رضي السمّاك : المهام النضالية الآنية لليسار في عصر كورونا 1
#الحوار_المتمدن
#رضي_السمّاك أولاً : التذكير بأفكار فوكو ياما——————————-كثر الحديث في هذه الأيام على إثر تجلي أخطر أزمة تعاني منها الرأسمالية خلال ثلاثة عقود متعددة الأبعاد ، سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وخُلقياً ، والتي تكشفت في ظل جائحة كورونا ، نقول كثير الحديث في كتابات اليسار عن التذكير بمقولة " نهاية التاريخ " للمنظّر الأمريكي الشهير فرنسيس فوكو ياما ( أي بخلود الرأسمالية إلى الأبد ) والتي أطلقها فرحاً وتشمتاً في ضوء انهيار دول المنظومة الاشتراكية في أوروبا الشرقية الحليفة للاتحاد السوفييتي ؛ على اعتبار ما يجري الآن من أحداث في الدول الرأسمالية ، وعلى رأسها الولايات المتحدة ، في مواجهتها لتداعيات كوفيد - 19 يدحض بقوة أكثر من أي وقت مضى تلك الأطروحة وباعتراف حتى عتاة المفكرين والباحثين الرأسماليين .وللتذكير فإن مقولة فوكو ياما لم يطلقها غداة انهيار الاتحاد السوفييتي في خريف العام 1991 ، بل قبل ذلك ، بيد أن هذه الأطروحة " التي أعطاها الإعلام الأميركي زخماً أكبر من حجمها الفعلي لم تكن سوى مقالة متوسطة الحجم كتبها صاحبها بُعيد انهيار دول أوروبا الشرقية ( الإشتركية ) خلال عامي 1989 و1990 ، أي قُبيل انهيار اتحاد السوفييتي ، ونُشرت تحديداً في مجلة " ناشينول انترست " صيف 1989 ، كما اُعيد نشرها في بعض الصحافة السوفييتية ،.ومنها صحيفة " زارو بيجوم " التي نشرتها مختصرةً ، كما جادلها كل من ف. أ . كريمنوك ( نائب رئيس معهد التاريخ في أكاديمية العلوم السوفييتية ، وادوارد ارنورو فيتش ( بروفيسور متخصص في علوم الفلسفة والتنبؤات في الحقل الاجتماعي ، عضو في هيئة تحرير مجلة " الشيوعي " ) ، وايلتيز بوزدينا كوف ( دكتور علوم تاريخية ) . كما اُقيمت ندوة لمناقشة أطروحته شارك فيها صفوة من كبار المنظرين والفلاسفة والباحثين السوفييت ، من بينهم ايليتز بوزديناىكوف ، و م . أ . خروستاليف ، وأ . ف . ميتايلوف . ويمكن القول ، دون الدخول هنا في تفاصيل مساهماتهم الفكرية والنظرية كلاً على حدة ، أنها تصب جميعها في جوانب منها في خدمة الاتجاه الرسمي السائد الذي كان يروّج له آنذاك -حسب الأوامر العليا - كبار كوادر بيروقراطية الحزب الحاكم والدولة الموشكة على السقوط تحت شعار " البيروسترويكا " بقيادة منظرها الأول وزعيم الدولة والحزب الحاكم ميخائيل جورباتشوف ، إذ تعبر تلك الإسهامات التنظيرية ، بصورة أو اخرى عن توجهات انتهازية تهادنية مع الأفكار الرأسمالية المغلفة بالشعارات البراقة ، كالليبرالية والمساواة والحرية إلى آخر ذلك . وإذا كان تيولين لم يتورع عن الترحيب بها مع إضافة رتوشات خجولة من التحفظات ، فإن اودالوف لم يتوان عن وصف ما صدر من كتابات سوفييتية من انتقادات لها بأنها " سخيفة ( … ) انطلاقاً من دواعي المحافظة على شرفنا " . وإن كان بعضهم ، مثل أرنوروفيتش ، أكثر واقعية وانصافا للفكر الاشتراكي في مجادلته لأفكار فوكو ياما ، منوهاً بالإنجزات المتحققة في الأتحاد السوفييتي حتى في ظل الأخطاء القاتلة وممارسات العسف التي شابت مسيرته ، ومن ذلك قوله : " أن الكثير من من الحقوق الديمقراطية العامة والانتصارات الاجتماعية للشغيلة ، التي يعزيها فوكو ياما للحضارة الغربية ، كحقوق المرأة في الانتخابات وحق الامم في الاستقلال وحق العمل والإجازة والتعليم والتطبيب والتأمين الاجتماعي لكبار السن طبقت أولاً في الاتحاد السوفييتي ولاحقاً أخذت الدول الغربية في تطبيقها " . ( أنظر فرا نسيس فوكو ياما ، نهاية التاريخ ودراسات اخرى ، ترجمة يوسف جهماني ، بيروت ، دار الحضارة الجديدة 1993 ) . ......
#المهام
#النضالية
#الآنية
#لليسار
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675518
#الحوار_المتمدن
#رضي_السمّاك أولاً : التذكير بأفكار فوكو ياما——————————-كثر الحديث في هذه الأيام على إثر تجلي أخطر أزمة تعاني منها الرأسمالية خلال ثلاثة عقود متعددة الأبعاد ، سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وخُلقياً ، والتي تكشفت في ظل جائحة كورونا ، نقول كثير الحديث في كتابات اليسار عن التذكير بمقولة " نهاية التاريخ " للمنظّر الأمريكي الشهير فرنسيس فوكو ياما ( أي بخلود الرأسمالية إلى الأبد ) والتي أطلقها فرحاً وتشمتاً في ضوء انهيار دول المنظومة الاشتراكية في أوروبا الشرقية الحليفة للاتحاد السوفييتي ؛ على اعتبار ما يجري الآن من أحداث في الدول الرأسمالية ، وعلى رأسها الولايات المتحدة ، في مواجهتها لتداعيات كوفيد - 19 يدحض بقوة أكثر من أي وقت مضى تلك الأطروحة وباعتراف حتى عتاة المفكرين والباحثين الرأسماليين .وللتذكير فإن مقولة فوكو ياما لم يطلقها غداة انهيار الاتحاد السوفييتي في خريف العام 1991 ، بل قبل ذلك ، بيد أن هذه الأطروحة " التي أعطاها الإعلام الأميركي زخماً أكبر من حجمها الفعلي لم تكن سوى مقالة متوسطة الحجم كتبها صاحبها بُعيد انهيار دول أوروبا الشرقية ( الإشتركية ) خلال عامي 1989 و1990 ، أي قُبيل انهيار اتحاد السوفييتي ، ونُشرت تحديداً في مجلة " ناشينول انترست " صيف 1989 ، كما اُعيد نشرها في بعض الصحافة السوفييتية ،.ومنها صحيفة " زارو بيجوم " التي نشرتها مختصرةً ، كما جادلها كل من ف. أ . كريمنوك ( نائب رئيس معهد التاريخ في أكاديمية العلوم السوفييتية ، وادوارد ارنورو فيتش ( بروفيسور متخصص في علوم الفلسفة والتنبؤات في الحقل الاجتماعي ، عضو في هيئة تحرير مجلة " الشيوعي " ) ، وايلتيز بوزدينا كوف ( دكتور علوم تاريخية ) . كما اُقيمت ندوة لمناقشة أطروحته شارك فيها صفوة من كبار المنظرين والفلاسفة والباحثين السوفييت ، من بينهم ايليتز بوزديناىكوف ، و م . أ . خروستاليف ، وأ . ف . ميتايلوف . ويمكن القول ، دون الدخول هنا في تفاصيل مساهماتهم الفكرية والنظرية كلاً على حدة ، أنها تصب جميعها في جوانب منها في خدمة الاتجاه الرسمي السائد الذي كان يروّج له آنذاك -حسب الأوامر العليا - كبار كوادر بيروقراطية الحزب الحاكم والدولة الموشكة على السقوط تحت شعار " البيروسترويكا " بقيادة منظرها الأول وزعيم الدولة والحزب الحاكم ميخائيل جورباتشوف ، إذ تعبر تلك الإسهامات التنظيرية ، بصورة أو اخرى عن توجهات انتهازية تهادنية مع الأفكار الرأسمالية المغلفة بالشعارات البراقة ، كالليبرالية والمساواة والحرية إلى آخر ذلك . وإذا كان تيولين لم يتورع عن الترحيب بها مع إضافة رتوشات خجولة من التحفظات ، فإن اودالوف لم يتوان عن وصف ما صدر من كتابات سوفييتية من انتقادات لها بأنها " سخيفة ( … ) انطلاقاً من دواعي المحافظة على شرفنا " . وإن كان بعضهم ، مثل أرنوروفيتش ، أكثر واقعية وانصافا للفكر الاشتراكي في مجادلته لأفكار فوكو ياما ، منوهاً بالإنجزات المتحققة في الأتحاد السوفييتي حتى في ظل الأخطاء القاتلة وممارسات العسف التي شابت مسيرته ، ومن ذلك قوله : " أن الكثير من من الحقوق الديمقراطية العامة والانتصارات الاجتماعية للشغيلة ، التي يعزيها فوكو ياما للحضارة الغربية ، كحقوق المرأة في الانتخابات وحق الامم في الاستقلال وحق العمل والإجازة والتعليم والتطبيب والتأمين الاجتماعي لكبار السن طبقت أولاً في الاتحاد السوفييتي ولاحقاً أخذت الدول الغربية في تطبيقها " . ( أنظر فرا نسيس فوكو ياما ، نهاية التاريخ ودراسات اخرى ، ترجمة يوسف جهماني ، بيروت ، دار الحضارة الجديدة 1993 ) . ......
#المهام
#النضالية
#الآنية
#لليسار
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675518
الحوار المتمدن
رضي السمّاك - المهام النضالية الآنية لليسار في عصر كورونا ( 1 )
رضي السمّاك : المهام الآنية النضالية لليسار في عصر كورونا 2
#الحوار_المتمدن
#رضي_السمّاك إن مقالة المنظّر اليميني المحافظ ، الأميركي من أصل ياباني ، فرانسيس فوكو ياما " نهاية التاريخ " و التي نشرها عشية سقوط جدار برلين في 1989 في مجلة " ناشينول انترست " ، كما أسلفنا ، وبما حظيت من انتشار وردود فعل عالمية واسعة النطاق دفعته لاحقاً لتطويرها والتوسع فيها لإصدارها في كتاب تحت عنوان " نهاية التاريخ والإنسان الأخير " نُشر عام 1992 . ومع أنه - كما قيل - تراجع عن الكثير من أفكاره في المقال المنشور عام 1999 تحت عنوان " الإنسان الأخير في زجاجة " ، إلا أن ذلك لا يغير من جوهر ومضامين أفكاره التي وردت في مقالته الأصلية المنشورة في المجلة المذكورة . وأعترف بأن خطاباً لآخر زعيم للأتحاد السوفييتي جورباتشوف وردت فيه " المنافسة هي جوهر الإشتراكية " هي دافع كتابته المقال الأصلي تحت عنوان " نهاية التاريخ " ، بما أن المنافسة التجارية هي أحد أهم جوانب الرأسمالية . وبدا واضحاً أن فوكو ياما قد استعار عنوانه من عبارة شهيرة لهيجل والذي بداً معجباً به وشغل حيزاً من استشهاداته به في نقد جدل ماركس ، وكذلك نقد الماركسية اللينينية التي ساواها ديماغوجياً تارة بالماركسية وتارة بالستالينية ، وطوراً ثالثاً حتى بالنازية . وبدا مغرماً بأفكار المهاجر السوفييتي في الثلاثينيات في فرنسا الكسندر كوجييف الذي أعتبره بمثابة تلميذ نجيب لهيجل ، ووصف كوجيف بأن له تأثير في الحياة الثقافية للقارة الأميركية على حد زعمه بعد ما كان مجهولاً ، وأن حتى جان بول سارتر الذي يمثل يسار الوجودية ورايموند أرون الذي يمثل يمينها تعرف على هيجل من خلال كوجيف ، وكلاهما استعار الكثير من نظريات هيجل منه !فلئن أعتبر هيجل الهزيمة التي ألحقها نابليون بالملكية البروسية في المعركة التي دارت حول ايون " نهاية التاريخ " لأنها أعادت الاعتبار لمُثل الثورة الفرنسية العليا ؛ فقد أعتبر فوكوياما بالمثل سقوط المنظومة الاشتراكية الذي بات وشيكاً ، أو بدأ مسلسله بالتوازي مع ما قدمه جورباتشوف حينذاك من تنازلات انتهازية هائلة على حساب المبادئ الاشتراكية بإسم " التفكير الجديد " و البيروسترويكا " هو نهاية للتاريخ وانتصار للقيم الليبرالية الغربية الرأسمالية واقتصاد السوق ( راجع : فوكو ياما ، نهاية التاريخ ، ص 11 - ص 24 ) . ولهذا لم يكن غريباً أن يفرد فوكو ياماً حيزاً من التقريظ لجورباتشوف ووصف لغته الجديدة التساومية وتنازلاته بمثابة " هجوم ثوري على المعاهد الايديولوجية ومبادئ الستالينية وتبديلها باخرى (… ) حيث يصبح الاقتصاديون من دائرة جورباتشوف أكثر راديكالية مع مرور الزمن ويتوجهون إلى السوق الحرة لدرجة أن بعضهم ، مثل نيكولاي شميلوف ، لا يعارض تشبيههم بميلتون فريدمان " ! ( ص 33 ) . وبدا واضحاً أن فوكو ياما في سطور أطروحته ليس مغتبطاً بتنازلات جورباتشوف الفكرية فحسب ، بل وقلقاً على مصيره من المحافظين أو ممن عُرفوا ب " الحرس القديم " ، كما بدا يطمح من جورباتشوف في المزيد من التنازلات العميقة ، إلى درجة يفهم القارئ ضمنياً من سطوره على الفور مطالبته برفع الراية البيضاء والقاء سلاحه الايديولوجي وتبني الفكر الرأسمالي الليبرالي بحذافيره ، وإن لم يذكر ذلك بصريح العبارة . وهو لا يجد أي مواربة في أعطاء وصاياه أو أوامره إن شئت إلى جورباتشف لخلع معطفه الماركسي وارتداء معطف مصمم على مقاس الرأسمالية " أن المبادئ الرئيسية لكثير من الإصلاحات تؤكد أنه يجب على الشعب أن يقوم بإدارة أموره بنفسه ، وأن السياسات العليا يجب أن تكون مسؤولة أمام الهيئات الدنيا وليس العكس ، وقوة القانون يجب أن تكون فوق الشيطان البوليسي ، ويجب ......
