحرف الإبداعية التي لها طابع جميل وخاص، وفي هذا المقال سنتحدث باستفاضة عن الحرف اليدوية التي تشتهر في الوطن العربي. الحرف اليدوية التي تشتهر في الدول العربية تتنوع الأعمال اليدوية في الوطن العربي بشكل كبير، وكذلك تختلف أهميتها حسب السلعة والمنتج الذي تم إنتاجه، لكنها موجودة بالفعل منذ وقت طويل، وبشكل عام تطورت الحرف اليدوية مع مرور الزمن، وبالرغم من التطور الكبير الذي حدث، إلا أنها مازالت محتفظة بجمالها وخصوصيتها، وفي النقاط التالية سنذكر لكم أبرز وأهم الحرف اليدوية التي مازالت صامدة وثابتة في وجه التقدم والتطور: حرفة التطريز: وهي من الحرف اليدوية التي تحتاج إلى إتقان وبراعة هائلة، لأن الإنتاج يحتوي على العديد من الإبداع والجمال، لدرجة أن الأشخاص الذين يمتلكون منتجات من هذه الحرف يتفاخرون دائماً بذلك، سواء كانت نقوشاً على نحاسيات، أو على أقمشة، أو كانت أثواباً. فيديو.. الجلباب التقليدي في المغرب تراث حضاري يعتز به المغاربةhttps://www.youtube.com/watch?v=WUjXUpFop9Qالنحت: يعتبر من أقدم الحرف اليدوية والفنون الجميلة بشكل مطلق، فهو يتطلب لكثير من الإبداع والإتقان. الحدادة: يتم عمل العديد من الأدوات المصنوعة من الحديد، ويكون لها أشكال مميزة ترجع للتراث. النجارة: حيث يتم عمل أشكال خشبية عريقة، وترمز للتراث الحضاري. الخياطة: حيث يقوموا بحياكة الملابس بأنواعها المختلفة، وتكون مميزة عن الملابس الحاهزة. الكولاج: وقد تتضمن استعمال الصور الفوتوغرافية، والورق، والقماش، والبذور، والمواد الأخرى. صناعة الفخار: حيث يتم استخدام الطين أو الصلصال في تصنيع الأواني ......
#الحرف
#اليدوية
#والتقليدية..
#الدول
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720363
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الحرف اليدوية أو الصناعات التقليدية هي الصناعات المعتمدة على اليد، أو باستخدام الأدوات البسيطة فقط دون استعمال آلات حديثة. وهي إحدى القطاعات الرئيسية التقليدية الحرفية. وعادة ما ينطبق المصطلح على الوسائل التقليدية لصناعة السلع الفردية، لهذه العناصر أهمية ثقافية ودينية، وعادة ما يميز مصطلح الحرفية اليدوية من الفئة التي تستخدمه بشكل متكرر. تعتبر السلع اليدوية ضمن الأعمال الأكثر تقليدية، وتم إنشاؤها كجزء ضروري من الأعمال أكثر من مطاردتها كهواية ومظاهر كمالية.في أواخر القرن التاسع عشر كانت الحرف اليدوية في بريطانيا جزءا من المهن اليومية، وليس الهوايات، وتعد ضمن الأعمال الإبداعية للشعب، وتستخدم فيها المواد الطبيعية والتقنيات التقليدية.فيديو.. صناعة الخزف والفخاريات مهنة قديمة متجددة في الجزائرhttps://www.youtube.com/watch?v=O6zeJqbAb7Iالحرف اليدوية التي تشتهر في الدول العربية تعتبر الحرف اليدوية أنها من المهارات والقدرات التي يمكن ممارستها وتعلمها بحرفية عالية، وهذه الحرف قد تطورت عبر الزمن، وتم تحويلها من هواية عادية لتصبح مهن وأعمال مختلفة، كذلك أصبحت الحرف اليدوية من الأنشطة الهامة التي لقت اهتماماً وحباً واسعاً، وبالرغم من تطور المعدات والآلات إلا أنه لا يمكن الاستغناء عن المهن والحرف اليدوية، ومع