اشرف عتريس : بمناسبة وبدون مناسبة
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس مناسبة المهرجان القومى للمسرح المصرىانا شخصيا كمسرحى أتمنى ان يكون العام كله مهرجانات مسرحية وعروض فنية وفرق تنافس وندوات ومحاضرات وجمهور جديد يحضر كل هذه الفعاليات كى نفيد جميعا بلا مكابرة ونكران لقيمة كبيرة نسعى إليها كى تستعيد مجدها ,,بخصوص المسابقة لامانع ولا خلاف ان تكون (واحدة ) بدلا من التشتيت والانشغال عن ماهو أهم من التزاحم بلا فائدة وتقسيم المهرجان الى شُعب واقسام ومسارات ومحاور تثبط من حراك حقيقى وتفاعل مشع ومبهج وشعار المهرجان الأخير يرضينى وتوثيق لما اعرفه عن المسرح المصرى وتاريخه وكل مايضيف لى من شهادات ودراسات تؤصل لدينا الفكرة والعشق الأبدى للمسرح /الحياة فى مصر ..اهم ما جاء هذا العام هو تخصيص (جائزة للمقال التطبيقى والنظرى أيضا ) لأنها بلا شك خطوة نحو الاجادة وفرز الجيد الذى نفيد منه جميعا كما قلت بلا تزيد ولا مكابرة ولانكران لقيمة نعتز بها ونأمل ان تستعيد مجدها مع ( الجمهور ) وهو المستهدف من كل تلك المهرجانات والانشطة الفنية بغية نهضة ضرورية فى الوقت الحالى بدلا من الموات عبثا على خشبة الحياة بلا جدوى ..احيانا أرى واشير ولا أحد يستمع ولا يناقش لكنها (همومى ) المسرحية التى لا اتنازل عنها بغية تحريك الراكد والاشارة الى الحيوى المشع والمتدفق يشغلنى (فعل) المسرح المصرى وعينى على المسرح ( العربى ) بكل تأكيددون اغفال ولا تغافل عن تطورات المسرح العالمى وتقنياته ومفهومه الجديد عبر ( اون لاين )واستجابة جمهوره نظرا لظروف قهرية ..ويظل السؤال بعد اجتياز العالم جائحة كورونا سوف يقنن مسرح البث المباشرفى العالم كله ..؟وهناك سؤالا آخر .. هل نجح مسرح اون لاين فى تدشين جمهور جديد يقبله خارج العلبة ؟اسئلة فى مناسبة عظيمة واخرى بلا مناسبة تذكر سوى الارهاصات والهلاوس تحياتى طبعا ......
#بمناسبة
#وبدون
#مناسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699258

سنية الحسيني : يوم التضامن مع الشعب الفلسطيني: مناسبة للتذكير باستمرار معاناته
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني يأتي يوم التضامن مع الشعب الفلسطيني في التاسع والعشرين من شهر تشرين الثاني من كل عام بمبادرة من الأمم المتحدة، إحياءً لذكرى اليوم الذي أصدرت فيه الجمعية العامة قرار التقسيم رقم (181) لعام 1947. إن فكرة إحياء يوم للتضامن مع الشعب الفلسطيني تعد مناسبة لتذكير العالم بأن الشعب الفلسطيني لا يزال صامداً فوق أرضه وعلى مدار أكثر من قرن من الزمان، مضحياً ومقاوماً ومتحدياً لاحتلال إحلالي صهيوني. كما أنها مناسبة ليقدم خلالها الفلسطينيون الشكر والامتنان لكل تلك الشعوب، وعلى رأسها الشعوب العربية والإسلامية وبلدان العالم الحر، التي لم تيأس يوماً من دعم ومساندة الفلسطينيين إيماناً بقضيتهم رغم مرور كل هذه السنوات. إن ذكرى صدور قرار التقسيم لدى الفلسطينيين لا يجب أن تكون مناسبة