اسراء العبيدي : إلى جيل الكبار ... مع التحية
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي لقد دأب جيل الكبار في بلادنا على إتهام الشباب بالتقصير في التزويد بالعلم والثقافة. ونحن نؤمن بأن الشباب في كل بلد هم مايريده الكبار أن يكونوا على ثقافة جيل الكبار ، والآباء في معظم الأحيان هم المسؤولون عما يلحق بأبنائهم . ومن قال إن ذلك غير صحيح ولكن الرجوع إلى البداية من الأمور المشيرة للسخرية أن يعيب الأب على طفله الصغير الذي لم تتح له بعد فرصة الاندماج في عالم سوى عالم اسرته المباشرة . وعند تفوه الطفل ألفاظ غير لائقة أو إكتسابه عادات سلوكية سيئة فإن هذا يعود إلى تعلمه من الأب أو الأسرة التي نشأ فيها لذلك عليهم الأنتباه جيدا إلى أنفسهم وتصرفاتهم وأن يزنوها جيدا بميزان الحكمة والحذر ، وفي الواقع نتيجة الظلم والعجز عن فهم الامور قد ينمو عنه إستهزاء بل قد يصل الأمر أن يعيب الجيل الأقدم على الجيل الأحدث في أمور لايمكن أن يكون الجيل الأحدث قد اختارها لنفسه بل لابد إنه تلقاها على هذا النحو ممن في يدهم مقاليد الأمور فقبل أن نصدر أي حكم عن موقف الشباب في العلم ومن الثقافة الجادة ينبغي علينا أن نسأل أنفسنا هل وفرنا لأبنائنا الجو الذي يكفل إقبالهم على المعرفة وسعيهم إلى توسيع آفاق عقولهم ؟ هل أنشأنا لهم المدارس الكافية ؟ هل قدمنا لهم برامج تعليمية تساعد على إثارة حب العلم في النفوس؟ هل عهدنا بهذه البرامج الى معلمين أكفاء يفهمون التعليم على أنه زيادة قدرة العقول على فهم الأمور ؟ هل زودنا مدارسهم بمكتبات كافية مع العلم يوجد الكثير منهم يعشقون القراءة والأطلاع؟ هل إستطعنا أن نفصل بين الرغبة في التعليم والرغبة في التخلص من ذلك الشبح المخيف شبح الامتحانات ؟ هل تقوم وسائل الاعلام لدينا بدورها في نشر الثقافة وتشجيع الاجيال الجديدة على أخذ امور حياتها أخذ الجد ؟ وربما كان الأهم من ذلك كله هل إستطعنا نحن الكبار أن نخلص أنفسنا من السطحية والجري وراء المصالح وان نضرب لأبناءنا مثلا صالحا من إحترام العلم والثقافة تلك بعض الاسئلة التى لابد أن تؤدي الاجابة عليها تذكير من يوجه الاتهامات إلى الشباب في مجتمعنا عبر الصحف والإذاعات والقنوات التلفزيونية فنحن في الواقع ندين أنفسنا كلما إتهمنا شبابنا بالتقصير في طلب العلم والثقافة ولكي يكون لهذه الاتهامات اساس الا لو كان جيل الكبار قد أدى بالفعل واجبه كاملا نحو الجيل الذي سيحمل الامانة من بعده . والشباب هم اليوم من المجتمع يتعلمون لانهم من المجتمع يتكونون ولذلك فإن المجتمع هو المسؤول عن الثقافة والعلم والمعرفة لدى الشباب. هنالك امور كثيرة تحدث لربما لن يلاحظها سوى القليل وقد تكون معقدة لاتفهم بالشكل الصحيح لكنها لن تكون غائبة عن الذاكرة لان تصرفات بعض الكبار قد لاتخطر على البال أو قد لا تلاحظ بسهولة لانهم منشغلين دوما بالانتقاد دون الانتباه إلى أخطائهم وتصرفاتهم ، ولكن لكل حادثة حديث على الرغم من بعض الخلافات القائمة بين الاجيال على مر التاريخ. وذلك بسبب زيادة سرعة التغير الثقافي في العصر الحديث بين الجيلين زيادة بالمقارنة مع المرات السابقة . وخاصة فيما يتعلق بإمور مثل الاذواق الموسيقية والازياء والثقافة والسياسة ، هذا وقد تم تضخيم حجم لم يسبق له مثيل من قبل جيل الشباب خلال الستينات ، والذي أعطى لها مقدار لم يسبق له مثيل على السلطة، والرغبة في التمرد على المعايير الاجتماعية. ......
#الكبار
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739510
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي لقد دأب جيل الكبار في بلادنا على إتهام الشباب بالتقصير في التزويد بالعلم والثقافة. ونحن نؤمن بأن الشباب في كل بلد هم مايريده الكبار أن يكونوا على ثقافة جيل الكبار ، والآباء في معظم الأحيان هم المسؤولون عما يلحق بأبنائهم . ومن قال إن ذلك غير صحيح ولكن الرجوع إلى البداية من الأمور المشيرة للسخرية أن يعيب الأب على طفله الصغير الذي لم تتح له بعد فرصة الاندماج في عالم سوى عالم اسرته المباشرة . وعند تفوه الطفل ألفاظ غير لائقة أو إكتسابه عادات سلوكية سيئة فإن هذا يعود إلى تعلمه من الأب أو الأسرة التي نشأ فيها لذلك عليهم الأنتباه جيدا إلى أنفسهم وتصرفاتهم وأن يزنوها جيدا بميزان الحكمة والحذر ، وفي الواقع نتيجة الظلم والعجز عن فهم الامور قد ينمو عنه إستهزاء بل قد يصل الأمر أن يعيب الجيل الأقدم على الجيل الأحدث في أمور لايمكن أن يكون الجيل الأحدث قد اختارها لنفسه بل لابد إنه تلقاها على هذا النحو ممن في يدهم مقاليد الأمور فقبل أن نصدر أي حكم عن موقف الشباب في العلم ومن الثقافة الجادة ينبغي علينا أن نسأل أنفسنا هل وفرنا لأبنائنا الجو الذي يكفل إقبالهم على المعرفة وسعيهم إلى توسيع آفاق عقولهم ؟ هل أنشأنا لهم المدارس الكافية ؟ هل قدمنا لهم برامج تعليمية تساعد على إثارة حب العلم في النفوس؟ هل عهدنا بهذه البرامج الى معلمين أكفاء يفهمون التعليم على أنه زيادة قدرة العقول على فهم الأمور ؟ هل زودنا مدارسهم بمكتبات كافية مع العلم يوجد الكثير منهم يعشقون القراءة والأطلاع؟ هل إستطعنا أن نفصل بين الرغبة في التعليم والرغبة في التخلص من ذلك الشبح المخيف شبح الامتحانات ؟ هل تقوم وسائل الاعلام لدينا بدورها في نشر الثقافة وتشجيع الاجيال الجديدة على أخذ امور حياتها أخذ الجد ؟ وربما كان الأهم من ذلك كله هل إستطعنا نحن الكبار أن نخلص أنفسنا من السطحية والجري وراء المصالح وان نضرب لأبناءنا مثلا صالحا من إحترام العلم والثقافة تلك بعض الاسئلة التى لابد أن تؤدي الاجابة عليها تذكير من يوجه الاتهامات إلى الشباب في مجتمعنا عبر الصحف والإذاعات والقنوات التلفزيونية فنحن في الواقع ندين أنفسنا كلما إتهمنا شبابنا بالتقصير في طلب العلم والثقافة ولكي يكون لهذه الاتهامات اساس الا لو كان جيل الكبار قد أدى بالفعل واجبه كاملا نحو الجيل الذي سيحمل الامانة من بعده . والشباب هم اليوم من المجتمع يتعلمون لانهم من المجتمع يتكونون ولذلك فإن المجتمع هو المسؤول عن الثقافة والعلم والمعرفة لدى الشباب. هنالك امور كثيرة تحدث لربما لن يلاحظها سوى القليل وقد تكون معقدة لاتفهم بالشكل الصحيح لكنها لن تكون غائبة عن الذاكرة لان تصرفات بعض الكبار قد لاتخطر على البال أو قد لا تلاحظ بسهولة لانهم منشغلين دوما بالانتقاد دون الانتباه إلى أخطائهم وتصرفاتهم ، ولكن لكل حادثة حديث على الرغم من بعض الخلافات القائمة بين الاجيال على مر التاريخ. وذلك بسبب زيادة سرعة التغير الثقافي في العصر الحديث بين الجيلين زيادة بالمقارنة مع المرات السابقة . وخاصة فيما يتعلق بإمور مثل الاذواق الموسيقية والازياء والثقافة والسياسة ، هذا وقد تم تضخيم حجم لم يسبق له مثيل من قبل جيل الشباب خلال الستينات ، والذي أعطى لها مقدار لم يسبق له مثيل على السلطة، والرغبة في التمرد على المعايير الاجتماعية. ......
#الكبار
#التحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739510
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - إلى جيل الكبار ... مع التحية
اسراء العبيدي : هاشم سلمان ومروة هاشم : يجب حماية الطفل من التشرد والتسول ورعاية الطفولة عبر تفعيل قانون حقوق الطفل
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي ﻧﺠﻢ ﻋﺮﺍﻗﻲ محبوب وﻓﻨﺎﻥ متعدد المواهب نال شهرة واسعة ولقب بشارلي شابلن العراق . عرﻑ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭفن الألعاب السحرية وتقليد الشخصيات . ﻭﺗﻢ ﺃختياره ( ﺳﻔﻴﺮﺍً ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ) ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻴﻒ . ولد في كربلاء وكان محبا ﻟﻠﻔﻦ وهو صغير . و ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ مثل أﻭﻝ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﻼﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ( ﻉ ) ﺑﻜﺮﺑﻼﺀ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ له ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ . ومن ثم بعدها أكمل دراسته و ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ سنة 1985. ﻭكلية ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﻪ في ﺑﻐﺪﺍﺩ سنة 2003 . تكللت مسيرته بالنجاح و ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻭﻗﺪﻡ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﻨﻮعة ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺴﺮحية ﻟﻪ ( ﺍﻟﺨﻴﻂ ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ) .لقب بالطفل الكبير بعد ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ . ﻭﻗﺪﻡ ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭأﻛﺜﺮ ﻣﻦ 1000 ﺣﻠﻘﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ . ) ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻭألقاب ( ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓ& ......
