نهى عبير : المضطهدات في الحجر المنزلي
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير في ظل جائحه كورونا بلاد كتير اضطرت للحظر الكلى او الجزئي وحتى البلاد اللي الحكومه معملتش حظر في أسر عملوا حجر منزلي بإرادتهم وناس كتير اضطروا يسيبوا الشغل ويقعدوا في البيت..فاغلب الناس الوقت مضطره تلزم البيت وخصوصاً بيت الاسره..وده أدى لظهور العنف الأسرى في بلاد عمرنا ما سمعنا عن عنف اسري فيها الا حالات نادره وأغلبهم مش من اهل البلدالعنف ده اتعرضله الأطفال والنساء بشكل خاصوبقينا نشوف صور كتير على السوشيال ميديا لسيدات جسمهم ووشهم عليه علامات ضرب مبرح بطريقه بشعه وفيديوهات لسيدات بتستنجد بالناس وبالحكومه انهم بيعانوا من تعنيف جسدي ولفظي من الزوج او من الاب والأخ من بدايه فتره الحظر..وللأسف مش كل السيدات متوفر عندهم وسائل التواصل الاجتماعي فما خفي أعنف واحقروفي دول عملوا حيله ان البنت لو مش قادره تقول الحقوني انا بتعرض لعنف تتكلم بلغه رمزيه انها بتطلب سلعه معينه بأسلوب معين والشخص اللي بتطلب منه هيفهم انها بتتعرض لعنف وبتطلب النجده.لكن في مصر واغلب الدول العربيه مفيش قانون بيحمي المرأه في الوضع العادي من العنف المنزلي وكلام بيتردد دايما وشائع ( ابوها وهو حر فيها) ( مش هنتدخل بين راجل ومراته) والشرطة المصريه لما بيجيلهم شكوى ان اب بيضرب بينته بيبقى مجرد محضر عدم تعرض وبيتحفظ وفي الغالب المحضر مبيعملش وبيخلوها تروح مع ابوها اللي اكيد اول ما بتوصل البيت العنف الجسدي بيتضاعف مع قطع كل وسائل التواصل عنها..والزوج لو ضرب زوجته بيبقى نفس الشئ والمحضر ممكن بس تستخدمه لما ترفع قضيه طلاق.لكن مش بيتحاسب قانونيا الا لو عملها عاهه مستديمه بيبقى حكم اخف من حكم في حاله لو عمل عاهه لحد في الشارع!الاب والزوج ليهم الحق القانوني في خطف وحبس الزوجه والابنه في اي وقت ومفيش قانون للأسف بيجرم ده كأنها من ممتلكاته الخاصة وله حق بضربها واهانتها وحبسها والمجتمع اغلبه شايف ان ده حقه ومن البديهيات ومفيش فيها نقاش ( بنته وهو حر فيها) (بيربيها) (هو ادرى بمصلحتها )..المشكلة الأكبر في الفتره دي ان مفيش شغل أو شغل بمرتب قليل جدا عشان الظروف الاقتصادية اللي بيمر بيها العالم وتحديد ساعات عمل قليله في مصر فمن الصعب أن بنت تقدر تستقل او زوجه تطلق وتقدر تتحمل كل مصاريف أولادها لوحدهمولو بنت فكرت انها تروح لحد يستضيفها الفتره دي فنادر لو لقيت حد متطوع من غير مقابل يعني مخيره بين العنف الأسرى او الاستغلال الجنسي..وللأسف القانون مش هيحميها ( ايه اللي خلاك تروحي لراجل لوحده) حتى لو زميل سكن هيكون رده لو أتوجه له اهتمام ان هي اللي راحت له..والوضع ده لازم تدخل من الحكومة فاصدار قانون في أقرب وقت يحمي المرأه من العنف الجسدي والنفسي من الاب و الأخ والزوج..وتوفير دار رعايه ليهم في حال تكرر العنف ومتابعته والتواصل معاهم كل فتره والتأكد انهم مبيتعرضوش لترهيب او ابتزاز مادي..والا في فتره قريبه هيحصل جرائم قتل كتير والاكتر هيكون في جيل كامل ملئ بالامراض النفسية والعقليه الناتجه عم العنف المنزلي. ......