مرور الوقت ارتفعت قيمتها باعتبارها إحدى الفنون التي تستغرق الكثير من الجهد والتعب، لكنها تتطلب الإتقان الكبير والمهارة العالية، وكذلك الصبر والتركيز، والقدرة الكبيرة على الإبداع والخيال، وذلك لأن غالبية الحرف اليدوية تعتبر من الحرف الإبداعية التي لها طابع جميل وخاص، وفي هذا المقال سنتحدث باستفاضة عن الحرف اليدوية التي تشتهر في الوطن العربي. الحرف اليدوية التي تشتهر في الدول العربية تتنوع الأعمال اليدوية في الوطن العربي بشكل كبير، وكذلك تختلف أهميتها حسب السلعة والمنتج الذي تم إنتاجه، لكنها موجودة بالفعل منذ وقت طويل، وبشكل عام تطورت الحرف اليدوية مع مرور الزمن، وبالرغم من التطور الكبير الذي حدث، إلا أنها مازالت محتفظة بجمالها وخصوصيتها، وفي النقاط التالية سنذكر لكم أبرز وأهم الحرف اليدوية التي مازالت صامدة وثابتة في وجه التقدم والتطور: حرفة التطريز: وهي من الحرف اليدوية التي تحتاج إلى إتقان وبراعة هائلة، لأن الإنتاج يحتوي على العديد من الإبداع والجمال، لدرجة أن الأشخاص الذين يمتلكون منتجات من هذه الحرف يتفاخرون دائماً بذلك، سواء كانت نقوشاً على نحاسيات، أو على أقمشة، أو كانت أثواباً. فيديو.. الجلباب التقليدي في المغرب تراث حضاري يعتز به المغاربةhttps://www.youtube.com/watch?v=WUjXUpFop9Qالنحت: يعتبر من أقدم الحرف اليدوية والفنون الجميلة بشكل مطلق، فهو يتطلب لكثير من الإبداع والإتقان. الحدادة: يتم عمل العديد من الأدوات المصنوعة من الحديد، ويكون لها أشكال مميزة ترجع للتراث. النجارة: حيث يتم عمل أشكال خشبية عريقة، وترمز للتراث الحضاري. الخياطة: حيث يقوموا بحياكة الملابس بأنواعها المختلفة، وتكون مميزة عن الملابس الحاهزة. الكولاج: وقد تتضمن استعمال الصور الفوتوغرافية، والورق، والقماش، والبذور، والمواد الأخرى. صناعة الفخار: حيث يتم استخدام الطين أو الصلصال في تصنيع الأواني ......
#الحرف
#اليدوية
#والتقليدية..
#الدول
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720363
YouTube
مهن ومواسم | صناعة الخزف والفخاريات مهنة قديمة متجددة في الجزائر
العربية .. للاطلاع على آخر الأخبار ومشاهدة البث المباشر لقناة العربيه
https://www.youtube.com/c/alarabiya/live
للاشتراك في قناة العربية على يوتيوب
https://www.youtube.com/c/alarabiya
لمزيد من الأخبار من قناة العربية
www.alarabiya.net
...............…
https://www.youtube.com/c/alarabiya/live
للاشتراك في قناة العربية على يوتيوب
https://www.youtube.com/c/alarabiya
لمزيد من الأخبار من قناة العربية
www.alarabiya.net
...............…
سمير مجيد البياتي : الفن يستلهم الحرف
