ماجد احمد الزاملي : أثبتت الايام خطأ وبطلان إطروحة فوكوياما -نهاية التاريخ- بان الليبرالية الرأسمالية ستقود العالم دون منازع
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي أزمة الرأسمالية في مرحلتها الحالية لن تكون نتائجها متمثله فقط في الركود العالمي وانهيار البورصات وزيادة أسعار السلع والخدمات، لكنها قد تؤدي إلى تفكك أمريكا كدولة ذات سيادة وقانون وتحولها دول ضعيفة ، وذلك لأن المقوم الاساسي الذي تقوم عليه أمريكا هو الاقتصاد الرأسمالي واقتصاد السوق الحر وطبيعة تكوين وعلاقات المجتمع الأمريكي هو الاقتصاد والمنفعة الاقتصادية، فالشعوب الأمريكية تتكون من خليط من ثقافات ولغات وأديان مختلفة عن بعضها البعض بل في بعض الأحيان متنافرة ومتصادمة ولا يوجد ما يجمع بين هذا الخليط سوى الاقتصاد حيث تحتفظ كل قومية في الولايات المتحدة بلغتها وثقافتها ودينها وتراثها وآدابها وفنونها ويجمعها مع القوميات الأخرى نسق اقتصادي رأسمالي وقانون دولة يقوم على حقوق وواجبات خلفيتها أيضا اقتصادية رأسمالية حيث العلاقة بين المواطن والمواطن الآخر، والمواطن والدولة، والمؤسسة والمؤسسة الأخرى، والمؤسسة والدولة تقوم على ذات النسق الاقتصادي الرأسمالي ومضاف إلى ذلك تكوين عقلية وأخلاق وتربيه المواطن الأمريكي الفردية التي تغلب مصلحة الفرد على المجتمع وحيث لا وجود لمفهوم دين أو قيم عليا سوى المصلحة الشخصية ويضاف إلى ذلك التباين الكبير بين الأغنياء والفقراء وانتشار السلاح بين أيدي المواطنين دون رقابة. بعد تفكك الاتحاد السوفيتى، وبعد الحرب على العراق عام 1991 أعلن الرئيس الأمريكى الأسبق جورج بوش الاب عن قيام نظام عالمى جديد وذلك فى خطابه أمام الامم المتحدة، وكان يقصد بالطبع نهاية نظام القطبية الثنائية وأنتهاء الحرب الباردة ونهاية عصر الحروب بالوكالة، وبالغ البعض فى التفاؤل وكتب فوكوياما اطروحته نهاية التاريخ معتبرا أن الليبرالية الرأسمالية قد حسمت الصراع بلا منازع. ولكن بعد ذلك ظهرت مشاكل كبيرة أثرت على القيادة الأمريكية ومن وراءها على اوروبا الغربية واليابان من هذه المشاكل الحرب على ألإرهاب وما تبعها من حروب فى أفغانستان والعراق ومن نفقات مالية باهضة تقدر بالترليونات من الدولارات مما أثر بشكل كبير على الأقتصاد الأمريكى وأيضا على نظرية المجتمع المفتوح التى قامت عليها التجربة الأمريكية بالاضافة الى الأزمة المالية الرهيبة التى ضربت أمريكا والغرب عامى 2007 و 2008 وأمتدت أثارها المدمرة حتى هذه اللحظة. ألذي يهيمن على النظام الدولي هو القوي إقتصاديا، وهو ما تجمع عليه معظم التحليلات الأمريكية والغربية. الولايات المتحدة الأميركية واجهت أزمات اقتصادية في ثلاثينيات وسبعينيات القرن العشرين لكنها مع كل أزمة تخرج أكثر قوة وازدهارًا عما قبل. فرغم الأزمة الاقتصادية وتراجع معدل النمو الأمريكي إلا أن مكانة الولايات المتحدة الاقتصادية لم تتغير فما زالت نسبة مساهمة الولايات المتحدة في الناتج العالمي مستقرة ليس خلال العقد الماضي فقط ولكن خلال العقود الأربعة الماضية؛ ففي عام 1969 أنتجت الولايات المتحدة حوالي ربع الإنتاج العالمي واليوم ما زالت تنتج الربع تقريبًا، وصعود القوى الاقتصادية الصاعدة: الهند والصين لا يأتي على حساب الولايات المتحدة بل على حساب أوروبا واليابان اللتين تراجع نصيبهما في الاقتصاد العالمي. ومع كل الذي ذكرناه لكن العالم بعد فيروس كورونة ليس كما العالم الان او عالم ما قبل الفيروس فامريكا لم تعد تقود العالم اقتصاديا وعسكريا فقد جاء دور المارد الاسيوي لقيادة العالم انها الصين الشعبية فخرنا كآسيوين. أمريكا تطالب الحكومات بالعدل واحترام حقوق الانسان وتقوم هي بإنتهاك حقوق الانسان ولا تحترم ولاتطبق القانون الدولي الانساني. امريكا صاحبة خط ......
