المناضل-ة : افتتاحية العدد الاول من نشرة البوصلة. بقلم: نشرة البوصلة. إحياء للذكرى الثالثة والعشرون لاغتيال المناضل الاشتراكي الثوري عبد الله موناصير، يعيد رفاقه ورفيقاته، في تيار المناضل-ة، تباعا، نشر الرصيد الإعلامي لهذا المناضل.
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة إحياء للذكرى العاشرة لاغتيال المناضل الاشتراكي الثوري عبد الله موناصير، تقوم جريدة المناضل-ة طيلة شهر يونيو بنشر الرصيد الإعلامي لهذا المناضل، وتوثيقا حول ملابسات اغتياله. يرزح عمال البحر، بحارة وضباطا، تحت نير استغلال رأسمالي مضاعف ألقى بهم إلى مشارف التشرد والجوع:1) أجور بؤس لا تغني العامل(وأسرته) من جوع ولا تكسي عريه ولا تقيه من مرض.2) شروط استغلال قاسية من ساعات عمل طويلة بجهد جسماني مرهق يفوق طاقة الجسد في ظروف لا تناسب العمل والإبحار(المؤونة-المبيت- النظافة-التطبيب الخ)3) مخاطر محدقة من كل جانب والبحار اعزل من كل وسيلة للوقاية والاتقاد مما يخلف المعطوبين وذوي العاهات المستديمة والأرامل والأيتام4) بطالة تتربص بالبحارة بكل اختصاصاتهم: آلاف البحارة يجوبون أرصفة الموانئ عارضين قوة عملهم بأبخس الأثمانإن هذا الجحيم الرأسمالي الذي ينزع كل معنى لحياة المأجورين ما هو إلا الوجه الآخر لرفاهية كمشة من المالكين المستغلين استحوذوا على الخيرات ووسائل الإنتاجوهم لذلك يسعون لتأبيد هذا الوضع بكل الوسائل المتاحة ومن أهمها، علاوة على القمع، إغراق العمال في ظلمات الجهل.لكي يقاوم العمال جشع الباترونا ويرتقي وضعهم يلزم أن يكونوا على بينة من أمرهم وهو ما يستحيل دون أداة إعلامية تحيط بكل جوانب عملهم وحياتهم ونضالهم.ومما يزيد من شدة الحاجة إلى خلق هذه الأداة الإعلامية هو الوضع الذي توجد عليه الصحافة المقربة من المنظمات النقابية، فهي لا تولي أهمية كبرى لنضالات العمال ولضرورة تنويرهم الطبقي. وما يرد بها يطبعه التشتت وضعف المواكبة وتأخير الأخبار وانعدام الكلمة العمالية المباشرة. كما تتسم في مضمونها بالتشكي والتباكي واستعطاف العدو الطبقي. علاوة على بذر أوهام " السلم الطبقي" و "الميثاق الاجتماعي" و "الحوار الحضاري".لذا تسعى نشرتنا إلى سد ما أمكن من هذه الثغرة ولو على نطاق عمال البحر آملين أن يمتد الإعلام النقابي إلى مجمل القطاعات العمالية.وستعمل هذه النشرة على مد عمال البحر بما هم في حاجة إليه من معرفة ومعلومات حول:1) التكوين النقابي: - موقع العامل في المجتمع وطبيعة علاقاته بمشغليه(الاستغلال الرأسمالي والبطالة) وموقع الدولة من الصراع بين المشغلين والمأجورين.- دفاع العمال لأجل تحسين شروط العمل ومستوى عيش لائق: المنظمات النقابية وأشكال النضال.2) قانون الشغل: - حقيقة قانون الشغل: مضمونه الطبقي- التعريف بالقوانين خاصة المرتبطة بالبحر وكشف ضررها على الأجير- الإخبار بنا جد من نصوص قانونية ومتابعة الإصدارات(مؤلفات-مجلات-أبحاث الخ) 3) الأمراض المهنية وحوادث الشغل:- إيقاظ انتباه العمال إلى الأخطار المحيطة بهم والتعريف بالأمراض الناتجة عن العمل وسبل الوقاية وكيفية تناولها من طرف القانون- الإخبار بالحالات المسجلة في قطاع البحر 4) الحركة العمالية: متابعة نضالات مختلف فروع العمل المرتبطة بالبحر(الملاحة التجارية-الصيد التقليدي وبالأعالي-جرف الموانئ-التبريد والشحن والإفراغ) وكذا النضالات العمالية البارزة في فروع الإنتاج الأخرى.5) الباترونا: التعريف بتنظيمات الباترونا في قطاع الصيد بأعالي البحار ونظرتها إلى واقع العمل بالقطاع والقوانين المنظمة له وسبل الدفاع عن مصالحها الطبقية6) البيئة البحرية: خطر التدمير، مصادره وعواقبهوستكون هذه النشرة قد بلغت هدفها وضمنت استمراريتها إذا أثارت انتباه عمال البحر، بل شغيلة أي قطاع، فساهموا بانتقاداتكم ومشاركاتكم فيها.البوصلة: نشرة داخلية غير منتظمة تصدرها ......
#افتتاحية
#العدد
#الاول
#نشرة
#البوصلة.
#بقلم:
#نشرة
#البوصلة.
#إحياء
#للذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678634

المناضل-ة : افتتاحية العدد الاول من نشرة البوصلة، بقلم: نشرة البوصلة. إحياء للذكرى الثالثة والعشرون لاغتيال المناضل الاشتراكي الثوري عبد الله موناصير، يعيد رفاقه ورفيقاته، في تيار المناضل-ة، تباعا، نشر الرصيد الإعلامي لهذا المناضل.