للاحتفال، بل على العكس إنها ذكرى لبداية فصول مأساتهم الأليمة والتي لا تزال قائمة حتى اليوم. كما أن الأمم المتحدة ليست أفضل الجهات لتخصيص يوم للتضامن مع الشعب الفلسطيني ادعاءً بالتزامها التمسك بحق هذا الشعب، لأن الأمم المتحدة هي الجهة الدولية التي تذكر الفلسطينيين دوماً بذلك الظلم الذي اقترف بحقهم من قبلها، من خلال تآمر القوى الاستعمارية الغربية عليهم منذ أكثر من سبعة عقود، عبر نظامها الذي يعمل وفق أهواء وسياسات القوى العظمى على حساب الشعوب المستضعفة وحقوقهم الشرعية والتاريخية. ورغم مرور كل هذه السنوات الطويلة لا يزال الفلسطينيون يسعون خلف حقهم المسلوب في أروقة هذه المنظمة، التي تدعي التزامها بالحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني عبر البيانات والشعارات الرنانة والقرارات الجوفاء، والتي تكتفي بإدانة سياسة الاحتلال وإجراءاته دون أي تدخل اجرائي فعلى لحماية الشعب الفلسطيني ومساعدته لاستعادة حقوقه. إن قرار التقسيم جاء لشرعنة وعد بلفور، ذلك الوعد البريطاني لليهود بأرض فلسطين، فمن خلال قرار التقسيم مكنت الأمم المتحدة اليهود سياسياً عليها، بعد نجاح بريطانيا بفتح أبواب فلسطين للمهاجرين اليهود وتمكينهم عسكرياً مقابل اضعاف وقمع الفلسطينيين على مدار ما يقارب الثلاثة عقود، والتي مثلت سنوات الاحتلال والانتداب البريطاني على فلسطين. إن إسرائيل تلجأ لاستخدام هذا القرار لاثبات ارتباطها القانوني بفلسطين. وكانت الجمعية العامة للأمم المتحدة قد قررت في حينه تقسيم أرض فلسطين بين الفلسطينيين وأصحاب الأرض الأصليين وبين المهاجرين اليهود الجدد القادمين من الشمال، تلبية لرغبة الحركة الصهيونية، وبنسبة تميل لصالح هؤلاء المهاجرين، رغم أن نسبتهم لم تكن قد تجاوزت ثلث عدد السكان. واعتمدت الأمم المتحدة على اتخاذ الجمعية العامة قرار تقسيم فلسطين، بناء على معطيات التصويت بين الدول وفق أهوائها ورغباتها، وليس بناء على منظومة التحكيم والقانون الدولي، والتي تعتمد على المحاججات القانونية والدلائل التاريخية، والتي يتم اللجوء اليها للبت في مثل هذه القضايا. سبع وخمسون دولة هي التي قررت مصير فلسطين وشعبها قبل أكثر من سبعة عقود، معظمها دول استعمارية أو دول خضعت لسلطة الاستعمار وتبعت له سياسياً، وهي ذات الدول تقريباً التي منحت الكيان الصهيوني الجديد صفة عضو كامل العضوية في الأمم المتحدة عام 1949. إن هذه المنظمة هي ذاتها التي تمتنع حتى اليوم عن منح الفلسطينيين ذات الصفة التي منحت لهذا الكيان الصهيوني منذ سبعة عقود. أكثر من خمسة عقود مرت على احتلال إسرائيل للضفة الغربية وقطاع غزة وأكثر من ربع قرنٍ مر على توقيعها اتفاق أوسلو للسلام مع منظمة التحرير الفلسطينية، دون أن يظهر أي تغيير على سياستها الاحتلالية الاحلالي ......
#التضامن
#الشعب
#الفلسطيني:
#مناسبة
#للتذكير
#باستمرار
#معاناته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700322

محمد رشيد : بمناسبة ومن دون مناسبة ....