#هاشم
#سلمان
#ومروة
#هاشم
#حماية
#الطفل
#التشرد
#والتسول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740110
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي ﻧﺠﻢ ﻋﺮﺍﻗﻲ محبوب وﻓﻨﺎﻥ متعدد المواهب نال شهرة واسعة ولقب بشارلي شابلن العراق . عرﻑ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭفن الألعاب السحرية وتقليد الشخصيات . ﻭﺗﻢ ﺃختياره ( ﺳﻔﻴﺮﺍً ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ) ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻴﻒ . ولد في كربلاء وكان محبا ﻟﻠﻔﻦ وهو صغير . و ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ مثل أﻭﻝ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﻼﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ( ﻉ ) ﺑﻜﺮﺑﻼﺀ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ له ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ . ومن ثم بعدها أكمل دراسته و ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ سنة 1985. ﻭكلية ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﻪ في ﺑﻐﺪﺍﺩ سنة 2003 . تكللت مسيرته بالنجاح و ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻭﻗﺪﻡ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﻨﻮعة ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺴﺮحية ﻟﻪ ( ﺍﻟﺨﻴﻂ ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ) .لقب بالطفل الكبير بعد ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ . ﻭﻗﺪﻡ ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭأﻛﺜﺮ ﻣﻦ 1000 ﺣﻠﻘﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ . ) ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻭألقاب ( ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓ& ......
#هاشم
#سلمان
#ومروة
#هاشم
#حماية
#الطفل
#التشرد
#والتسول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740110
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - هاشم سلمان ومروة هاشم : يجب حماية الطفل من التشرد والتسول ورعاية الطفولة عبر تفعيل قانون حقوق الطفل
اسراء العبيدي : حسين عجاج : لم يأتيني دور كوميدي حقيقي واضح المعالم وهو أمرٌ أحب ان أخوض فيه في المستقبل
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي فنان موهوب يتمتع بالذكاء، وبانتقاء ما يصلح له من أعمال فنية تُعرض عليه. من مواليد 20 ابريل عام 1980 ولد في مدينة بابل . تخرج من معهد الفنون الجميلة ثم أكمل مسيرته في الفن . وكما معروف عنه انه ينتمي للنخبة المثقفة في الوسط الفني . وراهن على الصعب والمستحيل وهو غني عن المقامرة وبعيد عن مبدأ التجارة بالفن، ولكنها الرغبة في تأكيد نفي تهمة الابتذال عن التمثيل والممثل دفعته للتميز وجعلت منه فناناً من طراز خاص، يقرأ ويطلع ويتابع ويشارك ويبدع فهو يمتلك زمام الكلمة والحرف ويقف على ناصية الوعي الإبداعي والأكاديمي والإنساني.. بدأ اختياره في أول عمل عربي مشترك عندما كان في سوريا ومثل مع بعض الفنانين السوريين في مسلسل فيروز والسيدة الأخيرة . وبالمصادفة رشحه البعض للعمل معهم في مسلسل سوري بعنوان (البقاء على قيد الحياة ) وعمل فيه بدور دكتور عراقي . كان له دوره المشهود في مسلسل باب المراد الذي يتحدث عن الإمام الرضا . ومن ثم توالت عليه الأعمال ليصبح نجم المسلسلات العراقية التقينا به وكان لنا معه هذا الحوار أنه الفنان المتألق حسين عجاج :حاورته : اسراء العبيدي1) في البداية حدثنا عن دخولك لعالم الفن هل كان بمحض الصدفة ؟ أم هنالك من أخذ بيدك ؟لم يكن صدفه فقد درست في معهد الفنون الجميلة قسم المسرح فرع الأخراج وبدأت في الأذاعة والتلفزيون مبكراً في أعمال بسيطة ومشاهد بسيطة والبداية الأولى كانت مع تقديم برامج الأطفال . .2) تشارك في رمضان بمسلسل الفندق فما رأييك بردود الأفعال ؟ وهل إستطاع المسلسل المنافسة بقوة مع باقي مسلسلات رمضان ؟ردود الأفعال كانت متفاوتة ومتناقضة في أحيان كثيرة بين السلب والإيجاب وهذا دليل على نجاح العمل في أيصال مسجات واقعية بما أثاره من جدل في الشارع العراقي . أما عن المنافسة لا أظن لاختلاف الأنتاجات وأحجامها .3 ) لنتحدث عن شخصية إيهاب في مسلسل العرضحالجي ما الذي جذبك له ؟ خصوصا إن إيهاب رجل يعاني من تسلط زوجته ولديه علاقات نسائية وهذا غير عادتك في اختيار أعمالك ؟الذي جذبني هو إنه أنموذج موجود في الواقع وكان من الأولى تجسيده على أتم وجه . بل ربما أخذت الشخصية الى بعد آخر نوعاً ما لم يكن موجود على الورق مما عزز وصول الشخصية الى المتلقي بشكل أكبر..4) بعد غياب طويل عن الدراما تعود بعملين مهمين وبأدوار مختلفة ومتنوعة ، ولكنك لم تؤدي بعد أي دور كوميدي فما السبب ؟لا يوجد سبب ربما قدمت بعض كوميديا الموقف في أغلب الأعمال، ولكن للآن وبصراحة لم يأتيني دور كوميدي حقيقي واضح المعالم وهو أمرٌ أحب ان أخوض فيه في المستقبل .5) كيف تتخلص من كل الضغوطات المحيطة بك وقت التصوير سواء ( سبب طول الساعات أو التصوير في شهر رمضان ) لتقديم الشخصية بأفضل شيء ممكن ؟. أنا من الممثلين الذين يدخلون في أدوارهم بشكل عميق وبتجرد تام ولربما هذا السبب الأساسي.6) مسلسل ابو طبر وفوبيا بغداد والسيدة زينب وأخيرا الفندق كلها أعمال تعود للكاتب حامد المالكي ، فما سر التعاون بينكما ؟ربما تستغربين الأجابة لا يوجد سر سوى الصدفة أو كما أسميها أدوار اللحظات الأخيرة . وألحمدُ لله أغلبها كان ناجحاً من وجهة نظر النقاد والنَّاس .7) ظهرت ضيف شرف في مسلسل بيت الطين هل تجد في هذا متعة لا تقل عن البطولة ؟ أم إضافة للعمل ؟هي كانت أضافة لي أنا بشكلٍ شخصي حيث أن الناس يتذكرون شخصية نعيم الى يومنا هذا وربما هناك متعة حقيقية في هذا تفوق البطولة .8) كنت ممي ......
#حسين
#عجاج
#يأتيني
#كوميدي
#حقيقي
#واضح
#المعالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740214
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي فنان موهوب يتمتع بالذكاء، وبانتقاء ما يصلح له من أعمال فنية تُعرض عليه. من مواليد 20 ابريل عام 1980 ولد في مدينة بابل . تخرج من معهد الفنون الجميلة ثم أكمل مسيرته في الفن . وكما معروف عنه انه ينتمي للنخبة المثقفة في الوسط الفني . وراهن على الصعب والمستحيل وهو غني عن المقامرة وبعيد عن مبدأ التجارة بالفن، ولكنها الرغبة في تأكيد نفي تهمة الابتذال عن التمثيل والممثل دفعته للتميز وجعلت منه فناناً من طراز خاص، يقرأ ويطلع ويتابع ويشارك ويبدع فهو يمتلك زمام الكلمة والحرف ويقف على ناصية الوعي الإبداعي والأكاديمي والإنساني.. بدأ اختياره في أول عمل عربي مشترك عندما كان في سوريا ومثل مع بعض الفنانين السوريين في مسلسل فيروز والسيدة الأخيرة . وبالمصادفة رشحه البعض للعمل معهم في مسلسل سوري بعنوان (البقاء على قيد الحياة ) وعمل فيه بدور دكتور عراقي . كان له دوره المشهود في مسلسل باب المراد الذي يتحدث عن الإمام الرضا . ومن ثم توالت عليه الأعمال ليصبح نجم المسلسلات العراقية التقينا به وكان لنا معه هذا الحوار أنه الفنان المتألق حسين عجاج :حاورته : اسراء العبيدي1) في البداية حدثنا عن دخولك لعالم الفن هل كان بمحض الصدفة ؟ أم هنالك من أخذ بيدك ؟لم يكن صدفه فقد درست في معهد الفنون الجميلة قسم المسرح فرع الأخراج وبدأت في الأذاعة والتلفزيون مبكراً في أعمال بسيطة ومشاهد بسيطة والبداية الأولى كانت مع تقديم برامج الأطفال . .2) تشارك في رمضان بمسلسل الفندق فما رأييك بردود الأفعال ؟ وهل إستطاع المسلسل المنافسة بقوة مع باقي مسلسلات رمضان ؟ردود الأفعال كانت متفاوتة ومتناقضة في أحيان كثيرة بين السلب والإيجاب وهذا دليل على نجاح العمل في أيصال مسجات واقعية بما أثاره من جدل في الشارع العراقي . أما عن المنافسة لا أظن لاختلاف الأنتاجات وأحجامها .3 ) لنتحدث عن شخصية إيهاب في مسلسل العرضحالجي ما الذي جذبك له ؟ خصوصا إن إيهاب رجل يعاني من تسلط زوجته ولديه علاقات نسائية وهذا غير عادتك في اختيار أعمالك ؟الذي جذبني هو إنه أنموذج موجود في الواقع وكان من الأولى تجسيده على أتم وجه . بل ربما أخذت الشخصية الى بعد آخر نوعاً ما لم يكن موجود على الورق مما عزز وصول الشخصية الى المتلقي بشكل أكبر..4) بعد غياب طويل عن الدراما تعود بعملين مهمين وبأدوار مختلفة ومتنوعة ، ولكنك لم تؤدي بعد أي دور كوميدي فما السبب ؟لا يوجد سبب ربما قدمت بعض كوميديا الموقف في أغلب الأعمال، ولكن للآن وبصراحة لم يأتيني دور كوميدي حقيقي واضح المعالم وهو أمرٌ أحب ان أخوض فيه في المستقبل .5) كيف تتخلص من كل الضغوطات المحيطة بك وقت التصوير سواء ( سبب طول الساعات أو التصوير في شهر رمضان ) لتقديم الشخصية بأفضل شيء ممكن ؟. أنا من الممثلين الذين يدخلون في أدوارهم بشكل عميق وبتجرد تام ولربما هذا السبب الأساسي.6) مسلسل ابو طبر وفوبيا بغداد والسيدة زينب وأخيرا الفندق كلها أعمال تعود للكاتب حامد المالكي ، فما سر التعاون بينكما ؟ربما تستغربين الأجابة لا يوجد سر سوى الصدفة أو كما أسميها أدوار اللحظات الأخيرة . وألحمدُ لله أغلبها كان ناجحاً من وجهة نظر النقاد والنَّاس .7) ظهرت ضيف شرف في مسلسل بيت الطين هل تجد في هذا متعة لا تقل عن البطولة ؟ أم إضافة للعمل ؟هي كانت أضافة لي أنا بشكلٍ شخصي حيث أن الناس يتذكرون شخصية نعيم الى يومنا هذا وربما هناك متعة حقيقية في هذا تفوق البطولة .8) كنت ممي ......