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يرزح عمال البحر، بحارة وضباطا، تحت نير استغلال رأسمالي مضاعف ألقى بهم إلى مشارف التشرد والجوع:1) أجور بؤس لا تغني العامل(وأسرته) من جوع ولا تكسي عريه ولا تقيه من مرض.2) شروط استغلال قاسية من ساعات عمل طويلة بجهد جسماني مرهق يفوق طاقة الجسد في ظروف لا تناسب العمل والإبحار(المؤونة-المبيت- النظافة-التطبيب الخ)3) مخاطر محدقة من كل جانب والبحار اعزل من كل وسيلة للوقاية والاتقاد مما يخلف المعطوبين وذوي العاهات المستديمة والأرامل والأيتام4) بطالة تتربص بالبحارة بكل اختصاصاتهم: آلاف البحارة يجوبون أرصفة الموانئ عارضين قوة عملهم بأبخس الأثمانإن هذا الجحيم الرأسمالي الذي ينزع كل معنى لحياة المأجورين ما هو إلا الوجه الآخر لرفاهية كمشة من المالكين المستغلين استحوذوا على الخيرات ووسائل الإنتاجوهم لذلك يسعون لتأبيد هذا الوضع بكل الوسائل المتاحة ومن أهمها، علاوة على القمع، إغراق العمال في ظلمات الجهل.لكي يقاوم العمال جشع الباترونا ويرتقي وضعهم يلزم أن يكونوا على بينة من أمرهم وهو ما يستحيل دون أداة إعلامية تحيط بكل جوانب عملهم وحياتهم ونضالهم.ومما يزيد من شدة الحاجة إلى خلق هذه الأداة الإعلامية هو الوضع الذي توجد عليه الصحافة المقربة من المنظمات النقابية، فهي لا تولي أهمية كبرى لنضالات العمال ولضرورة تنويرهم الطبقي. وما يرد بها يطبعه التشتت وضعف المواكبة وتأخير الأخبار وانعدام الكلمة العمالية المباشرة. كما تتسم في مضمونها بالتشكي والتباكي واستعطاف العدو الطبقي. علاوة على بذر أوهام " السلم الطبقي" و "الميثاق الاجتماعي" و "الحوار الحضاري".لذا تسعى نشرتنا إلى سد ما أمكن من هذه الثغرة ولو على نطاق عمال البحر آملين أن يمتد الإعلام النقابي إلى مجمل القطاعات العمالية.وستعمل هذه النشرة على مد عمال البحر بما هم في حاجة إليه من معرفة ومعلومات حول:1) التكوين النقابي: - موقع العامل في المجتمع وطبيعة علاقاته بمشغليه(الاستغلال الرأسمالي والبطالة) وموقع الدولة من الصراع بين المشغلين والمأجورين.- دفاع العمال لأجل تحسين شروط العمل ومستوى عيش لائق: المنظمات النقابية وأشكال النضال.2) قانون الشغل: - حقيقة قانون الشغل: مضمونه الطبقي- التعريف بالقوانين خاصة المرتبطة بالبحر وكشف ضررها على الأجير- الإخبار بنا جد من نصوص قانونية ومتابعة الإصدارات(مؤلفات-مجلات-أبحاث الخ) 3) الأمراض المهنية وحوادث الشغل:- إيقاظ انتباه العمال إلى الأخطار المحيطة بهم والتعريف بالأمراض الناتجة عن العمل وسبل الوقاية وكيفية تناولها من طرف القانون- الإخبار بالحالات المسجلة في قطاع البحر 4) الحركة العمالية: متابعة نضالات مختلف فروع العمل المرتبطة بالبحر(الملاحة التجارية-الصيد التقليدي وبالأعالي-جرف الموانئ-التبريد والشحن والإفراغ) وكذا النضالات العمالية البارزة في فروع الإنتاج الأخرى.5) الباترونا: التعريف بتنظيمات الباترونا في قطاع الصيد بأعالي البحار ونظرتها إلى واقع العمل بالقطاع والقوانين المنظمة له وسبل الدفاع عن مصالحها الطبقية6) البيئة البحرية: خطر التدمير، مصادره وعواقبهوستكون هذه النشرة قد بلغت هدفها وضمنت استمراريتها إذا أثارت انتباه عمال البحر، بل شغيلة أي قطاع، فساهموا بانتقاداتكم ومشاركاتكم فيها.البوصلة: نشرة داخلية غير منتظمة تصدرها نقابة البحارة وضباط الصيد بالأعالي المنضوية تحت لواء الكنفدرالية الديموقراطية للشغل- أكادير ......
#افتتاحية
#العدد
#الاول
#نشرة
#البوصلة،
#بقلم:
#نشرة
#البوصلة.
