احمد صالح سلوم : لم جلبت واشنطن عرفات و عباس الى الاراضي المحتلة بدلا من القيادة الموحدة للانتفاضة؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم العقدة هي لمن لا يرى امامه ولا يقيم الامور بالنتائج ماذا يفيدنا تاريخ دحلان والرجوب في معتقلات النازية الصهيونية وهما اليوم خدامها ..العنترة بالاستشهاد بالماضي شيء مضحك ويدل على محاولة استغباء الاخرين..الامور بخواتيمها هذا عند كل منطق سليم اما ركوب الامواج كالمافيات للبيزنس فهذا بات معروفا مش انا اللي قلت عباس اللي قال انه بتفق مع الشاباك بنسبة تسعة وتسعين بالمئة وانا اضع القضية باطار علمي وليس عنصر بمافيا ادور على كل دولة واجاملها بما يرضيها لأجمع حفنة فلوس ..نضع فتح وحماس في اطار بيزنسهم مع محاربة الشيوعية وربما لاتعرف ان ابو الزعيم من سلم المعارض اليساري من نجد والحجاز لمخابرات ال سعود ولست انا من قلت ان بتاع صفقة القرن سلمان بن عبد العزيز عضو بحركة فتح ..الامور واضحة اسماعيل بل اكثر من واضحة ومشروعهم مفضوح ووصل الى نهاياته الكارثية بخلق المعازل العرقية الفلسطينية و سرقة كل شيء بعد اكثر من ربع قرن وتكرس الاحتلال ..يعني الكلام خسارة..مين الاطراف الهشة تاريخيا هههههه يازلمة فيش اكثر من فتح وحماس هشاشة هم انتجوا بانتونستانات وسجون ..يا زلمة الصين وروسيا هي شايفة فتح ولا حماس بتعرفهن ان خلاصهن عند ال سعود لفتح وال ثاني لحماس والامارات لدحلان وهذه العائلات وكلاء الصهاينة..الجميع يعرف ان كل اوراق عباس وضعها في خرج الشاباك واحنا عايشين في اوروبا وواثقين من ربع قرن ان من في سفاراتهم هم موساد فلسطيني بتعرف ان لوييه ميشيل احد عتاة النيوليبرال الاوروبيين الصهاينة كان يريد ان يدفع مصاريف سفارة المنظمة وربما دفعها لفترة افهمها لحالك من تخدم هذه السفارات هم لايدفعون سنتا لمقاوم يخدم بلده وبالمناسبة بنوك بروكسل هي اللي بتوزع فلوس لتمرير مشاريع الاستعمار البيريزية وعرضوا علينا فلوس بس احنا ما تجار وما شغلتنا..اعترف يا اسماعيل :كل مفاصل فتح باتت مع الاحتلال وخدمته وانا لست حاقد على احد وتعرضت لتعذيب وحشي في سجن الامن السياسي بحلب وما في حاجز ما اكلت كف عليه او بهدلة امام الناس ولكن عندما وقعت سوريا وارادت ان تتحرر لم احمل معاناتي الشخصية بل تراني ادافع عنها بتحالفاتها الروسية الصينية الايرانية لانها معادلات صحيحة للتحرير مع اننا ندفع اثمان ذلك في بلجيكا فحتى اقرب الناس الي ما عادوا يتحملوني لكثرة التضييق و الحصار علي وبالتالي عليهم..بالمناسبة بيان القيادة الموحدة للانتفاضة الاولى لم يكن يمر الا بعد قراءة مجموعة لابأس فيها ومن ضمنها انا وحتى هناك فقرة تتحدث عن اقتصاد مستقل واقتصاد منزلي من كتابتي وكل ما يمر على الدائرة الضيقة للجنة التنفيذية كان يمر علي قبل بعض اعضاء التنفيذية وكتاب عن الاقتصاد الفلسطيني سري اعده مختصون ناقشته يومها مع محمد اشتيه الذي هو رئيس الوزراء ودراساتي كانت تطبع من دائرة الاعلام الموحد و بمعنى الاسرار كانت تمر عندي لان يبحثون ويعرفون انني لست مأجورا لأحد ولست هشا ولا امثل طرفا هشا ..علينا ان نفهم علميا التجسيد الطبقي الفلسطيني ونعرف الى اين سيصل بهذه الركاكة الفتحاوية والحمساوية التي تديرها الدوائر الامريكية حتى التخلي عن غزة كان قرارا امريكيا بلغ لعباس ونفذه وبلغه حماس وكان توزيع فتات الضفة على فتح وفتات غزة على حماس بامكانك ان تصفه بما شئت من اسلوبك الخطابي وتبرره ولكن عباس اعترف وتميم اعترف ونشرت فيديو عن ما الفرق بين حماس وفتح ووضعت فيه تصريحات تميم وعباس وادرسها ..المفترض الكثير من الدراسات بل مراكز الابحاث تدرس كل شيء في الساحة الفلسطينية والصهيونية وتقييمه علميا وحدوده التاريخية واستشراف سيناريوهاته المستقبلية اذا ما ح ......
#جلبت
#واشنطن
#عرفات
#عباس
#الاراضي
#المحتلة
#بدلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676204
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم العقدة هي لمن لا يرى امامه ولا يقيم الامور بالنتائج ماذا يفيدنا تاريخ دحلان والرجوب في معتقلات النازية الصهيونية وهما اليوم خدامها ..العنترة بالاستشهاد بالماضي شيء مضحك ويدل على محاولة استغباء الاخرين..الامور بخواتيمها هذا عند كل منطق سليم اما ركوب الامواج كالمافيات للبيزنس فهذا بات معروفا مش انا اللي قلت عباس اللي قال انه بتفق مع الشاباك بنسبة تسعة وتسعين بالمئة وانا اضع القضية باطار علمي وليس عنصر بمافيا ادور على كل دولة واجاملها بما يرضيها لأجمع حفنة فلوس ..نضع فتح وحماس في اطار بيزنسهم مع محاربة الشيوعية وربما لاتعرف ان ابو الزعيم من سلم المعارض اليساري من نجد والحجاز لمخابرات ال سعود ولست انا من قلت ان بتاع صفقة القرن سلمان بن عبد العزيز عضو بحركة فتح ..الامور واضحة اسماعيل بل اكثر من واضحة ومشروعهم مفضوح ووصل الى نهاياته الكارثية بخلق المعازل العرقية الفلسطينية و سرقة كل شيء بعد اكثر من ربع قرن وتكرس الاحتلال ..يعني الكلام خسارة..مين الاطراف الهشة تاريخيا هههههه يازلمة فيش اكثر من فتح وحماس هشاشة هم انتجوا بانتونستانات وسجون ..يا زلمة الصين وروسيا هي شايفة فتح ولا حماس بتعرفهن ان خلاصهن عند ال سعود لفتح وال ثاني لحماس والامارات لدحلان وهذه العائلات وكلاء الصهاينة..الجميع يعرف ان كل اوراق عباس وضعها في خرج الشاباك واحنا عايشين في اوروبا وواثقين من ربع قرن ان من في سفاراتهم هم موساد فلسطيني بتعرف ان لوييه ميشيل احد عتاة النيوليبرال الاوروبيين الصهاينة كان يريد ان يدفع مصاريف سفارة المنظمة وربما دفعها لفترة افهمها لحالك من تخدم هذه السفارات هم لايدفعون سنتا لمقاوم يخدم بلده وبالمناسبة بنوك بروكسل هي اللي بتوزع فلوس لتمرير مشاريع الاستعمار البيريزية وعرضوا علينا فلوس بس احنا ما تجار وما شغلتنا..اعترف يا اسماعيل :كل مفاصل فتح باتت مع الاحتلال وخدمته وانا لست حاقد على احد وتعرضت لتعذيب وحشي في سجن الامن السياسي بحلب وما في حاجز ما اكلت كف عليه او بهدلة امام الناس ولكن عندما وقعت سوريا وارادت ان تتحرر لم احمل معاناتي الشخصية بل تراني ادافع عنها بتحالفاتها الروسية الصينية الايرانية لانها معادلات صحيحة للتحرير مع اننا ندفع اثمان ذلك في بلجيكا فحتى اقرب الناس الي ما عادوا يتحملوني لكثرة التضييق و الحصار علي وبالتالي عليهم..بالمناسبة بيان القيادة الموحدة للانتفاضة الاولى لم يكن يمر الا بعد قراءة مجموعة لابأس فيها ومن ضمنها انا وحتى هناك فقرة تتحدث عن اقتصاد مستقل واقتصاد منزلي من كتابتي وكل ما يمر على الدائرة الضيقة للجنة التنفيذية كان يمر علي قبل بعض اعضاء التنفيذية وكتاب عن الاقتصاد الفلسطيني سري اعده مختصون ناقشته يومها مع محمد اشتيه الذي هو رئيس الوزراء ودراساتي كانت تطبع من دائرة الاعلام الموحد و بمعنى الاسرار كانت تمر عندي لان يبحثون ويعرفون انني لست مأجورا لأحد ولست هشا ولا امثل طرفا هشا ..علينا ان نفهم علميا التجسيد الطبقي الفلسطيني ونعرف الى اين سيصل بهذه الركاكة الفتحاوية والحمساوية التي تديرها الدوائر الامريكية حتى التخلي عن غزة كان قرارا امريكيا بلغ لعباس ونفذه وبلغه حماس وكان توزيع فتات الضفة على فتح وفتات غزة على حماس بامكانك ان تصفه بما شئت من اسلوبك الخطابي وتبرره ولكن عباس اعترف وتميم اعترف ونشرت فيديو عن ما الفرق بين حماس وفتح ووضعت فيه تصريحات تميم وعباس وادرسها ..المفترض الكثير من الدراسات بل مراكز الابحاث تدرس كل شيء في الساحة الفلسطينية والصهيونية وتقييمه علميا وحدوده التاريخية واستشراف سيناريوهاته المستقبلية اذا ما ح ......