#حسين
#عجاج
#يأتيني
#كوميدي
#حقيقي
#واضح
#المعالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740214
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - حسين عجاج : لم يأتيني دور كوميدي حقيقي واضح المعالم وهو أمرٌ أحب ان أخوض فيه في المستقبل
اسراء العبيدي : التاريخ والحضارة الانسانية
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي التاريخ، في أبسط معانيه، قصة الإنسان وقصة محاولاته لإعمار الأرض وكشف حقائق الكون. وفى زمن البدايات لم يكن الإنسان يعرف حقائق الكون الذى عاش في رحابه، لم يكن قادرًا أيضا على فهم الظواهر التي تحيط به في هذا العالم ، ولم يكن قادرًا على التحرر من أسر الطبيعة؛ فعاش تحت رحمتها .وفى ذلك الزمان كانت الأسطورة بمثابة الحل العقلي والنفسي لعجز الإنسان وجهله ؛ فظهرت الأساطير التي تتحدث عن نشأة الكون، ومظاهر الطبيعة ، وأصل الإنسان ... وما إلى ذلك.لقد كان الفكر التاريخي رفيقًا ملازمًا للإنسان في كل زمان ومكان . ولذلك فإنه عندما عاش الإنسان الأول على الأسطورة التي عوضت نقص معرفته ورقعت ثقوب ذاكرته، كان فكره التاريخي أسطوريًا ؛ فقد ولدت المعرفة التاريخية في رحم الأسطورة ، وكبرت فى حجرها عندما كان الإنسان بحاجة إلى هذا النوع من «القراءة الأسطورية» لتاريخه . ولهذا السبب فإن من يقرأ الأساطير الأولى عند الشعوب يجدها تدور حول نواة «تاريخي؛ ، أو يجد فيها الكثير من «التاريخ» ومن يقرأ الكتابات التاريخية الباكرة يجد فيها الكثير من العناصر الأسطورية. وفى هذه التواريخ / الأساطير ، أيضا ، نجد بدايات الحضارة الإنسانية الباكرة في جوانبها الفكرية والثقافية؛ فقد حملت هذه التواريخ والأساطير والإجابات التي توصل إليها الإنسان في بحثه عن أصول الجماعات البشرية ، وهويتها الحضارية ، فضلاً عن أصول الأشياء والظواهر التي شاهدها الإنسان في الكون.هكذا ، كان التاريخ مفهومًا حضاريًا منذ البدايات الأولى. ففي تلك المرحلة الباكرة من تاريخ الإنسان ، وتاريخ التاريخ، نجد محاولات أسطورية لتفسير الوجود الإنساني في الكون، وحل اللغز المتعلق بهذا الوجود. وفى تلك المرحلة ، أيضًا نجد محاولات أسطورية لتبرير سلطة الحكام والملوك الذين نسبتهم الأساطير إلى الآلهة والديانات التي ابتكرها البشر. فقد نسبت تلك التواريخ / الأساطير حكام ذلك الزمان إلى حكومات الآلهة، كما نسبت إليهم الفعاليات التاريخية ولم تترك للإنسان سوى دور المفعول به . لقد كانت تلك مرحلة «تاريخية» تتوازى مع تلك المرحلة «الحضارية» من حيث بساطتها وسذاجتها ومن حيث أن قوامها كان الأسطورة والخرافة .أي أن حضارة الإنسان في تلك الأزمنة البعيدة كان قوامها البحث عن وسائل مادية للسيطرة على الكون الذى يعيش الإنسان في رحابه من ناحية، والبحث عن وسائل ثقافية تبرر الوجود الإنساني وتفسره من ناحية أخرى. وفى ذلك الزمان أيضا كان التاريخ يدور حول « نواة تاريخية» واقعية يغلفها الخيال وتحتضنها الأسطورة . وهو ما يبرر ما نزعمه أن التاريخ والحضارة مترادفان على نحو ما . التاريخ هو قصة الإنسان في الكون والحضارة هي إنجاز الإنسان في الكون.التاريخ قصة الإنسان في الكون، وسيرته في هذا العالم، ورحلته عبر الزمان . والحضارة تجسيد لهذا كله على المستوى المادي واللامادي عبر القرون. وإذا كان مؤرخو الحضارات يجمعون على أن جميع حضارات الإنسان، منذ البداية حتى الآن، قد أخذت عن الحضارات التي سبقتها- باستثناء الحضارات الأولى التي حددها البعض مثل أرنولد توينبى بعدد معين في وديان الأنهار في مصر والعراق والصين والهند- فإن معنى هذا في التحليل الأخير أن تاريخ الحضارة متصل الحلقات متواصل المراحل شأنه في ذلك شأن تاريخ الإنسان صانع الحضارة أيضا.وإذا كان الإنسان هو صانع التاريخ فهو أيضًا صنيعة هذا التاريخ، بمعنى أنه يصنع تاريخه حقًا ؛ ولكنه يتشكل بفعل هذا التاريخ أيضا. ومن ناحية أخرى، فإن الإنسان صانع الحضارة ونتاجها في الوقت نفسه، ومن ثم فإن التاريخ يحمل مفهومًا حضاريًا ، كما أ ......
#التاريخ
#والحضارة
#الانسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740294
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي التاريخ، في أبسط معانيه، قصة الإنسان وقصة محاولاته لإعمار الأرض وكشف حقائق الكون. وفى زمن البدايات لم يكن الإنسان يعرف حقائق الكون الذى عاش في رحابه، لم يكن قادرًا أيضا على فهم الظواهر التي تحيط به في هذا العالم ، ولم يكن قادرًا على التحرر من أسر الطبيعة؛ فعاش تحت رحمتها .وفى ذلك الزمان كانت الأسطورة بمثابة الحل العقلي والنفسي لعجز الإنسان وجهله ؛ فظهرت الأساطير التي تتحدث عن نشأة الكون، ومظاهر الطبيعة ، وأصل الإنسان ... وما إلى ذلك.لقد كان الفكر التاريخي رفيقًا ملازمًا للإنسان في كل زمان ومكان . ولذلك فإنه عندما عاش الإنسان الأول على الأسطورة التي عوضت نقص معرفته ورقعت ثقوب ذاكرته، كان فكره التاريخي أسطوريًا ؛ فقد ولدت المعرفة التاريخية في رحم الأسطورة ، وكبرت فى حجرها عندما كان الإنسان بحاجة إلى هذا النوع من «القراءة الأسطورية» لتاريخه . ولهذا السبب فإن من يقرأ الأساطير الأولى عند الشعوب يجدها تدور حول نواة «تاريخي؛ ، أو يجد فيها الكثير من «التاريخ» ومن يقرأ الكتابات التاريخية الباكرة يجد فيها الكثير من العناصر الأسطورية. وفى هذه التواريخ / الأساطير ، أيضا ، نجد بدايات الحضارة الإنسانية الباكرة في جوانبها الفكرية والثقافية؛ فقد حملت هذه التواريخ والأساطير والإجابات التي توصل إليها الإنسان في بحثه عن أصول الجماعات البشرية ، وهويتها الحضارية ، فضلاً عن أصول الأشياء والظواهر التي شاهدها الإنسان في الكون.هكذا ، كان التاريخ مفهومًا حضاريًا منذ البدايات الأولى. ففي تلك المرحلة الباكرة من تاريخ الإنسان ، وتاريخ التاريخ، نجد محاولات أسطورية لتفسير الوجود الإنساني في الكون، وحل اللغز المتعلق بهذا الوجود. وفى تلك المرحلة ، أيضًا نجد محاولات أسطورية لتبرير سلطة الحكام والملوك الذين نسبتهم الأساطير إلى الآلهة والديانات التي ابتكرها البشر. فقد نسبت تلك التواريخ / الأساطير حكام ذلك الزمان إلى حكومات الآلهة، كما نسبت إليهم الفعاليات التاريخية ولم تترك للإنسان سوى دور المفعول به . لقد كانت تلك مرحلة «تاريخية» تتوازى مع تلك المرحلة «الحضارية» من حيث بساطتها وسذاجتها ومن حيث أن قوامها كان الأسطورة والخرافة .أي أن حضارة الإنسان في تلك الأزمنة البعيدة كان قوامها البحث عن وسائل مادية للسيطرة على الكون الذى يعيش الإنسان في رحابه من ناحية، والبحث عن وسائل ثقافية تبرر الوجود الإنساني وتفسره من ناحية أخرى. وفى ذلك الزمان أيضا كان التاريخ يدور حول « نواة تاريخية» واقعية يغلفها الخيال وتحتضنها الأسطورة . وهو ما يبرر ما نزعمه أن التاريخ والحضارة مترادفان على نحو ما . التاريخ هو قصة الإنسان في الكون والحضارة هي إنجاز الإنسان في الكون.التاريخ قصة الإنسان في الكون، وسيرته في هذا العالم، ورحلته عبر الزمان . والحضارة تجسيد لهذا كله على المستوى المادي واللامادي عبر القرون. وإذا كان مؤرخو الحضارات يجمعون على أن جميع حضارات الإنسان، منذ البداية حتى الآن، قد أخذت عن الحضارات التي سبقتها- باستثناء الحضارات الأولى التي حددها البعض مثل أرنولد توينبى بعدد معين في وديان الأنهار في مصر والعراق والصين والهند- فإن معنى هذا في التحليل الأخير أن تاريخ الحضارة متصل الحلقات متواصل المراحل شأنه في ذلك شأن تاريخ الإنسان صانع الحضارة أيضا.وإذا كان الإنسان هو صانع التاريخ فهو أيضًا صنيعة هذا التاريخ، بمعنى أنه يصنع تاريخه حقًا ؛ ولكنه يتشكل بفعل هذا التاريخ أيضا. ومن ناحية أخرى، فإن الإنسان صانع الحضارة ونتاجها في الوقت نفسه، ومن ثم فإن التاريخ يحمل مفهومًا حضاريًا ، كما أ ......