#إحياء
#للذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678628

المناضل-ة : افتتاحية العدد الثاني من البوصلة - فاتح مايو 1994، بقلم: نشرة البوصلة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة إحياء للذكرى الثالثة والعشرون لاغتيال المناضل الاشتراكي الثوري عبد الله موناصير، يعيد رفاقه ورفيقاته، في تيار المناضل-ة، تباعا، نشر الرصيد الإعلامي لهذا المناضل. يحتاج العمال لضمان تحسين مستمر لأوضاعهم إلى حرية التنظيم وحرية الإضراب. وقد خاض الشغيلة كفاحات ضارية، مند بزوغ الرأسمالية عبر جهات العالم، لانتزاع هاتين الحريتين. كذلك كان الشأن في المغرب، مما سمح بالاعتراف النسبي ببعض الحقوق النقابية. إلا أنها تظل مهددة يتربص بها الرأسمال، وينقض عليها كلما سمحت له موازين القوى.فإذا نظرنا إلى حرية التنظيم النقابي، في الواقع وليس في النصوص، نجدها مصادرة. فالقسم الأكبر مما تنشره الجرائد يوميا عن العمال هو أخبار محاربة النقابيين والضغط عليهم وتلفيق التهم لمحاكمتهم، فغالبا ما يتم طردهم فور إعلان الانضمام إلى النقابة. وفي منعطفات النضال تشن حملات واسعة لاقتلاع النقابة باعتقال وحبس عشرات الأطر النقابية كما وقع إثر إضرابات الصحة والتعليم في أبريل 1979 ، وغداة الإضراب العام ليونيو 1981 ،وخلال إضراب عمال الفوسفاط في يناير 1986، ومفاحم جرادة عام 1989 ،و14 دجنبر 1990.غير أن الحرب اليومية ضد المنظمات النقابية أخطر، فهي عبارة عن ضربات متفرقة لا تحدث ضجة كبرى، لكنها تسحق كل بذرة للتنظيم العمالي، وتراكم انتصارات الرأسمال لأنها تعزل التنظيم النقابي في كل مصنع أو مؤسسة على حدة وتقضي عليه بهدوء، مكرسة في الأذهان أن النقابة ويل على العمال لا تحسن أوضاعهم بل تضيع مكسب الشغل وتلقي بهم إلى البطالة.ليست محاربة النقابة سياسة بعض البرجوازيين المتخلفين أو الخارجين عن القانون، بل هي نهج للرأسمال عموما بما فيه الدولة(الرأسمالي الجماعي)، ولا أدل على ذلك مما يعانيه عمال المكتب الشريف للفوسفاط.أما حرية الإضراب فهي أيضا مسلوبة، إذ كلما تعلق الأمر بممارستها عمليا يكشر الوحش الرأسمالي عن أنيابه، وتبدأ آلته القمعية بسحق الكادحين العزل. فمن اليوسفية إلى جرادة، والمصانع بالدار البيضاء وغيرها، يجوع المضربون ويحاصرون وتنقض عليهم فرق التدخل السريع ويطردون ويحبسون. فضلا عن إراقة دم المضربين خلال الإضراب العام في 20 يونيو 1981 بالبيضاء و14 دجنبر 1990 بفاس وغيرها.وقد شهدنا في فبراير الأخير السهولة التي قررت بها حكومة الرأسماليين وصندوق النقد الدولي منع الإضراب العام الذي دعت إليه الكنفدرالية الديمقراطية للشغل.وليست كل محاولة لتقنين، أو ما يسمى تنظيم، حق الإضراب إلا سعيا لمصادرته. فكلما عزمت دولة المستغلين على إنكار حق الإضراب إلا واستندت على عدم صدور القانون المنظم للإضراب كما نص عليه الفصل 14 من الدستور.غالبا ما يكون الرد على هذه الحرب ضد الحريات النقابية بالتباكي بأن الدستور وقوانين أخرى تضمنها. فترى المقالات تختم بدعوة السلطات للتدخل "لفرض احترام القانون"، أو بدعوة لجنة برلمانية إلى الاجتماع، أو بعث برقية إلى هذه الجهة أو تلك. ومؤخرا أضيفت دمعة أخرى وهي "حقوق الإنسان كما هي متعارف عليها عالميا".ورغم التباكي وطلب الإنصاف من المعتدي نفسه، تُحطم النقابة وُيقمع الإضراب وُتكسر أضلع العمال. ومع الوقت تنسى الكارثة هنا، وبعد مدة تكرر هناك ومعها نفس التأوهات وهكذا دواليك. فتبقى النقابات العمالية ضعيفة لا توحد إلا قسما ضئيلا من المأجورين (نصف مناديب العمال بالقطاع الخاص غير منتمين نقابيا). ويضمن الرأسمال شروطا مثلى لتراكمه، إذ يمنع توحد العمال، هذا الخطر الشديد على وجوده.مهما قال الدستور وأي قانون آخر، لا تعني الحرب اليومية ضد النقابة والإضراب سوى أن الحرية النق ......
#افتتاحية
#العدد
#الثاني
#البوصلة
#فاتح
#مايو
#1994،
#بقلم:
#نشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678843

حزب الكادحين : افتتاحية العدد الجديد من جريدة الحزب الشيوعي الماوي في ايطاليا أكتوبر 2020
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين قدمت صحيفة البروليتاري الشيوعي عددين خاصين حول فيروس كورونا ونشرا في الأشهر الأخيرة لكي نقدم للحركة الشيوعية والعمال والطليعة البروليتارية أدوات التحليل العلمي الحزبي والتوجه السياسي لتنمية الوعي الطبقي والاستقلال الأيديولوجي والسياسي حيث النضال السياسي والاجتماعي يواجه وضعا صعبا ومعقدا.من المهم الاطلاع عليهما ، فبدون ذلك يمكنك أن تبحر في مستنقع من الارتباك ، في حالة تشبه حال القطط العمياء في النضال وبشكل أساسي بدون منظور ، ناهيك عن خطورة ذلك على جزء من طليعة النضال .، الرفاق والرفاق ، الذين سقطوا في حالة إنكار لذلك الوباء يسقطون ضحايا للدعاية الفاشية البوليسية ويكونون في عربة ترامب وبولسونارو وفي بلدنا في خدمة سالفيني .يتضح من الأرقام أن الوباء سببه النظام الإمبريالي ونمط الإنتاج الرأسمالي في مرحلته المتعفنة ، وبالتالي لا توجد بدائل جدية لهذا فضلاً عن الأوبئة المستقبلية ، مثل الكارثة البيئية التي يكافح من أجل القضاء عليها . يجب الانتباه الى النظام الذي أنتجها ، في كل جزء من العالم.وبالتالي ، فإن الوباء هو فرصة للشيوعيين والقوى الثورية الأصيلة لفهم الأشكال الجديدة جذريًا والتصرف فيها لتطوير التنظيم والقتال ليس فقط في مجال الدفاع الفوري عن ظروف المعيشة والعمل ، والصحة ، إلخ. (ج) بل نبني في نيران الصراع الطبقي ، وفي اتصال وثيق مع الجماهير ، آفاق الثورة البروليتارية والاشتراكية في بلدنا في ظل وحدة أممية مع البروليتاريا والجماهير الشعبية في العالم وطليعتها السياسية والاجتماعية.