محمد الحرش : فاتح ماي 2020 عيد أممي بطعم كورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحرش تحيي الشغيلة الأممية، في سابقة غير معهودة، عيدها الأممي في أجواء الحجر الصحي وإغلاق العديد من الوحدات الإنتاجية وتوقف أغلب المطارات والموانئ وإغلاق الحدود برا وبحرا وجوا بين غالب دول العالم. ترى ما هي تداعيات الوباء على القوة العاملة وعلى وسائل الإنتاج والأجور ومجمل مكونات علاقات الشغل في عام كورونا ؟تميزت فترة ما قبل ظهور الوباء بخلافات تجارية تزعمتها أمريكا ضد منافسيها على قيادة العالم وعلى رأسهم الصين، فألغت الاتفاقيات التجارية وسعت إلى فرض "الحمائية الجمركية"، وإغلاق حدودها مع المكسيك، وفرض عقوبات تجارية على الدول المخالفة لها، والانسحاب من عدد من الاتفاقيات التجارية الدولية.بل وصل الأمر حد تهديد الرئيس الأمريكي للصين أنه سيتبنى موقفا "أكثر تشددا" في ولايته الثانية إذا ماطلت الصين في المفاوضات.(وول ستريت جورنال)كما تميزت هذه الفترة بصعود اليمين المتطرف بأوروبا، المعادي للهجرة والمناهض لقيم التعايش والتسامح.و عربيا شهدت القضية الفلسطينية فصولا جديدة من التصفية تجلت في محاولات ترامب فرض صفقة "صفقة العار" بتواطئ أنظمة الهزيمة العربية.:"الإغلاق الكبير" أسوأ من "الكساد الكبير"2/"الكساد الكبير" أو "الإنهيار الكبير" هي أزمة اقتصادية حدثت في عام 1929م، مروراً بعقد الثلاثينيات وبداية عقد الأربعينيات، وتعتبر أكبر وأشهر الأزمات الاقتصادية في القرن العشرين، وقد بدأت الأزمة بأمريكا مع انهيار سوق الأسهم في 29 أكتوبر 1929 والمسمى بالثلاثاء الأسود. مع ظهور أول حالة كورونا مطلع شهر دجنبر 2019 بالصين انقسم العالم شطرين : عالم يصرخ ويولول من خطر الوباء وعالم غير مهتم بل مستهزئ بخطورة كورونا.و مع مرور الأيام والأسابيع بدأت تتكشف خطورة الأوضاع مع ارتفاع عدد الضحايا والمصابين وانكماش الاقتصاد العالمي وإغلاق المصانع والمعامل وتسريح الملايين من الأيدي العاملة.وبلغة الأرقام يقول تقرير صندوق النقد الدولي "آفاق الاقتصاد العالمي" أن الخسائر الناجمة عن الوباء ستناهز 9 تريليونات دولار (أي 9 آلاف مليار دولار) وهي خسائر بأرقام فلكية في عالم المال والأعمال تقارب حجم اقتصادي العملاقين: ألمانيا واليابان.واستنادا لسيناريوهات متعددة لتأثير جائحة كورونا على مجمل الناتج الإجمالي العالمي فسينضاف لطوابير العاطلين عن العمل حوالي 25 مليون عاطل.والمغرب طبعا ليس بعيدا عن كل ذلك بحكم ارتباطه بالاقتصاد العالمي المرهون للدولار، فقد أغلقت العديد من الوحدات الإنتاجية الخاصة بأجزاء السيارات والطائرات والكابلاج وغيرها اضطرارا وتجاوبا مع متطلبات مرحلة الحجر الصحي وحرصا على سلامة العمال مع ما يصاحب ذلك من آثار على الإلتزامات القانونية لأطراف علاقات الشغل.ومع تراجع تحويلات مغاربة المهجر وتأخر التساقطات المطرية وكساد سوق السياحة تبدو وضعية الاقتصاد المغربي جد صعبة لولا انتعاش صادرات الفلاحة والصيد البحري وتراجع فاتورة المحروقات بحكم تهاوي أسعار النفط عالميا. وبلغة أرقام المندوبية السامية للتخطيط: × ستعرف الصادرات الوطنية انخفاضا يقدر ب 22,8٪-;-. × أما صادرات الفوسفاط الخام ومشتقاته، والتي تشكل ما يقرب 17٪-;- من مجموع الصادرات، فستشهد تراجعا ملحوظا خلال الفصل الأول من 2020، حيث ستتقلص قيمة صادرات الفوسفاط ومشتقاته ب 40٪-;-.* وعلى العموم، سيزداد العجز التجاري ب 𨅿-;-,8، خلال الفصل الأول من 2020، موازاة مع ارتفاع وتيرة الواردات مقارنة مع الصادرات، ف ......
#فاتح
#2020
#أممي
#بطعم
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675703
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحرش تحيي الشغيلة الأممية، في سابقة غير معهودة، عيدها الأممي في أجواء الحجر الصحي وإغلاق العديد من الوحدات الإنتاجية وتوقف أغلب المطارات والموانئ وإغلاق الحدود برا وبحرا وجوا بين غالب دول العالم. ترى ما هي تداعيات الوباء على القوة العاملة وعلى وسائل الإنتاج والأجور ومجمل مكونات علاقات الشغل في عام كورونا ؟تميزت فترة ما قبل ظهور الوباء بخلافات تجارية تزعمتها أمريكا ضد منافسيها على قيادة العالم وعلى رأسهم الصين، فألغت الاتفاقيات التجارية وسعت إلى فرض "الحمائية الجمركية"، وإغلاق حدودها مع المكسيك، وفرض عقوبات تجارية على الدول المخالفة لها، والانسحاب من عدد من الاتفاقيات التجارية الدولية.بل وصل الأمر حد تهديد الرئيس الأمريكي للصين أنه سيتبنى موقفا "أكثر تشددا" في ولايته الثانية إذا ماطلت الصين في المفاوضات.(وول ستريت جورنال)كما تميزت هذه الفترة بصعود اليمين المتطرف بأوروبا، المعادي للهجرة والمناهض لقيم التعايش والتسامح.و عربيا شهدت القضية الفلسطينية فصولا جديدة من التصفية تجلت في محاولات ترامب فرض صفقة "صفقة العار" بتواطئ أنظمة الهزيمة العربية.:"الإغلاق الكبير" أسوأ من "الكساد الكبير"2/"الكساد الكبير" أو "الإنهيار الكبير" هي أزمة اقتصادية حدثت في عام 1929م، مروراً بعقد الثلاثينيات وبداية عقد الأربعينيات، وتعتبر أكبر وأشهر الأزمات الاقتصادية في القرن العشرين، وقد بدأت الأزمة بأمريكا مع انهيار سوق الأسهم في 29 أكتوبر 1929 والمسمى بالثلاثاء الأسود. مع ظهور أول حالة كورونا مطلع شهر دجنبر 2019 بالصين انقسم العالم شطرين : عالم يصرخ ويولول من خطر الوباء وعالم غير مهتم بل مستهزئ بخطورة كورونا.و مع مرور الأيام والأسابيع بدأت تتكشف خطورة الأوضاع مع ارتفاع عدد الضحايا والمصابين وانكماش الاقتصاد العالمي وإغلاق المصانع والمعامل وتسريح الملايين من الأيدي العاملة.وبلغة الأرقام يقول تقرير صندوق النقد الدولي "آفاق الاقتصاد العالمي" أن الخسائر الناجمة عن الوباء ستناهز 9 تريليونات دولار (أي 9 آلاف مليار دولار) وهي خسائر بأرقام فلكية في عالم المال والأعمال تقارب حجم اقتصادي العملاقين: ألمانيا واليابان.واستنادا لسيناريوهات متعددة لتأثير جائحة كورونا على مجمل الناتج الإجمالي العالمي فسينضاف لطوابير العاطلين عن العمل حوالي 25 مليون عاطل.والمغرب طبعا ليس بعيدا عن كل ذلك بحكم ارتباطه بالاقتصاد العالمي المرهون للدولار، فقد أغلقت العديد من الوحدات الإنتاجية الخاصة بأجزاء السيارات والطائرات والكابلاج وغيرها اضطرارا وتجاوبا مع متطلبات مرحلة الحجر الصحي وحرصا على سلامة العمال مع ما يصاحب ذلك من آثار على الإلتزامات القانونية لأطراف علاقات الشغل.ومع تراجع تحويلات مغاربة المهجر وتأخر التساقطات المطرية وكساد سوق السياحة تبدو وضعية الاقتصاد المغربي جد صعبة لولا انتعاش صادرات الفلاحة والصيد البحري وتراجع فاتورة المحروقات بحكم تهاوي أسعار النفط عالميا. وبلغة أرقام المندوبية السامية للتخطيط: × ستعرف الصادرات الوطنية انخفاضا يقدر ب 22,8٪-;-. × أما صادرات الفوسفاط الخام ومشتقاته، والتي تشكل ما يقرب 17٪-;- من مجموع الصادرات، فستشهد تراجعا ملحوظا خلال الفصل الأول من 2020، حيث ستتقلص قيمة صادرات الفوسفاط ومشتقاته ب 40٪-;-.* وعلى العموم، سيزداد العجز التجاري ب 𨅿-;-,8، خلال الفصل الأول من 2020، موازاة مع ارتفاع وتيرة الواردات مقارنة مع الصادرات، ف ......