#جلبت
#واشنطن
#عرفات
#عباس
#الاراضي
#المحتلة
#بدلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676204
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - لم جلبت واشنطن عرفات و عباس الى الاراضي المحتلة بدلا من القيادة الموحدة للانتفاضة؟
طلال الشريف : ماذا قال نبيل عمرو عن عرفات وعباس لجزيل خوري
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أمس الأول كان نبيل عمرو القيادي الفتحاوي والسفير والوزير السابق ضيف برنامج "المشهد" لجزيل خوري على فضائيةBBC . بدأ اللقاء بإستعراض ذكريات النكبة، ومشاهد من ذكريات خاصة بعائلة "عمرو" وكيف إستقبلت هذه العائلة في مسقط رأسها في دورا الخليل اللاجئين من أصحاب الأراضي المجاورة عند اللجوء عام 1948، وكيف تقاسموا الأرض معهم وأصبحوا شركاء الزاد والسكن والمصير ، وامتدت تلك العلاقات الوطنية والإنسانية الحميمة وترابطت بينهم إلى اليوم، كما عبر نبيل عمرو بوصف دقيق عن قراءته لمشهد وجوه المواطنين الفلسطينيين في الأيام الثلاثة الأولى لحرب 1967، حرب الأيام الستة، حين وصف نتائجها على وجوه الناس وصفاً معبراً ،فقال في اليوم الأول كان مشهد مجرد بدء الحرب في اليوم الأول يحمل فرح النصر. على وجوه الناس، وفي اليوم الثاني تحولت الوجوه لمشهد وجوم الشك، وفي اليوم الثالث كانت وجوه الناس حزينة ومكفهرة، بعد أن تأكدت الهزيمة، ومن حينها، تعلم نبيل كما قال، مبدأ عدم المبالغة في أي شيء والحذر الشديد مما يسمع أو يرى، وأصبحت له ذاكرة بأن الحدث أو العمل المؤثر لا يزول منها.وفي إجابته عن سؤال، هل كانت معركة بيروت هي الأصعب؟ حين كنت ترافق ياسر عرفات، قال نبيل عمرو، نعم، كانت الأسوأ، وأنت تتنقل مع ياسر عرفات من مبنى لمبنى ومن شارع أو مكان لمكان وما إن تغادر أو لحظة المغادرة حتى تقصف تلك المباني والشوارع، والأهم أنه كان لدينا شعور دائم بأننا سنخرج من بيروت يوما ما، لأنه لم يكن يسمح لنا، لا دوليا، ولا عربيا،ولا حتى أوروبيا بصناعة جبهة مسلحة في جنوب لبنان،بأسلحة ثقيلة، كالمدافع وكموقعز متقدم.وفي سياق رده على سؤال جزيل خوري عن متى شعرتم أنكم ستخرجون من بيروت؟ قال نبيل عمرو، عندما تيقن أبو عمار بعدم تدخل طرف معين، أوضح نبيل عمروِ، أنه إيران، التي كانت تحشد مقاتلين للتدخل في لبنان وحماية الفلسطينيين كما كان في الاعلام، ولكن عند نجاوز القوات الإسرائيلية الكيلو 45، حسم أبو عمار قراره خاصة بعد لقائه التاريخي مع قادة السنة حين سألوه هل لديك يقين أن جهة ما ستنقذ الموقف، ولم يكن لديه جواب، وقال نبيل عمرو أنه يتذكر ما قاله له ياسر عرفات في حينها، كم تمنيت لو أن بيروت كانت فلسطينية فلن نتركها، بعدها حاول أبو عمار أن يقتنص ثمنا سياسيا مقابل الموافقة على مغادرة بيروت، ولكن كان ذلك صعبا جدا، وأدرك أبو إياد الوحيد من كل القيادة بعدم إمكانية ذلك، فقال لزملائه القادة المستبشرين، لا تحلموا بثمن سياسي، ولكن استغل أبو عمار رسالة من فيليب جبيب حملها ضباط لبنانيين يحمل معناها ليس ثمنا سياسيا بل بونص سياسي political bonus، وكانت لا تعبر ولا تعني شيئا، ولكن شطارة أبو عمار كعادته حملها، وكبرها أمام العالم بأنها ثمن سياسي لتخفيف وقع الخروج من بيروت. في الحقيقة لم يكن مقدرا أن الإسرائيليين سيذهبون لبيروت في ذاك الوقت، ولكن الطيران الأمريكي والاسرائيلي كان يحلق بكثافة ويقصف بشدة وكذلك من البر والبحر، معركة كبيرة ضارية تجاوزت فيها قوات الإحتلال الكيلو 45 ، وبالحسابات المجردة أصبح في غير الإمكان البقاء هناك.قال نبيل عمرو كان أبو عمار مسكونا بالقرار الفلسطيني المستقل، في سياق إجابته على سؤال، لماذا كان الخروج عن طريق البحر؟؟ خاصة بعد أن وافق حافظ الأسد على السماح لخروج كل القوات الفلسطينية، بعد إن كان المعروض في البدء نصف القوات، ولكن خوف ياسر عرفات الشديد من إستيلاء السوريين على القرار الفلسطيني فضل الخروج عن طريق البحر،ِ وأعاد تأكيد خوفه على القرار الفلسطيني المستقل. أيضا عند خ ......
#ماذا
#نبيل
#عمرو
#عرفات
#وعباس
#لجزيل
#خوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679749
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أمس الأول كان نبيل عمرو القيادي الفتحاوي والسفير والوزير السابق ضيف برنامج "المشهد" لجزيل خوري على فضائيةBBC . بدأ اللقاء بإستعراض ذكريات النكبة، ومشاهد من ذكريات خاصة بعائلة "عمرو" وكيف إستقبلت هذه العائلة في مسقط رأسها في دورا الخليل اللاجئين من أصحاب الأراضي المجاورة عند اللجوء عام 1948، وكيف تقاسموا الأرض معهم وأصبحوا شركاء الزاد والسكن والمصير ، وامتدت تلك العلاقات الوطنية والإنسانية الحميمة وترابطت بينهم إلى اليوم، كما عبر نبيل عمرو بوصف دقيق عن قراءته لمشهد وجوه المواطنين الفلسطينيين في الأيام الثلاثة الأولى لحرب 1967، حرب الأيام الستة، حين وصف نتائجها على وجوه الناس وصفاً معبراً ،فقال في اليوم الأول كان مشهد مجرد بدء الحرب في اليوم الأول يحمل فرح النصر. على وجوه الناس، وفي اليوم الثاني تحولت الوجوه لمشهد وجوم الشك، وفي اليوم الثالث كانت وجوه الناس حزينة ومكفهرة، بعد أن تأكدت الهزيمة، ومن حينها، تعلم نبيل كما قال، مبدأ عدم المبالغة في أي شيء والحذر الشديد مما يسمع أو يرى، وأصبحت له ذاكرة بأن الحدث أو العمل المؤثر لا يزول منها.وفي إجابته عن سؤال، هل كانت معركة بيروت هي الأصعب؟ حين كنت ترافق ياسر عرفات، قال نبيل عمرو، نعم، كانت الأسوأ، وأنت تتنقل مع ياسر عرفات من مبنى لمبنى ومن شارع أو مكان لمكان وما إن تغادر أو لحظة المغادرة حتى تقصف تلك المباني والشوارع، والأهم أنه كان لدينا شعور دائم بأننا سنخرج من بيروت يوما ما، لأنه لم يكن يسمح لنا، لا دوليا، ولا عربيا،ولا حتى أوروبيا بصناعة جبهة مسلحة في جنوب لبنان،بأسلحة ثقيلة، كالمدافع وكموقعز متقدم.وفي سياق رده على سؤال جزيل خوري عن متى شعرتم أنكم ستخرجون من بيروت؟ قال نبيل عمرو، عندما تيقن أبو عمار بعدم تدخل طرف معين، أوضح نبيل عمروِ، أنه إيران، التي كانت تحشد مقاتلين للتدخل في لبنان وحماية الفلسطينيين كما كان في الاعلام، ولكن عند نجاوز القوات الإسرائيلية الكيلو 45، حسم أبو عمار قراره خاصة بعد لقائه التاريخي مع قادة السنة حين سألوه هل لديك يقين أن جهة ما ستنقذ الموقف، ولم يكن لديه جواب، وقال نبيل عمرو أنه يتذكر ما قاله له ياسر عرفات في حينها، كم تمنيت لو أن بيروت كانت فلسطينية فلن نتركها، بعدها حاول أبو عمار أن يقتنص ثمنا سياسيا مقابل الموافقة على مغادرة بيروت، ولكن كان ذلك صعبا جدا، وأدرك أبو إياد الوحيد من كل القيادة بعدم إمكانية ذلك، فقال لزملائه القادة المستبشرين، لا تحلموا بثمن سياسي، ولكن استغل أبو عمار رسالة من فيليب جبيب حملها ضباط لبنانيين يحمل معناها ليس ثمنا سياسيا بل بونص سياسي political bonus، وكانت لا تعبر ولا تعني شيئا، ولكن شطارة أبو عمار كعادته حملها، وكبرها أمام العالم بأنها ثمن سياسي لتخفيف وقع الخروج من بيروت. في الحقيقة لم يكن مقدرا أن الإسرائيليين سيذهبون لبيروت في ذاك الوقت، ولكن الطيران الأمريكي والاسرائيلي كان يحلق بكثافة ويقصف بشدة وكذلك من البر والبحر، معركة كبيرة ضارية تجاوزت فيها قوات الإحتلال الكيلو 45 ، وبالحسابات المجردة أصبح في غير الإمكان البقاء هناك.قال نبيل عمرو كان أبو عمار مسكونا بالقرار الفلسطيني المستقل، في سياق إجابته على سؤال، لماذا كان الخروج عن طريق البحر؟؟ خاصة بعد أن وافق حافظ الأسد على السماح لخروج كل القوات الفلسطينية، بعد إن كان المعروض في البدء نصف القوات، ولكن خوف ياسر عرفات الشديد من إستيلاء السوريين على القرار الفلسطيني فضل الخروج عن طريق البحر،ِ وأعاد تأكيد خوفه على القرار الفلسطيني المستقل. أيضا عند خ ......