#المهام
#الآنية
#النضالية
#لليسار
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675830
#الحوار_المتمدن
#رضي_السمّاك إن مقالة المنظّر اليميني المحافظ ، الأميركي من أصل ياباني ، فرانسيس فوكو ياما " نهاية التاريخ " و التي نشرها عشية سقوط جدار برلين في 1989 في مجلة " ناشينول انترست " ، كما أسلفنا ، وبما حظيت من انتشار وردود فعل عالمية واسعة النطاق دفعته لاحقاً لتطويرها والتوسع فيها لإصدارها في كتاب تحت عنوان " نهاية التاريخ والإنسان الأخير " نُشر عام 1992 . ومع أنه - كما قيل - تراجع عن الكثير من أفكاره في المقال المنشور عام 1999 تحت عنوان " الإنسان الأخير في زجاجة " ، إلا أن ذلك لا يغير من جوهر ومضامين أفكاره التي وردت في مقالته الأصلية المنشورة في المجلة المذكورة . وأعترف بأن خطاباً لآخر زعيم للأتحاد السوفييتي جورباتشوف وردت فيه " المنافسة هي جوهر الإشتراكية " هي دافع كتابته المقال الأصلي تحت عنوان " نهاية التاريخ " ، بما أن المنافسة التجارية هي أحد أهم جوانب الرأسمالية . وبدا واضحاً أن فوكو ياما قد استعار عنوانه من عبارة شهيرة لهيجل والذي بداً معجباً به وشغل حيزاً من استشهاداته به في نقد جدل ماركس ، وكذلك نقد الماركسية اللينينية التي ساواها ديماغوجياً تارة بالماركسية وتارة بالستالينية ، وطوراً ثالثاً حتى بالنازية . وبدا مغرماً بأفكار المهاجر السوفييتي في الثلاثينيات في فرنسا الكسندر كوجييف الذي أعتبره بمثابة تلميذ نجيب لهيجل ، ووصف كوجيف بأن له تأثير في الحياة الثقافية للقارة الأميركية على حد زعمه بعد ما كان مجهولاً ، وأن حتى جان بول سارتر الذي يمثل يسار الوجودية ورايموند أرون الذي يمثل يمينها تعرف على هيجل من خلال كوجيف ، وكلاهما استعار الكثير من نظريات هيجل منه !فلئن أعتبر هيجل الهزيمة التي ألحقها نابليون بالملكية البروسية في المعركة التي دارت حول ايون " نهاية التاريخ " لأنها أعادت الاعتبار لمُثل الثورة الفرنسية العليا ؛ فقد أعتبر فوكوياما بالمثل سقوط المنظومة الاشتراكية الذي بات وشيكاً ، أو بدأ مسلسله بالتوازي مع ما قدمه جورباتشوف حينذاك من تنازلات انتهازية هائلة على حساب المبادئ الاشتراكية بإسم " التفكير الجديد " و البيروسترويكا " هو نهاية للتاريخ وانتصار للقيم الليبرالية الغربية الرأسمالية واقتصاد السوق ( راجع : فوكو ياما ، نهاية التاريخ ، ص 11 - ص 24 ) . ولهذا لم يكن غريباً أن يفرد فوكو ياماً حيزاً من التقريظ لجورباتشوف ووصف لغته الجديدة التساومية وتنازلاته بمثابة " هجوم ثوري على المعاهد الايديولوجية ومبادئ الستالينية وتبديلها باخرى (… ) حيث يصبح الاقتصاديون من دائرة جورباتشوف أكثر راديكالية مع مرور الزمن ويتوجهون إلى السوق الحرة لدرجة أن بعضهم ، مثل نيكولاي شميلوف ، لا يعارض تشبيههم بميلتون فريدمان " ! ( ص 33 ) . وبدا واضحاً أن فوكو ياما في سطور أطروحته ليس مغتبطاً بتنازلات جورباتشوف الفكرية فحسب ، بل وقلقاً على مصيره من المحافظين أو ممن عُرفوا ب " الحرس القديم " ، كما بدا يطمح من جورباتشوف في المزيد من التنازلات العميقة ، إلى درجة يفهم القارئ ضمنياً من سطوره على الفور مطالبته برفع الراية البيضاء والقاء سلاحه الايديولوجي وتبني الفكر الرأسمالي الليبرالي بحذافيره ، وإن لم يذكر ذلك بصريح العبارة . وهو لا يجد أي مواربة في أعطاء وصاياه أو أوامره إن شئت إلى جورباتشف لخلع معطفه الماركسي وارتداء معطف مصمم على مقاس الرأسمالية " أن المبادئ الرئيسية لكثير من الإصلاحات تؤكد أنه يجب على الشعب أن يقوم بإدارة أموره بنفسه ، وأن السياسات العليا يجب أن تكون مسؤولة أمام الهيئات الدنيا وليس العكس ، وقوة القانون يجب أن تكون فوق الشيطان البوليسي ، ويجب ......
#المهام
#الآنية
#النضالية
#لليسار
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675830
الحوار المتمدن
رضي السمّاك - المهام الآنية النضالية لليسار في عصر كورونا ( 2 )
رضي السمّاك : المهام النضالية الآنية لليسار في عصر كورونا 3- 3
#الحوار_المتمدن
#رضي_السمّاك ثانيا : كيف يستعيد اليسار المباررة ؟ —————————————المصيبة أن المنظّر الأميركي للرأسمالية النيو ليبرالية فوكو ياما إذ أسرف بتبشير العالم ب " نهاية التاريخ " غداة بدايات فرط عقد الأنظمة الاشتراكية في أوروبا الشرقية ، والذي تبعه انيهيار الأتحاد السوفييتي ، لربما توهم بأن سخط شعوب العالم من النموذج الغربي الذي تمثله الدول الرأسمالية الكبرى ، وعلى رأسها الولايات المتحدة ، هو بفعل ما لعبه الاتحاد السوفييتي وحلفاؤه وقوى اليسار من دور في خلق هذا السخط وتراكمه ، وفي عدادها قطاعات واسعة من شعوب الدول الرأسمالية نفسها . ولكن فاته أن اليسار كتيار سياسي شعبي عريض يمثل المحرومين والطبقات المضطهدة وُجد تاريخياً - بغض النظر عن الفكر المعبّر عنه دينياً أو سياسياً - منذ أن أنقسمت الشعوب أو الجماعات البشرية إلى طبقات وتشكلت الدول المستبِدة الممثلة والمنحازة للطبقات القاهرة في شتى أرجاء المعمورة ؛ وذلك منذ ما قبل مجيء كارل ماركس بقرون أو عصور طويلة ؛ و ما كان لماركس من دور سوى أن قُيّض له أن يكون الإبن الشرعي لبيئته الصناعية في تطور علاقات الأنتاج التي جاءت به الثورة الصناعية بما بلغته من مستوى متطور في القرن التاسع عشر ؛ لينحاز الرجل للطبقة العاملة التي هي وليدة الثورة الصناعية و المستغَلة ( بفتح الغين ) من قِبل الطبقة الرأسمالية . بعبارة اخرى كان ماركس الإبن الشاهد على بيئة عصره الراصد بعين فاحصة في اكتشاف خصائص الطبقة الرأسمالية وأسرار قوتها في استغلال قوة العمل المتمثلة في الطبقة العاملة الواقع عليها الجور القسري من فعل الرأسماليين وسلطة الدولة أو النظام السياسي الذي يمثلهم . وقد جاءت مساهماته العبقرية الهامة بمثابة نقلة في تطور فكر ونضالات اليسار العالمي بفضل تشييده منظومة فكرية - نظرية علمية رصينة ذات مداميك قوية لم تزل تحتفظ - بوجه عام - بصحتها حتى يومنا هذا ؛ بغض النظر عما لحق العالم من متغيرات هائلة اقتصادية وسياسية واجتماعية على مدى نحو قرن ونصف على رحيله . وسرعان ما تقوضت - كما نعلم - أفتراضات فوكو ياما التبشيرية بنهاية التاريخ على صحة النموذج الغربي بلا منازع ، فماأن أنهار الأتحاد السوفييتي حتى ظهرت مجاميع وقوى جديدة لا تحمل الفكر الماركسي لكنها تبدي احتجاجاتها القوية ضد الرأسمالية تحديداً ، رغم أنها جاءت من مواقع اجتماعية مختلفة لا تقتصر على الطبقات العاملة وإن شاركت قوى يسارية فيها لكن لم يكن دورها فيها هو الحاسم في تلك الاحتجاجات الشبابية . وقد برزت احتجاجاتها في محطات ومناسبات عديدة ، حتي داخل الولايات المتحدة نفسها ، منذ التسعينيات ، منها على سبيل المثال لا الحصر ، الاحتجاجات العارمة التي شهدتها مدينة سياتل ، ومدن اخرى أمريكية وأوروبية ، والمظاهرات السنوية ضد مجموعة قمة العشرين التي أصبحت تقليداً سنوياً ، وبالتالي فالرأسمالية بطبيعتها الاستغلالية ، وبخاصة في طورها المتوحش ، هي نفسها تولّد التناقضات ضدها .وهاهي أخيراً قد تعرت أخلاقها بامتياز مع تفشي جائحة " كوفيد - 19 " ، وكلنا نعرف بأن الشواهد على ذلك أكثر مما تحصى حتى باتت تغطي معظم البلدان التي اجتاحها الوباء ، ومنها على وجه الخصوص التي تتصدرها في عدد الإصابات والوفيات ، كإيطاليا وأسبانيا والولايات المتحدة التي مافتئت بؤرة انتشاره. ومع أن ثمة محطات مهمة من الأحداث العالمية خلال فترة الثلاثين سنة الماضية نفسها ( 1990- 2020 ) تعرت خلالها الأخلاق الحضارية المزعومة للرأسمالية العالمية ، إلا أن المحطة التاريخية الراهنة ممثلة في جائحة كورونا هي المحطة الأهم ، في ......