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي هذا العنوان من كتاب نقدي قام بإعداده الفنان التشكيلي الحروفي العراقي جميل حمودي الذي جمع العديد من الدراسات حول جماعة البعد الواحد. الذي أسسها الفنان شاكر حسن آل سعيد المنظر والباحث التشكيلي العراقي في نهاية العام 1970. وأقيم معرض البعد الواحد عام 1971 كبداية لإقامة مدرسة فنية تجعل من الحرف الكتابي ومن التعبير عن البعد الواحد حجرًا أساسًا.حيث نستذكر بعض التجارب التي تطرقت إلى جمالية الحرف العربي واللاتيني من خلال منجزهم الفني. وعلى سبيل المثال الفن الصيني الذي يجمع في بعض اللوحات ما بين فن الكتابة وفن الرسم فتعانق حروف القصائد مشاهد من خيال الرسام. أو تجد رسوما توضيحية لمقاطع أدبيه. وكما رسم الفنان الألماني (هانس هارتونك) الحروف بحركة ثورية وبتشكيل رصين مبينا الانسجام في التضاد بين ثورية المعنى ورصانة البناء. حيث تلاحمت الحروف وتداخلت.ونلاحظ هذا التداخل بين الحروف أيضا في فن الخط العربي وخاصة في اللوحات التي تحتوي على الآيات القرآنية التي أبدع في خطها المسلمون العرب وغيرهم. أما لوحات الفنان (توبي) فهي بناء حروفي متسلسل مترابط وكأن الفنان صائغ لحلية جميلة واضحة بشكل تصميمي هادئ. لكن الفنان الألماني (فرانسيس بوت) يقدم لوحته الموسومة: بـ(كتابة) وكأنها تنتمي لفنان عربي لأن رموز رسومه تشبه كثيرًا الحروف العربية مثل حرف الـ (ن)، أو الـ (ك) وبعض حركات التنوين، إنه انسجام واضح بين الحرف العربي و الروح الغربية . وهناك العديد من الفنانين الذين ولجوا هذا الفن ليعرضوا لوحات تمثلهم وتعبر عن إحدى أساليبهم التي عرفوا من خلالها. ومنهم (ماتيو)و (هنري ميشو) و (اندره ماسون)، و(زند رودي)، ونجد في أعمال الرائدة الفنانة العراقية (مديحة عمر)عندما رسمت لوحتها (نينوى في الليل) أنها قد حولت المدينة من قبابها ومآذنها والبيوت المجاورة لها إلى حروف متداخلة رسمتها بشكل ملفت ومثير في حينها. لهذا السبب كانت رائدة في هذا الفن. ويقدم الفنان شاكر حسن آل سعيد لوحاته التجريدية من واقع الحال الذي يعيشه فعرفت لوحاته (جدران المدينة العتيقة) حيث بدا الفنان متعلقا بها ومتأثرا بألفتها. وعند رسمه لها بدا وكأنها قطعة من اللوحة، يبني ويحفر في تجاعيد الجدران مشاهدًا من وجه مخزونه اليومي، تلك الجدران المنتشرة في الأزقة والأحياء العتيقة التي نسلكها يوميا عبر الطرق الملتوية والضيقة أحيانا. إنها تحمل ذاكرة الزمن وحفريات التعرية وخربشات الأولاد وفعل الطبيعية و تقلبات المناخ. وعلى مر السنين يخرج الجدار كعمل جمالي معبرًا عن نفسه، كاشفًا فعل الزمن والناس والطبيعة فيه. له بصماته وشكله الفني الملفت، هذا ما رأته بصيرة الفنان شاكر حسن آل سعيد الذي أخذ الجدار كمبحث رئيسي في جل أعماله. وكان للفن الذي انتهجه الحروفيون مكانه رفيعة لقلة سالكيه.يطرح علينا الفنان والخطاط والباحث التونسي عبد اللطيف كوساني، وهو الباحث في جمالية الحرف العربي وقد وثّق أبحاثه في كتب قيمة ومعارض مصاحبة لكل كتاب ومنها اصداره لكتاب بعنوان (حميمية بين الخط العربي والرسوم والزخرفة) وهو من الكتب القيمة وقد صدر في عام 2017 و قدم فيه الفنان تجربة جديدة حول تشكيل الحرف والرسوم. ولا نعرف أيهم كان الأول في بحثه البصري : هل هو تشكيل (الصورة المرسومة بالخط) أم هو شكل الحرف ما يؤسس الصورة؟. انه مبحث قيم وقد ضم هذا الكتاب العديد من الرسوم والأشكال وورد بالكتاب نبذة تعريفية لكل حرف من الحروف الأبجدية التي وضعها في مخبر البحث القائم على التفكيك والتجزيء والتجميع ليصل إلى لوحة تجمع أشكالاً مختلفة من الح ......
