محمد علي حسين - البحرين : الأطفال والنساء.. ضحايا جرائم الزمرة الطالبانية المسيطرة على أفغانستان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أفغانستان.. ارتفاع ضحايا هجوم مدرسة البنات إلى 50 ضحيةالأحد 9 مايو 2021ارتفاع حصيلة ضحايا الانفجارات قرب مدرسة للبنات في كابول إلى خمسين قتيلاأعلنت وزارة الداخلية الأفغانية الأحد، أن حصيلة ضحايا القنابل التي زرعت خارج مدرسة للبنات في منطقة يسكنها الهزارة الشيعة في العاصمة كابول ارتفعت إلى خمسين قتيلا. وقال المتحدث باسم الوزارة طارق عريان، للصحافيين إن سيارة مفخخة انفجرت أمام مدرسة سيد الشهداء السبت. وعندما اندفع الطلاب في حالة ذعر انفجرت قنبلتان أخريان.ووقع الانفجار في منطقة داشت برشي، غربي كابول، التي غالبا ما يستهدفها مسلحون إسلاميون سنة، بينما كان السكان يتسوقون استعدادا لعيد الفطر المرتقب الأسبوع المقبل.ويأتي الانفجار في وقت تواصل الولايات المتحدة سحب بقية قواتها من البلاد والبالغ عديدها 2500 عسكري، على الرغم من تعثر جهود السلام بين طالبان والحكومة الأفغانية الرامية لوضع حد لحرب مستمرة منذ عقود.وقال نائب المتحدث باسم وزارة الداخلية، حميد روشان، لوكالة فرانس برس، إن تحقيقا قد فُتح لكشف ملابسات الانفجار، مؤكدا وجود طالبات بين الضحايا.وقال ناج من الانفجار يدعى رضا لوكالة فرانس برس "رأيت جثثا كثيرة مضرّجة بالدماء وسط الغبار والدخان، وكان بعض الجرحى يصرخون من الألم"، مضيفا أن غالبية الضحايا من الطالبات المراهقات اللواتي كنّ قد خرجن للتو من المدرسة.وتابع "رأيت امرأة تتحقق من الجثث وتنادي ابنتها. عثرت لاحقا على حقيبة ابنتها مضرّجة بالدماء فأغمي عليها وسقطت أرضا".وصرح المتحدث باسم وزارة الصحة، غلام داستاغير نزاري، بأن العديد من سيارات الإسعاف هرعت إلى المكان لإجلاء الجرحى. وأضاف أن اشخاصا غاضبين انهالوا بالضرب على مسعفين.ولم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن الهجوم، كما نفت حركة طالبان ضلوعها في الانفجار.لكن الرئيس الأفغاني، أشرف غني، حمّل الحركة مسؤولية الانفجار الذي وقع قرب مدخل مدرسة سيّد الشهداء للبنات.وجاء في بيان للرئيس الأفغاني أن "هذه الحركة المتوحشة (طالبان) لا تقوى على مواجهة قوات الأمن في ساحة المعركة، وهي بدلا من ذلك تستهدف بوحشية وهمجية المنشآت العامة ومدرسة للبنات".لمشاهدة صورة ضحايا جريمة طالبان أرجو فتح الرابطhttps://www.alhurra.com/arabic-and-international/2021/05/09/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D9%87%D8%AC%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AA-50-%D8%B6%D8%AD%D9%8A%D8%A9فيديو.. أفغانستان: 40 قتيلا على الأقل وعشرات الجرحى في انفجار قرب مدرسة بالعاصمة كابولبعد "مجزرة" المدرسة.. مستشار الرئيس الأفغاني ينتقد "سياسة إيران المزدوجة" تجاه طالبانايران انترنشنال – الأربعاء 12 مايو 2021https://www.youtube.com/watch?v=lw0lf_y-yhYأفغانستان "بلا أ ......
#الأطفال
#والنساء..
