مي حماد : «الشوكة والسكينة» سياسية الأطراف الدولية في التعامل مع تركيا
#الحوار_المتمدن
#مي_حماد بعد إعلان إردوغان اليوم بأن تركيا تعتزم الاستماع لجميع الأطراف ومنح الدبلوماسية مساحة أكبر لحل المشكلات في شرق المتوسط عبر الحوار. وفقا لوكالة الأنباء الالمانية. فأعتقد أن أكثر الأسباب التي ساهمت في توريط أنقرة بالوضع القائم من جميع القضايا الراهنة على مستوى الدول وخاصة مصر والخليج. هو سياسية إردوغان نفسه من إحداث حالة القلل والنفور لدى أغلب الأطراف الإقليمية وزرع نوع من حالة انعدام الثقة نتيجة اتباعه أسلوب الاستعلاء المستخدم منذ توليه والذي من شأنه تسبب في قيام معظم الأطراف الدولية والإقليمة في اتباع الحذر بمعني حسابات «الشوكة والسكينة» في التعامل مع سياسات تركيا. بقصد إيصال رسالة مبطنة بأنه لا يريد أن يرضخ لحسابات إردوغان ولا يقع تحت سلطته وتسلطة بأي شكل كان.ومع ذلك فأن العلاقات الدولية بين تركيا والأطراف الآخرى معقدة للغاية وتكاد تكون مرهقة للسياسات العامة للدول الأطراف، وفي حالة تركيا فأن ميزتها الجيوبوليتيكية هي المنقذ والمنفذ الوحيد لها لدى الطرف الدولي للاقتراب منه ولكن على مضض وتخوفات شديدة التعقيد من تبعيات الانسياق وراء السياسية التركية والسماح لها بالتدخل في الشؤون الداخلية للدول لفرض سيطرتها الكاملة أو شبه الكامل على السياسات والاقتصاديات العالمية.حيث دون هذه الميزة لاستخدم أغلب الآطراف الدولية والإقليمية قد وضعوا تركيا جنبا -أي على الرف تماما- وتدرك تماما تركيا هذا فهي تسعى دائما لإيجاد ميزة آخرى لها من خلال الدفع بتعزيز سطوتها على شعوب المنطقة معتقدة بأنها تستخدم ما يعرف بكارت الضغط على الأنظمة القائمة، ونموذج ذلك في مصر عبر جماعة الإخوان المسلمين وخاصة التيار الإسلامي. مستعينا بالإعلام التركي والعرب الأتراك بتوصيل رسالة شبه يومية بأن تركيا هي من تتحكم في قواعد وقوانين اللعبة في المنطقة، وأنها الأجدر والأقوي على مسايرة أمور الدول بل وأنها ستنال من كل القوى الإقليمية المخالفة لسياساتها، وبالتالي ساهم ذلك كثيرا في خلق الشعور الزائف والوهي بالسطوة التركية على دول المنطقة.ومع ذلك فأن الحاصل من الجانب التركي ما هو إلا جعجة فراغة بلا طحين بخلاف مصر على سبيل المثال طحنت بلا جعجعة! ......
#«الشوكة
#والسكينة»
#سياسية
#الأطراف
#الدولية
#التعامل
#تركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692814

علجية عيش : حركة بداية الجزائرية تدعو إلى حوار وطني تشارك فيه جميع الأطراف
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش ترى حركة بداية الجزائرية أن الحوار الجادّ لا يمكن أن يتمّ إلاّ في مناخ الحريات الحقوقية، والسياسية، والإعلامية، وإطلاق سراح السجناء السياسيين ومعتقلي الرأي، والتوقّف عن معاملة أبناء الحراك الشعبي الذين فتحوا امام الجزائر افق التغيير ، كأعداء أو مجرمين في حقّ الوطن، مكانهم السّجن، و قد دعت حركة بداية السلطة إلى حوار وطني هادف و بنّاء تلغى فيه سياسة الانغلاق والاستفراد بتدبير المشهد السياسي، تشارك فيه جميع الأطراف، والقوى الوطنية الحيّة و الاستعداد لمرحلة جديدة، تعبّر حقيقة عن طموحات الشعب ومطالبهقالت حركة بداية الجزائرية في بيان لها أن الجزائر و هي تحيي ذكرى مظاهرات 11 ديسمبر 1960، التي خرج فيها الشعب الجزائري رافضًا لشعار "الجزائر فرنسية" كانت معاني تبعث على الفخر والاعتزاز بهذا التاريخ، و أضافت أن هذا الحدث التاريخي يصادف حدثًا آخر عاشته الجزائر قبل سنة، وهو انتخابات 12 ديسمبر اتّسمت بـعدم تهيئة الأجواء السياسية، والشروط الموضوعية، لخوض غمار انتخابات مستقطبة للمشاركة الشعبية الواسعة، ومعبّرة بصدق ووفقًا لمعايير الشفافية الكاملة عن إرادتها، و أنّ عواقب المسارات المغلقة هي جدار الانسداد وتكرار نفس الأزمات، و قد عبّرت حركة بداية الجزئرية في هذا الصدد عن استيائها للوضع الذي تمر به البلاد لاسيما مرض الرئيس عبد المجيد تبون في ظل التداعيات الاقتصادية والمالية لجائحة كورونا، و عرضت الحركة الأسباب التي قد تؤدي بالبلاد إلى الإفلاس في ظل انهيار أسعار النفط و التي زادت الأمور تأزما من حيث الإنكماش الاقتصادي ما يجعل البلاد على حافّة الإفلاس، ويعيد إلى الأذهان شبح الاستدانة، و رهن السيادة الوطنية بإعانات صندوق النقد الدولي. حسب ما جاء في البيان الذي نشرته الحركة في صفحتها عبر مواقع التواصل الإجتماعي هذا الوضع الذي يهدد مستقبل البلاد على كل المستويات السياسية، الإقتصادية و الإجتماعية سببه الأداء المتخبط للحكومة في معظم القطاعات، و التصريحات المتناقظة للمسؤولين، و الغير دقيقة في معظم الأحيان ، مما تولد عنها خلقت غليان اجتماعي جراء سوء تسيير الأزمة الصحية و عودة ظاهرة الجرائم الاجتماعية، و الاستمرار كذلك في التضييق على نشطاء الحراك الشعبي، واستمرار الاعتقالات والأحكام القضائية التعسفية، فضلا عن افبتزازات الخارجية التي استغل اصحابها الوضع لفرض أجنداتهم عن طريق التدخل في الشان الداخلي، في الوقت الذي سجلت فيه الحركة ضعف الأداء الدبلوماسي و المحتشم للخارجية الجزائرية أمام النملفات الثقيلة التي تعني الشعب في الحدود الشرقية و الجنوبية و الغرببية، هذا الوضع جعل الرأي العام و الجبهة الوطنية التي تقودها نخب الحراك تعبر عن قلقها لما يهدد الجزائر التي هي اليوم على فوهة بركان إن ظل الوضع على حاله أو ازداد سوءًا.