#فاتح
#2020
#أممي
#بطعم
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675703
الحوار المتمدن
محمد الحرش - فاتح ماي 2020 عيد أممي بطعم كورونا
داود السلمان : ذكريات بطعم التعاسة 1
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان السنوات الاربعة الاخيرة من سبعينيات القرن الماضي، كان تلفزيون الاسود والابيض له هيبة كبيرة، وحضور مجيد، على مدينتي الفقيرة (الثورة)، لا سيما على عقليتنا نحن اليافعين يومذاك. فتلفزيون بغداد كان فيه قناتان لا اكثر، هما: القناة التاسعة والقناة السابعة، أما البرامج التي تعرضهما تلك القناتين فهي برامج محدودة جدًا، إلّا أنها لا تخلُ من متعة، لكن الافضل والاهم هو بثها للأفلام العربية يومذاك، والتي تعرض بشكل منتظم، وخصوصًا عصر يوم الجمعة من كل اسبوع وفي تمام الساعة الرابعة بعد الظهر، وهو فلم الاسبوعي الذي ينتظره الجميع كضيفٍ عزيز، ولا اعتقد أن فردًا بغدادي لم يكن يتحرق شوقا لتلك الفترة الذهبية، حيث المتعة الحقيقية التي تدغدغ شغاف القلب، وتعزف على اوتار الفؤاد انغاما طروبة. الامر الذي أصبح لدى الناس كعادة مستديمة لا يُرجى شفاؤها، لكنها عادة محببة، لا تجد من يتذمر منها أو يستهجنها، بل الكل يفتخر أنه يتابع تلك الافلام ليقتبس منها المتعة والمرح، كأفلام يوسف وهبي ومحمد عبد الوهاب وفريد الاطرش وفريد شوقي ومحمود المليجي وتوفيق الدقن وتحية كاريوكا ونجلاء وسعاد حسني، وافلام اسماعيل ياسين ومحمد عوض، والقائمة طويلة جدًا. كانت أعمارنا تتراوح، ما بين عشر سنوات حتى أربعة عشر سنة، الى أن حلّ العام الذي دخلت فيه الحرب العراقية - الايرانية، تلك الحرب الضروس التي دمرت العراق كما تدمر النيران حقول الحنطة ايام قطفها، وبدأ حينها المجتمع العراقي يتقوّض ويتفكك، رويدًا رويدًا، وتتغير طبيعة الفرد العراقي بشكل سلبي، وبالتدريج فقد كثير من مقوماته الاجتماعية والانسانية معاً، لأن الحروب وبقسوتها عادة ما تُأثر على نفسية الانسان اينما وُجد، اذ يصبح حاد المزاج قاس الطبع، وتجده أحياناً يتحدث مع نفسه بصوت عال كأنه مجنون، او مصاب بلوثة عقلية.. حتى أن خلال الحربين العالميتين عندما انتهت ووضعت اوزارها، قد خلفت آلاف الضحايا من المصابين بمختلف الامراض العقلية والنفسية، فضلا عن المعاقين والاموات الذين طحنتهم الحربين بفكيها، وهذا هو ديدن الحروب، وهذا هو شرّ النزاعات والصراعات المختلفة لدى مختلف شعوب العالم. بدأت الحرب عام 1982، وكان عمري لا يتجاوز الرابعة عشرة. أما أسباب هذه الحرب فلستُ أدري، على وجه الدقة واليقين، رغم أني اليوم في عقدي السادس، لا زلت أجهل الاسباب الكامنة، هل العراق هو الذي اطلق الشرارة الاولى، أم ايران هي التي بدأت تتحرش بالعراق خلال قصفها للحدود والمخافر؟. فهذا سر لم يتم كشفه بعد، بحسب وجهة نظري القاصرة. في هذه الفترة من تاريخ العراق العصيب، كنت في مرحلة المتوسطة، وكنت أداوم في مدرسة مسائية يطلق عليها "ثانوية البحتري المسائية للبنين" (مُحيت فيما بعد هذه المدرسة واصبحت اطلال ينعق على ابوابها الغراب). كنت في العشرة الاوائل!، لا من الشُطار الذين يشار اليهم بالبنان، بل من الكسالى!، فالحق يجب أن يقال، وفق المبدأ القائل (قل الحق حتى أنْ كان على نفسك). إذ كنت ابغض الفيزياء والكيمياء والهندسة والجبر، لأنّ هذه المواد جافة وعسيرة الهضم، كنت أحب اللغة العربية، والمطالعة والنصوص والمادة الاسلامية، كنت أحصل على أعلى درجة في هذه المواد، أما بقية المواد الاخرى فاحصل على اقل درجة بامتياز!، أما دروس اللغة الانكليزية فحدث ولا حرج، فلم أتذكر أنني أخذت أعلى من خمسين في مئة، وبشق الانفس. وهذا هو السر الذي جعلني اميل الى الدراسة المسائية، فضلا عن جائحة الفقر التي تعصف بأسرتي، ولو كنت شاطرًا لعدلت الى الدوام الصباحي، حالي حال من كانوا بعمري يومذاك، ولأن الحالة الاقت ......
#ذكريات
#بطعم
#التعاسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678108
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان السنوات الاربعة الاخيرة من سبعينيات القرن الماضي، كان تلفزيون الاسود والابيض له هيبة كبيرة، وحضور مجيد، على مدينتي الفقيرة (الثورة)، لا سيما على عقليتنا نحن اليافعين يومذاك. فتلفزيون بغداد كان فيه قناتان لا اكثر، هما: القناة التاسعة والقناة السابعة، أما البرامج التي تعرضهما تلك القناتين فهي برامج محدودة جدًا، إلّا أنها لا تخلُ من متعة، لكن الافضل والاهم هو بثها للأفلام العربية يومذاك، والتي تعرض بشكل منتظم، وخصوصًا عصر يوم الجمعة من كل اسبوع وفي تمام الساعة الرابعة بعد الظهر، وهو فلم الاسبوعي الذي ينتظره الجميع كضيفٍ عزيز، ولا اعتقد أن فردًا بغدادي لم يكن يتحرق شوقا لتلك الفترة الذهبية، حيث المتعة الحقيقية التي تدغدغ شغاف القلب، وتعزف على اوتار الفؤاد انغاما طروبة. الامر الذي أصبح لدى الناس كعادة مستديمة لا يُرجى شفاؤها، لكنها عادة محببة، لا تجد من يتذمر منها أو يستهجنها، بل الكل يفتخر أنه يتابع تلك الافلام ليقتبس منها المتعة والمرح، كأفلام يوسف وهبي ومحمد عبد الوهاب وفريد الاطرش وفريد شوقي ومحمود المليجي وتوفيق الدقن وتحية كاريوكا ونجلاء وسعاد حسني، وافلام اسماعيل ياسين ومحمد عوض، والقائمة طويلة جدًا. كانت أعمارنا تتراوح، ما بين عشر سنوات حتى أربعة عشر سنة، الى أن حلّ العام الذي دخلت فيه الحرب العراقية - الايرانية، تلك الحرب الضروس التي دمرت العراق كما تدمر النيران حقول الحنطة ايام قطفها، وبدأ حينها المجتمع العراقي يتقوّض ويتفكك، رويدًا رويدًا، وتتغير طبيعة الفرد العراقي بشكل سلبي، وبالتدريج فقد كثير من مقوماته الاجتماعية والانسانية معاً، لأن الحروب وبقسوتها عادة ما تُأثر على نفسية الانسان اينما وُجد، اذ يصبح حاد المزاج قاس الطبع، وتجده أحياناً يتحدث مع نفسه بصوت عال كأنه مجنون، او مصاب بلوثة عقلية.. حتى أن خلال الحربين العالميتين عندما انتهت ووضعت اوزارها، قد خلفت آلاف الضحايا من المصابين بمختلف الامراض العقلية والنفسية، فضلا عن المعاقين والاموات الذين طحنتهم الحربين بفكيها، وهذا هو ديدن الحروب، وهذا هو شرّ النزاعات والصراعات المختلفة لدى مختلف شعوب العالم. بدأت الحرب عام 1982، وكان عمري لا يتجاوز الرابعة عشرة. أما أسباب هذه الحرب فلستُ أدري، على وجه الدقة واليقين، رغم أني اليوم في عقدي السادس، لا زلت أجهل الاسباب الكامنة، هل العراق هو الذي اطلق الشرارة الاولى، أم ايران هي التي بدأت تتحرش بالعراق خلال قصفها للحدود والمخافر؟. فهذا سر لم يتم كشفه بعد، بحسب وجهة نظري القاصرة. في هذه الفترة من تاريخ العراق العصيب، كنت في مرحلة المتوسطة، وكنت أداوم في مدرسة مسائية يطلق عليها "ثانوية البحتري المسائية للبنين" (مُحيت فيما بعد هذه المدرسة واصبحت اطلال ينعق على ابوابها الغراب). كنت في العشرة الاوائل!، لا من الشُطار الذين يشار اليهم بالبنان، بل من الكسالى!، فالحق يجب أن يقال، وفق المبدأ القائل (قل الحق حتى أنْ كان على نفسك). إذ كنت ابغض الفيزياء والكيمياء والهندسة والجبر، لأنّ هذه المواد جافة وعسيرة الهضم، كنت أحب اللغة العربية، والمطالعة والنصوص والمادة الاسلامية، كنت أحصل على أعلى درجة في هذه المواد، أما بقية المواد الاخرى فاحصل على اقل درجة بامتياز!، أما دروس اللغة الانكليزية فحدث ولا حرج، فلم أتذكر أنني أخذت أعلى من خمسين في مئة، وبشق الانفس. وهذا هو السر الذي جعلني اميل الى الدراسة المسائية، فضلا عن جائحة الفقر التي تعصف بأسرتي، ولو كنت شاطرًا لعدلت الى الدوام الصباحي، حالي حال من كانوا بعمري يومذاك، ولأن الحالة الاقت ......
#ذكريات
#بطعم
#التعاسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678108
الحوار المتمدن
داود السلمان - ذكريات بطعم التعاسة(1)
داود السلمان : ذكريات بطعم التعاسة 2
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان واتذكر في يوم من الايام أخذت معي قرصة حافية من الخبز، وكنت قد وضعتها في جيب بنطالي، ولما قرع الجرس معلنا بدأ الفرصة، أخرجت قرص الخبز ذاك، واتخذت لي مكانا قصيا، ملتفتاً يميناً وشمالاً، كأنني لص محترف، ورحت أقضم القرص بنهم، كي لا يراني أحد الطلاب، وكيلا اصبح حديث سخرية بينهم. بعدها لم اكرر تلك الحادثة، وأخذت الوم نفسي: كان يجب عليّ إن لا افعل ذلك حتى لو تمزقت احشائي بسكاكين الجوع. المدرسة كانت تقع ليست قريبة عن منزلنا، بل كانت المسافة التي اقطها سيرًا على الاقدام، حوالي ميلين أو اكثر، وكانت الجادة ترابية غير مبلطة، ففي الصيف يصعد لهيب التراب الساخن الى جمجمتي، فيتصبب العرق من كل انحاء جسمي كوابل في حالة غصب. وأما في الشتاء، فلم أصل الى ابواب المدرسة الا وأنا قطعة من الطين، وانا احتذي حذاءً بلاستيكيًا طريًا لكن من دون جواريب. وعند العودة الى المنزل فتلك هي الطامة الكبرى، حيث يخيم الظلام ويصبح الطريق موحشا فالشوارع خالية من الاضاءة قد هجرها النور، او قُل بالأحرى انها لم تعرف النور مذ ولادتها. وكم من مرة يداعب مخيلتي الخوف، فاشغل نفسي بقراءة المعوذتين واكرر الصلوات على النبي، أذ اتخايل أن يقفز جني من بين ثقوب الظلام ويمسك بناصيتي أو يهب الى عنقي، أو يدخل في رأسي فاصبح مجنونا، ومجنون رسمي، فقد سمعت جدتي كثيرًا وهي تحدث أمي عن العفاريت والشياطين وعن الجن المارد، وعدة مرات حلمتُ بالجن، فأفز مرعوبًا، وعندما اتذكر ذلك الحلم وانا أسير في الظلام متجها الى المنزل، واكاد أن أصرخ من شدة الظلام الدامس، خصوصًا ايام الشتاء. وحينما أصل المنزل اتنفس الصعداء، فاجد أمي الحنون بانتظاري لتقدم لي العشاء، وهو عبارة عن قرص من الخبز وقليلا من العسل الاسود (دبس التمر) أو بيضة مسلوقة، فأتناولها واذهب الى الجيران كي اتفرّج على التلفزيون، وتأتي أيام لا أجد لدى أمي غير قرصة من الخبز وكوب من الشاي تقدمه لي عشاءً فاخر- تقدمه أمي وهي تتنهد وتتحسر بحركة الم تهز الجبال الراسيات. ومن يدرك تحسر الام حينما تشعر بقسوة الحياة، الام التي وهبها الله أحن قلبا، واعظم صبرًا، واشد تحملا لمدلهمات الاسى والشجن؟. وفي يوم من الايام ذهب والدي الى أحد اقربائنا، وكان يعمل نجارًا لصب سقوف المنازل، فرجاه وتوسل اليه أن يتفضل عليه كي أعمل معه كصانع.. فاستجاب الرجل. وهكذا اخذت اعمل مع قريبنا، وكان يعطيني في اليوم دينارًا عراقي، والذي بحساب اليوم ليس له أي قيمة، ولكن في تلك الفترة أي فترة الثمانينيات، فله قيمة لابأس بها. وكان يسمح لي بالانصراف قبل الدوام في المدرسة بساعة واحدة. وكنت اكثر الاحيان لا ادخل الحمام لأستحم بل أفضّل الذهاب مباشرة الى المدرسة وادخل الصف بكامل زينة العمل، اليس الشعار كان مرفوعاً (عملك شرفك). وحينما يراني المدرس وانا بملابس العمل كان يُكن لي بعض الاحترام والتقدير، كذلك بعض الطلاب ايضا يعملون بأعمال مختلفة واحيانا يأتون الى المدرسة ويدخلون الصف وهم بهذه الهيئة (شرف العمل). وأتذكر في يوم من الايام كان أحد أصدقائي يعمل صباغ أحذية في منطقة (الباب الشرقي) ودائمًا يأتي متأخرًا الى الدرس. وفي مرة من المرات كان لدينا امتحان شهري فدخل زميلي هذا الى الصف وهو بعدة العمل، وكانت العدة عبارة عن صندوق خشب لصبغ الاحذية مع كامل محتوياته، وحينما دخل وهو في هذا المنظر ذُهل بعض الطلاب الذين لا يعلمون بعمله، فضحك بعضهم، لكن المدرس زجرهم ونهرهم بشدة، وأما هو فكانت الدمعة تتلجلج في مآقيه لكنها أبت السقوط. وبعد الامتحان الشهري اعطاه المدرس أعلى درجة ......