#ماذا
#نبيل
#عمرو
#عرفات
#وعباس
#لجزيل
#خوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679749
الحوار المتمدن
طلال الشريف - ماذا قال نبيل عمرو عن عرفات وعباس لجزيل خوري
عادل الخياط : الكاظمي بروتوكولي على هيئة ياسر عرفات
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط عندما أعلنت إتفاقية أوسلو بين عرفات ومجموعته في 93 , إنطلق أبو عمار في رحلات بروتوكولية - دوبلوماسية - حول العالم ربما لا تُضاهيها حتى تلك الرحلات الإستكشافية التي نسمع عنها من عجائزنا ومن الميديا الدولية أو الموسوعة الحرة أو المعرفية : أبو عمار يلتقي الرئيس الفلاني , أبو عمار يلتقي رئيس الوزراء العلاني , أبو عمار يلتقي ملكة الدنمارك وملكة بريطانيا , وطائر الواق واق .. والكاميرات التصويرية والتوثيقية تبرق لحد عمى العيون في تلك الرحلة البروتوكولية العرفاتية .. والشخص كان مستمتع لحد قيح القلوب والعيون وما بين الأفخاذ .. ولكن ؟ولكن ماذا حدث في نهاية السخام , الذي حدث هو سخام في عيون الفلسطينيين , في عيون القضية الفلسطينية التي من المفروض أن تكون قضية كرامة لأمة سُحقت كرامتها بواسطة عصابات صهيونية قادتها .. عّذرا : لا أتحدث عن تاريخ القضية الفلسطينية , أتحدث عن زهو الحاكم العربي للبروتوكول عندما يلتقي رئيس دولة ذات نفوذ , وأكرر دولة ذات نفوذ , يعني من الممكن أن يلتقي هذا الرئيس رئيس دولة أخرى ليست بتلك الأهمية , فتراه غير مُكترث بتلك أو ذلك اللقاء .. أعرض فيديو تمثيلي ربما يفي بالغرض , وأعتقد إنني أشرت له في موضوع ما عن ترامب , في كل الأحوال كما يُقال : في الإعادة افادة , الفيديو كيف تسخر " زيمبابوي بواسطة ديكتاتورها من ترامب , بصرف النظر عن ديكتاتورية " موغابي " المطلقة :https://youtu.be/pZOF9q5fzfsالعك " عك " يعني وخز , هل الكاظمي , كاظمينا من ضمن تلك البروتوكولية المشار لها , حيث صاحبنا يطير ما شاء له الطيران : نحو القطب الشمالي , نحو الشرق الأوسط , نحو القارة العجوز الأوروبية , يُقابلها طيران نحو البصرة والناصرية وسوق الغزل في بغداد .. وليطير ما يطير , لا شأن لنا بديرانه أو طيرانه , الذي نريد أن نركن إليه , الذي نطمح إليه أو نفهمه هو الزبدة من ذلك التحليق المثير للسُخرية .. سألوه فقال الحشد الشعبي " تكوين وطني " .. كيف يا كاطمي أو كاظمي أن الحشد تكوين وطني , في البدء هل تستطيع أن تقول لنا كيف وُجد الحشد الشعبي ؟ أعتقد أن أي عراقي يعرف كيف إنبثق الحشد الشعبي , الجميع تعرف أو يعرف إنه تولد نتيجة فتوى من مرجع الشيعة - مثلها مثل كل فتاوي مرجعيات الشيعة على الأقل في التاريخ الحديث .. لكن الأهم , نحن نبحث عن الأهم , الأهم هو : من يملكون زمام الحشد الشعبي اليوم , هذا هو السؤال الأهم .. فحتى بعد إنسحاب الفصائل الأربعة التابعة للمرجعية من هذا الحشد التي هي النواة , ظلت التسمية عائمة وتُسيطر الميليشيات على هذا الحشد ,, ونحن هنا لا شأن لنا : حشد شعبي , جيش شعبي على شاكلة الجيش الشعبي لـ صدام : حشد شعبي ينتصر على الجيش الشعبي , الجميع تنعق بلسان الشعب , والشعب يرمي أطفاله في نهر دجلة من على جسر الأئمة !! .. المهم هو عن المغزى لحديث رئيس وزراء العراق في المجمع الأوروبي وبريطانيا بالتحديد عن الضخ على وطنية الحشد الشعبي ( قال : الحشد الشعبي تكوين وطني أو شيء من هذا القبيل كما أظن ) .. التساؤل هو : عن أي حشد شعبي يتحدث الكاظمي : هل هو مثلما أشير عن التشكيلات التي تكونت بعد فتوى المرجعية التي إنسحبت من هذا التشكيل , أم التشكيلات الميلشياوية الولائية التابعة للولي الفقيه الإيراني ؟ يا كاظمي : القضية ليست بروتوكولية , تره العراقيون " مفتشين باللبن " كما يقول المثل الشعبي .. ربما سوف يقول في النهاية : أنا شخص صاحب حكومة إنتقالية وليس لي شأن بما سوف يحدث بعد ذلك .. حسن إذن : لا تدع بروتوكولاتك شراعا , لا تدع تلك البروتوكولات تكون هي الشراع للش ......
#الكاظمي
#بروتوكولي
#هيئة
#ياسر
#عرفات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696861
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط عندما أعلنت إتفاقية أوسلو بين عرفات ومجموعته في 93 , إنطلق أبو عمار في رحلات بروتوكولية - دوبلوماسية - حول العالم ربما لا تُضاهيها حتى تلك الرحلات الإستكشافية التي نسمع عنها من عجائزنا ومن الميديا الدولية أو الموسوعة الحرة أو المعرفية : أبو عمار يلتقي الرئيس الفلاني , أبو عمار يلتقي رئيس الوزراء العلاني , أبو عمار يلتقي ملكة الدنمارك وملكة بريطانيا , وطائر الواق واق .. والكاميرات التصويرية والتوثيقية تبرق لحد عمى العيون في تلك الرحلة البروتوكولية العرفاتية .. والشخص كان مستمتع لحد قيح القلوب والعيون وما بين الأفخاذ .. ولكن ؟ولكن ماذا حدث في نهاية السخام , الذي حدث هو سخام في عيون الفلسطينيين , في عيون القضية الفلسطينية التي من المفروض أن تكون قضية كرامة لأمة سُحقت كرامتها بواسطة عصابات صهيونية قادتها .. عّذرا : لا أتحدث عن تاريخ القضية الفلسطينية , أتحدث عن زهو الحاكم العربي للبروتوكول عندما يلتقي رئيس دولة ذات نفوذ , وأكرر دولة ذات نفوذ , يعني من الممكن أن يلتقي هذا الرئيس رئيس دولة أخرى ليست بتلك الأهمية , فتراه غير مُكترث بتلك أو ذلك اللقاء .. أعرض فيديو تمثيلي ربما يفي بالغرض , وأعتقد إنني أشرت له في موضوع ما عن ترامب , في كل الأحوال كما يُقال : في الإعادة افادة , الفيديو كيف تسخر " زيمبابوي بواسطة ديكتاتورها من ترامب , بصرف النظر عن ديكتاتورية " موغابي " المطلقة :https://youtu.be/pZOF9q5fzfsالعك " عك " يعني وخز , هل الكاظمي , كاظمينا من ضمن تلك البروتوكولية المشار لها , حيث صاحبنا يطير ما شاء له الطيران : نحو القطب الشمالي , نحو الشرق الأوسط , نحو القارة العجوز الأوروبية , يُقابلها طيران نحو البصرة والناصرية وسوق الغزل في بغداد .. وليطير ما يطير , لا شأن لنا بديرانه أو طيرانه , الذي نريد أن نركن إليه , الذي نطمح إليه أو نفهمه هو الزبدة من ذلك التحليق المثير للسُخرية .. سألوه فقال الحشد الشعبي " تكوين وطني " .. كيف يا كاطمي أو كاظمي أن الحشد تكوين وطني , في البدء هل تستطيع أن تقول لنا كيف وُجد الحشد الشعبي ؟ أعتقد أن أي عراقي يعرف كيف إنبثق الحشد الشعبي , الجميع تعرف أو يعرف إنه تولد نتيجة فتوى من مرجع الشيعة - مثلها مثل كل فتاوي مرجعيات الشيعة على الأقل في التاريخ الحديث .. لكن الأهم , نحن نبحث عن الأهم , الأهم هو : من يملكون زمام الحشد الشعبي اليوم , هذا هو السؤال الأهم .. فحتى بعد إنسحاب الفصائل الأربعة التابعة للمرجعية من هذا الحشد التي هي النواة , ظلت التسمية عائمة وتُسيطر الميليشيات على هذا الحشد ,, ونحن هنا لا شأن لنا : حشد شعبي , جيش شعبي على شاكلة الجيش الشعبي لـ صدام : حشد شعبي ينتصر على الجيش الشعبي , الجميع تنعق بلسان الشعب , والشعب يرمي أطفاله في نهر دجلة من على جسر الأئمة !! .. المهم هو عن المغزى لحديث رئيس وزراء العراق في المجمع الأوروبي وبريطانيا بالتحديد عن الضخ على وطنية الحشد الشعبي ( قال : الحشد الشعبي تكوين وطني أو شيء من هذا القبيل كما أظن ) .. التساؤل هو : عن أي حشد شعبي يتحدث الكاظمي : هل هو مثلما أشير عن التشكيلات التي تكونت بعد فتوى المرجعية التي إنسحبت من هذا التشكيل , أم التشكيلات الميلشياوية الولائية التابعة للولي الفقيه الإيراني ؟ يا كاظمي : القضية ليست بروتوكولية , تره العراقيون " مفتشين باللبن " كما يقول المثل الشعبي .. ربما سوف يقول في النهاية : أنا شخص صاحب حكومة إنتقالية وليس لي شأن بما سوف يحدث بعد ذلك .. حسن إذن : لا تدع بروتوكولاتك شراعا , لا تدع تلك البروتوكولات تكون هي الشراع للش ......
#الكاظمي
#بروتوكولي
#هيئة
#ياسر
#عرفات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696861
صالح الشقباوي : ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمة
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمةوهزمتليل اسرائيل.بقلم : دكتور صالح الشقباوي عضو اتحاد الكتاب ومسؤول العلاقات الداخلية - فرع الجزائراستاذ محاضر لطلبة الدراسات العليا " الدكتوره" جامعة بودواو - الجزائر حياة اليتم والحرمان التي عاشها ياسر عرفات في طفولته المعذبة ، زرعت في مناطق الشعور الجسدي ومناطق الاشعور الروحي محصولا قويا من المحبة والانسانية تفوق بالكم والكيف والدرجة زملائه من القادة الفلسطينيون الذين شاركوه مسيرة الثورة واعادة البناء الفلسطيني ، فالحديث عن مسيرة ياسر عرفات ..يتطلب منطقيا التعريج على صفاته الانسانية ..وصفاته القيادية ..حيث مزجها ضمن وحدة انتجت له بعدا ثالثا ..امتاز به كانسان وكقائد مؤسس ..استطاع بحكمته وصبره وبصيرته ان يتجاوز ممرات المارثون بنجاح وحكمة واقتددار.فهو من زرع الفكر المؤسساتي في حقول فتح وهو من بذرها في تربة م.ت.ف..وهو صاحب زرع فكرة الاختلاف والتنوع في بساتين الثورة، وهو من دعم تنوع الفكر داخل انساق فتح ( الاسلامي ، القومي ، الشيوعي ، الماوي ، ) بشرط الالتقاء في قمة الهرم الفتحاوي ..وعدم الخروج عن حدوده ..واهدافه ومبادئه....فكر كما شئت ، وبما شئت ..فالاختلاف ضرورة منطقية للتطور والرقي ...ومواكبة روح العصر ...علما ان روحه كانت تحل في اشياء ومؤسسات وبنية الثورة بكل مكوناتها واختلافاتها وكائناتها ...كان عقله يمارس فلسفة المطلق الفردي ..وفلسفة الحلول ..وفلسفة الكيان والكينونه ..خاصة وان مرؤوسيه كانوا امناء بشكل منتظم على ايصال الحقائق له واطلاعه اول باول على كل الوضع الفلسطيني والعربي والدولي ..كان صارما لدرجة كبيرة مع مرؤوسيه...اعدم هوامشهم..ولم يترك لهم مجالا الى امكانيات التأويل..بل كان يمارس فلسفة القائد الفرد ..القائد المرجع ..القائد النظم لسمفونية الثورة ..وسمفونية السياسة..وسمفونية المال والاعمال ..بمعنى آخر اقول انه كان ملم بكل صغيرة وكبيرة في الساحة الفلسطينية ..وكان يهندس المشهد الفلسطيني بكل مكوناته..واختلافاته وتناقضاته...!!كان يخوض صراعا لا يخضع لهندسة معادلات المنطقكان يخوض صراعا على جبهة الوجود بشقيها السياسي والعسكري ..يبني ويحافظ على جبهته الثقافية ..يرسل ابناء شعبه.الى دول مختلفة .كالطيور تغدوا خماصا وتعود بطانا وانتصر في معركة الوجود بعد ان ثبت مكونات الهوية السياسية واضحى للفلسطيني هوية سياسية وقبلة وطنية قلوبنا اليها ترحل كل يوم ..خاض اقوى معاركه مع الصهيونية بجبهاتها ( العسكرية ، السياسية ، التاريخية ، الثقافية ) واضاء عتمة الوجود وجعل من نوره..ضياءا يهزم العتمة الصهيونية التي احاطت بجسدها كل مهالم مكونات وجودنا الوطني ..استطاع ان يهزم العدم ...ويرميه في يم التلاشي وعدم التماهي مع متطلباته الادراكية ..فرحمة الله عليك يا سيد الكينونة الوطنية الفلسطينية المعاصرة . ......
