ناظم الماوي : لخبطة فكريّة و مغالطات و بثّ للأوهام البرجوازيّة - الفصل السادس من بحث - - وثائق المؤتمر الخامس لحزب العمّال التونسي تبيّن بجلاء أنّه حزب تحريفي إصلاحي لا غير -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لخبطة فكريّة و مغالطات و بثّ للأوهام البرجوازيّة - الفصل السادس من بحث -" وثائق المؤتمر الخامس لحزب العمّال التونسي تبيّن بجلاء أنّه حزب تحريفي إصلاحي لا غير "(ملاحظة : البحث بأكمله ، نسخة بى دى أف ، متوفّر بمكتبة الحوار المتمدّن )---------------------------------------------------------------------------------------------------------" إن الثورة الشيوعية تقطع من الأساس كل رابطة مع علاقات الملكية التقليدية ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطورها ، كل رابطة مع الأفكار و الآراء التقليدية ." ( ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي " )------------------------------" هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس ، " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 )-----------------------------------" يحدث الآن لتعاليم ماركس ما حدث أكثر من مرّة فى التاريخ لتعاليم المفكّرين الثوريّين و زعماء الطبقات المظلومة فى نضالها من أجل التحرّر . ففى حياة الثوريّين العظام كانت الطبقات الظالمة تجزيهم بالملاحقات الدائمة و تتلقّى تعاليمهم بغيظ وحشيّ أبعد الوحشيّة و حقد جنونيّ أبعد القحّة . و بعد وفاتهم تقوم محاولات لجعلهم أيقونات لا يرجى منها نفع أو ضرّ ، لضمّهم ، إن أمكن القول ، إلى قائمة القدّسيّين ، و لإحاطة أسمائهم بهالة ما من التبجيل بقصد " تعزية " الطبقات المظلومة و تخبيلها ، مبتذلة التعاليم الثوريّة بإجتثاث مضمونها و ثلم نصلها الثوري . و فى أمر " تشذيب " الماركسيّة على هذا النحو تلتقى الآن البرجوازيّة و الإنتهازيّون داخل الحركة العمّاليّة . ينسون ، يستبعدون، يشوّهون الجانب الثوريّ من التعاليم ، روحها الثوريّة . و يضعون فى المقام الأوّل و يطنبون فى إمتداح ما هو مقبول للبرجوازية أو يبدو لها مقبولا ." ( لينين ، " الدولة و الثورة " ) -----------------------------------" إنّ ديالكتيك التاريخ يرتدى شكلا يجبر معه إنتصار الماركسيّة في حقل النظريّة أعداء الماركسيّة على التقنّع بقناع الماركسيّة. "( لينين ، " مصائر مذهب كارل ماركس التاريخيّة " )--------------------------------------" إنّ الإستعاضىة عن الدولة البرجوازية بدولة بروليتارية لا تمكن بدون ثورة عنيفة " ( لينين ، " الدولة و الثورة " – الصفحة 23 )----------------------------------" إنّ الماركسيّة هي أيضا تطوّرت في غمرة النضال . ففي بادئ الأمر كانت الماركسيّة تصطدم بهجمات من كلّ نوع و تعتبر عشبة سامة . و هي في الوقت الحاضر و في أجزء شتّى من العالم ما تزال تتعرّض للهجمات و تعتبر عشبة سامة ..." ( ماو تسى تونغ ، " حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين صفوف الشعب " )-------------------------------------" إن الجمود العقائدى و التحريفية كلاهما يتناقضان مع الماركسية . و الماركسية لا بد أن تتقدّم ، و لا بد أن تتطور مع تطور التطبيق العملى و لا يمكنها أن تكف عن التقدم .فإذا توقفت عن التقدم و ظلت كما هي فى مكانها جامدة لا تتطور فقدت حياتها ، إلا أن المبادئ الأساسية للماركسية لا يجوز أن تنقض أ ......
#لخبطة
#فكريّة
#مغالطات
#للأوهام
#البرجوازيّة
#الفصل
#السادس
#وثائق
#المؤتمر
#الخامس
#لحزب
#العمّال
#التونسي
#تبيّن
#بجلاء
#أنّه
#تحريفي
#إصلاحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674110

عبدو المراكشي : البرجوازية الوضيعة : من الردة إلى الانهيار - الجزء الثاني-
#الحوار_المتمدن
#عبدو_المراكشي البرجوازية الوضيعة : من الردة إلى الانهيار !!- الجزء الثاني - أكيد أن المؤتمرات العشرين والحادي والعشرين والثاني والعشرين للحزب الشيوعي السوفياتي ، كانت حاسمة في قلب الموازين لصالح البرجوازية الوضيعة على الصعيد العالمي ، ومهدت الطريق أمامها لإنهاء الثورة الاشتراكية العالمية وثورات التحرر الوطني ، وإدخال العالم كل العالم في فوضى عارمة ، وفي نفق مظلم يقود الى المجهول …… فمع بداية السبعينات ، وبعد حصول مجموعة من المستعمرات السابقة على استقلالها ، اختنقت الراسمالية العالمية بالفائض من الانتاج ، و لم يعد بمقدورها تصريفه في بلدان الاطراف . وأصبحت بذلك بلدان المركز الرأسمالي تعيش على وقع أزمة خانقة " أزمة فائض الانتاج " ، هي من قرر بالنهاية مصير الراسمالية العالمية ورسم الخريطة الجيوسياسية للعالم الماثل أمام أعيننا اليوم . لم يكن هناك من مخرج من هذه الازمة الطارئة والحادة ، سوى توسيع عملية الاقتراض وتسهيل شروطها لصالح البلدان النامية و من جهة ثانية تشجيع الاستهلاكية وانتاج الخدمات على حساب الانتاج البضاعي ، وهو ماسمح للانتاج الفردي بالتمدد والتغول ، واحتلال مساحة واسعة في اقتصاديات بلدان المركز الرأسمالي سابقا . تغول الانتاج الفردي الخدماتي على حساب الانتاج البضاعي الجمعي ، دفع اعدادا كبيرة من الطبقة العاملة الى التخلي عن الانتاج البضاعي والدخول الى الانتاج الفردي ، كما سمح كذلك لقطاعات واسعة من الطبقة الراسمالية بالتحول الى " طبقةّ" طفيلية تعتاش على حساب جميع طبقات المجتمع ، و تستثمر في سوق البورصات والابناك والمضاربات المالية . هذا الوضع الجديد أحدث تغييرا عميقا في البنى والهياكل