#ذكريات
#بطعم
#التعاسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678107
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان واتذكر في يوم من الايام أخذت معي قرصة حافية من الخبز، وكنت قد وضعتها في جيب بنطالي، ولما قرع الجرس معلنا بدأ الفرصة، أخرجت قرص الخبز ذاك، واتخذت لي مكانا قصيا، ملتفتاً يميناً وشمالاً، كأنني لص محترف، ورحت أقضم القرص بنهم، كي لا يراني أحد الطلاب، وكيلا اصبح حديث سخرية بينهم. بعدها لم اكرر تلك الحادثة، وأخذت الوم نفسي: كان يجب عليّ إن لا افعل ذلك حتى لو تمزقت احشائي بسكاكين الجوع. المدرسة كانت تقع ليست قريبة عن منزلنا، بل كانت المسافة التي اقطها سيرًا على الاقدام، حوالي ميلين أو اكثر، وكانت الجادة ترابية غير مبلطة، ففي الصيف يصعد لهيب التراب الساخن الى جمجمتي، فيتصبب العرق من كل انحاء جسمي كوابل في حالة غصب. وأما في الشتاء، فلم أصل الى ابواب المدرسة الا وأنا قطعة من الطين، وانا احتذي حذاءً بلاستيكيًا طريًا لكن من دون جواريب. وعند العودة الى المنزل فتلك هي الطامة الكبرى، حيث يخيم الظلام ويصبح الطريق موحشا فالشوارع خالية من الاضاءة قد هجرها النور، او قُل بالأحرى انها لم تعرف النور مذ ولادتها. وكم من مرة يداعب مخيلتي الخوف، فاشغل نفسي بقراءة المعوذتين واكرر الصلوات على النبي، أذ اتخايل أن يقفز جني من بين ثقوب الظلام ويمسك بناصيتي أو يهب الى عنقي، أو يدخل في رأسي فاصبح مجنونا، ومجنون رسمي، فقد سمعت جدتي كثيرًا وهي تحدث أمي عن العفاريت والشياطين وعن الجن المارد، وعدة مرات حلمتُ بالجن، فأفز مرعوبًا، وعندما اتذكر ذلك الحلم وانا أسير في الظلام متجها الى المنزل، واكاد أن أصرخ من شدة الظلام الدامس، خصوصًا ايام الشتاء. وحينما أصل المنزل اتنفس الصعداء، فاجد أمي الحنون بانتظاري لتقدم لي العشاء، وهو عبارة عن قرص من الخبز وقليلا من العسل الاسود (دبس التمر) أو بيضة مسلوقة، فأتناولها واذهب الى الجيران كي اتفرّج على التلفزيون، وتأتي أيام لا أجد لدى أمي غير قرصة من الخبز وكوب من الشاي تقدمه لي عشاءً فاخر- تقدمه أمي وهي تتنهد وتتحسر بحركة الم تهز الجبال الراسيات. ومن يدرك تحسر الام حينما تشعر بقسوة الحياة، الام التي وهبها الله أحن قلبا، واعظم صبرًا، واشد تحملا لمدلهمات الاسى والشجن؟. وفي يوم من الايام ذهب والدي الى أحد اقربائنا، وكان يعمل نجارًا لصب سقوف المنازل، فرجاه وتوسل اليه أن يتفضل عليه كي أعمل معه كصانع.. فاستجاب الرجل. وهكذا اخذت اعمل مع قريبنا، وكان يعطيني في اليوم دينارًا عراقي، والذي بحساب اليوم ليس له أي قيمة، ولكن في تلك الفترة أي فترة الثمانينيات، فله قيمة لابأس بها. وكان يسمح لي بالانصراف قبل الدوام في المدرسة بساعة واحدة. وكنت اكثر الاحيان لا ادخل الحمام لأستحم بل أفضّل الذهاب مباشرة الى المدرسة وادخل الصف بكامل زينة العمل، اليس الشعار كان مرفوعاً (عملك شرفك). وحينما يراني المدرس وانا بملابس العمل كان يُكن لي بعض الاحترام والتقدير، كذلك بعض الطلاب ايضا يعملون بأعمال مختلفة واحيانا يأتون الى المدرسة ويدخلون الصف وهم بهذه الهيئة (شرف العمل). وأتذكر في يوم من الايام كان أحد أصدقائي يعمل صباغ أحذية في منطقة (الباب الشرقي) ودائمًا يأتي متأخرًا الى الدرس. وفي مرة من المرات كان لدينا امتحان شهري فدخل زميلي هذا الى الصف وهو بعدة العمل، وكانت العدة عبارة عن صندوق خشب لصبغ الاحذية مع كامل محتوياته، وحينما دخل وهو في هذا المنظر ذُهل بعض الطلاب الذين لا يعلمون بعمله، فضحك بعضهم، لكن المدرس زجرهم ونهرهم بشدة، وأما هو فكانت الدمعة تتلجلج في مآقيه لكنها أبت السقوط. وبعد الامتحان الشهري اعطاه المدرس أعلى درجة ......
#ذكريات
#بطعم
#التعاسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678107
الحوار المتمدن
داود السلمان - ذكريات بطعم التعاسة(2)
وليم نصار : بوح بطعم الكورونا
#الحوار_المتمدن
#وليم_نصار فجأة، ودون سابق إنذار..ننام في عالم .. ونستيقظ في عالم مختلف.فجأة .. تفقد ديزني سحرها ..شوارع باريس تصبح باردة .. وتفتقد الرومانسية.نيويورك .. تسقط فجأة وتصبح قبيحة ..سور الصين .. يفقد عظمته ..مكة فارغة ولا أحد يدور حول الكعبة ..كنيسة القيامة .. تصرخ في وديان القدس .. ويعود صوتها بالصدى ..وساحات المسجد القصى .. فارغة .. لا مصلين .. ولا أطفال يلعبون ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..يصبح العناق والقبلات .. أسلحة موت .. وعدم زيارة الأقارب والأصدقاء يصبح تعبيرا عن الحب ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..تكتشف أن الشهرة والجمال والمال، وحتى النضال من أجل مباديء .. لا قيمة لهم... كما أنهم لا يستطيعون أن يحموا الأوكسجين الذي تقاتل من أجل بقائه غير ملوث.فجأة .. ودون سابق إنذار ..تقول الطبيعة كلمتها الأخيرة ..تتابع الطبيعة والحياة دورتهما ... غير آبهين لكل هذا الموت اليومي ...تفتقد الجلوس مع "الاصدقاء" بسبب الحجر الصحي الالزامي ... تنظر من شباك غرفة الجلوس القريبة من بوابة المنزل .. فتبتهج لرؤية حيوانات لم ترها من قبل في المدينة ...حيوانات تخرج من جحورها .. تقتحم خصوصية منزلك لتلعب في حديقتك الخلفية، غير آبهة بجرس الانذار ولا الكاميرات التي تحمي المنزل ... ..ذئاب برية .. ودببة .. تأتي من الجبال الشاهقة المحيطة بالمدينة التي تعيش فيها لتنتشر في الشوارع الفارغة من المارة والسيارات ...تفتح شباك الغرفة المطلة على الحديقة .. ترمي لهم ببعض الطعام ثم تغلقه بسرعة البرق خوفا منهم ... لتكتشف أنهم هم الخائفون منك ومن لطفك ... يشتمّون الطعام خوفا من أن يكون ملوثا أو مسموما..يبدو أنهم يعرفون كمية الشر التي تميز فصيلتنا البشرية ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..تقول الطبيعة كلمتها .. وكأنها ترسل لنا الرسالة التالية:" أيها البشر .. أنتم فصيلة غير ضرورية ...الهواء .. والسماء .. والأرض .. والمياه .. جميعهم بخير دونكم ...أيها البشر ..أنظروا إلى الكائنات الأخرى كم هي فرحة باختفائكم ...تذوقوا الألم الذي سببتموه للأرض الأم ..وعندما تعودون إلى الحياة .. وتخرجون من جحور منازلكم .. تذكروا ..أنتم ضيوف في بيتي ..ولستم سادة "--- ......