بين القول والفعل هناك البحر ، لكنه بحر عاصف ، عليك أن تتعلم السباحة فيه.بناء وتعلم بناء الحزب البروليتاري الماركسي اللينيني الماوي الجديد والحزب الشيوعي الثوري القادر على افراز الطليعة ، وتتثقيف المناضلين وتسليحهم وفقًا للرؤية الاستراتيجية والتكتيكية للحرب الطبقية وحرب الشعب طويلة الأمدبناء وتعلم كيفية بناء الجبهة الموحدة للبروليتاريين والجماهير الشعبية ، بدءًا من الطبقة والنقابات العمالية ، الضرورية للطبقة العاملة وجميع العمال لشن النضال من أجل هذه الحرب ضد أرباب العمل. الدفاع اليومي عن الأجور والعمل وظروف العمل والصحة والسكن وجميع الخدمات الاجتماعية الضرورية - بناء وحدة العمال / الطلاب ، وهو أمر ضروري لنشر حركة الشباب كخط أمامي ومفجر للصراع الطبقي ، كما كان الحال في السبعينيات - لنوحد في المواقف الطبقية مجموعة من الحركات التي تعارض الوضع القائم في مسائل البيئة ، والدفاع عن الإقليم ، ومعارضة العنصرية ، والتمييز على أساس الجنس ، وجميع أشكال رد الفعل الرجعيةلكن كل هذا يتطلب في مواجهة حقيقة أن أسياد العالم وفي بلادنا ودولهم وحكوماتهم ، أيا كان لونهم ، يطورون القمع بجميع أشكاله لمنع الجماهير من القتال والتمرد . ربطهم وقيادتهم وفق منظور الثورة ، ان هؤلاء الرجعيين يسيرون علانية نحو الفاشية الحديثة والدول البوليسية ، التي تستخدم نفس الوباء لفرض دكتاتورية الرؤساء والدفاع عن نظامهم ، والتي تبني جبهة واسعة للدفاع عن النضالات و المنظمات ، وتطوير الطليعة المناضلة والقوة الجماهيرية ، القادرة على مهاجمة الرجعية والرد على عنف النظام وجعله جزءًا لا يتجزأ من العملية الثورية الهادفة إلى الإطاحة بسلطة البرجوازية ورأس المال وبناء القوة البروليتاريةهناك حاجة لبداية جديدة جريئة وشجاعة وجريئة على هذا الطريق ، وتشكل الأزمة الاقتصادية والوباء تحديًا وفرصة ينبغي اغتنامها. ......
#افتتاحية
#العدد
#الجديد
#جريدة
#الحزب
#الشيوعي
#الماوي
#ايطاليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695481

زيد محمود علي : كيفية كتابة افتتاحية صحيفة
#الحوار_المتمدن
#زيد_محمود_علي ان الافتتاحية هي مقالة الجريدة التي تعبر عن الشخص كرأي أو رأي عام، يمكن أن تكون المقالة الافتتاحية حول أي موضوع ولكنها عادة ما تكتب عن قضية تتعامل مع مجتمعنا، ولبناء المصداقية يجب أن يكون الرأي في الافتتاحية مدعومًا بالحقائق والأدلة لإثبات ذلك الرأي. بعض النصائح لتعلم كتابة افتتاحيةيجب مراجعة الحقائق والأدلة على نطاق واسع للعثور على وجهة النظر التي تريد مناقشتها، مع إعطاء وجهة نظر من خلال مقال تحريري يتم إعطاء الحلول الممكنة للمشكلات التي يمكن أن تحل المشكلة المطروحة. قد يبدو من الصعب كتابة افتتاحية إحدى الصحف، لكن المبادرة والشغف بشأن قضية ما يمنحك، أنت الكاتب، المعرفة الداخلية لجعل الكتابة التحريرية أسهل، اتبع نصائحنا حول كتابة افتتاحية صحيفة لترى كيف. خطوات كتابة الافتتاحيةهناك عدة خطوات مختلفة تحتاج إلى اتباعها لكي تنجح عند الكتابة بتنسيق تحريري: اختر موضوعاالموضوع الذي تختاره هو أهم جزء في كتابة افتتاحية إحدى الصحف أفضل المواضيع هي تلك القضايا الحالية في مجتمعنا إذا كان الموضوع يمثل قضية حالية يهتم بها الجميع بالفعل، فإن مقالتك التحريرية ستلفت انتباه القارئ.إذا كان الموضوع الذي تختاره يمثل مشكلة مستمرة في المجتمع، فتأكد من استخدام أحدث المعلومات ومع ذلك، يمكنك استخدام المعلومات القديمة كمصادر للمساعدة في إثبات قضيتك، لا تجعل من مقالتك موضوعًا مثيرًا للجدل إلا إذا كان هذا هو السبب الكامل لكتابتها في المقام الأول. اختر الرأي الصائب عليك أن تسأل نفسك ما إذا كنت تؤيد أو تعارض القضية التي اخترتها كموضوع لك لمقالك الافتتاحي، لا يمكنك أن تكون على جانبي السياج عند كتابة مقال افتتاحي الغرض من الافتتاحية هو إبداء رأيك، رأي الكاتب. مع وضع هذا في الاعتبار ، يجب أن تعطي رأيًا قويًا ومقنعًا، إذا لم يكن الأمر كذلك، فلن يميل القراء إلى رؤية وجهة نظرك. حدد الافتتاحية الخاصة بكعليك كتابة مخطط تفصيلي هذه واحدة من أكبر النصائح حول كتابة افتتاحية صحيفة يجب عليك دائمًا اتباعها. مع الخطوط العريضة بين موقفك من هذه القضية يساعدك المخطط ، أيها الكاتب ، على ترتيب أفكارك وآرائك. يساعدك المخطط التفصيلي أيضًا على اكتشاف أي تأرجح في الآراء قد فاتك بمجرد الغوص في الكتابة. اكتب مقالتكالخطوة الأولى لكتابة مقالتك الافتتاحية هي اختيار ملف صنارة صيد يجذب انتباه القراء إذا جذبت انتباههم منذ البداية ، فهم أكثر ميلًا إلى مواصلة القراءة. يجب تناول رأيك في الموضوع في مقدمة افتتاحية جديدة.يجب أن تحتوي المقالات الافتتاحية في الصحف على ثلاث حجج على الأقل. يجب بالطبع دعم هذه الحجج بالحقائق والأدلة من بحثك حول الموضوع:استخدم الإحصائيات للمساعدة في إثبات حجتكتأكد من ترك أقوى حجة لديك للأخيرلا تكن سلبيًا في الحجج التي تأتي قبل الأقوى إذا حدث هذا، فمن المحتمل ألا يكون لديك قراء يقرأون افتتاحية الصحيفة بأكملها.في افتتاحية إحدى الصحف، ومع أي شيء آخر تكتبه، يكون استنتاج يجب أن تلخص جميع المعلومات التي كتبتها عنها. يجب أن تربط الخاتمة حجتك ببعضها البعض وتعطي القراء ملخصًا لجميع الحقائق التي قدمتها في مقالتك الافتتاحية.يجب أن يحتوي استنتاجك أيضا على بعض الحلول التي تعتقد أنها ستساعد في حل المشكلة المطروحة إنك تجعل القارئ يتفاعل من خلال طرح أسئلة عليه أو نفسها حول موقفه من قضية معينة في مجتمعنا.< ......