الاجتماعية داخل بلدان الراسماليات الكلاسيكية ، وسمح لللطبقة الوسطى بأن تحل مساحة شاسعة على حساب باقي طبقات المجتمع ومكنها من التغول وتسخير جميع اجهزة ومؤسسات الدولة لصالحها . ظهر تناقض جديد لم تعرف البشرية مثيلا له من قبل وهو تناقض بروليتاريا – طبقة وسطى وأصبحت الصراعات الطبقية تدور على حلبته !!! انهيار العوالم الثلاث ، عالم الثورة الاشتراكية وعالم ثورات التحرر الوطني وعالم الرأسمالية ، أدى بالنتيجة الى ميلاد عالم جديد تقوده "طبقة " طفيلية لاتمتلك برنامجا سياسيا واجتماعيا حقيقيا . عالم قائم على أوراق خضراء مزيفة لا قيمة حقيقية لها وأصبح مصير الاقتصاد االدولي والمجتمعات البشرية ، يعتمد بشكل عميق على مستقبل واستقرار الدولار وأصبحت جل الأسواق العالمية تعتمد في معاملاتها على الدولار في الواردات والصادرات..... بدأ الدولار يحتل هذه المكانة الهامة في الاقتصاد الدولي منذ اتفاقية "بريتون وودز" سنة 1944 ، حيث تم اقرار نظام مالي وافقت بموجبه الدول الصناعية الكبرى على وضع سعر معين لنقدها المحلي بالاستناد إلى الدولار الأمريكي ، و ربط الدولار الأمريكي بقاعدة الذهب "35 دولاراً للأونصة الواحدة" . وقد قدر احتياطي الذهب عند أمريكا آنذاك بالثلثين ، وباقي دول العالم بالثلث الباقي . ولكن استمرار ضعف ميزان المدفوعات الأمريكي بسبب الانفاق الخارجي وحرب الفيتنام ، أدى إلى ضعف الاحتياطي من الذهب الأمريكي ، بحيث انخفض ما بين 1961 و1970 إلى ما يقارب خمسة مليارات دولار. ومن أجل الحفاظ على المخزون الذهبي لأمريكا قرر الرئيس الأمريكي نيكسون في عام 1971 ، وقف تحويل الدولار إلى ذهب معلناً انتهاء نظام ربط الدولار بالذهب . اليوم يهيمن الد ......
#البرجوازية
#الوضيعة
#الردة
#الانهيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675261

مالك ابوعليا : نقد الأسس النظرية ل-سوسيولوجيا المعرفة- البرجوازية
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجم.أولى العلماء البرجوازيين في السنوات الأخيرة، الكثير من الاهتمام لتحليل أنظمة المعرفة المتنوعة كنتاجاتٍ للتطور الاجتماعي الذي يُمارس تأثيراً كبيراً على جميع مجالات حياة المجتمع. لا يجب لهذا أن يُفاجئ أحداً. عندما أصبح من الواضع أن الأفكار في عصرنا مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالطبقات، أي أن محتوى الأفكار مرتبط باحتياجات الطبقات وأهدافها ومصالحها، فانه لا يمكن للأبستمولوجيا التي تتجاهل الجانب الاجتماعي للمعرفة، أن تكون موثوقةً. يكشف مفهوم "الابستمولوجيا الروبنسون كروزية" التي تعيش على (جزيرة الحقيقة)، غير المأهولة، بشكلٍ صريح، عن عدم صحته وملائمته لتفسير الحقائق الحالية المتعلقة بتطور الأفكار وتحولها وانتشارها.يصل السوسيولوجيين البرجوازيين، عبر مساراتٍ مضطربةٍ وملتوية الى النظر في مشاكل، كان ماركس وانجلز قد سبق أن طرحاها بطريقةٍ علميةٍ في وقتٍ مبكر من أربعينيات القرن التاسع عشر في كتاباتهما المبكرة لتحليل الايديولوجيا. من المستحيل، في ظل ظروف اليوم ، تجاهل حقيقة أن الوعي الاجتماعي يعتمد على الوجود الاجتماعي. لذلك، فان علماء الاجتماع البرجوازيين لا يسلكون مسار الانكار المباشر، ولكن مسار التفسير المثالي للعلاقات التي كشفت عنها المادية التاريخية بحق. تسعى البرجوازية، في معارضتها للماركسية، لغرض التشويه المثالي لعددٍ من التعاليم المادية الأساسية حول المجتمع، انشاء نظريتها الخاصة، التي تتعامل، على حد تعبير أحد مؤسسيها، ماكس شيلر، مع "الحقيقة الأساسية حول الطبيعة الاجتماعية لكل المعرفة والحفاظ عليها وتحوّلها وتوسعها وتطورها بأي منهجية"(1).صارت تُعرَف هذه النظرية، التي نشأت مع بداية القرن العشرين، وهي الآن احدى اتجاهات السوسيولوجيا البرجوازية المُعاصرة، باسم "سوسيولوجيا المعرفة"(2). يمكن اعتبار السوسيولوجي اميل دوركهايم كمؤسس "سوسيولوجيا المعرفة". طرح دوركهايم في عددٍ من مقالات نُشرت منذ عام 1896 في المجلة الأكاديمية التي كان هو نفسها مُحرراً لها l année sociologique وكتاب (الأشكال الأولية للحياة الدينية)(أ) 1912، طرح مسألة اعتمادية الأدوات المقولية والمنطقية الفكرية على بُنية القبيلة البدائية.تناول أفكار دوركهايم، في ألمانيا، ويلهلم جيروسالم Wilhelm Jerusalem الذي نشر مقالاً بعنوان (سوسيولوجيا المعرفة) Soziologie der Erkennens. ومع ذلك، يؤرخ انطلاقة "سوسيولوجيا المعرفة" عادةً، باعتبارها اتجاهاً ثابتاً بعام 1924 والذي تميز بظهور (مساهمات في سوسيولوجيا المعرفة) Contributions to the Sociology of Knowledge والذي حررة ماكس شيلر.ان مجال "سوسيولوجيا المعرفة" اليوم هو مجال بحث مُعقّد، وتتمثل مهمته العامة، في التعريف الذي يضعه السوسيولوجي البلجيكي جاكس ماكيت Jacques Maquet في "دراسة النتاج الادراكي والفكري في ضوء اعتماده على العوامل الاجتماعية والثقافية"(3).يتم حالياً تنفيذ مجموعة واسعة من الأبحاث في اطار "سوسيولوجيا المعرفة" انطلاقاً من الدرجة التي وصل اليها في تطوره الآن. يمتد هذا من الدراسات النظرية لمشكلة "الحقيقة والمجتمع"، الى دراسة تأثير البروباغاندا المُذاعة من الراديو والأفلام والتلفزيون. من الواضح انه يستحيل تقييم كل هذا المجال الضخم من الدراسات في مقالٍ واحد. هنا سنحاول أن نكشف ونُخضع للنقد فقط بعض المبادئ الأولية لهذا الاتجاه.تشتبك عناصر متنوعة من التعاليم الابستمولوجية والنظريات السوسيولوجية بشكلٍ غريب في مفاهيم "سوسيولوجيا المعرفة" ال ......