#المضطهدات
#الحجر
#المنزلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678191

نهى عبير : اغتصاب احد مشاهير التيك توك منة عبد العزيز
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير نظرا لما تتداوله مواقع التواصل الاجتماعي عن اغتصاب الطفله منه عبد العزيزفلا تسامح مع المغتصب، ولا مبرر للاغتصاب تحت أي ظرف، حتى ولو المجني عليها عاهره، أو سمحت لأحد بممارسة الجنس معها فلا حق له بممارسة الجنس معها مره اخرى بدون رضاها. والموضوع لا نقاش فيه، ولا تهاون مع الجاني مهما كانت سلوكيات المجني عليها. القانون المصري يضع أقصى العقوبات للمغتصبين، والا يرحم مغتصبين القاصرات ويطبق عليهم أقصى العقوبات.   اغتصاب الإناث في القانون المصريالماده &#1634-;-&#1638-;-&#1639-;- من قانون العقوبات المصري من واقع أنثي بغير رضاها يعاقب بالسجن المشدد. فإذا كان الفاعل من أصول المجني عليها، أو من المتولين تربيتها أو ملاحظتها، أو ممن لهم سلطة عليها، أو كان خادماً بالأجرة عندها أو عند من تقدم ذكرهم، يعاقب بالسجن المؤبد.ويعرّف قانون العقوبات المصري المواقعة بأنها الاتصال الجنسي الطبيعي التام بين الرجل والمرأة،فلا تعد أية أفعال غير ذلك (مثل: المساس بالعضو التناسلي للمرأة، أو وضع شيء آخر فيه، أو إزالة بكارتها بإصبعه) من قبيل المواقعة، بل تعد هتك عرض أو شروع في اغتصاب، حسب القصد الجنائي للمتهم.ولا يهم ما إذا كان الفاعل قد حقق النشوة الجنسية، بقذف مواده المنوية، أو لم يتمكن من ذلك؛ لأن العبرة تكون بوقوع الاتصال الجنسي من عدمه. ويشترط في المواقعة أن تتم بالصورة الطبيعية؛ لذلك لو قام الجاني بإتيان الأنثى من الخلف، فلا يكون مرتكباً لجريمة اغتصاب، بل لجريمة هتك العرض.كما يشترط في المواقعة ألا تكون مشروعة، فلا تعد اغتصاباً المواقعة التي تتم بين زوج وزوجته دون رضاها؛ لأن الزوجة تعد حلاً له بناءً على عقد الزواج.ولكن لو أتاها من الخلف دون رضاها، فإن ذلك يعد جريمة «هتك عرض بالقوة»؛ لأن عقد الزواج لا يسمح للزوج سوى بالاتصال الجنسي الطبيعي.علاوة على أنه يعد من قبيل الاغتصاب أن يواقع الزوج زوجته بالإكراه إذا كان مريضاً بإحدى الأمراض الجنسية المعدية؛ لأنه لا تجوز له المعاشرة الزوجية في هذه الحالة.بالإضافة إلى ذلك، اشترط القانون شروطاً يجب أن تتوافر في الجاني والمجني عليها حتى يمكن القول بوقوع جناية الاغتصاب، هذه الشروط هي:شروط الجاني:أن يكون رجلاً: لأنه يُفترَض في جريمة الاغتصاب أنها تتم بين رجل وامرأة، وإن كان من الممكن أن تكون المرأة شريكة للجاني؛ كأن تحرّضه أو تتفق معه أو تساعده على مواقعة امرأة دون رضاها.أن يكون قادراً على الاتصال الجنسي: فلو كان الجاني صغير السن جداً أو كان مريضاً،[ملحوظة 1] فلا تقع جريمة الاغتصاب ولا الشروع فيها.شروط المجني عليها:أن تكون امرأة: فلا تعد اغتصاباً المواقعة التي تتم بين رجلين، وإنما تعد جريمة «هتك عرض بالقوة». وإذا وقعت المواقعة على طفلة صغيرة، فإن المواقعة لا تعد اغتصاباً إلا إذا قرر الطبيب الشرعي أنه من الممكن أن يحدث الإيلاج في عضوها التناسلي.أن تكون على قيد الحياة: فلا تعد من قبيل الاغتصاب، المواقعة التي تتم على جثة امرأة متوفية، بل تعد جريمة «انتهاك حرمة القبور».لا يهم كونها شريفة أم ساقطة: لأن الجريمة تقع بالاعتداء على الحرية الجنسية للمرأة لا على شرفها، وإن كان من الممكن أن يعد سلوك المجني عليها قرينة على رضائها بحدوث المواقعة.العقوبة الأصليةعدليُعاقَب على اغتصاب الإناث في مصر بالسجن المشدد بين حدّيه العامّين (أي من 3 إلى 15 سنة).العقوبة المشددةعدلنص قانون العقوبات المصري على بعض الظروف التي تشدد ......