#ضحايا
#جرائم
#الزمرة
#الطالبانية
#المسيطرة
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728379

محمد علي حسين - البحرين : وعود وجرائم العصابة الطالبانية.. تشبه وعود ومجازر الزمرة الخمينية 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ما أشبه الليلة بالبارحةوعود الزمرة الطالبانية للشعب الأفغاني والعالم، تشبه وعود الدجال خميني وأذنابه للشعب الايراني المغدور عشية الفتنة الخمينية عام 1979. إنها صورة كالحة حزينة تصلح لأن توصف بها أحوال ايران وافغانستان فى عصرها المأساوى الذى تعيشه فى اللحظة الحالية. وهى الصورة نفسها فى كثير من مدن اليمن وسوريا وليبيا والعراق على سبيل المثال.جرائم عصابات طالبان قبل نحو 25 عامما بين عامي 1989 و1992، حاول نظام محمد نجيب الله حل أزمة الحرب الأهلية بالبلاد عن طريق جملة من الإصلاحات الاجتماعية والسياسية. فإضافة لقيامه بإلغاء سياسة الحزب الواحد وموافقته على إشراك المعارضين، غير الشيوعيين، بالسلطة وقبوله باعتماد الإسلام كدين رسمي للبلاد، سمح نجيب الله لرجال الأعمال المنفيين بالعودة لأفغانستان واستلام أملاكهم المصادرة أملاً في تحريك عجلة الاقتصاد.ومع انهيار الاتحاد السوفيتي، فقد نجيب الله الدعم العسكري، غير المباشر، والاقتصادي لبلاده ليجد بذلك نفسه وحيداً في مواجهة الحركات الإسلامية المعارضة التي حصلت على دعم سري من الولايات المتحدة الأميركية وباكستان.ومع فقدانه للدعم الكافي لمواصلة فرض نظامه، استقال من منصبه منتصف أبريل 1992 ولجأ للاحتماء بمقر الأمم المتحدة بكابل عقب رفض الهند مطلب اللجوء الذي تقدّم به.كما ظل نجيب الله بمقر الأمم المتحدة بكابل لحدود العام 1996. ومع دخولهم للعاصمة كابل، هاجم عناصر حركة طالبان مقر الأمم المتحدة ليلة 26 سبتمبر 1996 واعتقلوا نجيب الله الذي تعرض لشتى أنواع التعذيب قبل أن يعدم. ولاحقاً، سحل أفراد طالبان جثة نجيب الله بشوارع كابل وعمدوا فيما بعد لتعليقها بعمود إنارة قرب القصر الرئاسي.وطيلة الأيام التالية، رفض عناصر طالبان دفن جثة نجيب الله قبل أن يوافقوا في النهاية على تسليمها لهيئة الصليب الأحمر الدولي.جرائم الزمرة الخمينيةبعد تصفية العناصر السياسية والعسكرية التابعة للنظام الملكي، قامت عصابات الزمرة الخمينية بملاحقة واعتقال القوى الوطنية والثورية التي شاركت في الثورة الخمينية الكاذبة وساهمت في إسقاط النظام الملكي. حسب شهادات وآية الله مهدي حائري على المحاكم الصورية والسريعة لإعدام معارضي نظام عصابات الملالي، وذلك بفتاوى الخميني والمراجع الدينية المجرمة. لقد أمر المجرم الخميني بعزل خليفته آية الله منتظري وسجنه قيد الإقامة الجبرية في منزله حتى وفاته بسبب احتجاجاته على الإعدامات. وثم قمع وقتل الأكراد منذ بدايات الفتنة الخمينية، والمواجهات التي يشهدونها في الوقت الراهن، قائلاً، "بعد أوامر الخميني، غزا عشرات الآلاف من القوات القمعية للنظام وعدد كبير من المتطرفين الدينيين التابعين للخميني كردستان وقتلوا مئات الأكراد العزل. منذ ذلك الحين، استمر الهجوم بأشكال مختلفة، باستثناء أنه في السنوات الأخيرة لم يتمّ قتل الشعب الكردي في شكل غزو ظاهر أولي ولكن بأبعاد أكثر خطورة وتدميراً." فيديو.. أكثر من نصف الشعب الإيراني يعيش تحت خط الفقرhttps://www.youtube.com/watch?v=RGzai7SULVIتواصل احتجاجات الأفغان في إيران ضد طالبان.. والمحتجون: "لا نريد إمارة إسلامية"الثلاثاء 17 أغسطس 2021 عقب احتجاجات الأفغانيين المقيمين في إيران قبل يومين في البلاد، نظم مجموعة من المواطنين الأفغان المقيمين في مدينة أصفهان، وسط إيران، أيضا احتجاجات مماثلة ضد سيطرة طالبان على وطن ......