#الأسس
#النظرية
#ل-سوسيولوجيا
#المعرفة-
#البرجوازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676091

عبدو المراكشي : البرجوازية الوضيعة : من الردة إلى الانهيار - الجزء الثالث-
#الحوار_المتمدن
#عبدو_المراكشي لايمكن للرأسمالية أن تستمر في الوجود وتضمن مقومات الاستمرارية ، بدون دورتها الحيوية " نقد – بضاعة – نقد " ، بحيث يكون النقد نهاية أالدورة أكبربكثير من النقد في بدايتها ، وهو ما يضفي على تلك الدورة حيويتها و يعمل على تحقيق فائض القيمة . ألف باء الماركسية تقول ، أن هذه الدورة هي شريان الحياة في النظام الرأسمالي ، وبدونها لايمكن قطعا للرأسمالية أن تستمر في الحياة !! لقد انهارت الرأسمالية منذ منتصف السبعينات ، ولازال الجهلة يغمضون اعينهم عن هذه الحقيقة المدوية ، بل لازالوا يدرون الرماد في أعين شعوبهم المقهورة !! الانهيار المدوي للمعسكر الرأسمالي ، حدث بعد أن فقدت مراكز الرأسمالية الإمبريالية مجمل الأسواق المتوفرة في دول المحيطات ، بعد حصول هذه الأخيرة على استقلالها واغلاق أبوابها في وجه تدفق الفائض من الانتاج المتوفر في المركز الرأسمالي ، وماترتب عن هذا الاغلاق من اختناق أسواق المراكز الرأسمالية بالفائض من الانتاج ، وتسبب بالتالي بتعطيل عجلة الإنتاج الرأسمالي وزكيزته فائض القيمة . أما الولايات المتحدة الامريكية ، وبسبب الافراط في الانفاق الخارجي وحرب الفيتنام ....، فقد وجدت نفسها في بداية السبعينات في وضع مأزوم ، يتمثل في فراغ عميق لخزانة الدولة ، فقررت الانسحاب من معاهدة برتون وودز و عملت على طباعة دولارات غير مغطاة بالذهب ، وهو مايعني سقوط القيمة الحقيقية للنقود وانهيار وسائل الانتاج المادي وسقوطها الى مستويات غير مسبوقة !! انهيار وسائل الإنتاج ، أدى بالنهاية الى سقوط الانتاج المادي و سقوط قيمة النقود الى القاع ، وأصبح العالم يعيش على ايقاع الفوضى ، تحكمه عصابات طفيلية لاتمتلك مشروعا اجتماعيا وسياسيا ، وتنهبه بنقود لاقيمة حقيقية لها . انه "اللانظام " انه الفوضى !! طباعة دولارات مفصولة عن قيمتها البضاعية ، عمق من أزمة الولايات المتحدة الامريكية و جعل منها أكبر مستورد للبضائع ورؤوس الأموال وميزان مدفوعاتها يعاني من عجز عميق بسبب اتساع رقعة الطبقة الوسطى وتزايد الاستهلاك والاستيراد ومنه تزايد المديونية الى مستويات قياسية !! فهل قيمة دولار اليوم هي قيمة دولار 1970؟؟! الجواب هو بالنفي، وهو دلالة قاطعة على انهيار الرأسمالية ! مع جائحة الكورونا ، تواصلت انهيارات الاقتصاد الأمريكي وجميع أسواق المال العالمية والإقليمية ، وشهدت تراجعات حادة هي الأسوأ منذ اندلاع أزمة عام 2008. ورغم محاولات البنك المركزي الأمريكي ، الرامية الى خفض أسعار الفائدة ، لتحفيز الطلب وضخ 700 مليار دولار، الا أن النتيجة لاشيء ، وهي تشبه " كمن يسكب الماء في الرمل "!! ، لقد فقدت البورصة الأميركية ما يزيد على 11 تريليون دولارا من قيمتها السوقية ، منذ تفشي جائحة الكورونا. تعتبر الصين ، مثالا صارخا على حجم الأضرار التي ألحقتها جائحة الكورونا بالاقتصاد العالمي . فالصين باقتصادها التصديري ، تعتبر مصنع العالم و أكبر مصدر للبضائع ، إذ تمده بثلث احتياجاته من المنتجات الصناعية ، وهي أكبر مستورد للنفط في العالم . والصدمة التي سببها فيروس كورونا للاقتصاد الصيني أضعفت الطلب العالمي على النفط ، كما تعرض قطاع الصناعة الصيني لأضرار عميقة ، إذ انخفض نشاطه لأرقام قياسية ، وتهاوى الإمداد من الصين لجميع اسواق العالم وخصوصا امريكا . لذلك عندما يصاب الاقتصاد الصيني بالشلل ، فلا بد أن يتأثر العالم برمته !! ومع هبو ......