#الفن
#يستلهم
#الحرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736807
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي هذا العنوان من كتاب نقدي قام بإعداده الفنان التشكيلي الحروفي العراقي جميل حمودي الذي جمع العديد من الدراسات حول جماعة البعد الواحد. الذي أسسها الفنان شاكر حسن آل سعيد المنظر والباحث التشكيلي العراقي في نهاية العام 1970. وأقيم معرض البعد الواحد عام 1971 كبداية لإقامة مدرسة فنية تجعل من الحرف الكتابي ومن التعبير عن البعد الواحد حجرًا أساسًا.حيث نستذكر بعض التجارب التي تطرقت إلى جمالية الحرف العربي واللاتيني من خلال منجزهم الفني. وعلى سبيل المثال الفن الصيني الذي يجمع في بعض اللوحات ما بين فن الكتابة وفن الرسم فتعانق حروف القصائد مشاهد من خيال الرسام. أو تجد رسوما توضيحية لمقاطع أدبيه. وكما رسم الفنان الألماني (هانس هارتونك) الحروف بحركة ثورية وبتشكيل رصين مبينا الانسجام في التضاد بين ثورية المعنى ورصانة البناء. حيث تلاحمت الحروف وتداخلت.ونلاحظ هذا التداخل بين الحروف أيضا في فن الخط العربي وخاصة في اللوحات التي تحتوي على الآيات القرآنية التي أبدع في خطها المسلمون العرب وغيرهم. أما لوحات الفنان (توبي) فهي بناء حروفي متسلسل مترابط وكأن الفنان صائغ لحلية جميلة واضحة بشكل تصميمي هادئ. لكن الفنان الألماني (فرانسيس بوت) يقدم لوحته الموسومة: بـ(كتابة) وكأنها تنتمي لفنان عربي لأن رموز رسومه تشبه كثيرًا الحروف العربية مثل حرف الـ (ن)، أو الـ (ك) وبعض حركات التنوين، إنه انسجام واضح بين الحرف العربي و الروح الغربية . وهناك العديد من الفنانين الذين ولجوا هذا الفن ليعرضوا لوحات تمثلهم وتعبر عن إحدى أساليبهم التي عرفوا من خلالها. ومنهم (ماتيو)و (هنري ميشو) و (اندره ماسون)، و(زند رودي)، ونجد في أعمال الرائدة الفنانة العراقية (مديحة عمر)عندما رسمت لوحتها (نينوى في الليل) أنها قد حولت المدينة من قبابها ومآذنها والبيوت المجاورة لها إلى حروف متداخلة رسمتها بشكل ملفت ومثير في حينها. لهذا السبب كانت رائدة في هذا الفن. ويقدم الفنان شاكر حسن آل سعيد لوحاته التجريدية من واقع الحال الذي يعيشه فعرفت لوحاته (جدران المدينة العتيقة) حيث بدا الفنان متعلقا بها ومتأثرا بألفتها. وعند رسمه لها بدا وكأنها قطعة من اللوحة، يبني ويحفر في تجاعيد الجدران مشاهدًا من وجه مخزونه اليومي، تلك الجدران المنتشرة في الأزقة والأحياء العتيقة التي نسلكها يوميا عبر الطرق الملتوية والضيقة أحيانا. إنها تحمل ذاكرة الزمن وحفريات التعرية وخربشات الأولاد وفعل الطبيعية و تقلبات المناخ. وعلى مر السنين يخرج الجدار كعمل جمالي معبرًا عن نفسه، كاشفًا فعل الزمن والناس والطبيعة فيه. له بصماته وشكله الفني الملفت، هذا ما رأته بصيرة الفنان شاكر حسن آل سعيد الذي أخذ الجدار كمبحث رئيسي في جل أعماله. وكان للفن الذي انتهجه الحروفيون مكانه رفيعة لقلة سالكيه.يطرح علينا الفنان والخطاط والباحث التونسي عبد اللطيف كوساني، وهو الباحث في جمالية الحرف العربي وقد وثّق أبحاثه في كتب قيمة ومعارض مصاحبة لكل كتاب ومنها اصداره لكتاب بعنوان (حميمية بين الخط العربي والرسوم والزخرفة) وهو من الكتب القيمة وقد صدر في عام 2017 و قدم فيه الفنان تجربة جديدة حول تشكيل الحرف والرسوم. ولا نعرف أيهم كان الأول في بحثه البصري : هل هو تشكيل (الصورة المرسومة بالخط) أم هو شكل الحرف ما يؤسس الصورة؟. انه مبحث قيم وقد ضم هذا الكتاب العديد من الرسوم والأشكال وورد بالكتاب نبذة تعريفية لكل حرف من الحروف الأبجدية التي وضعها في مخبر البحث القائم على التفكيك والتجزيء والتجميع ليصل إلى لوحة تجمع أشكالاً مختلفة من الح ......