و لذا يرى اصحاب البيان أن الوضعية القائمة فرصة تاريخية لإطلاق عجلة الإصلاح و تصحيح المسار و الذهاب نحو التغيير الجذري للبلاد، والتخلّص من تبعات ونتائج المرحلة السابقة، بالعودة إلى منطق الأشياء، واستــئناف معالجة الأزمة وفق الأسس والمبادئ الصحيحة التي ما فتأت الحركة تنادي بها ، ذلك بالتزام بعض المبادئ و في مقدمتها مبدأ الشفافية ، خاصة ما تعلق بالوضع الصحي للرئيس، و الذي تدعو له بالشفاء ، و قالت أن الرئيس منذ استقباله وزير الخارجية الفرنسي لا يعلم الشعب عن حالته، موضحة أن الحلول تكون بتقديم المصلحة الوطنية، ومؤسسية الدولة، على كافة الاعتبارات، حتى لا يتكرر سيناريو الرئيس السابق في إشارة منها إلى مرض عبد العزيز بوتفليقة حيث سمح الظ ......
#حركة
#بداية
#الجزائرية
#تدعو
#حوار
#وطني
#تشارك
#جميع
#الأطراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702043

نضال الابراهيم : التزامات مؤسسات إنفاذ القانون-الشرطة في الدول الأطراف بالاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري
#الحوار_المتمدن
#نضال_الابراهيم إن موضوع علاقة الشرطة بحقوق الإنسان يعتبر من المواضيع المهمة على كافة المستويات لأي دولة في العالم، بحيث يجب إن يتضمن العمل الشرطي جميع الممارسات الفضلى في مجال الموازنة بين الأمن وحقوق الإنسان، وهي معادلة يشوب بعض جوانبها العديد من الصعوبات، ولكن ذلك لا يمنع المؤسسات الشرطية خصوصا في دول النامية ومنها الدول العربية، من رصد التجارب والممارسات العالمية في التوفيق بين حفظ الأمن وحماية حقوق وحريات الافراد، والبدء في تطبيقها بما يتناسب مع ظروف وامكانيات كل دولة. مطلوب من المؤسسات الشرطية ان تمارس دورها الأساسي وهو حفظ الامن العام بكافة اشكاله، ولا يمنعها ذلك من التعاون مع باقي مؤسسات الدولة المختصة في حماية حقوق الانسان في مجالات العمل الشرطي، لكون هذه المؤسسة كغيرها من مؤسسات الدولة، ملزمة بموجب القانون الدولي لحقوق الانسان والاتفاقيات الدولية بالحفاظ والحماية لحقوق الانسان، حيث ان الشرطة تمارس العديد من الاختصاصات التي تمس حقوق وحريات الناس بشكل مباشر والتي ينص عليها في الدساتير في كثير من الأحيان ويترك امر تفاصليها وشروطها للقانون. تعتبر الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري من أقدم الاتفاقيات الدولية في مختلف مجالات حقوق الإنسان فقد تم اعتماد هذه الاتفاقية للتوقيع والتصديق والانضمام بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 2106 ألف (د-20) المؤرخ في 21 كانون الأول/ديسمبر 1965، ومن هذا التاريخ بدأت دول العالم الانضمام إلى هذه الاتفاقية. في البداية نشير إلى أن إنفاذ القانون له معنى واسع في أدبيات القانون الدولي لحقوق الإنسان حتى أنه يشمل الشرطة كجزء منه ومفهوم إنفاذ القانون بالمعنى العام هو تطبيق أحكام القانون والالتزام بالقواعد والنصوص القانونية وقد عرفت مدونة لقواعد سلوك الموظفين المكلفين بإنفاذ القوانين، التي اعتمدت ونشرت على الملأ بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 34/169، المؤرخ في 17 كانون الأول/ديسمبر 1979، في التعليق على المادة رقم 1 على أن مفهوم الموظفون المكلفون بإنفاذ القانون يشمل ما يلي : (أ) تشمل عبارة الموظفون المكلفون بإنفاذ القوانين جميع الموظفين المسؤولين عن تنفيذ القانون الذين يمارسون صلاحيات الشرطة، ولا سيما صلاحيات الاعتقال أو الاحتجاز، سواء أكانوا معينين أم منتخبين، (ب) في البلدان التي تتولى صلاحيات الشرطة فيها السلطات العسكرية، سواء أكانت بالزي الرسمي أم لا، أو قوات أمن الدولة، يعتبر تعريف الموظفون المكلفون بإنفاذ القوانين شاملا لموظفي تلك الأجهزة، (ج) يقصد بخدمة المجتمع أن تشمل، بوجه خاص، تقديم خدمات لمساعدة أفراد المجتمع المحتاجين إلى مساعدة فورية لأسباب طارئة، شخصية كانت أو اقتصادية أو اجتماعية أو من أي نوع أخ، (د) يقصد بهذا الحكم ألا يقتصر على تغطية جميع أعمال العنف والسلب والأذى وحدها بل أن يتخطى ذلك ليشمل كامل مجموعة المحظورات التي تقع تحت طائلة القانون الجنائي. وهو يشمل أيضا سلوك الأشخاص غير القادرين على تحمل المسؤولية الجنائية. وعليه تعتبر المؤسسة الشرطية من أهم المؤسسات الوطنية التي يتوجب عليها احترام حقوق الإنسان، لما له من تأثير على حقوق المواطنين من جهة ومن جهة أخرى لما له من تأثير على سمعة الدول في المجتمع الدولي، لا يقتصر هذا الأمر على صعيد كل دولة على حدة بل أن المجتمع الدولي تنبه بأسرة إلى أهمية دور الشرطة في حماية حقوق الإنسان، لذلك تم إصدار قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 34/169 ب تاريخ17 ديسمبر/كانون الأول 1979 باعتماد (مدونة قواعد وسلوك الموظفين المكلفي ......