#البرجوازية
#الوضيعة
#الردة
#الانهيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677214

سعيد مضيه : سراب الديمقراطية البرجوازية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه سراب الديمقراطية البرجوازية -1يظهر العديد من الكتاب في الغرب التحدي لنظم الديمقراطية حيث يهيمن الراسمال الاحتكاري. وتحفل مواقع التواصل الاجتماعي بالمقالات النقدية التي تمزق غلالة الخداع تتستر على ديكتاتورية الرأسمال تمارس باسم الديمقراطية الليبرالية. المخرج من السيطرة المباشرة للرأسمال هو الديمقراطية الثورية ترجح كفة الجماهير المحرومة في تسيير سياسات الدولة الرأسماليةناقش الكاتب الأميركي روب اوري، وهو فنان وخبير اقتصادي، في مقال نشر في 24 إبريل موضوع الرأسمالية ووهم الديمقراطية الأميركية، حيث نظام الازدواجية الحزبية: نتامل ، ونحن نكابد الهذيان اليومي لدونالد ترمب، هل الديمقراطيون اعتقدوا ان ما يفيد قضيتهم تقديم جو بايدن لمواجة هذا الألم. هل يعتقدون حقا أن بايدن مؤهل سياسيا للمهمة. لتوضيح ما أقول فالهدف من هذا المقال ليس النقاش في المزايا النسبية لفريق احمر مقابل فريق ازرق. الهدف هو معرفة لماذا الازدواجية هي أفضل ما تقدمه الرأسمالية في مراحلها الأخيرة. والسؤال الذي يبحث عن جواب:هل هذه الانتخابات شهادة على نظام سياسي مهشم ، ام أن "ديمقراطيتنا" تعمل بالضبط كما يريدها الحزبان في لعبة الثنائية وكذلك الأوليغاركيات التي يخدمانها.الفرق شاسع بين الفهم الشعبي للانتخابات ودور الانتخابات في الاقتصاد السياسي للرأسمالية. وضمن حدود المنطق الانتخابي يعمل السياسيون لكسب الأصوات ، وليس لإلقاء الضوء على الوثائق التي يفرضها نظام الحزبين ونظام رأسمالية الدولة. لكن نظام رأسمالية الدولة، وليس الناخبون،هو المقرر لنتائج الاقتراع من خلال التحكم بالعملية. في ضوء المصالح التي يمثلها الحزبان نخلص الى أن الانتخابات السياسية ليست الموقع الذي تحسم فيه الخيارات السياسية الهامة . وإذ يبدو هذا واضحا للعديد من القراء فإن الانتساب للأحزاب والهيمنة الطبقية ذات أثر فعال في تعكير المياه.في الفترة القريبة خاض الانتخابات بنجاح من خارج الطيف السياسي كل من جيمي كارتر ورونالد ريغان وبيل كلينتون وباراك اوباما ودونالد ترمب وكسبوا الانتخابات. وجميعهم خدموا مصالح الرأسمال . ولكن واقع انهم جميعا أصبحوا داخل اللعبة السياسية، ليس بحكم دخولهم المنصب ، إنما من حيث اي المصالح خدمها كل واحد منهم يشير الى ان السياسة القائمة على الانتخابات ليست المكان الذي تصنع فيه الخيارات السياسية الهامة. كمثال على البون الشاسع بين المبادئ والقيم المرفوعة على اليافطات وبين الممارسة العملية يورد الكاتب: يمكن العثورعلى تعبير ملموس للمبادئ المرشدة في بيانات الشركات الكبرى: في ميثاق السلوك في البيزنيس لشركة مونسانتو ، أو معايير تسيير الاعمال لدى إكسون موبايل، معايير تسيير الأعمال لدى غولدمان ساخس، جميعها ترفض التمييز على أساس العرق أو الجنس، وتدعم التعددية وحقوق الإنسان وتحقيق الكيان الشخصي. وبالتفاصيل فهذه القيم الليبرالية (الكلاسيكية)جزء من نظام المعتقدات الخاص بأصحاب المهن واليسار الأميركي. وحظيت بإسناد النظم التشريعية، خاصة قوانين منع التمييز.كما ان هذه المعايير لا علاقة لها بكيفية إدارة هذه الشركات أعمالها. هي معتقدات لا صلة لها بعالم الأعمال، باستثناء حالات ضيقة. إكسون موبايل فاعل مركزي في التسبب بتغير المناخ ، بينما تمول البحوث الرافضة لتغير المناخ. وغولدمان ساخس يعرف بالاسم "الحكومة ساخس"، نظرا للدور الكبير الذي يلعبه في السياسات التنظيمية والمالية للحكومة. وكل من هذه الاحتكارات يمثل القطاع الاقتصادي في النموذج الأميركي للشركات من حيث التحكم في جميع جوانب المعاملات ال ......
#سراب
#الديمقراطية
#البرجوازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678190

عادل عبد الزهرة شبيب : مصطلحات اقتصادية : البرجوازية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب طبقة الرأسماليين, أي مالكي وسائل الانتاج الاساسية (المصانع ,المعامل , سكك الحديد ..الخ ) الذين يعيشون ويغتنون عن طريق استغلال العمل المأجور . وتبعا لميدان توظيف رأس المال , تنقسم البورجوازية الى صناعية وتجارية ومصرفية وريفية . ان مصدر دخل البورجوازية هو القيمة الزائدة (وتعني القيمة التي يخلقها عمل العمال الماجورين زيادة على قيمة قوة العمل والتي يستأثر بها الرأسماليون دون مقابل , وهي مصدر الربح للبورجوازيين). ويسهم في عملية الاستحواذ على القيمة الزائدة بالإضافة الى مالكي المشاريع الصناعية والزراعية , التجار ايضا , الذين يحصلون على جزء من القيمة الزائدة على شكل ربح تجاري بسبب بيع البضاعة , وملاك الأرض الذين يتقاضون جزءا من القيمة الزائدة على شكل ريع , وأصحاب البنوك الذين يقتطعون جزءا من القيمة الزائدة على شكل فائدة على القروض الممنوحة للرأسماليين .ان البورجوازية كطبقة نشأت وتطورت في صلب المجتمع الاقطاعي , وعبر مئات السنين شنت النضال من اجل السيطرة السياسية والاقتصادية , ونتيجة لثورتها تسلمت السلطة واصبحت الطبقة المسيطرة في المجتمع الرأسمالي . وبتطور الرأسمالية تحولت البورجوازية من قوة تقدمية الى قوة رجعية تعيق التقدم الاجتماعي بشكل مصطنع . وفي نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين , دخلت الرأسمالية في المرحلة الأخيرة من تطورها – مرحلة الامبريالية , حيث تفاقمت جميع تناقضات المجتمع الرأسمالي الى اقصى حد , وتكشف بوضوح طابعها الطفيلي الرجعي . ان حفنة من الاحتكاريين في المجتمع الرأسمالي المعاصر تسيطر على الجزء الأساسي من وسائل الانتاج. وان هؤلاء الاحتكاريين هم الاعداء الرئيسيون للطبقة العاملة والفلاحين , اعداء لحركة التحرر , وهم المشعلون لحروب النهب غير العادلة .ان كلاسيكيي الماركسية قد برهنوا بصورة علمية على حتمية انهيا وان بناء الاشتراكية يستلزم التضييق على مختلف فئات البورجوازية وازاحتها ومن ثم تصفيتها كطبقة . البورجوازية الكومبرادورية:البورجوازية الكومبرادورية , هي الفئة العميلة من بورجوازية البلدان المستعمرة والتابعة , تعيش على السمسرة للرأسمال الاجنبي ومساعدته في السيطرة على السوق المحلي ونهب البلاد .ان اشتداد التوسع الاستعماري في عصر الامبريالية أدى الى ازدياد أهمية البورجوازية الكومبرادورية في السياسة والاقتصاد لتمكينها من تحويل البلاد الى أسواق للتصريف ومصادر للمواد الخام بالنسبة للرأسمال الاجنبي . وهي وثيقة الارتباط بملكية الأرض الإقطاعية في داخل بلادها . ولذا فان النضال الوطني التحرري في المستعمرات والبلدان التابعة موجه ليس فقط ضد الامبريالية بل وضد عميلتها – البورجوازية الكومبرادورية والاقطاعيين .البورجوازية الصغيرة:البورجوازية الصغيرة هي طبقة متوسطة في المجتمع الرأسمالي تحتل مكانا وسطا بين البورجوازية والطبقة العاملة . وتشمل البورجوازية الصغيرة المنتجون الصغار , الذين يديرون استثمارات على أساس الملكية الفردية لوسائل الانتاج ويستخدمون تكنيكا بسيطا , ويبيعون منتجات عملهم في السوق – الفلاحون ,الشغيلة ,الحرفيون , المنتجون البيتيون وغيرهم .ان طبيعة البورجوازي الصغير هي طبيعة مزدوجة. فهو كمالك يطمح الى توسيع ملكيته والوصول الى صفوف البورجوازية الكبيرة , وكشغيل يعاني من اضطهاد الاستغلال الرأسمالي واستغلال الملاكين الكبار , وهذا ما يقربه الى الطبقة العاملة .ان مجرى التطور الرأسمالي يؤدي حتما الى دمار البورجوازية الصغيرة .ذلك أن جزءا هاما منها يصل باستمرار الى الاقتناع بأن تحطيم الاضطهاد الرأسما ......