#المهام
#النضالية
#الآنية
#لليسار
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676068
#الحوار_المتمدن
#رضي_السمّاك ثانيا : كيف يستعيد اليسار المباررة ؟ —————————————المصيبة أن المنظّر الأميركي للرأسمالية النيو ليبرالية فوكو ياما إذ أسرف بتبشير العالم ب " نهاية التاريخ " غداة بدايات فرط عقد الأنظمة الاشتراكية في أوروبا الشرقية ، والذي تبعه انيهيار الأتحاد السوفييتي ، لربما توهم بأن سخط شعوب العالم من النموذج الغربي الذي تمثله الدول الرأسمالية الكبرى ، وعلى رأسها الولايات المتحدة ، هو بفعل ما لعبه الاتحاد السوفييتي وحلفاؤه وقوى اليسار من دور في خلق هذا السخط وتراكمه ، وفي عدادها قطاعات واسعة من شعوب الدول الرأسمالية نفسها . ولكن فاته أن اليسار كتيار سياسي شعبي عريض يمثل المحرومين والطبقات المضطهدة وُجد تاريخياً - بغض النظر عن الفكر المعبّر عنه دينياً أو سياسياً - منذ أن أنقسمت الشعوب أو الجماعات البشرية إلى طبقات وتشكلت الدول المستبِدة الممثلة والمنحازة للطبقات القاهرة في شتى أرجاء المعمورة ؛ وذلك منذ ما قبل مجيء كارل ماركس بقرون أو عصور طويلة ؛ و ما كان لماركس من دور سوى أن قُيّض له أن يكون الإبن الشرعي لبيئته الصناعية في تطور علاقات الأنتاج التي جاءت به الثورة الصناعية بما بلغته من مستوى متطور في القرن التاسع عشر ؛ لينحاز الرجل للطبقة العاملة التي هي وليدة الثورة الصناعية و المستغَلة ( بفتح الغين ) من قِبل الطبقة الرأسمالية . بعبارة اخرى كان ماركس الإبن الشاهد على بيئة عصره الراصد بعين فاحصة في اكتشاف خصائص الطبقة الرأسمالية وأسرار قوتها في استغلال قوة العمل المتمثلة في الطبقة العاملة الواقع عليها الجور القسري من فعل الرأسماليين وسلطة الدولة أو النظام السياسي الذي يمثلهم . وقد جاءت مساهماته العبقرية الهامة بمثابة نقلة في تطور فكر ونضالات اليسار العالمي بفضل تشييده منظومة فكرية - نظرية علمية رصينة ذات مداميك قوية لم تزل تحتفظ - بوجه عام - بصحتها حتى يومنا هذا ؛ بغض النظر عما لحق العالم من متغيرات هائلة اقتصادية وسياسية واجتماعية على مدى نحو قرن ونصف على رحيله . وسرعان ما تقوضت - كما نعلم - أفتراضات فوكو ياما التبشيرية بنهاية التاريخ على صحة النموذج الغربي بلا منازع ، فماأن أنهار الأتحاد السوفييتي حتى ظهرت مجاميع وقوى جديدة لا تحمل الفكر الماركسي لكنها تبدي احتجاجاتها القوية ضد الرأسمالية تحديداً ، رغم أنها جاءت من مواقع اجتماعية مختلفة لا تقتصر على الطبقات العاملة وإن شاركت قوى يسارية فيها لكن لم يكن دورها فيها هو الحاسم في تلك الاحتجاجات الشبابية . وقد برزت احتجاجاتها في محطات ومناسبات عديدة ، حتي داخل الولايات المتحدة نفسها ، منذ التسعينيات ، منها على سبيل المثال لا الحصر ، الاحتجاجات العارمة التي شهدتها مدينة سياتل ، ومدن اخرى أمريكية وأوروبية ، والمظاهرات السنوية ضد مجموعة قمة العشرين التي أصبحت تقليداً سنوياً ، وبالتالي فالرأسمالية بطبيعتها الاستغلالية ، وبخاصة في طورها المتوحش ، هي نفسها تولّد التناقضات ضدها .وهاهي أخيراً قد تعرت أخلاقها بامتياز مع تفشي جائحة " كوفيد - 19 " ، وكلنا نعرف بأن الشواهد على ذلك أكثر مما تحصى حتى باتت تغطي معظم البلدان التي اجتاحها الوباء ، ومنها على وجه الخصوص التي تتصدرها في عدد الإصابات والوفيات ، كإيطاليا وأسبانيا والولايات المتحدة التي مافتئت بؤرة انتشاره. ومع أن ثمة محطات مهمة من الأحداث العالمية خلال فترة الثلاثين سنة الماضية نفسها ( 1990- 2020 ) تعرت خلالها الأخلاق الحضارية المزعومة للرأسمالية العالمية ، إلا أن المحطة التاريخية الراهنة ممثلة في جائحة كورونا هي المحطة الأهم ، في ......
#المهام
#النضالية
#الآنية
#لليسار
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676068
الحوار المتمدن
رضي السمّاك - المهام النضالية الآنية لليسار في عصر كورونا ( 3- 3 )
حسين شاويش : المهام شبه المستحيلة للمثقف الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#حسين_شاويش لم نعد في ثلاثينات القرن الماضي ليقتصر دور المثقّفين الفلسطينيّين على مواكبة حركة التحرّر الوطني العربيّة وإذكاء نارها شعراً ونثراً كما فعل أحد روّادهم، ابراهيم طوقان، عندما كتب "موطني"، التي تبنّاها قطران عربيّان في وقتين مختلفين كنشيد وطني. انتهى ذلك الاطمئنان إلى أنّه "لا يضيع حقّ وراءه مطالب" وأنّ ولسن في قطب الكرة الغربي ولينين في قطبها الشرقيّ كانا قد أعلنا حقّ الشعوب في تقرير مصيرها وحقّ الأمم في الحرّية..الخ. لقد ضاع الموطن الصغير، فلسطين، وحلم الموطن العربي الواحد الكبير ولم تنفع قصائدهم ولا كتبهم كثيراً في استعادتهما.كما أنّهم لم يعودوا في ستّينات ذلك القرن، حيث بدا أنّ قطار بناء الأمة الواحدة قد انطلق بقوة أخيراً وأن أولى محطّاته تحرير فلسطين. بل إن ذلك التحرير بدا أنّه أحد محطّات التحرّر العالمي من وحشَي الاستغلال والاستعمار. انتهت تلك المرحلة بالهزيمة الفضيحة لعام 67. وكان على حركة المقاومة الفلسطينية أن تمنح الشعوب العربية المحبَطة أملاً جديداً وبديلاً ثورياً، وعثر مثقّفوهم بذلك على رسالة جديدة. واستطاع أكثرهم وصولاً إلى الناس في تلك المرحلة "محمود درويش" إقناع الجماهير بأن الصهاينة "عابرون في زمن عابر" وأنّ التكتيك هو أن "نحاصر حصارنا". لكنّ المرحلة انتهت بهزيمة تاريخية شاملة للمحور الذي كان التحرّر والتحرير جزءاً من أيديولوجيّته الشعبية، لا على المستوى العربي فحسب، بل وعلى مستوى العالم كلّه. واختفت خريطة فلسطين التاريخيّة حتى من الخطاب السياسي لمنظمّة التحرير الفلسطينية. وكاد الفلسطينيّون أن يتحوّلوا إلى شعب يجمعه التاريخ والثقافة وتقسّمه الجغرافيا والسياسة إلى خمس "مناطق" يمكن رصدها كلّها ضمن فلسطيننا التاريخية، وعدد لا يحصى من منافي العالم في مهب الرياح الأربع..أخيراً فحتّى ما كان بديهيّاً في بدايات هذه العشرية من هذا القرن لم يعد كذلك. إذ أن "فلسطين السياسيّة"، أي الضفة وغزة في حدود 67 التي طالما اعتُبرت أساساً تفاوضياّ مرجعياً ثقّبتها قوارض صفقة القرن وحوّلتها إلى محميّات موصولة بأنفاق مرئيّة أو غير مرئيّة لكن محميّة جيّداً من الكاوبوي الجديد. فماذا يفعل المثقّف الفلسطيني في بداية العشرية الثالثة للقرن الواحد والعشرين؟ طرح هذا السؤال سيجرّ إلى الذهن وبطريقة تشبه التداعي الحر مجموعة من التساؤلات، من نوع: هل هناك ما يمكن تسميته مثقّف فلسطيني، بعموم التعبير؟ ما الذي يجمع، مثلاً، ما بين كاتب أغنية مديح لزعيم فلسطيني وبين ناجي العلي؟ وهو في الواقع تساؤل قليل التأثير مقارنةً بالتساؤل حول الهويات الجديدة ومواضيع العمل الثقافي، فقد أدّت النكبة والتهجير إلى انتشار الفلسطينيّين مع مثقّفيهم في كل أنحاء الأرض. الكثيرون من هؤلاء هاجروا أو هُجّروا أكثر من مرّة واضطرّوا أن يغرسوا جذورهم في كل أنواع التربة الأرضية ولم يكتفوا بتلاقح الثقافات، بل مارسوا تلاقح الهويّات أيضاً. كم "إدوار سعيد" عندنا؟ ماذا يفعل "إدوارونا" –جمع إدوار-؟ هل يغّير عملهم من هوية وطبيعة الأدب والثقافة الفلسطينيّين؟ طبيعة المواضيع، هوية المستهلك الثقافي، مركزية المسألة الفلسطينية في الإنتاج الثقافي. إن مثال إدوار سعيد بحد ذاته أمثولة جيّدة. إذ يبدو لي أنّ الهمّ الفلسطيني كان يحوم حول طاولة كتابته ليلاً نهاراً حتّى عندما كان يفكّر بخفّة موسيقى موزارت. ولكن حتّى ولو تخلّصنا من مشكلات التساؤلين السابقين واعتبرنا أن كل فلسطيني مشتغل بالثقافة هو مثقّف فلسطيني وأن كل ما ينتجه هو ثقافة فلسطينية و"انتهى"، ما هي المسافة الفاصلة بين المثقّف والسياسي؟ وإذا كنّا ن ......
