رائد الجحافي : السلام العنوان الوحيد للمخرج للأزمة اليمنية الحلقة الأولى
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي طال امد الحرب في اليمن، وتشعبت صور وأشكال الأزمة اليمنية، فمنذ سنوات خمس ومعها اشهر ثمانية لا تزال الحرب مشتعلة في اليمن والتي ضاعفت من معاناة الأهالي فالى جانب الاعداد المهولة من القتلى والجرحى بينهم مدنيين من اطفال ونساء، يتعرض الملايين لعملية نزوح جماعي في حين ضربت المجاعة ثلثي السكان واضحى اكثر من خمسة عشر مليون مواطن يعيشون تحت خط الفقر، والأكثر مأساة تفشي الأمراض وتطور وسائل الجريمة المنضمة بالاضافة الى تراجع التعليم وغياب الصحة وانهيار متسارع لكل ما تبق من ملامح لمؤسسات حكومية، فالبلد يقع تحت البند الخامس، اي تحت الوصاية الدولية ومعها تحول كل شيء الى عبث واصبحت الحياة في اليمن لا تطاق..لم يعد هناك اي مجال لفرص العمل، فـ شكل الدولة انتهى بصورة كلية، والبلاد تتنازع فيها حكومتين احداها في صنعاء والأخرى في عدن ان صح التعبير، فلا وجود صلاحيات لدى صنعاء التي اضحت معزولة عن العالم الخارجي، ولا وجود لحكومة عدن التي تراوح مكانها في الرياض بالسعودية رغم تغنيها بالمشروعية الدولية، الا انه لم يعد اي وجود فعلي للحكومتين على ارض الواقع ولم يعد بمقدور اي منهما توظيف شخص واحد او اعتماد اي موازنة جديدة، فكل شي بات مرتبط فقط بالحرب، وحتى التوظيف ان وجد فلا يتعدى تجنيد مقاتلين يجري استغلال ظروفهم للزج بهم في الجبهات ويبقى الشيء الوحيد الذي يتجدد كل يوم هو استقبال قتلى جدد كل يوم وتجدد المقابر يقابلها ابداع في صنع المزيد من ملامح الفساد الذي بات يتسيد على كل مجريات الحياة برمتها.ومع اتساع رقعة الحرب وطول امدها اذ تكاد تطوي السنة السادسة من عمرها الذي فاق كل التوقعات واوقع كل المحللين العسكريين والسياسيين والمراقبين في الداخل والخارج في دائرة الحرج والفشل في آنٍ واحد تتطور المعاناة التي تحولت الى كارثة لم يسلم منها احد ورغم المحاولات الاممية والمبادرات العربية والاجنبية في ايقاف الحرب واعادة اطرافها الى طاولة المفاوضات الا انها فشلت جميعها ولا توجد اي مؤشرات بنجاح اي خطوات مماثلة في المستقبل طالما تكررت الصورة النمطية والأسلوب المتبع في اي مبادرات قادمة تأتي على ذات الشكل والمضمون السابقين..سيفشل اي حوار مستقبلي ان ظل التعاطي مع الواقع اليمني وفق القالب القديم الذي اتبعته المبادرات والمحاولات الاممية السابقة، ولطالما ظل التعاطي الأممي مع المشكلة اليمنية يعتمد على تاويلات وتحليلات قديمة اعتمدت على مراكز وشخصيات او قوى بعينها تحاول تصوير الأزمة من منطلق ما يتناسب ويتماشى ومصالحها، في حين تبقى الأجندة الخارجية عامل رئيسي يؤثر على مجريات الأحداث ويتحكم بتوجيهها وادارتها وفق ما يتماشى وتلك الأجندات..ان المشكلة اليمنية وان كانت بداية انطلاقها تعود الى مؤتمر الحوار اليمني الذي اسس وادى الى تسارع خطوات اندلاع الحرب بسبب محاولة مؤتمر الحوار اغفال اهم القضايا الرئيسية مثل قضية الجنوب ومشكلة حرب صعدة وجعلهما مجرد قضيتين هامشيتين بالذات قضية الجنوب وهو الأمر الذي ادى بالإضافة الى بقية العوامل الأخرى الى اندلاع الحرب والتي يصعب بل يستحيل حلها ومعالجتها بأي صورة عسكرية او سياسية ما لم تقوم جهود ومبادرات الاممية والخارجية على معالجة المشاكل بشكل واقعي والشروع بخطوات نحو ارساء سلام حقيقي يضمن تحقيق الاستقرار للجميع دونما الاعتماد على ضغوط بعض القوى التي تستمد وجودها من الخارج وتتعاطى مع الاحداث وفق مصلحة الأجندات الخارجية وليس وفق ما يضمن لليمنيين من استعادة امنهم واستقرارهم..ان الحرب لم ولن تتوقف ما لم توجد هناك نوايا حقيقية وخطوات أممية واقعية تتمثل في ا ......
#السلام
#العنوان
#الوحيد
#للمخرج
#للأزمة
#اليمنية
#الحلقة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698223
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي طال امد الحرب في اليمن، وتشعبت صور وأشكال الأزمة اليمنية، فمنذ سنوات خمس ومعها اشهر ثمانية لا تزال الحرب مشتعلة في اليمن والتي ضاعفت من معاناة الأهالي فالى جانب الاعداد المهولة من القتلى والجرحى بينهم مدنيين من اطفال ونساء، يتعرض الملايين لعملية نزوح جماعي في حين ضربت المجاعة ثلثي السكان واضحى اكثر من خمسة عشر مليون مواطن يعيشون تحت خط الفقر، والأكثر مأساة تفشي الأمراض وتطور وسائل الجريمة المنضمة بالاضافة الى تراجع التعليم وغياب الصحة وانهيار متسارع لكل ما تبق من ملامح لمؤسسات حكومية، فالبلد يقع تحت البند الخامس، اي تحت الوصاية الدولية ومعها تحول كل شيء الى عبث واصبحت الحياة في اليمن لا تطاق..لم يعد هناك اي مجال لفرص العمل، فـ شكل الدولة انتهى بصورة كلية، والبلاد تتنازع فيها حكومتين احداها في صنعاء والأخرى في عدن ان صح التعبير، فلا وجود صلاحيات لدى صنعاء التي اضحت معزولة عن العالم الخارجي، ولا وجود لحكومة عدن التي تراوح مكانها في الرياض بالسعودية رغم تغنيها بالمشروعية الدولية، الا انه لم يعد اي وجود فعلي للحكومتين على ارض الواقع ولم يعد بمقدور اي منهما توظيف شخص واحد او اعتماد اي موازنة جديدة، فكل شي بات مرتبط فقط بالحرب، وحتى التوظيف ان وجد فلا يتعدى تجنيد مقاتلين يجري استغلال ظروفهم للزج بهم في الجبهات ويبقى الشيء الوحيد الذي يتجدد كل يوم هو استقبال قتلى جدد كل يوم وتجدد المقابر يقابلها ابداع في صنع المزيد من ملامح الفساد الذي بات يتسيد على كل مجريات الحياة برمتها.