#مصطلحات
#اقتصادية
#البرجوازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679461

المناضل-ة : البرجوازية والمدرسة أو فن استصدار التعليمات المتناقضة، بلقم نيكو هيرت، غشت 2018، ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة «قد يمكن السر لتغيير المدرسةفي معرفة الجمع بين جول فيري وبيل غيتس؟»جان ميشيل بلانكر، وزير التعليم في فرنسا--------------إن السياسات التعليمية التي توصي بها كبرى الهيئات العالمية، مثل منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي واللجنة الأوروبية، تشجع توجيه التعلمات نحو الكفايات العامة التي تحث على المرونة ونحو الكفايات الأساسية الأكثر طلباً في سوق الشغل. كما تعزز هذه الهيئات استقلالية المدارس، ولامركزية نظم التعليم، واعتماد جذع مشترك حتى سن 15 أو 16 بالأقل. والواقع أن هذا المنظور حول المدرسة، الذي يُقدم باعتباره متماسكاً، مشوب بتناقضات صعبة التجاوز. علاوة على ذلك، غالبا ما تبدي آخر مواقف بعض المسؤولين السياسيين، مثل وزير فرنسا ميشيل بلانكر أو الناطقين باسم اليمين الليبرالي أو القومي في بلجيكا، نوعا من العداوة ضد التجديد الذي تسعى اليه منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي. كيف يمكن فهم هذه التباينات؟ هل ينبغي اعتبارها مواقف تكتيكية، وحتى مواقف انتخابية؟ أم أنها تنم عن تناقضات حقيقية داخل الطبقات الحاكمة؟ وفي هذه الحالة، ما هي أسسها الموضوعية؟لنسحتضر في المقام الأول السياق الاجتماعي والاقتصادي العام الذي يحدد السياسات التعليمية الحالية. إن ما تتخبط فيه الرأسمالية من انعدام استقرار وتعاقب الأزمات يستمد جذوره الأولى من فائض القدرات الإنتاجية. وفي الولايات المتحدة الأمريكية، انخفض معدل استخدام وسائل الإنتاج من زهاء نسبة 85% في ستينيات القرن العشرين إلى نسبة 75% اليوم. [1] يؤدي هذا الفائض بدوره، من جهة، إلى ميل معدل الربح إلى الانخفاض وبالتالي إلى فائض الرساميل في الأسواق المالية، ومن جهة أخرى إلى احتدام المنافسة وتوسعها على مستوى العالم. ومن المفارقات أن الدافع وراء هذه الأزمة هو الذي يجري السعي إلى اعتماده بالذات للخروج منها: الابتكار التكنولوجي والتقشف. لكي يعمل منتجو السلع والخدمات على تحسين مركزهم التنافسي واستثمار أموالهم على نحو فعّال، فإنهم يعتمدون على الابتكار التكنولوجي. ومن المفترض أن يمنحهم هذا الابتكار التكنلوجي ميزة تنافسية بتحسين الإنتاجية والتمكن من طرح منتجات جديدة في السوق. إنما، بما أن منافسيهم لا يتخلفون عن الركب، وبما أن قدرة السكان الشرائية تعاني من ركود أو حتى تقهقر، فإن النتيجة التراكمية لهذه المكاسب الانتاجية هي زيادة فائض القدرة الانتاجية مرة أخرى. أو اجبار من لم يبتكروا بسرعة كافية على السقوط في الإفلاس، ما يقلص طبعاً من قدرة الإنتاجية الإجمالية، ولكنه يعمل أيضاً على الحد من الاستهلاك النهائي بإغراق العمال في البطالة.ولنفس السبب، فإن الإجراءات المتخذة للضغط على الأجور أو خفض نفقات الدولة، تعمل على مفاقمة الهشاشة الاجتماعية -مناصب الشغل والمداخيل- لكنها لا تحل بتاتا المشكلة الحرجة التي تعاني منها الرأسمالية الحالية: قدرتها الإنتاجية المفرطة.التقشف والخصخصة والاستعمال لأغراض اقتصاديةوتعكس هذه البيئة الاقتصادية والاجتماعية تأثيرا مباشر ثلاثيا على التعليم وعلى السياسات التعليمية. في المقام الأول، تثير ضغطا مستمرا على ميزانيات الدول، وخاصة على نفقات التعليم. وعلى الرغم من تنامي عدد الطلبة بشكل كبير في التعليم العالي، فإن نفقات التعليم مقارنة بالناتج الداخلي الخام ظلت مستقرة تقريباً على مدى العقدين الماضيين. وبالنسبة لمجموع بلدان منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي، ظلت نفقات التعليم ثابتة في حدود نسبة 5.2% من الناتج الداخلي الخام كما كانت عليه في ع ......
