راوند دلعو : سيمفونية العيون الدمشقية
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( سيمفونيّة العيون الدِّمشقيَّة )حبيبتي ... عَيْناكِ خُرافَتَانِ مُزْرَقَّتَانِ مِنَ القُرُونِ الوُسطَى ... بَل زَورَقانِ يمُوجَانِمن أقصى البَحرِ إلى أقصَىعيناكِ زَمَنٌ ضَائعٌ في زَمَنٍ ضَائِعٍ في زَمَنٍ مَبْتُورْ ...وزُجَاجَةُ عِطرِكِ سيِّدَتِي كلّ العُطورْ*** عَيناكِ طِفْلَتَاْنِ غَنِجَتَانِ تُقْمِرَانِ في بلدي عَيناكِ أُغنِيَتَانِرَاحِلَتَانِ مِن تَارِيخِ جدِّ جدِّي ، إلى وَلَدِ وَلَدِي ! ......
#سيمفونية
#العيون
#الدمشقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675418

عدنان شيخموس : سيمفونيةٌ لا تشبهُ ثوبَ فراشةٍ
#الحوار_المتمدن
#عدنان_شيخموس سيمفونيةٌ واحدةٌ لاتكفي لمسحِ الغبارِ عن شفاهِ قصيدةٍ مجهولةٍ.ا&#1620-;-مواجُها تتّكي&#1620-;-ُ على خدِّ نهرٍ يجري في غرفةِ إنعاشِ الروحِبا&#1620-;-يِّ اتّجاهٍ سوفَ تمضينَ ا&#1620-;-يّتها النخلةُ لا&#1620-;-جلِ فوانيسَ مغلقةٍ ؟با&#1620-;-يِّ قلبٍ ينشدُ الخريفُ تراتيلَ عيدٍ، والمرا&#1619-;-ةُ تحجّرتْ تحتَ ظلِّ نخلةٍ يابسةٍوحدَها ري&#1620-;-ةُ الوسادةِ لا تتقنُ لغةَ الثلجِ تغنّي كلَّ مساءٍ ناياتٍ من زبدٍ.لم يودِعُ النهرُ نايَ قلبِهِ في واحةٍ سمراءَ ، وسفحُهُ ينزفُ نافذةً خرساءَ لن يجدَ سوى ركاماً لجسدٍ ماي&#1620-;-لٍ لا ا&#1620-;-حدَ يستطيعُ تقمّصَ وجهَ دالية ٍذليلةٍ ، ظلُّها تضيءُ ا&#1621-;-مبراطوريةً من عنبٍ.ثمّةَ عاصفةٌ صفراءُ يجرفُها بكاءُ بي&#1620-;-رٍ كاملةٍ، فهرسُها ا&#1621-;-برةُ ا&#1620-;-مّي العتيقةُ.لاتا&#1620-;-تي الصّورُ الجماعيةُ دافي&#1620-;-ةً على حافةِ المقبرةِ،مكبّلةً و أسيرةً في كوخٍ قديمٍ.سيمفونيةٌ واحدةٌ لاتكفي لا&#1620-;-حجيةٍ تترنّحُ خطواتُها تحتَ سماءٍ بلا ا&#1620-;-زقّةٍ.فالحياةُ لا تعزفُ لنهاياتٍ ا&#1620-;-زرارُها تهيمُ فوقَ ا&#1620-;-رصفةٍ من دخّانٍ.لا تغنّي مرا&#1619-;-ةٌ معلّقةٌ في عنقِ امرا&#1620-;-ةٍ ثكلى لاتنهضُ الا&#1620-;-مواجُ لغروبِ ومضةٍ ناي&#1620-;-مةٍ على كتفِ الرّيحانِسيمفونيةٌ لا تشبهُ ثوبَ فراشةٍ ؛ا&#1620-;-لوانُها بلا قطرةِ ماءٍكلّما شاركتَ خيوطَ لوحةٍ ضاي&#1620-;-عةٍ في تجسيدِ دورٍينهمرُ ضوءُ الكلامِ على العابرين.يبتعدُ الغبارُ ويغمضُ عينيهِ الغيمُ ،ليا&#1620-;-تيَ المطرُ. ......