#اغتصاب
#مشاهير
#التيك
#العزيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678437

نهى عبير : الاكتئاب وباء قاتل يهددنا
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير كثير منا عاصر حالات انتحار في العقد الاخير، منها كانت عليه تحت عجلات المترو، ومن فوق برج القاهرة، ومن ألقى بنفسه من فوق الكوبري إلى النيل؛ وآخرين قرروا ان يعيشوا لحظاتهم الاخيره وحدهم في غرفتهم ويشنقون أنفسهم في صمت بعيد عن العالم المظلم.هؤلاء قتلتهم كلمات الخذلان السلامه،ومُثلوا بجسسهم بدلاً من رثائهم وتمني لهم الرحمه والراحه.مريض الاكتئاب ربما يصرخ في داخله ولن تشعروا به، فالبعض يخفى المرض خوفاً من وصم المجتمع له ونفيه من بيئته، أو خشية كلام سام ولوم المريض على أنه سبب في مرضه، أو قول حلول تتسبب في زيادة الضغط النفسي (كأشغل نفسك وارهقها لكي لا تفكر) او (صلي لربك لينجدك)..عذراً مجتمعي حلولك فاشلة.فالمريض فاقد الشغف لكل شئ فأنت هكذا تزيد اعبائه.واما عن الصلاه ففي عام 2018 م انتحر أحدهم داخل الحرم المكي، ربما كان يعاني من الاكتئاب ونصحه احد بأن يذهب لبيت الله!احيانا يساعد العامل الروحاني من تحسين المزاج، لكن إذا أصابك مرض عضوي فأنت تذهب للطبيب لا للمسجد.والرأي الوحيد الذي يجب أن نأخذ به هو رأي الطب فقط لا غير.وهذا هو رأي العلم لحسم الجدالالاكتئاب هو اضطراب مزاجي يعاني فيه الشخص من الشعور الدائم بالحزن والمشاعر السلبية وفقدان الاهتمام بالأنشطة التي يستمتع فيها الشخص عادةً. ويسمى أيضًا اضطراب اكتئابي رئيسي أو اكتئاب سريري، ويمكن أن يؤثر على أفكار الشخص وسلوكه ودوافعه. اكتئابوهو أيضا أحد أكثر الاضطرابات النفسية شيوعاً؛ حيت تقدر منظمة الصحة العالمية عدد المصابين بالاكتئاب حول العالم بقرابة 300 مليون شخص .. وبوجه عام، يصيب المرض النساء بشكل أكبر من الرجال. ويصنف ضمن الاضطرابات النفسية التي تتسم بخلل في المزاج. يتم التشخيص وفقًا للأعراض التي تؤثر بشكل رئيسي على المجال العاطفي: مثل الحزن دائم والرغبة في البكاء، والتهيج، وتعكر المزاج والقلق. قد يعانون أيضاً من فقدان الشهية أو الإفراط في الأكل. وانخفاض معدل التركيز وتذكر التفاصيل والتردّد والاضطراب، والشعور بعدم احترام الذات أو بالذنب أو باليأس، وفقدان الحماس والاهتمام بالعمل والحياة الاجتماعية وبنشاطات الترفيهية المعتادة. وأهم ما يميز الاكتئاب هو الانخفاض التدريجي -أو الحاد والمتسارع أحياناً- في المزاج والنفور من الأنشطة.وقد لا تكون الكآبة بالضرورة اضطرابا نفسيا، بل رد فعل طبيعي لأحداث حياتية وبيئية محددة، مثل الإجهاد النفسي والاجتماعي، وسوء النظام الغذائي، والخمول البدني، والسمنة، والتدخين، وأمراض اللثة، ونقص فيتامين (د)، أو فقدان شخص عزيز، أو مشاعر سلبية معينة مستمدة من خيبة أمل عاطفية. كما يمكن أن يكون الاكتئاب من أعراض بعض الأمراض الجسدية أو أحد الآثار الجانبية لبعض الأدوية أصل الاكتئاب متعدد العوامل. قد تؤثر العوامل البيولوجية والجينية والنفسية الاجتماعية. فالتاريخ المرضي العائلي للإصابة بالمرض يزيد من احتمالات الخطر في بعض الحالات، قد يبدأ الشخص الذي يعاني منه في تعاطي الكحول أو المؤثرات العقلية الأخرى. ويمكن أن يؤدي الاكتئاب في أسوأ الأحوال إلى الانتحار، من الناحية الطبية، فإن الاكتئاب يعتبر مرض خطير يتطلب علاجًا وغالبًا ما يكون قاتلًا ولا يمكن أن يتأثر بقوة إرادة الشخص أو الانضباط الذاتي. إنه السبب الرئيسي في الانتحار الذي يمثل ثاني سبب رئيسي للوفيات بين الفئة العمرية 15-29 عاماً.تشمل علاجات الاكتئاب العلاج النفسي، ومضادات الاكتئاب، وفي الحالة الشديدة التي لا تنفع معها العلاجات الأخرى يُستخدم العلاج التحفيزي للدماغ، وكذلك العلاج بالص ......
