عادل الياسري : ثورة العراق 1920.. مرجعية كربلاء فجرتها.. ومرجعية النجف افشلتها.
#الحوار_المتمدن
#عادل_الياسري ـ دراسة في وثائق الاستخبارات ـتفسيرات جديدة للمواقف المتباينة للمرجعية الدينية. ولعل المقارنة بين زيارة الكولونيل أي .تي .ولسن القائم بأعمال الحاكم المدني البريطاني في العراق لمجتهدي مدينة كربلاء والنجف في منتصف عام (1919) تبين طبيعة تفسير احداث الثورة ومقدمات لهيبها في ضوء هذه الزيارة . وقال لقد زرت كربلاء والنجف في العاشر والحادي عشر من حزيران بالطائرة ؛ ورأيت اربعة مجتهدين والتقيت بهم بنفراد والشيوخ والوجهاء في كربلاء . ان الشيخ محمد تقي الشيرازي الخرف في كربلاء محاط بعصابة بلا ضمير همهم جمع الثروة قبل وفاته ؛ وان هذه العصابة ضد بريطانية .وتعتبر المصادر( العراقية ) المقربة الموثوقة من الشيخ محمد تقي الشيرازي والذين حضروا هذا اللقاء وذكروا ان من بين المسائل التي تطرق اليها ولسن عن الحالة في ايران ؛وغايته منها ان يوأزر الشيخ الشيرازي المعاهدة الايرانية البريطانية ؛ فقال الشيخ الشيرازي له ( نحن الان في العراق ونتكلم عن العراق. وان حكومة ايران وشعبها اعرف بشؤونهم منا فلا يحق لنا والحالة هذه التدخل في امور لا تعنينا ولا نعرف عنها شيئا ) . ولم يكتفِ السر ولسن بهذا بل طلب منه الافتاء بلزوم كف عشائر جنوبي ايران ( إيالة فارس ) عن مقاتلة الجيوش الانكليزية حقنا للدماء فأجابه ( لا يسوغ لي الافتاء لشيئ لا أعلم لي به سيّما وان لتلك القبائل حكومة ؛ فحكومتهم أعرف بذلك المحيط وما يقتضه ) .واما عن الزيارة الاخرى قال ؛ زرت مدينة النجف بالطائرة في يوم 10 ويوم 11 من حزيران وتكلمت مع المجتهدين بنفراد وكان الحديث معهم بشكل عام وكان اكثر واقعية من كربلاء ومرضياً ؛ كنجاحنا في عمليات( 1918 ) " اي قمع انتفاصة آذار " وان الزيارة قد عززت موقوف اصدقائنا في المدينة وغيرها من الامور ... والملفت للنظر ان زيارة كربلاء استغرقت سويعات وكانت غير مرضية لولسن ؛ وزيارة النجف استغرقت ساعات أي يومين وكانت ملؤها الرضا له . ويبدو ان كربلاء كانت ضد له والنجف كانت ند له من حيث المرجعية الدينية . وبالطبع ان الامرسهلا ان يصدر شيخ الشريعة الاصفهاني رسالته بعد قيام الثورة الذي يطالب بها بالهدوء والسكينة والثورة في باكورة اشتعالها في ضوء هذه البيانات والمعلومات الرسمية في الوثائق البريطانية ؛ لقد كان شيخ الشريعة الاصفهاني شوكة في جنب الثورة منذ انظلاقها (30 حزيران 1920 ) بقصد او بغير قصد ؛ وكان شيخ الشريعة بعد وفاة الشيخ محمد تقي الشيرازي الشوكة التي قصمت ظهر الثورة....وهذا نص رسالته بسم الله الرحمن الرحيم السلام على اخواننا المؤمنين ورؤساء العشائر وزعماء القبائل ورحمة الله وبركاته . أبديلكم انه بعدما بلغنا خبر بعض المشاغبات وبعض المضادات مع الحكومة رأيناه على خلاف المصلحة الحاضرة . فاشتغلنا بمذاكرة الحكومة على التأمين التام حتى على من علم منه بعض التشويشات ؛ وعلى إرجاع المنفيين ؛ وعلى اصلاح ذات البين ونرجو التوفيق في جميع ذلك . إلا إن اللازم فعلاً السكون وترك مضادة الحكومة وسلوك الطريق السلبية والاقتصار على المطالبة الحقوق الشرعية من غير ثورة ؛ ولا فتنة ؛ حتى نقدر على استدعاء المواد السابقة الذكر من الحكومة . وإياكم ان تقابلوا الحكومة بقولٍ أو فعلٍ ينافي مطلوبنا ومطلوبكم ؛ أرجو من جميعكم عدم الخروج من هذه الخطة إن شاء الله . 21شوال 1338 هـ ( 8 تموز 1920 ).ولايخفى كانت الارتل العسكرية البريطانية تحصد بالاوراح في الرميثة في الرابع من تموز وكانت نعوش الثوارتصل الى النجف . والملفت في رسالته قوله (من غيرثورة ولا فتنة ).لقد جاء في تق ......