#سيمفونيةٌ
#تشبهُ
#ثوبَ
#فراشةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687141

اتريس سعيد : نوتات مجنونة في سيمفونية الجحيم
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1) الشيطان هو ظل إله الذي إختفى منذ بداية العالم.2) الحكمة عزاء الرجل العظيم.3) يتجلى الجانب المظلم من الجمال في العالم المادي فقط، إنه تعبير عن سلطة الظلام المطلقة التي تستبد بحكم البشر و تسيطر عنهم من خلال إثارة الغرائز الحيوانية و الشهوات الفانية التي تجلب الأمراض و التعاسة و الجهل و الإنحطاط و تقف عائقا أمام عملية التطور الروحي التي تعتبر غاية الوجود الإنساني.4) حينما يتجلى الجمال الروحاني في النفس يسطع مثل الشمس البهية التي تمنح الأرواح المعذبة العزاء في أعراس النور.5) لا يحبك إلا من يستطيع الموت من أجلك و من لا يستطيع الموت من أجلك في لحظة الحسم فعلى الأقل يجب أن يكون قادرا على أن ينهي حياته بعد موتك مباشرة و هذا من ضروب المحال في هذا الزمن الفاجر الذي لا يمكن أن يدرك فيه الحقراء معنى التضحية.6) من لا يستطيع التضحية بالنفس لا يحق له إدعاء العشق.7) إن ما يحدث في هذا العالم ناتج عن أفعال البشر الشريرة التي تعكس مدى حقيقة معتقداتهم الفاسدة و تعاليمهم المدنسة المتعلقة بالنفس البشرية المتسمة بالأنانية والغطرسة و الجحود و نكران المثل الأعلى.8) الحياة هي فن الشعور المتسامي باللحظة.9) يكون الإدراك كينونة الإنسان في حدود اللحظة المجردة من الزمن،الماضي إنتهى ولم يعد له وجود و المستقبل شيء من المجهول لم يأتي بعد و بين هذين العدمين يوجد الحاضر الذي يعني اللحظة المفعمة بالحياة المجردة من إيقاع الزمن العابر.10) الخيانة هي إمرأة لا تشعر بالغيرة.11) أولئك اللذين يسيئون إلى قدسية الحب كونهم عاجزين عن إدراك طبيعته الروحانية السامية يعيشون حياتهم يتخبطون بين الشهوات الفانية التي تجلب لهم التعاسة و الشقاء و الانحطاط الروحي وهم يعتقدون أن التعلق بالجسد و الأشياء الفانية كفيل أن يحقق لهم الشعور بالسعادة التي لا يمكن ان تتحقق إلا بالعشق السامي اللامشروط الذي يحدث بين الأرواح الروحانية في عالم الأزل.12) الكون المادي الملموس هو آخر حلقة في سلسلة الأكوان الغير المدركة.13) من المؤكد أن الأعراق البشرية المختلفة تعود إلى مصادر متعددة الأبعاد من حيث الطبيعة والنشئة و التكوين البيوجيني.14) رجل بلا خيال رجل بلا أجنحة لا يستطيع أن يحلق إلى حيث يجب أن يكون.15) الحياة بدون مباديء سامية حياة لا تستحق أن تعاش.16) إنه الصراع الوجودي بين المباديء و الغرائز في حدود العقل الذي يسعى إلى تشريع القوانين التي توفق بين متطلبات الفطرة الطبيعية و نزوع العاطفة الإنسانية نحو القيم و الأخلاق.17) يجب أن تتعلم كيف تترك من تريد حتى لو كنت تحبه إذا كان يريدك ولا يحبك.18) الإستسلام العاطفي يؤدي إلى إنهيار كيان الذات الأخلاقية.19) سأغادر هذا العالم حينما أنتهي من الكلام.20) تموت القيم حينما يختفي المعنى.21) التطور الحضاري للإنسانية مرتبط بالعقل المقيد بالأخلاق.22) إذا حدث أي تعارض بين العقل و الأخلاق يمكن العمل على إستئصال الأفكار المحدثة في سبيل الحفاظ على نقاء الفطرة الإنسانية و حمايتها من الإنحراف و الإبتذال،أي تطور يحدث بمعزل عن القيم الأخلاقية السامية الراسخة هو إنتقاص و إنحطاط شنيع و مزري و تمييع سافل مجحف في حق الأفراد و المجتمعات.23) الصمت هو نفسه الصراخ المنبثق من أعماق النفس الجديرة بالإحترام بالتقدير.24) القوانين الفيزيائية هي إنعكاس للإرادة الشيطان التي تتجلى في نظام الأشياء الشرير.25) الأشياء الموجودة في العالم المادي هي نتيجة مسببات غير ملموسة تحدث في عالم آخر خفي الأثر.26) لاشيء ي ......