#التاريخ
#والحضارة
#الانسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740294
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - التاريخ والحضارة الانسانية
اسراء العبيدي : ماذا بعد الضجر
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي هذا الضجرُ المتمددُ على أسرةِ الأيّام ، يقتلُ فينا اشياء كثيرة ، ويُحيي ذكرياتٍ متعددة ، تلك الاشياء التي تموتُ شيئا فشيئا ، لم تكنُ توافهَ أمورنا ، كانت الأهم ، الأقوى ،الأحبّ إلى قلوبنا ذاتَ وقتٍ وذاتَ زمنٍ ..لكن خذلاننا لها ، أماتها وهيّ رضيعةٌ بين ذراعي حاضرنا ..فنحن لم نتشبث بها ، لم نقاوم تآكل صبرها أمام صدأ الملل ، ولم نُلملم قطعها المتناثرة أمام رياح الرتابة والروتين ..بل على العكس تقاعس الأمل فينا ، وشاخ التفاؤلُ بنا ، وتراجعنا قليلا نحو الوراء بل كثيراً ، ورأينا الدنيا من ثقبِ الباب سوداء، لونها قاتمٌ لا يشعُ منه نورُ الصباح ، إتسعت أحداقنا ، و جحظت أعيننا لكننا لم نغيّر ثقب الباب بنوافذنا بل العكس ، تشتت النظر ،ولم نحدد زاوية الفرح جيّدا- فاصطدمنا- بما يسمى الضجر ..وبعد الضجر تغيّرت ملامحنا وشخنا داخليا قبل أن تشيخَ اوصالنا ، ورسمنا على جدران واقعنا دوائر لا تنتهي ، مُحكمة الاغلاق ، حتى لا ننفذ منها وكأننا نستسلم سريعا لليأس ... وننسى أنّ العالم يتغير ويندفعُ بقوته نحو الأمام ليرسلَ لنا رياح الربيع ، ونسائمهُ العذبة حتى تُحيي أمل التغيير بنا ، تزرع بذور الفرح ، تسقي أزهار الأمل وتُفرج عن اسارير التفاؤل ، فنبتسم ، نأخذ قليلا من الورق ،وقلما حبرهُ لا يجفُ ، تتسخُ اصابعنا ونحن نكتب وندون قوتنا على بعض من الورق .. نتحسس ملامحنا المبتسمة ، نضعُ بصمة المداد على خدودنا ، شفاهنا ونبحث عن أقرب مرآةٍ فنبتسم ...ويخرجُ الصوتُ شيئا فشيئا حتى يكسر جدارَ الحزن ونضحك بقلوب تملؤها السعادة ، نقهقهُ كأطفال يلعبون بالشارع ..فيتبسم كلّ ما حولنا ويرحلُ الضجر عنّا ، وتصبح الكتابة أول بابٍ ينفذُ منه الأمل ، كنافذةٍ يغزوها نور الصباح ، كذراعِ والدة تحتضننا بكلّ حنان أحرفها ، حتى نزفرَ الحزن بين أسطرها ، وكَدمعتنا السخيّة التي تشهدُ على آخر أوجاعنا ....بعد الضجر هنالك الكتابة ثم الكتابة فالكتابة هي روح آخرى تسري بأجسادنا .. فكم من ابتسامة بعد حزن وكم من حزن تخلف عن موعده فقط حينمايرى أنّ الفرح زائر لا يرحل... والأمل صديقٌ لا يخون والتفاؤل كأبٍ يُغننيا عن الحلم ... ألم يحن الوقت بعد لكي نتبه لأنفسنا ؟ ونرى ماذا يفعل الضجر فينا ؟ أيعقل أن يحدث بعد الضجر تغيّر لملامحنا فنقول الوقت قد فاتنا وها نحن شخنا داخليا قبل أن تشيخَ اوصالنا ، نعم كل شيء معقول فالضجر إما ضجر الوحدة أو ضجر اللاوحدة ... وماذا سيكون غير ذلك ؟؟؟ لربما هنالك أيام تنقضي وهموم تنجلي وأخرى تبقى في غياهب الفؤاد, فنسير وبنا غصة ونحن نتحين الفرصة لنسقط دمعة تهوي وهي تصرخ لم ؟ فيجيبها القلب لا عن اليوم بل عن الأمس وتظل تهوي وهي حائرة أين المفر ؟ أين المفر ؟ وفي نهاية المطاف قد يزول الضجر وتبقى آثاره فننسى السبب . ونحاول أن نبدأ بحديث جديد وشعور جديد فتذهلنا الشمس كل يوم حين تشرق ونتمنى معها أن نشرق ... وهكذا هي سنة الحياة الظلمة يعقبها النور فلا حياة مع اليأس ولا يأس مع الحياة ..... ......
#ماذا
#الضجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740695
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي هذا الضجرُ المتمددُ على أسرةِ الأيّام ، يقتلُ فينا اشياء كثيرة ، ويُحيي ذكرياتٍ متعددة ، تلك الاشياء التي تموتُ شيئا فشيئا ، لم تكنُ توافهَ أمورنا ، كانت الأهم ، الأقوى ،الأحبّ إلى قلوبنا ذاتَ وقتٍ وذاتَ زمنٍ ..لكن خذلاننا لها ، أماتها وهيّ رضيعةٌ بين ذراعي حاضرنا ..فنحن لم نتشبث بها ، لم نقاوم تآكل صبرها أمام صدأ الملل ، ولم نُلملم قطعها المتناثرة أمام رياح الرتابة والروتين ..بل على العكس تقاعس الأمل فينا ، وشاخ التفاؤلُ بنا ، وتراجعنا قليلا نحو الوراء بل كثيراً ، ورأينا الدنيا من ثقبِ الباب سوداء، لونها قاتمٌ لا يشعُ منه نورُ الصباح ، إتسعت أحداقنا ، و جحظت أعيننا لكننا لم نغيّر ثقب الباب بنوافذنا بل العكس ، تشتت النظر ،ولم نحدد زاوية الفرح جيّدا- فاصطدمنا- بما يسمى الضجر ..وبعد الضجر تغيّرت ملامحنا وشخنا داخليا قبل أن تشيخَ اوصالنا ، ورسمنا على جدران واقعنا دوائر لا تنتهي ، مُحكمة الاغلاق ، حتى لا ننفذ منها وكأننا نستسلم سريعا لليأس ... وننسى أنّ العالم يتغير ويندفعُ بقوته نحو الأمام ليرسلَ لنا رياح الربيع ، ونسائمهُ العذبة حتى تُحيي أمل التغيير بنا ، تزرع بذور الفرح ، تسقي أزهار الأمل وتُفرج عن اسارير التفاؤل ، فنبتسم ، نأخذ قليلا من الورق ،وقلما حبرهُ لا يجفُ ، تتسخُ اصابعنا ونحن نكتب وندون قوتنا على بعض من الورق .. نتحسس ملامحنا المبتسمة ، نضعُ بصمة المداد على خدودنا ، شفاهنا ونبحث عن أقرب مرآةٍ فنبتسم ...ويخرجُ الصوتُ شيئا فشيئا حتى يكسر جدارَ الحزن ونضحك بقلوب تملؤها السعادة ، نقهقهُ كأطفال يلعبون بالشارع ..فيتبسم كلّ ما حولنا ويرحلُ الضجر عنّا ، وتصبح الكتابة أول بابٍ ينفذُ منه الأمل ، كنافذةٍ يغزوها نور الصباح ، كذراعِ والدة تحتضننا بكلّ حنان أحرفها ، حتى نزفرَ الحزن بين أسطرها ، وكَدمعتنا السخيّة التي تشهدُ على آخر أوجاعنا ....بعد الضجر هنالك الكتابة ثم الكتابة فالكتابة هي روح آخرى تسري بأجسادنا .. فكم من ابتسامة بعد حزن وكم من حزن تخلف عن موعده فقط حينمايرى أنّ الفرح زائر لا يرحل... والأمل صديقٌ لا يخون والتفاؤل كأبٍ يُغننيا عن الحلم ... ألم يحن الوقت بعد لكي نتبه لأنفسنا ؟ ونرى ماذا يفعل الضجر فينا ؟ أيعقل أن يحدث بعد الضجر تغيّر لملامحنا فنقول الوقت قد فاتنا وها نحن شخنا داخليا قبل أن تشيخَ اوصالنا ، نعم كل شيء معقول فالضجر إما ضجر الوحدة أو ضجر اللاوحدة ... وماذا سيكون غير ذلك ؟؟؟ لربما هنالك أيام تنقضي وهموم تنجلي وأخرى تبقى في غياهب الفؤاد, فنسير وبنا غصة ونحن نتحين الفرصة لنسقط دمعة تهوي وهي تصرخ لم ؟ فيجيبها القلب لا عن اليوم بل عن الأمس وتظل تهوي وهي حائرة أين المفر ؟ أين المفر ؟ وفي نهاية المطاف قد يزول الضجر وتبقى آثاره فننسى السبب . ونحاول أن نبدأ بحديث جديد وشعور جديد فتذهلنا الشمس كل يوم حين تشرق ونتمنى معها أن نشرق ... وهكذا هي سنة الحياة الظلمة يعقبها النور فلا حياة مع اليأس ولا يأس مع الحياة ..... ......