#التزامات
#مؤسسات
#إنفاذ
#القانون-الشرطة
#الدول
#الأطراف
#بالاتفاقية
#الدولية
#للقضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711675

محمود عباس : جدل حول الأطراف الكوردستانية - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس غياب الرشد: باستثناء الذين أجهدوا ذاتهم وساهموا في توسيع الخلافات الكوردستانية، فإن أغلبية حراكنا الكوردي والكوردستاني تدرك، أن الوطنية هي أن نوقف الخلافات، وننقد، بعيداً عن الأذية، والطعن، والانتقاص من بعضنا، وتقزيم إداراتنا الكوردية، وتجريح رموزنا الوطنية. وتعلم أن من أبسط مهمات المثقف الوطني إنجاح المسيرة، وتبيان الأخطاء، وتصحيحها قدر الإمكان، وعدم التغاضي عن إظهار معاناة شعبنا، والتي هي نتيجة الصراع المدمر بين أطراف حراكنا. وأن تخدم كلماتنا وأعمالنا قادمنا، وتصحح وتمتن القوى الكوردستانية المذكورة ومسيرتهم ومنهجيتهم، وتقلص هوة الصراع، المتصاعد إما على: خلفية السيادة، أو لتفاقم المشاكل الداخلية، أو لجهالة بعض المسؤولين. ومن المؤسف لم يعالج أي من المهاجمين هذه القضايا، بل دافعوا عن الخطأ وحاولوا الطعن في شخصنا، وكرروا السلسلة المشروخة من التخوين والاتهامات المتداولة بين الأطراف الحزبية. المذمة من الجاهل مدح، لا تؤثر إلا عند أمثالهم، سنظل نكرر ما نراه خطأً، إلى أن يتم تصحيحه، لأننا على قناعة تامة أن إداراتنا وقوى الحراك الكوردستاني الحزبية، ليست مثالية، ولا أستثني منهم أحداً، وبعيدا عن الشمولية في القول، لا تزال في طور البناء، تعاني من كم هائل من الأخطاء والمشاكل، تنقصها الكثير من مفاهيم العصر والديمقراطية، والعمق الوطني؛ المثار نظريا والمغيب عمليا، بعضها من قبل الانتهازيين الذين تسلقوا المراتب، وبعضها عن سذاجة بعض المسؤولين، وأخرى عن عدم الخبرة وضعف التراكم المعرفي، وبعضهم أصبحوا قادة أمر الواقع. وعليه سنعرض ملاحظاتنا وسننقد عند كل قصور أو إهمال أو تهميش أو حدث يؤذي المجتمع الكوردي من قبل أي كان، إن كان سهوا أو بتخطيط ساذج، أو لكناية بالكوردي الأخر، مثلما نقف وبالمقابل في مواجهة الأعداء في كل آن وحين. النقد بالوعي والحس الوطني: رسائلنا ستستمر للمعنيين بالأمر، أملين أن تقرأ، وتبحث في الإشكاليات المعانية منها شعبنا الكوردي، والشارع الكوردستاني، والمهجرون والمهاجرون الكورد، ليتم معالجتها على قدر المستطاع، فغياتنا وغاية أمتنا، هي العيش بكرامة وحرية في وطن وجغرافية كوردستانية مثالية، ليزيد الأمل بالعودة كمهاجرين أو مهجرين إلى الديار المسيطرة ذكرياتها على أحلامنا، تحت ظل إدارات وحكومات كوردستانية نأمل منها ألا تكرر ماهية الأنظمة المحتلة لأرضنا وشعبنا، لأننا جميعا نحلم بوطن كوردستاني يكون للمواطن فيها كرامة وللإنسان حقوق محفوظة حسب الدساتير الحضارية، وإلا فيما لو تغاضينا عن الأخطاء الحالية، فالقادم المبني على الخطأ سيؤدي إلى دولة لا تختلف عن المجاورة، حيث تكرار الأنظمة الشمولية والتي لا قيمة فيها للإنسان.ليس رد، بقدر ما هو لفت الأنظار، للذين لم يعيروا الاهتمام بفحوى مقالنا، وعلى الأغلب ليس لبعضهم اطلاع على ما كتبناه من حلقات طويلة من النقد في السابق، وعلى مدى عقدين وأكثر، وبعضهم تناسوا لغاية الرد، بل ولا نستبعد أنه تم تجنيد بعض المعدومين معرفة برؤيتنا؛ وكتاباتنا السابقة، في الوقت الذي هم ذاتهم على دراية واسعة بما نقف عليه من المنهجية الفكرية، والبعد القومي، ورؤيتنا لكيفية الصراع في وجه الأعداء والتعامل مع الأطراف الوطنية، ومنهجيتنا الأخيرة هي التي تنخر في مسيرة ارتزاقهم، أو أساليب جهالتهم في التعامل مع قضيتنا الكوردستانية، وبالتالي غرق ردهم في حوض العصبية وبيع الوطنيات، والتهم والتلفيق، وتتبين من أن بعضها كانت لغاية سبقت مضمون مقالنا. أحدهم هب على خلفية العنوان والكلمة الأولى من النص وبعض الجمل من متن المقال، دون إ ......