ومع اتساع رقعة الحرب وطول امدها اذ تكاد تطوي السنة السادسة من عمرها الذي فاق كل التوقعات واوقع كل المحللين العسكريين والسياسيين والمراقبين في الداخل والخارج في دائرة الحرج والفشل في آنٍ واحد تتطور المعاناة التي تحولت الى كارثة لم يسلم منها احد ورغم المحاولات الاممية والمبادرات العربية والاجنبية في ايقاف الحرب واعادة اطرافها الى طاولة المفاوضات الا انها فشلت جميعها ولا توجد اي مؤشرات بنجاح اي خطوات مماثلة في المستقبل طالما تكررت الصورة النمطية والأسلوب المتبع في اي مبادرات قادمة تأتي على ذات الشكل والمضمون السابقين..سيفشل اي حوار مستقبلي ان ظل التعاطي مع الواقع اليمني وفق القالب القديم الذي اتبعته المبادرات والمحاولات الاممية السابقة، ولطالما ظل التعاطي الأممي مع المشكلة اليمنية يعتمد على تاويلات وتحليلات قديمة اعتمدت على مراكز وشخصيات او قوى بعينها تحاول تصوير الأزمة من منطلق ما يتناسب ويتماشى ومصالحها، في حين تبقى الأجندة الخارجية عامل رئيسي يؤثر على مجريات الأحداث ويتحكم بتوجيهها وادارتها وفق ما يتماشى وتلك الأجندات..ان المشكلة اليمنية وان كانت بداية انطلاقها تعود الى مؤتمر الحوار اليمني الذي اسس وادى الى تسارع خطوات اندلاع الحرب بسبب محاولة مؤتمر الحوار اغفال اهم القضايا الرئيسية مثل قضية الجنوب ومشكلة حرب صعدة وجعلهما مجرد قضيتين هامشيتين بالذات قضية الجنوب وهو الأمر الذي ادى بالإضافة الى بقية العوامل الأخرى الى اندلاع الحرب والتي يصعب بل يستحيل حلها ومعالجتها بأي صورة عسكرية او سياسية ما لم تقوم جهود ومبادرات الاممية والخارجية على معالجة المشاكل بشكل واقعي والشروع بخطوات نحو ارساء سلام حقيقي يضمن تحقيق الاستقرار للجميع دونما الاعتماد على ضغوط بعض القوى التي تستمد وجودها من الخارج وتتعاطى مع الاحداث وفق مصلحة الأجندات الخارجية وليس وفق ما يضمن لليمنيين من استعادة امنهم واستقرارهم..ان الحرب لم ولن تتوقف ما لم توجد هناك نوايا حقيقية وخطوات أممية واقعية تتمثل في ا ......
#السلام
#العنوان
#الوحيد
#للمخرج
#للأزمة
#اليمنية
#الحلقة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698223
الحوار المتمدن
رائد الجحافي - السلام العنوان الوحيد للمخرج للأزمة اليمنية (الحلقة الأولى)
رائد الجحافي : السلام العنوان الوحيد للخروج من الأزمة اليمنية الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي رغم استمرار الحرب في اليمن التي توشك على اكمال السنة السادسة منذ اندلاعها نهاية مارس ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-م، وبعد ان اثبتت كل الوقائع والشواهد استحالة حسم المعركة بقوة السلاح، اليوم يتأكد لجميع اطراف النزاع ولمن يقف خلفهم ولكل الخبراء والمراقبين في الداخل والخارج ان الحرب يمكن ايقافها بالحوار والمفاوضات الجادة والحقيقية التي يجب ان تقوم على اساس مرجعيات حقيقية اولها تحديد المشاكل الرئيسية التي سببت الأزمة اليمنية.وكنا في الحلقة الماضية تحدثنا عن المآسي التي سببتها الحرب على المواطنين والأوضاع التي آلت إليها في الداخل، وتطرقنا الى ضرورة مراجعة مبادرات وخطط السلام الأممية وغيرها ووجوب اعتمادها على بحث أساس المشكلة الحقيقية بعيدا عن الاعتماد على مرجعيات واستراتيجيات تبنى وفق مصالح واجندات داخلية وخارجية.اليوم نتطرق الى ضرورة بناء اسس نحو تحقيق السلام وانها الحرب وبما ان الأمر فيه صعوبات وعقبات وعراقيل تحتاج بعض الوقت لتفكيكها فأنه من واجب الجهود الأممية واي جهود نحو السلام ان تشرع في محاولة ايجاد بعض المعالجات التي ستقود الى تخفيف ولو جزء من معاناة المواطنين بالذات المدنيين، ومن اهم المعالجات التي يستوجب القيام بخطوات عاجلة نحوها هي فتح الطرقات الرئيسية التي تربط بين الشمال والجنوب وايجاد طريق رئيسي يحضر استهدافه من قبل جميع اطراف الصراع وذلك ليتمكن المواطنين من التنقل من خلاله وايصال ما يحتاجونه من مواد غذائية وادوية وغيرها.الخطوة الرئيسية الأخرى ايجاد حلول مستعجلة لاعادة فتح بعض الموانىء الرئيسية والسماح للسفن بايصال المواد الغذائية والبضائع الرئيسية التي يحتاجها المواطنين دون اي قيود.والأهم من كل هذا فتح اي مطار في الشمال والسماح لاسعاف المرضى والجرحى بالسفر للعلاج وكذلك الطلاب للدراسة وغيرهم ممن هم بحاجة الى السفر او العودة الى منازلهم في الداخل ولو تحت اشراف أممي.ان اهم الخطوات التي يجب على الأمم المتحدة وبعض المنظمات ومنها اللجنة الدولية للصليب الأحمر وغيرها من المنظمات هي بذل مساعي اكبر والضغط على اطراف الحرب بترك مساحة كافية لمعالجة المسائل الانسانية..ومن خلال هذه الخطوات التي ما ان تحققت ستؤدي الى تخفيف جزء كبير من معاناة الأهالي وتعد خطوة رئيسية نحو تحقيق هدنة بين اطراف الصراع وستمهد نحو ايجاد ارضية سليمة لاجراء المفاوضات بين الأطراف المتصارعة وصولا الى انهاء الحرب وحل المشكلة اليمنية حل جذري يضمن استعادة السلام والامن والاستقرار للبلاد وايجاد مخارج حقيقية وواقعية لأي مشاكل مستقبلية عن طريق الحل السياسي لها ومعالجتها وفق ارادة ورغبة وقناعة السكان في الجنوب والشمال..* المحامي/ رائد الجحافي ، رئيس المركز العالمي للسلام وتنمية حقوق الانسان..يتبع الحلقة القادمة ......