#نوتات
#مجنونة
#سيمفونية
#الجحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691402

محمود شاهين : قصة الخلق : سيمفونية رائعة في زمن التوحش
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين مجدولين حيدرقصة الخلق رواية موغلة في فلسفة الوجود .أعادت نشوءه بطريقة ابداعية جميلة قاطعة ومتجاوزة قصة الخلق التقليدية ...أية قصة رائعة تلك التي تركبت مضامينها على فلسفة متنورة مفاتيحها العلم والمعرفة ....ودائما كعادتك محمود لا تغلق النوافذ بل تفتح المدى بجملة غاية في البساطة والعمق كمثال "نشأ الوجود عن تصور افتراضي في العقل الطاقوي" لقد ربطت بين الخلق والابداع فكان الابداع قصة خلق. بذلك أعدت للوعي عظمته وألوهيته وأكدت على الغاية الاسمى له: الجمال والخير واحقيتهما . وكأنني أقرأ لهرم مثل أفلاطون وابن سينا وغيره من الفلاسفة الذين أبدعوا رؤى جميلة لنشوء الخلق، تناسب عصرهم، وأثرت الوعي الانساني بشكل عام . والابداع الذي تنطوي عليه الروايه فكرة دور الانسان ، فقد جعلت الخالق والمخلوق في علاقة جدلية جميلة راقية ، سمت بذلك الكائن للألوهية ذاتها، فنطق الله على لسانه ...أما الحب فلم يكن عندك مجرد مفاهيم ساكنه مؤطرة بأحكام مغلقة جاهزة، بل كان فضاء عمليا غير عادي ومألوفا، فقد اخترت أبطالا محبين خارج حدود الزمان ...لا عمر للحب .. حتى بلغت جرأتك للمحرم منه، وأظهرت حالته النفسية، وأضأت جوانب النفس المظلمة ومعاناتها. راوية قصة الخلق تنطوي على كم من المتقابلات البديعة، وخاصة في شخوص النساء.. المرأة المتحررة، مقابل التي تحت النير .النبالة والشجاعة مقابل الخسة والشرور . ومستوى دور الانسان الذي لهذا الوقت لم يع دوره، وما زال يتخبط أمام الحيوان الذي يقوم بدوره على أحسن وجه .. وتقابل العقل والوعي، فكان الوعي استخدام وامتلاك الانسان لعقله ... قصة الخلق سيمفونية رائعة في زمن التوحش! ......