#بطعم
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678680
#الحوار_المتمدن
#وليم_نصار فجأة، ودون سابق إنذار..ننام في عالم .. ونستيقظ في عالم مختلف.فجأة .. تفقد ديزني سحرها ..شوارع باريس تصبح باردة .. وتفتقد الرومانسية.نيويورك .. تسقط فجأة وتصبح قبيحة ..سور الصين .. يفقد عظمته ..مكة فارغة ولا أحد يدور حول الكعبة ..كنيسة القيامة .. تصرخ في وديان القدس .. ويعود صوتها بالصدى ..وساحات المسجد القصى .. فارغة .. لا مصلين .. ولا أطفال يلعبون ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..يصبح العناق والقبلات .. أسلحة موت .. وعدم زيارة الأقارب والأصدقاء يصبح تعبيرا عن الحب ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..تكتشف أن الشهرة والجمال والمال، وحتى النضال من أجل مباديء .. لا قيمة لهم... كما أنهم لا يستطيعون أن يحموا الأوكسجين الذي تقاتل من أجل بقائه غير ملوث.فجأة .. ودون سابق إنذار ..تقول الطبيعة كلمتها الأخيرة ..تتابع الطبيعة والحياة دورتهما ... غير آبهين لكل هذا الموت اليومي ...تفتقد الجلوس مع "الاصدقاء" بسبب الحجر الصحي الالزامي ... تنظر من شباك غرفة الجلوس القريبة من بوابة المنزل .. فتبتهج لرؤية حيوانات لم ترها من قبل في المدينة ...حيوانات تخرج من جحورها .. تقتحم خصوصية منزلك لتلعب في حديقتك الخلفية، غير آبهة بجرس الانذار ولا الكاميرات التي تحمي المنزل ... ..ذئاب برية .. ودببة .. تأتي من الجبال الشاهقة المحيطة بالمدينة التي تعيش فيها لتنتشر في الشوارع الفارغة من المارة والسيارات ...تفتح شباك الغرفة المطلة على الحديقة .. ترمي لهم ببعض الطعام ثم تغلقه بسرعة البرق خوفا منهم ... لتكتشف أنهم هم الخائفون منك ومن لطفك ... يشتمّون الطعام خوفا من أن يكون ملوثا أو مسموما..يبدو أنهم يعرفون كمية الشر التي تميز فصيلتنا البشرية ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..تقول الطبيعة كلمتها .. وكأنها ترسل لنا الرسالة التالية:" أيها البشر .. أنتم فصيلة غير ضرورية ...الهواء .. والسماء .. والأرض .. والمياه .. جميعهم بخير دونكم ...أيها البشر ..أنظروا إلى الكائنات الأخرى كم هي فرحة باختفائكم ...تذوقوا الألم الذي سببتموه للأرض الأم ..وعندما تعودون إلى الحياة .. وتخرجون من جحور منازلكم .. تذكروا ..أنتم ضيوف في بيتي ..ولستم سادة "--- ......
#بطعم
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678680
الحوار المتمدن
وليم نصار - بوح بطعم الكورونا
يوسف حمك : الحياة بدونه مرةٌ بطعم العلقم .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك هي قوية الشكيمة ، شديدة البأس ، شخصيتها فاعلةٌ مؤثِّرةٌ .و في معظم الأحيان متمردةٌ إلا فيما يخص به وحده . تبوح له ما تخفيه لغيره . تهتم بأمره ، و تترجل عن صهوة عرش كبريائها من أجله ، رغم أنها عزيزة النفس مع الجميع . حولت جل تفكيرها إلى رصيده ، و دوَّنت كل أوقاتها باسمه في سجلات الهوى و الهيام . ترفض مقارنته بغيره من البشر ، فهو أكبر من أن يشبه أحداً . لسانها مفعَّلٌ ببرمجةٍ على النطق بِ : يا أحلى الناس ، و أغلى البشر . بوجوده حضور الجميع و غيابهم سيَّانٌ . كل القلوب صغيرةٌ عليه ، ولا مكان يسعه إلا قلبها المفتوح له وحده دائماً و المقفل على غيره للأبد . قلبٌ مصنوعٌ على مقاسه ، على الآخرين ضيقٌ لا يناسبهم ، فلا يليق إلا بحبيبه . ترى في عينيه كل تفاصيل الحياة ، كما أطياف السلم و الحرب أيضاً . لا شيء يضاهي وجوده في لحظات اللقاء به . على تعاطي جرعات الجلوس معه في الخيال مدمنةٌ ، و في تجاذب أطراف الحديث في الحلم و اليقظة معه مولعةٌ . بين أحضانه يكتمل الأمان ، و تستقر الطمأنينة . فتشعر كأنها خارج سياق الكون كله ، حيث يرحل الزمن خجلاً ، و عقارب الوقت تتوقف تقديراً لخشوع روحٍ من وهج نشوتها تنسل شيئاً فشيئاً من الجسد . تصدعات دواخلها تُرمم ، و كل الأوجاع تُعالج ، و بسرعة البرق تتلاشى آلام الشوق ، و الجروح تلتحم ، و تتعافى النفس من كدمات الحنين ، و تتخدًّر الذات تخمراً . بحبه تعشق ذاتها ، و بهواه تفتخر بنفسها . من أرقى أمنياتها أن تتجرَّعه رشفةً رشفةً ، و تحتسيه رويداً رويداً ، حتى تخبئه في جيوب قلبها ، و تخفيه عن الأنظار ، ثم تطير به إلى سحيق الفضاء . حينها يُثلج الصدر ، و تهدأ النفس ، و يطمئن القلب ، فتغدو للحياة نكهةً طيبةً ، و للعيش متعةً . فأية سعادةٍ تعادل أن تكون بقرب من تحب ؟ ارتياحٌ فريدٌ يتخلل إلى منافذ الروح ، ليملأ العروق بهجةً . نعم هي تكتفي به وحده ، لكنها منه لا ترتوي . و أيُّ قلبٍ أعظم من أن يهتم بغيره أكثر من ذاته ؟ كونه لا ينبض إلا له ، و ممتلئٌ بنسمات حبه الدفيئة ، و حلمها الأوحد ، و أمنيتها الفريدة ، و حنينها إليه ما يكفي لملء كل وهاد الكرة الأرضية و وديانها . كل نبضةٍ من نبضات قلبها تهمس باسمه ، و الدم يتسرب إلى أنسجته شيئاً فشيئاً بعد أن جفت من حرارة الحرمان ، و المشاعر ترطبت بدموع الشوق بعد قحط فراقٍ مديدٍ ، و العيون العاشقة ترنو للوجه المريح بوجومٍ ، بعد أن بكت اشتياقاً بغزارةٍ فجفت مآقيها . حبه لها تذكرةٌ نادرةٌ ثمينةٌ ، تمنحها السفر إلى خلجات دواخله للتجول بين أحراج النفس ، و التسلل إلى شواطئ قلبه الآمنة ، و الانسياب إلى هنين الروح لتهدهده كملاكٍ صغيرٍ ، فيركنا معاً بسلامٍ و أمانٍ . ......
#الحياة
#بدونه
#مرةٌ
#بطعم
#العلقم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679608
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك هي قوية الشكيمة ، شديدة البأس ، شخصيتها فاعلةٌ مؤثِّرةٌ .و في معظم الأحيان متمردةٌ إلا فيما يخص به وحده . تبوح له ما تخفيه لغيره . تهتم بأمره ، و تترجل عن صهوة عرش كبريائها من أجله ، رغم أنها عزيزة النفس مع الجميع . حولت جل تفكيرها إلى رصيده ، و دوَّنت كل أوقاتها باسمه في سجلات الهوى و الهيام . ترفض مقارنته بغيره من البشر ، فهو أكبر من أن يشبه أحداً . لسانها مفعَّلٌ ببرمجةٍ على النطق بِ : يا أحلى الناس ، و أغلى البشر . بوجوده حضور الجميع و غيابهم سيَّانٌ . كل القلوب صغيرةٌ عليه ، ولا مكان يسعه إلا قلبها المفتوح له وحده دائماً و المقفل على غيره للأبد . قلبٌ مصنوعٌ على مقاسه ، على الآخرين ضيقٌ لا يناسبهم ، فلا يليق إلا بحبيبه . ترى في عينيه كل تفاصيل الحياة ، كما أطياف السلم و الحرب أيضاً . لا شيء يضاهي وجوده في لحظات اللقاء به . على تعاطي جرعات الجلوس معه في الخيال مدمنةٌ ، و في تجاذب أطراف الحديث في الحلم و اليقظة معه مولعةٌ . بين أحضانه يكتمل الأمان ، و تستقر الطمأنينة . فتشعر كأنها خارج سياق الكون كله ، حيث يرحل الزمن خجلاً ، و عقارب الوقت تتوقف تقديراً لخشوع روحٍ من وهج نشوتها تنسل شيئاً فشيئاً من الجسد . تصدعات دواخلها تُرمم ، و كل الأوجاع تُعالج ، و بسرعة البرق تتلاشى آلام الشوق ، و الجروح تلتحم ، و تتعافى النفس من كدمات الحنين ، و تتخدًّر الذات تخمراً . بحبه تعشق ذاتها ، و بهواه تفتخر بنفسها . من أرقى أمنياتها أن تتجرَّعه رشفةً رشفةً ، و تحتسيه رويداً رويداً ، حتى تخبئه في جيوب قلبها ، و تخفيه عن الأنظار ، ثم تطير به إلى سحيق الفضاء . حينها يُثلج الصدر ، و تهدأ النفس ، و يطمئن القلب ، فتغدو للحياة نكهةً طيبةً ، و للعيش متعةً . فأية سعادةٍ تعادل أن تكون بقرب من تحب ؟ ارتياحٌ فريدٌ يتخلل إلى منافذ الروح ، ليملأ العروق بهجةً . نعم هي تكتفي به وحده ، لكنها منه لا ترتوي . و أيُّ قلبٍ أعظم من أن يهتم بغيره أكثر من ذاته ؟ كونه لا ينبض إلا له ، و ممتلئٌ بنسمات حبه الدفيئة ، و حلمها الأوحد ، و أمنيتها الفريدة ، و حنينها إليه ما يكفي لملء كل وهاد الكرة الأرضية و وديانها . كل نبضةٍ من نبضات قلبها تهمس باسمه ، و الدم يتسرب إلى أنسجته شيئاً فشيئاً بعد أن جفت من حرارة الحرمان ، و المشاعر ترطبت بدموع الشوق بعد قحط فراقٍ مديدٍ ، و العيون العاشقة ترنو للوجه المريح بوجومٍ ، بعد أن بكت اشتياقاً بغزارةٍ فجفت مآقيها . حبه لها تذكرةٌ نادرةٌ ثمينةٌ ، تمنحها السفر إلى خلجات دواخله للتجول بين أحراج النفس ، و التسلل إلى شواطئ قلبه الآمنة ، و الانسياب إلى هنين الروح لتهدهده كملاكٍ صغيرٍ ، فيركنا معاً بسلامٍ و أمانٍ . ......
#الحياة
#بدونه
#مرةٌ
#بطعم
#العلقم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679608
الحوار المتمدن
يوسف حمك - الحياة بدونه مرةٌ بطعم العلقم .