#الفن
#يستلهم
#الحرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736807
الحوار المتمدن
سمير مجيد البياتي - الفن يستلهم الحرف
محمد فياض : ذاكرة الحرف المخيفة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض إنَّ الحديث عن الذكريات أشبه برواية رحلة مندثرة مع اجزاء الزمن ، فيعيدها بتفاصيلها ومشاعرها الى عالم اللحظة والحضور فتترك أحياناً لمسات جميلة و تترك تارةً ندوب مؤلِمة عميقةفاللغة هذه الوسيلة العظيمة ، فن التواصل مع ابناء الجنس الواحد محرك لديمومة التواصل الانساني من جهة وفن يفوق الفنون جمالاً من جهة اخرى .فسايكولوجية الانسان للبوح عن اختلاجاته النفسية متغايرة تبعاً لذاته الكامنة وآثر البيئة المحيطة والتأثر بالثقافات المتعددة .فتجد تارة من يعبر عن انكساراته او انتصاراته بالموسيقى وتراتيلها ، وتارة من يجسد اوجاعه بخلط الالوان على لوح فارغ ومنهم من يحيك حروفه شعراً او نثراً على سطور فارغة تتراصف خوفاً من فراغها قبل ان تذرف عين القلم حكايتها بين ارجاء هذه المقبرة الصامتة قبل يومين ، وفي ظلام ليل الشتاء الحامل لعطر الماضي ،كالعادة يعود الشتاء مصطحباً معه قارورة مغلقة تنكسر مع تياراته الباردة لتنثر سيناريو الماضي بدقة تضاهي حضور لحظات الحدث .فعلاقة الشتاء مع مكتبتي من نوع خاص ، فاهتمامي بها في هذا الفصل يضاهي بقية الفصول الاخرى قد يعزّى الامر لديناميكية الوقت المتغيرة والنظام الكوني للفصل الذي ينتج عنه زيادة في ساعات الليل مقارنة بتوقيتات الفصول الاخرى كان احد الرفوف مهمل للغاية لم انتقي من ركامه شيء من وقت طويل نظرة سريعة على الرف اعادت مخيلتي الى محطات قديمة فكل ما في الرف هو رفات لسنوات سابقة ، لا زلتُ اتذكر دفاتر نصوصي وملاحظاتي المرافقة لي طوال اليوم في حينها وبانطواء دفة الكراس الاولى بدأت الرحلة الصامتة فقد جسدت حروفي على الورق المشهد نصب عيني كأنّي وليد اللحظة ادركتُ حينها إنّ للكلمات سحرها الخاص فكل نص جسد الحدث على مسرح الخيال بتقنية مرعبة تفوق الالات التصوير والسينما الحديثة فكل كلمة كانت فيديو مسجل بزمن نسبي لفيزياء الحروف الخاصة توالت السطور وانطوت الاوراق وانا ادور في نفق الماضي كان تعيين الوقت في حينها صعب للغاية ، انّ السير مع هذه النصوص كان سير في اللازمن.سقطت الدفة الاخيرة لتختم الرحلة ويُسدَل الستار لانهاء المشهد واختفى المسرح .ادركت في تلك الساعة القوة العظيمة لذاكرة الحرف على الورق لا سيما لو خُطَت بشعور صادق ......
