حيدرعاشور : رضا الخفاجي ... ما زال يسعى منذ نصف قرن..
#الحوار_المتمدن
#حيدرعاشور رضا الخفاجي ... ما زال يسعى منذ نصف قرن..!حيدر عاشوركلما أجدد لقائي بالأديب والشاعر رضا الخفاجي يدخل في قلبي بلا اذن ولا استئذان فأحبه أكثر واحترمه بشكل كبير، لا يمكن وصف الشعور والإحساس عند رؤيته، وكان قد طلبني بالاسم ان التقيه وفرحتي كانت لا توصف وهو يهديني كتابين الأول (ما زلت أسعى) صدر عن دار الرقيم في مدينة كربلاء المقدسة والكتاب الثاني (فاتحة الكرنفال) مجموعة شعرية طبعت بمطبعة بغداد سنة 1988 حيث تجاوز توزيعها (4350) نسخة.. كان من الطبيعى، ان اقرأ (ما زلت أسعى) قراءة متفحصة ودقيقة فوجد فيها كل ما يريد ان يقوله عن نفسه أولا وعن الأصدقاء الذين كتبوا عنه منذ نصف قرن من الكتابة والسعي والبناء، فمجايلي الخفاجي عن قراءتهم للكتاب ستعود إلى أذهانهم ذكريات عزيزة، عن هذا الرجل الفذ، مما يطيب لىّ أن أشرك القراء معى فيه. لم أكن من الأشخاص المقربين جدا من رضا الخفاجي، مثلما كان أصدقائه المقربين، ولكنه كان يدعوني من حين لآخر للانضمام إلى لقاءاته المتكررة، وكنت أفرح دائما بهذه الدعوة ولا أتخلف عنها قط، إذ كان مجرد وجودي بقربه كنت اسمع خلالها كثيرا من الأفكار النيرة.فكتاب ( ما زلت أسعى ) مسيرة نصف قرن في الشعر والمسرح الشعري والدراما، للشاعر المخضرم والاب الروحي لجميع شعراء مدينة كربلاء المقدسة (رضا الخفاجي).. يضم صوراً تذكرنا إذا نسينا، وتحفظ الملامح الجديدة لحقبتنا إذا حاول الزمن في محاولته، أن يطمسه. أعتقد أن هذا الكتاب كُتبْ تحت حسنْ النية وبراءات جمّة، منها براءة اللغة، وهي ذات ميزة احترافية، لا تخلو من عمق المعرفة والخبرة والنضوج الفكري. فالكتاب يضعنا أمام ذات تعّبر عن معاناتها بالصراخ التوثيقي، أو قد تضعك أمام فنّان يمتطي وسيلةً للتعبير عن هواجسه، وحيواته في سبيل التذكير ان نفع. ويقول -مظفر النواب- في احدى قصائده : ان النهر يظل لمجراه أميناً. فـ(ما زلت أسعى) هو نوع من الاهتمام الخاص، يظل ساري المفعول مع امتداد الزمن، متزايداً بإبداعات الشاعر (رضا الخفاجي). وقد أعتبر بحق شاعر الرمزية الروحانية الحسينية.. ففي قصائدهِ وأعمالهِ المسرحية وجدت الروحانية الرمزية ايناعها الاقصى في التعطش للوصول الى النشوة الروحية. من هنا تتضح معاناة الذات الشاعرة لدى( الخفاجي)، وتطلعها الى الاحساس بالوصول الى القيم الحسينية الخالدة التي تفتح الطريق الى النور العظيم الذي صنعه الامام الحسين(عليه السلام) بدمه الطاهر، والتوغل في ابعاد ثورته الكونية، الالهية. فالخفاجي وقف وجهاً لوجه أمام عظمة المصيبة، وكأنها لاتزال قائمة، فيرى كل ما حوله مخلد دائم؟ يقول في احدى قصائده: خمسون عاماً من مسيرتنا ... في عالم الايثار والشعرِفي عالم الاضداد نرصده ... مستيقظون على مدى الدهرِنرثي مقاتلنا ونكرمهم ... كي تحتفي الاجيال بالنصرِفالإيثار كما يراه يتولد في روح الانسان الشاعر غير عابئ بالزمان والمكان، يصنع مصيره الخاص، يحدوه أمل الديمومة والبقاء، ويحيا بكبرياء وعصامية، لأنه اكتفى بذاته بعد ان خلصها من رواسب الأنا. وبهذا كتاب رسالة واضحة تقول: بقدر ما تطرح نفسك من سواك تحقق وجودك. فجمع في (ما زلت أسعى) بين الذاتي والموضوعي والشخصي والمعرفي. وقد يكون الكتاب يحكي سيرته الشخصية بالذوات الموضوعية والمعرفية.. شعور بضرورة الانتماء الى الجذور الادبية، بمعنى الاحساس بالفضل لأولئك الذين قدموا وعانوا الكثير لكي يؤسسوا خطوات واثقة ومهمة في تاريخ الابداع الكربلائي الاصيل بوجه الخاص. فقسم أبواب الكتاب الى عشرة اقسام أولها المقدمة التي حكى بها عن حلمه الاوحد في تصدير مج ......