التجاني بولعوالي : ظهور المسيح.. قصة لاهوتية بطعم الفنتازيا
#الحوار_المتمدن
#التجاني_بولعوالي فنتازيا المسيحبعد عشر ساعات من المتابعة الشيقة والمثيرة لمسلسل Messiah التي تتكون من عشر حلقات خرجتُ بخلاصة مهمة مؤداها؛ أن هذه القصة الغرائبية التي يمتزج فيها الواقع بالخيال، الحقيقة بالوهم والدين بالميتافيزيقا جاءت لتفكك العقيدة التقليدية المتعلقة بعودة أو ظهور المسيح، التي تعتبر عنصرا ثابتا في الأديان السماوية التوحيدية الثلاثة (اليهودية، النصرانية، الإسلام)، لتعوضها بتأويل مغاير لشخصية المسيح يتجاوز الإحداثيات الدينية "الخاصة والضيقة" إلى ما هو إنساني وكوني. لا مشاحة فيما يتعلق بالجانب الفني والجمالي في هذه السلسلة التي يمكن أن نعتبرها من أرقى الأعمال الفيلمية المعاصرة، من حيث السرد والسنوغرافيا والحركة والأداء، وهذا في الحقيقة مجال له ذووه من النقاد والمتخصصين. ما يهمنا أكثر في هذه القراءة هو البعد الديني الذي يشكل مفصل هذا العمل بكونه يتناول مسألة إيمانية جوهرية. ترى كيف قرأ وأول مؤلف وكاتب السيناريو (مايكل بتروني) عقيدة الإيمان بعودة المسيح التي تحتل مكانة مرموقة في اللاهوت الإبراهيمي التوحيدي (اليهودي، النصراني، الإسلامي)؟ إلى أي حد تمكن المخرج من تقديم شخصية أنموذجية تطابق ولو نسبيا المسيح المنتظر؛ هيئة وسلوكا وتفكيرا، علما بأن ذلك يقع في دائرة الغيب المستقبلي الذي يتجاوز واقع الناس وخيالهم؟ هل أفلح المخرج في تحقيق تساوق بين التصور اللاهوتي من جهة والتصور الشعبي من جهة أخرى أم أنه فشل في ذلك؟ إلى أي مدى تمكن صناع هذه السلسلة من تقديم أنموذج كوني للتسامح والحب ينطلق من عناصر دينية معينة نحو مختلف العقائد والفلسفات والثقافات والجغرافيات؟القصة كاملةيحكي مسلسل Messiah، الذي أطلقته الشركة الأمريكية Netflix المتخصصة في الإنتاج والبث الفيلمي الحي العام الجاري 2020، قصة شاب غريب (يمثله مهدي ذهبي) ذي شعر أسود مسدل على ظهره ولحية متوسطة، يطلق عليه اسم "المسيح"، وهو يسعى حثيثا إلى نشر رسالته التي تدعو إلى المحبة والسلام عبر مختلف أرجاء العالم. تبدأ خيوط القصة في سوريا حيث استطاع أن يؤثر في الناس ببلاغة خطابه الوعظي وجاذبية شخصيته الجذابة، وهو يعدهم بأن الخطر سوف يزول. قاد أتباعه في البداية إلى العاصمة السورية دمشق، حيث استدعى عاصفة رملية هائلة هبت طوال شهر كامل، لتحول دون قذائف مدافع داعش التي كانت مصوبة لتدمير المدينة. ما جعل أنصاره يتكاثرون في زمن قياسي، لاسيما أمام تحقق النبوءة التي وعدهم بها. ومن هناك سوف يواصل رحلته صحبة ألفي شخص إلى الحدود الإسرائيلية، حيث تم اعتقاله واستنطاقه من طرف مفتش تابع للجيش الإسرائيلي يدعى أفيرام داهان. ويظهر أنه "المسيح" يعرف كل شيء عن الحياة الشخصية لهذا المفتش، وهذا ما سوف يتكرر لاحقا مع أشخاص آخرين. قام المفتش أفيرام بسجنه في زنزانة سوف يفر منها في الليلة نفسها دون كشف المخرج طريقة الفرار، ما يجعل باب التأويل مفتوحا لدى المتلقي. سوف تتسارع الأحداث ليظهر "المسيح" في الولايات المتحدة الأمريكية بشكل غير متوقع يكسر تسلسل الحكي، ويتجاوز حدود المكان والزمان. هنالك سوف ينقذ بشكل مثير كنيسة في قرية صغيرة بولاية تكساس من إعصار أتى على القرية كلها، ومن ثم سوف يقنع القس المحلي من أنه يحمل رسالة. وقد تلقفت وسائل التواصل الاجتماعي هذه النازلة، وراحت تنتشر صور "المسيح" ومشهد صموده في قلب العاصفة، كما أن قناة CNN سوف تدخل على الخط. ما أدى إلى انتشار قصته بشكل خاطف في كل مكان، وأصبح أتباعه يتزايدون يوما بعد يوم، بل ويتبعونه أينما حل وارتحل.لم تكن عين المخابرات المركزية الأمريكية CIA غافلة عما يجري، ......
#ظهور
#المسيح..
#لاهوتية
#بطعم
#الفنتازيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683402
#الحوار_المتمدن
#التجاني_بولعوالي فنتازيا المسيحبعد عشر ساعات من المتابعة الشيقة والمثيرة لمسلسل Messiah التي تتكون من عشر حلقات خرجتُ بخلاصة مهمة مؤداها؛ أن هذه القصة الغرائبية التي يمتزج فيها الواقع بالخيال، الحقيقة بالوهم والدين بالميتافيزيقا جاءت لتفكك العقيدة التقليدية المتعلقة بعودة أو ظهور المسيح، التي تعتبر عنصرا ثابتا في الأديان السماوية التوحيدية الثلاثة (اليهودية، النصرانية، الإسلام)، لتعوضها بتأويل مغاير لشخصية المسيح يتجاوز الإحداثيات الدينية "الخاصة والضيقة" إلى ما هو إنساني وكوني. لا مشاحة فيما يتعلق بالجانب الفني والجمالي في هذه السلسلة التي يمكن أن نعتبرها من أرقى الأعمال الفيلمية المعاصرة، من حيث السرد والسنوغرافيا والحركة والأداء، وهذا في الحقيقة مجال له ذووه من النقاد والمتخصصين. ما يهمنا أكثر في هذه القراءة هو البعد الديني الذي يشكل مفصل هذا العمل بكونه يتناول مسألة إيمانية جوهرية. ترى كيف قرأ وأول مؤلف وكاتب السيناريو (مايكل بتروني) عقيدة الإيمان بعودة المسيح التي تحتل مكانة مرموقة في اللاهوت الإبراهيمي التوحيدي (اليهودي، النصراني، الإسلامي)؟ إلى أي حد تمكن المخرج من تقديم شخصية أنموذجية تطابق ولو نسبيا المسيح المنتظر؛ هيئة وسلوكا وتفكيرا، علما بأن ذلك يقع في دائرة الغيب المستقبلي الذي يتجاوز واقع الناس وخيالهم؟ هل أفلح المخرج في تحقيق تساوق بين التصور اللاهوتي من جهة والتصور الشعبي من جهة أخرى أم أنه فشل في ذلك؟ إلى أي مدى تمكن صناع هذه السلسلة من تقديم أنموذج كوني للتسامح والحب ينطلق من عناصر دينية معينة نحو مختلف العقائد والفلسفات والثقافات والجغرافيات؟القصة كاملةيحكي مسلسل Messiah، الذي أطلقته الشركة الأمريكية Netflix المتخصصة في الإنتاج والبث الفيلمي الحي العام الجاري 2020، قصة شاب غريب (يمثله مهدي ذهبي) ذي شعر أسود مسدل على ظهره ولحية متوسطة، يطلق عليه اسم "المسيح"، وهو يسعى حثيثا إلى نشر رسالته التي تدعو إلى المحبة والسلام عبر مختلف أرجاء العالم. تبدأ خيوط القصة في سوريا حيث استطاع أن يؤثر في الناس ببلاغة خطابه الوعظي وجاذبية شخصيته الجذابة، وهو يعدهم بأن الخطر سوف يزول. قاد أتباعه في البداية إلى العاصمة السورية دمشق، حيث استدعى عاصفة رملية هائلة هبت طوال شهر كامل، لتحول دون قذائف مدافع داعش التي كانت مصوبة لتدمير المدينة. ما جعل أنصاره يتكاثرون في زمن قياسي، لاسيما أمام تحقق النبوءة التي وعدهم بها. ومن هناك سوف يواصل رحلته صحبة ألفي شخص إلى الحدود الإسرائيلية، حيث تم اعتقاله واستنطاقه من طرف مفتش تابع للجيش الإسرائيلي يدعى أفيرام داهان. ويظهر أنه "المسيح" يعرف كل شيء عن الحياة الشخصية لهذا المفتش، وهذا ما سوف يتكرر لاحقا مع أشخاص آخرين. قام المفتش أفيرام بسجنه في زنزانة سوف يفر منها في الليلة نفسها دون كشف المخرج طريقة الفرار، ما يجعل باب التأويل مفتوحا لدى المتلقي. سوف تتسارع الأحداث ليظهر "المسيح" في الولايات المتحدة الأمريكية بشكل غير متوقع يكسر تسلسل الحكي، ويتجاوز حدود المكان والزمان. هنالك سوف ينقذ بشكل مثير كنيسة في قرية صغيرة بولاية تكساس من إعصار أتى على القرية كلها، ومن ثم سوف يقنع القس المحلي من أنه يحمل رسالة. وقد تلقفت وسائل التواصل الاجتماعي هذه النازلة، وراحت تنتشر صور "المسيح" ومشهد صموده في قلب العاصفة، كما أن قناة CNN سوف تدخل على الخط. ما أدى إلى انتشار قصته بشكل خاطف في كل مكان، وأصبح أتباعه يتزايدون يوما بعد يوم، بل ويتبعونه أينما حل وارتحل.لم تكن عين المخابرات المركزية الأمريكية CIA غافلة عما يجري، ......
#ظهور
#المسيح..