#الاكتئاب
#وباء
#قاتل
#يهددنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681643

نهى عبير : دعاء ضحيه ابتزاز وتشهير من زوجها
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير اكتشفت دعاء بعد زواج دام اربعة سنوات خيانة زوجها لها في مسكن الزوجية.بعد أن صبرت وتحملت عم انفاقه عليها وعلى أبنائهم التوؤم، وكان يخفى راتبه الحقيقي ويدعى انه خمسة آلاف جنيه شهرياً، وبعد أن رفعت عليه قضية لنفقه الصغار، أثبتت التحريات انه يتقاضى اربعه عشر ألف جنيه، وكان يرسل لها فقط خمسمائة جنيه بعد احاح منها.أصرت دعاء على حقها وحق اطفالها في النفقه، فقام زوجها بضربها، لسحب دعاوي النتقه، ولم يكتف بذلك فقط، فقام بتهديدها وابتزازها بأنها إن لم تتنازل عن دعاوي النفقة سيرسل صور خاصة بها وهي في مسكن الزوجية لاخوها ولمديرها في العمل.النفقة حق للزوجه كما نصت المادة الأولى من القانون رقم &#1634&#1637 لسنة &#1633&#1641&#1634&#1632 المعدل بالقانون &#1634&#1637 لسنة &#1633&#1641&#1634&#1641 المعدل بالقانون &#1633&#1632&#1632 لسنة &#1633&#1641&#1640&#1637 أوضحت وأجابت على هذه المسألة حيث نصت المادة الأولى منه على : "تجب النفقة للزوجة على زوجها من تاريخ العقد الصحيح إذا سلمت نفسها إليه ولو حكما حتى لو كانت موسرة أو مختلفة معه في الدين".ولها أيضا الحق في إقامة دعوي حبس اذا امتنع زوجها عن نفقتها، وذلك طبقا لنص المادة &#1639&#1638 مكرراً من القانون رقم&#1633 لسنة &#1634&#1632&#1632&#1632 بشأن الأحوال الشخصية، والتى تنص على أنه: "إذا امتنع المحكوم عليه عن تنفيذ الحكم النهائي الصادر في دعاوى النفقات والأجور وما فى حكمها، جاز للمحكوم له أن يرفع الأمر إلى المحكمة التي أصدرت الحكم أو التى يجرى التنفيذ بدائرتها، ومتى ثبت لديها أن المحكوم عليه قادر على القيام بأداء ما حكم به وأمرته بالأداء ولم يمتثل حكمت بحبسه مدة لا تزيد عن ثلاثين يوما".والنفقه حق أيضا لصغارهم كما نصت المادة الأولى من القانون 25/1920 ، والرابعة من المادة 18 مكرر ثانيا من القانون 25/1929 والمضافة بالقانون 100 /1985 يقضيان ونفقة الأولاد كلتاهما تستحقان على الملتزم بالنفقة من تاريخ امتناعه عن الإنفاق .كل ما ارادته دعاء هو حقها القانوني، وتمسكت بهذا الحق، واصرت عليه، فقام زوجها بإرسال صور خاصة بها لاخوها لتتنازل له عن حقوقها التي اقرها لها الشرع والقانون، وهذه الصور لا يملكها سواه، ولا تملكها الزوجه نفسها، وقام بسبها من حسابه الخاص على الفيسبوك، وهذه تعتبر جرائم يعاقب عليها القانون المصري فالتشهير أو “الابتزاز” على “فيس بوك” الحصول على منفعة مادية أو عينية أو جنسية ، فهنا تصل العقوبة إلى 5 سنوات سجن وهو قام بارتكاب الجريمتين معاً.اما عن السب فالمادة 76 من القانون رقم 10 لسنة 2003، والتي تنص على أنه “مع عدم الإخلال بالحق في التعويض المناسب، يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تجاوز عشرين ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين، في حالة استخدم أو ساعد على استخدام وسائل غير مشروعة لإجراء اتصالات، أو تعمد إزعاج أو مضايقة غيره بإساءة استعمال أجهزة الاتصالات”.هذه حقوق المرأة الذي يقرها القانون المصري، ليحافظ على النساء أمنات، ويحافظن على أنفسهن من جرائم التشهير والابتزاز، تلك الجرائم التي يستعملها الرجال للضغط على النساء ليبقيهن تحت أمرهم. ......
#دعاء
#ضحيه
#ابتزاز
#وتشهير
#زوجها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685378

نهى عبير : مذكرات عزباء خريف ٢٠٢٠
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير أنا حرهأشعر أنني أتنفس الحرية منذ أن أنفصلت عن شريك حياتي، وأصبحت عزباء مرة أخرى..بعض الناس يظنن أنهن في ربيع العمر، ويعيشن كالورود حين يرتبطن بشريك حياه يملئ حياتهن بجميل الحديث والازهار والحلوى والهدايا، ويعتمنن عليه لتشرق حياتهن، يعشن به، وتنطفئ حياتهن حين يتوقف حديثه او يقل، يصبح هو محور حياتهن منذ بداية ظهوره، ويتوقف الزمن عندهن من بعده..ولكنني الآن أشعر بجمال الخريف، ونسماته البارده الحنونه، أنه فصلي المناخي المفضل، هو ليس بالشتاء القاسي والا بالصيف الجاف..فحياتي كالخريف، هي الوحده حينما أريد، ومليئه بالرفاق عندما أريد، لست وحدي ولست ملزمة بأحد، لم أتعرض للوم وتوبيخ لو لم أخاطب احد، وسألقى الترحيب حينما أراسل ما أود مراسلته..لن أهتم بأعياد الحب والميلاد لجلب الهدايا لأحدهم خوفاً من وجهه العابث، بل سأعطي عندما أشعر بمحبه العطاء..لن أقضي أيامي في قلق وتوتر خوفاً من خيانه حبيب لي، لن أراقب أحد، لن أصنع سيناريوهات دراميه بوليصيه في عقلي عن الحبيب الخائن النذل، الذي يجب إرضائه بكل الطرق الممكنة واللا ممكنة ومراقبته كي لا ينظر لأخرى، وكأنه كلب أليف صغير إن داعبه أحد ذهب إليه؛ لكنني سأقضي أيامي لإرضاء ذاتي في هدوء أعصاب..