#الخفاجي
#يسعى
#قرن..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699408
#الحوار_المتمدن
#حيدرعاشور رضا الخفاجي ... ما زال يسعى منذ نصف قرن..!حيدر عاشوركلما أجدد لقائي بالأديب والشاعر رضا الخفاجي يدخل في قلبي بلا اذن ولا استئذان فأحبه أكثر واحترمه بشكل كبير، لا يمكن وصف الشعور والإحساس عند رؤيته، وكان قد طلبني بالاسم ان التقيه وفرحتي كانت لا توصف وهو يهديني كتابين الأول (ما زلت أسعى) صدر عن دار الرقيم في مدينة كربلاء المقدسة والكتاب الثاني (فاتحة الكرنفال) مجموعة شعرية طبعت بمطبعة بغداد سنة 1988 حيث تجاوز توزيعها (4350) نسخة.. كان من الطبيعى، ان اقرأ (ما زلت أسعى) قراءة متفحصة ودقيقة فوجد فيها كل ما يريد ان يقوله عن نفسه أولا وعن الأصدقاء الذين كتبوا عنه منذ نصف قرن من الكتابة والسعي والبناء، فمجايلي الخفاجي عن قراءتهم للكتاب ستعود إلى أذهانهم ذكريات عزيزة، عن هذا الرجل الفذ، مما يطيب لىّ أن أشرك القراء معى فيه. لم أكن من الأشخاص المقربين جدا من رضا الخفاجي، مثلما كان أصدقائه المقربين، ولكنه كان يدعوني من حين لآخر للانضمام إلى لقاءاته المتكررة، وكنت أفرح دائما بهذه الدعوة ولا أتخلف عنها قط، إذ كان مجرد وجودي بقربه كنت اسمع خلالها كثيرا من الأفكار النيرة.فكتاب ( ما زلت أسعى ) مسيرة نصف قرن في الشعر والمسرح الشعري والدراما، للشاعر المخضرم والاب الروحي لجميع شعراء مدينة كربلاء المقدسة (رضا الخفاجي).. يضم صوراً تذكرنا إذا نسينا، وتحفظ الملامح الجديدة لحقبتنا إذا حاول الزمن في محاولته، أن يطمسه. أعتقد أن هذا الكتاب كُتبْ تحت حسنْ النية وبراءات جمّة، منها براءة اللغة، وهي ذات ميزة احترافية، لا تخلو من عمق المعرفة والخبرة والنضوج الفكري. فالكتاب يضعنا أمام ذات تعّبر عن معاناتها بالصراخ التوثيقي، أو قد تضعك أمام فنّان يمتطي وسيلةً للتعبير عن هواجسه، وحيواته في سبيل التذكير ان نفع. ويقول -مظفر النواب- في احدى قصائده : ان النهر يظل لمجراه أميناً. فـ(ما زلت أسعى) هو نوع من الاهتمام الخاص، يظل ساري المفعول مع امتداد الزمن، متزايداً بإبداعات الشاعر (رضا الخفاجي). وقد أعتبر بحق شاعر الرمزية الروحانية الحسينية.. ففي قصائدهِ وأعمالهِ المسرحية وجدت الروحانية الرمزية ايناعها الاقصى في التعطش للوصول الى النشوة الروحية. من هنا تتضح معاناة الذات الشاعرة لدى( الخفاجي)، وتطلعها الى الاحساس بالوصول الى القيم الحسينية الخالدة التي تفتح الطريق الى النور العظيم الذي صنعه الامام الحسين(عليه السلام) بدمه الطاهر، والتوغل في ابعاد ثورته الكونية، الالهية. فالخفاجي وقف وجهاً لوجه أمام عظمة المصيبة، وكأنها لاتزال قائمة، فيرى كل ما حوله مخلد دائم؟ يقول في احدى قصائده: خمسون عاماً من مسيرتنا ... في عالم الايثار والشعرِفي عالم الاضداد نرصده ... مستيقظون على مدى الدهرِنرثي مقاتلنا ونكرمهم ... كي تحتفي الاجيال بالنصرِفالإيثار كما يراه يتولد في روح الانسان الشاعر غير عابئ بالزمان والمكان، يصنع مصيره الخاص، يحدوه أمل الديمومة والبقاء، ويحيا بكبرياء وعصامية، لأنه اكتفى بذاته بعد ان خلصها من رواسب الأنا. وبهذا كتاب رسالة واضحة تقول: بقدر ما تطرح نفسك من سواك تحقق وجودك. فجمع في (ما زلت أسعى) بين الذاتي والموضوعي والشخصي والمعرفي. وقد يكون الكتاب يحكي سيرته الشخصية بالذوات الموضوعية والمعرفية.. شعور بضرورة الانتماء الى الجذور الادبية، بمعنى الاحساس بالفضل لأولئك الذين قدموا وعانوا الكثير لكي يؤسسوا خطوات واثقة ومهمة في تاريخ الابداع الكربلائي الاصيل بوجه الخاص. فقسم أبواب الكتاب الى عشرة اقسام أولها المقدمة التي حكى بها عن حلمه الاوحد في تصدير مج ......