#وعود
#وجرائم
#العصابة
#الطالبانية..
#تشبه
#وعود
#ومجازر
#الزمرة
#الخمينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728744

بثينة تروس : القضايا النسوية والعقول الطالبانية 1
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس ضمانة المرأة لدي الأجهزة الشرطية والقانونية والعدليةعطفاً على ما نقله الاعلام ووسائط التواصل الاجتماعي حول قرار مكتب وزير العدل المعنون الي الأستاذة خديجة الدويحي وهي إحدى المستنيرات المدافعات عن حقوق المرأة والانسان بتميز، نجد ان فحوى الموضوع (قبول ضمان المرأة لدي الاجهزة الشرطية والقانونية والعدلية) يحتاج الي وقفة تدارسية، بعد الاحتفاء بهذا القانون وبالمجهودات العدلية المتميزة لوزير العدل نصر الدين عبدالباري والجهات التشريعية، في اتجاه تعديل قوانين الحقوق الأساسية للمرأة في الفترة الانتقالية، وكذلك التقدير للجهود النسوية المطلبية.القانون بموجبه يحق للمرأة الضمان - أي كفالة المتهم - في أي قضية طالما انها مكتملة لشروط الاهلية القانونية، أي أن تنال الحق المتساوي مع الرجل في الضمانة.. ما يوجب التدارس هنا: هل القانون يعد انجازا حقيقيا ام أنه أمرٌ متوهمٌ صعب النفاذ، يظل قشرةً خارجيةً لا علاقة له بمواقع هيئات تنفيذ القرار والمجال العام؟ من البديهي تأخر سن هذا القانون حتي بعد ثورة ديسمبر المجيدة، لأسباب تتعلق بالحكومة الدينية للإخوان المسلمين التي حكمت البلاد لثلاثين عام بالفهم السلفي للدين، وبمرجعية الشريعة الإسلامية التي تقوم على قوامة الرجال على النساء، إذ الرجل قيم علي المرأة ومسئول عنها وعن تأديبها وتقويمها بحسب قوله تعالى (الرجال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ &#1754-;- فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ &#1754-;- وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ &#1750-;- فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا &#1751-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ( صدق الله العظيم، لذلك كان من الطبيعي ألا يحق للمرأة ان تكون كافلاَ او ضامناَ لامرأة اخرى ، وان كان هذ الفهم خلق ازدواجية في معايير الحقوق الأساسية، واسفر عن تعارض بادي للعيان في فكر الاخوان المسلمين والسلفيين بصورة عامة، ورؤيتهم لحقوق المرأة في الإسلام، ومن ثم ظهرت المعالجات الملتوية باستخدام الدين لأغراض السياسة، ففي حين ان المرأة لا تستطيع الكفالة في المحاكم، نجد ان هنالك قاضيات يرفضن شهادة الرجال لدي المحاكم! ومن المفارقات أيضا انهم اجازوا للقانونيات من الاخوات المسلمات، من أمثال المستشارة القانونية بدرية سليمان تشريع قوانين ما سمي (بالشريعة الإسلامية) لتحكم به جميع البلاد، تلك القوانين التي جلد وأهين بموجبها النساء والرجال، وتم فيها إقامة حد السرقة والقطع من خلاف، والتي اشتهرت باسم قوانين سبتمبر 1983.