سأمارس الجنس حين تأتي لي الرغبة في ذلك، ولن يستغلني أحد بالابتزاز العاطفي وتحت مسمى الحب لتلبية رغبته وقت ما يشاء..أشعر أنني حره تماماً بجسدي، هو الآن غير مدنس بعلاقة لإرضاء احد، وليس محبوس في قفص العادات والتقاليد، هو حر كروحي أيضا..يلبى رغباته دون ضغط نفسي، يختار من يستحقه دون ابتزال أو تحفظ، يحترم الرفض، ولا يقبل سوى من يناسبه.لست مضطره حتى لصنع كوب من الشاي لشخص أمر بذلك، كي لا يغضب أو ينهرني، أفعل ما أريد لأنني مقتنعة انني أريده..أشعر أن وقتي ملك لي حتى ولو أهدرته في تأمل الحائط، فلن يوبخني احد الان على إهدار ممتلكاتي الخاصة..كذلك مشاعري الآن هي ملك لي، لا يستنزفها احد باسم الحب أو الزواج..منذ أن أصبحت عزباء وأنا كالطير الذي فتح له القفص بعد سنوات حبس..شعرت في البداية أنه لن يمكنني العيش وحيدة دون شريك حياة!كنت مغيبة حين سمحت للمجتمع أن يزرع في عقلي عقيدة أن لابد للمرأة من وجود رجل في حياتها، وأن الفراغ العاطفي والجنسي شئ مؤلم لن تتحمله شابة، وستعيش في ألم وحاجة حتى تلتقي بشريك أخر، أو تعض الطرف عن عيوب شريكها البشعة وتتحمله حتى لا تحرقها نيران الوحده..لكنني أستطعت العيش وحدي، رفرفت بجناحي حتى السماء السابعة، وهبطت حينما أردت، وصنعت عشاً على كل شجرة أعجبني..لم أشعر بحاجة لوجود أحدهم بصورة دائمة في حياتي، وأمنت بمقولة اننا فترات في حياة بعضنا..أنا الآن أختار خريف عمري، وأراه أجمل فترات حياتي؛ فالربيع بالنسبة لي ملئ بحبوب اللقاح المسببة للحساسية، وإن أزدهرت فيه الورود أتى الصيف وجففها. ......
#مذكرات
#عزباء
#خريف
#٢٠٢٠

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696064

نهى عبير : مهزله تعدد الزوجات
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير (تعدد الزوجات في الإسلام) هذا كان اسم مجموعة على الفيسبوك ضافني إليها أحد الأصدقاء، فظننت في البداية أنها مجموعة ساخرة من محتواها.نعم هي ساخرة بالنسبة لي كنوع من الكوميديا السوداء، فهي تحتوي على أكثر من سبعة وأربعين عضو تقريباً يعرضون فيها رغبتهم بالزواج من ثانية، دون مراعاة لمشاعر وكرامة الزوجة الأولى ام ولاده التي تتحمل أعباء الحياه معه وتخفف عنه..أليس من الاخر ان اجد رجل يكتب انه لا يملك المال ولا المسكن ويريد ان يتزوج بالثانية، بشرط أن تقبله بظروفه تلك؟أليس من الاخر أن أجد الرجال يتعاملون على أنهم في عصر الجواري ويريد ان يمتلكوا من النساء اربع ويضعون الشروط القياسية للجمال والحساب والنسب والثراء والأخلاق وهم لا يكادوا يكفون أنفسهم؟منهم الخمسيني الذي لا يمتلك سكن ولا وظيفة لكنه يريد زوجة!ومنهم من يريد خادمة بدرجة زوجة له ولاولاده ويضع شروطه عليها!ومن يريد البكر الرشيد الصغيرة، ويوهم نفسه انها ستأتيه راضية بظروفه عن طريق منشور كتبه!أتظن أن النساء سيقطعن ايديهن حين قرائة عرضك اللعين؟!فالبداية حقاً ظننتهم يمزحون، ولكنه مزاح سخيف، وتعاملت مع الأمر على هذا الأساس وقمت بالتعليقات الساخرة للمزاح..ففجأت بالعشرات يراسلونني، طلباً مني أن أكون زوجة ثانية، والغالبية بلا مهر ولا نفقة ويضعون شروطهم ببجاحه غريبة!هم بالطبع لم يروا في صفحتي الخاصة سوى صوري، لم يهتم احد منهم بقراءة أفكاري التي تنتقدهم دائماً، كالجاهل الذي يمسك بالجرائد والجلسات ليشاهد الصور فقط.ألم يكرم الدين المرأة أيها السفهاء ووضع شروط وأحكام للزواج؟تريدون الزواج بلا مهر ولا شقه ولا نفقة، اتريدون زوجة أم عشيقة؟وما الداعي لزوجة ثانية، أليست الأولى بامرأة أيضاً؟إن النبي لم يقبل أن تكون لفاطمة الزهراء دره، حرصاً على مشاعرها؛ واشترط على علي بن أبي طالب المهر حتى ولو مهراً رمزياً ليدخل السرور لقلبها، ولانه من حقوقها.خلق الله لآدم حواء واحده، ولم يخلق له أربع، وأكتفى بها آدم ولم يعترض على أرادة الله.وجعل الدين الإسلامي شروط للزواج بالثانية، أمر بالعدل، وختم الآيه بلن تعدلوا.وزوجتك الأولى انت من اخترتها، وتقدمت لخطبتها، وانفقت في المهر والشبكة والمسكن..فلما الآن تبحث عن ثانية، ولما تريد أن تقبل بك الثانية فارغ الأيدي؟وكيف تقبل بمشاركتك في مجموعة تهين النساء وتستعبدهن، أليست أمك بامرأة وابنتك بامرأة أيضاً؟ولما يقبل مجتمعي بتسليع النساء هكذا، أليس فيهم حاكم رشيد يوقف هذه المهزله، ويجرم تعدد الزوجات، ويفك قيود النساء المستعبدات المغلوبات على أمرهم، والمغيبات؟وإن قلبنا الآيه، وكانت هناك مجموعة تدعوا لتعدد الأزواج، وتشترط عليهم التخلي عن حقوقهم، وعن كرامتهم، فهل سيقبل احد أم انه سيكون حديث الساعة الذي سيراق فيه الدماء؟ ةج ......