#ذاكرة
#الحرف
#المخيفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737887
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض إنَّ الحديث عن الذكريات أشبه برواية رحلة مندثرة مع اجزاء الزمن ، فيعيدها بتفاصيلها ومشاعرها الى عالم اللحظة والحضور فتترك أحياناً لمسات جميلة و تترك تارةً ندوب مؤلِمة عميقةفاللغة هذه الوسيلة العظيمة ، فن التواصل مع ابناء الجنس الواحد محرك لديمومة التواصل الانساني من جهة وفن يفوق الفنون جمالاً من جهة اخرى .فسايكولوجية الانسان للبوح عن اختلاجاته النفسية متغايرة تبعاً لذاته الكامنة وآثر البيئة المحيطة والتأثر بالثقافات المتعددة .فتجد تارة من يعبر عن انكساراته او انتصاراته بالموسيقى وتراتيلها ، وتارة من يجسد اوجاعه بخلط الالوان على لوح فارغ ومنهم من يحيك حروفه شعراً او نثراً على سطور فارغة تتراصف خوفاً من فراغها قبل ان تذرف عين القلم حكايتها بين ارجاء هذه المقبرة الصامتة قبل يومين ، وفي ظلام ليل الشتاء الحامل لعطر الماضي ،كالعادة يعود الشتاء مصطحباً معه قارورة مغلقة تنكسر مع تياراته الباردة لتنثر سيناريو الماضي بدقة تضاهي حضور لحظات الحدث .فعلاقة الشتاء مع مكتبتي من نوع خاص ، فاهتمامي بها في هذا الفصل يضاهي بقية الفصول الاخرى قد يعزّى الامر لديناميكية الوقت المتغيرة والنظام الكوني للفصل الذي ينتج عنه زيادة في ساعات الليل مقارنة بتوقيتات الفصول الاخرى كان احد الرفوف مهمل للغاية لم انتقي من ركامه شيء من وقت طويل نظرة سريعة على الرف اعادت مخيلتي الى محطات قديمة فكل ما في الرف هو رفات لسنوات سابقة ، لا زلتُ اتذكر دفاتر نصوصي وملاحظاتي المرافقة لي طوال اليوم في حينها وبانطواء دفة الكراس الاولى بدأت الرحلة الصامتة فقد جسدت حروفي على الورق المشهد نصب عيني كأنّي وليد اللحظة ادركتُ حينها إنّ للكلمات سحرها الخاص فكل نص جسد الحدث على مسرح الخيال بتقنية مرعبة تفوق الالات التصوير والسينما الحديثة فكل كلمة كانت فيديو مسجل بزمن نسبي لفيزياء الحروف الخاصة توالت السطور وانطوت الاوراق وانا ادور في نفق الماضي كان تعيين الوقت في حينها صعب للغاية ، انّ السير مع هذه النصوص كان سير في اللازمن.سقطت الدفة الاخيرة لتختم الرحلة ويُسدَل الستار لانهاء المشهد واختفى المسرح .ادركت في تلك الساعة القوة العظيمة لذاكرة الحرف على الورق لا سيما لو خُطَت بشعور صادق ......
#ذاكرة
#الحرف
#المخيفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737887
الحوار المتمدن
محمد فياض - ذاكرة الحرف المخيفة
رائد الحواري : الحرف بين إيهاب الشلبي ومنذر يحيى عيسى