#السلام
#العنوان
#الوحيد
#للخروج
#الأزمة
#اليمنية
#الحلقة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698763
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي رغم استمرار الحرب في اليمن التي توشك على اكمال السنة السادسة منذ اندلاعها نهاية مارس ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-م، وبعد ان اثبتت كل الوقائع والشواهد استحالة حسم المعركة بقوة السلاح، اليوم يتأكد لجميع اطراف النزاع ولمن يقف خلفهم ولكل الخبراء والمراقبين في الداخل والخارج ان الحرب يمكن ايقافها بالحوار والمفاوضات الجادة والحقيقية التي يجب ان تقوم على اساس مرجعيات حقيقية اولها تحديد المشاكل الرئيسية التي سببت الأزمة اليمنية.وكنا في الحلقة الماضية تحدثنا عن المآسي التي سببتها الحرب على المواطنين والأوضاع التي آلت إليها في الداخل، وتطرقنا الى ضرورة مراجعة مبادرات وخطط السلام الأممية وغيرها ووجوب اعتمادها على بحث أساس المشكلة الحقيقية بعيدا عن الاعتماد على مرجعيات واستراتيجيات تبنى وفق مصالح واجندات داخلية وخارجية.اليوم نتطرق الى ضرورة بناء اسس نحو تحقيق السلام وانها الحرب وبما ان الأمر فيه صعوبات وعقبات وعراقيل تحتاج بعض الوقت لتفكيكها فأنه من واجب الجهود الأممية واي جهود نحو السلام ان تشرع في محاولة ايجاد بعض المعالجات التي ستقود الى تخفيف ولو جزء من معاناة المواطنين بالذات المدنيين، ومن اهم المعالجات التي يستوجب القيام بخطوات عاجلة نحوها هي فتح الطرقات الرئيسية التي تربط بين الشمال والجنوب وايجاد طريق رئيسي يحضر استهدافه من قبل جميع اطراف الصراع وذلك ليتمكن المواطنين من التنقل من خلاله وايصال ما يحتاجونه من مواد غذائية وادوية وغيرها.الخطوة الرئيسية الأخرى ايجاد حلول مستعجلة لاعادة فتح بعض الموانىء الرئيسية والسماح للسفن بايصال المواد الغذائية والبضائع الرئيسية التي يحتاجها المواطنين دون اي قيود.والأهم من كل هذا فتح اي مطار في الشمال والسماح لاسعاف المرضى والجرحى بالسفر للعلاج وكذلك الطلاب للدراسة وغيرهم ممن هم بحاجة الى السفر او العودة الى منازلهم في الداخل ولو تحت اشراف أممي.ان اهم الخطوات التي يجب على الأمم المتحدة وبعض المنظمات ومنها اللجنة الدولية للصليب الأحمر وغيرها من المنظمات هي بذل مساعي اكبر والضغط على اطراف الحرب بترك مساحة كافية لمعالجة المسائل الانسانية..ومن خلال هذه الخطوات التي ما ان تحققت ستؤدي الى تخفيف جزء كبير من معاناة الأهالي وتعد خطوة رئيسية نحو تحقيق هدنة بين اطراف الصراع وستمهد نحو ايجاد ارضية سليمة لاجراء المفاوضات بين الأطراف المتصارعة وصولا الى انهاء الحرب وحل المشكلة اليمنية حل جذري يضمن استعادة السلام والامن والاستقرار للبلاد وايجاد مخارج حقيقية وواقعية لأي مشاكل مستقبلية عن طريق الحل السياسي لها ومعالجتها وفق ارادة ورغبة وقناعة السكان في الجنوب والشمال..* المحامي/ رائد الجحافي ، رئيس المركز العالمي للسلام وتنمية حقوق الانسان..يتبع الحلقة القادمة ......
#السلام
#العنوان
#الوحيد
#للخروج
#الأزمة
#اليمنية
#الحلقة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698763
الحوار المتمدن
رائد الجحافي - السلام العنوان الوحيد للخروج من الأزمة اليمنية (الحلقة الثانية)
حيدر ناشي آل دبس : العنوان هو القاسم بين بهاء الدين نوري ومصطفى الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ناشي_آل_دبس توفي قبل أيام الشخصية الشيوعية المثيرة للجدل بهاء الدين نوري عن عمرٍ ناهز الثلاثة والتسعون سنة قضى معظمها في العمل السياسي اليساري، حيث أنتمى إلى الحزب الشيوعي العراقي في نهاية أربعينيات القرن الماضي أبان الاضطراب السياسي أنذاك، وتسنم قيادة الحزب إضطراراً في بداية الخمسينيات بعد إعدام القادة التاريخيين الأربعة (فهد، حازم، صارم، يهودا صديق) وإعتقال عدد آخر من القيادات، فشهدت فترة قيادته للحزب الكثير من الاحداث والالتباسات التي أثرت على الحزب وأعضاءه، ومن ضمن قراراته إنه نقل المركز الحزبي القيادي من بغداد إلى كركوك، كذلك تفّرد بإتخاذ القرارات دون الرجوع إلى أعضاء القيادة حينذاك، وأستمرت فترة قيادته للحزب ما يقارب ثلاث سنوات بعدها تم إعتقاله ليتسنم كريم أحمد الداوود قيادة الحزب لمدة سنة حيث سلمها لحميد عثمان الذي هرب من سجن بعقوبة المركزي، وأيضاً حصلت عدداً من الأحداث التي سببت تذمراً كبيراً عند القاعدة الحزبية جراء قرارات حميد عثمان الفردية مما حدا بسلام عادل إلى تحشيد القيادة الحزبية لعقد إجتماع للجنة المركزية الذي كان عثمان يتهرب من عقده فصدر قراراً بتنحيته عن سكرتارية الحزب وتكليف سلام عادل بقيادة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي.بعد ثورة ١-;-٤-;- تموز تم الإفراج عن المعتقلين السياسيين بقرار من قادة الثورة ومن ضمن هؤلاء بهاء الدين نوري، ليعود إلى قيادة الحزب عضواً في اللجنة المركزية وبعدها في المكتب السياسي، فأخذ يتعامل مع رفاقه حسب ما ينقل عدد من قادة الحزب أنذاك في مذكراتهم على إنه القائد الفعلي للحزب الشيوعي معتبراً سلام عادل إخذ منه القيادة، ويبدو إنه نسى أو تناسى شرعية سلام عادل بالسكرتارية كونه منتخباً في الكونفرس الثاني للحزب عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-، فكانت عقدته الشخصية هذه تلقي بظلالها على أراءه إذ يتحين كل فرصة لمعارضة سلام عادل وقد شكّل هو وثلاثة من أعضاء القيادة (كتلة الأربعة) هذه الكتلة التي غيّرت مجرى التاريخ السياسي العراقي المعاصر، فلولا الأربعة لما تسنم حزب البعث السلطة في العراق على الإطلاق. أستمرت مسيرة بهاء الدين الاحتجاجية حتى بعد إنقلاب شباط الاسود وليكون أحد عرابيّ خط آب المشؤوم الذي أدى إلى إحتجاجات واسعة في القاعدة الحزبية لتتوج بالانشقاق الكبير الذي قاده عزيز الحاج عام ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- وتذكر لنا الكتب التاريخية إن بهاء الدين نوري حشّد مجموعة مسلحة في بغداد هدفها القضاء على عزيز الحاج. ولم يتغير شيء بطبيعتهِ طوال عقد السبعينات وبعد الجبهة مع البعثيين التي كان مؤيداً لها.بعد إنفراط عقد الجبهة وتوجه الحزب إلى الجبال رافعين السلاح ضد نظام صدام المقبور وجد ضالته في إصدار القرارات وهو الهدف الشخصي الذي كان يسعى إليه طوال حياته في أن يكون صاحب قرار يصدره متى ما شاء. بعد المؤتمر الرابع عام ١-;-٩-;-٨-;-٥-;- لم يُجدد إنتخابه فخرج من الحزب ليؤسس حركة سياسية قومية تدعيّ الالتزام بالمبادئ الماركسية اللينينية وخاض إنتخابات برلمان كردستان عام ١-;-٩-;-٩-;-٢-;- ولم يحصل على شيء. كتب نوري مذكراته تحت عنوان (مذكرات بهاء الدين نوري سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي) فكانت في أغلب أسطرها وكلماتها إشارات إلى نفسه بأحقيته بقيادة الحزب وما سلام عادل إلا سارقاً سطى عليها ليسرقها منه، رغم إنها ليست بالمعنى المباشر هذا لكن تلميحاته الواضحة ومحاولة الطعن بكل القرارات التي يدعيّ معارضتها حينذاك فيبيّن إن التاريخ زكى أراءه بعد فترات من الزمن. الذي أريد أن أ ......