#مهزله
#تعدد
#الزوجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696842

نهى عبير : نوال السعداوي
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير فقدنا يوم الأحد 21مارس 2021 الدكتورة الكاتبة الروائية الطبيبة الثورية المعلمة نوال السعداوي.فقدنا عقلا مستنير، وقلم جرئ، ولسان حر لا يخشى أحد عند قول الحق.توفت يوم عيد الأم، وهي أول من طالبت بحقوق الام في انتساب أطفالها لها، وذكر اسمها بعد اسمهم وذلك ابسط حقوقها. في بداية شبابي كنت ناقمه على حياتي، اكره نفسي لكوني ولدت امرأه، أرى انني مكسورة الجناح وضعيفة، لن استطيع القيام بشئ دون مساعدة رجل يتولى أمري ويدير حياتي؛ كأغلب البنات في عمري نرى أن التعليم شئ ثانوي وان الأهم هو الزواج والانجاب، ان الصح والخطأ هو ما يحددهما المجتمع ورجال الدين، وأن التفكير الكثير يفسد العقل ويخربه؛ لكنني كنت احيانا اتمرد واثور ولا أقبل بكثير من افكار المجتمع وأعود ساكنه بعد صفعه او عقاب شديد.. هذا ما زرعوا في عقولنا منذ الصغر، وتربينا عليه، واعادوا على مسامعنا مراراً وتكراراً..كنت اتسائل دائماً لماذا خلقت أنثى، لماذا وضعني الله في هذا الجسد الذي لا استطيع التحكم فيه الا بإذن المجتمع؟وجدت إجابة اسألتي في كتب وروايات دكتورة نوال السعداوي، تخلصت من جزء كبير من الحيره، علمت ان تمردي على العادات والتقاليد لم يكن إنحلال بل كان حقي وانتزعته..حين كنت افرض ضرب الذكور من عائلتي ليه واهددهم بانني ساسجنهم، كان حقي، لم أكن قليله حياء والا امرأة سليطه اللسان.كان لكتب نوال السعداوي فضل كبير في تعليمي الكثير من الأشياء وتصحيح المفاهيم الطبية والمجتمعية والاخلاقية..ولكن الدولة والمجتمع عارضوا أفكارها سابقاً، واتهومها بالكفر وانها تدعوا للانحلال الأخلاقي وتعترض على أمر من أمور الدين، حينما طالبت بتجريم الختان، وناقشت بالأدلة العلمية والبحث اضراره ومخاطره على حياه الاناث والذكور؛ وكان رثاء لها بعد مجهود عقود في مكافحه الختان ان الدولة جرمته ووضعت له عقوبه مشددة بالسجن والغرامات الماديه، وشرعت في تنفيذ هذا القرار في السنوات الاخيرة بعد أن عانت كثير من النساء ومات الكثير بسببه..وعلينا الان ان نلتفت لافكارها المنسيه ونسعى لتطبيقها كالمساواه بين الجنسين، واعمال العقل في كل الأمور دون اخذ اذن من احد، والتمدد على كل العادات والتقاليد الظالمه للمرأة التي تعيق حياتها ونجاحها..ولمن لا يعرف من هي الدكتورة نوال السعداوينوال السعداوي (27 أكتوبر 1931 — 21 مارس 2021)، طبيبة أمراض صدرية، وطبيبة أمراض نفسية، وكاتبة وروائية مصرية مدافعة عن حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق المرأة بشكل خاص،كتبت العديد من الكتب عن المرأة في الإسلام، &#1649-;-شتهرت بمحاربتها لظاهرة ختان الذكور والإناث.أسست جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982، كما ساعدت في تأسيس المؤسسة العربية لحقوق الإنسان. حصلت على ثلاث درجات فخرية من ثلاث قارات.ففي عام 2004 حصلت على جائزة الشمال والجنوب من مجلس أوروبا، وفي عام 2005 فازت بجائزة إينانا الدولية من بلجيكا، وفي عام 2012 فازت بجائزة شون مأكبرايد للسلام من المكتب الدولي للسلام في سويسرا.شغلت نوال السعداوي العديد من المناصب مثل منصب المدير العام لإدارة التثقيف الصحي في وزارة الصحة في القاهرة، الأمين العام لنقابة الأطباء بالقاهرة، غير عملها كطبيبة في المستشفي الجامعي. كما نالت عضوية المجلس الأعلى للفنون والعلوم الاجتماعية بالقاهرة. وأسست جمعية التربية الصحية وجميعة للكاتبات المصريات، وعملت فترة كرئيس تحرير مجلة الصحة بالقاهرة، ومحرره في مجلة الجمعية الطب وجريدة الاهرام المصرية. ......