#المهام
#المستحيلة
#للمثقف
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683607
#الحوار_المتمدن
#حسين_شاويش لم نعد في ثلاثينات القرن الماضي ليقتصر دور المثقّفين الفلسطينيّين على مواكبة حركة التحرّر الوطني العربيّة وإذكاء نارها شعراً ونثراً كما فعل أحد روّادهم، ابراهيم طوقان، عندما كتب "موطني"، التي تبنّاها قطران عربيّان في وقتين مختلفين كنشيد وطني. انتهى ذلك الاطمئنان إلى أنّه "لا يضيع حقّ وراءه مطالب" وأنّ ولسن في قطب الكرة الغربي ولينين في قطبها الشرقيّ كانا قد أعلنا حقّ الشعوب في تقرير مصيرها وحقّ الأمم في الحرّية..الخ. لقد ضاع الموطن الصغير، فلسطين، وحلم الموطن العربي الواحد الكبير ولم تنفع قصائدهم ولا كتبهم كثيراً في استعادتهما.كما أنّهم لم يعودوا في ستّينات ذلك القرن، حيث بدا أنّ قطار بناء الأمة الواحدة قد انطلق بقوة أخيراً وأن أولى محطّاته تحرير فلسطين. بل إن ذلك التحرير بدا أنّه أحد محطّات التحرّر العالمي من وحشَي الاستغلال والاستعمار. انتهت تلك المرحلة بالهزيمة الفضيحة لعام 67. وكان على حركة المقاومة الفلسطينية أن تمنح الشعوب العربية المحبَطة أملاً جديداً وبديلاً ثورياً، وعثر مثقّفوهم بذلك على رسالة جديدة. واستطاع أكثرهم وصولاً إلى الناس في تلك المرحلة "محمود درويش" إقناع الجماهير بأن الصهاينة "عابرون في زمن عابر" وأنّ التكتيك هو أن "نحاصر حصارنا". لكنّ المرحلة انتهت بهزيمة تاريخية شاملة للمحور الذي كان التحرّر والتحرير جزءاً من أيديولوجيّته الشعبية، لا على المستوى العربي فحسب، بل وعلى مستوى العالم كلّه. واختفت خريطة فلسطين التاريخيّة حتى من الخطاب السياسي لمنظمّة التحرير الفلسطينية. وكاد الفلسطينيّون أن يتحوّلوا إلى شعب يجمعه التاريخ والثقافة وتقسّمه الجغرافيا والسياسة إلى خمس "مناطق" يمكن رصدها كلّها ضمن فلسطيننا التاريخية، وعدد لا يحصى من منافي العالم في مهب الرياح الأربع..أخيراً فحتّى ما كان بديهيّاً في بدايات هذه العشرية من هذا القرن لم يعد كذلك. إذ أن "فلسطين السياسيّة"، أي الضفة وغزة في حدود 67 التي طالما اعتُبرت أساساً تفاوضياّ مرجعياً ثقّبتها قوارض صفقة القرن وحوّلتها إلى محميّات موصولة بأنفاق مرئيّة أو غير مرئيّة لكن محميّة جيّداً من الكاوبوي الجديد. فماذا يفعل المثقّف الفلسطيني في بداية العشرية الثالثة للقرن الواحد والعشرين؟ طرح هذا السؤال سيجرّ إلى الذهن وبطريقة تشبه التداعي الحر مجموعة من التساؤلات، من نوع: هل هناك ما يمكن تسميته مثقّف فلسطيني، بعموم التعبير؟ ما الذي يجمع، مثلاً، ما بين كاتب أغنية مديح لزعيم فلسطيني وبين ناجي العلي؟ وهو في الواقع تساؤل قليل التأثير مقارنةً بالتساؤل حول الهويات الجديدة ومواضيع العمل الثقافي، فقد أدّت النكبة والتهجير إلى انتشار الفلسطينيّين مع مثقّفيهم في كل أنحاء الأرض. الكثيرون من هؤلاء هاجروا أو هُجّروا أكثر من مرّة واضطرّوا أن يغرسوا جذورهم في كل أنواع التربة الأرضية ولم يكتفوا بتلاقح الثقافات، بل مارسوا تلاقح الهويّات أيضاً. كم "إدوار سعيد" عندنا؟ ماذا يفعل "إدوارونا" –جمع إدوار-؟ هل يغّير عملهم من هوية وطبيعة الأدب والثقافة الفلسطينيّين؟ طبيعة المواضيع، هوية المستهلك الثقافي، مركزية المسألة الفلسطينية في الإنتاج الثقافي. إن مثال إدوار سعيد بحد ذاته أمثولة جيّدة. إذ يبدو لي أنّ الهمّ الفلسطيني كان يحوم حول طاولة كتابته ليلاً نهاراً حتّى عندما كان يفكّر بخفّة موسيقى موزارت. ولكن حتّى ولو تخلّصنا من مشكلات التساؤلين السابقين واعتبرنا أن كل فلسطيني مشتغل بالثقافة هو مثقّف فلسطيني وأن كل ما ينتجه هو ثقافة فلسطينية و"انتهى"، ما هي المسافة الفاصلة بين المثقّف والسياسي؟ وإذا كنّا ن ......
#المهام
#المستحيلة
#للمثقف
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683607
الحوار المتمدن
حسين شاويش - المهام شبه المستحيلة للمثقف الفلسطيني
النهج الديمقراطي : النهج الديمقراطي بين تأجيل المؤتمر الوطني وتعجيل إنجاز المهام السياسية للمرحلة
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي افتتاحية:النهج الديمقراطي بين تأجيل المؤتمر الوطني وتعجيل إنجاز المهام السياسية للمرحلةلقد كان من المقرر أن ينظم النهج الديمقراطي مؤتمره الخامس خلال الأسبوع المنصرم. غير أن هذا القرار اصطدم بالطوارئ التي فرضها اجتياح كوفيد-19 على بلدان العالم وفي المغرب بالتحديد. وبالتالي كان من الضروري تأجيل محطة المؤتمر، وفي نفس الوقت التعجيل بتوفير شروط إنجاز المهام المطروحة على النهج الديمقراطي في مختلف الواجهات:الإعلان عن بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين: تعتبر هذه المهمة ذات راهنية وضرورة تاريخية، تفرض نفسها على كل المناضلين الماركسيين. فالشعوب التي هبت في سيرورات ثورية وواجهت الإمبريالية واستبداد الأنظمة التابعة، أصبحت أكثر من أي وقت مضى تحتاج إلى البديل التحرري الديمقراطي ليقوم مقام الخيارات الفاشلة، النيوليبرالية منها وأنظمة الإسلام السياسي أو غيرها. إن في قلب هذه السيرورات الثورية توجد القوة الضاربة للطبقة العاملة التي من المفروض فيها أن تقود هذه السيرورات الثورية وحمايتها من القوى المضادة، ثم السير بها قدما باستثمار تراكماتها وقطائعها حتى تحقيق أهدافها وفتح آفاق جديدة نحو التغيير الديمقراطي ذي الأفق الاشتراكي.إن الإعلان عن بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين، ليس ترفا فكريا ولا مغامرة يسراوية، بل هي مهمة آنية أملت شروطها عدة عوامل موضوعية وذاتية وقد أنضجتها الشروط الحالية التي توافرت مع مخلفات جائحة كوفيد-19 والنضالات العارمة للطبقة العاملة في مختلف الوحدات الإنتاجية الصناعية منها أو الزراعية وفي الأحياء الشعبية، بتأطير نقابي أو من دون غطاء نقابي في مواجهة مكشوفة مع تحالف المخزن والباطرونا. فقد أصبح من غير المقبول ضياع الفرصة مرة أخرى أو افتعال الشروط التعجيزية حتى نخلف موعدنا مع التاريخ.بناء الجبهة الديمقراطية وتقوية وتجدير الجبهة الاجتماعية مسيرة واحدة: تطرح أمام عموم الديمقراطيين قضايا اجتماعية كثيرة ومتنوعة، انضافت إليها قضايا الدفاع عن الحماية الاجتماعية بفعل الشروط الحالية ومتطلباتها. هي قضايا ومطالب اجتماعية استعجالية تستلزم خطط وبرامج نضالية حاضنة للحراك الذي وضع في كماشة المخزن باستغلال قوانين الحجر الصحي وتوظيفها في حجر أشكال التعبير والاحتجاج. لقد شكلت الجبهة الاجتماعية مكسبا تنظيميا كإطار لتجميع طيف واسع من المعنيين بالنضال الاجتماعي من نقابات وتنظيمات سياسية، حقوقية، جمعوية، نسائية وشبيبية. وهذا الإطار، من حيث المبدأ لا يزال يتسع لتنظيمات فاعلة أخرى. غير أنه ملزم بتجاوز أعطاب الاشتراطات والنزعة الهيمنية والاستخدام الموسمي. وهو قادر على ذلك متى توفرت الإرادة السياسية بالعمل الديمقراطي المباشر على أرضية الملفات والقضايا الاجتماعية التي وجب ترتيبها في خطط نضالية تكون الفروع والجهات قاعدتها الأساسية. فالنجاح في هذه المهمة أو مساهمتنا في توجيه وتقويم هذا العمل، يمكن من توفير شروط بناء الجبهة الديمقراطية للنضال من أجل التغيير الديمقراطي وبناء مجتمع الديمقراطية والحرية والعدالة والمساواة.بناء الجبهة الميدانية: هي الكتلة الحرجة ذات الزخم الجماهيري الشعبي الحامل لشعارات التغيير. وهي جبهة واسعة من المفروض أن تضم الجبهة الديمقراطية والحركة الأمازيغية والحراكات الاجتماعية وتنسيقياتها، وتحتضن بالضرورة كل القوى المناهضة للمخزن، المناضلة ميدانيا ضد الاستبداد وعنتريات المافيا المخزنية التي تتحكم في مفاصل الدولة وتحصي نبضات الشعب.بناء الأدوات المستقلة للدفاع الذاتي للجماهير: فضلا عن التنظيمات الج ......
#النهج
#الديمقراطي
#تأجيل
#المؤتمر
#الوطني
#وتعجيل
#إنجاز
#المهام
#السياسية
#للمرحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686048
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي افتتاحية:النهج الديمقراطي بين تأجيل المؤتمر الوطني وتعجيل إنجاز المهام السياسية للمرحلةلقد كان من المقرر أن ينظم النهج الديمقراطي مؤتمره الخامس خلال الأسبوع المنصرم. غير أن هذا القرار اصطدم بالطوارئ التي فرضها اجتياح كوفيد-19 على بلدان العالم وفي المغرب بالتحديد. وبالتالي كان من الضروري تأجيل محطة المؤتمر، وفي نفس الوقت التعجيل بتوفير شروط إنجاز المهام المطروحة على النهج الديمقراطي في مختلف الواجهات:الإعلان عن بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين: تعتبر هذه المهمة ذات راهنية وضرورة تاريخية، تفرض نفسها على كل المناضلين الماركسيين. فالشعوب التي هبت في سيرورات ثورية وواجهت الإمبريالية واستبداد الأنظمة التابعة، أصبحت أكثر من أي وقت مضى تحتاج إلى البديل التحرري الديمقراطي ليقوم مقام الخيارات الفاشلة، النيوليبرالية منها وأنظمة الإسلام السياسي أو غيرها. إن في قلب هذه السيرورات الثورية توجد القوة الضاربة للطبقة العاملة التي من المفروض فيها أن تقود هذه السيرورات الثورية وحمايتها من القوى المضادة، ثم السير بها قدما باستثمار تراكماتها وقطائعها حتى تحقيق أهدافها وفتح آفاق جديدة نحو التغيير الديمقراطي ذي الأفق الاشتراكي.إن الإعلان عن بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين، ليس ترفا فكريا ولا مغامرة يسراوية، بل هي مهمة آنية أملت شروطها عدة عوامل موضوعية وذاتية وقد أنضجتها الشروط الحالية التي توافرت مع مخلفات جائحة كوفيد-19 والنضالات العارمة للطبقة العاملة في مختلف الوحدات الإنتاجية الصناعية منها أو الزراعية وفي الأحياء الشعبية، بتأطير نقابي أو من دون غطاء نقابي في مواجهة مكشوفة مع تحالف المخزن والباطرونا. فقد أصبح من غير المقبول ضياع الفرصة مرة أخرى أو افتعال الشروط التعجيزية حتى نخلف موعدنا مع التاريخ.بناء الجبهة الديمقراطية وتقوية وتجدير الجبهة الاجتماعية مسيرة واحدة: تطرح أمام عموم الديمقراطيين قضايا اجتماعية كثيرة ومتنوعة، انضافت إليها قضايا الدفاع عن الحماية الاجتماعية بفعل الشروط الحالية ومتطلباتها. هي قضايا ومطالب اجتماعية استعجالية تستلزم خطط وبرامج نضالية حاضنة للحراك الذي وضع في كماشة المخزن باستغلال قوانين الحجر الصحي وتوظيفها في حجر أشكال التعبير والاحتجاج. لقد شكلت الجبهة الاجتماعية مكسبا تنظيميا كإطار لتجميع طيف واسع من المعنيين بالنضال الاجتماعي من نقابات وتنظيمات سياسية، حقوقية، جمعوية، نسائية وشبيبية. وهذا الإطار، من حيث المبدأ لا يزال يتسع لتنظيمات فاعلة أخرى. غير أنه ملزم بتجاوز أعطاب الاشتراطات والنزعة الهيمنية والاستخدام الموسمي. وهو قادر على ذلك متى توفرت الإرادة السياسية بالعمل الديمقراطي المباشر على أرضية الملفات والقضايا الاجتماعية التي وجب ترتيبها في خطط نضالية تكون الفروع والجهات قاعدتها الأساسية. فالنجاح في هذه المهمة أو مساهمتنا في توجيه وتقويم هذا العمل، يمكن من توفير شروط بناء الجبهة الديمقراطية للنضال من أجل التغيير الديمقراطي وبناء مجتمع الديمقراطية والحرية والعدالة والمساواة.بناء الجبهة الميدانية: هي الكتلة الحرجة ذات الزخم الجماهيري الشعبي الحامل لشعارات التغيير. وهي جبهة واسعة من المفروض أن تضم الجبهة الديمقراطية والحركة الأمازيغية والحراكات الاجتماعية وتنسيقياتها، وتحتضن بالضرورة كل القوى المناهضة للمخزن، المناضلة ميدانيا ضد الاستبداد وعنتريات المافيا المخزنية التي تتحكم في مفاصل الدولة وتحصي نبضات الشعب.بناء الأدوات المستقلة للدفاع الذاتي للجماهير: فضلا عن التنظيمات الج ......