#البرجوازية
#والمدرسة
#استصدار
#التعليمات
#المتناقضة،
#بلقم
#نيكو
#هيرت،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679763

شادي الشماوي : ترامب و الشرطة + الانتخابات البرجوازية + و نمط الإنتاج
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ترامب و عناصر الشرطة الخنازير : مسألة عشق عنصريبوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 652 ، 15 جوان 2020 https://revcom.us/a/652/bob-avakian_trump-and-pigs-a-racist-love-affair-en.htmlما هي النسبة المائويّة من رجال الشرطة ( خاصة رجال الشرطة البيض ) الذين لا يساندون ترامب ؟ ربّما تكون ( ربّما) عشرة بالمائة ( أو أقلّ ). و هذه النسبة الصغيرة تساوى تقريبا نفس النسبة المائويّة للسود الذين يساندون ترامب . و هذا يجب أن يقول لنا شيئا – يجب أن يقول لنا الكثير من الأشياء ! بداية ، إنّه يبيّن لنا لماذا يرتبط النضال ضد عنف الشرطة و جرائم قتلها وثيق الإرتباط بالحاجة إلى تعبأة جماهيريّة للمطالبة ب " رحيل نظام ترامب / بانس الآن ! " و أبعد من ذلك، يبيّن لنا مدى فساد لبّ هذا النظام بأكمله : نظام سلطة – ليست شعبيّة بل هي ضد الشعب – الذى أوصل إلى الرئاسة اللبّ الصلب العنصري لترامب المعوّل على قوّة شرطة لبّها الصلب من العنصريّين ! فكّروا في هذا . بوب أفاكيان يفضح هراء الانتخابات البرجوازية : إن أردتم عدم حصول تغيير جوهري ، شاركوا في الانتخاباتبوب أفاكيان – جريدة " الثورة " عدد 651، 8 جوان 2020https://revcom.us/a/651/bob-avakian-exposes-the-bourgeois-electoral-bullshit-en.html" شاركوا في الانتخابات ! " ، هذا ما يُقال لنا بصفة متكرّرة و بشدّة لا سيما في أوقات كهذه حيث هناك تحرّكات غاضبة جماهيريّة ضد جرائم هذا النظام . أكيد ، شاركوا في الانتخابات – من أجل سياسي أو آخر ، و جميعهم يمثّلون ذات النظام نفسه الذى تسبّب و يتسبّب في فظائع إرهاب الشرطة و جرائم قتلها في المصاف الأوّل ! شاركوا في الانتخابات – لتقدّموا " تفويضا " ( أو " تهليلا " كبيرا ) لوحشيّة هذا النظام الذى ينهب البيئة و الذى تأسّس أصلا على تفوّق البيض و التفوّق الذكوري ، وهو يقترف جرام لا حصر لها و لا عدّ ضد الإنسانيّة ، كلّ يوم – و ليس بوسعه فعل غير ذلك . لا يهمّ من تصوّتون له ، من أي ّ من أحزابهم ، إلى هذا النظام تصوّتون . أكيد أنّ التصويت لهذا النظام سينحو إلى معالجة المشاكل التي تسبّب و يتسبّب فيها هذا النظام ذاته ! كم مرّة سيتمّ إستغباء الناس على هذا النحو ؟! إن أردتم صنع فارق نوعي ، بدلا من التسجيل للمشاركة في الانتخابات ، ما قولكم في ضمّ الناس للنضال من أجل الثورة ؟ نمط الإنتاج ! ... نمط الإنتاج !...نمط الإنتاج ! ...بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 652 ، 15 جوان 2020https://revcom.us/a/652/bob-avakian_mode-of-production-mode-of-production-mode-of-production-en.htmlإن لم تكن على معرفة بماذا يعنيه ذلك و بمدى أهمّيته – فإنّك خارج الموضوع و تحتاج إلى معرفة فحوى ذلك !للتعمّق في هذا بوسعكم التوجّه إلى كتاب " إختراقات ..." و الإنطلاق من الموقف التالى :" في نهاية المطاف ، نمط الإنتاج يحدّد أساس التغيير و حدوده ، بمعنى كيفيّة معالجة أي مشكل إجتماعي ، مثل إضطهاد النساء ، أو إضطهاد السود أو اللاتينو ، أو التناقض بين العمل الفكري و العمل اليدوي ، أو وضع البيئة ......
#ترامب
#الشرطة
#الانتخابات
#البرجوازية
#الإنتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682870

فالح مكطوف : أثر تقديس الانتفاضة على توازن القوى البرجوازية ساحة الحبوبي نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف تميزت الانتفاضة في مدينة الناصرية عن غيرها من مدن العراق المنتفضة بهذا الإصرار العجيب على المطاولة بذات الحضور والتفاني والإقدام، ففي الأيام الأخيرة وعلى التوالي قام معتصمو ساحة الحبوبي وعلى اختلاف مشاربهم ورؤاهم وأهدافهم من الانتفاضة، بالتظاهر ضد التيار الصدري على الرغم من أن هذا التيار يعتبر نفسه جزء من انتفاضة أكتوبر وفقا لحساباته الشخصية التي لم يفلح بفرضها على المنتفضين أو إقناعهم بانه جزء منهم، وكثيرا ما عبر عن انزعاجه بظهور منافس تمكن من سحب البساط منه وسبب له الإحراج فأولئك يدركون أن هذا التيار يعد جزء لا يتجزأ من السلطة وجزء من تقاسم المناصب منذ سقوط النظام، وبعدها ذهب المعتصمون إلى حرق مقر ما تسمى بحركة (الأوفياء) كردة فعل متوقع منهم بسبب الاعتقاد بسعي هذه الحركة إلى محاولة إحداث كارثة بتفجير ساحة الحبوبي حسب ما تواتر من أخبار. ويعلم الجميع أن هذه المدينة سواء في زمن النظام السابق أو الحالي، قد ضحت بخيرة شبابها الذين أعطوا أرواحهم في سبيل تغيير الأوضاع المأساوية التي يمر بها البلد عموماً ومحافظة ذي قار على وجه الخصوص، ولاسيما اليوم حيث يستشري الفساد من قبل الأحزاب المتواجدة التي تتحكم بالمحافظة مثلها مثل مدن الوسط والجنوب ومنذ سقوط النظام السابق إلى اليوم ــ وبشكل غير مسبوق ويتفوق حتى على ذلك النظام المجرم ــ حيث مارست تلك الأحزاب كل الحيل التي ربما تكون مستوحاة من فتاوى إجرامية تخص سرقة المال العام بحجة عدم وجود مالك له مثلما يتوارد من بعض المصادر، كل ذلك في سبيل السرقة والاستحواذ على مقدرات الجماهير. ولكن ما يلاحظ على معتصمي الحبوبي هو وقوفهم في منتصف الطريق بين تقديس ساحة الحبوبي وتقديس الانتفاضة وخيامها، وهذا بدوره أدى وفي نهاية المطاف إلى تحولهم لمجرد جماعة ضغط تتميز بالقوة والنزاهة ويحسب حسابها من قبل الجميع لا أكثر ولا أقل، وبين عدم وجود لا نية ولا خطة ولا أفق للتقدم بثقة لإدارة المحافظة ومجلسها وتحقيق مطالب واقعية للجماهير.