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد بمناسبة ومن دون مناسبة ..بعيد انهبار المنظومة الشيوعية في دول اوربا الشرقية ..فكان اي اهتزاز في الوضع المعيشي وظهور ازمات اقتصادية , فتلجأ القيادات الجديدة التي تدير الدولة بمناسبة ومن دون مناسبة بالمطالبة لفتح ملف الشيوعيين , والذي كان يرجح اسباب تدهور الحالة الى سرقاتهم ( بادر الشيوعيين , مباشرة للاستلاء ونهب المشاريع الاقتصادية وخاصة الانتاجية منها وبتشكيل مافيات خاصة من رجال الامن السرية بالاستيلاء على مؤسسات الدولة الإنتاجية ) ..- في العراق , بعيد سقوط المقبور ونظامه وبتدهور الحالة الاقتصادية وباستيلاء الشيعة على كل المفاصل.. شكلت الشيعة ميليشيات للسطو والنهب والاغتصاب ( حتى في المشافي ببغداد كان يتواجد مكتب لميليشيات الصدر للإدارة ) , وفي المقابل بادر السنة ايضا لتشكيل ميليشيات اسوة بالشيعة , ولكنهم تعرضوا للقمع لمشاركتهم مع القاعدة والزرقاوي وداعش والتعاطف مع تلك الحثالات البشرية وووو والان ومع الحالة الاقتصادية الراهنة , فانه يتم تسويق بإيعاز اسباب التدهور في العراق الى تحميل الكرد بمناسبة ومن دون مناسبة , كون الكرد وبحسب ادعائهم يأخذون نسبة من الموازنة تفوق ميزانية الدولة ( ميزانية الاقليم 12,67 % من اكثر من 100 مليار دولار) وبان الاموال هي من ميزانية وإنتاج البصرة الفقيرة التعيسة وتمنح للكرد وكأنها " من مال الله يا محسنين "متناسية الفقر والعوز وندرة الكهرباء في جميع مناطق العراق ومن دون استثناء _ باستثناء كردستان _ ووو .... اما الكرد ( كردستان العراق ) فأثناء اسقاط المقبور , استغل الكرد الفرصة والاستيلاء على مناطق عربت واستعربت ( والتي كانت تحت قبضة المقبور , وخاصة الترحيل المليوني اثناء الانفال وكركوك , والمعروفة بالمناطق المتنازع عليها ) ولكنهم مع الاسف تخلوا عنها قبل ان تطلق رصاصة واحدة بمعية الخونة ( وكان على ما تبقى من الكرد لمواجه الجيش العراقي والحشد والجحوش الخونة ومن ورائهم بدعم الامريكان - الذين لا ينفكون بانهم اصدقاء وحلفاء الكرد -).فاي خضة وازمة غي كردستان فانهم يطالبون بتعويضات الجريمة البشعة من انفال وحلبجة .. والتي اثيرت من اليوم الاول لسقوط المقبور واثارة ملف التعويضات في كل مناسبة ومن دون مناسبة والى الان ، ولكن العربان يتعاطفون للحق والحقيقة ولكنهم يدلسون بالأفعال بتناسيها بوعود خشبية الى ان يسقط الحق بالتقادم ..( للأمانة حكومة اقليم كردستان تقدم البعض من المساعدات لهم وليس بمكانة ومثابة التعويضات ). - ثالثة الاثافي / ماان انطلقت الثورة السورية حتى قفزت حثالات للاستيلاء ما يمكن ان يستولوا عليه , قبل ان تنتصر الثورة بدأ من الجحفل الابوجي - ب ك ك - والذي اتى من قنديل بأجراء صفقة قذرة مع النظام لقمع الكرد , والفصائل الاسلاموية التي نهبت وقتلت واستباحت كل من لا يسجد لأصنامهم وبانهم خليفة الله على الأرض مدعية الخلافة ( من البغدادي والجولاني والحمزات والعمشات والممشات , ومدعى الثورة من تشكيلات عسكرية وسياسية حتى ان هذه الاخيرة لم تنفخ في البوق ضد الطاغبة الصغير ابن الاصغر , وصولا الى كل من يطيل من لحاه .. مع عدم نسيان تحول وتدرج الشبيحة الى مرنزقة , والاغلبية المتبقية من الحثالات الى مأجورين صغار انموذج الابوجية - ب ك ك – صارخين بمناسبة ومن دون مناسبة بانهم من معتنقي ديموقراطية اوجلان المستعارة من البرليتاريا الرثة على انفاض ديموقراطية لينين ومخلفات ماركس .- الأحزاب الكردية السورية بمناسبة ومن دون مناسبة لاينفكون منذ اكثر من نصف قرن ومن دون ملل بالدعوة ال ......