#النهج
#الديمقراطي
#تأجيل
#المؤتمر
#الوطني
#وتعجيل
#إنجاز
#المهام
#السياسية
#للمرحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686048
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - النهج الديمقراطي بين تأجيل المؤتمر الوطني وتعجيل إنجاز المهام السياسية للمرحلة
المناضل-ة : شغيلة التعليمين العمومي والخصوصي: نفس المهام وتفاوت في الأجور من أجل أجر متساو لقاء العمل المتساوي، بقلم، أستاذ تعليم خصوصي
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يُعْتَبَرُ التمييز في الأجر بين القطاعات الاقتصادية، أحد أشد أشكال الظلم الاجتماعي، وقد شهد المغرب أشكالا متعددة لهذا التمييز، أهما التفاوت بين أجور شغيلة القطاع الصناعي والزراعي [يفوق الأول الثاني بـ %42].يشهد قطاع التعليم بدوره تمييزا صارخا بين حقوق وأجور شغيلة نفس القطاع:+ تمييز بين شغيلة التعليم العمومي: بين شغيلة تابعة لوزارة التربية الوطنية (تقاعدها مع الصندوق المغربي للتقاعد) ومفروض عليها التعاقد مع الأكاديميات الجهوية (تقاعدها مع النظام الجماعي لمنح رواتب التقاعد).+ تمييز بين شغيلة التعليم العمومي وشغيلة التعليم الخصوصي: تمييز في الأجور المباشرة، وغير المباشرة، حيث شغيلة القطاع الخاص تابعة للصندوق الوطني للضمان الاجتماعي.+ تمييز بين شغيلة التعليم الخصوصي: تتفاوت أجور (وانخراط في الضمان الاجتماعي) حسب حجم المؤسسة الخصوصية ورأسمالها ومردودها المالي.عمل متساو...تؤدي شغيلة التعليم الخصوصي نفس المهام التربوية والإدارية والتأطيرية التي تؤديها شغيلة التعليم العمومي، إن لم يكن أكثر. فهناك مؤسسات تقوم، بدعوى تطبيق مدونة الشغل، بفرض الحضور داخل المؤسسة التعليمية لمدة ثمان ساعات يومية، إضافة إلى إلزامية الحضور لاجتماعات وغيرها من الأنشطة التي تقع خارج الزمن المدرسي [غالبا أيام السبت].لكن رغم هذا العمل المتساو [وحتى المضاعف بالنسبة لشغيلة الخصوصي]، نجد أن الأجر الذي يُقدَّم مقابله متفاوت. فمؤسسات التعليم الخاص لا تمنح لشغيلتها إلا ما تنص عليه "مدونة الشغل" من حد أدنى للأجر، وهي أقل بكثير جدا من راتب شغيلة التعليم العمومي. وتتفاوت أجور شغيلة هذه المؤسسات حسب قدرتها المالية وحجمها وعدد زبائنها، ما يخلق تفاوتا آخر داخل شغيلة نفس القطاع.... من أجل أجر متساويستفيد أرباب العمل (وإلى جانبهم الدولة) من تنويع الوضعيات القانونية لشغيلة نفس القطاع، ففي التعليم هناك حاليا أربع وضعيات قانونية: موظفو- ات وزارة التربية الوطنية، شغيلة التعاقد المفروض [أو ما تطلق عليه الدولة "أطر الأكاديميات"]، أطر التربية غير النظامية والتعليم الأولي [شكل آخر من التعاقد مع جمعيات]، وفي الأخير شغيلة التعليم الخاص [مدونة الشغل].يتيح هذا التنوع الكبير في الوضعيات القانونية ممارسة ضغط على أجور والحقوق الاجتماعية للشغيلة التي تؤدي نفس العمل.لن تستقيم وحدة الشغيلة ما دامت هذه التمايزات في الأجور والحقوق قائمة، لذلك فإن النضال من أجل مبدأ "أجر متساوٍ لقاء عمل متساوٍ" يطرح نفسه بشدة.هذه مهمة شغيلة التعليم الخصوصي بذاتها، التي عليها بناء تنظيم نضالها، إما بالالتحاق بنقابة قائمة أو تأسيس نقابتها الخاصة أو أي شكل آخر من أشكال التنظيم النضالي (تنسيقيات). ولكن تحقيق المطلب لن يتم بناء على نضالها المنطوي على ذاته، فالحاجة إلى التضامن العمالي تبقى دائما ضرورة قائمة.إن التمايزات والتفاوتات بين شغيلة نفس القطاع تؤدي إلى غرق كل فئة داخل ملفها المطلبي الخاص، متصورة أن عزله عن مطالب ونضالات باقي الفئات أسهل طريقة لتحقيقه. لكن مآل الملفات الفئوية لشغيلة التعليم العمومي تُظهر العكس، وعلى شغيلة التعليم الخصوصي أن تستنتج الدرس والعبرة.لنتنظم ونناضل من أجل تمتيع أستاذة- ات وأطر الإدارة بالتعليم الخصوصي بنفس أجور زملائهم- هن بالتعليم العمومي. ......
#شغيلة
#التعليمين
#العمومي
#والخصوصي:
#المهام
#وتفاوت
#الأجور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690815
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يُعْتَبَرُ التمييز في الأجر بين القطاعات الاقتصادية، أحد أشد أشكال الظلم الاجتماعي، وقد شهد المغرب أشكالا متعددة لهذا التمييز، أهما التفاوت بين أجور شغيلة القطاع الصناعي والزراعي [يفوق الأول الثاني بـ %42].يشهد قطاع التعليم بدوره تمييزا صارخا بين حقوق وأجور شغيلة نفس القطاع:+ تمييز بين شغيلة التعليم العمومي: بين شغيلة تابعة لوزارة التربية الوطنية (تقاعدها مع الصندوق المغربي للتقاعد) ومفروض عليها التعاقد مع الأكاديميات الجهوية (تقاعدها مع النظام الجماعي لمنح رواتب التقاعد).+ تمييز بين شغيلة التعليم العمومي وشغيلة التعليم الخصوصي: تمييز في الأجور المباشرة، وغير المباشرة، حيث شغيلة القطاع الخاص تابعة للصندوق الوطني للضمان الاجتماعي.+ تمييز بين شغيلة التعليم الخصوصي: تتفاوت أجور (وانخراط في الضمان الاجتماعي) حسب حجم المؤسسة الخصوصية ورأسمالها ومردودها المالي.عمل متساو...تؤدي شغيلة التعليم الخصوصي نفس المهام التربوية والإدارية والتأطيرية التي تؤديها شغيلة التعليم العمومي، إن لم يكن أكثر. فهناك مؤسسات تقوم، بدعوى تطبيق مدونة الشغل، بفرض الحضور داخل المؤسسة التعليمية لمدة ثمان ساعات يومية، إضافة إلى إلزامية الحضور لاجتماعات وغيرها من الأنشطة التي تقع خارج الزمن المدرسي [غالبا أيام السبت].لكن رغم هذا العمل المتساو [وحتى المضاعف بالنسبة لشغيلة الخصوصي]، نجد أن الأجر الذي يُقدَّم مقابله متفاوت. فمؤسسات التعليم الخاص لا تمنح لشغيلتها إلا ما تنص عليه "مدونة الشغل" من حد أدنى للأجر، وهي أقل بكثير جدا من راتب شغيلة التعليم العمومي. وتتفاوت أجور شغيلة هذه المؤسسات حسب قدرتها المالية وحجمها وعدد زبائنها، ما يخلق تفاوتا آخر داخل شغيلة نفس القطاع.... من أجل أجر متساويستفيد أرباب العمل (وإلى جانبهم الدولة) من تنويع الوضعيات القانونية لشغيلة نفس القطاع، ففي التعليم هناك حاليا أربع وضعيات قانونية: موظفو- ات وزارة التربية الوطنية، شغيلة التعاقد المفروض [أو ما تطلق عليه الدولة "أطر الأكاديميات"]، أطر التربية غير النظامية والتعليم الأولي [شكل آخر من التعاقد مع جمعيات]، وفي الأخير شغيلة التعليم الخاص [مدونة الشغل].يتيح هذا التنوع الكبير في الوضعيات القانونية ممارسة ضغط على أجور والحقوق الاجتماعية للشغيلة التي تؤدي نفس العمل.لن تستقيم وحدة الشغيلة ما دامت هذه التمايزات في الأجور والحقوق قائمة، لذلك فإن النضال من أجل مبدأ "أجر متساوٍ لقاء عمل متساوٍ" يطرح نفسه بشدة.هذه مهمة شغيلة التعليم الخصوصي بذاتها، التي عليها بناء تنظيم نضالها، إما بالالتحاق بنقابة قائمة أو تأسيس نقابتها الخاصة أو أي شكل آخر من أشكال التنظيم النضالي (تنسيقيات). ولكن تحقيق المطلب لن يتم بناء على نضالها المنطوي على ذاته، فالحاجة إلى التضامن العمالي تبقى دائما ضرورة قائمة.إن التمايزات والتفاوتات بين شغيلة نفس القطاع تؤدي إلى غرق كل فئة داخل ملفها المطلبي الخاص، متصورة أن عزله عن مطالب ونضالات باقي الفئات أسهل طريقة لتحقيقه. لكن مآل الملفات الفئوية لشغيلة التعليم العمومي تُظهر العكس، وعلى شغيلة التعليم الخصوصي أن تستنتج الدرس والعبرة.لنتنظم ونناضل من أجل تمتيع أستاذة- ات وأطر الإدارة بالتعليم الخصوصي بنفس أجور زملائهم- هن بالتعليم العمومي. ......