#العنوان
#القاسم
#بهاء
#الدين
#نوري
#ومصطفى
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701086
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ناشي_آل_دبس توفي قبل أيام الشخصية الشيوعية المثيرة للجدل بهاء الدين نوري عن عمرٍ ناهز الثلاثة والتسعون سنة قضى معظمها في العمل السياسي اليساري، حيث أنتمى إلى الحزب الشيوعي العراقي في نهاية أربعينيات القرن الماضي أبان الاضطراب السياسي أنذاك، وتسنم قيادة الحزب إضطراراً في بداية الخمسينيات بعد إعدام القادة التاريخيين الأربعة (فهد، حازم، صارم، يهودا صديق) وإعتقال عدد آخر من القيادات، فشهدت فترة قيادته للحزب الكثير من الاحداث والالتباسات التي أثرت على الحزب وأعضاءه، ومن ضمن قراراته إنه نقل المركز الحزبي القيادي من بغداد إلى كركوك، كذلك تفّرد بإتخاذ القرارات دون الرجوع إلى أعضاء القيادة حينذاك، وأستمرت فترة قيادته للحزب ما يقارب ثلاث سنوات بعدها تم إعتقاله ليتسنم كريم أحمد الداوود قيادة الحزب لمدة سنة حيث سلمها لحميد عثمان الذي هرب من سجن بعقوبة المركزي، وأيضاً حصلت عدداً من الأحداث التي سببت تذمراً كبيراً عند القاعدة الحزبية جراء قرارات حميد عثمان الفردية مما حدا بسلام عادل إلى تحشيد القيادة الحزبية لعقد إجتماع للجنة المركزية الذي كان عثمان يتهرب من عقده فصدر قراراً بتنحيته عن سكرتارية الحزب وتكليف سلام عادل بقيادة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي.بعد ثورة ١-;-٤-;- تموز تم الإفراج عن المعتقلين السياسيين بقرار من قادة الثورة ومن ضمن هؤلاء بهاء الدين نوري، ليعود إلى قيادة الحزب عضواً في اللجنة المركزية وبعدها في المكتب السياسي، فأخذ يتعامل مع رفاقه حسب ما ينقل عدد من قادة الحزب أنذاك في مذكراتهم على إنه القائد الفعلي للحزب الشيوعي معتبراً سلام عادل إخذ منه القيادة، ويبدو إنه نسى أو تناسى شرعية سلام عادل بالسكرتارية كونه منتخباً في الكونفرس الثاني للحزب عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-، فكانت عقدته الشخصية هذه تلقي بظلالها على أراءه إذ يتحين كل فرصة لمعارضة سلام عادل وقد شكّل هو وثلاثة من أعضاء القيادة (كتلة الأربعة) هذه الكتلة التي غيّرت مجرى التاريخ السياسي العراقي المعاصر، فلولا الأربعة لما تسنم حزب البعث السلطة في العراق على الإطلاق. أستمرت مسيرة بهاء الدين الاحتجاجية حتى بعد إنقلاب شباط الاسود وليكون أحد عرابيّ خط آب المشؤوم الذي أدى إلى إحتجاجات واسعة في القاعدة الحزبية لتتوج بالانشقاق الكبير الذي قاده عزيز الحاج عام ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- وتذكر لنا الكتب التاريخية إن بهاء الدين نوري حشّد مجموعة مسلحة في بغداد هدفها القضاء على عزيز الحاج. ولم يتغير شيء بطبيعتهِ طوال عقد السبعينات وبعد الجبهة مع البعثيين التي كان مؤيداً لها.بعد إنفراط عقد الجبهة وتوجه الحزب إلى الجبال رافعين السلاح ضد نظام صدام المقبور وجد ضالته في إصدار القرارات وهو الهدف الشخصي الذي كان يسعى إليه طوال حياته في أن يكون صاحب قرار يصدره متى ما شاء. بعد المؤتمر الرابع عام ١-;-٩-;-٨-;-٥-;- لم يُجدد إنتخابه فخرج من الحزب ليؤسس حركة سياسية قومية تدعيّ الالتزام بالمبادئ الماركسية اللينينية وخاض إنتخابات برلمان كردستان عام ١-;-٩-;-٩-;-٢-;- ولم يحصل على شيء. كتب نوري مذكراته تحت عنوان (مذكرات بهاء الدين نوري سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي) فكانت في أغلب أسطرها وكلماتها إشارات إلى نفسه بأحقيته بقيادة الحزب وما سلام عادل إلا سارقاً سطى عليها ليسرقها منه، رغم إنها ليست بالمعنى المباشر هذا لكن تلميحاته الواضحة ومحاولة الطعن بكل القرارات التي يدعيّ معارضتها حينذاك فيبيّن إن التاريخ زكى أراءه بعد فترات من الزمن. الذي أريد أن أ ......