#ياسر
#عرفات
#شمعة
#اضاءت
#العتمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698057
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمةوهزمتليل اسرائيل.بقلم : دكتور صالح الشقباوي عضو اتحاد الكتاب ومسؤول العلاقات الداخلية - فرع الجزائراستاذ محاضر لطلبة الدراسات العليا " الدكتوره" جامعة بودواو - الجزائر حياة اليتم والحرمان التي عاشها ياسر عرفات في طفولته المعذبة ، زرعت في مناطق الشعور الجسدي ومناطق الاشعور الروحي محصولا قويا من المحبة والانسانية تفوق بالكم والكيف والدرجة زملائه من القادة الفلسطينيون الذين شاركوه مسيرة الثورة واعادة البناء الفلسطيني ، فالحديث عن مسيرة ياسر عرفات ..يتطلب منطقيا التعريج على صفاته الانسانية ..وصفاته القيادية ..حيث مزجها ضمن وحدة انتجت له بعدا ثالثا ..امتاز به كانسان وكقائد مؤسس ..استطاع بحكمته وصبره وبصيرته ان يتجاوز ممرات المارثون بنجاح وحكمة واقتددار.فهو من زرع الفكر المؤسساتي في حقول فتح وهو من بذرها في تربة م.ت.ف..وهو صاحب زرع فكرة الاختلاف والتنوع في بساتين الثورة، وهو من دعم تنوع الفكر داخل انساق فتح ( الاسلامي ، القومي ، الشيوعي ، الماوي ، ) بشرط الالتقاء في قمة الهرم الفتحاوي ..وعدم الخروج عن حدوده ..واهدافه ومبادئه....فكر كما شئت ، وبما شئت ..فالاختلاف ضرورة منطقية للتطور والرقي ...ومواكبة روح العصر ...علما ان روحه كانت تحل في اشياء ومؤسسات وبنية الثورة بكل مكوناتها واختلافاتها وكائناتها ...كان عقله يمارس فلسفة المطلق الفردي ..وفلسفة الحلول ..وفلسفة الكيان والكينونه ..خاصة وان مرؤوسيه كانوا امناء بشكل منتظم على ايصال الحقائق له واطلاعه اول باول على كل الوضع الفلسطيني والعربي والدولي ..كان صارما لدرجة كبيرة مع مرؤوسيه...اعدم هوامشهم..ولم يترك لهم مجالا الى امكانيات التأويل..بل كان يمارس فلسفة القائد الفرد ..القائد المرجع ..القائد النظم لسمفونية الثورة ..وسمفونية السياسة..وسمفونية المال والاعمال ..بمعنى آخر اقول انه كان ملم بكل صغيرة وكبيرة في الساحة الفلسطينية ..وكان يهندس المشهد الفلسطيني بكل مكوناته..واختلافاته وتناقضاته...!!كان يخوض صراعا لا يخضع لهندسة معادلات المنطقكان يخوض صراعا على جبهة الوجود بشقيها السياسي والعسكري ..يبني ويحافظ على جبهته الثقافية ..يرسل ابناء شعبه.الى دول مختلفة .كالطيور تغدوا خماصا وتعود بطانا وانتصر في معركة الوجود بعد ان ثبت مكونات الهوية السياسية واضحى للفلسطيني هوية سياسية وقبلة وطنية قلوبنا اليها ترحل كل يوم ..خاض اقوى معاركه مع الصهيونية بجبهاتها ( العسكرية ، السياسية ، التاريخية ، الثقافية ) واضاء عتمة الوجود وجعل من نوره..ضياءا يهزم العتمة الصهيونية التي احاطت بجسدها كل مهالم مكونات وجودنا الوطني ..استطاع ان يهزم العدم ...ويرميه في يم التلاشي وعدم التماهي مع متطلباته الادراكية ..فرحمة الله عليك يا سيد الكينونة الوطنية الفلسطينية المعاصرة . ......
#ياسر
#عرفات
#شمعة
#اضاءت
#العتمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698057
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمة
سري القدوة : الإرث الكفاحي والوطني للزعيم الخالد ياسر عرفات
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأربعاء 11 تشرين الثاني / نوفمبر 2020.وتمضي السنوات وتبقى ذكرى رحيل الرئيس الشهيد ياسر عرفات حاضرة في الوجدان الجمعي للشعب الفلسطيني، فهذا التاريخ لن ولم تمحوه السنيين وسيبقى خالدا حتى الابد والى الابد، والشعب العربي الفلسطيني يقف صفا واحدا بمختلف توجهاته السياسية وبعد مرور ستة عشر عاما على غيابه ولا زالت ذكرى رحيله خالدة وانه خالد في قلوب شعب فلسطين وسيبقى نبراسا تسترشد منه الاجيال القادمة وان شعب فلسطين وفي ذكرى رحيله يجدد العهد بان يبقى حافظا للعهد ويزداد صمودا على ارضه متمسكا بحقوقه الوطنية وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها .في تراجيديا الروح الفلسطينية تركيبة الوطن، تتفاعل مع طبيعة الروح العاشقة للأرض، حبا وثورة تتبلور تلك المعاني في شيء نلمسه ونشعر به ويكبر فينا كل يوم انه ( ياسر عرفات ) هذا السر والكينونة الفلسطينية التي تشكلت من وحي معاناة شعبنا، نتلمسه في ابتسامة طفل لم يولد بعد، وتجده في إرادة شيخ كهل في نهر البارد وتتابعه في ملامح فتاة مخيم الشابورة برفح، وتشعر به عندما ترى أطفال مخيم الدهيشة يهتفون بالروح بالدم نفديك يا فلسطين، هكذا كانت فلسطين وستبقى الوفية لابنائها وقادتها العظام حتى نيل الحرية ودحر الاحتلال الغاصب لحقوقنا الوطنية المشروعة .ياسر عرفات الفكرة والإنسان والثورة، صانع الحلم الفلسطيني، ياسر الأمل والحياة والحب والدفىء والمنفي والعودة وغصن الزيتون والبندقية والطلقة الأولي وأزيز الرصاص في بيروت وملامح الثورة في غزة وبقايا الحلم القادم بالضفة، إنه الياسر ميلاد ثورة الفاتح من يناير التاريخ، الذي كتب تاريخ فلسطين بأحرف من نور، انه الفكرة والواقع واللغة والكلمات والإحساس بالنصر القادم رغم مذاق المرارة التي نشعر فيها الآن، عندما تتلمسه واقعا وتفكر في عمق التكوين الازلي تجد معاني الياسر تكتمل أمامك لتقول نحن شعب لا يعرف الهزيمة وسننطلق من جديد، وان الياسر لم يرحل وباقي فينا ويعيش معنا وعلى دربه باقون .ذكرى استشهاد الزعيم ياسر عرفات رمز الوطنية والحرية الفلسطينية تشكل بالنسبة لشعب فلسطين مسيرة النضال الطويل التي قادها مفجر الثورة من الكفاح ضد اعتى قوى غاشمة وأشرس احتلال مما حوله الى رمز عالمي للثورة والدفاع عن الحقوق المغتصبة ولا نملك الا ان نوجه رسالة في ذكراه بأننا ماضون على العهد وسائرون على الدرب ومتمسكون بالثوابت ومحافظون على الارث الكفاحي والوطني للزعيم الخالد ياسر عرفات وان ذكرى رحيله تحمل في طياتها معاني كبيرة في نفوس الأحرار وامتنا العربية والإسلامية لأنها مصدر إلهام لشحذ الهمم بما تحمله من سجل حافل بالعطاء الوطني ومنهجا للأجيال ومنارة تضيء دروب الحرية التي لا تعرف المستحيل، فالشهيد القائد الرمز ياسر عرفات رحل بجسده لكنه باق وخالد في وجدان الشعب الفلسطيني الذي لن ينساه أبد الدهر وعلى دربه ماضون من اجل اقامة الدولة الفلسطينية .الزعيم ياسر عرفات رمزا للثورة الفلسطينية المعاصرة وحركة التحرر العربية والعالمية، خاض نضالا شرسا في فلسطين وعاش من اجل شعبه وقضايا الحرية والاستقلال مقاوما للاحتلال، وماضيا بالثورة حتى النصر والعودة والتحرير وتنقل بين الدبلوماسية والعمل السياسي والكفاح، تاركا تاريخا لا يمكن لأحد أن يسجله بصفحات أو بكلمات فهو اكبر من كل المواقف والعبارات لأنه صنع التاريخ وكتب بدمه تاريخ شعبه عبر ملحمة أسطورية عملاقة وحكاية شعب لم ولن تنتهي.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#الإرث
#الكفاحي
#والوطني
#للزعيم
#الخالد
#ياسر
#عرفات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698540
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأربعاء 11 تشرين الثاني / نوفمبر 2020.وتمضي السنوات وتبقى ذكرى رحيل الرئيس الشهيد ياسر عرفات حاضرة في الوجدان الجمعي للشعب الفلسطيني، فهذا التاريخ لن ولم تمحوه السنيين وسيبقى خالدا حتى الابد والى الابد، والشعب العربي الفلسطيني يقف صفا واحدا بمختلف توجهاته السياسية وبعد مرور ستة عشر عاما على غيابه ولا زالت ذكرى رحيله خالدة وانه خالد في قلوب شعب فلسطين وسيبقى نبراسا تسترشد منه الاجيال القادمة وان شعب فلسطين وفي ذكرى رحيله يجدد العهد بان يبقى حافظا للعهد ويزداد صمودا على ارضه متمسكا بحقوقه الوطنية وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها .في تراجيديا الروح الفلسطينية تركيبة الوطن، تتفاعل مع طبيعة الروح العاشقة للأرض، حبا وثورة تتبلور تلك المعاني في شيء نلمسه ونشعر به ويكبر فينا كل يوم انه ( ياسر عرفات ) هذا السر والكينونة الفلسطينية التي تشكلت من وحي معاناة شعبنا، نتلمسه في ابتسامة طفل لم يولد بعد، وتجده في إرادة شيخ كهل في نهر البارد وتتابعه في ملامح فتاة مخيم الشابورة برفح، وتشعر به عندما ترى أطفال مخيم الدهيشة يهتفون بالروح بالدم نفديك يا فلسطين، هكذا كانت فلسطين وستبقى الوفية لابنائها وقادتها العظام حتى نيل الحرية ودحر الاحتلال الغاصب لحقوقنا الوطنية المشروعة .ياسر عرفات الفكرة والإنسان والثورة، صانع الحلم الفلسطيني، ياسر الأمل والحياة والحب والدفىء والمنفي والعودة وغصن الزيتون والبندقية والطلقة الأولي وأزيز الرصاص في بيروت وملامح الثورة في غزة وبقايا الحلم القادم بالضفة، إنه الياسر ميلاد ثورة الفاتح من يناير التاريخ، الذي كتب تاريخ فلسطين بأحرف من نور، انه الفكرة والواقع واللغة والكلمات والإحساس بالنصر القادم رغم مذاق المرارة التي نشعر فيها الآن، عندما تتلمسه واقعا وتفكر في عمق التكوين الازلي تجد معاني الياسر تكتمل أمامك لتقول نحن شعب لا يعرف الهزيمة وسننطلق من جديد، وان الياسر لم يرحل وباقي فينا ويعيش معنا وعلى دربه باقون .ذكرى استشهاد الزعيم ياسر عرفات رمز الوطنية والحرية الفلسطينية تشكل بالنسبة لشعب فلسطين مسيرة النضال الطويل التي قادها مفجر الثورة من الكفاح ضد اعتى قوى غاشمة وأشرس احتلال مما حوله الى رمز عالمي للثورة والدفاع عن الحقوق المغتصبة ولا نملك الا ان نوجه رسالة في ذكراه بأننا ماضون على العهد وسائرون على الدرب ومتمسكون بالثوابت ومحافظون على الارث الكفاحي والوطني للزعيم الخالد ياسر عرفات وان ذكرى رحيله تحمل في طياتها معاني كبيرة في نفوس الأحرار وامتنا العربية والإسلامية لأنها مصدر إلهام لشحذ الهمم بما تحمله من سجل حافل بالعطاء الوطني ومنهجا للأجيال ومنارة تضيء دروب الحرية التي لا تعرف المستحيل، فالشهيد القائد الرمز ياسر عرفات رحل بجسده لكنه باق وخالد في وجدان الشعب الفلسطيني الذي لن ينساه أبد الدهر وعلى دربه ماضون من اجل اقامة الدولة الفلسطينية .الزعيم ياسر عرفات رمزا للثورة الفلسطينية المعاصرة وحركة التحرر العربية والعالمية، خاض نضالا شرسا في فلسطين وعاش من اجل شعبه وقضايا الحرية والاستقلال مقاوما للاحتلال، وماضيا بالثورة حتى النصر والعودة والتحرير وتنقل بين الدبلوماسية والعمل السياسي والكفاح، تاركا تاريخا لا يمكن لأحد أن يسجله بصفحات أو بكلمات فهو اكبر من كل المواقف والعبارات لأنه صنع التاريخ وكتب بدمه تاريخ شعبه عبر ملحمة أسطورية عملاقة وحكاية شعب لم ولن تنتهي.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#الإرث