#الخلق
#سيمفونية
#رائعة
#التوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697874

محمد مخيمر : سيمفونية المضامين الروائية والأنواع الأدبية- سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- 6
#الحوار_المتمدن
#محمد_مخيمر سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- إعداد وتقديم: أحمد محمد الشريفأثارت رواية "حتى يطمئن فلبي" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض لعدد منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم د. محمد مخيمرقراءة نقديةسيمفونية المضامين الروائية والأنواع الأدبيةقراءة في رواية حتى يطمئن قلبي للكاتب الروائي / السيد حافظالمقدمة :على الرغم من أن الكتابة العابرة للنوع تعد شكلا من أشكال التمرد على الكتابة التقليدية، والتي تشكل في ذاتها صدمة للقارئ والناقد التقليديين. إلا أنها ليست جديدة على المستوى الإبداعي والنقدي، فتاريخ التراث الأدبي العربي يمتلئ بالعديد من الكتابات التي تمازجت فيها الأنواع الأدبية المختلفة، خاصة ما كان بين الشعر والسرد مثل ألف ليلة وليلة والمقامات والسير الشعبية وغيرها ، كما أن تجاوز النوع الأدبي وكسر معاييره البنائية وإدخال نوع آخر عليه يحتاج إلى المرونة المطلوبة في النوع الأدبي والتي تسمح بدخول نوع آخر عليه. فيؤكد الدكتور عمر عتيق أن "الشكل الروائي يتميز بالانسيابية والمرونة؛ ومن ثم يغدو قادرًا على استلهام أدوات فنية من الفنون الأخرى كالشعر والدراما والسينما والتراث الأدبي الشفاهي، وهو بمزجه بين الأساليب المتنوعة وصهرها في بوتقة السرد، يتميز عن سائر الأنواع الأدبية بقدرته الفائقة على التمرد على الحدود والقواعد، وعلى ذاته أيضاً" كما يؤكد الناقد الفرنسي جان إيف تادييه أن فن الرواية الذي كان أقل أهمية من الشعر والمسرح في القرن التاسع عشر قد أصبح الآن في الصف الأمامي للإبداع، بل إنه امتص كل الأجناس الأدبية الأخرى. ويؤكد أن الرواية أصبحت تنافس الشعر باستخدامها الوسائل نفسها التي تجعل من بنيتها منافسة للبيت الشعري من حيث امتلائها بالاستعارة وتلاعبها بموسيقى الكلمات، كما أن الرواية أصبحت تأخذ من المسرح المونولوج والحوار. وبالتالي فقد أصبحت الرواية هي المنفذ الأهم للكتابة عبر النوع والتمرد على التقليدية الإبداعية لإنتاج كتابة تنتصر للإبداع أكثر من انتصارها لنوع بعينه.بينما أرى بشكل شخصي أنه وعلى الرغم من أن الكتابة عبر الأنواع موجودة في التراث الأدبي منذ زمن بعيد إلا أن المعضلة الأكبر هي مهارة الكاتب والأديب في مزج أكثر من نوع أدبي بشكل لا يحدث إلا تناغما وتوافقا بين الأنواع التي يرى تمازجها، بحيث يمكنه تضفيرها دون نفور ونشاز بين مكوناتها والهدف الأدبي الذي يمزج الأنواع من أجله.وقد أجاد الكاتب الكبير السيد حافظ في روايته التي نحن بصددها "حتى يطمئن قلبي" والتي عنونها كـ "مسرواية" أي "مسرحية – رواية" في إيجاد ضفيرة متداخلة بين أكثر من نوع أدبي، ليس المسرح والرواية فحسب، بل كذلك فن السيناريو السينمائي، والكتابة التأريخية التوثيقية، والتصويرية الشعرية، والقص القصير جدا، فأنتج لنا سيمفونية أدبية تمازجت فيها الأنواع الأدبية وكان هو بمثابة المايسترو الذي يدير آلاته الموسيقية بحرفية شديدة.ملخص الرواية :تعد رواية "حتى يطمئن قلبي" أحدث أجزاء المتوالية الروائية التي يروي من خلالها الكاتب قصة أرواح سهر التي تجسدت عبر عدة عصور في شخصيات مختلفة، تحكي لنا التاريخ من وجهة نظر مختلفة، أو بمعنى آخر تحكي لنا التاريخ كما يجب أن يكون عندما نراه من عدة زوايا، فيصير الحكي متكأ وتصير الحكاية معادلا موضوعيا للحاضر بكل تجلياته، فكانت هذه الحكاية لروح سهر الخامسة لامار وقصتها مع ضوء المكان في قصر الملك العاضد بالله آخر خلفاء ......
#سيمفونية
#المضامين
#الروائية
#والأنواع
#الأدبية-
#سلسلة
#دراسات
#نقدية
#الكاتب
#السيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762794