#كيفية
#كتابة
#افتتاحية
#صحيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702388

حزب الكادحين : ما العمل ؟ افتتاحيّة العدد 60 من جريدة طريق الثّورة
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تصارع شعوب العالم فيروس كورونا الذي تحوّل إلى وباء قاتل يحصد الآلاف يوميّا بعد أن سمح له النّظام العالمي بالانتشار على نطاق واسع في إطار سياسة مراكمة الأرباح على حساب الأرواح. ويندرج هذا الصّراع المستجدّ لا في قائمة الصراع ضد الوباء وإنّما أيضا في إطار الصّراعات الدّائرة بين الشعوب والأمم والطّبقات المضطهَدة من جهة والقوى الامبريالية والرّجعيّات التي تدور في فلكها من جهة أخرى، وبالتّوازي مع ذلك يتواصل الصّراع بين القوى العالميّة من أجل مزيد توسيع مناطق نفوذها في المناطق الخاضعة للهيمنة. وفي إطار هذه الصّراعات تظلّ الشعوب والأمم والطّبقات الاجتماعيّة تقاوم الاضطهاد والاستغلال والقمع بأشكال مختلفة من الإضرابات عن العمل وإضرابات الجوع والاعتصامات والمظاهرات (أوروبا، أمريكا، إفريقيا، آسيا...) إلى حروب العصابات وحروب المقاومة الشعبيّة (الهند، كولومبيا، النيبال، كردستان، بيرو، تركيا، الفلبين...) ولا تتخلّف جميع الأنظمة عن مواجهة هذا الكفاح مستعملة أحدث الطرق ومختلف الوسائل في قمع هذا الكفاح المتنامي في العالم، وهي تتعاون في هذا الإطار في ما بينها وتقدّم الدّعم لبعضها رغم التناقض الذي يشقّها، إنّ الامبرياليات والرّجعيّات تتّحد إذا كان الخطر قادما من الشعوب. أمّا الحركات الاحتجاجيّة وحركات المقاومة فلا تمتلك قدرا أدنى من الوحدة والتنسيق في ما بينها وهو ما يجعل تأثيرها وإشعاعها محدوديْن بل إنّ بعض الاحتجاجات في بعض الأصقاع تحدث دون قيادة ثوريّة وهو ما يجعل إمكانيّة فشلها أو احتوائها من قبل أعدائها ممكنة، وهو ما يدعو القوى الثّوريّة إلى خلق إطار تنظيمي لتلك الاحتجاجات والمقاومات محليا وإيجاد مركز ثوريّ عالميّ يوحّدها وهذا ليس بمستحيل لمن يضعون نصب أعينهم تحقيق الثورة البروليتاريّة العالميّة بشكليها الاشتراكي في البلدان الرّأسماليّة والوطني الدّيمقراطي في المستعمرات وأشباهها. وفي تونس التي تشهد أزمة شاملة وحادّة تنبئ بالانفجار، لا يختلف الأمر كثيرا، فبالرّغم من استمرار المقاومة الشعبيّة واحتدادها أحيانا، لا تزال الحركة الثّوريّة ضعيفة. ويعود هذا الضّعف إلى التشتّت التنظيمي حيث تغلب الصّراعات والانقسامات مقابل تغييب مفهوم الوحدة، كما تغييب البعد الاستراتيجي في البرامج مقابل الانسياق وراء تكتيكات لا تصبّ في نهر الثّورة، وحضور الحماسة الثّوريّة الظّرفيّة والتخلّي عن النظريّة الثّوريّة بدعوى موت الايديولوجيا... وقد أدّت هذه العوامل وغيرها إلى تخلّف الحركة السياسية الثوريّة عن حركة الجماهير المقاومة للسياسات الرّجعيّة. ويفرض هذا الوضع على الثوريين تحمّل كامل مسؤوليتهم من أجل تجاوز هذه العوامل وغيرها المعيقة للتقدّم في طريق بناء حركة ثوريّة منظّمة تتصدّى للقوى الرّجعيّة وتقطع مع التيارات الانتهازيّة وتوحّد الشعب في طريق الثّورة حتّى لا تفوّت عليه تحقيق انتصاره على أعدائه مثلما وقع في الانتفاضات السّابقة.ننتظم ...نتحد ...ننتصر. ......