#ماذا
#الضجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740695
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - ماذا بعد الضجر
اسراء العبيدي : بلدية النجف
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي بلدية النجف ....ما لا شك فيه ان احدى أهم مهام وواجبات البلديات في المدن هي: تجميل المدينة ، والحفاظ على تراثها ، والاهتمام بمعالمها ، اضافة الى صيانة وادامة وتطوير البنى التحتية فيها ، شوارعها ، ساحاتها ، حدائقها ، اسواقها ، مداخلها ، شواطئها ، ان كان فيها نهر ، شبكات المياه الصالحة للشرب ، وشبكات الصرف الصحي ، فضلا عن اية معالم دينية وتراثية واثارية ، ومتاحفها ومسارحها ومراكزها الثقافية ، اي شيء فيها ..اضافة الى كل ما ذكرنا فان من اهم مهام الدوائر البلدية في اية محافظة او مدينة واكثرها حساسية وتماسا بالحياة اليومية لسكانها وزائريها هي النظافة .. ومتى مافقدت المدينة نظافتها فذلك يعني ان لا دور للبلدية فيها ، ومن حق المواطن ان يتظاهر ويردد شعار " تسقط البلدية".هذا الشعار نرفعه ضد بلدية النجف التي أساءت كثيرا الى المدينة المقدسة وطابعها الديني ، ولاهلها الاصليين والوافدين وزوار المدينة .. لانها اهملت هذا الجانب بشكل كبير حتى غدت المزابل والنفايات منتشرة في كل مكان ، وهذا ما يعاب على البلدية اولا ، وعلى المسؤولين في المحافظة ثانيا ، الذين يبدو انهم قابعون على الكراسي في مكاتبهم او خلف جدران بيوتهم الفارهة ، ولا يدرون ما حل بمدينتهم ..وفي الحقيقة هي ليست بمدينتهم ، بل مدينة امير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن ابي طالب عليه السلام ، وهذه مسؤولية كبرى تقع على من تحمل المسؤولية فيها ، بدءاً من المحافظ ورئيس مجلس المحافظة الى اعضاء المجلس وقائم مقام المركز ومدير البلدية ، انهم متهمون باهمال المدينة ، وعدم الحرص على نظافتها ورونقها . انه تراجع غير مبرر واهمال واضح .فبلديات موارد اخرى سوى التخصيصات السنوية من الميزانية العامة ، وبإمكانها ان تجتهد في الحصول على الموارد من اجل تمويل عمليات النظافة ، كما ان بإمكانها وبالتعاون مع دوائر وزارة التربية ووزارة الشباب والرياضة ومنظمات المجتمع المدني .ان تنظيم حملات اسبوعية او نصف شهرية طوعية لتنظيف المدينة كفيل بانقاذها مما هي فيه ، وهذا واحد من الخيارات ، حيث هناك خيارات اخرى يمكن ان تلجأ اليها البلدية في حال قلة التخصيصات ، منها تبرع الاهالي من اجل نظافة المدينة ، او جباية اموال عن التنظيف وبما لا يثقل كاهلهم .شوارع مدينة النجف الاشرف وساحاتها ومراكزها الحيوية خاصة (الكراج الداخلي) والشارع المؤدي اليه ، وشوارع احياء المدينة كلها تشير الى اهمال واضح في الجهد البلدي بمجال النظافة ، وهذا ذنب كبير بل هو من الكبائر ترتكب بحق مدينة هي من اقدس المدن في العراق ، وتعد واحدة من أقدس المدن في العالم ..!!اقولها بألم لمسؤولي المدينة انكم غير أمينين عليها ..!! انتبهوا جيداً فإهمالكم جريمة كبرى لا يمكن السكوت عليها ، فما الذي يعنيه ان تكثر النفايات في مدينة عامرة بالايمان ، والنظافة من الايمان .. فاين انتم من النظافة والايمان ؟؟ ......
#بلدية
#النجف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741395
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي بلدية النجف ....ما لا شك فيه ان احدى أهم مهام وواجبات البلديات في المدن هي: تجميل المدينة ، والحفاظ على تراثها ، والاهتمام بمعالمها ، اضافة الى صيانة وادامة وتطوير البنى التحتية فيها ، شوارعها ، ساحاتها ، حدائقها ، اسواقها ، مداخلها ، شواطئها ، ان كان فيها نهر ، شبكات المياه الصالحة للشرب ، وشبكات الصرف الصحي ، فضلا عن اية معالم دينية وتراثية واثارية ، ومتاحفها ومسارحها ومراكزها الثقافية ، اي شيء فيها ..اضافة الى كل ما ذكرنا فان من اهم مهام الدوائر البلدية في اية محافظة او مدينة واكثرها حساسية وتماسا بالحياة اليومية لسكانها وزائريها هي النظافة .. ومتى مافقدت المدينة نظافتها فذلك يعني ان لا دور للبلدية فيها ، ومن حق المواطن ان يتظاهر ويردد شعار " تسقط البلدية".هذا الشعار نرفعه ضد بلدية النجف التي أساءت كثيرا الى المدينة المقدسة وطابعها الديني ، ولاهلها الاصليين والوافدين وزوار المدينة .. لانها اهملت هذا الجانب بشكل كبير حتى غدت المزابل والنفايات منتشرة في كل مكان ، وهذا ما يعاب على البلدية اولا ، وعلى المسؤولين في المحافظة ثانيا ، الذين يبدو انهم قابعون على الكراسي في مكاتبهم او خلف جدران بيوتهم الفارهة ، ولا يدرون ما حل بمدينتهم ..وفي الحقيقة هي ليست بمدينتهم ، بل مدينة امير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن ابي طالب عليه السلام ، وهذه مسؤولية كبرى تقع على من تحمل المسؤولية فيها ، بدءاً من المحافظ ورئيس مجلس المحافظة الى اعضاء المجلس وقائم مقام المركز ومدير البلدية ، انهم متهمون باهمال المدينة ، وعدم الحرص على نظافتها ورونقها . انه تراجع غير مبرر واهمال واضح .فبلديات موارد اخرى سوى التخصيصات السنوية من الميزانية العامة ، وبإمكانها ان تجتهد في الحصول على الموارد من اجل تمويل عمليات النظافة ، كما ان بإمكانها وبالتعاون مع دوائر وزارة التربية ووزارة الشباب والرياضة ومنظمات المجتمع المدني .ان تنظيم حملات اسبوعية او نصف شهرية طوعية لتنظيف المدينة كفيل بانقاذها مما هي فيه ، وهذا واحد من الخيارات ، حيث هناك خيارات اخرى يمكن ان تلجأ اليها البلدية في حال قلة التخصيصات ، منها تبرع الاهالي من اجل نظافة المدينة ، او جباية اموال عن التنظيف وبما لا يثقل كاهلهم .شوارع مدينة النجف الاشرف وساحاتها ومراكزها الحيوية خاصة (الكراج الداخلي) والشارع المؤدي اليه ، وشوارع احياء المدينة كلها تشير الى اهمال واضح في الجهد البلدي بمجال النظافة ، وهذا ذنب كبير بل هو من الكبائر ترتكب بحق مدينة هي من اقدس المدن في العراق ، وتعد واحدة من أقدس المدن في العالم ..!!اقولها بألم لمسؤولي المدينة انكم غير أمينين عليها ..!! انتبهوا جيداً فإهمالكم جريمة كبرى لا يمكن السكوت عليها ، فما الذي يعنيه ان تكثر النفايات في مدينة عامرة بالايمان ، والنظافة من الايمان .. فاين انتم من النظافة والايمان ؟؟ ......
#بلدية
#النجف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741395
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - بلدية النجف
اسراء العبيدي : كيف لك يا وطني أن تنعم بالسلام
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي كيف لك ياوطني أن تنعم بالسلام......................سلامٌ عليك على رافديك عراقَ القيمفأنت مزارٌ وحصنٌ ودارٌ لكل النعمسلامٌ لأرضً تفيضُ عطاء وعطرُ ثراها دمُ الشهداءَفهذا حسين وذي كربلاء من العز صار لسانً ودملن يتحقق السلام في بلدي إلا بتغيير النشيد الوطني ليبدأ العراق مرحلة مقبلة جديدة وتتحقق وحدة العراق لأن النشيد الوطني قد يوضع لمرحلة زمنية طارئه في حياة الأمة ثم يغير تبعا للمرحلة...والهدف من الأناشيد والأبيات الشعرية هو الانتقال من لغة الرصاص إلى لغة أقلام الرصاص حفاظاً على أرواح الناس وممتلكاتهم ووحدة العراق سلميا .... تذكروا - ونحن معكم - ، أوطانكم وشعوبكم وتاريخكم ،ومستقبل أجيالكم ،دعوا صغائر الأمور ، الخلود والمجد للعراق......يجب أن تصب كلّ الجهود لوحدة الوطن وازدهاره الحضاري ، واستقراره الأمني ، ، ورقيه الإنساني بعيداً عن كل مظاهر المحاصاصات التكتلية والحزبية ، والصرعات الطائفية ، أوالدينية ، والإثنية ، أوالمناطقية ، أوالمصلحية . التاريخ والأجيال لن يرحما أحداً ذكّر إن تنفع الذكرى......::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::كيف لي ولك كيف لنا أن نعبر عن محنتنا، وأملنا في الغد المتمثل في شبابنا الممتلئين حياة وغيرة ونشاط وشجاعة وعطاءاً يموتون هم أيضا، بلا مقاتلة، ولا مناضلة، لأن البطالة والمحسوبية وإغلاق كل الأبواب في وجوههم إمتص منهم الحق في الحياة قليلا قليلا، حتى تركهم جثثا حية، وهم في ريعان الشباب، والقوة، والحيوية، بعد أن تعذر عليهم العمل والزواج والحب وحرموا حتى من حقهم في الحلم بهذه الحقوق البسيطة.::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::كيف لي ولك أن تكون وطنياً في بلد يحكمه القتلة والمجرمون واللصوص والمستبدون . فالوطنية الحقيقية لا تنمو وتزدهر لتثمر أمنا واستقرارا ورخاء، إلا إذا تنفست نسائم الحرية، وكانت عامرة بالأحرار والشرفاء . في حين الكثير لايفهم ولايدرك أن العراق سينهض ويتعافى من جراحه ب العمل المثابر على جمع وتوحيد الصفوف، والارتقاء الى مستوى التحديات، ودفع الأمور الى نهاياتها المرجوة، لإحداث انعطافة في المشهد السياسي لمصلحة غالبية الشعب المكتوي بنار الازمات، ولجعل الانتخابات القادمة أداة حقيقية للتغيير المنشود، والخلاص من حكم الأقلية ومنهج المحاصصة، وبناء دولة مدنية ديمقراطية على أسس المواطنة والعدالة الاجتماعية والقانون وتكافؤ الفرص وعدم التمييز بين المواطنين .أمنيتي أن ارى العراق معافى قبل مماتيامنيتي أن أرى السلام يتحقق في العراقالرحمه و الخلود لشهداء العراق🇮-;-🇶-;-العزة و الشموخ للعراق🇮-;-🇶-;-🇮-;-🇶-;-🇮-;-🇶-;-#عاش_العراق_العظيم.#عاش_العراق ......