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الشاعر الجيد هو من يكتب القصيدة ويتماهي معها، فيشعر القارئ أنها هي من تُكتبه، وليس هو من يكتبها، وهذا الأمر لا يأتي من خلال المضمون/الفكرة التي تحمله القصيدة/المقطع الشعري فحسب، بل من خلال الألفاظ التي يستخدمها، ومن خلال الحروف التي تتكون منها تلك الألفاظ، فوجود ألفاظ بعينها في القصيد/المقطع الشعري، تستوقف المتلقي ليتأمل في الطريقة التي جاءت بها تلك الألفاظ. يقول إيهاب الشلبي:" وأعشقُ كلَّ حرفٍ ..مرَّ من شفتيكِمنساباً.. إلى قلبيتوضّأَ في رضابكِ ..ثمَّ صلّى.. فوق صدري..ركعةَ الحبِّ "هناك أربعة ألفاظ لها علاقة بالكلمة/بالحرف: "حرف، شفتيك، منسابا، رضابك" وهذا يشير إلى عذوبة الحرف الذي يخرج من فمها، وقد عبر الشاعر عن هذه العذوبة من خلال "وأعشق/شفتيك" التي يشكل حرف الشين جزءا أساسيا في تكوينها، ثم من خلال استخدامه "مر/منسابا" فالسلاسة في لفظ حرف الميم، وترابط المعنى يعطي المقطع سهولة إيصال الفكرة، من خلال اللفظ والمعنى معا.ونجد هذه الإنسيابية في "توضأ، رضابك" التي أتى فيهما حرف الضاد (كمحطة) توجب التوقف عندها، فطبيعة لفظ حرف الضاض توجب الحرص والدقة، وكأن هناك شيء مهم، ذات قيمة يوجب التوقف عنده.وهذا ما كان، لأن "توضأ/صلى/ركعة" أعمال تحتاج إلى تركيز وخشوع، والدخول في حالة روحية، وتأكيد على أن هذه الألفاظ تحتاج إلى حالة (تعب) تناسبها استخدم الشاعر: "فوق صدري" بمعنى أن فيها شيئا من الشدة/التعب.ونلاحظ التكامل في المقطع من خلال:"وأعشق/قلبي/الحب" فرغم تباعد هذه الألفاظ، إلا أنها متكاملة وتخدم فكر/مضمون المقطع، كما وهناك تكامل آخر نجده في: "وأعشق/منسابا/قلبي/توضأ/صلى/ركعة/حب" فهذه الألفاظ بمعناها المجرد تخدم فكرة الحلول/التماهي بين العابد والمعبود، وهذا يأخذنا إلى حاول الشاعر في القصيدة، وحلول القصيدة في الشاعر، فكان هذا التمامي بينهما.أما "منذر يحيى عيسى" فيقدم الحرف بطريق أخرى، فبدا وكأنه (أسير) لألفاظ بعينها، لا يقدر على مغادرتها، وهذا يشير إلى أن القصيدة/المقطع الشعري مهيمن عليه، يقول في "الحاء":"الحاءفي ملكوتها بين الحروفِ نبعُ الحزنِ والحسراتِ وفيض الحنين.والصوتُ الخفيفُ الذي بحَ بعدَ عرسٍ من نواحٍفتسلل الحفيف إلى مسام الروح ليستريح" نلاحظ أن هناك مجموعة ألفاظ تحمل حرف الحاء متعلقة بالعنوان: "الحروف، الحزن، الحسرات، الحنين، بح، نواح، الحفيف، الروح، ليستريح"، فرغم (التناقض) بينها إلا أن هناك جامع لها، نجده في لفظ حرف الحاء، الذي يُشعر المتلقي بإنسيابية اللفظ، كما أن التكامل بين: "الحاء، الحروف، الصوت، الخفيف، بح" كلها تجعل المقطع متواصل ومتكامل.وتستوقفنا ألفاظ: "الخفيف/فتسلل/الحفيف" التي جاءت بحروف مكررة ومتواصلة، وكأنها تدعو القارئ إلى التأمل فيها وفي مضمون وشكل المقطع الشعري، ونلاحظ العلاقة بين "فتسلل/مسام" فالتسلل صعب وشاقد، لأنه يكون في مكان ضيق، لكن بعد أن يتم "التسلل" يحصل الإنجاز ويكتمل العمل، فيشعر المتسلل بالراحة/"ليستريح"، وكأن "الحزن، الحسرات، نواح" انتهى وحل محله "ليستريح". ......