#الأطراف
#الكوردستانية
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727195

محمود عباس : جدل حول الأطراف الكوردستانية-الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس غياب الرشد: باستثناء الذين أجهدوا ذاتهم وساهموا في توسيع الخلافات الكوردستانية، فإن أغلبية حراكنا الكوردي والكوردستاني تدرك، أن الوطنية هي أن نوقف الخلافات، وننقد بعيداً عن الأذية؛ والطعن؛ والانتقاص من بعضنا؛ أو تقزيم إداراتنا الكوردية، ونتأفف عن تجريح رموزنا الوطنية. من أبسط مهمات المثقف الكوردي الوطني دراسة تاريخنا، وخلفيات صراعات أمتنا الماضية لغاية إنجاح المسيرة، وتصحيح الأخطاء الجارية، قدر الإمكان، وعدم التغاضي عن معاناة شعبنا، والتي هي نتيجة الصراع الحالي المدمر بين أطراف حراكنا. والغريب أنه لكل منهم حججه الدامغة بالنسبة له، ومطعونة للطرف الأخر، وكل حزب على قناعة مطلقة بصحة وجهة نظره، وعلى هذا المنطق، أصبحنا ومجتمعنا، وشارعنا، أمام معارك داخلية لا نهاية لها، مدمرة للذات، وعادة تبدأ بتقزيم وتخوين البعض. ومن شبه المستحيل في حاضرنا وحيث القوى المتربصة بكوردستان، السماح لجهة بالنجاح والتفوق على الطرف الكوردي الأخر، بل النتيجة وكما التاريخ يشهد، أن كل الأطراف منتهية إلى الضعف، إن لم يكن إلى الزوال. والمسبب الأول ليست القوى المحتلة لكوردستان، بل الحراك الكوردي والكوردستاني، حتى ولو كانت بعض الأطراف تحمل الذنب الأكبر، لكن من شبه المستحيل تبرئة الأخر، وعلى مر التاريخ مثلما الأن، شريحة من المتسلقين على القيادة ولمصالح ذاتية، أو لجهالة مجموعات بلغت مراكز القرار، يثيرون هذه المعارك. ففي الواقع المؤلم، والكارثي هذا، لا بد من تكون كلماتنا وأعمالنا على سوية عالية من الوعي لنتمكن من خدمة قادمنا، ونصحح أخطاء القوى الكوردستانية المذكورة، وننور مسيرتهم ونعدل منهجيتهم، والأهم أن نقلص هوة الصراع، المتصاعد إما على: خلفية السيادة، أو لتفاقم المشاكل الداخلية، أو لجهالة بعض المسؤولين. ومن المؤسف لم يعالج أي من كتاب اللونين الأبيض والأسود، في الحراك الكوردي هذه القضايا، بل دافعوا عن الخطأ وحاولوا الطعن في الأخر، مع تقديم المبررات المتداولة والتي تم أبداعها على خلفية أخطاءهم تجاه البعض والأمة، وكرروا السلسلة المشروخة من التخوين والاتهامات بين الأطراف الحزبية. المذمة من الجاهل مدح، لا تؤثر إلا في أمثالهم، وليت حراكنا وقف على مذمة البعض، لكن النزعة التاريخية الكوردية المتراكمة على مدى القرون، ترى في التخوين بوابة أوسع للتنفيس والترفيه من الأولى، ولهذا ومن البعد الوطني، ولدراستنا لماضينا، وحاضرنا وما سنؤول إليه فيما لو استمرينا على هذه الدروب المرعبة، سنظل نكرر نقدنا وسنسلط الضوء على ما نراه خطأً، إلى أن يتم تصحيحه، لأننا على قناعة تامة أن إداراتنا وقوى الحراك الكوردستاني الحزبية، ليست مثالية، ولا أستثني منهم أحداً، وبعيدا عن الشمولية في القول، لا تزال في طور البناء، تعاني من كم هائل من الأخطاء والمشاكل، تنقصها الكثير من مفاهيم العصر والديمقراطية، والعمق الوطني؛ المثار نظريا والمغيب عمليا، بعضها من قبل الانتهازيين الذين تسلقوا المراتب، وبعضها عن سذاجة بعض المسؤولين الذين استلموا بعض الإدارات في حكومة الإقليم، وأخرى عن عدم الخبرة وضعف التراكم المعرفي، وبعضهم أصبحوا قادة الأمر الواقع في الإدارة الذاتية. وعليه سنعرض ملاحظاتنا عند كل قصور، أو إهمال، أو تهميش أو حدث يؤذي المجتمع الكوردي من قبل أي كان، إن كان سهوا أو بتخطيط ساذج، أو لكناية بالكوردي الأخر، مثلما نقف وبالمقابل في مواجهة الأعداء في كل آن وحين. النقد بالوعي والحس الوطني: رسائلنا ستستمر للمعنيين بالأمر، أملين أن تقرأ، وتبحث في الإشكاليات المعانية منها شعبنا الكوردي، والشارع ا ......