#الكفاحي
#والوطني
#للزعيم
#الخالد
#ياسر
#عرفات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698540
الحوار المتمدن
سري القدوة - الإرث الكفاحي والوطني للزعيم الخالد ياسر عرفات
محسن ابو رمضان : في مآثر الشهيد ياسر عرفات
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان لم يكن الشهيد ياسر عرفات شخصية عادية .لقد قاد الثورة الفلسطينية المعاصرة وعمل علي إعادة صياغة منظمة التحرير الفلسطينية والتي تم الاعتراف بها ممثلاً شرعياً وحيداً لشعبنا علي المستوي الدولي عبر الجمعية العامة للأمم المتحدة وعلي المستوي العربي من خلال مؤتمر الرباط للجامعة العربية عام 1974.ما ميز ياسر عرفات قدرته علي بلورة الهوية الوطنية الفلسطينية في مواجهة سياسة الاحتواء او الهيمنة الأمر الذي دفعة لان يدفع ثمن فكرة القرار الوطني الفلسطيني المستقل .رغم البرغماتية العالية التي كان يتميز بها ياسر عرفات وذلك بخصوص المناورات والمبادرات السياسية الا انه وبنفس الدرجة وبشكل أكثر قوة كان يتميز بالصلابة والصمود وعدم الانحناء للعواصف.لقد أثبت ذلك في حصاري بيروت عام 1982 والمقاطعة عام 2002.كانت بوصلته فلسطين وطموحه إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة. وكان يتميز بالنفس الوحدوي والحرص على الوحدة الوطنية واستقطاب كافة الفصائل والأحزاب في إطار المنظمة وذلك بالرغم من بعض الانتقادات حول آلية اتخاذ القرار وضرورة تحقيق القيادة الجماعية و الديمقراطية. لقد كان يتقن فن إدارة الاختلاف داخل البيت الداخلي الفلسطيني في إطار الوحدة. يستطيع التاريخ أن يسجل أن الشهيد ياسر عرفات كان رمزا للهوية الوطنية الفلسطينية الجامعة لشعبنا. لقد عرف العالم قضية فلسطين من خلال ياسر عرفات الذي أصبح من رموز حركات التحرر الوطني بالعالم اي مثل غاندي و مانديلا .يسجل لياسر عرفات تمسكه بالثوابت الوطنية ورفضة لأية مقترحات تتجاوزها وهو ما أدى الي أن يدفع ثمن حياتية من أجلها. عزائنا انه ترك لشعبنا إرثا وطنيا ومأثر بالتضحية والصمود يعتز بها. أنتهي. ......
#مآثر
#الشهيد
#ياسر
#عرفات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698674
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان لم يكن الشهيد ياسر عرفات شخصية عادية .لقد قاد الثورة الفلسطينية المعاصرة وعمل علي إعادة صياغة منظمة التحرير الفلسطينية والتي تم الاعتراف بها ممثلاً شرعياً وحيداً لشعبنا علي المستوي الدولي عبر الجمعية العامة للأمم المتحدة وعلي المستوي العربي من خلال مؤتمر الرباط للجامعة العربية عام 1974.ما ميز ياسر عرفات قدرته علي بلورة الهوية الوطنية الفلسطينية في مواجهة سياسة الاحتواء او الهيمنة الأمر الذي دفعة لان يدفع ثمن فكرة القرار الوطني الفلسطيني المستقل .رغم البرغماتية العالية التي كان يتميز بها ياسر عرفات وذلك بخصوص المناورات والمبادرات السياسية الا انه وبنفس الدرجة وبشكل أكثر قوة كان يتميز بالصلابة والصمود وعدم الانحناء للعواصف.لقد أثبت ذلك في حصاري بيروت عام 1982 والمقاطعة عام 2002.كانت بوصلته فلسطين وطموحه إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة. وكان يتميز بالنفس الوحدوي والحرص على الوحدة الوطنية واستقطاب كافة الفصائل والأحزاب في إطار المنظمة وذلك بالرغم من بعض الانتقادات حول آلية اتخاذ القرار وضرورة تحقيق القيادة الجماعية و الديمقراطية. لقد كان يتقن فن إدارة الاختلاف داخل البيت الداخلي الفلسطيني في إطار الوحدة. يستطيع التاريخ أن يسجل أن الشهيد ياسر عرفات كان رمزا للهوية الوطنية الفلسطينية الجامعة لشعبنا. لقد عرف العالم قضية فلسطين من خلال ياسر عرفات الذي أصبح من رموز حركات التحرر الوطني بالعالم اي مثل غاندي و مانديلا .يسجل لياسر عرفات تمسكه بالثوابت الوطنية ورفضة لأية مقترحات تتجاوزها وهو ما أدى الي أن يدفع ثمن حياتية من أجلها. عزائنا انه ترك لشعبنا إرثا وطنيا ومأثر بالتضحية والصمود يعتز بها. أنتهي. ......
#مآثر
#الشهيد
#ياسر
#عرفات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698674
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - في مآثر الشهيد ياسر عرفات
نهاد أبو غوش : ياسر عرفات أبو الوطنية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش ياسر عرفات .. أبو الوطنية الفلسطينية ..بقلم نهاد ابو غوشالتاريخ لا يصنعه الأفراد أو الأبطال الخارقون، ولكن في المحطات المفصلية للأحداث والأزمنة، تحتشد الظروف الموضوعية والذاتية، وتتكثف، فتلتقي الضرورة العامة مع استعدادات فرد ما ومواصفاته الشخصية، فيكون هذا الشخص هو الجواب على الحاجة التاريخية الملحة.كان يمكن أن يكون الإنسان/ الشخص محمد عبد الرؤوف عرفات القدوة مهندسا ورجل أعمال ناجحا في ميدان عمله ودراسته، ومؤثرا على محيطه الاجتماعي، لكن الشعب الذي جاء منه محمد عبد الرؤوف كان يتهيّأ لإعادة النهوض من تحت الرماد، وأن ينفض عنه آثار النكبة والهزيمة، وأن يعيد فرض حضوره على خريطة العالم. ولذلك وكما قال عنه درويش ببلاغة قل نظيرها وتليق بالراحل الكبير "وكان اسمه ( ياسر عرفات) أحد أسماء فلسطين الجديدة، الناهضة من رماد النكبة إلى جمرة المقاومة، إلى فكرة الدولة، إلى واقع تأسيسها المتعثر"، فكان أن تحول المهندس الواعد إلى رمز للوطنية الفلسطينية الناهضة، لهوية شعب يأبى الاندثار، ويستعصي على الهزيمة، لزعيم وأب وقائد ورئيس، وصديق شخصي لكل فلسطيني أينما كان.كلما ابتعدنا عن زمن ياسر عرفات، كلما تكثفت نزعة الأسطرة لشخصه ومكانته، وكلما مررنا بضائقة وطنية أو اجتماعية أو شخصية، تعزز شعورنا بالخسارة والفقدان على حد قول الشاعر " وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر". لكن هذا الابتعاد الزمني يمكن له أن يحرر أدوات التحليل التي نملكها من ضغط السياسة اليومية، ومن حسابات الموالاة والمعارضة العابرة، ما يمكننا من قراءة ورؤية الجوانب المتعددة في شخصية ياسر عرفات التي تداخلت واندمجت بحيث بات من الصعب الفصل بينها، ولكن وإنصافا لياسر عرفات، وللقضية التي عاش من اجلها واستشهد، بات من الضروري التمييز بين جوانب ثلاثة في شخصية القائد التاريخي للفلسطينيين.عرفات الإنسانأول ما يدهشك في شخصية ياسر عرفات، هو بساطته المتناهية وتواضعه، قبل أن تلتقيه تتخيل إعصارا أو زلزالا، فإذا هو رجل رقيق لطيف، يداه صغيرتان وناعمتان، بشرته قليلا ما تتعرض للشمس، قامته أميل للقصر، يغمرك بودّه ويرغب في أن يخدم ضيوفه بنفسه، يتناول عشاءه البسيط مع الجنود والمرافقين ومن تصادف وجوده من زواره، ذو ذاكرة مدهشة ومعرفة عميقة بالناس، حاضر البديهة دائما وصاحب نكتة، يحسن الاستماع والإصغاء للآخرين. ولكن حذار حذار من غضبه.. فهو تيار جارف وبخاصة على مساعديه وكبار المسؤولين المحيطين به، ولا يتردد في استخدام كل أدوات غضبه، ولكنه أرقّ من النسمة في التعامل مع العامة والبسطاء والضعفاء وبخاصة مع الأطفال والأمهات، يقبل أيدي الجرحى ورؤوسهم، وكأنه يشعر أنه مدين لهم بنفسه. لا شيء شخصي في حياة ياسر عرفات، ذاته الخاصة مندمجة في ذاته العامة، مظهره المتقشف وذقنه غير الحليقة، وبدلته التي لازمته العمر وكوفيته صارت رموزا لقضيته، مكتبه وغرفة نومه وغرفة عملياته في وجه الحرب، كلها متداخلة ضمن أمتار مربعة قليلة، إذا تجاسر أحد الأشقاء أو الأعداء على المس بشخصه فكأنما مسّ فلسطين كلها.عرفات القائدعرفات هنا كان سياسيا براغماتيا بامتياز، فلسطين عنده هي الثابت الوحيد وكل ما عداها متغيرات، كان يؤمن بقوة إرادته الفردية، أكثر مما يؤمن بالمؤسسة ويثق بها، كان قادرا على الجمع الخلاق بين كل المتناقضات، بين فصائل متنافرة، وولاءات إقليمية ودولية متعددة، ومصالح متضاربة، مثل مايسترو حاذق يدير فرقة موسيقية من عشرات العازفين. لم يقطع شعرة معاوية مع أحد حتى مع أشد خصومه ومنتقديه، عرفات هو التجسيد الأبرز للمعادلة الفذّة " نختلف معه ولا نخ ......