#بمناسبة
#مناسبة
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715546

لقمان الشيخ : مناسبة مرور 100 عام على تأسيس الدولة العراقية
#الحوار_المتمدن
#لقمان_الشيخ بمناسبة ذكرى مرور100 عام على تأسيس الدولة العراقيةلأول مرة احتفل بقيام الحكم الوطني في العراق,وفي نفس الوقت لازال يحتفل,بانقلاب 14 تموز,ويعتبريوم عطلة رسمية,رغم انه في الواقع يعتبريوم سقوط الدولة العراقية.وبهذة المناسبة بودي اذكرفترات حرجة مرت بها الحكومة العراقية الفتية,وشكلت معوقات أمام الحكم الوطني العراقي الذي تأسس وأقام دولة واعدة تبشرببداية مرحلة جديدة لحكم دستوري عراقي بعد سنين الحكم العثماني الذي ضاعت خلاله كل قيم الحياة ,والتي من شأنها ان توفرللشعب حياة عادلة كريمة,والطبيعية في العيش,وبعد ا ن أنزاح,عندماسقط بعد اندحاره أمام القوات البريطانية بقيادة الجنرال مود,والذي وعد الشعب العراقي,قائلا:-جئت كمحررا,لامستعمرا.بعد ذلك اتيحت الفرصة لـتأسيس حكم وطني بولاية المغفور له الملك فيصل الأول,ذلك في الحادي عشرمن كانون الأول سنة 1921,الذي مضى عليه اليوم قرنا من الزمن,يحتفل به الآن ,بقرارأقامة نصب للمغفور,له الملك فيصل , ونصب للجنرال مود ,بعدها توالت الأحداث التي عرقلت تنفيذ البرامج التي رسمت للتخلص من شكل الحياة التي كانت خلال الحكم العثماني , وكان قيام ما سمي بثورة العشرين,أول محاولة للوقوف أمام انطلاق الدولة العراقية , لكن عزم وإصرار العهد الجديد بالمضي قدما نحو الإصلاح والبناء تجاوز تلك المعوقات وسارت نهضة التطور قدما,لكن للاسف لم تمضي فترة من الحكم الوطني و حتى بدأت أحداثا كادت أن تقوض أسس النظام , وكان سببها قيام رئيس وزراء العراقالمنتخب , رشيد عالي الكيلاني الانعطاف نحو دول المحور والسماح لعدد من الجنود الألمان بدخول العراق,مما هدد يجلب الويل على شعب العراق,إذا التحمت القوات الألمانية بالقوات البريطانية على أرض العراق , لكن ذلك لم يحدث بسبب وجود القوات الألمانية في ضواحي مدينة الموصل,بينما ألقوات البريطانية كانت بعيدة عنها,أي في قاعدة سن الذبان في منطقة الحبانية , لذا مرت الأمور بسلام,لازلت عندما كنت في سن الطفولة اتذكر جماعة من الجنود ألألمان مقيمين في مدرسة الأليانزالتابعة للطائفة اليهودية,وبعض منهم يتجولون في أسواق مدينة الموصل .استمر الرئيس رشيد عالي الكيلاني بسياسته الطائشة , بملاحقة الوصي عبد الأله والباشا نوري السعيد , مما أضطر الاثنان اللجوء نحو القاعدة البريطانية,واتذكر ان احدهم رسام صورالاثنان,وكأن أحدهم نادل (بوي) يخدم , والثاني يعمل كصباغ أحذية في قاعدة سن الذبان , والصورة نشرت في مدينة الموصل , واستمرت سياسة رئيس الوزراء رشيد عالي الكيلاني في تأسيس منظمة الشبيبة العراقية على شكل الفتوة الألمانية,وعمم نشيدمدرسي مطلعه ( لاحت رؤوس الحرابي تلمع فوق الروابي, هيا فتوة للجهادي هيا هيا هيا هيا هي هيا فتوة للجهادي ) , ووضع فوق صدورهم إشارات خاصة للشبيبة , لكن بعد سقوط حكم رشيد عالي الكيلاني , شاهدت مدير مدرستنا القحطانية ينزع تلك الإشارات من صدور تلاميذ المدرسة, وبعد أندحار الجيش الألماني , تحركت قوة من الجيش البريطاني المقيمة في قاعدة سن الذبان محاولة تغييرالوضع السائد في العاصمة بغداد , بعدها بدأتمناوشات بين القوات البريطانية وفصائل من الجيش العراقي الموالية لرئيس الوزراء , لكنها لم تصمد أمام القوات البريطانية , بعدها أستطاع الوزراء رشيد عالي الهرب إلى المملكة العربية السعودية , ليترك مواليه من ضباط الجيشووالذين نفذ فيهم احكام الإعدام ، عندها طوت صفحة حرجة ومريرة واجهت الدولة العراقية الفتية بعدها سارت الحكومة العراقية سياسة الإصلاح والإعمار,عندما اسست مجلس الاعمار عام 1951, لتبني أسس العراق الج ......