#وطني
#تنعم
#بالسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743098
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي كيف لك ياوطني أن تنعم بالسلام......................سلامٌ عليك على رافديك عراقَ القيمفأنت مزارٌ وحصنٌ ودارٌ لكل النعمسلامٌ لأرضً تفيضُ عطاء وعطرُ ثراها دمُ الشهداءَفهذا حسين وذي كربلاء من العز صار لسانً ودملن يتحقق السلام في بلدي إلا بتغيير النشيد الوطني ليبدأ العراق مرحلة مقبلة جديدة وتتحقق وحدة العراق لأن النشيد الوطني قد يوضع لمرحلة زمنية طارئه في حياة الأمة ثم يغير تبعا للمرحلة...والهدف من الأناشيد والأبيات الشعرية هو الانتقال من لغة الرصاص إلى لغة أقلام الرصاص حفاظاً على أرواح الناس وممتلكاتهم ووحدة العراق سلميا .... تذكروا - ونحن معكم - ، أوطانكم وشعوبكم وتاريخكم ،ومستقبل أجيالكم ،دعوا صغائر الأمور ، الخلود والمجد للعراق......يجب أن تصب كلّ الجهود لوحدة الوطن وازدهاره الحضاري ، واستقراره الأمني ، ، ورقيه الإنساني بعيداً عن كل مظاهر المحاصاصات التكتلية والحزبية ، والصرعات الطائفية ، أوالدينية ، والإثنية ، أوالمناطقية ، أوالمصلحية . التاريخ والأجيال لن يرحما أحداً ذكّر إن تنفع الذكرى......::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::كيف لي ولك كيف لنا أن نعبر عن محنتنا، وأملنا في الغد المتمثل في شبابنا الممتلئين حياة وغيرة ونشاط وشجاعة وعطاءاً يموتون هم أيضا، بلا مقاتلة، ولا مناضلة، لأن البطالة والمحسوبية وإغلاق كل الأبواب في وجوههم إمتص منهم الحق في الحياة قليلا قليلا، حتى تركهم جثثا حية، وهم في ريعان الشباب، والقوة، والحيوية، بعد أن تعذر عليهم العمل والزواج والحب وحرموا حتى من حقهم في الحلم بهذه الحقوق البسيطة.::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::كيف لي ولك أن تكون وطنياً في بلد يحكمه القتلة والمجرمون واللصوص والمستبدون . فالوطنية الحقيقية لا تنمو وتزدهر لتثمر أمنا واستقرارا ورخاء، إلا إذا تنفست نسائم الحرية، وكانت عامرة بالأحرار والشرفاء . في حين الكثير لايفهم ولايدرك أن العراق سينهض ويتعافى من جراحه ب العمل المثابر على جمع وتوحيد الصفوف، والارتقاء الى مستوى التحديات، ودفع الأمور الى نهاياتها المرجوة، لإحداث انعطافة في المشهد السياسي لمصلحة غالبية الشعب المكتوي بنار الازمات، ولجعل الانتخابات القادمة أداة حقيقية للتغيير المنشود، والخلاص من حكم الأقلية ومنهج المحاصصة، وبناء دولة مدنية ديمقراطية على أسس المواطنة والعدالة الاجتماعية والقانون وتكافؤ الفرص وعدم التمييز بين المواطنين .أمنيتي أن ارى العراق معافى قبل مماتيامنيتي أن أرى السلام يتحقق في العراقالرحمه و الخلود لشهداء العراق🇮-;-🇶-;-العزة و الشموخ للعراق🇮-;-🇶-;-🇮-;-🇶-;-🇮-;-🇶-;-#عاش_العراق_العظيم.#عاش_العراق ......
#وطني
#تنعم
#بالسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743098
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - كيف لك يا وطني أن تنعم بالسلام
اسراء العبيدي : قصيدة الطبرة والمطبرة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي الطبرة والمطبرةمن ديوان شروق حياتيالهاربون من العهد الآتيمخلدون على الأبواب يرحلونهم راحلون وقادمونمن بقايا عطر الدروبهم راحلون وصامتونوبصمتهم اختاروا الهروبالهاربون من العهد الآتيهم الثائرونكتبوا مجد العراقبرايات الدمفأصبحوا مخلدونوكتبوا تاريخ العراقبشجاعتهم ورفعوا الرايةفكانت و يالها من حكايةحكاية ثائرون من أجل الإنسانيةالهاربون من العهد الآتي هربوا من واقعهم المريرواعتصموا في ساحة التحريروجاءوا لتحقيق أحلامهم الورديةومطالبهم وحقوقهم الشرعيةأنهم المتظاهرونمن بعيد قادمونسائرون على الأقدامسائرون إلى الأمامعلى نهج أجدادهم القداموبالطبرة والمطبرةكتبوا أسمائهم ونثروا دمائهم الزكيةوودعوا دموع أمهاتهم النقيةفما أصعب بكاء الأمهاتوالحسرات والآهاتوما أسوء من لايشعر بالمسؤوليةفي دولة السيادة والقانونهنالك مؤامرات مخفيةوخطف وترويع للناشطونوالثائرون والمتظاهرونولكن هيهات الرجوعوهيهات المذلة والخضوعنعم نعم للتظاهرات الشعبيةوتبا للفاسدون والمجرمونبالطبرة والمطبرةسيسحقون ويسقطون وعلى يد الشعب سيحاسبونالويل لهم ومن ثارات المتظاهرونأنهم من بعيد قادمونوجاءوا لاجتثاث هذه الحكومة الوقتيةلأنها جرثومة حقيقةتقتات من قوت الشعب بصورة يوميةوبالطبرة والمطبرة سيسقطونتبا لهم إنهم هالكونعلى يد الشعب والثائرونالذين خرجوا بروح وطنية ليقولوا سلمية سلميةأما السياسيون تبا لهم كيف يشعرون بالمسؤولية وهم بلا مسؤوليةعلى كراسي البرلمان جالسونولا يتقنون سوى النهب بإسم الدين وهم أعداء البشريةويتصرفون تصرفات همجية وعدوانيةويقتلون الثائرون بالرصاص والبندقيةوبالغاز المسيل الدموعولكن هيهات الرجوعمرحى بالمتظاهرونالذين جاءوا للإصلاححي على الفلاحجاء الثائرونوكتبوا مجد العراقبرايات الدمفأصبحوا مخلدونوسحقا لكل من يقتلهمأبدا لن يحطوا من عزيمتهمأنهم صامتون حتى النهايةورفعوا الأعلام و الرايةفبأي حق يقتلونوما ذنبهم جاءوا ثائرونليطالبوا بحقوقهم الشرعيةوقوبلوا بهذه الوحشيةفي موطني تسفك الدماء والنياح تنوح وتنعى الشهداءوالشعب يثور بالأعلام العراقيةومن ثم يرقص على جراحهمتى سيطلق سراحهوتتحقق مطالبه الشرعيةوينتهي الفساد ويجيء السلاميكفي أوجاع و فواجع و آلامما أضن ارض منذ عهد آدمرويت بالشمس و الدم كأرض بلادي ولكنها بلادي ستشرق فيها شمس الحريةمهما فعلوا المجرمون لن يهربوا من العدالة الإنسانيةسيحاسبون أمام الشعب والقانونوعلى يد الثائرونولن يخيفهم الرصاص والبندقيةأنهم من بعيد قادمون سائرون على الأقدامسائرون إلى الأمامعلى نهج أجدادهم القداموبالطبرة والمطبرةكتبوا أسمائهموأصبحوا مخلدون ......
#قصيدة
#الطبرة
#والمطبرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743362
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي الطبرة والمطبرةمن ديوان شروق حياتيالهاربون من العهد الآتيمخلدون على الأبواب يرحلونهم راحلون وقادمونمن بقايا عطر الدروبهم راحلون وصامتونوبصمتهم اختاروا الهروبالهاربون من العهد الآتيهم الثائرونكتبوا مجد العراقبرايات الدمفأصبحوا مخلدونوكتبوا تاريخ العراقبشجاعتهم ورفعوا الرايةفكانت و يالها من حكايةحكاية ثائرون من أجل الإنسانيةالهاربون من العهد الآتي هربوا من واقعهم المريرواعتصموا في ساحة التحريروجاءوا لتحقيق أحلامهم الورديةومطالبهم وحقوقهم الشرعيةأنهم المتظاهرونمن بعيد قادمونسائرون على الأقدامسائرون إلى الأمامعلى نهج أجدادهم القداموبالطبرة والمطبرةكتبوا أسمائهم ونثروا دمائهم الزكيةوودعوا دموع أمهاتهم النقيةفما أصعب بكاء الأمهاتوالحسرات والآهاتوما أسوء من لايشعر بالمسؤوليةفي دولة السيادة والقانونهنالك مؤامرات مخفيةوخطف وترويع للناشطونوالثائرون والمتظاهرونولكن هيهات الرجوعوهيهات المذلة والخضوعنعم نعم للتظاهرات الشعبيةوتبا للفاسدون والمجرمونبالطبرة والمطبرةسيسحقون ويسقطون وعلى يد الشعب سيحاسبونالويل لهم ومن ثارات المتظاهرونأنهم من بعيد قادمونوجاءوا لاجتثاث هذه الحكومة الوقتيةلأنها جرثومة حقيقةتقتات من قوت الشعب بصورة يوميةوبالطبرة والمطبرة سيسقطونتبا لهم إنهم هالكونعلى يد الشعب والثائرونالذين خرجوا بروح وطنية ليقولوا سلمية سلميةأما السياسيون تبا لهم كيف يشعرون بالمسؤولية وهم بلا مسؤوليةعلى كراسي البرلمان جالسونولا يتقنون سوى النهب بإسم الدين وهم أعداء البشريةويتصرفون تصرفات همجية وعدوانيةويقتلون الثائرون بالرصاص والبندقيةوبالغاز المسيل الدموعولكن هيهات الرجوعمرحى بالمتظاهرونالذين جاءوا للإصلاححي على الفلاحجاء الثائرونوكتبوا مجد العراقبرايات الدمفأصبحوا مخلدونوسحقا لكل من يقتلهمأبدا لن يحطوا من عزيمتهمأنهم صامتون حتى النهايةورفعوا الأعلام و الرايةفبأي حق يقتلونوما ذنبهم جاءوا ثائرونليطالبوا بحقوقهم الشرعيةوقوبلوا بهذه الوحشيةفي موطني تسفك الدماء والنياح تنوح وتنعى الشهداءوالشعب يثور بالأعلام العراقيةومن ثم يرقص على جراحهمتى سيطلق سراحهوتتحقق مطالبه الشرعيةوينتهي الفساد ويجيء السلاميكفي أوجاع و فواجع و آلامما أضن ارض منذ عهد آدمرويت بالشمس و الدم كأرض بلادي ولكنها بلادي ستشرق فيها شمس الحريةمهما فعلوا المجرمون لن يهربوا من العدالة الإنسانيةسيحاسبون أمام الشعب والقانونوعلى يد الثائرونولن يخيفهم الرصاص والبندقيةأنهم من بعيد قادمون سائرون على الأقدامسائرون إلى الأمامعلى نهج أجدادهم القداموبالطبرة والمطبرةكتبوا أسمائهموأصبحوا مخلدون ......