#العنوان
#القاسم
#بهاء
#الدين
#نوري
#ومصطفى
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701086
الحوار المتمدن
حيدر ناشي آل دبس - العنوان هو القاسم بين بهاء الدين نوري ومصطفى الكاظمي
حسن مدبولى : العنوان الجديد
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى الغالب و بسبب كل تلك التفانين والإنجازات التى تنصب علينا وعلى مصالحنا ليل نهار بطرق غير مسبوقة، والتى لم تشهد لها الإنسانية جمعاااء مثيلا ، فمن المتوقع إنه سينتهى بنا المطاف فى القريب العاجل إلى قبول تغيير عناويننا التى اتمرمطنا بسببها ، والإلتحاق بمقار إقامة جديدة بثلاثة جهات لا رابع لهما ، أول تلك الجهات سنذهب إليها محمولين على الأكتاف فى طريقنا إلى العنوان البديل بالمجاورين أوالسيدة عائشة أو ترب الغفير أو ترب العين السخنة أو مقابر ستة اكتوبر أو طريق الفيوم بالإضافة لكل مدافن المحافظات المختلفة ، علما بأن الغالبية العظمى ستتوجه بكل تأكيد إلى مقابر الصدقة !أما الجهة الثانية التى ستتاح لمن ظل معاندا مستمسكا بحطام الدنيا ، فهى شرف الإستمتاع بالعضوية العاملة المستدامة بالجمعية الوطنية لعقلاء شعبنا العظيم ومقرها الرئيسى بالخانكة والعباسية !! أما من لن يتمكن من حجز عضوية أو مستقرا بالخانكة أو العباسية ، فأمامه فرصا متنوعة للإلتحاق بعنابر التأديب النهبوية المسماة بمستشفيات علاج الملاناخوليا والبارانويا والصدمات النفسية القاصمة وضحايا الأوضاع المخبولة ، لكن مع ملاحظة أن تلك المستشفيات تعمل بنظام الدفع مقدما بواسطة الكروت الذكية العاقلة النبيهة ، علما بأن من لن يستطع اللحاق بهذا ولا ذاك، فما عليه سوى الإنطلاق الثورى المتحرر للفوز بعضوية جماعة إحنا آسفين يا ولاد ال،،، ، التى لا تشترط على المصريين سوى إطلاق الشعر الغجرى المجنون إن تبقى شعرا فى الرأس!! وإرتداء الملابس القذرة المهلهلة أو البطاطين الرمادى، مع تلطيخ الوجه بطبقات من الوساخة الجلدية و المشاركة فى ممارسة رياضة الهرولة الحرة الطليقة بدون هدي فى الصحراء الواسعة التى تطل على أسوار العاصمة الإدارية الجديدة !!أما الجهة الثالثة فهى أبسط من كل تلك الهلوسة التى قد لا ينال شرف الحصول عليها جميع الموكوسين أمثالنا، ففى الغالب أن من لن ينتحر ولا سيصاب بالسكتة القلبية والدماغية والكورونا فى آن واحد ، وكذلك من سيعجز عن اللحاق بجمعية عقلاء المصريين بالخانكة ، ولا بالحمعية الثورية لأحباء سور العاصمة الإدارية ،سيكون قد وجد ضالته فى الإقامة بأحد سجون السبع نجوم مستمتعا بأكل الكباب والريش وعيش السرايا الصفرا ، وذلك كنتيجة طبيعية لمباحثاته المتكررة مع عباقرة الحي والمرور و جهابذة الشهر العقارى، و أساتذة الضرائب، و متفننى المساحة وبتوع التصالح والمسئول عن إصدار وثيقة تأمين المتزوجين الجدد !! ......
#العنوان
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710246
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى الغالب و بسبب كل تلك التفانين والإنجازات التى تنصب علينا وعلى مصالحنا ليل نهار بطرق غير مسبوقة، والتى لم تشهد لها الإنسانية جمعاااء مثيلا ، فمن المتوقع إنه سينتهى بنا المطاف فى القريب العاجل إلى قبول تغيير عناويننا التى اتمرمطنا بسببها ، والإلتحاق بمقار إقامة جديدة بثلاثة جهات لا رابع لهما ، أول تلك الجهات سنذهب إليها محمولين على الأكتاف فى طريقنا إلى العنوان البديل بالمجاورين أوالسيدة عائشة أو ترب الغفير أو ترب العين السخنة أو مقابر ستة اكتوبر أو طريق الفيوم بالإضافة لكل مدافن المحافظات المختلفة ، علما بأن الغالبية العظمى ستتوجه بكل تأكيد إلى مقابر الصدقة !أما الجهة الثانية التى ستتاح لمن ظل معاندا مستمسكا بحطام الدنيا ، فهى شرف الإستمتاع بالعضوية العاملة المستدامة بالجمعية الوطنية لعقلاء شعبنا العظيم ومقرها الرئيسى بالخانكة والعباسية !! أما من لن يتمكن من حجز عضوية أو مستقرا بالخانكة أو العباسية ، فأمامه فرصا متنوعة للإلتحاق بعنابر التأديب النهبوية المسماة بمستشفيات علاج الملاناخوليا والبارانويا والصدمات النفسية القاصمة وضحايا الأوضاع المخبولة ، لكن مع ملاحظة أن تلك المستشفيات تعمل بنظام الدفع مقدما بواسطة الكروت الذكية العاقلة النبيهة ، علما بأن من لن يستطع اللحاق بهذا ولا ذاك، فما عليه سوى الإنطلاق الثورى المتحرر للفوز بعضوية جماعة إحنا آسفين يا ولاد ال،،، ، التى لا تشترط على المصريين سوى إطلاق الشعر الغجرى المجنون إن تبقى شعرا فى الرأس!! وإرتداء الملابس القذرة المهلهلة أو البطاطين الرمادى، مع تلطيخ الوجه بطبقات من الوساخة الجلدية و المشاركة فى ممارسة رياضة الهرولة الحرة الطليقة بدون هدي فى الصحراء الواسعة التى تطل على أسوار العاصمة الإدارية الجديدة !!أما الجهة الثالثة فهى أبسط من كل تلك الهلوسة التى قد لا ينال شرف الحصول عليها جميع الموكوسين أمثالنا، ففى الغالب أن من لن ينتحر ولا سيصاب بالسكتة القلبية والدماغية والكورونا فى آن واحد ، وكذلك من سيعجز عن اللحاق بجمعية عقلاء المصريين بالخانكة ، ولا بالحمعية الثورية لأحباء سور العاصمة الإدارية ،سيكون قد وجد ضالته فى الإقامة بأحد سجون السبع نجوم مستمتعا بأكل الكباب والريش وعيش السرايا الصفرا ، وذلك كنتيجة طبيعية لمباحثاته المتكررة مع عباقرة الحي والمرور و جهابذة الشهر العقارى، و أساتذة الضرائب، و متفننى المساحة وبتوع التصالح والمسئول عن إصدار وثيقة تأمين المتزوجين الجدد !! ......
#العنوان
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710246
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - العنوان الجديد !!