#ياسر
#عرفات
#الوطنية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698754
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش ياسر عرفات .. أبو الوطنية الفلسطينية ..بقلم نهاد ابو غوشالتاريخ لا يصنعه الأفراد أو الأبطال الخارقون، ولكن في المحطات المفصلية للأحداث والأزمنة، تحتشد الظروف الموضوعية والذاتية، وتتكثف، فتلتقي الضرورة العامة مع استعدادات فرد ما ومواصفاته الشخصية، فيكون هذا الشخص هو الجواب على الحاجة التاريخية الملحة.كان يمكن أن يكون الإنسان/ الشخص محمد عبد الرؤوف عرفات القدوة مهندسا ورجل أعمال ناجحا في ميدان عمله ودراسته، ومؤثرا على محيطه الاجتماعي، لكن الشعب الذي جاء منه محمد عبد الرؤوف كان يتهيّأ لإعادة النهوض من تحت الرماد، وأن ينفض عنه آثار النكبة والهزيمة، وأن يعيد فرض حضوره على خريطة العالم. ولذلك وكما قال عنه درويش ببلاغة قل نظيرها وتليق بالراحل الكبير "وكان اسمه ( ياسر عرفات) أحد أسماء فلسطين الجديدة، الناهضة من رماد النكبة إلى جمرة المقاومة، إلى فكرة الدولة، إلى واقع تأسيسها المتعثر"، فكان أن تحول المهندس الواعد إلى رمز للوطنية الفلسطينية الناهضة، لهوية شعب يأبى الاندثار، ويستعصي على الهزيمة، لزعيم وأب وقائد ورئيس، وصديق شخصي لكل فلسطيني أينما كان.كلما ابتعدنا عن زمن ياسر عرفات، كلما تكثفت نزعة الأسطرة لشخصه ومكانته، وكلما مررنا بضائقة وطنية أو اجتماعية أو شخصية، تعزز شعورنا بالخسارة والفقدان على حد قول الشاعر " وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر". لكن هذا الابتعاد الزمني يمكن له أن يحرر أدوات التحليل التي نملكها من ضغط السياسة اليومية، ومن حسابات الموالاة والمعارضة العابرة، ما يمكننا من قراءة ورؤية الجوانب المتعددة في شخصية ياسر عرفات التي تداخلت واندمجت بحيث بات من الصعب الفصل بينها، ولكن وإنصافا لياسر عرفات، وللقضية التي عاش من اجلها واستشهد، بات من الضروري التمييز بين جوانب ثلاثة في شخصية القائد التاريخي للفلسطينيين.عرفات الإنسانأول ما يدهشك في شخصية ياسر عرفات، هو بساطته المتناهية وتواضعه، قبل أن تلتقيه تتخيل إعصارا أو زلزالا، فإذا هو رجل رقيق لطيف، يداه صغيرتان وناعمتان، بشرته قليلا ما تتعرض للشمس، قامته أميل للقصر، يغمرك بودّه ويرغب في أن يخدم ضيوفه بنفسه، يتناول عشاءه البسيط مع الجنود والمرافقين ومن تصادف وجوده من زواره، ذو ذاكرة مدهشة ومعرفة عميقة بالناس، حاضر البديهة دائما وصاحب نكتة، يحسن الاستماع والإصغاء للآخرين. ولكن حذار حذار من غضبه.. فهو تيار جارف وبخاصة على مساعديه وكبار المسؤولين المحيطين به، ولا يتردد في استخدام كل أدوات غضبه، ولكنه أرقّ من النسمة في التعامل مع العامة والبسطاء والضعفاء وبخاصة مع الأطفال والأمهات، يقبل أيدي الجرحى ورؤوسهم، وكأنه يشعر أنه مدين لهم بنفسه. لا شيء شخصي في حياة ياسر عرفات، ذاته الخاصة مندمجة في ذاته العامة، مظهره المتقشف وذقنه غير الحليقة، وبدلته التي لازمته العمر وكوفيته صارت رموزا لقضيته، مكتبه وغرفة نومه وغرفة عملياته في وجه الحرب، كلها متداخلة ضمن أمتار مربعة قليلة، إذا تجاسر أحد الأشقاء أو الأعداء على المس بشخصه فكأنما مسّ فلسطين كلها.عرفات القائدعرفات هنا كان سياسيا براغماتيا بامتياز، فلسطين عنده هي الثابت الوحيد وكل ما عداها متغيرات، كان يؤمن بقوة إرادته الفردية، أكثر مما يؤمن بالمؤسسة ويثق بها، كان قادرا على الجمع الخلاق بين كل المتناقضات، بين فصائل متنافرة، وولاءات إقليمية ودولية متعددة، ومصالح متضاربة، مثل مايسترو حاذق يدير فرقة موسيقية من عشرات العازفين. لم يقطع شعرة معاوية مع أحد حتى مع أشد خصومه ومنتقديه، عرفات هو التجسيد الأبرز للمعادلة الفذّة " نختلف معه ولا نخ ......
#ياسر
#عرفات
#الوطنية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698754
الحوار المتمدن
نهاد أبو غوش - ياسر عرفات أبو الوطنية الفلسطينية
رائد الحواري : إسراء عرفات بورتريه لامرأة غائبة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري إسراء عرفاتبورتريه لامرأة غائبة في عصر الرواية تم تراجع العديد من الاشكال الأدبية، النصوص النثرية، المسرحيات، السيرة، القصص، وحتى القصيدة تراجع حضورها، واصبحنا نعاني من شح وجود أشكال أدبية غير الرواية، وحتى أننا في حاجة إلى التنوع والتعدد في اشكال الأدب المقدمة، لأن هذا يعد تمرد/ثورة على ما هو سائد، وبما أن دور الأديب/ة تجاوز العادي/الدارج وتقديم ما هو جديد، جاءت الأديبة "إسراء عرفات" لتقدم شكلا أدبيا (غير مرغوب) للقراء، "نصوص نثرية" وهذا يعد مغامرة منها، فهل استطاعت أن تقنعنا بأن هناك أشكلا أدبية جميلة وممتعة تستحق التوقف عندها، أم أنها محاولة بقيت في مكانها؟.من العناصر التي تسهم في جعل الأدب مقبولا، إحداث المتعة للقارئ، فهو الفاتحة التي يمكن بعدها أن يتم قطف بقية الثمار، فبدون المتعة يمسي العمل الأدبي (دبش) لا شكل ولا مضمون، إما إذا قدم بطريقة جميلة، فبالتأكيد سيتقدم منه القارئ لنهل المزيد منه، تفاجئنا الأديبة بمدخل النصوص والذي يتحدث عن تعليق استاذها على بحث علمي قدمته: "هذا ليس بحثا، هذه قصيدة حب" فالأخيرة فقط هي من تعطيني موضعي بين ثلة الصعاليك الكتابين التي أحب" ص5، بهذا المدخل قدمت لنا الأديبة طبيعتها المتمردة، وأيضا عرفتنا على الصيغة الأدبية التي تنتهجها، فهي تعتبر الكتابة ـ مهما كان شكلها ـ ما دامت كتابة أدبية، تمثل ذاتها وتجد نفسها فيها.وما يحسب لهذه النصوص أنها جاءت قصيرة، تتناسب وعصر النت والسرعة، وتُوصل الفكرة بلغة أدبية ممتعة، فالعمق في النصوص لافت وصاعق، ولكي نكون موضوعيين، سنقدم نموذج من هذه النصوص:"حرماننظراتها في وداعها الأخير له كانت لا تفسر، رأيتها وهي تتفرس في ملامحه كاكتشاف أول ثم تتحس جلده البارد ويداها تزغردان كأنهما في عرس ملامسة أولى، لاحظت أن دموعها تنسكب لا من عينيها ولكن من هالاتها السوداء التي تؤرخ عمر تعب كامل، كأن في أربعينيتها امتزاج مخضرم من الفقر والحرمان، لم أدر وهي تحدثني أكانت تبكيه هو أم تبكي حرمانها منه على مدار عمرها الكامل؟، قالت لي: "كان هناك ارتباط غريب بينه وبين حنظلة، أفكاره الثورية كانت موجهة ضدي أنا، كل رفاقه كانوا يعرفونه وجها باستثنائي أنا فطالما عرفته ظهرا، كان يتلكم معي دائرا ظهره لي في الفراش الزوجية، حتى في شجاراتنا الكثيرة كان ظهره هو من يتولى توجيه الصفعات واللكمات الكلامية الجارحة" وانتهى حواري معها عند هذا الحد، وبعد أيام قلية مررت بجانب المقبرة الذي دفن فيها الرجل ورأيت المرأة الأربعينية واقفة بجانب قبره، ولا أدري لماذا ساوري شعور غريب بأن الترتيل الحزين قادم من ظهرها وأنه هو الذي يتلو عليها الفاتحة!" ص12، طريقة التقديم هي للافتة، فالكاتبة اعطتنا طبيعة العلاقة غير السوية بين هذا الرجل وامرأته، من خلال تركيزها على "الظهر" فهي توصل للقارئ النفور وحتى (الاشمئزاز) الذي يبديه الرجل للمرأة، وكان يفترض منها أن ترد على هذا الأمر، فتسعد للتخلص منه والانتهاء من (حرده/تكبره)، لكنها كانت خانعة، حتى أنها تزور قبره، وجاء موقف (السادرة) حاسم، يؤكد على أن المرأة تعاني من حالة ذل مازوشي، فجاءت الخاتمة بطريقة مذهلة وصاعقة، ليس للمرأة فحسب بل المتلقي الذي دهش من قدرة التعبير وجمالية الصورة التي قدم بها المشهد ـ رغم قسوة الصورة ـ. وإذا ما توقفنا عند هذا النص نجده قريب من شكل القصة، حتى أن (الساردة) اسمعتنا صوت المرأة، فمثل هذا النص بالتأكيد ممتع، ليس لمضمونه وفكرته فحسب، بل للطريقة الأدبية التي قدم بها، لهذا نقول أن مثل هذا النصوص تعد فاكهة ممتعة وجميلة وذات رائحة طيب ......