#أثبتت
#الايام
#وبطلان
#إطروحة
#فوكوياما
#-نهاية
#التاريخ-
#الليبرالية
#الرأسمالية
#ستقود
#العالم
#منازع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674337

حسين لعريض : فرانسيس فوكوياما: الوباء والنظام السياسي -يتطلب دولة- ترجمة: حسين لعريض
#الحوار_المتمدن
#حسين_لعريض إن الأزمات الكبرى لها عواقب وخيمة، وعادة ما تكون غير متوقعة. حفز الكساد الكبير الانعزالية والقومية والفاشية والحرب العالمية الثانية - لكنه أدى أيضًا إلى الصفقة الجديدة، وصعود الولايات المتحدة كقوة عظمى عالمية، وفي النهاية إنهاء الاستعمار. أنتجت هجمات الحادي عشر من سبتمبر تدخلين أمريكيين فاشلين ، صعود إيران ، وأشكال جديدة من التطرف الإسلامي.أدت الأزمة المالية لعام 2008 إلى زيادة شعبية الشعبوية المعادية للمؤسسات التي حلت محل القادة في جميع أنحاء العالم .سوف يتتبع المؤرخون في المستقبل آثارًا كبيرة نسبيًا لوباء الفيروس التاجي الحالي؛ يكمن التحدي في اكتشافهم مسبقًا. كان الأمر واضحًا بالفعل، لماذا كان أداء بعض البلدان أفضل من غيرها في التعامل مع الأزمة حتى الآن، وهناك كل الأسباب التي تجعلنا نعتقد أن هذه الاتجاهات سوف تستمر. إنها ليست مسألة نوع النظام. لقد حققت بعض الديمقراطيات أداءً جيدًا، لكن البعض الآخر لا، وينطبق الشيء نفسه على الأنظمة الاستبدادية. كانت العوامل المسؤولة عن الاستجابة الناجحة للجائحة هي قدرة الدولة والثقة الاجتماعية والقيادة. إن البلدان التي تضم هذه النقاط الثلاثة (جهاز دولة مختص، وحكومة يثق بها المواطنون ويستمعون إليها ، وقادة فعالون) كان أداؤها مثيرًا للإعجاب، مما حد من الأضرار التي لحقت بهم.بينما خلف أداء الدول ذات الاختلالات الوظيفية، والمجتمعات المستقطبة، أو القيادة السيئة، مواطنيها واقتصاداتها مكشوفة وضعيفة. كلما تعلمت أكثر عن COVID-19، المرض الناجم عن فيروس كورونا الجديد، كلما بدا أن الأزمة ستطول، وتقاس بالسنوات بدلاً من أرباع السنة. يبدو الفيروس أقل فتكًا مما كان يُخشى، ولكنه معدي جدًا وغالبًا ما ينتقل دون أعراض. الإيبولا مميت للغاية ولكن يصعب التقاطه. يموت الضحايا بسرعة، قبل أن يتمكنوا من نقله. إن COVID-19 هو عكس ذلك، مما يعني أن الناس لا يميلون إلى التعامل معه بجدية كما ينبغي، وهكذا انتشرت وستستمر في الانتشار على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم، مما تسبب في أعداد كبيرة من الوفيات. لن تكون هناك لحظة تكون فيها الدول قادرة على إعلان النصر على المرض ؛ بدلاً من ذلك، ستنفتح الاقتصادات ببطء وبشكل مبدئي، مع تباطؤ التقدم بسبب موجات العدوى اللاحقة. تبدو آمال الانتعاش على شكل حرف V (النصر) متفائلة للغاية. على الأرجح هو حرف L (هزيمة) ذو ذيل طويل ينحني لأعلى أو سلسلة من التساؤلات Ws لن يعود الاقتصاد العالمي إلى أي شيء يشبه حالة ما قبل COVID في أي وقت قريب.من الناحية الاقتصادية، ستعني الأزمة التي طال أمدها المزيد من إخفاقات الأعمال والدمار للصناعات مثل مراكز التسوق وسلاسل البيع بالتجزئة والسفر. كانت مستويات تركيز السوق في الاقتصاد الأمريكي ترتفع بثبات لعقود، وسوف يدفع الوباء هذا الاتجاه أكثر. فقط الشركات الكبيرة ذات الجيوب الكبيرة ستكون قادرة على الخروج من العاصفة، مع اكتساب عمالقة التكنولوجيا أكثر من أي شيء آخر، حيث أصبحت التفاعلات الرقمية أكثر أهمية من أي وقت مضى. قد تكون العواقب السياسية أكثر أهمية. يمكن استدعاء السكان إلى الأعمال البطولية للتضحية بالنفس الجماعية لبعض الوقت، ولكن ليس إلى الأبد. إن الوباء المستمر المقترن بفقدان الوظائف الحاد، والركود الطويل، وعبء الديون غير المسبوق سيؤدي حتمًا إلى توترات تتحول إلى ردة فعل سياسية - ولكن ضد من لم يتضح بعد.لقد أخطأت الولايات المتحدة في رد فعلها بشكل سيء وشهدت هيبتها زلة هائلة. سيستمر التوزيع العالمي للقوة في التحول باتجاه الشرق، حيث كان أداء شرق آسيا أفضل في إدارة الوضع ......
#فرانسيس
#فوكوياما:
#الوباء
#والنظام
#السياسي
#-يتطلب
#دولة-
#ترجمة:
#حسين
#لعريض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680571

عادل عبد الزهرة شبيب : فوكوياما : الاشتراكية يجب أن تعود
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عند انهيار الاتحاد السوفياتي في نهاية الثمانينات من القرن العشرين عمت البهجة صفوف المدافعين عن الرأسمالية حيث تحدثوا عن موت الاشتراكية والشيوعية وقالوا ان الليبرالية انتصرت وان النصر للرأسمالية . وبهذا الصدد فقد اصدر الأمريكي ذو الأصل الياباني ( فوكوياما ) كتابه الشهير بعنوان ( نهاية التاريخ والانسان الأخير ) في عام 1992 والذي اثار ضجة كبيرة بين مؤيد ومعارض . واشار في كتابه بعد تفكك الاتحاد السوفياتي عام 1991 الى ان ما نشهده الان هو ليس نهاية الحرب الباردة او مرور فترة معينة لمرحلة ما بعد الحرب وانما هو نهاية للتاريخ وبوضع حد للأفكار الايدلوجية في التاريخ الانساني وانتشار قيم الليبرالية الديمقراطية الغربية.تقوم نظرية فوكوياما حول نهاية التاريخ على ثلاثة عناصر رئيسة هي : العنصر الأول : ان الديمقراطية المعاصرة بدأت في النمو منذ بداية القرن التاسع عشر وانتشرت بالتدريج كبديل حضاري في مختلف انحاء العالم للأنظمة الدكتاتورية.العنصر الثاني : ان فكرة الصراع التاريخي المتكرر بين ( السادة ) و ( العبيد ) لا يمكن ان يجد له نهاية واقعية سوى في الديمقراطيات الغربية واقتصاد السوق الحر .العنصر الثالث : هو ان الاشتراكية الراديكالية اة الشيوعية لا يمكنها لأسباب عدة ان تتنافس مع الديمقراطية الحديثة, وبالتالي فإن المستقبل سيكون للرأسمالية. ويرى فوكوياما ان التاريخ قد انتهى حتى وان عادت نظم استبدادية للحكم في مكان ما وان الديمقراطية كنظام وفلسفة ستقوى اكثر من قبل .ومما يدل على فشل نظرية فوكوياما هو نجاح الحركات اليسارية في امريكا الجنوبية وغيرها ونجاح الثورات الشعبية في عدد من البلدان .فوكوياما يعيد النظر في افكاره :اعاد فوكوياما النظر في افكاره مؤكدا على ان الاشتراكية يجب ان تعود . فبعد ان كان رأيه ان الاشتراكية قد فشلت بعد سقوط الاتحاد السوفياتي وان النظام الاجتماعي والاقتصادي الوحيد الممكن هو الرأسمالية او ( اقتصاد السوق الحر ) . ولكنه عاد في مقال اخر نشر في مجلة ( The New States man ) في 17 اكتوبر 2018 حيث ذكر رأيا آخر : (( ما قلته آنذاك ( 1992 ) هو ان احدى المشاكل المتعلقة بالديمقراطية الحديثة هي انها توفر السلام والازدهار , لكن الناس يريدون اكثر من ذلك ... فالديمقراطيات الليبرالية لا تحاول ان تحدد ماهية الحياة الجيدة , لقد تركت تلك المهمة للأفراد الذين يشعرون بالغربة , بدون هدف , وهذا هو السبب في ان انضمامهم الى تلك المجموعات الهوياتية يمنحهم بعض الشعور بالانتماء )) وقال ان منتقديه (( ربما لم يقرأوا حتى النهاية الكتاب ( نهاية التاريخ ) اي القسم المتعلق بالإنسان الأخير والذي يناقش في الحقيقة بعض التهديدات المحتملة التي تواجهها الديمقراطية )) .سبق لـ فوكوياما أن دعم حرب العراق , لكنه بحلول عام 2003 توصل الى انها كانت خطأ في السياسة الأمريكية , كما انه اصبح ينتقد بعض الأفكار النيوليبرالية كالمطالبة بإلغاء القيود على القطاع المالي التي كانت مسؤولة جزئيا عن الانهيار الاقتصادي الكارثي في عام 2008, كما انه منتقد لليورو او على الأقل ( لطريقة خلقه الخاطئة ) . وسألت المجلة (The New States man ) فوكوياما : كيف يفسر عودة اليسار الاشتراكي الى الواجهة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة ؟ فأ جاب : (( كل هذا يتوقف على ما تعنيه الاشتراكية , لا اعتقد ان الملكية العامة لوسائل الانتاج ستنجح باستثناء المجالات التي تكون فيها مطلوبة بوضوح مثل المرافق العامة . اما اذا كانت تقصد برامج اعادة التوزيع ......