#الحرف
#إيهاب
#الشلبي
#ومنذر
#يحيى
#عيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740205
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الشاعر الجيد هو من يكتب القصيدة ويتماهي معها، فيشعر القارئ أنها هي من تُكتبه، وليس هو من يكتبها، وهذا الأمر لا يأتي من خلال المضمون/الفكرة التي تحمله القصيدة/المقطع الشعري فحسب، بل من خلال الألفاظ التي يستخدمها، ومن خلال الحروف التي تتكون منها تلك الألفاظ، فوجود ألفاظ بعينها في القصيد/المقطع الشعري، تستوقف المتلقي ليتأمل في الطريقة التي جاءت بها تلك الألفاظ. يقول إيهاب الشلبي:" وأعشقُ كلَّ حرفٍ ..مرَّ من شفتيكِمنساباً.. إلى قلبيتوضّأَ في رضابكِ ..ثمَّ صلّى.. فوق صدري..ركعةَ الحبِّ "هناك أربعة ألفاظ لها علاقة بالكلمة/بالحرف: "حرف، شفتيك، منسابا، رضابك" وهذا يشير إلى عذوبة الحرف الذي يخرج من فمها، وقد عبر الشاعر عن هذه العذوبة من خلال "وأعشق/شفتيك" التي يشكل حرف الشين جزءا أساسيا في تكوينها، ثم من خلال استخدامه "مر/منسابا" فالسلاسة في لفظ حرف الميم، وترابط المعنى يعطي المقطع سهولة إيصال الفكرة، من خلال اللفظ والمعنى معا.ونجد هذه الإنسيابية في "توضأ، رضابك" التي أتى فيهما حرف الضاد (كمحطة) توجب التوقف عندها، فطبيعة لفظ حرف الضاض توجب الحرص والدقة، وكأن هناك شيء مهم، ذات قيمة يوجب التوقف عنده.وهذا ما كان، لأن "توضأ/صلى/ركعة" أعمال تحتاج إلى تركيز وخشوع، والدخول في حالة روحية، وتأكيد على أن هذه الألفاظ تحتاج إلى حالة (تعب) تناسبها استخدم الشاعر: "فوق صدري" بمعنى أن فيها شيئا من الشدة/التعب.ونلاحظ التكامل في المقطع من خلال:"وأعشق/قلبي/الحب" فرغم تباعد هذه الألفاظ، إلا أنها متكاملة وتخدم فكر/مضمون المقطع، كما وهناك تكامل آخر نجده في: "وأعشق/منسابا/قلبي/توضأ/صلى/ركعة/حب" فهذه الألفاظ بمعناها المجرد تخدم فكرة الحلول/التماهي بين العابد والمعبود، وهذا يأخذنا إلى حاول الشاعر في القصيدة، وحلول القصيدة في الشاعر، فكان هذا التمامي بينهما.أما "منذر يحيى عيسى" فيقدم الحرف بطريق أخرى، فبدا وكأنه (أسير) لألفاظ بعينها، لا يقدر على مغادرتها، وهذا يشير إلى أن القصيدة/المقطع الشعري مهيمن عليه، يقول في "الحاء":"الحاءفي ملكوتها بين الحروفِ نبعُ الحزنِ والحسراتِ وفيض الحنين.والصوتُ الخفيفُ الذي بحَ بعدَ عرسٍ من نواحٍفتسلل الحفيف إلى مسام الروح ليستريح" نلاحظ أن هناك مجموعة ألفاظ تحمل حرف الحاء متعلقة بالعنوان: "الحروف، الحزن، الحسرات، الحنين، بح، نواح، الحفيف، الروح، ليستريح"، فرغم (التناقض) بينها إلا أن هناك جامع لها، نجده في لفظ حرف الحاء، الذي يُشعر المتلقي بإنسيابية اللفظ، كما أن التكامل بين: "الحاء، الحروف، الصوت، الخفيف، بح" كلها تجعل المقطع متواصل ومتكامل.وتستوقفنا ألفاظ: "الخفيف/فتسلل/الحفيف" التي جاءت بحروف مكررة ومتواصلة، وكأنها تدعو القارئ إلى التأمل فيها وفي مضمون وشكل المقطع الشعري، ونلاحظ العلاقة بين "فتسلل/مسام" فالتسلل صعب وشاقد، لأنه يكون في مكان ضيق، لكن بعد أن يتم "التسلل" يحصل الإنجاز ويكتمل العمل، فيشعر المتسلل بالراحة/"ليستريح"، وكأن "الحزن، الحسرات، نواح" انتهى وحل محله "ليستريح". ......
#الحرف
#إيهاب
#الشلبي
#ومنذر
#يحيى
#عيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740205
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الحرف بين إيهاب الشلبي ومنذر يحيى عيسى