#الخفاجي
#يسعى
#قرن..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699408
الحوار المتمدن
حيدرعاشور - رضا الخفاجي ... ما زال يسعى منذ نصف قرن..!
فؤاد النمري : عصام الخفاجي -اليساري -
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري عصام الخفاجي"اليساري!!"حمدت من السيد عصام الخفاجي ترحيبه بكل نفد لأقكاره التي أعلنها في لقائه على شاشة الحوار المتمدن شرط ألا ينحدر النقد إلى السباب والشتائم .ما أود أن أؤكده للسيد عصام مقدماً في هذا السياق هو أنني أحاذر جداً في الإبتعاد عن السباب والشتائم لأنها حجة المفلس وأنا كماركسي مليء وحقيقي لا يأتي حصانتي الماركسية الإفلاس من مخنلف جوانبها . لكن أن أسمي الأشياء بأسمائها كأن أقول عصام من أحفاد المرتد كاوتسكي أو عصام من مجندي البورجوازية الوضيعة (Petty Bourgeoisie) التي انقلبت على الإشتراكية في الاتحاد السوفياتي في العام 53، فواقع الحال هو أنني لا أسب ولا أشتم بل أسمي الأشياء بأسمائها .أحسب أنني تعرفت جيداً على عصام الخفاجي من متابعتي الدقيقة لتفوهاته في اللقاء المذكور أعلاه كأحد شيوعيي البورجوازية الوضيعة وهي بمختلف أشتاتها العدو الأخير للشيوعية وتتجسد اليوم ياليسار المزعوم، اليسار الذي انقلب إليه عصام الخفاجي بكل عدائه للشيوعية .في صيف العام 1963 بعد أن لم يفلح الخبير الألماني في النيل مني خلال تعذيب ممنهج استمر لعامين فكان إعادتي إلى معتقل الجفر الصحراوي حيث تيسر لي دراسة التقرير المطول لخروشتشوف في مؤتمر الحزب العام الثاني والعشرون في العام 1961 وأعلنت إثرها للرفاق في المعتقل أن الإتحاد السوفياتي بقيادة طغمة خروشتشوف سينهار في العام 1990، وكتبت إذاك مذكرة لقيادة الحزب في الخارج أحذرهم من الإنسياق وراء طغمة خروشتشوف الخونة في قيادة الحزب الشيوعي السوفياتي .بعد العفو العام وخروج الشيوعيين من السجن في العام 65 طلب إلي الحزب الإلتحاق بالحزب فرحبت بذلك شرط احنفاظي بحرية النقد لانحراف الحزب الشيوعي السوفياتي عن النهج اللينيني الإشتراكي وهو ما رفضه الحزب بصورة قاطعة ولذلك أعلنت للأمين العام للحزب أن حزبهم، الحزب الشيوعي الأردني، بات حزباً معادياً للشيوعية باصطفافه وراء طغمة خروشتشوف الخائنة . وهكذا تركت الحزب وبت في مواجهة عدوين متقابلين، الدولة من جهة والحزب الشيوعي من جهة أخرى وتجرعت إثر ذلك كؤوس ذل الجوع والمهانة والعودة إلى السجن مرة أخرى .وهكذا فإن خلافي مع الدكتور عصام الخفاجي هو أنني رأيت مبكراً في العام 63 أن الإتحاد السوفياتي سينهار في العام 90 لأنه تخلى عن النهج اللينيني الإشتراكي بينما رأى الدكتور عصام متأبخرا أن الإتحاد السوفياتي انهار بسبب تمسكه بالإشتراكية ووصول مشروع لينين إلى حدوده الأخيرة .كيف يستوي هذا الرأي مع إجتماع اللجنة المركزية في سبتمبر 53 لتقرر يصورة غير شرعية إلغاء الخطة الخمسية التي كان المؤتمر العام للحزب قد أقرها في أكتوبر 52 . لو علم الدكتور الخفاجي حدود الخطة الخمسية الخامسة لما تحدث عن حدود للمشروع اللينيني بالثورة الإشتراكية العالمية .