#شغيلة
#التعليمين
#العمومي
#والخصوصي:
#المهام
#وتفاوت
#الأجور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690815
الحوار المتمدن
المناضل-ة - شغيلة التعليمين العمومي والخصوصي: نفس المهام وتفاوت في الأجور من أجل أجر متساو لقاء العمل المتساوي، بقلم، أستاذ تعليم…
محمد مهاجر : المهام العاجلة للثورة السودانية
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -لقد صاحب تكوين الحكومة الانتقالية في السودان عدة أخطاء, أدت في مجملها الى انقسام واضح بين المكونين العسكرى والمدنى. والنتيجة هي ان العساكر اصبحوا يتصرفون بمعزل عن المدنيين وبحرية تامة وكانهم يتبعون لحكومة موازية. هذا الامر ليس خافيا على احد, فمثلا يمكن للشرطى في وزارة الداخلية ان يتوقف عن خدمة الجمهور فجاة وبلا مبرر واذا ساله المواطن يتعلل بضعف شبكة الانترنت قائلا:" الشبكة طشت". والعميل يفتح هاتفه فيجد ان الانترنت تعمل فيفهم ان العسكرى انما يتذرع. لكن المواطن يصمت لان الخيار الثانى يكون ثمنه العقاب من عسكرى تحميه مؤسسته وان خرق القانون عنوة. نعم هنالك أزمات عاجلة يعانى منها المواطنين ويقع على عاتق الحكومة امر حلها, ومع ذلك يستوجب الامر الإسراع في إيجاد الحلول الجذرية للمشاكل الرئيسية التي أدت الى الازمة الحالية. أولها ترك فلول النظام السابق يتحركون بحرية في دواوين الحكومة ومؤسسات الدولة المختلفة والأجهزة العدلية. هذا الامر أدى الى تمكنهم من تعطيل الكثير من القوانين والمحاكمات والقرارات والاجراءت والإدارات والمرافق الحيوية والقيام باعمال تخريب من الداخل. والحكومة عاجزة عن اتخاذ اى خطوات حاسمة ضدهم لان المكون العسكرى يقوم بحمايتهم.لقد قامت لجنة تفكيك التمكين بمجهودات جبارة للتقصى في اثار تمكين سدنة العهد البائد وفسادهم وسرقاتهم لكن اصطدم هذا العمل بعدة عقبات ثم توقف في الأسابيع الأخيرة. والمعلوم ان الكثير من الموظفين والاداريين في الخدمة المدنية والعسكرية لم يخضعوا لمعايير توظيف سليمة انما أتوا عن طريق سياسة التمكين التي ابتدعتها حكومة المخلوع البشير لاحلال منتسبى الحركة الإسلامية محل الموظفين الاخرين. هؤلاء السدنة ما زالوا يتحركون بحرية في دواوين الحكومة ومؤسساتها ويعملون على تعطيل قرارت الحكومة وافشال سياساتها. وما لم يتم الإسراع في معالجة هذا الامر فان الحكومة ستصبح كمن يحرث في البحر.ان المهمة الثانية هى قيام المجلس التشريعى والذى يعد ضرورة ملحة. وهو المجلس المنوط به اعداد واجازة وتعديل القوانين. واهم الاجندة التي تنتظر بإلحاح ان يبت فى امرها هى الوثيقة الدستورية والتي ينتظر ان تعدل حتى تنسجم مع اتفاقية السلام. ثم ياتى اصلاح الأجهزة العدلية وذلك بتعديل قوانينها وإعادة تنظيمها وتنظيفها من الذين يعطلون العدالة. وكذلك تنتظر المجلس الغاء القوانين المقيدة للحريات وتلك التي تتعارض مع مبادئ واهداف الثورة. يضاف الى ذلك تعديل قانون القوات المسلحة حتى تسهل عملية الدمج وإعادة التنظيم لان حال هذه القوات الان يستوجب ان تتم عملية دمج ممنهجة وان تحل ميليشيات النظام السابق الموازية مثل قوات الدفاع الشعبى وكتائب الظل وغيرها.والثالثة هي وأد سياسة التمكين واثارها. ان تساهل وتعاون المكون العسكرى مع فلول العهد البائد شجعتهم على الاستمرار في تخريب الاقتصاد الوطنى بممارسة الاحتكار والتهريب وكافة اشكال الفساد. كذلك ساهم تواطؤ ذلك الثنائى في تعطيل قرارات لجنة تفكيك التمكين وتعطيل محاكمات فلول النظام. ان مرتكب الفساد لا يرعوى من تلقاء نفسه فهو عديم الضمير, ولن تستطيع ردعه سوى القوانين الصارمة الفعالة والرقابة القوية المستديمة من الدولة ومن الشعب.أخيرا ينتظر ان تنتظم البلاد مواكبا في الأسبوع القادم. ان تسيير المواكب والاعتصامات حصرا على توفير الخبز والوقود لن يثمر الا خبزا ووقودا. وما دامت الراسمالية الطفيلية نشطة فانها سوف تختلق أزمات أخرى من اجل ملأ جيوبها المكتنزة من معاناة الشعب. لذلك فان من الخطل ان نكتفى بحلول مؤقتة لا ت ......
#المهام
#العاجلة
#للثورة
#السودانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695574
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -لقد صاحب تكوين الحكومة الانتقالية في السودان عدة أخطاء, أدت في مجملها الى انقسام واضح بين المكونين العسكرى والمدنى. والنتيجة هي ان العساكر اصبحوا يتصرفون بمعزل عن المدنيين وبحرية تامة وكانهم يتبعون لحكومة موازية. هذا الامر ليس خافيا على احد, فمثلا يمكن للشرطى في وزارة الداخلية ان يتوقف عن خدمة الجمهور فجاة وبلا مبرر واذا ساله المواطن يتعلل بضعف شبكة الانترنت قائلا:" الشبكة طشت". والعميل يفتح هاتفه فيجد ان الانترنت تعمل فيفهم ان العسكرى انما يتذرع. لكن المواطن يصمت لان الخيار الثانى يكون ثمنه العقاب من عسكرى تحميه مؤسسته وان خرق القانون عنوة. نعم هنالك أزمات عاجلة يعانى منها المواطنين ويقع على عاتق الحكومة امر حلها, ومع ذلك يستوجب الامر الإسراع في إيجاد الحلول الجذرية للمشاكل الرئيسية التي أدت الى الازمة الحالية. أولها ترك فلول النظام السابق يتحركون بحرية في دواوين الحكومة ومؤسسات الدولة المختلفة والأجهزة العدلية. هذا الامر أدى الى تمكنهم من تعطيل الكثير من القوانين والمحاكمات والقرارات والاجراءت والإدارات والمرافق الحيوية والقيام باعمال تخريب من الداخل. والحكومة عاجزة عن اتخاذ اى خطوات حاسمة ضدهم لان المكون العسكرى يقوم بحمايتهم.لقد قامت لجنة تفكيك التمكين بمجهودات جبارة للتقصى في اثار تمكين سدنة العهد البائد وفسادهم وسرقاتهم لكن اصطدم هذا العمل بعدة عقبات ثم توقف في الأسابيع الأخيرة. والمعلوم ان الكثير من الموظفين والاداريين في الخدمة المدنية والعسكرية لم يخضعوا لمعايير توظيف سليمة انما أتوا عن طريق سياسة التمكين التي ابتدعتها حكومة المخلوع البشير لاحلال منتسبى الحركة الإسلامية محل الموظفين الاخرين. هؤلاء السدنة ما زالوا يتحركون بحرية في دواوين الحكومة ومؤسساتها ويعملون على تعطيل قرارت الحكومة وافشال سياساتها. وما لم يتم الإسراع في معالجة هذا الامر فان الحكومة ستصبح كمن يحرث في البحر.ان المهمة الثانية هى قيام المجلس التشريعى والذى يعد ضرورة ملحة. وهو المجلس المنوط به اعداد واجازة وتعديل القوانين. واهم الاجندة التي تنتظر بإلحاح ان يبت فى امرها هى الوثيقة الدستورية والتي ينتظر ان تعدل حتى تنسجم مع اتفاقية السلام. ثم ياتى اصلاح الأجهزة العدلية وذلك بتعديل قوانينها وإعادة تنظيمها وتنظيفها من الذين يعطلون العدالة. وكذلك تنتظر المجلس الغاء القوانين المقيدة للحريات وتلك التي تتعارض مع مبادئ واهداف الثورة. يضاف الى ذلك تعديل قانون القوات المسلحة حتى تسهل عملية الدمج وإعادة التنظيم لان حال هذه القوات الان يستوجب ان تتم عملية دمج ممنهجة وان تحل ميليشيات النظام السابق الموازية مثل قوات الدفاع الشعبى وكتائب الظل وغيرها.والثالثة هي وأد سياسة التمكين واثارها. ان تساهل وتعاون المكون العسكرى مع فلول العهد البائد شجعتهم على الاستمرار في تخريب الاقتصاد الوطنى بممارسة الاحتكار والتهريب وكافة اشكال الفساد. كذلك ساهم تواطؤ ذلك الثنائى في تعطيل قرارات لجنة تفكيك التمكين وتعطيل محاكمات فلول النظام. ان مرتكب الفساد لا يرعوى من تلقاء نفسه فهو عديم الضمير, ولن تستطيع ردعه سوى القوانين الصارمة الفعالة والرقابة القوية المستديمة من الدولة ومن الشعب.أخيرا ينتظر ان تنتظم البلاد مواكبا في الأسبوع القادم. ان تسيير المواكب والاعتصامات حصرا على توفير الخبز والوقود لن يثمر الا خبزا ووقودا. وما دامت الراسمالية الطفيلية نشطة فانها سوف تختلق أزمات أخرى من اجل ملأ جيوبها المكتنزة من معاناة الشعب. لذلك فان من الخطل ان نكتفى بحلول مؤقتة لا ت ......
#المهام
#العاجلة
#للثورة
#السودانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695574
الحوار المتمدن
محمد مهاجر - المهام العاجلة للثورة السودانية
الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : المهام العاجلة لثورة تشرين في العراق
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي قرارمنذ تشرين الاول 2019 والوضع الثوري في العراق يزداد تأججا. احرزت الثورة وخاصة في المناطق التي تسيطر عليها مجاميع الاسلام السياسي تقدما واثرت على كل المجتمع لجهة توحيد قوى المجتمع باسره خلف اهدافها المتمثلة في اسقاط السلطة الدينية القومية العشائرية الميليشياتية الحالية. ان جرف مقرات الاحزاب الاسلامية الشيعية في العراق من قبل الثوار باستخدام البلدوزر وتأجج المظاهرات في النجف وكربلاء والناصرية والبصرة رغم الوضع الصحي الصعب، يظهرعزيمة الثورة والثوار على المضي قدما في طريق اسقاط هذه السلطة. لجأت حكومة الميليشيات الى الارهاب الوحشي السافر حيث شنت حملة اغتيالات لعدد كبير من النشطاء الثوريين وقتلوا المئات وجرح الالاف كما تم اختطاف وتعذيب النشطاء ومنهم الفتيات الثائرات. ان ارهاب السلطة دليل على عجزها عن الخروج من الازمة وتخبطها والهلع الذي بثته الثورة في قلوبهم. واجهت الجماهير الثائرة بطش الميليشيات والقناصة المجرمين والقوى القمعية للحكومة والميليشيات بتحد واصرار وعزيمة اقوى ومازالت، رغم الصعوبات الصحية وفرض العزلة الاجتماعية والانهيار والتفسخ التام في النظام الصحي والاستشفائي والسكني ورغم انعدام الرعاية الاجتماعية وتفشي البطالة المليونية والظروف المعيشية القاسية. ومن جهة اخرى لم تخدع الجماهير بمحاولة النظام تلميع صورته بجلب شخصيات تسوق للمفاهيم القومية والوطنية و"حكم القانون" وغيرها من الترهات بغرض ذر الرماد في العيون وتصوير الامر وكأن الميليشيات وخلفها الجمهورية الاسلامية الايرانية لا تسيطران في الواقع على مجمل الوضع. واليوم، اكثر من اي وقت مضى، فان الجماهير تتحفز وتزداد غضبا من اجل انهاء هذه السلطة وازاحتها من على صدر المجتمع باسره وبناء مجتمع المواطنة المتساوية؛ مجتمع الحرية والمساواة والرفاه.وفق المعطيات اعلاه يطرح حزبنا المهام العاجلة الملقاة على عاتق ثورة تشرين ويضعها بمتناول جماهير العراق:1. خلع كل اركان السلطة القائمة حاليا من رئيس الجمهورية الى رئيس الوزراء والبرلمان وجميع المناصب الحكومية الاخرى؛2. طرد الجمهورية الأسلامية الأيرانية وجميع اذنابها وذيولها ومرتزقتها من العراق فوراً؛3. خلع سلاح جميع الميليشيات الموجودة في كل انحاء العراق، بلا استثناء؛4. الاعتقال الفوري، وتقديم كل المسؤولين واصحاب المناصب في الحكومة الحالية والذين أوعزوا او امروا بتنفيذ، او نفذوا بانفسهم جرائم ضد المواطنين، او اختلسوا اونصبوا اواحتالوا اوتلطخت اياديهم بدماء الجماهير واستجلاب جميع المسؤولين الهاربين الى الخارج لتقديمهم الى المحاكمة؛5. اطلاق سراح جميع السجناء السياسيين في العراق على الفور ودون أية قيود او شروط؛6. اطلاق جميع الحريات السياسية والفردية دون قيد او شرط؛7. انهاء اللامساواة بين المرأة والرجل وإلغاء جميع القوانين التي ترسخ التمييز الجنسي ضد المرأة وترسخ دونيتها فوراً؛8. انهاء الاملاق والفقر والجوع والحرمان الواسع في العراق بتوفير فرص العمل في كل المجالات ورفع الحد الأدني للاجور بما يضمن عيشا كريما، تقديم ضمانات البطالة للعاطلين عن العمل سواء كانوا رجالا ام نساءا، وتوفير أوسع شبكة من الضمانات الاجتماعية لجميع المواطنين ومن كل الاعمار؛9. الفصل الفوري للدين عن الدولة وعن التربية والتعليم وعن النظام القضائي. الحرية في التدين والالحاد أمور شخصية خاص بالافراد؛10. الغاء التقسيمات الطائفية والمذهبية والعرقية والقومية واعتماد مبدأ المواطنة المتساوية وإلغاء جميع أشكال التمييز على أساس العرق أو الطائفة أو الدين ......