#إسراء
#عرفات
#بورتريه
#لامرأة
#غائبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700179
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري إسراء عرفاتبورتريه لامرأة غائبة في عصر الرواية تم تراجع العديد من الاشكال الأدبية، النصوص النثرية، المسرحيات، السيرة، القصص، وحتى القصيدة تراجع حضورها، واصبحنا نعاني من شح وجود أشكال أدبية غير الرواية، وحتى أننا في حاجة إلى التنوع والتعدد في اشكال الأدب المقدمة، لأن هذا يعد تمرد/ثورة على ما هو سائد، وبما أن دور الأديب/ة تجاوز العادي/الدارج وتقديم ما هو جديد، جاءت الأديبة "إسراء عرفات" لتقدم شكلا أدبيا (غير مرغوب) للقراء، "نصوص نثرية" وهذا يعد مغامرة منها، فهل استطاعت أن تقنعنا بأن هناك أشكلا أدبية جميلة وممتعة تستحق التوقف عندها، أم أنها محاولة بقيت في مكانها؟.من العناصر التي تسهم في جعل الأدب مقبولا، إحداث المتعة للقارئ، فهو الفاتحة التي يمكن بعدها أن يتم قطف بقية الثمار، فبدون المتعة يمسي العمل الأدبي (دبش) لا شكل ولا مضمون، إما إذا قدم بطريقة جميلة، فبالتأكيد سيتقدم منه القارئ لنهل المزيد منه، تفاجئنا الأديبة بمدخل النصوص والذي يتحدث عن تعليق استاذها على بحث علمي قدمته: "هذا ليس بحثا، هذه قصيدة حب" فالأخيرة فقط هي من تعطيني موضعي بين ثلة الصعاليك الكتابين التي أحب" ص5، بهذا المدخل قدمت لنا الأديبة طبيعتها المتمردة، وأيضا عرفتنا على الصيغة الأدبية التي تنتهجها، فهي تعتبر الكتابة ـ مهما كان شكلها ـ ما دامت كتابة أدبية، تمثل ذاتها وتجد نفسها فيها.وما يحسب لهذه النصوص أنها جاءت قصيرة، تتناسب وعصر النت والسرعة، وتُوصل الفكرة بلغة أدبية ممتعة، فالعمق في النصوص لافت وصاعق، ولكي نكون موضوعيين، سنقدم نموذج من هذه النصوص:"حرماننظراتها في وداعها الأخير له كانت لا تفسر، رأيتها وهي تتفرس في ملامحه كاكتشاف أول ثم تتحس جلده البارد ويداها تزغردان كأنهما في عرس ملامسة أولى، لاحظت أن دموعها تنسكب لا من عينيها ولكن من هالاتها السوداء التي تؤرخ عمر تعب كامل، كأن في أربعينيتها امتزاج مخضرم من الفقر والحرمان، لم أدر وهي تحدثني أكانت تبكيه هو أم تبكي حرمانها منه على مدار عمرها الكامل؟، قالت لي: "كان هناك ارتباط غريب بينه وبين حنظلة، أفكاره الثورية كانت موجهة ضدي أنا، كل رفاقه كانوا يعرفونه وجها باستثنائي أنا فطالما عرفته ظهرا، كان يتلكم معي دائرا ظهره لي في الفراش الزوجية، حتى في شجاراتنا الكثيرة كان ظهره هو من يتولى توجيه الصفعات واللكمات الكلامية الجارحة" وانتهى حواري معها عند هذا الحد، وبعد أيام قلية مررت بجانب المقبرة الذي دفن فيها الرجل ورأيت المرأة الأربعينية واقفة بجانب قبره، ولا أدري لماذا ساوري شعور غريب بأن الترتيل الحزين قادم من ظهرها وأنه هو الذي يتلو عليها الفاتحة!" ص12، طريقة التقديم هي للافتة، فالكاتبة اعطتنا طبيعة العلاقة غير السوية بين هذا الرجل وامرأته، من خلال تركيزها على "الظهر" فهي توصل للقارئ النفور وحتى (الاشمئزاز) الذي يبديه الرجل للمرأة، وكان يفترض منها أن ترد على هذا الأمر، فتسعد للتخلص منه والانتهاء من (حرده/تكبره)، لكنها كانت خانعة، حتى أنها تزور قبره، وجاء موقف (السادرة) حاسم، يؤكد على أن المرأة تعاني من حالة ذل مازوشي، فجاءت الخاتمة بطريقة مذهلة وصاعقة، ليس للمرأة فحسب بل المتلقي الذي دهش من قدرة التعبير وجمالية الصورة التي قدم بها المشهد ـ رغم قسوة الصورة ـ. وإذا ما توقفنا عند هذا النص نجده قريب من شكل القصة، حتى أن (الساردة) اسمعتنا صوت المرأة، فمثل هذا النص بالتأكيد ممتع، ليس لمضمونه وفكرته فحسب، بل للطريقة الأدبية التي قدم بها، لهذا نقول أن مثل هذا النصوص تعد فاكهة ممتعة وجميلة وذات رائحة طيب ......
#إسراء
#عرفات
#بورتريه
#لامرأة
#غائبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700179
الحوار المتمدن
رائد الحواري - إسراء عرفات بورتريه لامرأة غائبة
صالح الشقباوي : القائد ياسر عرفات يستقبل د.صائب عريقات
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي القائد ياسر عرفات يستقبل في جناحه د.صائب عريقات استاذ الدراسات العليا - جامعة بو دواو - الجزائر اه اخوي ابو علي ..والله زمان عنك...شو اخبارك طمني كيف تركت الاهل والبلد والشعب ..بعرف ان الي استلم وراي ابو مازن وبعرف ان تحالفه مع دحلان انفرط...وبعرف ان حماس سيطرت ع القطاع ..وما فش تواصل سياسي بين غزة والضفة ..فهناك حكومتين وسلطتين .....!!!تنهد د.صائب عريقات .طويلاوقال ...ما حصل في غزة هاشم لم يكن صدفة ..بل كان تتويجا لسيرورة من الخلافات والاختلافات العميقة وتراكما لاستعصاءات ديناميكية ..اساسية واجهت مسار النظام السياسي الفلسطيني صاحب المشروع الوطني الفلسطيني .يبدو اننا عشنا وما زلنا نعيش مخططا صهيونيا رباعي الاوجه تحرر من حالة الكمون .( اسرائيل ، واشنطن، حماس ، الاخوان المسلمين ) ....!!!نعم اخي ابو عمار ....اتذكر جيدا عندما قلت لي ..ان البدايات لا تكفي لان نبدا من غزة اولا ...فضممنا لها اريحا ...كي نؤكد الوحدة السياسية والجغرافية لمشروعنا الوطني ..فها هم يتخلصون من غزة التي فصلت عن الضفة دون انهاء الاحتلال ..وتخلصوا من الكتلة البشرية ..المحصورة في جغرافية القطاع.بل وقتلوا فسائل الحلم الفلسطيني المزروعة فوق تراب الوجدان والعقل والقلب ..اضعفوا من معركة تحررنا الوطني نقيض الاحتلال و النقيض الرئيس للمشروع الصهيوني ، فنحن ندرك سيادة الرئيس واخوتي اعضاء القيادة الفلسطينية ..ان المشروع الوطني كان دوما ملكا لمن يستطيع تحمل استحقاقاته واعبائه واثقاله ..خاصة وانه يشكل رديفا منطقيا لاستقلالية القرار الفلسطيني ...الذي دفعنا من اجله دماء وشهداء وجرحى ومعتقلين ...فمن لا يملك قرارا فلسطينيا مستقلا لا يمكنه ان يمتلك ناصية المشروع الوطني او يقوده .....واخطر ما يواجه مشروعنا الانقسام الجغرافي بين روافد الوطن واجنحته...صحيح اخي ابو عمار ..اخوتي القادة ...انه منذ توقيعنا لاتفاق اوسلو كنا مجبرين وغير مخيرين على توصيف مشرنق لمشروعنا الوطني...بعد ان تحول الى مشروع خاضع كليا لشروط تسوية غير منطقية ..تسوية مغامرة ممكن تزبط وممكن ما تزبط ..مما احدث تصدعةفي الاجماع الوطني ..حول ميكانيزمات هذا المشروع الذي قسم الشعب الفلسطيني الى فئتين...الاولى وانت قائدها كانت تعتقد انها مغامرة معقولة يمكن ان توصلنا الى الدولة والقدس والعودة ...والفئة الثانية كانت تعتبرها خيانة وتفريط....اخيرا ولضيق الوقت ..اسمحوا لي ان انوه الى ان انتقالنا من فكرة الثورة الى فكرة الدولة ..لم يتناسب وطبيعة زمن الانتقال وماهيات المراحل الانتقالية ..فمرتكزاتنا للدولة لم تعش واقع الدولة بل فرضت فرضا وبالتالي لم تنجح في ترسيخ نفسها او تطوير ديناميات فعلها ..بشكل يتناسب واستحقاقات المشروع الوطني .....( يتبع) ......
#القائد
#ياسر
#عرفات
#يستقبل
#د.صائب
#عريقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702936
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي القائد ياسر عرفات يستقبل في جناحه د.صائب عريقات استاذ الدراسات العليا - جامعة بو دواو - الجزائر اه اخوي ابو علي ..والله زمان عنك...شو اخبارك طمني كيف تركت الاهل والبلد والشعب ..بعرف ان الي استلم وراي ابو مازن وبعرف ان تحالفه مع دحلان انفرط...وبعرف ان حماس سيطرت ع القطاع ..وما فش تواصل سياسي بين غزة والضفة ..فهناك حكومتين وسلطتين .....!!!تنهد د.صائب عريقات .طويلاوقال ...ما حصل في غزة هاشم لم يكن صدفة ..بل كان تتويجا لسيرورة من الخلافات والاختلافات العميقة وتراكما لاستعصاءات ديناميكية ..اساسية واجهت مسار النظام السياسي الفلسطيني صاحب المشروع الوطني الفلسطيني .يبدو اننا عشنا وما زلنا نعيش مخططا صهيونيا رباعي الاوجه تحرر من حالة الكمون .( اسرائيل ، واشنطن، حماس ، الاخوان المسلمين ) ....!!!نعم اخي ابو عمار ....اتذكر جيدا عندما قلت لي ..ان البدايات لا تكفي لان نبدا من غزة اولا ...فضممنا لها اريحا ...كي نؤكد الوحدة السياسية والجغرافية لمشروعنا الوطني ..فها هم يتخلصون من غزة التي فصلت عن الضفة دون انهاء الاحتلال ..وتخلصوا من الكتلة البشرية ..المحصورة في جغرافية القطاع.بل وقتلوا فسائل الحلم الفلسطيني المزروعة فوق تراب الوجدان والعقل والقلب ..اضعفوا من معركة تحررنا الوطني نقيض الاحتلال و النقيض الرئيس للمشروع الصهيوني ، فنحن ندرك سيادة الرئيس واخوتي اعضاء القيادة الفلسطينية ..ان المشروع الوطني كان دوما ملكا لمن يستطيع تحمل استحقاقاته واعبائه واثقاله ..خاصة وانه يشكل رديفا منطقيا لاستقلالية القرار الفلسطيني ...الذي دفعنا من اجله دماء وشهداء وجرحى ومعتقلين ...فمن لا يملك قرارا فلسطينيا مستقلا لا يمكنه ان يمتلك ناصية المشروع الوطني او يقوده .....واخطر ما يواجه مشروعنا الانقسام الجغرافي بين روافد الوطن واجنحته...صحيح اخي ابو عمار ..اخوتي القادة ...انه منذ توقيعنا لاتفاق اوسلو كنا مجبرين وغير مخيرين على توصيف مشرنق لمشروعنا الوطني...بعد ان تحول الى مشروع خاضع كليا لشروط تسوية غير منطقية ..تسوية مغامرة ممكن تزبط وممكن ما تزبط ..مما احدث تصدعةفي الاجماع الوطني ..حول ميكانيزمات هذا المشروع الذي قسم الشعب الفلسطيني الى فئتين...الاولى وانت قائدها كانت تعتقد انها مغامرة معقولة يمكن ان توصلنا الى الدولة والقدس والعودة ...والفئة الثانية كانت تعتبرها خيانة وتفريط....اخيرا ولضيق الوقت ..اسمحوا لي ان انوه الى ان انتقالنا من فكرة الثورة الى فكرة الدولة ..لم يتناسب وطبيعة زمن الانتقال وماهيات المراحل الانتقالية ..فمرتكزاتنا للدولة لم تعش واقع الدولة بل فرضت فرضا وبالتالي لم تنجح في ترسيخ نفسها او تطوير ديناميات فعلها ..بشكل يتناسب واستحقاقات المشروع الوطني .....( يتبع) ......