اللعية القذرة التي لعبها شيوعيو البورجوازية الوضيعة وما زال مجندوها يلعبونها حتى اليوم وهي إنكارهم الإنقلاب الذي قاموا به على الإشتراكية في الإتحاد السوفياتي في العام 53 . فحال أن تمكن قادة المكتب السياسي للحزب من اغتيال ستالين بالسم وهو من كان قد توعدهم بالإحالة على التقاعد لأنهم لم يعودوا في مستوى تلك المرحلة الدقيقة والخطرة، تقدم الجيش الذي بات بسبب الحرب أقوى من الحزب بدون ستالين ليمسك بقبضته الحديدية على مقدرات البلاد ويجعل من الحزب بقيادة خروشتشوف كراكوزاً يحركه بخيوط من وراء الستار، ويدفعه لاتخاذ قرار يلغي كافة قرارات المؤتمر العام التاسع عشر للحزب ومنها الخطة الخمسية الخامسة التي كان من المقرر لها أن تنقل البلاد إلى عتبة الشيوع ......
#عصام
#الخفاجي
#-اليساري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735824
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري عصام الخفاجي"اليساري!!"حمدت من السيد عصام الخفاجي ترحيبه بكل نفد لأقكاره التي أعلنها في لقائه على شاشة الحوار المتمدن شرط ألا ينحدر النقد إلى السباب والشتائم .ما أود أن أؤكده للسيد عصام مقدماً في هذا السياق هو أنني أحاذر جداً في الإبتعاد عن السباب والشتائم لأنها حجة المفلس وأنا كماركسي مليء وحقيقي لا يأتي حصانتي الماركسية الإفلاس من مخنلف جوانبها . لكن أن أسمي الأشياء بأسمائها كأن أقول عصام من أحفاد المرتد كاوتسكي أو عصام من مجندي البورجوازية الوضيعة (Petty Bourgeoisie) التي انقلبت على الإشتراكية في الاتحاد السوفياتي في العام 53، فواقع الحال هو أنني لا أسب ولا أشتم بل أسمي الأشياء بأسمائها .أحسب أنني تعرفت جيداً على عصام الخفاجي من متابعتي الدقيقة لتفوهاته في اللقاء المذكور أعلاه كأحد شيوعيي البورجوازية الوضيعة وهي بمختلف أشتاتها العدو الأخير للشيوعية وتتجسد اليوم ياليسار المزعوم، اليسار الذي انقلب إليه عصام الخفاجي بكل عدائه للشيوعية .في صيف العام 1963 بعد أن لم يفلح الخبير الألماني في النيل مني خلال تعذيب ممنهج استمر لعامين فكان إعادتي إلى معتقل الجفر الصحراوي حيث تيسر لي دراسة التقرير المطول لخروشتشوف في مؤتمر الحزب العام الثاني والعشرون في العام 1961 وأعلنت إثرها للرفاق في المعتقل أن الإتحاد السوفياتي بقيادة طغمة خروشتشوف سينهار في العام 1990، وكتبت إذاك مذكرة لقيادة الحزب في الخارج أحذرهم من الإنسياق وراء طغمة خروشتشوف الخونة في قيادة الحزب الشيوعي السوفياتي .بعد العفو العام وخروج الشيوعيين من السجن في العام 65 طلب إلي الحزب الإلتحاق بالحزب فرحبت بذلك شرط احنفاظي بحرية النقد لانحراف الحزب الشيوعي السوفياتي عن النهج اللينيني الإشتراكي وهو ما رفضه الحزب بصورة قاطعة ولذلك أعلنت للأمين العام للحزب أن حزبهم، الحزب الشيوعي الأردني، بات حزباً معادياً للشيوعية باصطفافه وراء طغمة خروشتشوف الخائنة . وهكذا تركت الحزب وبت في مواجهة عدوين متقابلين، الدولة من جهة والحزب الشيوعي من جهة أخرى وتجرعت إثر ذلك كؤوس ذل الجوع والمهانة والعودة إلى السجن مرة أخرى .وهكذا فإن خلافي مع الدكتور عصام الخفاجي هو أنني رأيت مبكراً في العام 63 أن الإتحاد السوفياتي سينهار في العام 90 لأنه تخلى عن النهج اللينيني الإشتراكي بينما رأى الدكتور عصام متأبخرا أن الإتحاد السوفياتي انهار بسبب تمسكه بالإشتراكية ووصول مشروع لينين إلى حدوده الأخيرة .