عبد الرافع كمال : الحلابية و الكنغولي و الصراع الثقافي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال انتشرت في الاونة الاخيرة علي صفحات الاسافير حملات تفاعلية اصبح الشبان السودانيون يتبادلونها علي حساباتهم الفيسبوكية ،احدي هذه الحملات هي حملة بعنوان " صورتك بالجلابية " اذ يقوم الشباب ببث صورهم بالجلابية و يكتبون اسم الحملة علي المنشور و لعل هذه الحملة اطلقها شبان من حقل القبائل العربية في السودان تسببت في اثارت حفيظة الزنجويين و الذين قاموا ب اطلاق حملة مماثلة بعنوان " صورتك بالكنغولي " و الكنغولي هو زي افريقي ، و بات الامر اشبه بالصراع بين الحملتين .فكتب احد الشبان المثقفين من رواد فلسفة الوسط الفكري و المنحاز للزنجويين مقالا علي حسابه الشخصي بعنوان " صراع الجلابية و الكنغولي " خلص فيه الا انه ليس هنالك خلاف بين الزيين ، لأن كلاهما زيين افريقيين .اردنا من خلال هذا المقال الرد علي هذا الشاب و تبيين الشطط الذي تضمنه مقاله .سيكون ذلك ب استخدام منهج التحليل الثقافي و هو منهج تاريخاني تأصيلي " جينالوجي" يعمل علي رد كل منتوج ثقافي الي الاصل العرقي الذي انتجه .و ردنا سوف يكون في جزئيتين الجزئية الاولي سوف نخصصها الي المثقف كاتب المقال ، اما الثانية فسوف نخصصها الي تيار الزنجويين :.&رد علي كاتب المقال : القول بأن الجلابية زي افريقي هو قول مشتط و ينافي الواقع و ينم عن جهل بمنهج التحليل الثقافي و بتاريخ هذا الزي .ازا رجعنا للتاريخ نجد ان الجلباب الطويل هو الزي الذي كان يرتيده العرب في الجاهلية ، و هو ما دلت عليه جميع الاشعار و السير التي نقلت عن حياتهم .اما ما يقال عن انها ثقافة اسلامية فنقول ان الاسلام كدين منذ نشأته شب في مجتمع عربي ، و تأثر كثيرا بثقافة ذلك المجتمع و جرف كثيرا من ثقافة المجتمع العربي الذي نشأه فيه ، كثقافة العرض و الحريم و غيرهما ،ان الجلباب الطويل هو بالاساس يعد ثقافة عربية ، و من ثم اصبح زيا يرمز للاسلام .و الدليل الابرز علي ذلك هو انها لا توجد الا في المجتمعات التي يقطنها العرب ، اما في حين وجود هذه الثقافة في مجتمع غير عربي فأن ذلك يعزي الي تأثرهم بالاسلام و اعتقادهم ب كونها زي اسلامي فالشعوب غير العربية التي ترتدي و تتداول هذا الزي جميعها شعوب ذو اغلبية مسلمة كالزغاوة في تشاد و الهوسا في نيجيريا و الافغان و الهنود و الباكستان و غيرهم ، ان ظهور هذا الزي بين هذه الشعوب غير العربية يرجع لسببين الاول هو انتشار الاسلام بينهم و الثاني هو الاعتقاد ب أن الجلباب هو زيا اسلاميا ،ف انعدام وجود هذا الذي بين الشعوب غير المسلمة يؤكد علي حقيقة انها زيا عربيا نشره الاسلام و يختلف الجلباب الطويل في شكله من دولة عربية الي اخري ، و من مجتمع عربي الي اخر ، فالجلباب السوداني يختلف عن السعودي و يختلف السعودي عن المصري و المغربي، و هكذا .و من هنا نوجه رسالة الي الشعوب غير العربية التي ترتدي هذا الزي بأن تخلعه و ان تبحث عن الزي القديم الزي كانت ترتديه هذه الشعوب قبل دخول الاسلام لها و تسعي احياءه من جديد .ثانيا نوجه رسالة الي تيار الزنجويين في السودان ، ان الكنغولي هو زي يرتبط بسكان دولة الكونغو و لا يمثل حقل الثقافات الزنجية ، فالسودان لا يحوي حقل زنجوي واحد و انما يحتوي علي حقول زنجوية متعددة فهنالك النوبة و الفور و الزغاوة و البرقد و الداجو ...الخ .فقبل دخول الاسلام لهذه القبائل كان لديها انظمة ثقافية متعددة ، من ازياء و تقاليد ..الخ .فالزنجويين لو ارادوا العودة الي الذات الزنجوية عليهم ان يبحثوا في تاريخهم الثقافي لكل حقل هويي زنجو ......