#المهام
#العاجلة
#لثورة
#تشرين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695617
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي قرارمنذ تشرين الاول 2019 والوضع الثوري في العراق يزداد تأججا. احرزت الثورة وخاصة في المناطق التي تسيطر عليها مجاميع الاسلام السياسي تقدما واثرت على كل المجتمع لجهة توحيد قوى المجتمع باسره خلف اهدافها المتمثلة في اسقاط السلطة الدينية القومية العشائرية الميليشياتية الحالية. ان جرف مقرات الاحزاب الاسلامية الشيعية في العراق من قبل الثوار باستخدام البلدوزر وتأجج المظاهرات في النجف وكربلاء والناصرية والبصرة رغم الوضع الصحي الصعب، يظهرعزيمة الثورة والثوار على المضي قدما في طريق اسقاط هذه السلطة. لجأت حكومة الميليشيات الى الارهاب الوحشي السافر حيث شنت حملة اغتيالات لعدد كبير من النشطاء الثوريين وقتلوا المئات وجرح الالاف كما تم اختطاف وتعذيب النشطاء ومنهم الفتيات الثائرات. ان ارهاب السلطة دليل على عجزها عن الخروج من الازمة وتخبطها والهلع الذي بثته الثورة في قلوبهم. واجهت الجماهير الثائرة بطش الميليشيات والقناصة المجرمين والقوى القمعية للحكومة والميليشيات بتحد واصرار وعزيمة اقوى ومازالت، رغم الصعوبات الصحية وفرض العزلة الاجتماعية والانهيار والتفسخ التام في النظام الصحي والاستشفائي والسكني ورغم انعدام الرعاية الاجتماعية وتفشي البطالة المليونية والظروف المعيشية القاسية. ومن جهة اخرى لم تخدع الجماهير بمحاولة النظام تلميع صورته بجلب شخصيات تسوق للمفاهيم القومية والوطنية و"حكم القانون" وغيرها من الترهات بغرض ذر الرماد في العيون وتصوير الامر وكأن الميليشيات وخلفها الجمهورية الاسلامية الايرانية لا تسيطران في الواقع على مجمل الوضع. واليوم، اكثر من اي وقت مضى، فان الجماهير تتحفز وتزداد غضبا من اجل انهاء هذه السلطة وازاحتها من على صدر المجتمع باسره وبناء مجتمع المواطنة المتساوية؛ مجتمع الحرية والمساواة والرفاه.وفق المعطيات اعلاه يطرح حزبنا المهام العاجلة الملقاة على عاتق ثورة تشرين ويضعها بمتناول جماهير العراق:1. خلع كل اركان السلطة القائمة حاليا من رئيس الجمهورية الى رئيس الوزراء والبرلمان وجميع المناصب الحكومية الاخرى؛2. طرد الجمهورية الأسلامية الأيرانية وجميع اذنابها وذيولها ومرتزقتها من العراق فوراً؛3. خلع سلاح جميع الميليشيات الموجودة في كل انحاء العراق، بلا استثناء؛4. الاعتقال الفوري، وتقديم كل المسؤولين واصحاب المناصب في الحكومة الحالية والذين أوعزوا او امروا بتنفيذ، او نفذوا بانفسهم جرائم ضد المواطنين، او اختلسوا اونصبوا اواحتالوا اوتلطخت اياديهم بدماء الجماهير واستجلاب جميع المسؤولين الهاربين الى الخارج لتقديمهم الى المحاكمة؛5. اطلاق سراح جميع السجناء السياسيين في العراق على الفور ودون أية قيود او شروط؛6. اطلاق جميع الحريات السياسية والفردية دون قيد او شرط؛7. انهاء اللامساواة بين المرأة والرجل وإلغاء جميع القوانين التي ترسخ التمييز الجنسي ضد المرأة وترسخ دونيتها فوراً؛8. انهاء الاملاق والفقر والجوع والحرمان الواسع في العراق بتوفير فرص العمل في كل المجالات ورفع الحد الأدني للاجور بما يضمن عيشا كريما، تقديم ضمانات البطالة للعاطلين عن العمل سواء كانوا رجالا ام نساءا، وتوفير أوسع شبكة من الضمانات الاجتماعية لجميع المواطنين ومن كل الاعمار؛9. الفصل الفوري للدين عن الدولة وعن التربية والتعليم وعن النظام القضائي. الحرية في التدين والالحاد أمور شخصية خاص بالافراد؛10. الغاء التقسيمات الطائفية والمذهبية والعرقية والقومية واعتماد مبدأ المواطنة المتساوية وإلغاء جميع أشكال التمييز على أساس العرق أو الطائفة أو الدين ......
#المهام
#العاجلة
#لثورة
#تشرين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695617
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي - المهام العاجلة لثورة تشرين في العراق
عادل حبه : تتجاوز الكتلة العسكرية لحلف الناتو المهام العسكرية البحتة
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم فلاديمير ماليشيفترجمة عادل حبهفي الأسبوع الماضي ، ناقش وزراء خارجية الدول الأعضاء في الناتو، الذين ظلوا على مسافة من بعضهم البعض، "الحاجة إلى إصلاح الناتو من أجل تكييفه مع التحديات العالمية. وأشار الأمين العام للتحالف ينس ستولتنبرغ: "نحن بحاجة إلى مواصلة التغيير ... حان الوقت لتحديث المفهوم الاستراتيجي لحلف الناتو [الذي تم اعتماده في عام 2010. ووصف تحول حلف الناتو من "تحالف إقليمي" إلى تحالف ذي "نهج عالمي" كأحد الاتجاهات الرئيسية للتغيير.وجرى تقدميم تقرير عنوانه:"الناتو 2030: الوحدة في عصر جديد" إلى المشاركين في الاجتماع الوزاري. ويقترح التقرير الحد من إمكانية عرقلة قرارات التحالف من قبل أعضائه وحظر التذرع بـ"الدوافع سياسية" في عرقلة قرارات الحلف العسكري.وتحتوي الوثيقة على 138 اقتراحاً. والحديث يدور على وجه الخصوص عن زيادة "قدرات الردع" لدى حلف الناتو بعد إعادة توحيد شبه جزيرة القرم مع روسيا وعن الحفاظ على "التفوق التكنولوجي" للكتلة العسكرية الغربية مقابل الصين و روسيا نفسها. وسيتم تقديم النسخة النهائية من تقرير "الناتو 2030" في قمة الناتو المقبلة الذي سيعقد في بروكسل عام 2021.وجاء في التقرير أن "الناتو يجب أن يواصل الرد على التهديدات والأعمال العدائية الروسية بطريقة موحدة وحاسمة ومتسقة سياسياً، دون العودة إلى التعامل الطبيعي [مع روسيا] ... وفي حالة وجود تهديد، يجب على الناتو أن يواصل الرد على روسيا بوضوح وقوة". وكرر ستولتنبرغ في خطابه بأن "روسيا تنتهك المعاهدات وتقوضها"، كما أنها تقوم "بإنتاج أسلحة جديدة". لقد تم توسيع نطاق الاتهامات ضد روسيا. و"تنشر روسيا قوات بالقرب من جيراننا، في انتهاك لرغبات حكوماتهم [؟] ... وقامت روسيا بضم شبه شبه جزيرة القرم بشكل غير قانوني ... وتواصل زعزعة استقرار شرق أوكرانيا ... وتتمركز القوات الروسية في أجزاء من جورجيا، وكذلك في مولدوفا ، في بريدنيسستروفيا".إن دعوة ستولتنبرغ إلى "مواصلة الحوار مع روسيا" بشأن معاهدة ستارت 3، التي تنتهي في أوائل عام 2021، في الوقت الذي يرفض حلف الناتو "التفاعل التقليدي" (مع روسيا)، مما يشكل أكثر من دليل على الاستعداد لمواصلة ابتزاز روسيا من خلال زيادة الضغط عليها.ويتأكد هذا الاستنتاج في بيان لستولتنبرغ بأن الناتو لن ينسحب من أفغانستان. أما فيما يتعلق بحجم وأشكال وجود وحدات الناتو في هذا البلد، فسيتعين على اجتماع وزراء دفاع الناتو في شباط 2021 اتخاذ "عدة قرارات صعبة".إن روسيا تنفي الاتهامات الغربية، وتشير إلى قيام الولايات المتحدة بنشر أسلحة نووية على أراضي حلفائها في الناتو من بين الدول غير النووية. قال رئيس اللجنة الدولية لمجلس الاتحاد الروسي كونستانتين كوساتشيف كوساتشيف:إن"ألمانيا نفسها تحصل، إن لم تكن مباشرة، على منظومات متعلقة بالأسلحة النووية".وردا على سؤال حول "إمكانية التدخل العسكري الروسي في بيلاروسيا ومولدوفا"، قال ستولتنبرغ إن حلفاء الناتو "يدعمون بقوة وحدة أراضي مولدوفا واستقلالها" ويعارضون التدخل الأجنبي (الروسي) في بيلاروسيا. ولمناقشة "التحولات على المستوى الدولي في ميزان القوى المرتبط بصعود الصين"، تمت دعوة شركاء الحلف في منطقة آسيا والمحيط الهادئ - أستراليا واليابان وكوريا الجنوبية إلى اجتماع الناتو عبر الإنترنت.ويشار إلى أنه في إطار "التجديد" المعلن لحلف الناتو، سيشارك هذا الحلف العسكري في حل مهام مثل مكافحة تغير المناخ، وتطوير الطاقة الخضراء، واستخدام الذكاء الاصطناعي، وتطوير القطب الشمالي وما إلى ذلك. أليس هذا كثيرا ......
#تتجاوز
#الكتلة
#العسكرية
#لحلف
#الناتو
#المهام
#العسكرية
#البحتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701568
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم فلاديمير ماليشيفترجمة عادل حبهفي الأسبوع الماضي ، ناقش وزراء خارجية الدول الأعضاء في الناتو، الذين ظلوا على مسافة من بعضهم البعض، "الحاجة إلى إصلاح الناتو من أجل تكييفه مع التحديات العالمية. وأشار الأمين العام للتحالف ينس ستولتنبرغ: "نحن بحاجة إلى مواصلة التغيير ... حان الوقت لتحديث المفهوم الاستراتيجي لحلف الناتو [الذي تم اعتماده في عام 2010. ووصف تحول حلف الناتو من "تحالف إقليمي" إلى تحالف ذي "نهج عالمي" كأحد الاتجاهات الرئيسية للتغيير.وجرى تقدميم تقرير عنوانه:"الناتو 2030: الوحدة في عصر جديد" إلى المشاركين في الاجتماع الوزاري. ويقترح التقرير الحد من إمكانية عرقلة قرارات التحالف من قبل أعضائه وحظر التذرع بـ"الدوافع سياسية" في عرقلة قرارات الحلف العسكري.وتحتوي الوثيقة على 138 اقتراحاً. والحديث يدور على وجه الخصوص عن زيادة "قدرات الردع" لدى حلف الناتو بعد إعادة توحيد شبه جزيرة القرم مع روسيا وعن الحفاظ على "التفوق التكنولوجي" للكتلة العسكرية الغربية مقابل الصين و روسيا نفسها. وسيتم تقديم النسخة النهائية من تقرير "الناتو 2030" في قمة الناتو المقبلة الذي سيعقد في بروكسل عام 2021.وجاء في التقرير أن "الناتو يجب أن يواصل الرد على التهديدات والأعمال العدائية الروسية بطريقة موحدة وحاسمة ومتسقة سياسياً، دون العودة إلى التعامل الطبيعي [مع روسيا] ... وفي حالة وجود تهديد، يجب على الناتو أن يواصل الرد على روسيا بوضوح وقوة". وكرر ستولتنبرغ في خطابه بأن "روسيا تنتهك المعاهدات وتقوضها"، كما أنها تقوم "بإنتاج أسلحة جديدة". لقد تم توسيع نطاق الاتهامات ضد روسيا. و"تنشر روسيا قوات بالقرب من جيراننا، في انتهاك لرغبات حكوماتهم [؟] ... وقامت روسيا بضم شبه شبه جزيرة القرم بشكل غير قانوني ... وتواصل زعزعة استقرار شرق أوكرانيا ... وتتمركز القوات الروسية في أجزاء من جورجيا، وكذلك في مولدوفا ، في بريدنيسستروفيا".إن دعوة ستولتنبرغ إلى "مواصلة الحوار مع روسيا" بشأن معاهدة ستارت 3، التي تنتهي في أوائل عام 2021، في الوقت الذي يرفض حلف الناتو "التفاعل التقليدي" (مع روسيا)، مما يشكل أكثر من دليل على الاستعداد لمواصلة ابتزاز روسيا من خلال زيادة الضغط عليها.ويتأكد هذا الاستنتاج في بيان لستولتنبرغ بأن الناتو لن ينسحب من أفغانستان. أما فيما يتعلق بحجم وأشكال وجود وحدات الناتو في هذا البلد، فسيتعين على اجتماع وزراء دفاع الناتو في شباط 2021 اتخاذ "عدة قرارات صعبة".إن روسيا تنفي الاتهامات الغربية، وتشير إلى قيام الولايات المتحدة بنشر أسلحة نووية على أراضي حلفائها في الناتو من بين الدول غير النووية. قال رئيس اللجنة الدولية لمجلس الاتحاد الروسي كونستانتين كوساتشيف كوساتشيف:إن"ألمانيا نفسها تحصل، إن لم تكن مباشرة، على منظومات متعلقة بالأسلحة النووية".وردا على سؤال حول "إمكانية التدخل العسكري الروسي في بيلاروسيا ومولدوفا"، قال ستولتنبرغ إن حلفاء الناتو "يدعمون بقوة وحدة أراضي مولدوفا واستقلالها" ويعارضون التدخل الأجنبي (الروسي) في بيلاروسيا. ولمناقشة "التحولات على المستوى الدولي في ميزان القوى المرتبط بصعود الصين"، تمت دعوة شركاء الحلف في منطقة آسيا والمحيط الهادئ - أستراليا واليابان وكوريا الجنوبية إلى اجتماع الناتو عبر الإنترنت.ويشار إلى أنه في إطار "التجديد" المعلن لحلف الناتو، سيشارك هذا الحلف العسكري في حل مهام مثل مكافحة تغير المناخ، وتطوير الطاقة الخضراء، واستخدام الذكاء الاصطناعي، وتطوير القطب الشمالي وما إلى ذلك. أليس هذا كثيرا ......