#قصيدة
#الطبرة
#والمطبرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743362
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - قصيدة الطبرة والمطبرة
اسراء العبيدي : حوار مع الإعلامية زينة السراي
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي زينة السراي : معيار الشكل والجمال مطلوب في القنوات المحلية وبعض العربية انتظروني قريبا في برنامج فنجان طفولتي كانت عادية جدا و لو لم اكن اعلامية لكنت محامية لأني احب الدفاع عن المظلومين وخصوصا الفقراء والمحتاجين.كثيرة تجاربي الاذاعية والتلفزيونية لكن تبقى الاخبار هي الأقرب لي فأنا أرى نفسي في السياسة كثيراالمشاهد يتفاعل مع المذيع ذو الثقافة الواسعة وإلا لأصبح مدعاة سخرية في مواقع التواصل الاجتماعي اذا تلكأ أو لم يكن لبقا .انا انسانه مؤمنة و مناضلة وتعرضت للكثير من المطبات وكانت أصعب من كورونا ونصيحتي للناس عدم التماهل والحفاظ على التباعد الاجتماعيالثقافة في العراق تحتظر لأنها تعد بأيادي أمينة والقائمون عليها لا يفقهون شيئا لكننا نتأمل مستقبلا أفضل حال مما هي عليه الآن::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::هادئة .. مثقفة .. بسيطة ورقيقة وجميلة، تحاكي التميز والجمال, أتقنت الغوص في الصحافة والاعلام ولها بصمتها في فضاء الاعلام .وضعت هدفها نصب عينيها وطوعت هواياتها المتعددة لخدمته, وشقت طريقها بنجاح بفضل اصرارها وحبها للمهنة . فهي قد أثبتت وجودها بجدارة ،وبجهودها وطاقاتها التي سخرتها لخدمة مهنة الصحافة ، ثم جعلتها تنعكس إيجابا عليها لتصبح اعلامية فريدة من نوعها .درست الإعلام ومارسته لعدة سنوات، وعملت باذاعات شبكة الاعلام معدة ومقدمة برامج دينية . ثم عملت في البرنامج الصباحي مقدمة برامج قناة الاباء . وبعد ذلك أصبحت مذيعة اخبار في قناة الاتجاهإنها الاعلامية ( زينة السراي ) ...مقدمة برامج سياسية ومقدمة برامج اجتماعية سوشيل ميديا والبرنامج ( سوالف زينة ) على قناة الاتجاه . تألقت على شاشات التلفاز لما تمتاز به من الأداء الرفيع والحضور الخفيف, فهي من الوجوه الاعلامية المشرقة تقرأ النشرة الإخبارية بوقار وتقدم برامج المنوعات بخفة دم . و تجذب النظر في جدية تعاملها مع مهنتها، وفي إتقانها الملفت لكل آليات تلك المهنة لا سيما علي صعيد الإلقاء وعلي صعيد إتقان اللغة العربية بكل ما فيها من صعوبات . وفي لقاء مع زينة السراي تتحدث لنا عن أجمل المحطات في حياتها فكانت الإذاعة والتلفزيون منبرا لها وهاهي تسرد لنا وتقول : عندما يكون الطموح مشروعًا، فإنّه سينمو رغم الصعاب ومن هذا المنطلق بدأت العمل في مجال الصحافة .وعن بدايتها تقول : منذ الطفولة عند مشاهدتها لكارتون ساندي بيل وكيف شقت هذه الفتاة مجال الاعلام والمغامرات ترسخت في ذاكرتها الصحافة فحققت هذا الحلم عنما كبرت . و رغم بعض الصعوبات التي واجهتها (المنافسة غير الشريفة ,والتقييم على أساس الواسطة والتنازلات ) لكنها تقول : أنها نجحت لأنها إعتمدت على مقدرتها وليس على شكلها وتعاملت مع مهنة الصحافة بمسؤولية وجدية . وفي نهاية الحوار أشارت إلى طموحها في مجال الإعلام وأكدت على أهمية التحلي بالطموح والتخطيط السليم للوصول للأهداف.وهذا مادار بيننا من حديث مع زينة السراي لتسليط الضوء على مسيرتهاوبداياتها وشغفها بالإعلام وعالم الصحافة : _حوار : اسراء العبيدي_ كيف بدأت خطواتك وشغفك في مجال الاعلام ؟ ومن هو المشجع الأول نحو بدأ خطواتك الاولى ؟البداية كانت منذ الطفولة وتحديدا من مشاهدتي لكارتون ساندي بيل وكيف شقت هذه الفتاة مجال الاعلام والمغامرات , وهكذا ترسخت في ذاكرتي الصحافة وبدأت اتخيل نفسي أعمل في هذا المجال مستقبلا . وفي الحقيقة لم يكن هنالك من داعم لي في تلك الفترة لذلك إعتمدت على نفسي ._ كيف كانت طفولتك ؟ ولو لم تكو ......
#حوار
#الإعلامية
#زينة
#السراي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745137
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي زينة السراي : معيار الشكل والجمال مطلوب في القنوات المحلية وبعض العربية انتظروني قريبا في برنامج فنجان طفولتي كانت عادية جدا و لو لم اكن اعلامية لكنت محامية لأني احب الدفاع عن المظلومين وخصوصا الفقراء والمحتاجين.كثيرة تجاربي الاذاعية والتلفزيونية لكن تبقى الاخبار هي الأقرب لي فأنا أرى نفسي في السياسة كثيراالمشاهد يتفاعل مع المذيع ذو الثقافة الواسعة وإلا لأصبح مدعاة سخرية في مواقع التواصل الاجتماعي اذا تلكأ أو لم يكن لبقا .انا انسانه مؤمنة و مناضلة وتعرضت للكثير من المطبات وكانت أصعب من كورونا ونصيحتي للناس عدم التماهل والحفاظ على التباعد الاجتماعيالثقافة في العراق تحتظر لأنها تعد بأيادي أمينة والقائمون عليها لا يفقهون شيئا لكننا نتأمل مستقبلا أفضل حال مما هي عليه الآن::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::هادئة .. مثقفة .. بسيطة ورقيقة وجميلة، تحاكي التميز والجمال, أتقنت الغوص في الصحافة والاعلام ولها بصمتها في فضاء الاعلام .وضعت هدفها نصب عينيها وطوعت هواياتها المتعددة لخدمته, وشقت طريقها بنجاح بفضل اصرارها وحبها للمهنة . فهي قد أثبتت وجودها بجدارة ،وبجهودها وطاقاتها التي سخرتها لخدمة مهنة الصحافة ، ثم جعلتها تنعكس إيجابا عليها لتصبح اعلامية فريدة من نوعها .درست الإعلام ومارسته لعدة سنوات، وعملت باذاعات شبكة الاعلام معدة ومقدمة برامج دينية . ثم عملت في البرنامج الصباحي مقدمة برامج قناة الاباء . وبعد ذلك أصبحت مذيعة اخبار في قناة الاتجاهإنها الاعلامية ( زينة السراي ) ...مقدمة برامج سياسية ومقدمة برامج اجتماعية سوشيل ميديا والبرنامج ( سوالف زينة ) على قناة الاتجاه . تألقت على شاشات التلفاز لما تمتاز به من الأداء الرفيع والحضور الخفيف, فهي من الوجوه الاعلامية المشرقة تقرأ النشرة الإخبارية بوقار وتقدم برامج المنوعات بخفة دم . و تجذب النظر في جدية تعاملها مع مهنتها، وفي إتقانها الملفت لكل آليات تلك المهنة لا سيما علي صعيد الإلقاء وعلي صعيد إتقان اللغة العربية بكل ما فيها من صعوبات . وفي لقاء مع زينة السراي تتحدث لنا عن أجمل المحطات في حياتها فكانت الإذاعة والتلفزيون منبرا لها وهاهي تسرد لنا وتقول : عندما يكون الطموح مشروعًا، فإنّه سينمو رغم الصعاب ومن هذا المنطلق بدأت العمل في مجال الصحافة .وعن بدايتها تقول : منذ الطفولة عند مشاهدتها لكارتون ساندي بيل وكيف شقت هذه الفتاة مجال الاعلام والمغامرات ترسخت في ذاكرتها الصحافة فحققت هذا الحلم عنما كبرت . و رغم بعض الصعوبات التي واجهتها (المنافسة غير الشريفة ,والتقييم على أساس الواسطة والتنازلات ) لكنها تقول : أنها نجحت لأنها إعتمدت على مقدرتها وليس على شكلها وتعاملت مع مهنة الصحافة بمسؤولية وجدية . وفي نهاية الحوار أشارت إلى طموحها في مجال الإعلام وأكدت على أهمية التحلي بالطموح والتخطيط السليم للوصول للأهداف.وهذا مادار بيننا من حديث مع زينة السراي لتسليط الضوء على مسيرتهاوبداياتها وشغفها بالإعلام وعالم الصحافة : _حوار : اسراء العبيدي_ كيف بدأت خطواتك وشغفك في مجال الاعلام ؟ ومن هو المشجع الأول نحو بدأ خطواتك الاولى ؟البداية كانت منذ الطفولة وتحديدا من مشاهدتي لكارتون ساندي بيل وكيف شقت هذه الفتاة مجال الاعلام والمغامرات , وهكذا ترسخت في ذاكرتي الصحافة وبدأت اتخيل نفسي أعمل في هذا المجال مستقبلا . وفي الحقيقة لم يكن هنالك من داعم لي في تلك الفترة لذلك إعتمدت على نفسي ._ كيف كانت طفولتك ؟ ولو لم تكو ......