كيف يستوي هذا الرأي مع إجتماع اللجنة المركزية في سبتمبر 53 لتقرر يصورة غير شرعية إلغاء الخطة الخمسية التي كان المؤتمر العام للحزب قد أقرها في أكتوبر 52 . لو علم الدكتور الخفاجي حدود الخطة الخمسية الخامسة لما تحدث عن حدود للمشروع اللينيني بالثورة الإشتراكية العالمية .اللعية القذرة التي لعبها شيوعيو البورجوازية الوضيعة وما زال مجندوها يلعبونها حتى اليوم وهي إنكارهم الإنقلاب الذي قاموا به على الإشتراكية في الإتحاد السوفياتي في العام 53 . فحال أن تمكن قادة المكتب السياسي للحزب من اغتيال ستالين بالسم وهو من كان قد توعدهم بالإحالة على التقاعد لأنهم لم يعودوا في مستوى تلك المرحلة الدقيقة والخطرة، تقدم الجيش الذي بات بسبب الحرب أقوى من الحزب بدون ستالين ليمسك بقبضته الحديدية على مقدرات البلاد ويجعل من الحزب بقيادة خروشتشوف كراكوزاً يحركه بخيوط من وراء الستار، ويدفعه لاتخاذ قرار يلغي كافة قرارات المؤتمر العام التاسع عشر للحزب ومنها الخطة الخمسية الخامسة التي كان من المقرر لها أن تنقل البلاد إلى عتبة الشيوع ......
#عصام
#الخفاجي
#-اليساري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735824
الحوار المتمدن
فؤاد النمري - عصام الخفاجي -اليساري !!-
قاسم محمد مجيد الساعدي : ما كتبه أ . د . مزهر الخفاجي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي أدباء ..ليسوا .. لا .... اكبر أ .د مزهر الخفاجي ماكتبه أ.د. مزهر الخفاجي عن قاسم محمدمجيد الساعدي في تجربة فريدة في الكتابة تناول أ.د. مزهر الخفاجي تجارب لثلاث أدباءالقاص : ستار الذهبي القاص : كاظم الجماسيالشاعر قاسم محمد مجيد الساعدي واذ اتقدم بالشكر العظيم للأستاذ د مزهر الخفاجي فانني عاجزعن وصف تلك القراءة المتفردة وهي مأثرة ادبية حققها بمحبته وعاطفته وانحيازه للانسان ومتضامن مع معاناته وهي خير شاهد على الظروف الصعبة التي يعيشها الاديب في هذا الجزء من العالم - محبتي واعتزازي استاذي الكريم وكل الود ______________ اول من نبهنبي عن هذه الكتابة الابداعية للدكتور مزهر استاذي الجميل د صادق رحمه المدير التنفيذي لبغداد مدينة الابداع الادبي اليونسكو ... واليوم ارسلها لي د سعد التميمي مشكورا والشاعر الجميل جاسم العلي كل المحبة والاعتزاز الشاعر قاسم محمد مجيد الساعدي اخر الفقراء البطرانين لكنه ليس مستحدث نعمه فهذا الشاعر الفقير المجد لايريد من دنياه سوى الستر في الحياة والعافيه في الوعي فهو واسلافه من (الشروبايكيين) الذين تناسلوا بعد نجاتهم من الطوفان فساحوا في الارض من اريدو حتى هور الحويزه …علمتهم طيور الهور اغاني اليُتم واورثتهم فخامه الحزن واوبهة المحنة …فكان الساعدي كثيراً مايصرخ في وجه عائلته او قل ابطال قصائده صارخاً بوجه الفقر يرجع الظهر معه مواسم القحط وطابور العوز …عفواً قاسم محمد مجيد الساعدي اديب انت ياصديقي تعرفني انا في الكتابه امامك عارياً ومنعكساً على صفحة اوراقك البيضاء مكسور الخاطر سبحان الله الناس تنتظر ان تاخذها احلامها الى حيث تريد وانت بين الوجع والعوز تنتظر ريح تدفع بيك الى العافيه ورغيف حلال او رغيف… ويكمل قاسم الساعدي فيقول انعم الله على كل شيء هذا الشاعر كثيراً مايسرد احلامه على من يحيطون به فكأن عينهُ الشاردة من كل شيء ..