والحقيقة أن أفق إدارة المدينة واستلام (السلطة) من قبل منتفضي الحبوبي منعدم وغير موجود تماماً، وهذا هو أحد أهم نقاط ضعفهم، فهم يقبلون بزهو استمرارهم في البقاء إلى ما لا نهاية في ساحة الحبوبي ليكونوا جاهزين لجميع الطوارئ ــ كحرق مقر (الأفياء) مثلاً ــ ولكن هذا الزهو والتفاخر وإن كان يعد إيجابياً كونه يولد شعوراً بالقوة ليديهم، إلا أنه وعلى الصعيد العملي لا يغير شيء، فالأحزاب في الناصرية بإمكانها أن تحكم وتستلم الرواتب وتعقد الصفقات المشبوهة وتمارس الفساد وتبيع المناصب وتقتل المتظاهرين، دون أن يكون لها أي مقر، فحرق المقرات لا يوصل إلى أي نتائج على صعيد إدارة المدينة واستلام السلطة فيها، وإنما يؤكد فقط أن منتفضي الساحة لديهم القدرة في تحقيق التوازن مع الأحزاب الحاكمة في المدينة على صعيد الجرأة والتضحية، بل ربما تكون لديهم الأرجحية والمبادرة أيضا.إن عدم الذهاب إلى المحافظة والمجلس لغرض الحكم وإدارة المدينة وليس لغرض الحرق، لن يجعل ابدأً من (ساحة الحبوبي) مقراً لإدارة الناصرية وأقضيتها مهما بقى المنتفضون فيها، وهذا ربما يأتي من أن هنالك أفق سائد يقدس الانتفاضة ويرى فيها هدفاً وليست وسيلة، وهذا الموضوع بحد ذاته يحسب سلباً على منفضي الحبوبي، ويضعهم أمام سؤال جوهري وهو إذا لم تبحثوا عن السلطة وتغيير وضع المحافظة فإلى أي هدف تسعون؟ لاسيما أن الانتفاضة والاعتصام ونصب الخيام هي مجرد وسائل، ولكن أي هدف يمكن أن تحقق هذه الوسائل؟ نعم إننا نرى وبكل بساطة أن هنالك جمع في ساحة الحبوبي جعل من الوسائل أهداف ونتائج، و ......
#تقديس
#الانتفاضة
#توازن
#القوى
#البرجوازية
#ساحة
#الحبوبي
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688358

مالك ابوعليا : جورج لوكاش والايديولوجيا البرجوازية المُعاصرة
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا مانفريد بور*ترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والشروح بعد الحروف الأبجدية بين الأقواس (أ)، (ب)... هي من عمل المترجميهتم الفلاسفة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية بشكلٍ خاص بأعمال ونشاط جورج لوكاش. نُشِرَت العديد من أعماله في بلدنا بعد الحرب العالمية الثانية مثل Twist of fate 1947 و(هيغل الشاب ومسائل المُجتمع الرأسمالي) 1948 و(الوجودية أو الماركسية) 1951، و(تحطيم العقل) 1953 و(غوته وعصره) 1953، والتي كان لها تأثير واضح في عملنا الايديولوجي. لقد ساعدتنا هذه الكتب على التغلب على الايديولوجيا البرجوازية الرجعية، وخاصةً الفاشية. الأهم من ذلك، ساعدتنا كتب لوكاش على نستوعب مسائل الصراع الايديولوجي، ليس فقط من خلال المقولات الايديولوجية ولكن أيضاً من خلال المقولات السياسية. تعلّمنا من خلالها أن نفهم كيف يُمكن للمرء أن يستخدم امكانات الماضي الانسانية من أجل خلق المُستقبل، وفي الوقت نفسه قيادة الصراع ضد اللاعقلانية التي تُميزالمُجتمع الذي عاف عليه الزمن. كانت لأفكار لوكاش أهميةً كبيرةً، خاصةً بالنسبة للجيل الذي أنتمي اليه. نتحدث عن لوكاش، ليس فقط لانها الذكرى المئوية لميلاده، ولكن قبل كل شيء لتكريم ذكراه والتعبير عن شعورنا بالامتنان العميق له.بقرارٍ من أمانة الحزب الألماني الاشتراكي الموحد، عُقِدَت ندوة دولية في الفترة من 5-6 آذار عام 1985 في أكاديمية العلوم لجمهورية ألمانيا الديمقراطية كُرّسَت لأعمال جورج لوكاش. اخترنا بوعي كموضوع رئيسي للمناقشة في هذه الندوة كتاب لوكاش (تحطيم العقل). من الضروري أيضاً فهم ملاحظاتنا التالية حول موضوع (جورج لوكاش والايديولوجيا البرجوازية المُعاصرة) والتي سنشرحها في الأقسام الأربعة التالية.1- لا شك أن لوكاش كان من أشهر المُفكرين في منتصف القرن العشرين. كان التطور الفكري للوكاش مُتناقضاً-لا يُمكن أن يكون غير ذلك، لان الواقع نفسه، الذي انعكس في فكر لوكاش، كان (ولا يزال) مُتناقضاً. عاش لوكاش في عصرٍ عظيمٍ ينتقل من الرأسمالية الى الاشتراكية. تُثير أعمال لوكاش الابداعية وتأثيره وكُتبه خلافاتٍ عميقة. لقد تم مدحها وشجبها وتجاهلها وتجاوزها بصمت، وتم في عددٍ من الأحيان اساءه فهمها، وما الى ذلك. قليلاً ما تمت دراستها بشكل بنّاء واستخدامها في مصلحة التقدم الاجتماعي.برأينا، عند دراسة أعمال لوكاش، لا ينبغي للمرء أن يُغفل تناقضاتها، المشروطة تاريخياً. ليس من السهل الوصول الى فهم حقيقي لها. ومن أجل فعل ذلك، مطلوب قبل كل شيء توجيه نقد بنّاء يخلو من التحيّز العدمي، والتقييمات الايجابية المُبالغ بها لدوره. تسمح مثل هذه المُقاربة بتجنب اطلاق أحكام غير مبنية على فهم دقيق، والاستسلام المُبكر أمام صعوبات البحث الايديولوجي النقدي والتاريخي. لا ينبغي النظر في تشكّل وجهات نظر لوكاش الفلسفية بمعزلٍ عن وجهات النظر الفلسفية الأُخرى. يجب دراسة أعماله وتأثيرها في سياق تطور الايديولوجيا البرجوازية في عصرنا والمعارك السياسية والايديولوجية، والنضال من أجل تثبيت اللينينية في الحركة الشيوعية العالمية وفي سياق النضال من أجل السلام والتقدم الاجتماعي.بهذا المعنى، فان أعمال لوكاش في الفلسفة وعلم الجمال وما الى ذلك، تظل ذات طابع سياسي في محتواها، وهكذا نفهمها نحن. هذا صحيح حتى بالنسبة لتلك الأعمال التي اعتبرها نظرية "صرف"، مثل (أنطولوجيا الوجود الاجتماعي) The Ontology of Social Being. يعود لوكاش هنا الى مسائل عمله المُبكر (التاريخ والوعي الطبقي)، ويُناقشها على مستوىً نظريٍ أعلى نوعياً. ومع ذلك، فان المُقدمات التي ينطلق منها تحت ......