#لاهوتية
#بطعم
#الفنتازيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683402
الحوار المتمدن
التجاني بولعوالي - ظهور المسيح.. قصة لاهوتية بطعم الفنتازيا
بهاء الدين محمد الصالحى : متصر القفاش : غياب بطعم الحضور
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_محمد_الصالحى الغياب المؤثر قراءة لرواية تصريح بالغياب للقاص منتصر القفاش قليل هي الأعمال التى تتناول اللحظات الدورية فى حياة الشاب المصري وهى لحظة التعامل الرسمي الأول مع المؤسسة حيث تتجلى له عدة لحظات قهرية :1- درجة الجدل بين الانضباط كقانون ثابت بلاروح ، وكذلك درجة الألق المتعلقة بحرية الروح فى بحثها عن شكل وعلاقة تستكين فى أرجاءها .2- الإنسانية الكامنة خلف الأحداث العشوائية التى تنبع من تداعيات التمرد البشرى على مايظنونه الأمثل لهم ، ولكنه دوما الصراع بين العقل والعاطفة والفوضى والنظام ، وكم هى ثغرات تملأ شقوق الروح التى تتشكل مع قسوة تطبيق النظام .3- جدل المكان والقانون والبشر أيهم سيصبغ المشهد بروحه وقدرته على التشكيل ، فالبشر يصنعون قانون التفاعل من خلال تباين الرؤى مابين خارج المؤسسة وداخلها ، وكذلك حدود الحركة المكانية التى يحكمها البناء الفيزيائي للمؤسسة بحدود السور وغيره حيث يصبح المكان بحواجزه دالة اعتبارية ، والقانون الذى يحكم المكان حيث أنه تاريخ يكتسب دلالة من خلال تعيين لكثافة التفاعلات الاجتماعية الماضية ومدى قدرتها على استلاب الخصوصية بفعل الميول الخاصة والإبداع البشرى فى نسيج العلاقات الانسانية من رحم الخواء .فلسفة المكان ( الجغرافيا ) والتعود وكلاهما قانون بشرى عام يشبه الريح فى حركتها ولكن اتجاه الريح وما تحمل من محتويات وماتحقق من خسائر ومكاسب خلال حركتها ، هنا الفارق، ولعل قانون التعود جاء مع العائدين من الأجازات وروائح غرفة المبيت مع المخالي والأفراد الذى خاصموا الاستحمام ، ولعل تعود الجالسون والخبرة المغايرة مع القادمون من الإجازات المدنية ، ولا تلبث تلك الملاحظات أن تموت بفعل التعود .ولعل قانون المكان قد فرض نفسه من حيث العلاقات المبتسرة بين الجنسين فالشباب من المجندين والشابات من المتدربات فى تلك المؤسسة النظامية يجمعها عدة ملامح نفسية ( التوق إلى التمرد – النزق للتواصل مع الأخر – تداخل الخيال مع الواقع وهو أمر يعكس نوع من العجز البشرى أمام قوانين المؤسسة )ولعل ذلك المناخ النفسى بالنسبة للفرد أمام المؤسسة يتركز فى ومضة إبداعية فى الفصل 17 صفحة 37 حيث يذكرنا برائعة يوسف إدريس مسحوق الهمس ، فالإحساس السائد هو القهر داخل الجغرافيا ،فالباب مغلق وحتى ستر نفسك قد اختفى :كل شيء حولك يشف عنك حتى حنفية المياه لاتأمن لها . وهو تعميق للإحساس بالاضطراب والصدمة لأنك فى النهاية تكتشف أن العنكبوت فى سقف الغرفة التى يسترخى بها البطل وهو سر تهاويم غياب الحدود والفوارق بين الأشياء ، فهى لحظة اشتهاء للأخر ولكن ممزوجة بالعجز فالوهم هو الحل النفسى الأمثل لتجاوز مساحة القهر المزدوج من الجغرافيا والقوانين على سيولة الروح وقدرتها على تجاوز الجغرافيا . اللغة ومضمون الحدث اللغة كوعاء هندسي لفظي وشكلا تشكل رؤية الفرد للعالم ومن هنا جاءت المجتمعات كصانع للرموز حتى تكتسب تلك الرموز سلطتها عبر الزمن كسلاح فرضته الحاجة للتواصل الانسانى وذلك بحكم الاحتياج الفطري للأخر ، يفرض ذلك نفسه فى الفصل 12 حيث أحتل ذلك الفصل صفحتان جاءت كلمة (كأنني ) 7 مرات كبداية للمقاطع الرئيسة لذلك الفصل مع كأنني فى الختام وعلاقتها بكأنني فى البداية ، ففي البداية يقرر أنه فى نوبتجية الشنجى وهى الفترة الزمنية المتعلقة بالهزيع الأخير من الليل وهى فترة لها دلالتها النفسية حيث تكثر اللحظات الخاصة والذكريات والرقيب ، مع عمق الركون الى النفس وينتفي الأخر المادي بحكم النوم ، ولكن الخوف من قدوم القائد ليفتش عليه يتصارع مع توق ر ......
#متصر
#القفاش
#غياب
#بطعم
#الحضور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686826
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_محمد_الصالحى الغياب المؤثر قراءة لرواية تصريح بالغياب للقاص منتصر القفاش قليل هي الأعمال التى تتناول اللحظات الدورية فى حياة الشاب المصري وهى لحظة التعامل الرسمي الأول مع المؤسسة حيث تتجلى له عدة لحظات قهرية :1- درجة الجدل بين الانضباط كقانون ثابت بلاروح ، وكذلك درجة الألق المتعلقة بحرية الروح فى بحثها عن شكل وعلاقة تستكين فى أرجاءها .2- الإنسانية الكامنة خلف الأحداث العشوائية التى تنبع من تداعيات التمرد البشرى على مايظنونه الأمثل لهم ، ولكنه دوما الصراع بين العقل والعاطفة والفوضى والنظام ، وكم هى ثغرات تملأ شقوق الروح التى تتشكل مع قسوة تطبيق النظام .3- جدل المكان والقانون والبشر أيهم سيصبغ المشهد بروحه وقدرته على التشكيل ، فالبشر يصنعون قانون التفاعل من خلال تباين الرؤى مابين خارج المؤسسة وداخلها ، وكذلك حدود الحركة المكانية التى يحكمها البناء الفيزيائي للمؤسسة بحدود السور وغيره حيث يصبح المكان بحواجزه دالة اعتبارية ، والقانون الذى يحكم المكان حيث أنه تاريخ يكتسب دلالة من خلال تعيين لكثافة التفاعلات الاجتماعية الماضية ومدى قدرتها على استلاب الخصوصية بفعل الميول الخاصة والإبداع البشرى فى نسيج العلاقات الانسانية من رحم الخواء .فلسفة المكان ( الجغرافيا ) والتعود وكلاهما قانون بشرى عام يشبه الريح فى حركتها ولكن اتجاه الريح وما تحمل من محتويات وماتحقق من خسائر ومكاسب خلال حركتها ، هنا الفارق، ولعل قانون التعود جاء مع العائدين من الأجازات وروائح غرفة المبيت مع المخالي والأفراد الذى خاصموا الاستحمام ، ولعل تعود الجالسون والخبرة المغايرة مع القادمون من الإجازات المدنية ، ولا تلبث تلك الملاحظات أن تموت بفعل التعود .ولعل قانون المكان قد فرض نفسه من حيث العلاقات المبتسرة بين الجنسين فالشباب من المجندين والشابات من المتدربات فى تلك المؤسسة النظامية يجمعها عدة ملامح نفسية ( التوق إلى التمرد – النزق للتواصل مع الأخر – تداخل الخيال مع الواقع وهو أمر يعكس نوع من العجز البشرى أمام قوانين المؤسسة )ولعل ذلك المناخ النفسى بالنسبة للفرد أمام المؤسسة يتركز فى ومضة إبداعية فى الفصل 17 صفحة 37 حيث يذكرنا برائعة يوسف إدريس مسحوق الهمس ، فالإحساس السائد هو القهر داخل الجغرافيا ،فالباب مغلق وحتى ستر نفسك قد اختفى :كل شيء حولك يشف عنك حتى حنفية المياه لاتأمن لها . وهو تعميق للإحساس بالاضطراب والصدمة لأنك فى النهاية تكتشف أن العنكبوت فى سقف الغرفة التى يسترخى بها البطل وهو سر تهاويم غياب الحدود والفوارق بين الأشياء ، فهى لحظة اشتهاء للأخر ولكن ممزوجة بالعجز فالوهم هو الحل النفسى الأمثل لتجاوز مساحة القهر المزدوج من الجغرافيا والقوانين على سيولة الروح وقدرتها على تجاوز الجغرافيا . اللغة ومضمون الحدث اللغة كوعاء هندسي لفظي وشكلا تشكل رؤية الفرد للعالم ومن هنا جاءت المجتمعات كصانع للرموز حتى تكتسب تلك الرموز سلطتها عبر الزمن كسلاح فرضته الحاجة للتواصل الانسانى وذلك بحكم الاحتياج الفطري للأخر ، يفرض ذلك نفسه فى الفصل 12 حيث أحتل ذلك الفصل صفحتان جاءت كلمة (كأنني ) 7 مرات كبداية للمقاطع الرئيسة لذلك الفصل مع كأنني فى الختام وعلاقتها بكأنني فى البداية ، ففي البداية يقرر أنه فى نوبتجية الشنجى وهى الفترة الزمنية المتعلقة بالهزيع الأخير من الليل وهى فترة لها دلالتها النفسية حيث تكثر اللحظات الخاصة والذكريات والرقيب ، مع عمق الركون الى النفس وينتفي الأخر المادي بحكم النوم ، ولكن الخوف من قدوم القائد ليفتش عليه يتصارع مع توق ر ......
#متصر
#القفاش
#غياب
#بطعم
#الحضور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686826
الحوار المتمدن
بهاء الدين محمد الصالحى - متصر القفاش : غياب بطعم الحضور
مختار فاتح تركماني : فرحة الانتصارات الاخوة الاذربيجانيون بعد معارك قره باغ كانت بطعم مر..
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني في الواقع ، خططت لكتابة هذا المنشور بعد الأول من كانون الأول (ديسمبر) ، احببت ان نعرف المزيد من التفاصيل بشأن نتائج تحرير قره باغ الاذربيجانية . ولكنني وجدت بانه لاتوجد أية فائدة من الجلوس وانتظار كل هذا الوقت ، لكتابة هذا المنشور الآن.لدي سوال يخطر ببالي هل نتائج حرب قره باغ الثانية إيجابية بالنسبة للاخوة اتراك اذربيجان؟للإجابة على هذا السؤال ، يمكنكم الاقتراب من وجهة نظر عاطفية وعقلانية. موقفي العاطفي لن اكتبها لانني كتبتها كثيرا في المرات السابقة .الموقف العقلاني يقوم على بعض الحقائق. دعنا نذهب وبالترتيب.حقيقة أن روسيا أعطت الضوء الأخضر لجمهورية اذربيجان لإعادة الأراضي قره باغ المحتلة هذه كانت واضحة لنا منذ الأيام الأولى للحرب عند عدم تدخل الروس في ايقاف المعارك او التوسط لايقافها . وبنفس اللحظة ، كان من الواضح أن نفوذ روسيا في أذربيجان سيتعزز بعد هذا الموقف .طبعا بعد ايقاف الحرب تم ارسال قوات حفظ سلام روسية للمنطقة ، هذا الوضع لم يفاجئنا أيضًا. هنا يمكن القول بانه لا يمكن تجاهل قوة الاتحاد الروسي ومدى اهتمامه بالحديقة الخلفية لروسيا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، فالشعارات الوطنية الاذربيجانية السريعة حول يمكن المواجهة مع الجيش الروسي (حتى لو كانت تكتب مجرد كتابات على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي سخيفة برايي ومناقشتها غبية ايضا ) .معارضة البعض من الاخوة الاذربيجانيين للوجود الروسي علانية يعني وداعًا لجزء من أراضينا الى الابد . لا ننسى تجربة أوكرانيا وجورجيا في هكذا اوضاع مشابه . هذا سواء أعجبنا ذلك أم لا.لو لم تتدخل روسيا في انهاء المعارك في اللحظة الاخيرة ، كانت روسيا ستبعد الأرمن عن نفسها إلى الأبد. في الوقت الحالي ، على الرغم من أن الروس لم يساعدوا أرمينيا علنًا ، إلا أنهم في اصبحوا في منظر الجمهور الأرمني على أنهم انقذوهم من سحق الاذربيجانيون لهم و لم يسمحوا لأذربيجان بتصفيتهم كاملة ومنعوهم من الدخول الى مدينة خانكيندي. الأرمن يعرفون ويفهمون هذا جيدا .لا يوجد شيء واضح بشأن الوضع المستقبلي بين الاطراف حتى الآن ، لكن يمكنني تخمين بعض الامور عما سيحدث: لن يتم حل موضوع قرة باغ بشكل كامل . ولن تكون هناك إدارة أذربيجانية أو خدمات في خانكيندي. سيتم حظر عودة اللاجئين الأذربيجانيين إلى هذه المناطق أو تقييدها بشكل او باخر من قبل الروس .لن أتفاجأ إذا لم تتم إزالة رئيس العصابة الارمينية أرايك هاروتيونيان المسمى برئيس "أرتساخ" في المناطق المتبقية (حوالي 2000 كيلومتر تقريبا) ، سيكون قوات حفظ سلام روسية من خلفهم ، ولن يستطيع احد في مهاجمتهم في الايام القادمة. وقد ألمح بوتين بجرأة شديدة إلى هذا الموضوع ، مستذكراً عواقب هجوم جورجيا على قوات حفظ السلام الروسية في أوسيتيا الجنوبية.أما إلهام علييف فقد ضمن الحفاظ والبقاء على السلطة هذا من القبيل "ما دمت أنا الرئيس ، لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال عن أي مكانة!" ولكن هناك سوال يخطر ببالي هل ستفعل روسيا نفس الشيء مع اذربيجان كما فعل مع أوكرانيا بعد رعايتها ليانوكوفيتش؟ما هي المحصلة النهائية لهذا الحرب ؟هل كان هذا انتصارا ساحقا بكل المعاني بالنسبة للاذربيجانيين ؟المنطق الرصين والملائم ومراعاة الحقائق الجيوسياسية ، نعم كان انتصارا ساحقا ! لقد أعاد اذربيجان (80٪-;- ، إذا لم أكن مخطئا) من الأراضي المحتلة. أظهر الجيش الوطني الأذربيجاني قوته ، وتم إنهاء الأسطورة القديمة حول "الجيش الأرميني الذي لا يقهر".وتلقت أرمينيا أزمة سياسية حادة ،ووجهت ضربة ساحقة لكبريائهم و ......