#فوكوياما
#الاشتراكية
#تعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717654

محمد اسماعيل السراي : ما بين عولمة فوكوياما..ومشاعية ماركس...
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي هل ان المشاعية- او الشيوعية- التي تنبأ -او حلم- ماركس ان تحققها المجتمعات البشرية في مسيرتها التأريخية يوما ما، هي مجرد ( يوتوبيا) ، او مجرد مدينة خيالية، كما المدينة الفاضلة التي حلم بها افلاطون يوما ؟لقد تنبأ ماركس بان الشيوعية هي نهاية التاريخ والمرحلة الاخيرة التي سيصلها المجتمع البشري حتما ، واما الاشتراكية فهي مجرد مرحلة انتقالية فقط. ويحدث هذا عقب التحول من الاقتصاد التنافسي الى الاقتصاد الاحتكاري في النظام الرأسمالي ، و بعد ذلك تتحق الشيوعية بعد كفاح طويل لابطال( البروليتاريا )ونمو الوعي المجتمعي المتحقق من خلال كشف زيف واستغلال البرجوازية واستعبادها للشغيلة والطبقات المجتمعية الدنيا (الاغلبية)..لكن على غير ذلك الرأي، تنبأ (فوكوياما) بان (العولمة) هي نهاية التاريخ -وهذا ماتحقق حاليا، لكن قد يكون وضعا مؤقتا فقط- ،وايضا عزى فوكوياما اسباب ذلك ،للتحول العالمي من الاقتصاد التنافسي الى الاقتصاد الاحتكاري..لكن الماركسيون يرون ان (العولمة) مجرد مرحلة تأريخية ليس الا، وليست هي بنهاية التاريخ وان(كارل ماركس) قد تنبأ اساسا بحدوث ذلك من خلال مفهوم او فكرة ( الكوسموبوليتية) بغلبة الاقتصاد الاحتكاري واندماج الشركات العالمية العابرة للجنسيات في شركات واقتصاد عابر للقومية والجنسية . ويرى الماركسيون ان هذه المرحلة الانتقالية - اي العولمه- مرحلة آيلة للاندحار عاجلا ام اجلا ، وسياتي اليوم الذي تنتفض فيه البروليتاريا العالمية من خلال الاتحاد ضد استغلال الرأسمالية الامبريالية ،وتغيّر مصير العالم لمصيرٍ تنتفي فيه الطبقية، والملكية الخاصة ،وتتحقق فيه مشاعية وسائل وقوى الانتاج والانتقال الى المرحلة النهائية الحتمية -مرحلة المشاعية المطلقة -وينتفي وجود الحكومات والدول!فهل ياترى ان فكرة ماركس والماركسيين مجرد خيال خصب، ام حقيقية حتمية لاتراها الا البصائر العظيمة والواعية لحتمية التأريخ ؟انا اعتقد ان تحقق المشاعية العالمية لايحدث الا في زمن تتفاقم فيها الازمات الاقتصادية والاجتماعية الى حد كبير جدا تعجز امامه الانظمة الرأسمالية وتفقد السيطرة ويصاحب ذلك ثورة وعي للشغيلة التي تمثل اغلبية مجتمعية .اما في زمن الرخاء والاستقرار السياسي والمجتمعي-النسبي- فإن الراسمالية هي الحقيقة الطاغية الان ،وان البروليتاريا تعاني التجزأ والتشرذم ، ومن الصعب ان تشعر بوحدة مصيرها او تمارس القيادة العالمية لشغيلة العالم في ظل مجتمعات منقسمه ،سياسيا وطبقيا ودينيا وقوميا وجهويا، مع ماصاحب المعسكر الشيوعي من اندحار سياسي واقتصادي لصالح المعسكر الرأسمالي..#مجرد-رأي- ......