#نوال
#السعداوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713070

نهى عبير : لماذا نحكي عن #التحرش و#العنف
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير تدون النساء عن ما يتعرضن له من عنف جسدي ونفسي وجنسي على مواقع التواصل الإجتماعي والمدونات الشخصية، مما يثير جدل كبير، ويتعرضن لإتهامهن بالتدليس، وتكذيب روايتهن، والتشهير بهن، وابتزازهن والمساومة إما التنازل او مزيد من العنف والتشهير..ربما علينا أن نعرف أولا لماذا يتم التدوين؟كل امرأة تدون عن ما حدث لها فهي تحمي الأخريات، وتشجعهن على عدم السكوت، وتوعينهن بأن ذلك ضرراً لا يجب السكوت عنه، وتحذر النساء من التعامل مع المعتدي، كما أن التدوين نجد فيه بعض من الراحة النفسية والدعم النفسي ليزيح عن عاتقهن بعض من الآلم الذي تعرضن إليه.لماذا نصدق الناجيات بلا دليل؟الإجابة هنا لماذا يطلب من الناجيات من العنف المنزلي والتحرش والاغتصاب دليل؟بينما من يدون عن حادثة سرقة أو عن تعرضه لإساءة لفظية من أحدهم أو اعتداء جسدي، لا يطالبه أحد بدليل ويتم تصديق روايته!لذلك يستغل المعتدي دائماً فرصة عدم وجود شهود في مكان ارتكاب جريمته أو وجود من سيشهدون في صفه، أما عن الاغتصاب الزوجي فكيف ستجلب الزوجة شهود في فراش الزوجية؟ألا يكفي ما تعرضن له حتى يزيد الناس من تعنيفيهن بتكذيب الروايات واتهامهن بالكذب!ومن الشائع أيضاً سؤال الضحية لما لم تتكلم في الوقت ذاته..بعضهن تعرضن لصدمة نفسية، فليس الجميع يتصرفن بنفس رد الفعل وقت التعرض للعنف أو التحرش، فردود الفعل مختلفة عند البعض، فهناك من تستطيع أن تصرخ بأعلى صوت، ومنهن من تتعرض لصدمة نفسية ينتج عنها صمت عن الجريمة ربما لشهور.كما أن الخوف من تعنيف المجتمع، والتشهير بالضحية، وإلقاء اللوم عليهن، والتبرير للمعتدي قد يؤخر البوح بما حدث أو ربما يمنع الضحية من التكلم عن الأمر.وتغيير المصطلحات لمصطلح أبسط في الادانه يجعلهن يشككن في أن ما حدث عنف مرفوض؛ فمثلاً يتم تسمية التحرش اللفظي ب(المعاكسة) ويتم وصفها بأنه شئ لطيف ومستحب لدى بعض البنات، فلماذا تعترض عليه أخريات؛ وهو تحرش لفظي وإساءة للنساء وله عقوبة قانونية.وعدم وعي بعضهن بحقوقهن وقت وقوع الاعتداء، قد يؤخر ذلك اعتراض الضحية ما يحدث لها وتعرضها للمزيد من الانتهاكات الجسدية؛ فكثير من النساء لا يعلمن أن الاغتصاب الزوجي جريمة تعاقب عليها بعض الدول، وكن يتعاملن مع الأمر انه حق من حقوق الزوج حتى تمت توعيتهن بذلك.لذلك وجب علينا نشر الوعيلذلك ندون ......