#الأطراف
#الكوردستانية-الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727203

محمود عباس : جدل حول الأطراف الكوردستانية - الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس عدم الاطلاع، تغييب للحكمة:لا حرج في تكرار المُقال، علها توقظ البعض.تناسي بعض المسؤولين والحزبيين، ومعهم شريحة من الكتاب والمثقفين الكورد، ما كتبناه من النقد على مدى عقد وأكثر، في أبعاد السياسة والخلافات الحزبية، وتجنيدهم لبعض الضحلاء معرفة، بمنهجيتنا؛ وكتاباتنا السابقة؛ ليكون الرد بسويات ساذجة، من دلالات النقص في الذات، وعدم القدرة على المواجهة الصريحة والمباشرة مع رأي الشارع الكوردي، والأطراف الأخرى من الحراك الكوردي ومن بينها اتجاهاتنا الفكرية، وأبعادنا القومية، الرافض للخلافات المبنية على الصراع الحزبي، وعلى أحكامنا على أساليب الصراع مع الأعداء وطرق التعامل مع الأطراف الوطنية، والتي هي أكثر من واضحة. علينا جميعا أن ندرك، إن من أحد أهم مرتكزات منهجيتنا الوطنية، كحراك كوردستاني، رفض تفضيل القيادات على الحزب، والحزب على الوطن، المعضلة المهيمنة على الساحة الحزبية الكوردية والكوردستانية، التي أدت إلى تفاقم الأخطاء شبه المصيرية لمسيرة الحراك والشعب وخسارتنا للكثير من المكتسبات، وكمثال، عما نتحدث فيه، ما برز مؤخرا في غرب كوردستان:1- نشر وتسييد مفاهيم الأممية في البعد الكوردستاني، وتناسى البعد القومي المتنامي بين المكون العربي على أرض كوردستان.2- هجرة ثلاثة أرباع الشعب الكوردي من أرضه، ومعهم معظم الحراك السياسي والحزبي والثقافي، باستثناء الموالي للحزب المهيمن، ليحل مكانهم المكون العربي.3- الحفاظ على ما تم الاستيلاء عليه من قبل البعث على أرض كوردستان، وحماية المرسخ فيه؛ من المستعمرات وما لحق بهم من الديمغرافية العربية.4- إخماد صوت الخلاف الكوردي-الكوردي المرن، ومحاولة تذويب البعد القومي الكوردي، ووضع الترهيب قبل محاكم الشعب مكانها.5- التعامل مع أطراف من المعارضة السورية المعادية للقضية الكوردية في سوريا كشعب قائم على أرضه التاريخية، نكاية بالطرف الكوردي الأخر، ورهبة من عدم قدرة الاعتماد على البناء الذاتي.نحن هنا نتحدث عن الطرفين اللذين تم فرضهما على الشعب الكوردي، وحيث بناء مشاريع حزبية-سياسية تعكس عدم نضوج الفكر السياسي، ونسخهم أو إعادة تجارب الصراع التاريخي الكوردي- الكوردي وبأوجه جديدة، في الوقت الذي تم فيه إهمال مشاريع إصلاح المفاهيم المتفشية من عهد البعث والأسدين، والتي عمقت منطق رفض الكوردي الآخر. وتناسينا إيجابيات الإسهام معا في تعمير البنية التحتية، وتحسين حالة المجتمع الاقتصادية، والمعيشية، ومن بينها إعادة تشغيل مراكز الكهرباء ومنابع الماء، وغيرها من الأساسيات، لترجح منطق التمسك بالأرض على الهجرة، ويتم دعم السلطة الكوردية، التي كان عليها أن تتحدث باسم الشعب ولأجل الشعب. لم يكن المقابل المعارض؛ الذي تم إعادة فرضه بعد هجرته، كطرف منافس لسلطة الأمر الواقع، بأفضل من المهيمن بكثير، ولربما القوة والسلطة غيبت الحقائق من جهة، وأبرزت أساليب التعامل ومنهجية ردود الفعل من جهة أخرى، فنحن ما بين الضبابية أو وضوح الوجه الحقيقي، بحكم ضعف أو قوة الإمكانيات، وليس على خلفية تفضيل البعد الوطني على الحزبي. ولتغيير الواقع المتلاطم والكارثي، وإنقاذ المنطقة؛ علينا وعليهما، كطرفي الصراع، التعامل مع الواقع الموجود، وحيث الخلافات العميقة، وبما أننا على اليقين من أن مصالح القوى الكبرى والإقليمية لا يسمح بتغيير هذا التوازن وستعمل على ديمومة الخلافات، فعلينا أن نتعامل معا على المنهجية قبول أقل الشروط، ونتحاور بأساليب عصرية ديمقراطية، ونبتعد عن منطق الجلاد والتخوين، لأن الأساليب الكلاسيكية لم ولن تجدي نفعا بعد اليو ......