والجدير بالذكر ان جهود وزراه العدل في عهد ما بعد الثورة لا تزال تقيدها عقابيل وظلال الفهم الطالباني المتهوس في مرجعية حقوق المرأة، فتجدها في هذا القرار بعكس القرارات الاولى التي سعت لإلغاء قوانين النظام العام، وتجريم زواج الطفلات، وختان الاناث، الشيء الذي يستوجب التساؤل، هل هو تقليد قانوني متبع؟ ام هي ردة عن مشروع الثورة ومطالب الثوار بقيام الدولة الحديثة وتحكيم دستور المواطنة المتساوية؟ ام هي ترجمة لفوقية القوانين التي لا تؤمن بمشروعيتها الجهات العدلية نفسها؟ فلقد رافق قانون ضمانة المرأة لدي الأجهزة الشرطية والقانونية والعدلية الصادر من وزارة العدل، منشور اخر من إدارة التشريع موجه لوزير العدل، ورد فيه تعريف الضمان اصطلاحاً (استخدمه علماء الشريعة في عدة معاني منها الكفالة، التعويض، وتحمل تبعية اله ......
#القضايا
#النسوية
#والعقول
#الطالبانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730293

بثينة تروس : القضايا النسوية والعقول الطالبانية 2 الاعلان السياسي ووحدة قوى الحرية والتغيير
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس حين خرجن النساء في ثورة ديسمبر وكانت ثورة الكنداكات، لم يكن ذلك الحراك حراكاً عاطفياً ناتج حماسة الثورة، وانما كان ثورة ضد مظالم واستضعاف سياسات حكومة الإخوان المسلمين التي استهدفت المرأة، بتطبيقها بما سمي بالقوانين الإسلامية، وكعادة الجماعات المهووسة والسلفية جل تطبيقها للشريعة الإسلامية مادته النساء، فكانت القوانين المقيدة للحريات والملاحقة بتهم الزي الفاضح وقوانين الآداب العامة! التي نتج عنها الجلد والتشهير والاهانة والذل للنساء، بإضافة سوء التمكين الإسلاموي الذي فاضل بينهن وبين (اخوات نسيبة)! لذلك شاركن في ثورة ديسمبر لينلن استحقاقاتهن في الدولة المدنية - دولة المواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات - والتي يحرسها الدستور! وبالفعل كفلت لهن الوثيقة الدستورية ما يمكن من انجاز تلك المطالب، ولكن للأسف بعد عامين كان نصيبهن عطية مزين! وفشلت الإرادة السياسية في ان تقف مع تلك الحقوق بقوة ووضوح، وقد شهدنا عدم الالتزام بحصة المرأة 40% في هياكل السلطة، وكيف ان المحاصصات الحزبية اجحفت في حقهن في الشراكة السياسية. ولم تصب تلك التعيينات في خانة الدفع بقضايا النساء والاستفادة من مناخ الحريات بعد الثورة، بل خضعت للترشيحات والتعينات التي اعتمدت العلاقات الخاصة، وارتكزت على الأجندة الحزبية، التي شهدت طوال تاريخها استخدام النساء كواجهات سياسية حداثوية المظهر لا تؤمن في أيدولوجياتها بقضايا النوع والجندر والمساواة التامة، وذلك لمركزية الفهم المستمد من قوانين الأحوال الشخصية المتخلفة عن واقع المرأة والمجافية للاستنارة، بل حتى لسماحة وعدل الدين نفسه. ومن أنصع النماذج لتلك المفارقات في الفترة الانتقالية عدم رفع التحفظات عن اتفاقية القضاء على كافة اشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) بالرغم من جهود وزير العدل نصرالدين عبدالباري، فلقد شهدنا السيد وزير المالية رئيس (حركة العدل والمساواة) دكتور جبريل إبراهيم، يتجه بالقضية