رأت الاشباح يلعبون الورق وعلى ضوء الشمس المنبعث من الجدران عفواً من الثقوب المطرزه بروحه حين يصمت الشاعر الساحر قاسم محمد بن مجيد الساعدي،اقول …أيها الشروگي السومري ، الجنوبي ،الفقير ….ماالذي جاء بك..قال : قل لي من الذي جاء بنا نحن الجنوبيون من سهل سومر من دولتا القطر البحري …لقد ذبُحنا مرتين منذ الأف السنين ونحن نُحارب ملح الظلم وملح الأرض …لقد ملئ السبخ الانساني والسبخ الطيني ياسيدي …عقولنا وقلوبنا وعواطفنا …ولم تنفع كل توسلاتنا…. لابينا ديموزي ولا بعشتار… فلم يبقى لنا سوى الهجِرة لبغداد …التي إحتوتنا محلاتها الشاكرية والكسرة ،وابو سيفين ،والوشاش ، والبياع …على وجل زحفنا لهذه المدن نرمم عثراتها ونضيء بوجوهنا لياليها الكالحة ونُغني حين نفترشُ الارض اغانينا الحلوة (بسيطة تهون وارتاح) ..ولم نسلم من تنمر بعض البغداديين …فنعتونا مانعتونا …وحين سئلتهُ ايها الشاعر الفقير كيف تعيش كيف تكتب كيف تنام .. ؟قال لقد طلقنا قبائلنا وعشائرنا وانتميتا الى عشيرة الوعي …ويمسك كل منا نحنُ الجنوبيون بواحد من افخاذها ، فهذا إنتمى الى بحور الشعر ، والأخر طلق السوالف وتحول الى ساردٍ مشهور ، وأخر تحول من عارف بإنماط الأدب وناقداً لها..قلت :ياقاسم هل عشائر الأدب ..ترمم البطون ..قال عفواً سيدي …منذ الأف السنين وأهلي في أور واريدوا والوركاء …لايزرعون …عفواً لاينشرون بذورهم ليرمموا بطونهم وحدهم فحسب …بل يزرعون للمافوق وللماحول وللأسفلِ …لقد كان اهلي بعد حصادهم لما زرعوا …يؤثرون حيوانا ......
#كتبه
#مزهر
#الخفاجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740417
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي أدباء ..ليسوا .. لا .... اكبر أ .د مزهر الخفاجي ماكتبه أ.د. مزهر الخفاجي عن قاسم محمدمجيد الساعدي في تجربة فريدة في الكتابة تناول أ.د. مزهر الخفاجي تجارب لثلاث أدباءالقاص : ستار الذهبي القاص : كاظم الجماسيالشاعر قاسم محمد مجيد الساعدي واذ اتقدم بالشكر العظيم للأستاذ د مزهر الخفاجي فانني عاجزعن وصف تلك القراءة المتفردة وهي مأثرة ادبية حققها بمحبته وعاطفته وانحيازه للانسان ومتضامن مع معاناته وهي خير شاهد على الظروف الصعبة التي يعيشها الاديب في هذا الجزء من العالم - محبتي واعتزازي استاذي الكريم وكل الود ______________ اول من نبهنبي عن هذه الكتابة الابداعية للدكتور مزهر استاذي الجميل د صادق رحمه المدير التنفيذي لبغداد مدينة الابداع الادبي اليونسكو ... واليوم ارسلها لي د سعد التميمي مشكورا والشاعر الجميل جاسم العلي كل المحبة والاعتزاز الشاعر قاسم محمد مجيد الساعدي اخر الفقراء البطرانين لكنه ليس مستحدث نعمه فهذا الشاعر الفقير المجد لايريد من دنياه سوى الستر في الحياة والعافيه في الوعي فهو واسلافه من (الشروبايكيين) الذين تناسلوا بعد نجاتهم من الطوفان فساحوا في الارض من اريدو حتى هور الحويزه …علمتهم طيور الهور اغاني اليُتم واورثتهم فخامه الحزن واوبهة المحنة …فكان الساعدي كثيراً مايصرخ في وجه عائلته او قل ابطال قصائده صارخاً بوجه الفقر يرجع الظهر معه مواسم القحط وطابور العوز …عفواً قاسم محمد مجيد الساعدي اديب انت ياصديقي تعرفني انا في الكتابه امامك عارياً ومنعكساً على صفحة اوراقك البيضاء مكسور الخاطر سبحان الله الناس تنتظر ان تاخذها احلامها الى حيث تريد وانت بين الوجع والعوز تنتظر ريح تدفع بيك الى العافيه ورغيف حلال او رغيف… ويكمل قاسم الساعدي فيقول انعم الله على كل شيء هذا الشاعر كثيراً مايسرد احلامه على من يحيطون به فكأن عينهُ الشاردة من كل شيء ..