#لماذا
#نحكي
##التحرش
#و#العنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734432

نهى عبير : وفاة الفنانة التشكيلية جاذبية سري
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير الفنانة التشكيلية جاذبية حسن سري ولدت 11 أكتوبر 1925، -وتوفت 10 نوفمبر 2021.هي فنانة تشكيلية مصرية وأستاذة في كلية الفنون الجميلة، وُلدت في حي بولاق. أقامت ما يزيد عن سبعين معرضًا فنيًا لرسوماتها في العالم العربي وأوروبا والولايات المتحدة، و عملت مدرسة تربية فنية بمدارس المعلمات العليا، ثم مدرسة بالمدارس الثانوية الفنية، ومدرسة بالمعهد الخاص بالمنيل والمعهد الفرنسي بالقصر العيني، وأستاذة التصوير سابقًا بكلية التربية الفنية بجامعة حلوان، وأستاذة التصوير السابق بالجامعة الأمريكية بالقاهرة بين عامي 1981 و 1982.حصلت على دبلوم الفنون الجميلة عام 1948، ودبلوم التربية الفنية عام 1949، ودراسات عليا في التصوير من باريس عام 1951، دراسات عليا من روما في التصوير عام 1952، ودبلوم الدراسات العليا في التصوير من كلية ميلد بجامعة لندن عام 1954-1955.حصلت على العديد من الجوائز والأوسمة منها جائزة روما للتصويرعام 1952، والجائزة الشرقية (التصوير بالزيت – القسم المصري) بينالي فينسيا عام 1956، والجائزة الثانية في الحفر في بينالي الإسكندرية عام 1959، والجائزة الشرقية لمسابقة الإنتاج الفني عام 1975، وجائزة الدولة التشجيعية في الفنون من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الا جتماعية عام 1970، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1970، وجائزة الدولة التقديرية في الفنون من المجلس الأعلى للثقافة عام 1999.لتميزها الفني اختيارها متحف المتروبوليتان لعرض لوحاتها في معارض متخصصة، وحصلت على العديد من منح الزمالة من جامعات مختلفة حول العالم من ضمنها جامعة لندن. اشتهرت لوحتها بالدفاع عن قضايا المرأة، تُعد لوحة نشر الغسيل من أهم أعمالها الفنية. وجاذبية سري هي عضو نقابة الفنانين التشكيليين منذ إنشائها عام 1979، وعضو جمعية محبي الفنون الجميلة بالقاهرة، وعضو جماعة الحفارين المصريين بالقاهرة، وعضو جماعة الكتاب والفنانين، وعضو جمعية فناني وكالة الغوري بالقاهرة، وعضو لجنة الفنون التشكيلية سابقًا بالمجلس الأعلى للثقافة. ......
#وفاة
#الفنانة
#التشكيلية
#جاذبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737470

نهى عبير : سي السيد النسوي
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير سي السيد هو من يضربون به المثل الآن، على الرجل الشرقي الصارم.رائعه الراجل نجيب محفوظ ثلاثية بين القصرين.سي السيد كان رب الأسرة، المتحكم في كل صغيرة وكبيرة في البيت، اتحدث عن الرواية، لا الأفلام التي اتخذها بعض السطحين مرجع لذكوريتهم، وكم كان ذلك الرجل حاد الطباع لذلك تطيعه اسرته من قبل أن يصدر الأمر خوفاً منه..سي السيد كحال كثير من الرجال، يلهو خارج بيته، ويرافق هذه وتلك ولكن لن يقبل ان يرفع رجل عينيه على حريم بيته، لذلك يمنعهن من الخروج بدون رفقته.ومع ذلك لم يكن سي السيد كبقية رجال عصره يرون البنت عاراً وجب ستره والتخلص منهن بالزواج، لكنه كان اباً حنوناً، فعندما جائته من تخطب ابنته، جلس يفكر لماذا عليه أن يزوج بناته لغريب، ربما لا يسعدها كما هي في بيت أبيها، ربما يكون مزعج أو حاد اللسان..وتساءل بينه وبين نفسه، لما لا تكون البنت كالولد؟ تستطيع أن تعول نفسها بنفسها، لكي لا يشعر بالقلق عليها بعد رحيله..ربما خشي أن تتزوج من هو مثله أو مثل ابن البكري!فالبرغم من ان سي السيد يرافق نساء اخريات ويتخذ عشيقات، إلا انه يرفض أن يفعل ابنه في زوجته مثله، ولم يقبل أن تهان امرأة في بيته قط.ومع أن سي السيد كان يستخدم الوصف بالأنثى كمسبة، لم يرد في الرواية ابداً أن هذا الذكوري الذي ربنا لا يعرف بديهيات حقوق المرأة، انه اهان زوجته او عنفها بالفعل أو حتى القول، أو أرغم بناته على الزواج أو فعل شئ ضد رغباتهن.ربما كان اكثر من في جيله تحضراً في معاملة النساء!ولكن يأتي من بعده جيل يريد أن يطمس هوية النساء بأسمه، جيل يرى أن ضرب المرأة من حقوقه التي لا نقاش فيها، مع أن تلك المرأة تعمل مثله وتنفق على البيت من المال والجهد والصحة اضعافه!يريدون حرمان البنات من التعليم والخروج بحجه الخوف عليهن من الفتن!إن سي السيد لو كان في عصر كهذا لكان علم بناته ووظفهن لضمان قوتهن بعد وفاته ولكي لا يحوجن لمن ينفق عليهن.سي السيد لم يعدد، ربما كان يجد في التعدد إهانه لزوجته ومربية اولاده، ووجد أن العلاقات السرية العابرة حل لأرضاء شهواته ومظهره أمام أصدقائه لأكمال رجولته؛ ولكنه لو كان في زمن غير الزمن ما كان ليقبل على نفسه وزوجته أمر كهذا.وحتى أنه لم يجبر ابن له على دخول مدرسة بعينها حتى ولو كانت الأفضل من نظره ولكنه ترك لاولاده حرية الأختيار، وليس كحالنا الآن الأب يجبر أولاده على اختيار طموحه الذي لم يستطع تحقيقه بالعنف والاهانه.إن سي السيد كان رجل متناقض، متطبع بطباع عصره ومن حوله، وله كثير من الموافق السيئة ضد حقوق المرأة، ولكنه بالطبع أفضل بكثير من حال رجال اليوم. ......
#السيد
#النسوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745849