#عولمة
#فوكوياما..ومشاعية
#ماركس...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721599

محمد الهلالي : فرنسيس فوكوياما: نهاية التاريخ ومَقدمُ الإنسان الأخير تفوقُ الرأسمالية وانتشارُ الليبرالية الاقتصادية في جميع أنحاء العالم، واستحالة تصور عالم آخر مختلف عن عالم الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي اعتبر فرنسيس فوكوياما Francis Fukuyama (ازداد سنة 1958) في كتابه " The End of History and the Last Man" (والذي ترجم للعربية تحت عنوان: نهاية التاريخ والإنسان الأخير، ترجمة فؤاد شاهين، جميل قاسم، رضا الشايبي، تحت إشراف مطاع صفدي، مركز الإنماء القومي، بيروت 1993) أن "انهيار" الشيوعية تزامن مع نهاية التاريخ. واستنتج أن نهاية الحرب الباردة و"زوال الأنظمة الشيوعية" شكل انتصارا لليبرالية على خصمها الأيديولوجي العنيد: الاشتراكية-الشيوعية. وإذا كانت نهاية التاريخ لا تعني بأي حال من الأحوال نهاية الصراعات والتوترات والحروب، فإنها حققت نصرا مهما يتمثل في إعلائها من شأن الديمقراطية الليبرالية التي صارت أفقا لا بديل عنه ولا مفر منه للبشرية. تفترض نهاية التاريخ أن للتاريخ معنى. وتحيل هذه الفكرة على فلسفة هيجل وعلى أطروحته الشهيرة التي هي "جدلية العبد والسيد". وبناء على هذه الأطروحة الهيجلية يجد الإنسان نفسه مدفوعا تحت ضغط حاجته للاعتراف إلى خوض صراع مُميت ضد نظيره: وهذا الصراع هو أساس انطلاق حركة التاريخ.قدمت الحرب والعلم معا دليلا على دينامية التاريخ الذي يحركه الصراع. وقامت الأسلحة بدور كبير في هذه المجال. وتم توظيف الاختراعات العلمية لتحقيق نفس الهدف. ويرى فوكوياما أن التطور العلمي يعمل بكيفية تقود جميع المجتمعات نحو نفس النموذج. أي أن العلم سوف يوحد النموذج المجتمعي. وصار من الصعب على البشرية، بسبب الدور الذي قام به العلم، تصور عالم آخر مختلف عن عالمنا الرأسمالي، بل صار من الصعب تصور إمكانية إحداث تغيير أساسي في هذا العالم: لذلك ينبغي أن نأخذ بعين الاعتبار إمكانية أن يكون التاريخ قد بلغ نهايته. إن التقدم الذي أحدثه العلم أقصى تدريجيا التناقضات الأساسية التي عرفتها المجتمعات البشرية. تتطابق نهاية التاريخ مع انتصار الليبرالية الاقتصادية. فتقدمُ العلوم الفيزيائية أفضى إلى تحرير النشاط الاقتصادي، وأدى دمجُ الاختراعات العلمية في الاقتصاد إلى تحقيق فعالية اقتصادية. يرى فوكوياما أن المِلكية الخاصة هي أهم رافعة للفعالية الاقتصادية، لذلك برهنت الرأسمالية على أنها هي أفضل نظام مَكن الشعوب من الاستفادة من التقدم العلمي. وهذا ما جعل النظام الرأسمالي ينتشر في جميع أنحاء العالم. وتعزز "المعجزة الاقتصادية الآسيوية" هذه الملاحظة. فما حققته البلدان الآسيوية من تقدم اقتصادي في وقت وجيز نسبيا يشهد، حسب فوكوياما، على أن الرأسمالية هي الطريق الفعال نحو التقدم الاقتصادي لجميع البلدان. وإذا كان التخلف ليس عائقا لا يُقهر، وإذا كانت الدول المتقدمة لا يمكنها منع البلدان المتخلفة من التقدم، فهذا يوضح قدرة الرأسمالية على الانتشار بفضل المبادئ الليبرالية التي من أهمها: - الملكية الخاصة- قوانين السوق.ومن الناحية العملية، شكل "انهيار" الشيوعية، وتراجع الدول الكليانية (التوتاليتارية) في أوروبا، و"تراجع" الديكتاتوريات في أمريكا اللاتينية، وتحول الصين إلى اقتصاد السوق، شكل كل ذلك، في نظر فوكوياما، انتصارات مُدوّية لليبرالية الاقتصادية. وهو ما جعل الرأسمالية تظهر باعتبارها "التنظيم العقلاني الوحيد" للإنتاج والاستهلاك. إن نهاية التاريخ تقود لنشر الليبرالية السياسية. كما أن الحاجة للاعتراف، التي هي محرك الفعل البشري حسب فوكوياما بناء على هيجل، وجدت في الديمقراطية نظاما سياسيا قادرا على تلبية متطلباتها (أي متطلبات الحاجة للاعتراف). كما أن نجاح الديمقراطية في وضع حدّ لسلطة الأسياد (الأرستقراطيون والمستبدون) وفي إعلان المساواة بين الجميع، مكن كلّ فرد من إ ......
#فرنسيس
#فوكوياما:
#نهاية
#التاريخ
#ومَقدمُ
#الإنسان
#الأخير
#تفوقُ
#الرأسمالية
#وانتشارُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723514

رياض بدر : مَن ياتيني بوجه فوكوياما الان
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر عند وقوع الاحداث الكبيرة والتاريخية لا سيما السياسية, فيجب النظر الى واقع ما بعد الحدث اي ماهو المشهد التالي, فالحدث لم يكن وليد اللحظة انما هو نتيجة لما سبقه من ظروف، لكن دراسة وفهم ما قد ينتجه هذا الحدث هو الاهم فهو المستقبل الذي سنعيشه ونراه حتما.هزيمة الولايات المتحدة (ليست الاولى في تاريخها الحافل بالهزائم) الان في افغانستان وقبلها في العراق وسوريا ومن قبل فيتنام لن تمر هذه الهزيمة مرور الكرام (قلب وفبركة الحقيقة كما حدث بعد فيتنام وبطولات رامبو الهوليوودية التي لاوجود لها حيث لم يكن وقتها موبايلات توثق كل شيء) وينتهي عند مشاهد مصورة وتحليلات لا تعكس سوى ميول واتجاهات المحللين ليس لها من الواقع اي نصيب سوى طرف يبرر وذاك يتشمت وطرف اخر يدعي انه يبررويحلل الهزيمة وهي انواع التحليلات التي تتوفر بكميات مبتذلة لانها مجانية على منصات الاعلام ومواقع التفاصخ الاجتماعي.تتفكك الامم والدول العظمى اسرع من الصغرى بعد الهزائم حصرا, فلم يسبق لدولة او امة تفككت من تلقاء نفسها مالم تدخل في حرب او سلسلة حروب يغرها الانتصار الاول او البحبوحة الاقتصادية فاذا بها تودي بنفسها لاستنزاف بشري وفكري واجتماعي ومادي فلا بعدها سوى الطوفان والاندثار والامثلة التاريخية شاهدة ولم ولن يحيد عن هذا احد.بنظرة استراتيجية شاملة وبعيدة مع الاخذ بنظر الاعتبار النتائج الحتمية التالية لهذه الهزيمة ضمن سياقات التحليل المهني والغير عاطفي سنجد ان الشارع الامريكي المُثخن بجراح العنصرية والاقتصاد والفبركات الاعلامية (ضد دول معينة انفضحت فيما بعد انها كاذبة بتعمد ادت لشن حروب) سوف تظيف عليه هزيمة افغانستان النكراء جرح لن يندمل بل سيكون شرارة تغيير وقد تكون شرارة تفكيك.