#حوار
#الإعلامية
#زينة
#السراي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745137
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - حوار مع الإعلامية زينة السراي
اسراء العبيدي : حوار مع سلام الخياط
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي سلام الخياط : الفلكلور هوية للفنان وأنا احاول أن أجد هوية عراقية معاصرة من خلال المزج بين التراث والحداثةتعلمت الخياطة من فترة الطفولة على مراحل حيث بدأ المشوار في سن الثانية عشر .تقديمي لبرنامج هدوم العيد وعملي في برنامج فطوركم علينا جعلني على تماس مع حاجة الأطفال فصرت أشعر بمدى سعادتهم بقطعة الملابس الجديدة خصوصا اذا كانوا أيتام . من الصعوبة أن تختار ما هو مناسب من الازياء للبرامج والأشخاص وبين إرضاء أمزجتهم لأن أغلبهم لا يمتلك ثقافة الازياء واختيار ما هو مناسب لوقت البرنامج ونوعه . أقول للقائمين على هذا البلد العراق مليان طاقات فنية وفكرية وهكذا فرصة تاريخية لا تمنح دائما أتركوا المصالح وأدخلوا التاريخ . تتميز تصاميم الخياط ومصمم الأزياء سلام الخياط بالإبداع والتفرد والأناقة . فهو يمزج بين التراث والحداثة بمنجز إبداعي يتناسب مع ذوق المتلقي . وأغلب تصاميمه تحمل الهوية الفلكلورية ونجده دائما ما يسعى لابتكار تصاميم فريدة لا تشبه سوى شخصيته وأحلامه وطموحاته . لكونه صاحب مبدأ ولمسة جمالية ورؤية ، هذا إلى جانب تفانيه في عمله . فهو له اسلوب خاص يميزه ودائما يصنع شيئا بارزًا وذا إطلالة مميزة وطراز فريد , لأنه خلق لنفسه لمسة خاصة ومميزة في تصاميمه التي تتميز كأنها لوحات فنية تمتزج خطوطها بالألوان والخامات . ولا يخفى على أحد أن عملية التصميم تحتاج أحيانًا بحثًا موسَّعًا عن عنصرٍ تاريخي يجب إعادة إنتاجه ، مثل تصميم ملابس تعود إلى حقبةٍ معينة وهذا ما لمسناه في أزياء المصمم سلام الخياط لأنه كما معروف عنه له إدراكه الشديد لأهمية البراعة الفنية ، والإبداع الهائل ، والانتباه للتفاصيل التي هي أساس فلسفته المدفوعة بحبه للأزياء والتصميم .سلام الخياط هو أسم فني مشتق من العمل الذي كان يمارسه فهو خياط ومصمم أزياء . دخل عالم الازياء والتصاميم منذ الطفولة وتعلم الخياطة على مراحل وبدأ المشوار معه في سن الثانية عشر ومن ثم درس الفنون الجميلة وفن الرسم في معهد الفنون . سلام متعدد المواهب رسام ونحات وخياط يعمل دمى متحركة وثابتة وأقنعة وأزياء ودروع وديكورات للأزياء . وبالفترة الاخيرة أختص بدعم الايتام وأصبح مقدم ومعد برامج .حيث قدم برنامج هدوم العيد للأيتام على قناة العراقية . وعلى قناة الشرقية كان جزء من برنامج ( فطوركم علينه) كان دوره خياط ملابس للاطفال . وأيضا كانت له فقرة أزياء على قناة السومرية في البرنامج الصباحي ( نهاركم سكر) . وقدم فقرة أزياء على قناة العراقية لمدة سنتين .سلام الخياط من التسعينات يعمل أزياء للأعمال المسرحية والدرامية حتى شاع بالوسط الفني ( إذا عصى زي عندكم روحوا لسلام الخياط) . وعن مسيرته في عالم الازياء وأهم التحديات التي واجهته وعن فن صناعة الدمى وتجربته الانسانية في دعم الايتام كان لنا معه الحوار التالي :حوار : اسراء العبيدي_ بداياتك في عالم الازياء كيف كانت ؟ ولماذا اخترت هذا المجال ؟ ومن كان له التأثير الأكبر عليك؟بدايتي في مجال الازياء كانت منذ الطفولة . حيث أن والدي كان وما يزال يمتهن مهنة الخياطة وكان من المؤمنين بأن كل رجل وإن على شأنه لابد أن يكون لديه حرفة معينة أو مهنة بالإضافة للشهادة .تعلمت الخياطة من فترة الطفولة على مراحل حيث بدأ المشوار في سن الثانية عشر . ومن ثم درست الفنون الجميلة وفن الرسم في معهد الفنون فأمتزج فن الرسم ومهنة الخياطة معا . _ الخياط لا يقل أهمية عن مصمم الازياء . حدثنا كيف طورت نفسك من خياط إلى مصمم ؟ وما هو المسار الذي تتبعه في تجاربك ......
#حوار
#سلام
#الخياط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745266
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي سلام الخياط : الفلكلور هوية للفنان وأنا احاول أن أجد هوية عراقية معاصرة من خلال المزج بين التراث والحداثةتعلمت الخياطة من فترة الطفولة على مراحل حيث بدأ المشوار في سن الثانية عشر .تقديمي لبرنامج هدوم العيد وعملي في برنامج فطوركم علينا جعلني على تماس مع حاجة الأطفال فصرت أشعر بمدى سعادتهم بقطعة الملابس الجديدة خصوصا اذا كانوا أيتام . من الصعوبة أن تختار ما هو مناسب من الازياء للبرامج والأشخاص وبين إرضاء أمزجتهم لأن أغلبهم لا يمتلك ثقافة الازياء واختيار ما هو مناسب لوقت البرنامج ونوعه . أقول للقائمين على هذا البلد العراق مليان طاقات فنية وفكرية وهكذا فرصة تاريخية لا تمنح دائما أتركوا المصالح وأدخلوا التاريخ . تتميز تصاميم الخياط ومصمم الأزياء سلام الخياط بالإبداع والتفرد والأناقة . فهو يمزج بين التراث والحداثة بمنجز إبداعي يتناسب مع ذوق المتلقي . وأغلب تصاميمه تحمل الهوية الفلكلورية ونجده دائما ما يسعى لابتكار تصاميم فريدة لا تشبه سوى شخصيته وأحلامه وطموحاته . لكونه صاحب مبدأ ولمسة جمالية ورؤية ، هذا إلى جانب تفانيه في عمله . فهو له اسلوب خاص يميزه ودائما يصنع شيئا بارزًا وذا إطلالة مميزة وطراز فريد , لأنه خلق لنفسه لمسة خاصة ومميزة في تصاميمه التي تتميز كأنها لوحات فنية تمتزج خطوطها بالألوان والخامات . ولا يخفى على أحد أن عملية التصميم تحتاج أحيانًا بحثًا موسَّعًا عن عنصرٍ تاريخي يجب إعادة إنتاجه ، مثل تصميم ملابس تعود إلى حقبةٍ معينة وهذا ما لمسناه في أزياء المصمم سلام الخياط لأنه كما معروف عنه له إدراكه الشديد لأهمية البراعة الفنية ، والإبداع الهائل ، والانتباه للتفاصيل التي هي أساس فلسفته المدفوعة بحبه للأزياء والتصميم .سلام الخياط هو أسم فني مشتق من العمل الذي كان يمارسه فهو خياط ومصمم أزياء . دخل عالم الازياء والتصاميم منذ الطفولة وتعلم الخياطة على مراحل وبدأ المشوار معه في سن الثانية عشر ومن ثم درس الفنون الجميلة وفن الرسم في معهد الفنون . سلام متعدد المواهب رسام ونحات وخياط يعمل دمى متحركة وثابتة وأقنعة وأزياء ودروع وديكورات للأزياء . وبالفترة الاخيرة أختص بدعم الايتام وأصبح مقدم ومعد برامج .حيث قدم برنامج هدوم العيد للأيتام على قناة العراقية . وعلى قناة الشرقية كان جزء من برنامج ( فطوركم علينه) كان دوره خياط ملابس للاطفال . وأيضا كانت له فقرة أزياء على قناة السومرية في البرنامج الصباحي ( نهاركم سكر) . وقدم فقرة أزياء على قناة العراقية لمدة سنتين .سلام الخياط من التسعينات يعمل أزياء للأعمال المسرحية والدرامية حتى شاع بالوسط الفني ( إذا عصى زي عندكم روحوا لسلام الخياط) . وعن مسيرته في عالم الازياء وأهم التحديات التي واجهته وعن فن صناعة الدمى وتجربته الانسانية في دعم الايتام كان لنا معه الحوار التالي :حوار : اسراء العبيدي_ بداياتك في عالم الازياء كيف كانت ؟ ولماذا اخترت هذا المجال ؟ ومن كان له التأثير الأكبر عليك؟بدايتي في مجال الازياء كانت منذ الطفولة . حيث أن والدي كان وما يزال يمتهن مهنة الخياطة وكان من المؤمنين بأن كل رجل وإن على شأنه لابد أن يكون لديه حرفة معينة أو مهنة بالإضافة للشهادة .تعلمت الخياطة من فترة الطفولة على مراحل حيث بدأ المشوار في سن الثانية عشر . ومن ثم درست الفنون الجميلة وفن الرسم في معهد الفنون فأمتزج فن الرسم ومهنة الخياطة معا . _ الخياط لا يقل أهمية عن مصمم الازياء . حدثنا كيف طورت نفسك من خياط إلى مصمم ؟ وما هو المسار الذي تتبعه في تجاربك ......
#حوار
#سلام
#الخياط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745266
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - حوار مع سلام الخياط