مؤمن سمير : لعبة العنوان الطيبة لعبة العنوان الشريرة بقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير (1)عندما كنت تلميذاً سألت أستاذي الملتحي عن كلمة حصان.. كنت أريد أن أسأل عن علاقة حروف كلمة حصان بهذا الكائن بالذات ،ولكني لم أستطيع التعبير ،فرد علي بأن لكل مخلوق نصيب من اسمه حيث أن الأسماء هبة من الله تهبط من فوق سبع سماوات ومرت السنين وأنا أعتبر الاسم شيء خطير ،هو عنوان الكائنات وهويتها ونافذتي للنفاذ إليها.. وبما أني كنت منطوياً لفترات طويلة من حياتي ،كنت أقضي أوقاتاً أكثر من أترابي في مشاهدة التليفزيون والقراءة فكانت مناسبة اسم، أو بالأحرى عنوان العمل الفني أو الكتاب، لموضوعه وقصته ورسالته، أمر أساسي وثابت بالنسبة لي فكنت أكتب هوامش على أغلفة الكتب الداخلية تبدأ دائماً بسؤال توفيق الكاتب أو عدم توفيقه في اختيار العنوان.. ونتيجة طبيعية للوحدة والعزلة ،بدأت في محاولة التواصل الافتراضي مع الناس البعيدة هناك أو حتى ظلالهم وأشباحهم، بدأت بالرسم وهجرته سريعاً ثم دخلت عالم الكتابة وهو الذي استمر معي وتسبب، ربما ، في غالبية علاقاتي الواقعية بالبشر، عن طريق الندوات والمؤتمرات وما سوى ذلك من أنشطة وعلاقات من لحم ودم تخلقت عن طريقه مع السنين.. إلى أن قررت إصدار ديواني الأول وكنت في هذه المرحلة مصراً على إشراك القارئ معي في إجهادي العصبي ليجهد و يقترح كي يصل لإنتاج دلالة للعمل الفني تخصه هو، بطريقة ربما كانت عنيفة قليلاً فقسمت كل قصيدة لعدة وحدات بنائية :عنوان القصيدة، ويحتفظ باستقلالية وتوازٍ وحوار مع القصيدة ،المكونة من هامش تمهيدي وهو قصيدة مستقلة ثم متن القصيدة نفسها ثم هامش أخير وهو قصيدة أيضاً منفصلة متصلة !وكانت اللعبة هي خلق روح سارية تجمع بين هذه الوحدات المستقلة ولكن بحذر لا يجرح حقها في الانطلاق بحرية ..لهذا كان العنوان العام للكتاب متسقاً مع "الروح " المجهدة بين القصائد وأجزاءها ،كان: "بورتريه أخير لكونشرتو العتمة "، وكأن صفة "أخير" بعد" بورتريه"، تشير لمحاولات عديدة مضنية سابقة للإمساك بملامح بصوت وموسيقى الظلام المكتنز بالأشباح والأفكار والأحلام والصور.. كان العنوان والديوان معاً ،ورغم الألعاب الفنية ،بمثابة سيرة متسعة للظلام وآلاؤه وكان كذلك عنوان ذهني لفكرة صارت طموحاً دائماً أو تحدٍ مستمر وهي فكرة أن يكون الديوان موضوعاً واحداً وحياة واحدة وروحاً حية ونفثة واحدة متعددة التجليات لنار مترامية أو بحرٍ متسع أو بالأحرى سؤال كبير في الروح ..ثم كان ديواني الثاني وعنوانه "هواء جاف يجرح الملامح" وهو عنوان يعبر عن روح الديوان كما يتناسب بالضبط مع حياتي ، تلك التي عبر ديواني الأول عن العزلة التامة فيها ثم هذا الديوان الثاني عن محاولات الخروج للعالم والخطوات الحذرة ...لكن ديواني الثالث "غاية النشوة " خالف الأمر، حيث عبر عن حالته العامة وعن إحساسي الشخصي أن غاية كل طريق هي الوهم وعدم اليقين: عنوان قصيدة من قصائده، وهو ما اعتبرته صدفة طيبة استجبت لها ببساطة...بعدها غلبت تجربة الموت بكل طبقاته على تفكيري لفترة مرعبة فكان ديواني الرابع "بهجة الاحتضار" وهو عنوان يعبر عن حلات الموت المتعددة والمختلفة والمتباينة في الديوان ..و هكذا سار الأمر مع دواويني التالية واختار كل ديوان منها عنواناً يتحاور معه وقت الرضا أو يلعب معه وقت الجنون أو يحتويه وقت الموت المتكرر.. (2) متى يُكتب العنوان؟ قبل البداية أم بعد أن ينتهي الكتاب أم يبزغ فجأة أثناء الكتابة ؟ العنوان، هذا اليقظ الشاب الطموح دائماً والمغامر كذلك، وبما إنه وحدة بنائية وعتبة هامة وفعل خطير في حد ذاته فقد احتفظ لنفسه بحرية الحركة والتحليق ومفاجأة المؤلف ذاته أحيانا، فقد يشرق و أنت تنظر لجم ......
#لعبة
#العنوان
#الطيبة
#لعبة
#العنوان
#الشريرة
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722996
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير (1)عندما كنت تلميذاً سألت أستاذي الملتحي عن كلمة حصان.. كنت أريد أن أسأل عن علاقة حروف كلمة حصان بهذا الكائن بالذات ،ولكني لم أستطيع التعبير ،فرد علي بأن لكل مخلوق نصيب من اسمه حيث أن الأسماء هبة من الله تهبط من فوق سبع سماوات ومرت السنين وأنا أعتبر الاسم شيء خطير ،هو عنوان الكائنات وهويتها ونافذتي للنفاذ إليها.. وبما أني كنت منطوياً لفترات طويلة من حياتي ،كنت أقضي أوقاتاً أكثر من أترابي في مشاهدة التليفزيون والقراءة فكانت مناسبة اسم، أو بالأحرى عنوان العمل الفني أو الكتاب، لموضوعه وقصته ورسالته، أمر أساسي وثابت بالنسبة لي فكنت أكتب هوامش على أغلفة الكتب الداخلية تبدأ دائماً بسؤال توفيق الكاتب أو عدم توفيقه في اختيار العنوان.. ونتيجة طبيعية للوحدة والعزلة ،بدأت في محاولة التواصل الافتراضي مع الناس البعيدة هناك أو حتى ظلالهم وأشباحهم، بدأت بالرسم وهجرته سريعاً ثم دخلت عالم الكتابة وهو الذي استمر معي وتسبب، ربما ، في غالبية علاقاتي الواقعية بالبشر، عن طريق الندوات والمؤتمرات وما سوى ذلك من أنشطة وعلاقات من لحم ودم تخلقت عن طريقه مع السنين.. إلى أن قررت إصدار ديواني الأول وكنت في هذه المرحلة مصراً على إشراك القارئ معي في إجهادي العصبي ليجهد و يقترح كي يصل لإنتاج دلالة للعمل الفني تخصه هو، بطريقة ربما كانت عنيفة قليلاً فقسمت كل قصيدة لعدة وحدات بنائية :عنوان القصيدة، ويحتفظ باستقلالية وتوازٍ وحوار مع القصيدة ،المكونة من هامش تمهيدي وهو قصيدة مستقلة ثم متن القصيدة نفسها ثم هامش أخير وهو قصيدة أيضاً منفصلة متصلة !وكانت اللعبة هي خلق روح سارية تجمع بين هذه الوحدات المستقلة ولكن بحذر لا يجرح حقها في الانطلاق بحرية ..لهذا كان العنوان العام للكتاب متسقاً مع "الروح " المجهدة بين القصائد وأجزاءها ،كان: "بورتريه أخير لكونشرتو العتمة "، وكأن صفة "أخير" بعد" بورتريه"، تشير لمحاولات عديدة مضنية سابقة للإمساك بملامح بصوت وموسيقى الظلام المكتنز بالأشباح والأفكار والأحلام والصور.. كان العنوان والديوان معاً ،ورغم الألعاب الفنية ،بمثابة سيرة متسعة للظلام وآلاؤه وكان كذلك عنوان ذهني لفكرة صارت طموحاً دائماً أو تحدٍ مستمر وهي فكرة أن يكون الديوان موضوعاً واحداً وحياة واحدة وروحاً حية ونفثة واحدة متعددة التجليات لنار مترامية أو بحرٍ متسع أو بالأحرى سؤال كبير في الروح ..ثم كان ديواني الثاني وعنوانه "هواء جاف يجرح الملامح" وهو عنوان يعبر عن روح الديوان كما يتناسب بالضبط مع حياتي ، تلك التي عبر ديواني الأول عن العزلة التامة فيها ثم هذا الديوان الثاني عن محاولات الخروج للعالم والخطوات الحذرة ...لكن ديواني الثالث "غاية النشوة " خالف الأمر، حيث عبر عن حالته العامة وعن إحساسي الشخصي أن غاية كل طريق هي الوهم وعدم اليقين: عنوان قصيدة من قصائده، وهو ما اعتبرته صدفة طيبة استجبت لها ببساطة...بعدها غلبت تجربة الموت بكل طبقاته على تفكيري لفترة مرعبة فكان ديواني الرابع "بهجة الاحتضار" وهو عنوان يعبر عن حلات الموت المتعددة والمختلفة والمتباينة في الديوان ..و هكذا سار الأمر مع دواويني التالية واختار كل ديوان منها عنواناً يتحاور معه وقت الرضا أو يلعب معه وقت الجنون أو يحتويه وقت الموت المتكرر.. (2) متى يُكتب العنوان؟ قبل البداية أم بعد أن ينتهي الكتاب أم يبزغ فجأة أثناء الكتابة ؟ العنوان، هذا اليقظ الشاب الطموح دائماً والمغامر كذلك، وبما إنه وحدة بنائية وعتبة هامة وفعل خطير في حد ذاته فقد احتفظ لنفسه بحرية الحركة والتحليق ومفاجأة المؤلف ذاته أحيانا، فقد يشرق و أنت تنظر لجم ......