#فرحة
#الانتصارات
#الاخوة
#الاذربيجانيون
#معارك
#كانت
#بطعم
#مر..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699466
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني في الواقع ، خططت لكتابة هذا المنشور بعد الأول من كانون الأول (ديسمبر) ، احببت ان نعرف المزيد من التفاصيل بشأن نتائج تحرير قره باغ الاذربيجانية . ولكنني وجدت بانه لاتوجد أية فائدة من الجلوس وانتظار كل هذا الوقت ، لكتابة هذا المنشور الآن.لدي سوال يخطر ببالي هل نتائج حرب قره باغ الثانية إيجابية بالنسبة للاخوة اتراك اذربيجان؟للإجابة على هذا السؤال ، يمكنكم الاقتراب من وجهة نظر عاطفية وعقلانية. موقفي العاطفي لن اكتبها لانني كتبتها كثيرا في المرات السابقة .الموقف العقلاني يقوم على بعض الحقائق. دعنا نذهب وبالترتيب.حقيقة أن روسيا أعطت الضوء الأخضر لجمهورية اذربيجان لإعادة الأراضي قره باغ المحتلة هذه كانت واضحة لنا منذ الأيام الأولى للحرب عند عدم تدخل الروس في ايقاف المعارك او التوسط لايقافها . وبنفس اللحظة ، كان من الواضح أن نفوذ روسيا في أذربيجان سيتعزز بعد هذا الموقف .طبعا بعد ايقاف الحرب تم ارسال قوات حفظ سلام روسية للمنطقة ، هذا الوضع لم يفاجئنا أيضًا. هنا يمكن القول بانه لا يمكن تجاهل قوة الاتحاد الروسي ومدى اهتمامه بالحديقة الخلفية لروسيا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، فالشعارات الوطنية الاذربيجانية السريعة حول يمكن المواجهة مع الجيش الروسي (حتى لو كانت تكتب مجرد كتابات على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي سخيفة برايي ومناقشتها غبية ايضا ) .معارضة البعض من الاخوة الاذربيجانيين للوجود الروسي علانية يعني وداعًا لجزء من أراضينا الى الابد . لا ننسى تجربة أوكرانيا وجورجيا في هكذا اوضاع مشابه . هذا سواء أعجبنا ذلك أم لا.لو لم تتدخل روسيا في انهاء المعارك في اللحظة الاخيرة ، كانت روسيا ستبعد الأرمن عن نفسها إلى الأبد. في الوقت الحالي ، على الرغم من أن الروس لم يساعدوا أرمينيا علنًا ، إلا أنهم في اصبحوا في منظر الجمهور الأرمني على أنهم انقذوهم من سحق الاذربيجانيون لهم و لم يسمحوا لأذربيجان بتصفيتهم كاملة ومنعوهم من الدخول الى مدينة خانكيندي. الأرمن يعرفون ويفهمون هذا جيدا .لا يوجد شيء واضح بشأن الوضع المستقبلي بين الاطراف حتى الآن ، لكن يمكنني تخمين بعض الامور عما سيحدث: لن يتم حل موضوع قرة باغ بشكل كامل . ولن تكون هناك إدارة أذربيجانية أو خدمات في خانكيندي. سيتم حظر عودة اللاجئين الأذربيجانيين إلى هذه المناطق أو تقييدها بشكل او باخر من قبل الروس .لن أتفاجأ إذا لم تتم إزالة رئيس العصابة الارمينية أرايك هاروتيونيان المسمى برئيس "أرتساخ" في المناطق المتبقية (حوالي 2000 كيلومتر تقريبا) ، سيكون قوات حفظ سلام روسية من خلفهم ، ولن يستطيع احد في مهاجمتهم في الايام القادمة. وقد ألمح بوتين بجرأة شديدة إلى هذا الموضوع ، مستذكراً عواقب هجوم جورجيا على قوات حفظ السلام الروسية في أوسيتيا الجنوبية.أما إلهام علييف فقد ضمن الحفاظ والبقاء على السلطة هذا من القبيل "ما دمت أنا الرئيس ، لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال عن أي مكانة!" ولكن هناك سوال يخطر ببالي هل ستفعل روسيا نفس الشيء مع اذربيجان كما فعل مع أوكرانيا بعد رعايتها ليانوكوفيتش؟ما هي المحصلة النهائية لهذا الحرب ؟هل كان هذا انتصارا ساحقا بكل المعاني بالنسبة للاذربيجانيين ؟المنطق الرصين والملائم ومراعاة الحقائق الجيوسياسية ، نعم كان انتصارا ساحقا ! لقد أعاد اذربيجان (80٪-;- ، إذا لم أكن مخطئا) من الأراضي المحتلة. أظهر الجيش الوطني الأذربيجاني قوته ، وتم إنهاء الأسطورة القديمة حول "الجيش الأرميني الذي لا يقهر".وتلقت أرمينيا أزمة سياسية حادة ،ووجهت ضربة ساحقة لكبريائهم و ......
#فرحة
#الانتصارات
#الاخوة
#الاذربيجانيون
#معارك
#كانت
#بطعم
#مر..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699466
الحوار المتمدن
مختار فاتح تركماني - فرحة الانتصارات الاخوة الاذربيجانيون بعد معارك قره باغ كانت بطعم مر..!
محمد الزهراوي أبو نوفله : امْرأَةٌ بِطَعْمِ الياسَمين
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله امرأة بطعم الياسمينامرأةُ الصمت. ....امرأةٌ مِن ورق ....وحيدةُالأحلام تصارِع الغمامَ يَلْفَح وجهَها ظلامُ الْأيام. ...قضت عُمرا على رصيف الانتظار. ..ولعْنةِ الغياب تعِب منها الحزنُ تعِبَتْ حقائِبُ السّفر ولا قطارٌ أتى ولا.... أمطرَتْها السماءُ رَذاذ النسيان. ...على عتبة العِقْد الأخيرِ ولا يزال الحنين إلى نبْض قلبٍ يشُدُّها إلىأحْبالِ الحياة يَضُمُّها ضَمّ الحاء للباء. ..ماذا سيكون بها. ..لا الشوقُ غادرَ قرْيَتها ولا هاج بحْرُ التّلاقي. ..تقِف دائما وسطَ الأشياء فلا هِي من هؤلاء ولا مِن أولئك. ...قَدَّ الزّمن قميصَها الأسْودَ المَنْسِيّ في قاع حقيبتها كما هاتِفِهاالذي ما فتِئَ أنْ يرى نورَ الرنين حتّى رَماه القدر في جُحْر الذِّكرى. ...ماذا ستقول له. ..؟؟امَْأَةُ الصّمت.... امْرَأَةٌ مِن ورَق. ...مسْرَحِيةٌ بِلا جمْهور لا تُجيدُ غيْرَ الإنتظار والبكاءِ على الأطلالِ والتَّسَكُّع في طرُقات الأنينِ والوُقوفِ على ناصِية الغِياب. ....لا تُجيد غير انتِعال حِذاء مزّقتْه دروب الشوق وارْتِداءِ قميصٍ أسود حِدادُها كثيف. ..سماؤُها دكْناءُ السواد هَزيمُ رعْدٍ يهُزّ الوجدان ولا قطْرَةُ غيْث تغسِل قلبَها من أِثْقالِ الماضي ولا. ... يدٌ مِن خِلال غيْمٍ تُمَدُّ إليها إلّا لتصْفَع وجْنَةً رسَمها َالزّمان على صفْحَةِ ماءِ الياسمين. ...هِي الياسَمينُ ولِكُلِّ فصل يليقُ الياسمين. ...هِي على تابوت الأطفال وعلى أجساد العَبيد السود. ...هِي. ..هي عيد الذكرى مقْهى النِّسْيان هيَ فسْتاِنُ الفرَح. ..والزّغاريدِ زقزَقَةُ العصافير وكْرُ الطيور عِنَْد المساء. ..عَلى موائِد الحياة. .هي... على أكْتاف الموتِ والحزْن وهَمٌّ نالَ مِن قلبِها. ..هِي ....مِطْفَأَةُ الذِّكرى !سيجارَةٌ دخّنَها المحرومون. .هي.ِ... جِسْر للعابرينَ. ..محَطة للمسافرين. ...هي .....الحياة والموت بين راحََتَيْها جنة الخلود. ..تفّاحَة الغِواية. ..بُرْتُقالةُ الأحلام. ...امْرََأَةٌ ....لا شَكلَ لها. ..لا لون. .لا أمَل وكُلُّ الآمال بيدِهَِا تمُرّ. ...أوَلَيْسَ َكذلك يا عُمْري. ..... ر . الأنصاري الزاكي -----------------أستاذي محمد الزهراوي. ...كنت أريد بهذا النص أن يتفوق التلميذ على المعلم..بحيث أني جمعت كل روائعي التي أفتخر بها في نص واحدة قصد المزج بين النصوص كما مزجكأس نبيذ قبل شربه والتلذُّّذِ به والانتشاء منه حدّ الثمالة لكن هيهات لذاك التلميذ أن يصل إلى علو أستاذه. ..،فأنت بدأت من قصيدة لم أذكرها في هذا النص. ...القصيدة الحمقاء وكنتَ بهذا قد بلغْتَ أقصى أنواع التحدي وهذا ليس بغريب عليكَ بصِفتك أحد عمالقة الشعر النثري. ...ماذا سيكون بي وكيف بقلبي لولا لقياك يوما في.. قصيدة حمقاء تركض خلف الفراشات تلون حروفها بألوان الربيع. ....تحياتي وكل الود والامتنان ر . الأنصاري الزاكي ---------------الصورة واللغة والحدث معادلة خ ......