#مناسبة
#مرور
#تأسيس
#الدولة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741644

امين دنايي : رأس السنة الايزيدية مناسبة عريقة
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي ان الاعياد الايزيدية وما يجري فيها من طقوس و ممارسات ومراسيم هي منسجمة ومترابطة بشكل كبير مع دورة الطبيعة وحركة فصول السنة من الاعتدال الربيعي،والانقلاب الصيفي،وما يرافقها من الاعتدال الخريفي والانقلاب الشتوي، ومنسجمة مع حبة القمح(دورة الحياة التي تعلمها الإنسان أول الأمر)، ومع مفهوم الحياة والموت بمعناها الكوني.وترتبط هذه الأعياد بالشمس والقمر والتغيرات المناخية وتأثيراتها على العملية الزراعية.رأس السنة الأيزيدية:ومن المعروف أن ألسنة الحقيقة في الأيزيدية كانت ولاتزال تبدأ في الأول من نيسان الشرقي والتي تكتمل بدايتها مع الاعتدال الربيعي ويسمى الايزيديون هذا اليوم والذي يصادف في أول أربعاء من التقويم الشرقي الايزيدي&#1644-;-يتأخر عن التقويم الغربي بثلاثة عشر يوماّ.وهذا التقويم يشكل الأساس الذي تستند عليه الأعياد والطقوس المقدسة في الايزيدية،واساس هذا التقويم كان يقوم على دراسة حركة الشمس وثوراتها.وان هذا التقويم تم اختصاره أكثر من مرة بطريقة لا تؤثر على دقة الحسابات الفلكية، وتتناسب ومستوى العالم الذي نعيش فيه من تأثيرات متبادلة بين الشمس ومنظومة الكواكب التي تدور حولها وكذلك بينها وبين الطبيعة والكائنات والمخلوقات التي تعيش على كل كوكب من كواكبها.(فواز فرحان، الأيزيدية حقول المعرفة المقدسة).بعيد رأس السنة الأيزيدية أو سري سالي باللغة الأيزيدية&#1644-;- ولهذا التوقيت بالذات أهمية كبيرة عند الايزيديين ليس لأنه يوم عيد بل لأنه يصادف بداية دورة جديدة من الدورات الشمسية على نطاق واسع وكذلك بداية ظهور تأثير الخصوبة على كوكب الأرض&#1644-;- ويتعلق بأبعاد واسعة من التأثيرات الفلكية على مجمل منظومتنا الشمسية وما تحتويه من كائنات ومخلوقات.وتمثل رأس السنة يوم الخلق المقدس لكل ما هو حي الكينونة والوجود على الاطلاق وليس في عالمنا المادي الأرضي وحدهوبالعودة لرأس السنة الايزيدية التي تبدأ في الثالث عشر من نيسان الشرقي فإن المرور على هذا الزمن الدقيق في تحديد البداية يلعب دوراً كبيراً في الطقوس الايزيدية وتواريخها ، فظهور المواسم يكون هو الآخر النتيجة الحتمية لحركة الشمس في الدوائر الملكية السماوية ، فالقياسات السنوية تحتسب استناداً للانقلابات الصيفية والشتوية وكذلك استناداً للإعتدالين الربيعي والخريفي ، حيث تبدأ السنة الايزيدية عند بداية ولوج الاعتدال الربيعي ، فهي لحظة عبور الشمس لخط الاستواء باتجاه الشمال صاعدة باتجاه النصف الثاني العلوي من دائرة الأبراج .حدد الايزيديون يوم رأس السنة ( سري سالي ) والانبعاث الجديد كتعبير لفظي دقيق وسليم لهذه الحالة(حالة الاستفادة والتوظيف الايجابيين للطاقة القادمة لنا من الشمس) في مستويات عليا من الوعي جسدتها نصوص مقدسة في أعمق تفاصيلها ، ففي هذه الفترة بالتحديد تتجدد البصيرة الروحية لتتحول الى نقية تماماً ، ومن تمكن من الاستفادة منها يقوم برفع جودة الوعي لديه الى مستويات عليا ، ومن ينجح في هذا الجانب يتحكم في عقله وعاطفته ويتمكن بالتالي من العبور لأعماق حقيقته ورؤية الجانب السببي لوجوده .ويتم الاحتفال برأس السنة الأيزيدية (سري سالي) شري شاري لأنها تمثل الوقت الكوني الدقيق لتجمع المستويات الأربعة المقدسة ويوم الخلق المقدس لكل ما هو حي في الكينونة والوجود على الاطلاق وليس في عالمنا المادي الأرضي لوحده.يوم الأربعاء وشهر نيسان:وقسماً كبيراً من نصوص الأيزيدية المقدسة تشير بمنتهى الوضوح إلى ما حدث في أول اربعاء نيسان الكوني العظيم من بدء شرارة النبض والخلق،وحتى لو تمعنا جيداً في معن ......