ليس لدى صناع القرار في الولايات المتحدة اي تبرير مقنع (لشعبهم المفكك عرقيا والمنقسم سياسيا على نفسه اصلا) لهذه الهزيمة النكراء التي ستكون بل اصبحت اكبر هزائم امريكا في تاريخها فهي اكبر واكثر ذلا من هزيمة فيتنام فهذه المرة ضد مجموعة مقاتلين حركة طلابية تاسست في باكستان وجَرّت الولايات المتحدة لمستنقع لم يخرج منه الاتحاد السوفيتي بعظمته إلا اشلاء وانتهى الى الابد بل كادت الحرب الاهلية بعد الانسحاب من افغانستان ان تشتعل في روسيا رغم انهم شعب ذا اصل واحد تقريبا وكانوا يخضعون لنظام واحد وليس لديهم احزاب واراء متفرقة, وليس كالشعب الامريكي المؤلف برمته من مهاجرين اصبح غالبيتهم في العقد الاخير يبحث بل يدعم هويته الاصلية بالاضافة الى التناحر بين الولايات نفسها ولاسباب عنصرية واقتصادية وقانونية.ارادت امريكا ان تسحب بوتين لمستنقع في سوريا نسيت او تناست انها اصلا في قبضة مستنقع افغانستان الامر الذي وعيه جيدا بوتين وقد ذكره صراحا بعد ارساله لقوات روسية الى سوريا عام 2015 حيث وجه رسالة للادارة الامريكية قائلا " لن نقع في افغانستان جديدة " فاذا بالولايات المتحدة تغرق اكثر في افغانستان ولعل قرار بوتين في ارسال قوات روسية الى سوريا لاشغال وايهام الادارة الامريكية بانه قد بلع الطُعم في سوريا فلا ينسحبون من افغانستان الا بهزيمة مذلة حيث كان هناك حديث ونقاش في الولايات المتحدة عن ضرورة الانسحاب من افغانستان, ومن ناحية اخرى اعطى دعم لنظام بشار الاسد وبالفعل جلس في السلطة ليومنا هذا رغم ان بوتين كرر تصريحاته بانه لا يدعم بشار بل مصالح روسية في سوريا.لن تبقى الولايات الامريكية متحدة وهذا هو الاكيد، بل ستعود كما كانت، فما كان يوحدها انتهى وهو القوة والانشغال في حروب خارجية ( لن تستطيع امريكا شن حرب عل ......
#ياتيني
#بوجه
#فوكوياما
#الان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728493

محمود الصباغ : حوار مع فوكوياما: الدولة القومية هي المشكلة والحل في مواجهة تحديات الكوكب
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغجيلمان: تواجه الحكومات حول العالم ، وخاصة الحكومات الديمقراطية منها، أزمتين مزدوجتين على مستوى الفعالية والشرعية، ويبدو أن هذه الحكومات غير قادرة، بدرجة كبيرة ومتزايدة، على حل مشاكل الكوكب الرئيسية مثل تغير المناخ ووباء كورونا COVID-19، ومن هذه الإخفاقات، تتبعها أزمة شرعية. هل وصلنا إلى نقطة تحتاج فيها الدول إلى تفويض قدر من السلطة إلى نوع من المؤسسات السياسية فوق القومية التي يمكنها معالجة تحديات الكوكب بشكل فعال؟فوكوياما: هذا سؤال مهم. أنا، على الأرجح، من أشد المعجبين بالدولة القومية أكثر منك، وهناك، ثمة، سببان لذلك. ليس الأمر أنني لا أدرك أن هناك هذه التحديات عامي تشمل كوكبنا. لم تكن لدينا حاجة قط إلى تعاون دولي أكبر مما نحن عليه الآن. لكنني كنت دائما أؤيد التعاون بين الدول. تخلق الوحدات فوق القومية التي تتمتع بقوة وسلطة حقيقيتين قضايا صعبة لم يحلها أحد بشكل كامل. وهناك سببان يحددان أهمية بقاء الدولة القومية. يتعلق الأول بالعنف، حيث تحتكر الدولة الاستخدام المشروع للعنف من أجل إنفاذ القوانين والحفاظ على النظام الداخلي والدفاع عن الأمة من الأعداء الخارجيين. تأمل معي ماذا حصل، في الاتحاد الأوروبي، خلال أزمتي اليورو واللاجئين. فمن الناحية النظرية، يعتبر الاتحاد الأوروبي مجتمعاً يمكنه أن يملي قواعد عمل مشتركة. ولكن في اللحظة التي شهدت فيها أي دولة من الدول الأعضاء القوية -أو حتى بعض الدول الأقل قوة، مثل المجر- تحدياً لمصالحها الأساسية من قبل الاتحاد الأوروبي، قالت تلك الدول، "تبا لكم جماعة الاتحاد Fuck you ، سوف لن نلعب معكم بهذه الطريقة". ووقف الاتحاد عاجزاً أمام ذلك لا يملك حولاً وقوة حيال ذلك ليرد على تلك السياسات المنفردة لبعض أعضائه. ولذلك ، أعتقد أن القوة والسلطة سوف يبقيان على مستوى الدولة القومية. أنا لا أرى طريقة يمكن من خلالها تفويض إدارة استخدام العنف إلى هيئة فوق قومية في أي وقت في المستقبل. لن يطور الاتحاد الأوروبي قوة شرطة خاصة به وقدراته التنفيذية. وإذا لم يستطع الاتحاد الأوروبي القيام بذلك، فأنا لا أرى كيف يمكن أن يعمل في أي مكان آخر عند مواجهة مشكلة أخرى. السبب الثاني لأهمية الدولة القومية هو الشرعية الثقافية. تظل الدولة القومية أكبر وحدة سياسية يمكن أن تكون أيضاً وحدة ثقافية، مما يعني أن الناس يعتقدون أن لديهم مجموعة مشتركة من القيم أو التقاليد أو السرديات التاريخية. ولا يمكننا التقليل من أهمية هذه الروايات المشتركة؛ وإذا كان هناك ما يمكن قوله بهذا الصدد، فهو أن هذه الروايات أصبحت قوية جداً، مع صعود النزعة القومية مرة أخرى. ولا أعتقد أنه يمكن أن توجد دولة إذا لم يكن هناك إحساس بالهوية الأساسية التي تجعل مواطنيها يعتقدون أنهم، جميعاً، جزء من نفس الوحدة السياسية. باختصار، لا تزال الحاجة السياسية لوجود مؤسسة متطورة يمكنها السيطرة على العنف والحاجة الثقافية للمجتمع للإيمان بمؤسسات السيطرة، وتلك المؤسسة، لاشك، موجودة في مستوى الدولة القومية. لذا ، إذا كنا سنعالج مشكلات عالمية تخص الكوكب الذي نعيش فيه، فنحن بحاجة بادئ ذي بدء جعل تلك الوحدات [القومية] أن تكون متعاونة، بدلاً من تفويض سلطة قسرية جادة إلى هيئة من مستوى أعلى.جيلمان: غالباً ما يتم إقران مقالتك "نهاية التاريخ" الصادرة في العام 1989 مع كتاب صموئيل هنتنغتون "صراع الحضارات"، كنصوص كلاسيكية حاولت توقع أنواع التحديات التي من المحتمل أن تواجهها العلاقات الدولية في فترة ما بعد الحرب الباردة. لكنني لطالما شعرت بضرورة قراءة هذين الأمرين جنباً إلى جنب ......