#امْرأَةٌ
#بِطَعْمِ
#الياسَمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699881
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله امرأة بطعم الياسمينامرأةُ الصمت. ....امرأةٌ مِن ورق ....وحيدةُالأحلام تصارِع الغمامَ يَلْفَح وجهَها ظلامُ الْأيام. ...قضت عُمرا على رصيف الانتظار. ..ولعْنةِ الغياب تعِب منها الحزنُ تعِبَتْ حقائِبُ السّفر ولا قطارٌ أتى ولا.... أمطرَتْها السماءُ رَذاذ النسيان. ...على عتبة العِقْد الأخيرِ ولا يزال الحنين إلى نبْض قلبٍ يشُدُّها إلىأحْبالِ الحياة يَضُمُّها ضَمّ الحاء للباء. ..ماذا سيكون بها. ..لا الشوقُ غادرَ قرْيَتها ولا هاج بحْرُ التّلاقي. ..تقِف دائما وسطَ الأشياء فلا هِي من هؤلاء ولا مِن أولئك. ...قَدَّ الزّمن قميصَها الأسْودَ المَنْسِيّ في قاع حقيبتها كما هاتِفِهاالذي ما فتِئَ أنْ يرى نورَ الرنين حتّى رَماه القدر في جُحْر الذِّكرى. ...ماذا ستقول له. ..؟؟امَْأَةُ الصّمت.... امْرَأَةٌ مِن ورَق. ...مسْرَحِيةٌ بِلا جمْهور لا تُجيدُ غيْرَ الإنتظار والبكاءِ على الأطلالِ والتَّسَكُّع في طرُقات الأنينِ والوُقوفِ على ناصِية الغِياب. ....لا تُجيد غير انتِعال حِذاء مزّقتْه دروب الشوق وارْتِداءِ قميصٍ أسود حِدادُها كثيف. ..سماؤُها دكْناءُ السواد هَزيمُ رعْدٍ يهُزّ الوجدان ولا قطْرَةُ غيْث تغسِل قلبَها من أِثْقالِ الماضي ولا. ... يدٌ مِن خِلال غيْمٍ تُمَدُّ إليها إلّا لتصْفَع وجْنَةً رسَمها َالزّمان على صفْحَةِ ماءِ الياسمين. ...هِي الياسَمينُ ولِكُلِّ فصل يليقُ الياسمين. ...هِي على تابوت الأطفال وعلى أجساد العَبيد السود. ...هِي. ..هي عيد الذكرى مقْهى النِّسْيان هيَ فسْتاِنُ الفرَح. ..والزّغاريدِ زقزَقَةُ العصافير وكْرُ الطيور عِنَْد المساء. ..عَلى موائِد الحياة. .هي... على أكْتاف الموتِ والحزْن وهَمٌّ نالَ مِن قلبِها. ..هِي ....مِطْفَأَةُ الذِّكرى !سيجارَةٌ دخّنَها المحرومون. .هي.ِ... جِسْر للعابرينَ. ..محَطة للمسافرين. ...هي .....الحياة والموت بين راحََتَيْها جنة الخلود. ..تفّاحَة الغِواية. ..بُرْتُقالةُ الأحلام. ...امْرََأَةٌ ....لا شَكلَ لها. ..لا لون. .لا أمَل وكُلُّ الآمال بيدِهَِا تمُرّ. ...أوَلَيْسَ َكذلك يا عُمْري. ..... ر . الأنصاري الزاكي -----------------أستاذي محمد الزهراوي. ...كنت أريد بهذا النص أن يتفوق التلميذ على المعلم..بحيث أني جمعت كل روائعي التي أفتخر بها في نص واحدة قصد المزج بين النصوص كما مزجكأس نبيذ قبل شربه والتلذُّّذِ به والانتشاء منه حدّ الثمالة لكن هيهات لذاك التلميذ أن يصل إلى علو أستاذه. ..،فأنت بدأت من قصيدة لم أذكرها في هذا النص. ...القصيدة الحمقاء وكنتَ بهذا قد بلغْتَ أقصى أنواع التحدي وهذا ليس بغريب عليكَ بصِفتك أحد عمالقة الشعر النثري. ...ماذا سيكون بي وكيف بقلبي لولا لقياك يوما في.. قصيدة حمقاء تركض خلف الفراشات تلون حروفها بألوان الربيع. ....تحياتي وكل الود والامتنان ر . الأنصاري الزاكي ---------------الصورة واللغة والحدث معادلة خ ......
#امْرأَةٌ
#بِطَعْمِ
#الياسَمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699881
الحوار المتمدن
محمد الزهراوي أبو نوفله - امْرأَةٌ بِطَعْمِ الياسَمين
التيتي الحبيب : وفاة بطعم الاغتيال
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداث 386وفاة بطعم الاغتيالكلام نسجله للتاريخ والأيام بيننا.جيلنا تحمل ويلات الاستعمار المباشر والاستقلال المنقوص. كنا شبابا فأدينا ضريبة النضال وتقدمنا للساحات بشجاعة رغم ان صدورنا كانت عارية وقد وصمنا البعض ساعتها بالتهور واللامبالاة بالعواقب فمنهم من نعتنا بالحمقى. لكننا كنا مصممين على المضي قدما من اجل استكمال مهام الاستقلال والتحرر من نير العبودية لبلادنا، وكان ما كان من ملاحم وعزة وتضحيات رغم الانكسارات والمطبات.اليوم والمغرب واقع تحت جناح جائحة كورونا؛ هانحن ايضا في اتون العاصفة، ولأننا كادحون وبسطاء وأبناء هذا الشعب نأكل خبزه وننام في منازله ونتداوى ونعالج في ما يسمى مستشفيات ولا تهرب اجسادنا الى مشافي العالم فإننا نتعرض لنفس مصير كادحي شعبنا وقد حصل بعض التميز الخطير.بالأمس توفي الرفيق مصطفى بوقرطاس في مستشفى عمومي في طنجة وقعت فيه حادثة انفجار مزود الاوكسيجين الذي كان يمد رفيقنا مصطفى بالحياة ولما توقف الاوكسيجين اعلن عن وفاة مصطفى بنهادي. اما اليوم فقد توفي رفيقنا عبد السلام اومالك وهو الذي دخل المصحة بسبب عياء القلب الذي تعب من ضخ الامل في جسد هذا الشعب المنهك، لكن الرفيق تعرض للإصابة هناك بعدوى الجائحة وقد استشهد لان الجسد لا يحتمل.بهذين الحدثين الفاجعة نكون ايضا ونحن في شيخوخة العمر شهود على اهتراء القطاع الصحي وعدم جاهزيته ليحمي صحة وسلامة المواطنات والمواطنين. إن الوفاتين تكادان تنطقان كشهادة بأن الفقيدين سقطا شهداء سياسة دولة فاشلة.بهذا يكون للاستبداد ثمن يدفعه الشعب الكادح ارواحا ومعطوبين. الاستبداد جريمة سياسية لا بد من اقتلاعه من ارضنا فلنتصور للحظة ان الاوكسيجين كان متوفرا لرفيقنا مصطفى بوقرطاس لو تم ذلك لكان اليوم معنا يواصل معاركه. لنتصور ايضا ان رفيقنا عبد السلام تمت حمايته من الجائحة وكان من واجب المصحة ان تقوم بذلك لكان الرفيق عبد السلام لا زال يقاوم متاعب قلبه ولربما تغلب عليها ونهض كما كان يفعل دائما. فلنتصور ان بلدنا تحرر من الاستبداد لما كنا في هذه الوضعية الخطرة التي تستهدف الشرفاء اما الانذال واللصوص فإنهم يعالجون في الخارج. ......
#وفاة
#بطعم
#الاغتيال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701413
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداث 386وفاة بطعم الاغتيالكلام نسجله للتاريخ والأيام بيننا.جيلنا تحمل ويلات الاستعمار المباشر والاستقلال المنقوص. كنا شبابا فأدينا ضريبة النضال وتقدمنا للساحات بشجاعة رغم ان صدورنا كانت عارية وقد وصمنا البعض ساعتها بالتهور واللامبالاة بالعواقب فمنهم من نعتنا بالحمقى. لكننا كنا مصممين على المضي قدما من اجل استكمال مهام الاستقلال والتحرر من نير العبودية لبلادنا، وكان ما كان من ملاحم وعزة وتضحيات رغم الانكسارات والمطبات.اليوم والمغرب واقع تحت جناح جائحة كورونا؛ هانحن ايضا في اتون العاصفة، ولأننا كادحون وبسطاء وأبناء هذا الشعب نأكل خبزه وننام في منازله ونتداوى ونعالج في ما يسمى مستشفيات ولا تهرب اجسادنا الى مشافي العالم فإننا نتعرض لنفس مصير كادحي شعبنا وقد حصل بعض التميز الخطير.بالأمس توفي الرفيق مصطفى بوقرطاس في مستشفى عمومي في طنجة وقعت فيه حادثة انفجار مزود الاوكسيجين الذي كان يمد رفيقنا مصطفى بالحياة ولما توقف الاوكسيجين اعلن عن وفاة مصطفى بنهادي. اما اليوم فقد توفي رفيقنا عبد السلام اومالك وهو الذي دخل المصحة بسبب عياء القلب الذي تعب من ضخ الامل في جسد هذا الشعب المنهك، لكن الرفيق تعرض للإصابة هناك بعدوى الجائحة وقد استشهد لان الجسد لا يحتمل.بهذين الحدثين الفاجعة نكون ايضا ونحن في شيخوخة العمر شهود على اهتراء القطاع الصحي وعدم جاهزيته ليحمي صحة وسلامة المواطنات والمواطنين. إن الوفاتين تكادان تنطقان كشهادة بأن الفقيدين سقطا شهداء سياسة دولة فاشلة.بهذا يكون للاستبداد ثمن يدفعه الشعب الكادح ارواحا ومعطوبين. الاستبداد جريمة سياسية لا بد من اقتلاعه من ارضنا فلنتصور للحظة ان الاوكسيجين كان متوفرا لرفيقنا مصطفى بوقرطاس لو تم ذلك لكان اليوم معنا يواصل معاركه. لنتصور ايضا ان رفيقنا عبد السلام تمت حمايته من الجائحة وكان من واجب المصحة ان تقوم بذلك لكان الرفيق عبد السلام لا زال يقاوم متاعب قلبه ولربما تغلب عليها ونهض كما كان يفعل دائما. فلنتصور ان بلدنا تحرر من الاستبداد لما كنا في هذه الوضعية الخطرة التي تستهدف الشرفاء اما الانذال واللصوص فإنهم يعالجون في الخارج. ......
#وفاة
#بطعم
#الاغتيال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701413
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - وفاة بطعم الاغتيال