#السنة
#الايزيدية
#مناسبة
#عريقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752225

غازي الصوراني : في مناسبة الأول من أيار 2022....عن العمال والفقراء في الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني الأول من أيار2022يقدر إجمالي القوى العاملة في الوطن العربي عام 2020بحوالي (139.8) مليون عامل، ونسبة العاطلين عن العمل منهم حوالي 12.7% أو ما يعادل 17.755مليون عامل X معدل الاعالة 4 أفراد للاسرة= 71 مليون نسمة ، بالاضافة إلى حوالي 30 مليون عامل دخلهم الشهري أقل من 200-$- للأسرة X 4 أفراد = 120 مليون نسمة، أكثر من 90% منهم داخل البلدان العربية غير النفطية (مصر/ السودان/ اليمن/ الأردن / فلسطين / المغرب / تونس/ الصومال) وإذا أضفنا المشردين من العراق وسوريا بسبب تفاقم الصراع الدموي الطائفي، الذين يزيد عددهم عن 15 مليون نسمة، يصبح مجموع الافراد الذين يعيشون دون خط الفقر المدقع في البلدان العربية غير النفطية 135 مليون نسمة ، بنسبة 31.3% من مجموع سكان الوطن العربي البالغ عام 2020 (431) مليون نسمة ، في حين ان نصيب الفرد السنوي من الدخل في السعودية والخليج يتراوح بين 53 ألف دولار للفرد في قطر و 41 ألف دولار في امارات الخليج ، والبحرين والكويت 23 الف دولار و 21 ألف دولار في السعودية، مقابل حوالي 2500 دولار سنوياً للفرد في الضفة الغربية وقطاع غزة وأقل من ثلاثة آلاف دولار للفرد في مصر وأقل من ألف دولار في السودان والصومال .هذه الحقائق تستدعي تفعيل النضال السياسي الديموقراطي والطبقي الاجتماعي لتحقيق اهداف الثورة الوطنية الديمقراطي الكفيلة باسقاط أنظمة الاستغلال والاستبداد والتبعية والتخلف عموماً وفي ما يسمى بالسعودية والخليج العربي خصوصاً حيث بلغ مجموع الناتج المحلي الاجمالي في السعودية والخليج لعام 2020 حوالي مليار دولار بنسبة 40% من اجمالي الناتج المحلي الاجمالي العربي الذي يبلغ في نفس العام (2432) مليار دولار حسب التقرير الاقتصادي العربي لعام 2021 تتوزع على 22 دولة عربية تضم 431 مليون نسمة.أتوجه في هذه المناسبة بالتحية والتقدير إلى جماهير الفقراء من الكادحين وكل المضطهدين العرب الذين قدموا بتضحياتهم ونضالهم ضمانات حقيقية تؤكد على استمرار عملية التغيير الديمقراطي ، ولم يقطفوا ثمار تضحياتهم بسبب ضعف وتفكك أحزاب اليسار وغياب رؤيتها والياتها الوطنية التقدمية الديمقراطية ...ولهذا السبب استطاعت الحركات اليمينية بكل اطيافها الرجعية والليبرالية الهابطة وكافة قوى الثورة المضادة ان تركب أمواج الحراك الثوري العفوي للجماهير الشعبية الفقيرة وتقطف ثماره ... لذلك لا بد من استمرار معترك النضال الوطني والديمقراطي الطبقي من اجل استكمال مهمات الثورة الوطنية الديمقراطية ، خاصة وأن أسباب ودوافع النضال الجماهيري التحرري السياسي المجتمعي لن تتلاشى أو تزول، بل ستتراكم مجدداً لتنتج حالة ثورية نوعية، تقودها جماهير العمال والفلاحين الفقراء وكل الكادحين والمضطهدين جنبا إلى جنب مع القوى الديمقراطية، المدنية ، العلمانية واليسارية لكي تحقق الأهداف التي انطلقت من أجلها...كل عام وعمال وفقراء وكادحي الوطن العربي بخير وقوة يسيرون بخطى واثقة على طريق نضالهم الثوري ضد كل قوى الاستغلال والاستبداد والفساد حتى تحقيق انتصارهم الحتمي ..... المجد لشهداء الحركات والقوى الثورية العربية من العمال والفقراء ولكل شهداء الثورة العربية في فلسطين وكل أرجاء الوطن العربي. ......