#العمل
#افتتاحيّة
#العدد
#جريدة
#طريق
#الثّورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704568

حزب الكادحين : افتتاحيّة العدد 61 من جريدة طريق الثّورة
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين مـــــــا العمــــــل ؟ تتفاقم الأزمة في تونس عاما بعد عام، وتتراكم مظاهر هذه الأزمة في مختلف الميادين والقطاعات، ويزداد تردّي أوضاع الطّبقات الشعبيّة الكادحة لأنّها الطّبقات الاجتماعية التي تتساقط على أكتافها تبعات تلك الأزمة. ولم يعد الشّعب يتحمّل فقط تداعيات الأزمة الاقتصاديّة الاجتماعيّة وإنّما أصبح أيضا يتحمّل ما ينجرّ عن الأزمة السياسيّة للنّظام الذي تتصارع داخله الرّجعيّات وقد بدا صراعها جليّا ومفضوحا وتفاصيله منشورة بين الجميع مهما حاولت تلك القوى المتصارعة إخفاءه أو دهنه بشعارات وبعناوين مضلّلة. فقد اكتشف الشعب أنّ ما تردّده أبواق الرّجعيّة من تنافس ديمقراطي من أجل الحفاظ على مصلحة البلاد وسيادة الوطن وإصلاح الأوضاع الاقتصادية وتحقيق التنمية وتحقيق التمييز الإيجابي بين الجهات وبين الطّبقات ليس إلاّ دعاية معدّة للاستهلاك اليومي، وأدرك بعد سنوات من اختباره لهؤلاء الحكّام أنّ ما يحصل على الأرض هو مناقض تماما لتلك الشعارات، وأنّ حصيلة ما ردّدوه لم يكن سوى هذه الأزمة التي يزداد تفاقهما يوما بعد يوم. واتّضح أنّ تلك الصّراعات السياسيّة الدّاخليّة بين الأطراف الرّجعيّة التي تتقاسم السّلطة تهدف إلى مزيد نهب الثّروات وحرمان جموع الكادحين والكادحات منها وإلى مزيد رهن الوطن لهيمنة القوى الإقليمية والعالميّة ومؤسّساتها المتحكّمة في تلك "الكلاب المتمرّغة" التي تلبّي شروطها وتنفّذ برامجها على حساب الشعب والوطن فاتحة الباب على مصراعيه أمام عصابات من البرجوازيين الفاسدين ليحوّلوا أرضنا وبحرنا وهواءنا إلى مصبّ للنفايات وأمام مجموعة من اللّصوص المحترفين المتنفّذين وحمايتهم. في ظلّ هذه الأزمـة، يخيّم شبح الانفجار الاجتماعي الذي ترتسم ملامحه من تصاعد الاحتجاجات الشعبيّة في مناطق مختلفة وبدرجات متفاوتة، وفي ظلّ ذلك، فإنّ الرّجعية الحاكمة لا تتأخّر في اعتماد سياسة القمع بهدف إخماد تلك الاحتجاجات نظرا لعجزها عن تلبية أدنى المطالب الاجتماعيّة خصوصا وأنّ علاقاتها مع المقرضين ليست في أحسن أيّامها ممّا جعلها تضغط على البنك المركزي من أجل توفير تمويلات لميزانيتها المثقوبة. وإذا كان القمع سيمثّل حلاّ –ولو وقتيا- بالنسبة للحكّام، فإنّه سيزيد في المقابل في شحن الغضب الشّعبي وفي تقوية الإرادة على الصّمود والمقاومة ممّا قد يؤجّج الوضع. وفي ظلّ ذلك كله، ما على الثّوريين إلاّ أن يعدّوا خطّة للعمل ترتقي إلى تطلّعات الشعب في افتكاك حقوقه وتسمح لهم أن يبتكروا آليات ناجعة تمكّنهم من الالتحام في الكفاح اليومي لجماهير الشعب إذا ما هبّت إلى الثورة وأن يشكّلوا الإطار التنظيمي والسياسي الذي يجمّع مجهوداتهم الضّعيفة حاليّا بسبب تشتّتهم ليصنعوا من وحدتهم المرجوّة قوّة وهذا يتطلّب منهم مزيدا من الشّجاعة والتّقييم والنّقد لتجاوز الهنات التي جعلتهم متأخّرين ولو نسبيّا عن قطار كفاح الشّعب.------------------------------------------------------------------------------ طريق الثورة، نوفمبر-ديسمبر 2020 ......
#افتتاحيّة
#العدد
#جريدة
#طريق
#الثّورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708190

حزب الكادحين : ما العمــل ؟ افتتاحيّة العدد 62 من جريدة طريق الثّـورة
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين مـــــــا العمـــــــل ؟ قدّم الشّعب التّضحيات تلو التّضحيات منذ معارك تحرير الوطن ومازال يقدّمها إلى اليوم وسيظلّ يقدّمها، هذا الشّعب العنيد لا تتوقّف آماله في حدود إقامة دولة مدنيّة كما يحاول اليوم قصيرو النّظر وضيّقو الأفق السياسي أن يوهموا به الكادحين. لقد عانى الشعب التفقير والتجويع والقمع والاضطهاد ولم يحقّق الوطن حريته في ظلّ الدّولة المدنيّة القائمة منذ عقود، من زمن حزب بورقيبة إلى زمن حكم حزب النهضة وحلفائها مرورا بمرحلة حكم تجمّع بن علي.. في كلّ هذه المراحل لم تغب الدّولة المدنيّة وحتّى الرّجعية الدينية اضطرّت إلى أن "تتمدّن" كي تستمرّ، لذلك لم تختلف الإنجازات اللاوطنية واللاشعبية واللاديمقراطية منذ عهد بورقيبة إلى اليوم بما أنّ جوهر النّظام القائم لم يتغيّر. لقد انتفض الكادحون على بورقيبة وحزبه في جانفي 1978 وجانفي 1984، وانتفضوا على بن علي وحزبه في ديسمبر 2010، وتواترت انتفاضاتهم خلال العشريّة الأخيرة ومنها انتفاضة الإتاوة في جانفي 2014 وانتفاضة المعطّلين في جانفي 2016... وصولا إلى احتجاجات شهر جانفي من هذه السّنة وكلّها موجّهة ضد النّظام الذي لم تتغيّر طبيعته المعادية للشعب و الوطن . إنّ الشعب يريد إسقاط النّظام برمّته، لا لون لباس الدّولة، سواءً كان لباسا دينيا أو مدنيا أو عسكريا، الشّعب يريد تغيير النظام القائم بنظام تتحقّق فيه الحرية للوطن والحكم للشعب والثّروة للكادحين، وهو ما انفكّ ينتفض وسيبقى يقاوم وسيهتدي يوما إلى طريق الثّورة الذي لا طريق غيره يمكّنه من تحقيق آماله التي قدّم من أجلها التضحيات تلو التضحيات. هذه البوصلة التي تحدّد وجهة الثّوريين، أمّا بوصلة لباس الدّولة فهي بوصلة مغشوشة تستعملها الرّجعيات في صراعها الدّاخلي لتحويل وجهة ضيّقي الأفق وقصيري النّظر والمتردّدين والذين لا يرون لهم مكانا إلاّ في إحدى خنادق الرّجعيّة. إنّ الثّوريين مدعوون اليوم أكثر من أيّ وقت مضى إلى التمييز بين الغد الذي تنشده الطبقات الكادحة في صراعها الدّؤوب ضدّ مضطهديها وبين المطالب المغشوشة والملهيات التي تعمل القوى العالمية والرّجعيّة من خلالها على شقّ صفوف المضطهَدين معوّلة على الدّور الذي تلعبه الانتهازيّة في حرف نضال الجماهير من الصّراع الوطني والطّبقي إلى "نضال" من أجل بعض المكاسب الضيّقة تحت يافطة الحريات الشخصية لذلك أخذت شعارات الشواذ جنسيّا ومدمني المخدّرات تتسرّب إلى المظاهرات بل وتقودها أحيانا في ظلّ مباركة أولئك الانتهازيين الذين لا يخجلون من تزيين بياناتهم السياسية بأسماء حاملي تلك الشعارات وهي شعارات لا علاقة لها بقضايا الكادحات والكادحين. فلينبذ الثّوريّون الأوهـام البرجوازية وليستعدّوا للمقاومة الشعبيّة !-------------------------------------------------------------طريق الثّــورة، العدد 62، جانفي-فيفري 2021 ......