#لعبة
#العنوان
#الطيبة
#لعبة
#العنوان
#الشريرة
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722996
الحوار المتمدن
مؤمن سمير - لعبة العنوان الطيبة لعبة العنوان الشريرة بقلم/ مؤمن سمير.مصر
اسعد ابراهيم الخزاعي : ضخامة العنوان ضحالة المحتوى مصطلحات اسلامية..
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي نقاش سقيم عقيم تجرنا له وسائل التواصل الاجتماعي افضل فوائده انه يؤكد لنا ضحالة ما نعيشه من افكار وموروث اسلامي يخلو من المحتوى المُفيد, اختصاصي الاساس هو القانون وحقوق الانسان, خبرتي في الاديان على وجه الخصوص الاسلام مُكتسبه من المحيط العربي الاسلامي الذي اعيش فيه والمدارس والجامعات التي جعلت القران والاسلامية الحديث مادة اساسية في كل المراحل الدراسية, لا ادعي الحفظ المُطلق لنصوص القران لكن اعلم تمام العلم انه صناعة بشرية, ومن هذا المنطلق وحوله تدور كل حواراتي ونقاشاتي وجدالاتي املا في زعزعة عقول ابناء جلدتي التي تراكم فيها صدئ السنين حتى اصبحت الخرافة معجزة والاخطاء العلمية والتاريخية والتناقضات تأخذ بابا من ابواب الترقيع الاسلامي اللامتناهية.تحاول الجماعات الاسلامية زج القران بالعلم الحديث الا انه ابعد ما يكون عنه واقرب الى الاساطير والخرافات المقتبسة من الحضارات القديمة السومرية البابلية الفرعونية الرومانية.من اكثر الموضوعات التي طُرحت للنقاش واصدرت حولها بحوث ومقالات كاملة ومتكاملة تكشف زيف ما يدعيه المسلمين (الناسخ والمنسوخ) وبعد الحصول على مصادر اسلامية اكاديمية اتضح انه لا يوجد تعريف مُتفق عليه للناسخ والمسنوخ ولا يعرفون اصلا ماهي الآيات المنسوخة وما هي الناسخة وان الآيات التي يدعون انها نسخت لا تنسجم ومضمون اية النسخ في سورة البقرة 106 الخ.. وان الناسخ والمنسوخ هو اصلا محل خلاف بين الطوائف الاسلامية!!!ادناه رابط البحث المنشور حول الناسخ والمنسوخ..https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715904القران فيه بلاغة لا يفقهها اي شخص!لدينا من المعلومات العلم اليسير عن البلاغة لكن من المهم ان يفهم الباحث معناها لغة واصطلاحا وهل تؤدي الغرض المنشود وتدحض الاخطاء التاريخية والعلمية والتناقضات القرآنية واخطاء النسخ المتعددة!البلاغة هي فن الخطاب. يقول ابن الأثير: «مدار البلاغة كلها على استدراج الخصم إلى الإذعان والتسليم، لأنه لا انتفاع بإيراد الأفكار المليحة الرائقة ولا المعاني اللطيفة الدقيقة دون أن تكون مستجلبة لبلوغ غرض المخاطب بها.» يعني البلاغة في الاسلام محاولة فاشلة ان يجعلك تذعن وتصدق لخرافاته واساطير الكتب الدينية من خلال الكلام! , مجرد كلام فارغ لا يصمد امام العلم.وهكذا الكثير من المصطلحات الرنانة فارغة المحتوى لا تثبت لنا كيف يونان عاش ثلاثة ليالي وايام في بطن الحوت بلا اوكسجين وكيف كلم سليمان الهدهد والنمل وكيف يتم احياء العظام وهي رميم وكيف ناموا 300 سنة وكيف احيا ابراهيم الطيور بعد تقطيعها وكيف دخل النار ولم يشعر بحرها ,كيف تكلم يسوع في المهد, كيف خلق من الطين كهيئة الطير, كيف هزت مريم جذع نخلة ضخم لا يقوى اضخم رجل على تحريكه, كيف يخلق المني بين الصدر والظهر ,كيف يصنع الحليب من الفرث والدم كيف تغرب الشمس في عين اين هي السماوات السبع والارضين السبع؟! كل هذه الاساطير والخرافات المقتبسة من حضارات قديمة تبقى المصطلحات الاسلامية الساذجة عاجزة عن الرد عليها! المصطلحات الاسلامية ضخمة العنوان ضحلة المحتوى ما هي الا هراء لترقيع جاءت لتلافي الاخطاء فوقعت في فخ اخطاء اخرى, بصورة عامة هي مجرد ثرثرة لا تصمد امام الحقائق العلمية (علم الاديان المقارن ,علم الاثار, المخطوطات) التي تؤكد لنا حقيقة وبشرية القران, وهذا ما تؤكده ايضا المصادر الاسلامية من خلال طريقة جمع القران والمراحل التي مر بها للوصول الينا بهذا ال ......