#حوار
#فوكوياما:
#الدولة
#القومية
#المشكلة
#والحل
#مواجهة
#تحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754895

أحمد رباص : فرانسيس فوكوياما: حرب بوتين على النظام الليبرالي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ترجمة وتقديم: أحمد رباصنشر الموقع الإلكتروني التابع للمجلة الاقتصادية (فايننشال تايمز) هذا المقال يوم رابع مارس من العام الجاري. كاتبه هو فرانسيس فوكوياما هو أستاذ سابق في مركز ستانفورد للديمقراطية والتنمية وسيادة القانون، ومؤلف الكتاب القادم "الليبرالية وسخطها".يعتبر فرانسيس فوكوياما مفكرا ليبراليا حتى النخاع، مؤثرا، ومعروفا بأطروحاته حول نهاية التاريخ، وهو حاليا أستاذ الاقتصاد السياسي الدولي بجامعة جونز هوبكنز في واشنطن. وهو عضو بارز في مجلس إدارة المنتدى الدولي للدراسات الديمقراطية التابع للصندوق الوطني للديمقراطية وكان عضوًا في قسم العلوم السياسية في مؤسسة RAND. وإذ نترجم هذا المقال إلى اللغة العربية، فلا يعني ذلك أننا نتبنى ما تضمنه من رؤى وأفكار، ولا نؤيد، نحن الاشتراكيون، مواقفه من العملية العسكرية الخاصة التي شرعت روسيا في القيام بها على الأراضي الأوكرانية، وإنما غرضنا من تقديم هذه الترجمة تعميم المعرفة وتيسير الاطلاع عليه على من يجد صعوبة في التعامل مع النصوص المكتوبة بالإنجليزية.يُنظر إلى الغزو الروسي المروع لأوكرانيا في 24 فبراير على أنه نقطة تحول حاسمة في تاريخ العالم. لقد قال الكثيرون إنها تشير بشكل قاطع إلى نهاية حقبة ما بعد الحرب الباردة، وتراجع "أوروبا كاملة وحرة" التي اعتقدنا أنها ظهرت بعد عام 1991، أو على الأصح، في نهاية نهاية التاريخ. قال إيفان كراستيف، المراقب الذكي للأحداث شرق جبال الألب، مؤخرا في صحيفة نيويورك تايمز "إننا نعيش الآن جميعًا في عالم فلاديمير بوتين"، عالم تتعثر فيه القوة المطلقة على سيادة القانون والحقوق الديمقراطية. ليس هناك شك في أن الهجوم الروسي له تداعيات تتجاوز حدود أوكرانيا. وفد أوضح بوتين أنه يريد إعادة تجميع أكبر قدر ممكن من الاتحاد السوفيتي السابق، ودمج أوكرانيا في روسيا وخلق مجال نفوذ يمتد عبر جميع دول أوروبا الشرقية التي انضمت إلى الناتو من التسعينيات فصاعدًا.على الرغم من أنه لا يزال من السابق لأوانه معرفة كيف ستتطور هذه الحرب ، فمن الواضح بالفعل أن بوتين لن يكون قادرًا على تحقيق أهدافه القصوى. لقد توقع نصرًا سريعًا وسهلاً ، وأن يعامله الأوكرانيون كمحرر. لقد أثار بدلاً من ذلك عش الدبابير الغاضب ، حيث أظهر الأوكرانيون من جميع الأطياف درجة غير مسبوقة من المثابرة والوحدة الوطنية. حتى لو استولى بوتين على كييف وعزل الرئيس فولوديمير زيلينسكي ، فإنه لا يستطيع على المدى الطويل إخضاع دولة غاضبة يزيد عدد سكانها عن 40 مليونًا بالقوة العسكرية. وسيواجه عالماً ديمقراطياً وحلف الناتو موحداً ومعبئاً كما لم يحدث من قبل ، الأمر الذي فرض عقوبات مكلفة على الاقتصاد الروسي.في الوقت نفسه، أظهرت الأزمة الحالية أننا لا نستطيع أن نأخذ النظام العالمي الليبرالي الحالي كأمر مسلم به. إنه شيء يجب أن نكافح من أجله باستمرار ، وسيختفي بمجرد أن نخفف من حذرنا. المشاكل التي تواجه المجتمعات الليبرالية اليوم لم تبدأ ولم تنته مع بوتين ، وسنواجه تحديات خطيرة للغاية حتى لو كان في وضع حرج في أوكرانيا. تعرضت الليبرالية للهجوم منذ بعض الوقت، من اليمين واليسار. تشير (فريدوم هاوس) في استطلاعها "الحرية في العالم" لعام 2022 إلى أن الحرية العالمية قد تراجعت في المجموع الآن لمدة 16 عاما على التوالي. لقد تراجعت ليس فقط بسبب صعود القوى الاستبدادية مثل روسيا والصين، ولكن أيضا بسبب التحول نحو الشعبوية والليبرالية والقومية داخل الديمقراطيات الليبرالية القديمة مثل الولايات المتحدة والهند.ما هي الليبرالية؟< ......