#العمــل
#افتتاحيّة
#العدد
#جريدة
#طريق
#الثّـورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713444

يزيد القرطاجنّي : التّنْوير الراديكالي 1 : افتتاحيّة، تقريظ سبينوزا
#الحوار_المتمدن
#يزيد_القرطاجنّي لو قُدّر لذاك الرّجل الشّهير، الضّحُوك من كُلّ أمْر، أن يعيش في زماننا هذا. لمات، بلا ريْب، من فرْط الضّحك..." سبينوزا، من رسالة إلى أوندُنمبورج.يتقصّى جونثان إزرائيل، على نحو حثيث عميق، أصول التّنوير (والأسُس الفلسفية للدّيمقراطيّة الحديثة)، توجّهاته وخُطوطه الكبرى، نِزاعاته وتعثّراته، أزمات الوعي الأوروبي وقضاياه الفكرية المتحوّلة...مُجلّد ضخم من أربعة أجزاء، يشْرع، بداية، في رفع لُبْس تاريخيّ ويُحطّم نرجسيّات كاذبة صُنّفت في أعلى سُلّم مُنظّري الأنوار ، يُعرّي فِرْيةٌ إمبراطوريّتين استعماريّتين استحوذتا على العالم وعلى كتابة التّاريخ، وبخاصّة تاريخ الأفكار. يُبيّن كيف أصبح الأصل هامشا، والهامش بات أصلا... يضبط ويُعيد ترتيب الأدوار، والمقامات، والمنازل، والرُّموز... والحقُّ أنّه، لا لوك ولا فولتير، لا نيوتن ولا مونتسكيو... في البدء كان سبينوزا: " المغْضُوب عليه أوّلا و آخرا"، "العارُ والفضيحة والتّهمة"، "الملعون متى أصبح و الملعون متى أمسى، الملعون في دخوله، والملعون عند خروجه، الملعون أبدا..."(أمر الاقصاء من اليهوديّة المؤرّخ في 26 جويلية 1656)، اللّحظة الفارقة، ولحظة موْلد الحداثة. الحدث القادح الذّي سيترتّب عليه تشكّل خطٍّ تنويريّ راديكاليّ سيمثّله أيّما تمثيل، السّبينوزيّون:" لينهوف، لوكاس، بولنفيليي، موسيس جرمانوس، طولند...وآخرون"، ومن ثمّة وبالتّوازي: "بيير بايل، ودنيس ديدرو، ودُولباخ". أسماء هُمّشت وقُوبلت بالجُحود والنُّكْران ـ والحال أن نظرة سطحيّة عابرة لما خطّه هؤلاء كفيلة بأن تُفصح عن مدى جذريّة وجدّة تصوّراتهم ـ هُمّشوا لحساب" خطّ تنويريّ ثانٍ، ثانويّ"، ليّن وشعبويّ، متردّد ومُهادن، مثّله كُلّ من: " لوك ونيوتن في إنجلترا، وفولتير ومنتسكيو في فرنسا، وطوماسيوس فُولف في ألمانيا وآخرون في إسبانيا وهُولندا..."وليتذكّر، عندئذ، دُعاة التّنوير الشّعبوي، ماضيا وحاضرا، ورُبّما في المُستقبل، استماتة مونتسكيو في الدّفاع عن نفسه، وثباته في رفع تهمة السّبينوزية عن مُؤلّفيْه الأشهر (روح القوانين، والرسائل الفارسيّة) في كرّاس له يعود إلى فيفري 1750 :" وباختصارٍ شديدٍ، يختتم مونتسكيو تظلّمه، لا أثر للسّبينوزية في روح القوانين". قوْلٌ وجد قُلُوبا مُصْغية، وتجاوبت معه مُعْظم الحُكومات مُرْتدّة عن أمْر منْع تداول الكتاب وقراءته. على النّقيض من ذلك، يُخصّص بيير بايل، في فترة سبقت تلك بأعوام قليلة، الحصّة الأعظم من مُعْجمه التّاريخيّ والنّقديّ لسبينوزا والسّبينوزيين.. لم يساوم الخطّ التنويريّ الراديكاليّ ،كما هو الحال مع الخطّ الشّعبوي الذي سيسُود ويُهيمن في وقت لاحق، في القضايا الأساسيّة قطُّ: ـ رفْض فكرة العناية الالهيّة وتدخّل الاله في شُؤون البشر، ـ انكار المُعْجزات وفكرة ربط الامتيازات والحُظوظ والثّراء بما هو الهي ـ ضرورة قلب بُنى ونُظم التفكير قلبا جذريّا، ـ وُجوب التحرّر نهائيّا من الثقافة التقليديّة الّسّائدة، ـ لُزُوم الحسم في المُقدّس وأنماط السّحر والخُرافة، ـ الانعتاق من سلطة الكهنوت وأشكال العبوديّة، ـ ضرورة تقويض التّنظيم التراتبيّ الأرستقراطيّ الملكيّ اللاّهوتيّ السّائد في المجتمع آنذاك،ـ القطْعُ مع الاستبداد بما في ذلك ما يُعرفُ" بالاستبداد المُستنير" أو الأبويّ أو العادل...من أجل ذلك، يُعلن صاحب كتاب التّنوير الراديكالي، مُستشهدا بقول مُؤرّخ الأفكار البلجيكي بول هازرد(1878ـ1944) :"تبدو جُرأة التنوير باهتة تا ......