الي الجوامع ورجال الدين والفقهاء لتحويلها لقضية رأي ديني لمساندة زعماء السلطة بعيدا عن العدل ودستورية القضية، وبالفعل شهدنا تأثير تلك الحملة الإرهابية التي وجدت طريقها للإعلام. وللأسف خضعت لها بعض الأصوات النسوية التي جلست على كراسي الوزارات، بفعل ثورة الكنداكات واشواق الشباب للمدنية الممهورة بدمائهم الطاهرة، فهزمن قضية حقوق المرأة برفضهن لرفع التحفظ عن بعض المواد التي تم تشويهها واخراجها من مضامينها الحقيقية.. فبدلاً من الوقوف بصلابة وجسارة تشابه الثورة والانحياز لقضايا النساء، بإرجاع القصور لقوانين الأحوال الشخصية، والفهم الديني الذي لا يدعم المساواة التامة بين الرجال والنساء، فضلت هذه الأصوات الانحياز للعقل الذكوري الطالباني، مصطفات مع صعيد قهر النساء، بالتساوي مع السلفيات اللاتي لا يؤمنن بحقوق المرأة، لانتمائهن لأيدولوجيات النظام الإسلاموي البائد، ولتنظيم الخلافة الإسلامية حزب التحرير (ولاية السودان)! (لذلك متى ما أطلقت كلمة حقوق المرأة وتحريرها، فهي آلة فساد وإفساد تنطلق في بلاد المسلمين، ليستكمل من خلالها تغريبُ المرأة المسلمة، ولن يوقف هذه المخططات إلا دولة الخلافة الراشدة التي ستخلص المسلمات من مفهوم حقوق المرأة الغربي الفاسد) انتهي.. غادة عبد الجبار (ام أواب) 8 يوليو 2020 (حقوق المرأة في الوثيقة الدستورية بين الإسلام والتغريب) جريدة الراية. وبالمقابل نجد توجس وخشية بعض المستنيرات من تهم الخروج عن الدين والتكفير، كلما تصدين لانتزاع المزيد من حقوقهن، وهي نفس الأدوات السابقة التي قهر بها الاخوان المسلمون النساء المعارضات من السياسيات والم ......
#القضايا
#النسوية
#والعقول
#الطالبانية
#الاعلان
#السياسي
#ووحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731218

محمد علي حسين - البحرين : الإرهاب وتجارة المخدرات بين العصابة الطالبانية.. والزمرة الخمينية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين من أفغانستان إلى بندر عباس في إيران.. الهند تصادر شحنة هيروين أفغانية قيمتها 2.7 مليار دولارالثلاثاء 21 سبتمبر 2021قال مسؤولون هنود اليوم الثلاثاء إنهم ضبطوا نحو ثلاثة أطنان من الهيروين مصدره أفغانستان تقدر قيمتها بنحو 200 مليار روبية (2.72 مليار دولار) وَسْط الفوضى التي أعقبت استيلاء طالبان الشهر الماضي على البلاد.وأفغانستان هي أكبر مورد غير مشروع للمواد الأفيونية في العالم، لكن منذ توليها السلطة، قالت حركة طالبان الإسلامية إنها تخطط لحظر تجارة المخدرات، دون إعطاء تفاصيل عن كيفية حدوث ذلك ومتى.وقال مسؤول في ولاية غوجارات، إن شخصين اعتقلا على صلة بالعملية، والتحقيقات جارية، رافضاً نشر اسمه لأنه غير مخول بالتحدث علنا.وأضاف المسؤول إن مديرية استخبارات الإيرادات، أكبر وكالة لمكافحة التهريب في الهند، صادرت حاويتين في ميناء موندرا بغرب جوجارات في 15 سبتمبر بعد تلقي معلومات استخبارية أنها كانت تحتوي على مخدرات.