#الأطراف
#الكوردستانية
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727487

محمود عباس : جدل حول الأطراف الكوردستانية - الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس التكرار كالناسخ والمنسوخ: أسقاط بعض قيادات الأطراف المتصارعة، أحزابهم، في مستنقع المصالح، وضحالة الحوارات الحزبية، وليست السياسية-الفكرية، والمزاودة بالوطنيات، واستخدام التهم والتلفيق مع تغييب الحقائق، وتقزيم البعض، دفعتنا وشريحة واسعة من الحراك على تصعيد النقد البناء، و التي بدأت تأتي بثمارها المطلوبة، فأصبحت النخبة من الشعب يواجهونهم على سلبياتهم وأخطائهم، لكنهم بدل من الامتثال لرأي الشارع الكوردي، والتخفيف من الخلافات، استمروا في تغاضيهم لصوت الشعب، ومعاداة من يقدم لهم المشورة والنصائح، مع تهميش رأي الشارع، والأبشع أنهم سخروا بشكل متواصل؛ شرائحهم الموالية لسيادة الأحزاب على الوطن والشعب؛ ليس لخدمتهم بشكل مباشر أو لتوعية القاعدة الجماهيرية، بل لدفعهم إلى المواجهات الكارثية، تحت حجج أن المصالح الوطنية تتطلب الخلافات الحزبية المدمرة. ومن المؤسف أنه لقسم من الحراك الثقافي دور فيما ذكرناه، من خلال تقديم الخدمات، وتطوير نوعية المصطلحات الجارحة للذات، والتعابير المؤذية، والتلاعب بالمفاهيم. والمؤدية، وبشكل مباشر، وعلى مدى السنوات الماضية، إلى أضعاف قوة الأمة على الساحة السياسية الدولية وبين القوى الإقليمية، وتصغير حجم القضية، وفتح الأبواب بشكل أوسع للقوى المحتلة لكوردستان، لتسخرنا كأدوات، وتستمر بالسيادة على كردستاننا. وللتوضيح أكثر لا يزال الطرفين يعرضون ذاتهما كموالي للقوى المعادية لكوردستان وبأساليبهم هذه هم خير من ينفذون أجنداتهما، وتبعيتهم للقوى المتربصة بأمتنا، تحت منطق التحالفات الوطنية خير مثال، وكنا نتمنى أن تكون تحالفات وطنية على سوية التقدير والمساواة. وللعلم، لم نكن بمعزل عن هذه الفوضى الخلاقة، لكننا وبعض الكتاب المنتبهين للكارثة، نقدنا الواقع الكارثي بروية، بعد سنوات من النقد الحاد غير المجدي، منذ بدايات تصاعد الخلافات، والبعض من الإخوة نقدوا بحكمة، والبعض بعصبية، وعليه فكان نصيبنا وبعض الكتاب الذين لم يتنازلوا عن البعد الوطني، خلال العقد الأخير، الكثير من التهجم السافر، خاصة في الحالات التي تعمقنا فيها استخدام النقد البناء، وتمكنا من تعرية الأخطاء بالأساليب المساعدة على أنها ستؤتي بثمارها، ليس بالطرق التي ستصب في مصلحتهم الحزبية، وستفاقم من خلافاتهم، بل بالتي توقعنا أنها ستزيل أو تقلص من حدة الخلافات وإنجاح الحوارات. علما أننا نكاد ان نكون على قناعة على أنهما في الواقع الفعلي لم يكن لأي من الطرفين نية صادقة في هذا الاتجاه منذ البدايات، لأن الخلافات هي ركيزة ديمومة سيادتهما. نتحدث عن سنة محاولة تشكيل المجلس الوطني الكوردي وفيما بعد، قبل أن يظهر طغيان الإدارة الذاتية، ويتقلص المجلس ليصبح صوت شريحة من الناس، وعدد من الأحزاب، ويفرض الطرفين المتصارعين دون كلية الحراك على الشعب، من قبل قوى خارجية. سيادتهما، كانت ولا تزال غاية أطراف خارجية، وطاب لهم العرض، وبيئتهم الحزبية تتلاءم ذلك، فتنشطوا تحت حجة خدمة الشعب وحراكه، منتهجين منطق العداوة، وتناسي الإيجابيات، فكان التخوين والتجريم وما تلتها من المآسي، ولم يكتفوا بهذا بل اغرقوا المجتمع في معاركهم الداخلية، وكل طرف على مدى قدراته، بلغت مرحلة القضاء على المجتمع قبل تقزيم البعض، دون استخدام الرتوش والمواربة، وأغرقوا كلية الحراك في أخطاء كارثية، وأشركوا القوى الكوردستانية في مستنقع خلافاتهما، وهو ما أدى إلى الهجرة والتهجير لأكثر من نصف الشعب، التي كانت لقادة الإدارة الذاتية وحزبها الحاكم اليد الطولى في البدء بهذه الكارثة الديمغرافية المروعة. ففي مقالاتنا السابقة، ......
#الأطراف
#الكوردستانية
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727681

محمود عباس : جدل حول الأطراف الكوردستانية - الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس ما ذنب آل البرزاني الأفاضل أن تتأذى: يبدو أن بعض القيادات الحزبية المتملقة إما أنهم لغايات ذاتية، أو لعدم استيعابهم مكنونات المقال وغاياته، الذي تناولنا فيه أخطاء مؤسسة حكومية، من الدرجة الثالثة، تابعة لإحدى وزارات الإقليم الفيدرالي الكوردستاني، مهمتها رعاية شؤون المهاجرين، وخدمة المخيمات، وأخرى ربما تابعة لها أو من ضمنها تهتم بشؤون المغتربين الأجانب، والتأشيرات، والفيز، وهي ككل الإدارات الحكومية الصغيرة تحتضن مسؤولين من كل المشارب، تابعين من حيث البعد السياسي للجهات الحزبية المتنوعة ضمن الإقليم، بينهم الشريحة الوطنية، والصالح، مقابل الانتهازي، والطالح، والفاسد، إلى درجة أن انطباعات القادمين من الغربة إلى الوطن عن هذه الإدارات، لا تبشر بالخير. وللتعتيم على نقدنا لهذه المعضلة، استخدموا النقد الهابط، بعدما حرفوا مسارات القضايا المطروحة، وأسقطوها في خانة التهجم المبتذل. ولغاية ما، على الأغلب هيمنت على بعض موظفي الإدارات المعنية نزعة المصالح الذاتية، أو لجهالة بعضهم، أصدروا قرارين على مدى الشهرين الماضيين، قرار رسم الفيزا، ورسوم الإقامة، أضرا المقيمين بتصاريح بشكل ملفت للنظر، ذكرونا بقرار الإدارة الذاتية عندما حاولوا الاستيلاء على أملاك المغتربين، رغم الفارق الكبير بينهما. تأذى منهما المهاجرون والمقيمون في المخيمات من أبناء غرب كوردستان أكثر من الجميع، وقد أدى ذلك إلى بلبلة ضمن المخيمات، وعلى خلفيتهما تحرك السماسرة والمرتشون، واشتغلت الرشاوي.