#فرانسيس
#فوكوياما:
#بوتين
#النظام
#الليبرالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761720

نورالدين علاك الأسفي : حرب بوتين على النظام الليبرالي - فرانسيس فوكوياما 5 5
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي حرب بوتين على النظام الليبرالي فرانسيس فوكوياما (5/5)فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. zawinour@gmail.comروح 1989 لم تمت.هذا هو السبب في أن الحرب الحالية في أوكرانيا تهمنا جميعا. إن العدوان الروسي غير المبرر والقصف على المدينتين الأوكرانيتين المسالمتين كييف وخاركوف قد ذكرا الناس بأكثر الطرق وضوحا بماهية عواقب الديكتاتورية غير الليبرالية.من الواضح الآن أن روسيا في عهد بوتين لا يُنظر إليها على أنها دولة ذات مظالم مشروعة بشأن توسع الناتو، ولكن باعتبارها دولة مستاءة؛ و عازمة على معاكسة النظام الأوروبي بأكمله بعد عام 1991. أو بالأحرى، إنها دولة ذات زعيم واحد مهووس بما يعتقد أنه ظلم تاريخي سيحاول تصحيحه، بغض النظر عن التكلفة التي يتحملها شعبه.إن بطولة الأوكرانيين الذين يحتشدون حول بلادهم ويقاتلون بشدة ضد عدو أكبر بكثير؛ قد ألهمت الناس في جميع أنحاء العالم. لقد أصبح يُنظر إلى الرئيس زيلينسكي على أنه قائد نموذجي، شجاع في ظل نيران ليست مجازية بل حقيقية، و مصدر وحدة لأمة ممزقة سابقا. أدى الموقف الانفرادي لأوكرانيا بدوره إلى زيادة ملحوظة في الدعم الدولي. وقد تزينت المدن في جميع أنحاء العالم بأعلام أوكرانية باللونين الأزرق والذهبي، و وعدت بالدعم المادي.على عكس خطط بوتين، ظهر حلف الناتو أقوى من أي وقت مضى، حيث تفكر فنلندا والسويد الآن في الانضمام. حدث التغيير الأبرز في ألمانيا، التي كانت في السابق أكبر صديق لروسيا في أوروبا. فبالإعلان عن مضاعفة ميزانية الدفاع الألمانية والاستعداد لتوريد الأسلحة إلى أوكرانيا، عكس المستشار أولاف شولز عقودا من السياسة الخارجية الألمانية وألقى ببلاده بكل إخلاص في النضال ضد إمبريالية بوتين.و على الرغم من صعوبة رؤية كيف سيحقق بوتين أهدافه الطموحة المتمثلة في روسيا الكبرى، إلا أننا ما زلنا نواجه طريقا طويلا ومثبطا للمعنويات. لم يستخدم بوتين حتى الآن كل القوة العسكرية التي تمتلكها روسيا. و المدافعون عن أوكرانيا مرهقون و الطعام و الذخيرة نفدت. سيكون هناك سباق بين روسيا التي تعيد إمداد قواتها، وحلف الناتو الذي يسعى إلى تعزيز المقاومة الأوكرانية. فمع تضاعف حجم روسيا، تعاني المدن الأوكرانية من قصف عشوائي، وبشكل مأساوي أصبحت تشبه أماكن، مثل غروزني في الشيشان، التي عانت من قصف روسي مماثل في التسعينيات. هناك أيضا خطر تصعيد القتال لتوجيه الاشتباكات بين الناتو و روسيا مع تصاعد الدعوات إلى منطقة "حظر طيران". لكن الأوكرانيين هم الذين سيتحملون تكلفة عدوان بوتين، وهم الذين سيقاتلون نيابة عنا جميعا.لن تنتهي متاعب الليبرالية حتى لو خسر بوتين. الصين سوف تنتظر في الأجنحة، وكذلك إيران وفنزويلا وكوبا و الشعبويون في الدول الغربية. لكن العالم سيكون قد تعلم ما هي قيمة النظام العالمي الليبرالي، وأنه لن يستمر ما لم يكافح الناس من أجله ويظهروا الدعم المتبادل لبعضهم البعض. لقد أظهر الأوكرانيون، أكثر من أي شعب آخر، ما هي الشجاعة الحقيقية، وأن روح عام 1989 لا تزال حية في ركنهم من العالم. و بالنسبة لبقيتنا، فقد باتت غافية ويجري العمل على إيقاظها من جديد. [9]-------------[9]المصدر على الرابط:https://www.ft.com/content/d0331b51-5d0e-4132-9f97-c3f41c7d75b3 ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763432

نورالدين علاك الاسفي : حرب بوتين على النظام الليبرالي - فرانسيس فوكوياما 1 5
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. [1] zawinour@gmail.com يُنظر إلى الغزو الروسي المروع لأوكرانيا في 24 فبراير على أنه نقطة تحول حاسمة في تاريخ العالم. و كثيرون صرحوا بشكل جازم إلى نهاية حقبة ما بعد الحرب الباردة، و إلى تراجع "أوروبا الموحدة و الحرة" التي اعتقدنا أنها ظهرت بعد عام 1991، أو في الواقع، نهاية نهاية التاريخ. [2]قال إيفان كراستيف / Ivan Krastev[3]، وهو مراقب ذكي للأحداث بشرق نهر إلبه/Elbe [4] ، مؤخرا في صحيفة نيويورك تايمز "إننا نعيش جميعا في عالم فلاديمير بوتين الآن"، وهو عالم تدوس فيه القوة المطلقة على سيادة القانون والحقوق الديمقراطية. ليس هناك من ريب في أن الهجوم الروسي له تداعيات تتجاوز حدود أوكرانيا. فبوتين أوضح أنه يريد إعادة تجميع أكبر قدر ممكن من الاتحاد السوفيتي السابق، ودمج أوكرانيا في روسيا وخلق مجال نفوذ يمتد عبر جميع دول أوروبا الشرقية التي انضمت إلى الناتو من 1990 فصاعدا.و على الرغم من أنه لا يزال من السابق لأوانه معرفة كيف ستتطور هذه الحرب، فمن الواضح بالفعل أن بوتين لن يكون قادرا على تحقيق أهدافه القصوى. لقد توقع نصرا سريعا وسهلا، و أن يعامله الأوكرانيون كمحرر. وبدلا من ذلك، أثار عش الدبابير الغاضب، حيث أظهر الأوكرانيون من جميع الأطياف درجة غير مسبوقة من المثابرة والوحدة الوطنية. و حتى لو استولى بوتين على كييف وعزل الرئيس فولوديمير زيلينسكي، فلن يتمكن على المدى الطويل من إخضاع دولة غاضبة بالقوة العسكرية، عدد سكانها يربو عن 40 مليونا. وسيواجه عالما ديمقراطيا وحلف الناتو موحدا ومعبئا كما لم يحدث من قبل، الأمر الذي فرض عقوبات مكلفة على الاقتصاد الروسي.