وأضاف المسؤول أن الحاويات استوردتها شركة في مدينة فيجاياوادا الساحلية الجنوبية، كما كشفت التحقيقات التي أجريت حتى الآن تورط مواطنين أفغان يخضعون للتحقيق “.ورفض مسؤولو “DRI” التعليق. وقالت الشرطة في فيجاياوادا في بيان يوم الاثنين إن المخدرات كانت متجهة إلى دلهي وأن الشخصين المقبوض عليهما سعيا للحصول على رخصة استيراد وتصدير بناء على عنوان منزل في فيجاياوادا.وقال المسؤول في ولاية غوجارات إنه أُعلن عن أن الحاويات التي تحتوي على “أحجار التلك” شبه المصنعة من أفغانستان وتم شحنها من ميناء بندر عباس في إيران إلى ميناء جوجارات موندرا، مضيفاً أن الاختبارات أكدت وجود الهيروين. وتم ضبط أكثر من 2988 كجم من الهيروين في واحدة من أكبر عمليات النقل في الهند حتى الآن.رابط الخبرhttps://thelevantnews.com/2021/09/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A8%D9%86%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84/**********حركة "طالبان" تمول عملياتها في أفغانستان من صناعة المخدراتأفاد مسؤولون غربيون بأن حركة "طالبان" باتت تسيطر اليوم بشكل واسع على إنتاج الهيروين في أفغانستان والذي يمكنها من عائدات تقدر بمليارات الدولارات. ويشتبه المسؤولون بأن لدى الحركة مصانع خاصة لتحويل نبتة الخشخاش -التي تشكل نصف إجمالي الناتج الزراعي في أفغانستان- إلى مورفين وهيروين ومن ثم تقوم بتصديره.باتت حركة "طالبان"، التي منعت زراعة الخشخاش عندما حكمت أفغانستان، تسيطر الآن بشكل واسع على إنتاج الهيروين في البلد الذي تمزقه الحرب، ما يوفر للمتمردين مليارات الدولارات، بحسب مسؤولين.وفي العام 2016، صنعت أفغانستان التي تنتج 80 بالمئة من أفيون العالم نحو 4800 طن من المخدر محققة بذلك عوائد تقدر بثلاثة مليارات دولار، بحسب الأمم المتحدة.ولطالما فرضت "طالبان" ضرائب على المزارعين الذين يزرعون الخشخاش لتمويل تمردها المستمر منذ سنوات، إلا أن المسؤولين الغربيين باتوا قلقين من أن الحركة المتطرفة تدير حاليا مصانع خاصة بها، حيث ......
#الإرهاب
#وتجارة
#المخدرات
#العصابة
#الطالبانية..
#والزمرة
#الخمينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732266

حزب اليسار الشيوعي العراقي : بيان... الهيمنة الاقطاعية البرزانية الطالبانية على مقدرات شعبنا الكردي
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_الشيوعي_العراقي حينما يتبرأ رئيس حكومة أربيل مسرور البرزاني مدلل العائلة البرزانية من مسؤوليته الرسمية ويصرح علناً أنّه نفض يديه من مسؤولية عدم دفع رواتب العاملين في السليمانية وتخلّى عنها، فإنه يعلن بصورة أكيدة عن مفهومة الاقطاعي عن السلطة والحكم، وعن قصر النظر السياسي في إدارة شؤون ومصالح أبناء شعبنا الكردي، ويعكس الكراهية الإقطاعية التي تتحكم بأمثاله وهو يزدري حقوق الكادحين وفقرائهم. في نفس الوقت تتلزم العائلة الطالبانية الصمت أزاء هذا التبرؤ العلني بوصفها تقود السليمانية سياسياً وهذه المدينة بيتها، ولم تبذل جهدأً ولو خطابياً أمام الناس بالرد على الإقطاعي مسرور، وهو ما يؤكد تقاسمهما السلطة ولعب الادوار السياسية بين هاتين العائلتين الإقطاعيتين بطريقة التراضي والتسويات الإقطاعية وتبادل الأدوار والمنفعة فيما بينهما.