وهنا كانت من مهماتنا ككتاب وصحفيين، وليس سياسيين، الوقوف في وجه هؤلاء المنتفعين، قبل وبعد تعديل القرارين، للفت نظر المسؤولين الكبار، إلى مدى الضرر الذي سيلحق المشمولين بهذا القرار، لأننا نتوقع أن يتنشط المرتشون والمنتفعون من دفع المؤسسة إلى إصدار قرار مماثل في المستقبل. والإشكالية هنا، هو خلط المفاهيم عند الشريحة الحزبية في غرب كوردستان الممتعضة من مقالنا، فقاموا بتعميم نقدنا على أنه تهجم على حكومة الإقليم، فكما ذكرنا، كثيرا ما يتم تعميم الخاص وتخصيص العام، وعلى أثره نقلوا مواضيع مقالنا إلى جغرافيات أوسع من المطروح، ولغايات، بلغنا، أنهم متربصين لها مسبقاً. والغريب أن الذين تناولوا المسألة، لم ينتبهوا إلى أنهم بفعلتهم هذه قزموا حكومة الإقليم الفيدرالي الكوردستاني، إلى سوية مؤسسة حزبية، متناسين على أنها شبه دولة ولا تقارن بالأطراف الكوردستانية السياسية، فعندما تخطأ مؤسسة أو إدارة ليست كما تخطأ قيادة حزب. يحدث أن يصدر بعض المسؤولين القرارات الفاسدة والتي تضر الدولة والشعب بشكل عام، حينها تصبح من ضرورات البعد الديمقراطي، نقدها والمطالبة بإعادة دراستها ومحاسبة المسيئين، وخاصة عندما تتكرر، وهنا فلا علاقة للوزارة بها إلا إذا تفاقمت الإشكالية وأصبحت مضارها تمس الشعب عامة. ولولا النقد وتحريك الأطراف الصالحة في حكومة الإقليم لكان القرارين سارياً حتى اللحظة. وهنا يحضر السؤال ذاته، للمجموعة الذين راسلونا وتناولوا قضايا خارجية دون فحوى المقال، إن كان لرأيهم الخاص أو قاموا بها تحت أملاءات، ما علاقة آل البرزاني بقرار رسوم تأشيرة الفيزا، ومثلها قرار الإقامة الذي تم إلغاؤه، ليقحموا العائلة الكريمة والسيد الرئيس مسعود البرزاني في القضية؟ بعضهم بالسلب وأخرين بالإيجاب مع التملق، المغرض والمبطن، وفي الحالتين أخطأوا وأساؤوا على خلفية جهالة واضحة، والمتملقين منهم خاصة، لم ينتبهوا أنهم قاموا بتقزيم شخصه ومركزه ومقام آل البرزاني إلى سوية إدارة ومسؤولين يصدرون قرار فاشل، ومن السذاجة إقحامهم في مثل هذه الإشكاليا ......
#الأطراف
#الكوردستانية
#الجزء
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727874

محمود عباس : جدل حول الأطراف الكوردستانية - الجزء السادس والأخير
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تأويل المتناول سابقاً: نعم نقدنا المؤسسة المعنية بالأمر، ضمن حكومة الإقليم، وحملناها مسؤولية معاملتهم لأبناء المخيمات، ودورهم في جزء من مصائب معبر سيمالكا، وتأفف القادمين من الغربة، وغيرها. ومحاولة البعض التغطية على الجدل، وتساؤلات الاستفهام والتعجب، والاستنكار، بعرض التطور الحاصل في الإقليم ومقارنتها بباقي مناطق العراق، وليست بالدول الحضارية والتي لها الثروات المماثلة، لا تعتم على هذه التجاوزات والأخطاء. ويقال بأنه لا استحقاق لنا في هذا، لكننا ننوه، بما أن الإقليم أحد ركائز نواة كوردستان، ونأمل أن تكون عصرية وديمقراطية على البعد الكوردستاني، رغم أنه لا ينتسى فضلهم وخدماتهم لقرابة ربع مليون كوردي من جنوب غرب كوردستان هاجروا من قساوة وظلم الإدارة الذاتية والحزب الحاكم، كواجب كوردستاني، يحق لنا وللحراك الثقافي، الطلب من الإدارات المعنية عدم العبث بهذا القدر، وتنبيههم على الأخطاء الممكنة وضع حد لها. لكن وللأسف، فعلى خلفية الصراع بين الطرفين؛ يكاد أن يغيب البعد القومي الإنساني، والإحساس بالبعد الكوردستاني، ونحن هنا لا نتحدث عن خطط الإقليم لحماية الذات من المتربصين بها، بل عن عذاب المواطن على خلفية الصراع بين الإدارتين، ومن يقف خلفهما. كثيرا ما نقدنا، وعلى مدى سنوات عدة، الكثير من أساليب الإدارة الذاتية، وعرابيها، وآمريها، وواضعي استراتيجيتها، والمآسي التي تعرض لها الشعب الكوردي من أساليبهم حصراً، ولن نقف، لكن لا بد من استخدام منطق العقل والحكمة لتصحيح المسارات، في البعدين. وقد تناول الكاتب والصحفي القدير (ماجد ع محمد) في مقاله (الدكتور محمود والسيّد كلسي (بتاريخ 8/8/2021م، http://www.welateme.info/erebi/modules.php?name=News&file=article&sid=27697#.YRRDyYhKiUkقضية مهمة تكاد أن تكون من إحدى مرتكزات الثقافة الكوردية من جانبها السلبي، وهو التعنت شبه المطلق في المفاهيم، وانعدام احتماليات التغيير أو التحييد عنها، إلى جانب شبه استحالة إقناع الأخر المخالف، حتى ولو عريت الأخطاء أمامه، وعرضت الإثباتات الدامغة. وعلى خلفية هذا المنطق المعروف، نصح بعدم هدر الوقت، في عمل لا جدوى منه، لربما يبنيها على جدلية معروفة عنا نحن الكورد بالرأس اليابس، وخاصة مع طرف من الحراك الكوردي مقتنع بإيديولوجية شبه جامدة، ناقلا العام على الخاص، والتي أراها من بين العوامل الرئيسة في ديمومة الخلافات بيننا، مثل تعنتنا المؤدي إلى معاركنا الداخلية على مدى تاريخنا. ولكننا وعلى خلفية انتشار الثقافة الحضارية، وسهولة تبادلها، في عصر انعدام الزمكان، وحيث انتشار الإنترنيت، وجدنا أنه لا بد وأنه هناك أساليب أخرى؛ تكون لها تأثير على مداركنا، وعلى مفاهيم شعبنا، لنرتقي إلى مرحلة قبول الرأي الأخر. لذا علينا أن نكتشف السبل الحضارية هذه، ونتخلى عن الطرق الكلاسيكية في التعامل، ويجب أن تكون هذه من بين أولى واجباتنا كحراك ثقافي-سياسي كوردستاني، وكاتبنا العزيز (ماجد محمد- ماجد حاج كبه) يدرج ضمن النخبة الثقافية الواعية، والعالية المدارك، ويملك من التراكم المعرفي الواسع، والإمكانيات التي قد تساعد في تنوير حراكنا السياسي. لكن علينا أن نعمل معاً على أنه لا مستحيل على الأرض، ونقتنع على أنه بإمكاننا إخراج حراكنا من قوقعته الصلدة، عندما تكون قناعاتنا متكاملة. والأن وكمقدمة لمسيرة طويلة وشائكة، لا حرج أن ندفع بحراكنا وخاصة البعض من قيادات ا ......