رأت الاشباح يلعبون الورق وعلى ضوء الشمس المنبعث من الجدران عفواً من الثقوب المطرزه بروحه حين يصمت الشاعر الساحر قاسم محمد بن مجيد الساعدي،اقول …أيها الشروگي السومري ، الجنوبي ،الفقير ….ماالذي جاء بك..قال : قل لي من الذي جاء بنا نحن الجنوبيون من سهل سومر من دولتا القطر البحري …لقد ذبُحنا مرتين منذ الأف السنين ونحن نُحارب ملح الظلم وملح الأرض …لقد ملئ السبخ الانساني والسبخ الطيني ياسيدي …عقولنا وقلوبنا وعواطفنا …ولم تنفع كل توسلاتنا…. لابينا ديموزي ولا بعشتار… فلم يبقى لنا سوى الهجِرة لبغداد …التي إحتوتنا محلاتها الشاكرية والكسرة ،وابو سيفين ،والوشاش ، والبياع …على وجل زحفنا لهذه المدن نرمم عثراتها ونضيء بوجوهنا لياليها الكالحة ونُغني حين نفترشُ الارض اغانينا الحلوة (بسيطة تهون وارتاح) ..ولم نسلم من تنمر بعض البغداديين …فنعتونا مانعتونا …وحين سئلتهُ ايها الشاعر الفقير كيف تعيش كيف تكتب كيف تنام .. ؟قال لقد طلقنا قبائلنا وعشائرنا وانتميتا الى عشيرة الوعي …ويمسك كل منا نحنُ الجنوبيون بواحد من افخاذها ، فهذا إنتمى الى بحور الشعر ، والأخر طلق السوالف وتحول الى ساردٍ مشهور ، وأخر تحول من عارف بإنماط الأدب وناقداً لها..قلت :ياقاسم هل عشائر الأدب ..ترمم البطون ..قال عفواً سيدي …منذ الأف السنين وأهلي في أور واريدوا والوركاء …لايزرعون …عفواً لاينشرون بذورهم ليرمموا بطونهم وحدهم فحسب …بل يزرعون للمافوق وللماحول وللأسفلِ …لقد كان اهلي بعد حصادهم لما زرعوا …يؤثرون حيوانا ......
#كتبه
#مزهر
#الخفاجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740417
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - ما كتبه أ . د . مزهر الخفاجي
فرح تركي : قراءة في نص.. سجين خصلات شعرها للكاتب أيهاب الخفاجي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي سجين خصلات شعرها كآن شعرها منسكب على كتفيها ذلك المنظر جميل السواد الذي يغطي الوان ملبسها كثيف يغطي عنقها وخديها تلاعبه الرياح ان هبت عليه يتطاير ك ريشه من تحت جناح طير ليس لها مستقر من خفه وزنها منظره جميل لكل من صد عليه وبلحظة جنون غاب العقل منها فقررت ان تجعل عنقها يتنفس فاقتطعت منه جزء وقطعت قلبي معه غير مباليه بما سيحدث لي احزنني ذلك الفعل القاسي وعكر يومي ومزاجي وحين حدثتها قالت آنا أمرأة حرة لا سلطة علي فانا أمرأة أعشق التحرر واجيد الرقص على الاصابع غير مباليه وغير مكتثره لاي ردت فعل افعل ما يحلو لي جوابها ألجمني وازاد حبي لها فقليل منها يعني الكثير وانا أعيش ع قليلها فهي وكما قالت آنا حرةوانا مقيد بها مسجون بكل تفاصيلها فانا أحبها لطالما تغنى الشعراء بجمال شعر المرأة وكثير منهم اعتبروه تاج لجمالها وهنا ينضم الكاتب الخفاجي اليهم واصفا في الاسطر الأولى منه جمال شعر المرآة التي يتغزل بها.. ولكن يصل إلى منتصف النص ويتحدث عن نيتها في قصة ليكون أقصر..