في حقيقة الأمر أنّ الذي يتحكم في أربيل والسليمانية هما الإقطاع السياسي والإقطاع الديني، على أسس من العشائرية والمناطقية البغيضتين. ومن الجدير بالذكر إننا نجد نفس أسلوب التحكم الرأسمالي الكومبرادوري بمقدرات الشعب العراقي في نهج حكومة بغداد أيضاً. وإنّ كلا الحكومتين في بغداد وفي أربيل متشابهتان وهو ما يعطي الظلم الطبقي لعموم كادحي العراق عرباً وكرداً والظلم الاجتماعي شكله الطبقي العدواني تحت المسميات الطائفية والقومية والمذهبية والمناطقية.واليوم يتعرض شعبنا الكردي في السليمانية للإهمال والتجويع من قبل الساسة العنصريين الاقطاعيين في أربيل والسليمانية على حد سواء ، ها هم يتنصلون علناً عن أهم مسؤولياتهم التي انتخبوا من أجلها. إن ذلك يفضح أمراض التفرقة البغيضة على أسس مناطقية قبيحة التي يبتكرها الانفصاليون البرزانيون والطالبانيون في صراعهم الإقطاعي وتهافتهم على الغنائم. وبلا شك، إن المناطقية التي تولد مع الغباء العنصري هي البذرة التي بذرتها امراض الاقطاعيين وعنصريتهم، ودعتهم إلى تكريس الانفصال منهجاً لتعزيز السيطرة الكاملة على مقدرات شعبنا الكردي، وهو الأمر الذي رعاه ومازال يرعاه الصهاينة والمحتلون وأعداء شعبنا الكردي تأكيداً لما ابتكرته الإقطاعية العشائرية في أربيل والسليمانية، حتى وهم يتقاسمون سرقاتهم الضخمة من مال كادحي الشعب الكردي الفقراء ومن ثرواته. يجري إفقار الغالبية العظمى من شعبنا الكردي في السليمانية، وتنتهك حقوق العاملين هناك علانية، وتكاد الحياة تتعطل عموماً، تكاد أسواق المدينة تتعرض للإغلاق والخسارة بسبب شحة الطلب المحلي، لولا الزائرين الذين تحفل بهم هذه المدينة العراقية المكافحة، كما يؤكد الغالبية من أبناء شعبنا الكردي هناك. يضاف إلى ذلك ما تعرضت له الاحتجاجات المشروعة لأبناء السليمانية. وفي الحقيقة يجد أبناء الشعب العراقي أنّ معدلات الفقر ترتفع بين صفوف الكادحين وأبنائهم، وتفتك البطالة بأحلام الشباب ومستقبلهم ومستقبل العراق، وترتفع معدلات هجرة الشباب خصوصاً من مدينة السليمانية، فيما يأوي الساسة قنصليات الأعداء، ويأتمرون بأوامرها، ويخدمون مخططاتها ويخضعون لمطالب وفودهم وينحنون بذل لزياراتهم التحكمية. وفي النتيجة يخضع الساسة الأكراد إلى متطلبات وسياسة البنوك الإمبريالية التي تتكشف للجميع معاداتها لمصالح العراقيين، بوصفهم جزءاً طيّعاً من الكومبرادور العراقي. مقابل ذلك يزداد هؤلاء الساسة مع رؤساء الأحزاب والتيارات والنخب الدينية والأشخاص الطارئون في بغداد ثراءً مع بطاناتهم وعصاباتهم، على حساب فقراء الشعب وكادحيه.فضلاً عن ذلك يؤجج الإقطاعيون في أربيل والسليمانية بين فترة واخرى الصراع فيما بينهم، وبين بغداد وأربي ......
#بيان...
#الهيمنة
#الاقطاعية
#البرزانية
#الطالبانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756231