#جورج
#لوكاش
#والايديولوجيا
#البرجوازية
#المُعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695671

جوزيف ستالين : الدولة الاشتراكية والديمقراطية البرجوازية – ترجمة عزالدين الحديدي
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ستالين - سؤال : لماذا لا يمكن أن نسمح بنشاط الحزب الاشتراكي الديمقراطي في الاتحاد السوفياتي ؟ - جواب ستالين : الحزب الاشتراكي الديمقراطي (أي المناشفة) لا يسمح له بالنشاط في الاتحاد السوفيتي لنفس الأسباب التي لا يتم فيها السماح لمعادي الثورة بالنشاط. قد تتفاجأ، لكن لا يوجد ما يثير الدهشة في ذلك.إن ظروف التطور جعلت أن الاشتراكية الديموقراطية، التي كانت حزبًا ثوريًا إلى حد ما في ظل النظام القيصري، أصبحت بعد الإطاحة بالقيصرية، في ظل كيرينسكي، حزبا حكوميا، حزبا للبرجوازية وللحرب الإمبريالية. ثم بعد ثورة أكتوبر تحول إلى حزب للثورة المضادة السافرة ضد دكتاتورية البروليتارية. لا يمكنك أن تتجاهل أن الاشتراكية الديمقراطية عندنا شاركت في الحرب الأهلية إلى جانب كولتشاك ودينيكين ضد سلطة السوفييت. اليوم، هي حزب لإعادة الرأسمالية وتصفية دكتاتورية البروليتاريا. أعتقد أن مثل هذا التطور للاشتراكية الديمقراطية ليس فقط خاصا باتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ولكن يصح أيضًا بالنسبة للبلدان الأخرى. كانت الاشتراكية الديمقراطية في بلادنا ثورية إلى حد ما عندما كان النظام القيصري موجودًا. وهذا ما يفسر، في الواقع، لماذا كنا نحن البلاشفة آنذاك مع المناشفة، أي مع الاشتراكيين الديمقراطيين في حزب واحد. تتحول الاشتراكية الديمقراطية إما إلى حزب معارض أو إلى حزب حكومي برجوازي عندما تصل البرجوازية التي تزعم الديمقراطية إلى السلطة، وهي تتحول إلى حزب للثورة المضادة السافرة عندما تصل البروليتاريا الثورية إلى السلطة.- أحد المندوبين: هل هذا يعني أن الاشتراكية الديموقراطية هي قوة معادية للثورة فقط في الاتحاد السوفيتي، أم أنه يمكن تصنيفها على هذا النحو في بلدان أخرى أيضًا؟ - جواب ستالين: لقد قلت بالفعل أن لدينا فرقًا معينًا هنا.إن الاشتراكية الديموقراطية في بلد دكتاتورية البروليتاريا، هي قوة معادية للثورة تتطلع إلى استعادة الرأسمالية وتصفية دكتاتورية البروليتاريا باسم "الديمقراطية" البرجوازية. في البلدان الرأسمالية، حيث البروليتاريا ليست في السلطة بعد، تكون الاشتراكية الديموقراطية إما حزبا معارضا أو حزبا شبه حكومي يشكل ائتلافا مع البرجوازية الليبرالية ضد أشد قوى الرأسمالية رجعية، أو حزبا حكوميا بالكامل يدافع علانية عن الرأسمالية و "الديمقراطية" البرجوازية ضد الحركة الثورية للبروليتاريا. فقط عندما تصبح سلطة البروليتاريا واقعا، تصبح الاشتراكية الديمقراطية رجعية بالكامل وتتجه نزعتها المعادية للثورة ضد سلطة البروليتاريا.- سؤال : لماذا لا توجد حرية الصحافة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية ؟ - جواب ستالين: عن أي حرية صحافة تتحدث؟ حرية الصحافة لأي طبقة؟ للبرجوازية أم للبروليتاريا؟ إذا كان الأمر يتعلق بحرية الصحافة للبرجوازية، فهي غير موجودة عندنا ولن توجد طالما أن دكتاتورية البروليتاريا موجودة. إذا كنت تتحدث عن حرية الصحافة للبروليتاريا، يجب أن أقول إنك لن تجد في العالم دولة أخرى تكون فيها حرية الصحافة للبروليتاريا واسعة وكاملة كما هو الحال في الاتحاد السوفياتي. إن حرية الصحافة بالنسبة للبروليتاريا ليست كلمة فارغة. لا توجد حرية صحافة للبروليتاريا إذا لم تكن تملك أفضل دور الطباعة وأفضل دور النشر؛ إذا لم يكن هناك منظمات علنية للطبقة العاملة من الأصغر إلى الأكبر تضم ملايين العمال وإذا لم يكن هناك أوسع حرية للاجتماع.شاهد الظروف المعيشية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، قم بجولة في أحياء الطبقة العاملة وستفهم أن أفضل دور ال ......
#الدولة
#الاشتراكية
#والديمقراطية
#البرجوازية
#ترجمة
#عزالدين
#الحديدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707005