#ضخامة
#العنوان
#ضحالة
#المحتوى
#مصطلحات
#اسلامية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726970
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي نقاش سقيم عقيم تجرنا له وسائل التواصل الاجتماعي افضل فوائده انه يؤكد لنا ضحالة ما نعيشه من افكار وموروث اسلامي يخلو من المحتوى المُفيد, اختصاصي الاساس هو القانون وحقوق الانسان, خبرتي في الاديان على وجه الخصوص الاسلام مُكتسبه من المحيط العربي الاسلامي الذي اعيش فيه والمدارس والجامعات التي جعلت القران والاسلامية الحديث مادة اساسية في كل المراحل الدراسية, لا ادعي الحفظ المُطلق لنصوص القران لكن اعلم تمام العلم انه صناعة بشرية, ومن هذا المنطلق وحوله تدور كل حواراتي ونقاشاتي وجدالاتي املا في زعزعة عقول ابناء جلدتي التي تراكم فيها صدئ السنين حتى اصبحت الخرافة معجزة والاخطاء العلمية والتاريخية والتناقضات تأخذ بابا من ابواب الترقيع الاسلامي اللامتناهية.تحاول الجماعات الاسلامية زج القران بالعلم الحديث الا انه ابعد ما يكون عنه واقرب الى الاساطير والخرافات المقتبسة من الحضارات القديمة السومرية البابلية الفرعونية الرومانية.من اكثر الموضوعات التي طُرحت للنقاش واصدرت حولها بحوث ومقالات كاملة ومتكاملة تكشف زيف ما يدعيه المسلمين (الناسخ والمنسوخ) وبعد الحصول على مصادر اسلامية اكاديمية اتضح انه لا يوجد تعريف مُتفق عليه للناسخ والمسنوخ ولا يعرفون اصلا ماهي الآيات المنسوخة وما هي الناسخة وان الآيات التي يدعون انها نسخت لا تنسجم ومضمون اية النسخ في سورة البقرة 106 الخ.. وان الناسخ والمنسوخ هو اصلا محل خلاف بين الطوائف الاسلامية!!!ادناه رابط البحث المنشور حول الناسخ والمنسوخ..https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715904القران فيه بلاغة لا يفقهها اي شخص!لدينا من المعلومات العلم اليسير عن البلاغة لكن من المهم ان يفهم الباحث معناها لغة واصطلاحا وهل تؤدي الغرض المنشود وتدحض الاخطاء التاريخية والعلمية والتناقضات القرآنية واخطاء النسخ المتعددة!البلاغة هي فن الخطاب. يقول ابن الأثير: «مدار البلاغة كلها على استدراج الخصم إلى الإذعان والتسليم، لأنه لا انتفاع بإيراد الأفكار المليحة الرائقة ولا المعاني اللطيفة الدقيقة دون أن تكون مستجلبة لبلوغ غرض المخاطب بها.» يعني البلاغة في الاسلام محاولة فاشلة ان يجعلك تذعن وتصدق لخرافاته واساطير الكتب الدينية من خلال الكلام! , مجرد كلام فارغ لا يصمد امام العلم.وهكذا الكثير من المصطلحات الرنانة فارغة المحتوى لا تثبت لنا كيف يونان عاش ثلاثة ليالي وايام في بطن الحوت بلا اوكسجين وكيف كلم سليمان الهدهد والنمل وكيف يتم احياء العظام وهي رميم وكيف ناموا 300 سنة وكيف احيا ابراهيم الطيور بعد تقطيعها وكيف دخل النار ولم يشعر بحرها ,كيف تكلم يسوع في المهد, كيف خلق من الطين كهيئة الطير, كيف هزت مريم جذع نخلة ضخم لا يقوى اضخم رجل على تحريكه, كيف يخلق المني بين الصدر والظهر ,كيف يصنع الحليب من الفرث والدم كيف تغرب الشمس في عين اين هي السماوات السبع والارضين السبع؟! كل هذه الاساطير والخرافات المقتبسة من حضارات قديمة تبقى المصطلحات الاسلامية الساذجة عاجزة عن الرد عليها! المصطلحات الاسلامية ضخمة العنوان ضحلة المحتوى ما هي الا هراء لترقيع جاءت لتلافي الاخطاء فوقعت في فخ اخطاء اخرى, بصورة عامة هي مجرد ثرثرة لا تصمد امام الحقائق العلمية (علم الاديان المقارن ,علم الاثار, المخطوطات) التي تؤكد لنا حقيقة وبشرية القران, وهذا ما تؤكده ايضا المصادر الاسلامية من خلال طريقة جمع القران والمراحل التي مر بها للوصول الينا بهذا ال ......
#ضخامة
#العنوان
#ضحالة
#المحتوى
#مصطلحات
#اسلامية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726970
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
محسن بوشارب : العنوان
#الحوار_المتمدن
#محسن_بوشارب البدايات عادة ما تكون مدركة، حصول الوعي من عدمه مسألة أخرى. النهايات تضل بوابة الخلاصة، لعل مقبل العمر يقاتل الطموح،المعانات متواصلة، دناءة أن تكون من أجل لقمة أو أمان.علي كنت هناك الآن.شمس كباقي الشموس، الحقيقة واحدة. أوف، وأوهامي، أنا الوهمعلي أني تمددت الآن، ودعت جسدي للأشعة، حضي من كل هذه الشمس.والغد ما معناه لدي. آه من عذابات السؤال.الخلاص جحيم في المدىإن صنت الروح،تمادى المارد كما تعهدا.السبت 20 يوليوز 2013 سيدي بولفظيل ......
#العنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731488
#الحوار_المتمدن
#محسن_بوشارب البدايات عادة ما تكون مدركة، حصول الوعي من عدمه مسألة أخرى. النهايات تضل بوابة الخلاصة، لعل مقبل العمر يقاتل الطموح،المعانات متواصلة، دناءة أن تكون من أجل لقمة أو أمان.علي كنت هناك الآن.شمس كباقي الشموس، الحقيقة واحدة. أوف، وأوهامي، أنا الوهمعلي أني تمددت الآن، ودعت جسدي للأشعة، حضي من كل هذه الشمس.والغد ما معناه لدي. آه من عذابات السؤال.الخلاص جحيم في المدىإن صنت الروح،تمادى المارد كما تعهدا.السبت 20 يوليوز 2013 سيدي بولفظيل ......
#العنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731488
الحوار المتمدن
محسن بوشارب - العنوان
محمد فرج على : إلي مجهولة العنوان -1-
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على حسسينى بحنانك إحضنينىجوة حضنك إحتوينىلونى لى الدنيا وردىبعد ما إسودت سنينىرجعى لى البسمة تانىلحن صامت فوق شفايفىو اوعدينى تكونى ليامهما فرقنا الزمان ......
#مجهولة
#العنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733767
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على حسسينى بحنانك إحضنينىجوة حضنك إحتوينىلونى لى الدنيا وردىبعد ما إسودت سنينىرجعى لى البسمة تانىلحن صامت فوق شفايفىو اوعدينى تكونى ليامهما فرقنا الزمان ......
#مجهولة
#العنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733767
الحوار المتمدن
محمد فرج على - إلي مجهولة العنوان -1-
محمد فرج على : إلي مجهولة العنوان -2-
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على إنتظرتك منذ قديم الأزلمل الصبر من صبريتعالي لنبدأ عمرا جديدايزينه الأحلام و الأمانييا منية الروحو أغلي الأمنياتيا ضحكة القدر في أحلك اللحظاتيا دفء القلب في ليالي الشتاء ......
#مجهولة
#العنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733862
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على إنتظرتك منذ قديم الأزلمل الصبر من صبريتعالي لنبدأ عمرا جديدايزينه الأحلام و الأمانييا منية الروحو أغلي الأمنياتيا ضحكة القدر في أحلك اللحظاتيا دفء القلب في ليالي الشتاء ......
#مجهولة
#العنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733862
الحوار المتمدن
محمد فرج على - إلي مجهولة العنوان -2-
محمد فرج على : إلي مجهولة العنوان -3-
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على إشتقت إليك يا رشيقة القد و المقاميا ذات الجمال الساحر الفتانيا من تآسرين بعيونك آلباب الآناميا حلما فاق كل الأحلام ......
#مجهولة
#العنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734101
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على إشتقت إليك يا رشيقة القد و المقاميا ذات الجمال الساحر الفتانيا من تآسرين بعيونك آلباب الآناميا حلما فاق كل الأحلام ......
#مجهولة
#العنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734101
الحوار المتمدن
محمد فرج على - إلي مجهولة العنوان -3-