في ذات الوقت، أظهرت الأزمة الحالية أننا لا نستطيع أن نأخذ النظام العالمي الليبرالي الحالي أمرا مفروغا منه. إنه شيء يجب أن نكافح من أجله باستمرار، و سيختفي في اللحظة التي نخفض فيها حذرنا.المشاكل التي تواجه المجتمعات الليبرالية اليوم لم تبدأ ولم تنته مع بوتين، وسنواجه تحديات خطيرة للغاية على الرغم من الوضع الحرج في أوكرانيا. فالليبرالية تعرضت للهجوم منذ بعض الوقت، من اليمين واليسار. تشير فريدوم هاوس/ Freedom House في استطلاعها "الحرية في العالم" لسنة 2022؛ إلى أن الحرية العالمية قد تراجعت في المجموع الآن لمدة 16 عاما على التوالي. لقد تقهقرت ليس فقط بسبب صعود القوى الاستبدادية مثل روسيا والصين، ولكن أيضا بسبب التحول نحو الشعبوية و معاداة الليبرالية و القومية داخل الديمقراطيات الليبرالية القديمة مثل الولايات المتحدة والهند.- يتبع –----------------[1] في البال: المقالة مناط الترجمة رهن بالإحاطة علما؛ لا بقصد تبني فحواها جملة أو تفصيلا. المترجم.[2] إحالة ضمنية من فرانسيس فوكوياما على كتابه " نهاية التاريخ والإنسان الأخير، هو كتابٌ فلسفي اجتماعيِ. أطروحته الأساسية أن الديمقراطية الليبرالية بقِيَمها عن الحرية، الفردية، المساواة، السيادة الشعبية، ومبادئ الليبرالية الاقتصادية، تُشَكِّلُ مرحلة نهاية التطور الأيديولوجي للإنسان وبالتالي عولمة الديمقراطية الليبرالية كصيغةٍ نهائيةٍ للحكومة البشرية. بِغَضِّ النَظَر عن كيفية تجلي هذه المبادئ في مجتمعاتٍ مختلفة. نهاية التاريخ لا تعني توقف الأحداث أو العالم عن الوجود، ولا تقترح تلقائية تبني كافة مجتمعات العالم للديمقراطية، المقصود وجود إجماع عند معظم الناس بصلاحية وشرعية الديمقراطية الليبرالية، أي انتصا ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763448

نورالدين علاك الاسفي : حرب بوتين على النظام الليبرالي - فرانسيس فوكوياما 2 5
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي حرب بوتين على النظام الليبرالي- فرانسيس فوكوياما (2/5)فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. zawinour@gmail.comما هي الليبرالية؟الليبرالية مذهب، تم الإعلان عنه لأول مرة في القرن السابع عشر/ ال17م، تسعى للسيطرة على العنف من خلال خفض رؤى السياسة. إنها تدرك بأن الناس لن يتفقوا على أهم الأشياء - مثل الدين الذي يجب اعتناقه - لكنهم بحاجة إلى التسامح مع المواطنين الذين لديهم آراء مختلفة عن آرائهم.وهي تفعل ذلك من خلال احترام المساواة في الحقوق والكرامة للأفراد، عبر سيادة القانون والحكومة الدستورية التي تراقب وتوازن سلطات الدول الحديثة. و من بين هذه الحقوق حقوق الملكية الخاصة والتعامل بحرية، وهذا هو السبب في أن الليبرالية الكلاسيكية ارتبطت بقوة بمستويات عالية من النمو الاقتصادي والازدهار في العالم الحديث. بالإضافة، كانت الليبرالية الكلاسيكية مرتبطة عادة بالعلوم الطبيعية الحديثة، و الرأي القائل بأن العلم يمكن أن يساعدنا على فهم العالم الخارجي و تطويعه لمصلحتنا الخاصة.العديد من تلك الأسس تتعرض الآن للهجوم. فالمحافظون الشعبويون في ضجر بالغ من الثقافة المنفتحة والمتنوعة التي تزدهر في المجتمعات الليبرالية، و يتوقون إلى وقت يعتنق فيه الجميع نفس الدين ويتشاركون نفس العرق. و فالهند الليبرالية بقيادة غاندي ونهرو تحولت إلى دولة هندوسية غير متسامحة مع ناريندرا مودي؛ رئيس وزراء الهند، في هذه الأثناء بالولايات المتحدة، يتم الاحتفال بالقومية البيضاء علانية داخل أطراف من الحزب الجمهوري. يغضب الشعبويون من القيود التي يفرضها القانون والدساتير: فقد رفض دونالد ترامب قبول الحكم الصادر في انتخابات 2020، و حاول حشد عنيف مباشرة إلغاءه باقتحام مبنى الكابيتول. و الجمهوريون، بدلا من إدانة هذا الاستيلاء على السلطة، اصطفوا إلى حد كبير وراء كذبة ترامب الكبيرة.كما تم تحدي القيم الليبرالية للتسامح وحرية التعبير من اليسار. فالعديد من التقدميين يشعر أن السياسة الليبرالية، بنقاشها وبناء الإجماع، بطيئة للغاية وفشلت بشكل خطير في معالجة التفاوتات الاقتصادية والعرقية التي ظهرت نتيجة للعولمة. و العديد من التقدميين أنفسهم أظهروا الاستعداد للحد من حرية التعبير والإجراءات القانونية الواجبة باسم العدالة الاجتماعية.يتعاون كل من اليمين واليسار المناهضين لليبرالية في عدم ثقتهم بالعلم والخبرة. على اليسار، يمتد خط فكري من بنيوية القرن العشرين عبر ما بعد الحداثة إلى النظرية النقدية المعاصرة التي تشكك في سلطة العلم. جادل المفكر الفرنسي ميشيل فوكو/[5] Michel Foucaultبأن النخب الغامضة تستخدم لغة العلم لإخفاء هيمنة المجموعات المهمشة مثل المثليين والمرضى العقليين والسجناء. هذا الشعور بعدم الثقة في موضوعية العلم قد انتقل الآن إلى أقصى اليمين، حيث تدور الهوية المحافظة بشكل متزايد حول الشك في اللقاحات وسلطات الصحة العامة والخبرة بشكل عام.وفي الوقت نفسه، كانت التكنولوجيا تساعد على تقويض سلطة العلم. و تم الاحتفاء بالإنترنت في البداية لقدرته على تجاوز حراس البوابة الهرميين مثل الحكومات والناشرين ووسائل الإعلام التقليدية. لكن تبين أن هذا العالم الجديد له جانب سلبي كبير، حيث استخدم الفاعلون الحاقدون من روسيا إلى مؤيدي كيو أنون/ [6] QAnon هذه الحرية الجديدة في نشر المعلومات المضللة وخطاب الكراهية. تم تحفيز هذه الاتجاهات، بدورها، من خلال المصلحة الذاتية لمنصات الإنترنت الكبيرة التي ازدهرت لي ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763451