#مناسبة
#الأول
#أيار
#2022....عن
#العمال
#والفقراء
#الوطن
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754792

التيتي الحبيب : مسيرة 29 ماي 2022 مناسبة إطلاق حملة نضالية ضد الغلاء
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب مسيرة 29 ماي 2022 مناسبة إطلاق حملة نضالية ضد الغلاءدعت الجبهة الاجتماعية إلى تنظيم مسيرة للاحتجاج ضد الغلاء والمطالبة بتخفيض الأسعار بالإضافة إلى الاحتجاج ضد قمع الحريات واضطهاد القوى والأصوات المناضلة والتمادي في الارتماء في أحضان الصهيونية وتحويل سياسة التطبيع مع الكيان الغاصب لأرض فلسطين إلى ركن من أركان الاختيارات الإستراتيجية للسياسة المتبعة من طرف النظام داخليا وخارجيا.تأتي المسيرة المزمع تنظيمها في ظرفية دقيقة تتميز بضرب القدرة الشرائية لكافة الطبقات والفئات الاجتماعية من جراء الغلاء الفاحش والذي تناسلت أسبابه ابتداء من الارتفاع الصاروخي لاثمان المحروقات نتيجة الاحتكار الممارس من طرف 3 شركات متخصصة في الاستيراد والتوزيع وهي افريقيا لمالكها رئيس الحكومة اخنوش وشركة طوطال وشركة شيل التابعتين لشركات متعددة الاستيطان. ينعكس غلاء المحروقات على جميع الخدمات من نقل للبضائع وللركاب وكذلك على الطاقة وإنتاج المواد المصنعة ونصف المصنعة كما تكتوي الجماهير المفقرة من نار أسعار المواد الغذائية الأساسية نتيجة المضاربات ولاحتكار واستغلال الظرفية العالمية. إن نجاح المسيرة سيكون مشروطا بضرورة تحويل النضال ضد الغلاء إلى شان شعبي ينهض فيه المتضررون المباشرون والغير مباشرين إلى المشاركة الفعلية ليس فقط في المسيرة بل جعل هذه المسيرة لحظة انطلاقة لمسلسل نضالي تتشكل فيه التنسيقيات الشعبية والتنظيمات الذاتية الجماهيرية عبر نقاش الغلاء وفهم أسبابه ومن هي القوى المستغلة للظرفية والتي تغتني وقت الأزمة وتحديد مجموعات الاحتكاريين في المحروقات وفي المواد الاستهلاكية الأساسية ووضع برنامج شعبي تنفذه أوسع الجماهير لردع الاحتكاريين وفرض رفع أيديهم عن تحديد الأثمان والتراجع عن كل الزيادات الغير مشروعة ودفع الحكومة إلى اتخاذ الخطوات الاستعجالية للحد من الاحتكار في المحروقات ومن تحرير الأثمان والاغتناء الغير مشروع الذي يسمح به وعلى رأس هذه الإجراءات الاستعجالية تأميم سامير وتحمل الدولة مسؤولية إعادة تشغيلها ووضع أولى السياسات من اجل الأمن الطاقي للمغرب وكسر الهيمنة التي تمارسها الشركات المتعددة الاستيطان في تزويد المغرب بمنتجاتها المستنزفة لميزانيات الدولة وإغراق البلاد في المديونية.أن تتحول مسيرة 29 ماي إلى فرصة إطلاق هذه السلسلة النضالية الشعبية في المدن الكبيرة والمتوسطة واستهداف المدن الصغيرة والبوادي ذلكم هو الرهان الذي يجب أن تسعى له كل القوى المناضلة بغض النظر عن سقفها السياسي لان هزم الغلاء وانتزاع مكتسبات من شانه أن يعطي المزيد من الثقة للجماهير ويساعدها على المزيد من الانخراط في النضال قصد وقف هذا الزحف الخطير الذي تمارسه الكتلة الطبقية السائدة على جيوب الشعب. هذا الزحف الذي يرمي بالمزيد من الفئات الاجتماعية في صفوف المفقرين والتي فاقت ما يزيد عن 25 مليون من المواطنات والمواطنين. لقد باتت السمة البارزة للشعب المغربي وهي شعب فقير ومفقر مستغل ومنهوبة ثرواته وخيراته ومهربة إلى الخارج. ......