وهي حالة رفض قد يواجهها اي انسان في اي تصرف الاخر الذي يكن له مقدارا من الودولكن في مهارة شعرية وضح أنها ترفض الانصياع وتواصل بتمرد ومعلنة ان اي اختيار كهذا هو خاص بهايجسد الخفاجي حالة العشق مع التسليم للوله.. لينبثق حب تفاصيل الاخروعدم القدرة على الصمود او الجمود دون التصرف المطلق وهنا يظهر في نهاية النص بأنه سجين للحب.. بقدر ما تصرح المرآة التي كتب لها الأبيات .. أنها حرة في شأنها.. وهو سجين في حب مكتوم.. لا يعلنهمسالة التضاد في امور كهذه تحدث.. وبالأخص في المشاعر والعواطف وقد يكون هذا النص معروضا للقراء فيرى بعض القراء انفسهم في حالة الهيام والتوغل في التفاصيلرسالة حب.. خجولة تقال كقصيدة.. كنص.. كومضة ولكن النتائج واحدة... وقد يكون من تمر عليه هذه الحالةانسان لا تستحوذ عليه ملكة الكتابة والالهام فيبقى معقود اللسان واليد والقلموهنا كان الخفاجي بنصه هذا ناطقاً عن الجميع ......
#قراءة
#نص..
#سجين
#خصلات
#شعرها
#للكاتب
#أيهاب
#الخفاجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740484
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي سجين خصلات شعرها كآن شعرها منسكب على كتفيها ذلك المنظر جميل السواد الذي يغطي الوان ملبسها كثيف يغطي عنقها وخديها تلاعبه الرياح ان هبت عليه يتطاير ك ريشه من تحت جناح طير ليس لها مستقر من خفه وزنها منظره جميل لكل من صد عليه وبلحظة جنون غاب العقل منها فقررت ان تجعل عنقها يتنفس فاقتطعت منه جزء وقطعت قلبي معه غير مباليه بما سيحدث لي احزنني ذلك الفعل القاسي وعكر يومي ومزاجي وحين حدثتها قالت آنا أمرأة حرة لا سلطة علي فانا أمرأة أعشق التحرر واجيد الرقص على الاصابع غير مباليه وغير مكتثره لاي ردت فعل افعل ما يحلو لي جوابها ألجمني وازاد حبي لها فقليل منها يعني الكثير وانا أعيش ع قليلها فهي وكما قالت آنا حرةوانا مقيد بها مسجون بكل تفاصيلها فانا أحبها لطالما تغنى الشعراء بجمال شعر المرأة وكثير منهم اعتبروه تاج لجمالها وهنا ينضم الكاتب الخفاجي اليهم واصفا في الاسطر الأولى منه جمال شعر المرآة التي يتغزل بها.. ولكن يصل إلى منتصف النص ويتحدث عن نيتها في قصة ليكون أقصر..وهي حالة رفض قد يواجهها اي انسان في اي تصرف الاخر الذي يكن له مقدارا من الودولكن في مهارة شعرية وضح أنها ترفض الانصياع وتواصل بتمرد ومعلنة ان اي اختيار كهذا هو خاص بهايجسد الخفاجي حالة العشق مع التسليم للوله.. لينبثق حب تفاصيل الاخروعدم القدرة على الصمود او الجمود دون التصرف المطلق وهنا يظهر في نهاية النص بأنه سجين للحب.. بقدر ما تصرح المرآة التي كتب لها الأبيات .. أنها حرة في شأنها.. وهو سجين في حب مكتوم.. لا يعلنهمسالة التضاد في امور كهذه تحدث.. وبالأخص في المشاعر والعواطف وقد يكون هذا النص معروضا للقراء فيرى بعض القراء انفسهم في حالة الهيام والتوغل في التفاصيلرسالة حب.. خجولة تقال كقصيدة.. كنص.. كومضة ولكن النتائج واحدة... وقد يكون من تمر عليه هذه الحالةانسان لا تستحوذ عليه ملكة الكتابة والالهام فيبقى معقود اللسان واليد والقلموهنا كان الخفاجي بنصه هذا ناطقاً عن الجميع ......
#قراءة
#نص..
#سجين
#خصلات
#شعرها
#للكاتب
#أيهاب
#الخفاجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740484
الحوار المتمدن
فرح تركي - قراءة في نص.. سجين خصلات شعرها للكاتب أيهاب الخفاجي