#الأطراف
#الكوردستانية
#الجزء
#السادس
#والأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728183

خليل قانصوه : ثبات المسافة بين المركز و الأطراف
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يمكننا استنادا إلى روايات الأجيال التي عاشت في البلاد السورية ، في بداية القرن الماضي وقبله ، و هذا أمر طبيعي في ثقافة مُتناقلة شفاها ، تقل فيها الوثائق المكتوبة و يصعب الوصول إلي ما هو موجود ، أن نتخيّل علاقة متوترة بين سلطة الحاكم أو الأمير في عاصمته المركزية من جهة و بين السكان في أطراف الولاية أو الإمارة من جهة ثانية . يمكننا القول باقتضاب أن هؤلاء السكان كانوا يتدبرون شؤونهم في قراهم بأنفسهم عندما كانت ملكية الأرض لهم ، ويخضعون للإقطاعي او للوكيل إذا كان الأمر غير ذلك . و في مختلف الأحوال كان المرء حراً ، يستطيع أحيانا الانتقال إلى ضيعة غير ضيعته الأصلية ، و أن يستقر فيها فيتزوج من بنات أهلها و يؤمن بما يؤمنون . ما أود الإشارة إليه هو أن رابطة الفرد كانت مقتصرة على الجماعة في التي يعيش بينها في القرية . في حين أن علاقة الجماعة بالوالي ، كانت مباشرة او غير مباشرة بواسطة وكلائه ، و أنها كانت في اتجاه واحد ، خدمة الوالي عن طريق ملء صوامعه من المحاصيل التي يجمعها المزارعون من الارض ، بالإضافة إلى تقديم الرجال للحراسة و القتال في أوقات القلاقل و ما أكثرها . مجمل القول ، لم يكن الحاكم مطالبا بضمان إجتماعي تجاه الرعيه يقيهم من جوع و برد ومن مرض ، فكانت أقصى متمنيات المساكين ، أن يرأف بهم و يخفف وطأة ضرائبه و يحسن اختيار عملائه فلا يكونون لصوصا و مغتصبين و مهربين . كان هذا في الماضي . و لكن ُيلح السؤال على المراقب اليوم ، هل مضى هذا الماضي ؟ هل يجوز القول ، أن المتغيرات ذوّبت جماعة القرية العائلية في جماعة وطنية متحدة ومتشاركة في العمل و في الإنتاج ، و ألغت منصب الوالي أو الحاكم المالك فاستبدلته بسلطة منتخبة من الجماعة على اساس عقد بين الطرفين يتعهدان بموجبه إ نجاز مشروع وطني خلال مدة محدودة ؟؟ من البديهي أن الأوضاع لم تعد كما كانت في عهد الاقطاع ، و لكن مقارنتها في الحاضر بما تحقق في مجتمعات آخرى ( غير عربية ) تظهر بوضوح أن الجماعة الوطنية في بلادنا كانت هشة جدا أو انها لم تتكون ، في منطقة صعبة يتربص بها المستعمرون . بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، كشفت الحملات الأستعمارية الأخيرة تحت عنوان " الثورة و الربيع العربي " أن السلطة غير صالحة و ان الدولة الوطنية و المجتمع الوطني ليسا لهما بالقطع وجودا ملموسا و فاعلا . أظن ان الأدلة على ذلك لا تحصى و أن إيفاء هذه المسألة حقها ، يتطلب تفاصيل كثيرة ، لا يمكن صرف النظر عنها في سياق مراجعة موسعة و معمقة ، هي بالتأكيد ضرورية و لازمة لمعرفة أين نحن ، كجماعات و طنية ، فقدت معظم القواسم المشتركة التي ينبني عليها اتحادها الذاتي و استقلالها الوطني هذا من ناحية ، أما من ناحية ثانية فإن تلاشي الروابط فيما بين هذه الجماعات على مدى الفضاء العربي ، عطل قدرتها على مقاومة المستعمر الذي صار متموضعا في بلدانها . استنادا إلى هذا كله يمكننا القول أن الكيان أو الدولة التي تنشأ تحت إشراف المستعمر، حيث لاتوجد أ مة وطنية أو بعد تمزيق ما كان قائما من النسيج الوطني ، ليست بالقطع كيانا أو دولة وطنية ، ناهيك من أن مثل هذه الدولة ليست مكلفة بجمع الشمل الوطني لا سيما أن ظروف انحلال الدولة العربية ، باستثناء مصر، تجعل لمّ الشمل سيرورة معقدة ، بانتظار نهوض مصر من جديد ، فمصر مركزية . ......
#ثبات
#المسافة
#المركز
#الأطراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747208