#تتجاوز
#الكتلة
#العسكرية
#لحلف
#الناتو
#المهام
#العسكرية
#البحتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701568
الحوار المتمدن
عادل حبه - تتجاوز الكتلة العسكرية لحلف الناتو المهام العسكرية البحتة
عبد الخالق الفلاح : برامج العمل لتعزيز المهام والمسؤوليات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح تكمن في إحدىأهم ميزات برنامج العمل اللائق في أن يسمح بوضع بدائل للطوارئ على امتداد مراحلالانتقال المتعددة في عالم العمل و يدرك القادة المسؤولون الناجحون حقًا أنّ قوّةقيادتهم تكمن في قدرتهم على التكيّف السريع مع المتغيرات من حولهم، ومعرفة الوقتالمناسب للاستفادة من الفرص السانحة أمامهم. كما أنّهم لا يمانعون ولا يتكبّرونعلى فرص التعلّم، بل يسعون على الدوام لاكتساب مهارات ومعارف جديدة،التي تفضي إلى زيادة مستويات الفعالية والابتكار،بالانتقال من وظيفة الى وظيفة اخرى ، من الزراعة إلى التصنيع والخدمات مثلاً، ومنخلال مختلف مراحل الحياة، من الطفولة إلى الشباب، ومن المدرسة إلى العمل، ومنالعمل إلى كبار السن وإذ يتحول الاقتصاد نفسه إلى نظم إنتاج منخفضة الخسائر البيئةو يمكن أن يساعد اي برنامج لعمل لائق وحوار اجتماعي في اختيار طرق لتكييف الإنتاجوأنماط الاستخدام، وامان العمل واستخدام اي نوعية لدينامية برنامج العمل الأفضلواستخدام آليات بناء للمستقبل، يمكنالاشارة الى ان مفهوم المسؤولية تعتمد على مجموعة من المهام والواجبات التي تعهدالفرد للقيام بأدائها والالتزام هو أساس المسؤولية. وهو مصدر المسؤولية ، وهوالالتزام الصريح أو الضمني للفرد بأداء عمل معين. وينشأ هذا الالتزام نتيجة شغلالفرد لمركز وظيفي في التنظيم و يعتبر تعين الفرد في مركز معين بالتنظيم قبولابالمسؤولية التي تفرض عليه واجبات محددة قبل رئيسية، وهناك ارتباط دقيق بين السلطةوالمسؤولية، فلكي يقوم المدير بالواجبات والمهام المطلوبة منه وتجعله مسؤول أمامرئيسة عن سلامة الأداء، لابد من إعطاء المسؤول الأول السلطة الكافية، كثيرا مايقال أن الموظف الفلاني مسؤول عن الواجبات والمهام المناطة الفلانية أي أنه ملزم بأداء هذه المهام والواجبات و إنالمسؤولية هي التزام الفرد بتأدية الوظائف والواجبات المعينة له بطريقة سليمةوبأقصى قدراته وطبقا لتوجيهات الأعلى الذي يتولى مسائلته و بأن الالتزام هو أساسالمسؤولية ، ومن أجل معالجة المشاكل بشكل فعال، من ِّ الضروري العمل في اتجاهينعلى الاقل يكمل بعضهما البعض والاتجاه الاول هو تشريع القوانين الإدارية التي تهدفإلى خلق بيئة قانونية تمكينية لتحقيق توزيــع أكثر عقلانية للمسؤوليات على مستوياتمتعددة، مع الحفاظ على إمكانية المسائلة ،اما الاتجاه الثاني هو تشجيع المناقشاتالمستنيرة والتدريب المستمر بهدف إحداث تغيير في الثقافة السياسية-و الاداريةالسائدة التي تمثل عالة وربما يكون هذا هو التحدي الأهم. هناك مجموعة محددة من المهام والواجبات التي عهدت للمرؤوس ويتوقع أنيبذل أقصى جهد وقدر لإنجازها وتحقيق النتائج المرجوة من هذه المهام وبموافقةالمرؤوس على ذلك فإنه يلتزم ويتعهد ببذل أقصى قدراته للقيام بهذه الواجبات،و يستندهذا المدلول إلى حقيقة أن الفرد حينما يلتحق بوظيفة معينة في مكان ما فإنه يقبل ويوافق على الالتزام والتعهدبأداء مسؤوليات وواجبات وظيفية باعتبار أن ذلك جزء من العلاقة التعاقدية التيترتبط بالجهة المعنية وذلك مقابل ما تمنحه تلك الجهة من مكافآت وحوافز ومزاياوعندما يكون المتوقع من الموظف العام هو السلبية وعدم التحرك دون تعليمات محددة،فإنه يفقد الحافز وفي النهاية يصبح عقبة أمام تطوير المهنية في نظام الخدمةالمدنية، ويعرقل بشكل خاص تنمية مخزون ثري من مدراء الخدمة العامة الذين يتمتعونبالمهنية والشرعية لهذا لا يمكن الإنكار بأن إعداد برامج العمل تساهم في الإنجازاتالمهمة والمؤثرة في تطوير الأنظمة وتحسين الخدمات المقدمة للمواطنين مثل تطويرالخدمات العدلية والارتقاء بالرعاية الصحية وتحسين المشهد الحضري، ......
#برامج
#العمل
#لتعزيز
#المهام
#والمسؤوليات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745224
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح تكمن في إحدىأهم ميزات برنامج العمل اللائق في أن يسمح بوضع بدائل للطوارئ على امتداد مراحلالانتقال المتعددة في عالم العمل و يدرك القادة المسؤولون الناجحون حقًا أنّ قوّةقيادتهم تكمن في قدرتهم على التكيّف السريع مع المتغيرات من حولهم، ومعرفة الوقتالمناسب للاستفادة من الفرص السانحة أمامهم. كما أنّهم لا يمانعون ولا يتكبّرونعلى فرص التعلّم، بل يسعون على الدوام لاكتساب مهارات ومعارف جديدة،التي تفضي إلى زيادة مستويات الفعالية والابتكار،بالانتقال من وظيفة الى وظيفة اخرى ، من الزراعة إلى التصنيع والخدمات مثلاً، ومنخلال مختلف مراحل الحياة، من الطفولة إلى الشباب، ومن المدرسة إلى العمل، ومنالعمل إلى كبار السن وإذ يتحول الاقتصاد نفسه إلى نظم إنتاج منخفضة الخسائر البيئةو يمكن أن يساعد اي برنامج لعمل لائق وحوار اجتماعي في اختيار طرق لتكييف الإنتاجوأنماط الاستخدام، وامان العمل واستخدام اي نوعية لدينامية برنامج العمل الأفضلواستخدام آليات بناء للمستقبل، يمكنالاشارة الى ان مفهوم المسؤولية تعتمد على مجموعة من المهام والواجبات التي تعهدالفرد للقيام بأدائها والالتزام هو أساس المسؤولية. وهو مصدر المسؤولية ، وهوالالتزام الصريح أو الضمني للفرد بأداء عمل معين. وينشأ هذا الالتزام نتيجة شغلالفرد لمركز وظيفي في التنظيم و يعتبر تعين الفرد في مركز معين بالتنظيم قبولابالمسؤولية التي تفرض عليه واجبات محددة قبل رئيسية، وهناك ارتباط دقيق بين السلطةوالمسؤولية، فلكي يقوم المدير بالواجبات والمهام المطلوبة منه وتجعله مسؤول أمامرئيسة عن سلامة الأداء، لابد من إعطاء المسؤول الأول السلطة الكافية، كثيرا مايقال أن الموظف الفلاني مسؤول عن الواجبات والمهام المناطة الفلانية أي أنه ملزم بأداء هذه المهام والواجبات و إنالمسؤولية هي التزام الفرد بتأدية الوظائف والواجبات المعينة له بطريقة سليمةوبأقصى قدراته وطبقا لتوجيهات الأعلى الذي يتولى مسائلته و بأن الالتزام هو أساسالمسؤولية ، ومن أجل معالجة المشاكل بشكل فعال، من ِّ الضروري العمل في اتجاهينعلى الاقل يكمل بعضهما البعض والاتجاه الاول هو تشريع القوانين الإدارية التي تهدفإلى خلق بيئة قانونية تمكينية لتحقيق توزيــع أكثر عقلانية للمسؤوليات على مستوياتمتعددة، مع الحفاظ على إمكانية المسائلة ،اما الاتجاه الثاني هو تشجيع المناقشاتالمستنيرة والتدريب المستمر بهدف إحداث تغيير في الثقافة السياسية-و الاداريةالسائدة التي تمثل عالة وربما يكون هذا هو التحدي الأهم. هناك مجموعة محددة من المهام والواجبات التي عهدت للمرؤوس ويتوقع أنيبذل أقصى جهد وقدر لإنجازها وتحقيق النتائج المرجوة من هذه المهام وبموافقةالمرؤوس على ذلك فإنه يلتزم ويتعهد ببذل أقصى قدراته للقيام بهذه الواجبات،و يستندهذا المدلول إلى حقيقة أن الفرد حينما يلتحق بوظيفة معينة في مكان ما فإنه يقبل ويوافق على الالتزام والتعهدبأداء مسؤوليات وواجبات وظيفية باعتبار أن ذلك جزء من العلاقة التعاقدية التيترتبط بالجهة المعنية وذلك مقابل ما تمنحه تلك الجهة من مكافآت وحوافز ومزاياوعندما يكون المتوقع من الموظف العام هو السلبية وعدم التحرك دون تعليمات محددة،فإنه يفقد الحافز وفي النهاية يصبح عقبة أمام تطوير المهنية في نظام الخدمةالمدنية، ويعرقل بشكل خاص تنمية مخزون ثري من مدراء الخدمة العامة الذين يتمتعونبالمهنية والشرعية لهذا لا يمكن الإنكار بأن إعداد برامج العمل تساهم في الإنجازاتالمهمة والمؤثرة في تطوير الأنظمة وتحسين الخدمات المقدمة للمواطنين مثل تطويرالخدمات العدلية والارتقاء بالرعاية الصحية وتحسين المشهد الحضري، ......
#برامج
#العمل
#لتعزيز
#المهام
#والمسؤوليات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745224
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - برامج العمل لتعزيز المهام والمسؤوليات