#الحلابية
#الكنغولي
#الصراع
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702633
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال انتشرت في الاونة الاخيرة علي صفحات الاسافير حملات تفاعلية اصبح الشبان السودانيون يتبادلونها علي حساباتهم الفيسبوكية ،احدي هذه الحملات هي حملة بعنوان " صورتك بالجلابية " اذ يقوم الشباب ببث صورهم بالجلابية و يكتبون اسم الحملة علي المنشور و لعل هذه الحملة اطلقها شبان من حقل القبائل العربية في السودان تسببت في اثارت حفيظة الزنجويين و الذين قاموا ب اطلاق حملة مماثلة بعنوان " صورتك بالكنغولي " و الكنغولي هو زي افريقي ، و بات الامر اشبه بالصراع بين الحملتين .فكتب احد الشبان المثقفين من رواد فلسفة الوسط الفكري و المنحاز للزنجويين مقالا علي حسابه الشخصي بعنوان " صراع الجلابية و الكنغولي " خلص فيه الا انه ليس هنالك خلاف بين الزيين ، لأن كلاهما زيين افريقيين .اردنا من خلال هذا المقال الرد علي هذا الشاب و تبيين الشطط الذي تضمنه مقاله .سيكون ذلك ب استخدام منهج التحليل الثقافي و هو منهج تاريخاني تأصيلي " جينالوجي" يعمل علي رد كل منتوج ثقافي الي الاصل العرقي الذي انتجه .و ردنا سوف يكون في جزئيتين الجزئية الاولي سوف نخصصها الي المثقف كاتب المقال ، اما الثانية فسوف نخصصها الي تيار الزنجويين :.&رد علي كاتب المقال : القول بأن الجلابية زي افريقي هو قول مشتط و ينافي الواقع و ينم عن جهل بمنهج التحليل الثقافي و بتاريخ هذا الزي .ازا رجعنا للتاريخ نجد ان الجلباب الطويل هو الزي الذي كان يرتيده العرب في الجاهلية ، و هو ما دلت عليه جميع الاشعار و السير التي نقلت عن حياتهم .اما ما يقال عن انها ثقافة اسلامية فنقول ان الاسلام كدين منذ نشأته شب في مجتمع عربي ، و تأثر كثيرا بثقافة ذلك المجتمع و جرف كثيرا من ثقافة المجتمع العربي الذي نشأه فيه ، كثقافة العرض و الحريم و غيرهما ،ان الجلباب الطويل هو بالاساس يعد ثقافة عربية ، و من ثم اصبح زيا يرمز للاسلام .و الدليل الابرز علي ذلك هو انها لا توجد الا في المجتمعات التي يقطنها العرب ، اما في حين وجود هذه الثقافة في مجتمع غير عربي فأن ذلك يعزي الي تأثرهم بالاسلام و اعتقادهم ب كونها زي اسلامي فالشعوب غير العربية التي ترتدي و تتداول هذا الزي جميعها شعوب ذو اغلبية مسلمة كالزغاوة في تشاد و الهوسا في نيجيريا و الافغان و الهنود و الباكستان و غيرهم ، ان ظهور هذا الزي بين هذه الشعوب غير العربية يرجع لسببين الاول هو انتشار الاسلام بينهم و الثاني هو الاعتقاد ب أن الجلباب هو زيا اسلاميا ،ف انعدام وجود هذا الذي بين الشعوب غير المسلمة يؤكد علي حقيقة انها زيا عربيا نشره الاسلام و يختلف الجلباب الطويل في شكله من دولة عربية الي اخري ، و من مجتمع عربي الي اخر ، فالجلباب السوداني يختلف عن السعودي و يختلف السعودي عن المصري و المغربي، و هكذا .و من هنا نوجه رسالة الي الشعوب غير العربية التي ترتدي هذا الزي بأن تخلعه و ان تبحث عن الزي القديم الزي كانت ترتديه هذه الشعوب قبل دخول الاسلام لها و تسعي احياءه من جديد .ثانيا نوجه رسالة الي تيار الزنجويين في السودان ، ان الكنغولي هو زي يرتبط بسكان دولة الكونغو و لا يمثل حقل الثقافات الزنجية ، فالسودان لا يحوي حقل زنجوي واحد و انما يحتوي علي حقول زنجوية متعددة فهنالك النوبة و الفور و الزغاوة و البرقد و الداجو ...الخ .فقبل دخول الاسلام لهذه القبائل كان لديها انظمة ثقافية متعددة ، من ازياء و تقاليد ..الخ .فالزنجويين لو ارادوا العودة الي الذات الزنجوية عليهم ان يبحثوا في تاريخهم الثقافي لكل حقل هويي زنجو ......
#الحلابية
#الكنغولي
#الصراع
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702633
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - الحلابية و الكنغولي و الصراع الثقافي