#القائد
#ياسر
#عرفات
#يستقبل
#د.صائب
#عريقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702936
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - القائد ياسر عرفات يستقبل د.صائب عريقات
ابراهيم زورو : ياسر عرفات وشيزوفرينا السياسية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو طبعاً لا أحد يجادل بالقضايا المحقة إلا إذا أراد صاحبها أن يوضح لنا غير ذلك، لأن أي قضية تستمد قوتها من نقطتينن اساسيتين، الأولى: ذاتي، والثانية: موضوعي! فالذاتي هو أن تبرهن على قوة قضيتك بلغة جميلة، وتدافع عن حقوق الأخرين كي تسنح لهم الفرصة أن يقفوا بجانبك. والموضوعي هو قطعة أرض اجدادك التي تربيت عليها ولك ذكريات على كاهلها، وكانت يوماً ما سوقاً لتجمع الناس الذين يتكلمون لغة واحدة، كما يدخل في هذا السياق وضع العالم، سواء اقليمي أو دولي، وعلاقات تلك الدول فيما بينهم. مناسبة هذا القول هو الحديث حول القضية الفلسطينية! نحن نعلم جيداً أن الأراضي المتنازع عليها اليوم كانت حتى بالامس القريب تحت سيطرة الحكومات العربية التي بُيعت بطريقة أو بأخرى للاسرائيل! واليوم حامي هذا الحق هو نصاب الأمس! كيف أن الحنين يجعلك أن تقف في مكان الخطأ، أنت تعاملتَ مع قضيتك ومحيطك بمصطلحات وجودية أي بالحنين العربي الزائف هنا أنت خسرتَ تضامن الآخرين معك، رغم أن المهم في هذه القضايا هو المستوى السياسي، والأنكى من ذلك أن ممثلي القضية الفلسطينية لم يفّرقوا بين المستوى الوجودي من السياسي رغم اهميتهما معاً!. وأيضاً تورطوا في الدفاع عن الانظمة العربية الدكتاتورية التي لم تتوان عن استعمال القوة وتقوم بحملات التطهير ضد شعبهم!. فالمعادلة اختلفت كلياً من وجهة النظر الذاتي،الموضوعي والنفسي. أولاً أنك لا تمثل القضية العادلة وأن اعمالك تضعك في صف الطغاة وبالتالي حقك الطبيعي سيضيع لأنك ذهبت إلى مكان الخطأ. واجبك يقتضي أن تقنع الآخرين بعدالة قضيتك وتدافع عن قضايا محقة وتكون ضد الدكتاتوريات على طول الخط وأينما وجدوا لأنك تعاني منها الآن! ثانياً أنك تتقن دور المتسول عن المال السياسي وتصبح مرتشياً وبالتالي تسقط عنك صفة الثوري، لم نأت بالفكرة الجديدة إذا قلنا أن المستوى الموضوعي يحدد الذات! وهنا أنت تخنق الموضوع لمصلحة الذات وهو أنك تسقط عن نفسك صفة الثوري؟، ثالثاً، أن كل القضايا لها الجانب الأخلاقي ويجب أن تراعي هذا الجانب، وأن السلوك الاخلاقي مهم جداً للقضايا الانسانية. فأن الدكتاتور والالهه والمجانين لا يهمهم هذا الجانب وبالتالي أن العلاقة بين الثوري وموضوعه تصبح نحيلة، بمعنى آخر أن موضوع الأرض الفلسطينية هي مقدسة، فعلى الذات أن ترفع نفسها إلى حالة التقديس، ليس من الحكمة أنك تعيش حالة الارهاب والقمع والبطش على أراضيك وتكون مع القمع وبطش الآخرين بمكان آخر وعلى حدودك، هذا التناقض الذي يسبل على وجود الفلسطيني هو آفة فكرية لا يمكن الدفاع عنها بأي شكل من الاشكال وأقله هو المستوى الإنساني! كان موقف القيادة الفلسطينية واضحاً مع صدام حسين عندما قصف شعبه بالسيانيد والخردل وأكثر استفزازاً للعالم الاسلامي أنه أطلق على عمله اسم الانفال وهو سورة في القرآن. أليس هذا اجحافاً بحق المسلمين على أن دينهم دين القتل والبطش والأرهاب؟. اعلن السيد ياسر عرفات هل ينبغي أن يرش شعبه بالزهور!! بالتأكيد أن الاخلاق قد سقطت عن السيد ياسر عرفات وعن قضيته، فكيف يعيش قضية ما أو مجموعة ما بدون أخلاق؟. أن وقوفه مع صدام حسين وأنفلة البشر هي جريمة سياسية اجتماعية جنائية وانسانية. كيف تدافع عن هذه الجرائم التي يندى لها الجبين؟! ألم يخجل السيد ياسر عرفات من موقف اسرائيل التي أدانت عملية الانفال! أليس هذا تقزيماً سخيفاً يضر بالقضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني عموماً ؟!. حتى الحيوانات لم يسلموا من حافظ الاسد وصدام في الوقت الذي كان ممثلي القضية الفلسطينية يتناولون معهم العشاء على رائحة الأجساد! هذا الضرب الموجع وال ......
#ياسر
#عرفات
#وشيزوفرينا
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719056
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو طبعاً لا أحد يجادل بالقضايا المحقة إلا إذا أراد صاحبها أن يوضح لنا غير ذلك، لأن أي قضية تستمد قوتها من نقطتينن اساسيتين، الأولى: ذاتي، والثانية: موضوعي! فالذاتي هو أن تبرهن على قوة قضيتك بلغة جميلة، وتدافع عن حقوق الأخرين كي تسنح لهم الفرصة أن يقفوا بجانبك. والموضوعي هو قطعة أرض اجدادك التي تربيت عليها ولك ذكريات على كاهلها، وكانت يوماً ما سوقاً لتجمع الناس الذين يتكلمون لغة واحدة، كما يدخل في هذا السياق وضع العالم، سواء اقليمي أو دولي، وعلاقات تلك الدول فيما بينهم. مناسبة هذا القول هو الحديث حول القضية الفلسطينية! نحن نعلم جيداً أن الأراضي المتنازع عليها اليوم كانت حتى بالامس القريب تحت سيطرة الحكومات العربية التي بُيعت بطريقة أو بأخرى للاسرائيل! واليوم حامي هذا الحق هو نصاب الأمس! كيف أن الحنين يجعلك أن تقف في مكان الخطأ، أنت تعاملتَ مع قضيتك ومحيطك بمصطلحات وجودية أي بالحنين العربي الزائف هنا أنت خسرتَ تضامن الآخرين معك، رغم أن المهم في هذه القضايا هو المستوى السياسي، والأنكى من ذلك أن ممثلي القضية الفلسطينية لم يفّرقوا بين المستوى الوجودي من السياسي رغم اهميتهما معاً!. وأيضاً تورطوا في الدفاع عن الانظمة العربية الدكتاتورية التي لم تتوان عن استعمال القوة وتقوم بحملات التطهير ضد شعبهم!. فالمعادلة اختلفت كلياً من وجهة النظر الذاتي،الموضوعي والنفسي. أولاً أنك لا تمثل القضية العادلة وأن اعمالك تضعك في صف الطغاة وبالتالي حقك الطبيعي سيضيع لأنك ذهبت إلى مكان الخطأ. واجبك يقتضي أن تقنع الآخرين بعدالة قضيتك وتدافع عن قضايا محقة وتكون ضد الدكتاتوريات على طول الخط وأينما وجدوا لأنك تعاني منها الآن! ثانياً أنك تتقن دور المتسول عن المال السياسي وتصبح مرتشياً وبالتالي تسقط عنك صفة الثوري، لم نأت بالفكرة الجديدة إذا قلنا أن المستوى الموضوعي يحدد الذات! وهنا أنت تخنق الموضوع لمصلحة الذات وهو أنك تسقط عن نفسك صفة الثوري؟، ثالثاً، أن كل القضايا لها الجانب الأخلاقي ويجب أن تراعي هذا الجانب، وأن السلوك الاخلاقي مهم جداً للقضايا الانسانية. فأن الدكتاتور والالهه والمجانين لا يهمهم هذا الجانب وبالتالي أن العلاقة بين الثوري وموضوعه تصبح نحيلة، بمعنى آخر أن موضوع الأرض الفلسطينية هي مقدسة، فعلى الذات أن ترفع نفسها إلى حالة التقديس، ليس من الحكمة أنك تعيش حالة الارهاب والقمع والبطش على أراضيك وتكون مع القمع وبطش الآخرين بمكان آخر وعلى حدودك، هذا التناقض الذي يسبل على وجود الفلسطيني هو آفة فكرية لا يمكن الدفاع عنها بأي شكل من الاشكال وأقله هو المستوى الإنساني! كان موقف القيادة الفلسطينية واضحاً مع صدام حسين عندما قصف شعبه بالسيانيد والخردل وأكثر استفزازاً للعالم الاسلامي أنه أطلق على عمله اسم الانفال وهو سورة في القرآن. أليس هذا اجحافاً بحق المسلمين على أن دينهم دين القتل والبطش والأرهاب؟. اعلن السيد ياسر عرفات هل ينبغي أن يرش شعبه بالزهور!! بالتأكيد أن الاخلاق قد سقطت عن السيد ياسر عرفات وعن قضيته، فكيف يعيش قضية ما أو مجموعة ما بدون أخلاق؟. أن وقوفه مع صدام حسين وأنفلة البشر هي جريمة سياسية اجتماعية جنائية وانسانية. كيف تدافع عن هذه الجرائم التي يندى لها الجبين؟! ألم يخجل السيد ياسر عرفات من موقف اسرائيل التي أدانت عملية الانفال! أليس هذا تقزيماً سخيفاً يضر بالقضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني عموماً ؟!. حتى الحيوانات لم يسلموا من حافظ الاسد وصدام في الوقت الذي كان ممثلي القضية الفلسطينية يتناولون معهم العشاء على رائحة الأجساد! هذا الضرب الموجع وال ......
#ياسر
#عرفات
#وشيزوفرينا
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719056
الحوار المتمدن
ابراهيم زورو - ياسر عرفات وشيزوفرينا السياسية!