#مسيرة
#2022
#مناسبة
#إطلاق
#حملة
#نضالية
#الغلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757995

شذى كامل خليل : هل شخصيةُ الرّجل الآدميّ مناسبة لزواج تقليدي آخر؟
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل ( هل شخصيةُ الرجل الآدمي مناسبة لزواج تقليدي آخر ؟ )" حتى لو ما بتحبيه بيكفي أنو آدمي! "في اللغة العربية كلمة آدمي تعني الإنسان، الرجل الآدمي هو رجلٌ إنساني لطيف ذو أخلاق.فهل تنطبق هذه الصّفات على شريك حياتك الآدميّ الذي وافقت على الزواج منه تحت ذريعة ( بيكفي أنو آدمي! )في واحدة من قصص كثيرة لا بد من إلقاء الضوء عليها في مقالات أخرى ضمن سلسلة ( بيكفي أنو آدمي )قصة فتاة متخرجة حديثاً من الجامعة، كان من المفترض أن تتابع مسيرتها الدراسية لولا انبثاق رجل آدمي من مكان ما، لأجل خطبتها والزواج منها.هذا الرجل الذي اختار الدخول من الباب مباشرة وليس من النافذة وهذا أمر قد يظنهُ الجميع أمراً رائعاً، لو نظرنا للموضوع من ناحية أخرى وهي أن نظامنا الأبوي الحاكم يفترض قوانين صارمة وعادات بالية تجرد الفتاة من إبداء رأيها في الكائن الآدمي الماثل أمامها.الفتاة هي المتضررة الوحيدة من زواجها التقليدي ( خوفاً ) برجل آدمي دخل من الباب مباشرة، ولم يكلف نفسه عناء سؤال النافذة قبل الدخول من الباب. رغم ذلك فالرجل أحب فكرتها التي تدور حول إتمام دراستها والسفر إلى الخارج لتحقيق أحلامها في التطور المعرفي واكتساب المعارف والثقافة الجديدة.لكن ما الذي حدث بعد عشر سنوات زواج؟أثمر زواجهما التقليدي عن طفلين، لم تتم الفتاة دراستها ولم تسافر أبعد من المدينة التي تسكنها، ولا يبدو أنها فعلت في حياتها أمراً يستحق الاهتمام سوى إنجاب طفلين إلى عالم مخنوق من وجهة نظرها ومتعفن بين قذارات الأنظمة الأبوية الحاكمة.في البداية الرجل الآدمي لا يرضى مرور سنة على الزواج قبل الإنجاب، فرغم أنه آدمي ومن بيئة محترمة ووالداه مهمان في الوسط المجتمعي فإنه يريد رغم كل ذلك إثبات ممارسته للجنس وأشدد أن المهم لديه في الإنجاب هو إثبات ذكوريته أمام العائلة.إذاً عملية جلب طفل إلى العالم ليست من أجل الطفل بحد ذاته وإنما في سبيل إغراق ذاته بالثقة المهزوزة التي مفادها أنه ذكر.إن أي امرأة طموحة تفقد طموحها بعد الزواج هي امرأة معذبة وإن كانت لا تميل لمشاركة أحد تلك المعاناة، بيد أنها سرعان ما تقع فريسة لحالات اكتئاب متكررة، لا يمكن تخطيها بسهولة ما دامت تلك الحالات ليست سوى امتداد لعلاقة أبوية سيئة متمثلة بعلاقتها بوالديها.فهل الرجل الآدمي ذريعة كي تقبل الفتاة الزواج؟كلّ رجل ذكوري هو رجل تم عجنه جيداً بعادات وتقاليد مجتمعية صارمة، مفادها أن الكائنات تقوم وفق تراتبية معينة تخصّ الأعضاء التناسلية، فالكائن الذي يمتلك قضيب يقع في أعلى الهرم، والنساء في أسفل الهرم، إن لم تكن خارجه.يتحول الرجل الذكوري هذا من كائن طبيعي إلى كائن عصابي وكما هو واضح في كتاب الغريزة والثقافة لفرويد فإن أشخاصاً عصابيين كثر لا تظهرُ عليهم أية أعراض ويمارسون أسلوب حياة طبيعي ولديهم علاقات اجتماعية جيدة.فأين الخلل إذاً ؟الخلل يظهرُ مع شريك الحياة فقط، فالرجل ( الآدميّ ) غالباً ما يكرس جهده في الإبقاء على نقاء صورته أمام العائلة، الوالدان .. الأقارب .. الأصدقاء.ويبذل جهداً موازياً أمام شريك الحياة ولكنهُ جهدٌ في مسار آخر وهو إبراز صورته الحقيقية أمامه لأسباب كثيرة منها عجز المرأة عن تبني قرارات مصيرية بسبب انعدام الاستقلالية المادية والعاطفية لها، وخوفها من أن تكون سبباً في خراب منزلها وتشريد أطفالها، فتقبلُ على مضض زوجاً آدمياً ينظرُ إليه الجميع على أنه الكائن المثالي الذي تتمناه جميع النساء.إن كل إنسان مضطرب هو إنسان في مرحلة ما من حياته أراد أن يصير ناضجاً عل ......
#شخصيةُ
#الرّجل
#الآدميّ
#مناسبة
#لزواج
#تقليدي
#آخر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763030