#التّنْوير
#الراديكالي
#افتتاحيّة،
#تقريظ
#سبينوزا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715547

حزب الكادحين : ما العمل ؟ افتتاحيّة العدد 63 من طريق الثورة
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين بعد أخذ وردّ وتضارب في التصريحات بين أعضاء اللجنة العلمية والحكومة التونسيّة، أعلنت هذه الأخيرة حجرا صحيّا شاملا بداية من يوم السبت 08 ماي 2021 على الساعة منتصف الليل إلى حدود يوم الأحد 16 ماي على الساعة الخامسة صباحا ولمدّة سبعة أيّام تزامنا مع عطلة عيد الفطر. إنّ هذا القرار وحسب تبرير الحكومة الغاية منه هي الحدّ من التنقل بين الجهات بمناسبة العيد تجنبا لمزيد الاختلاط بين العائلات التي تستغلّ هذه المناسبة للتّزاور بكثرة ممّا يساهم في تفشّي هذا الوباء ولكسر حلقات عدواه التي انتشرت بوتيرة متصاعدة خاصة في بداية شهر ماي إذ فاقت أعداد الموتى من جرّائة المائة يوميا بينما تمّ تعداد آلاف المصابين به. لقد كان هذا القرار متأخّرا نظرا لاستفحال هذا الوباء وارتفاع أعداد الموتى والمصابين وكذلك المقيمين بالمستشفيات والمصحات الخاصة وبأقسام الإنعاش والتنفس الاصطناعي إذ بلغت نسبة الإيواء في أغلب المنشآت الصحيّة طاقتها القصوى وبات الحصول على سرير للإنعاش أو التنفس الاصطناعي صعب المنال علما وأنّ المصحات الخاصة التي طالبت العديد من الأصوات بتسخيرها لصالح مرضى الكوفيد تمّت السيطرة عليها من قبل أصحاب الأموال الطائلة وذلك بحجز أماكنها لصالح الأسر الميسورة. وممّا زاد الطين بلّة النقص الفادح في كميّات الأكسيجين نتيجة لكثرة الطلب عليه بسبب ارتفاع أعداد المرضى الذين هم في حاجة للتنفس الاصطناعي. لقد أدّى تفاقم الوضع الوبائي إلى إطلاق صيحة فزع من طرف عدّة أطباء لأجل إقرار حجر صحيّ شامل لا يقلّ عن خمسة عشر يوما خاصّة وأنّ العديد من المرضى في حالة انتظار شغور لبعض الأسرّة وأنّه بالإمكان وفاتهم قبل حصول هذا الشغور ممّا نتج عنه العديد من الوفيات بمحلاّت السكن، فاضطرتّ بعض المستشفيات وأمام نقص الأسرّة إلى تفضيل بعض المرضى عن آخرين، وهنا نستحضر قصّة إطار شبه طبّي كان والداه المريضان في حاجة إلى الإقامة بالمستشفي بالعناية المركّزة فاقترح عليه في ظل عدم توفّر سريرين لهما اختيار أحدهما للإقامة. في مثل هذه الظروف ورغم تأخر الحكومة في توفير اللقاح اللازم وبكميات كافية ورغم نقص الأكسيجين وغيره كان الردّ الحكومي دائما بأنّ الحجر الصحّي الشامل غير مطروح باعتبار أنّنا انتقلنا إلى مرحلة العدوى المجتمعيّة وبالتالي لا جدوى من اقرار هذا الحجر وأنّ الحلّ الوحيد الممكن هو تطبيق البروتوكول الصحي أي حمل الكمامة مع التباعد الجسدي وغسل اليدين واستعمال المطهّر، إلاّ أنّ الحكومة نفسها لم تلتزم بما نصحت به الكادحين لمجابهة الموت الزاحف إذ تخلّت عن توفير حتّى أبسط مستلزمات البروتوكول الصحي في المعاهد والمدارس والكليات وكذلك في كلّ الإدارات والمعامل والمصانع ووسائل النقل بمختلف أنواعها التي غاب عنها التعقيم والمطهّر وقيس الحرارة وغيرها... ورغم تفشّي الوباء بوتيرة متسارعة وتسببه في فقدان عشرات الآلاف من آبائنا وأمهاتنا وإخوتنا وأخواتنا والعديد ممّن يعزّ علينا فراقهم بهذه الطريقة التي تمنعنا حتّى من إمكانيّة توديعهم الوداع الأخير وفي إصابة مئات الآلاف من المرضى، فقد صمّت الحكومة أذانها عن كلّ الأصوات المنادية بضرورة إقرار حجر صحّي شامل وإغلاق الحدود البرية والبحريّة والجويّة تفاديا لوصول السلالات المتحوّرة لهذا الوباء خاصّة البريطانيّة والبرازيليّة والجنوب إفريقية منها إضافة إلى السلالة الهنديّة والتي تتميّز بسرعة الانتشار. وها هي اليوم تتّخذ قرارا ليس متأخّرا فقط، بما أنّه سيفقد أيّ فاعليّة ب ......
#العمل
#افتتاحيّة
#العدد
#طريق
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720419