#ثورة
#العراق
#1920..
#مرجعية
#كربلاء
#فجرتها..
#ومرجعية
#النجف
#افشلتها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682889

عادل الياسري : قراءة في كتاب عليّ شريعتي.. التشيع العلوي والتشيع الصفوي بين الجد واللعب في العراق.
#الحوار_المتمدن
#عادل_الياسري ولدعليّ شريعتي في مشهد وتربى في كنف اسرة دينية (&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1635-;-) ومات غلا في لندن &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1639-;- عن عمر &#1636-;-&#1636-;- عام. ودفن في دمشق ورفض الشاه ان يدفن في بلاده. اعتبر لدى الكثير من المفكرين الايرانيين أنه "معلم الثورة". كان يلقى محاضراته من حسينية (الارشاد) في مدينة مشهد الايرانية واما اهم اعماله في هذه الحسينية تشكيل لجنة تصحيح منابع التراث الشيعي. وكانت أخطر محاضراته هي التشيع العلوي والشيع الصفوي وطبعت فيما بعد تحت عنوان (الشيع العلوي والتشيع الصفوي). في كتابه لم يتحدث عن الإسرائيليات والشيعة وانما فسر تفسيرا علميا كيف جعلت الدولة الصفوية تشيع عليّ ومسيرة ال البيت رهينة لمكاسب الشاه إسماعيل وغيرهم حتى وصل الى اخرهم محمد رضا بهلوي. فهو مفسرا علميا ومحللا دقيقا لهذا التشيع بشقيه وبجرأة نادرة وبعقل ثاقب. فكان جامعا في تحليله للسياسية والتاريخ وعلم الاجتماع لتلتفي في صومعة الدين وابعد من الطائفية السياسية.وقد عَرّفَ الروحانية الصفوية هي رديفة الى وعاظ السلاطين والروحاني الصفوي خبير بالحيل الشرعية. ان شريعتي تأثر بأسلوب عبد الرحمن الكواكبي (&#1633-;-&#1640-;-&#1637-;-&#1636-;-ـ &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1634-;-) وبأفكاره وبالذات طبائع الاستبداد. وان الكواكبي رأى السلطان العثماني المستبد يستوحي قوته من رجال الدين. وقتل غلا عن عمر&#1636-;-&#1640-;- عام مثل شريعتي. ولد الكواكبي في حلب ومات في القاهرة.لنقف على الروحانية الصفوية ضمن مفاهيم ومنهج المفكر والباحث [عليّ شريعتي]. يقول جاء الصفويون ونزح التشيع من المسجد في القرية والمدينة الى مسجد شاه بجوار مقر إقامة السلطان في قصر (عالي قابو). ويعتبر ان التشيع الصفوي يحذر من الاقتراب من نهج البلاغة الا بعد تأويل النص وتجريده من مضمونه الحقيقي. وعن الخطباء الذي كانوا ولم يزالوا ذراع الصفوية الا ما رحم ربي ؛ وحيث يقول؛ ان السر يكمن في عدم تطرق علماء الصفوية وخطبائها الى حديث شكل حكومة عليّ؛ وطريقة كلامه ؛ وموقفه حيال الظلم ؛ ومواقفه من التملق والزور والتزوير والفقر والسرقة واغتصاب الحقوق واثارة الفتنة . وبدلا من ذلك يؤلفون المئات من الخطب والمجالس وينشدون الاشعار وينقلون القصص والحكايات في ان عليّا تمكّن من تحويل الرجل المنافق الى كلب على الفور ...! ويرى ان المسافة بين التشيع العلوي وبين التشيع الصفوي هي عين المسافة بين الجمال المطلق وبين القبح المطلق. وان اهم سمات البارزة في التشيع العلوي الذي يستمد جذوره من منطق عليّ أمام التشيع الحق؛ بينما يستمد التشيع الصفوي سماته وجذوره من منطق مؤسسة ابي سفيان وتساهم في ترسيخها اكثر واكثر أجهزة الحكم الوراثية لنظام الحكم السفياني .ويؤكد ان ذكاء ودهاء الحركة الصفوية اعتمدت على ركيزتين اولا " المذهب الشيعي ـ وثانيا القومية الايرانية " ولكن السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح وبقوة لماذا الشيعي العربي العراقي لديه الحساسية المفرطة من كلمة (صفوي) هل هو عربي ام إيراني...!؟ وبنفس الوقت كيف يكون الجواب إذا كان السؤال لماذا يتهم الشيعي العربي بالصفوي من قبل الاخرين؟ ولكن هل نستطيع ان نفك اللبس بين الاثنين من قبل الطرفين؟ ويضيف فالصفوية تريد ان تلعب الدور ذاته في مقابل مركز الخلافة الإسلامية ( اسطنبول ) وعليها اذن ان تسلك في تأجيج الشعور القومي واحياء السنن والعادات والأعراف الايرانية القديمة والتفاخر ببطولات الاسلاف وذلك كي يتسنى للدولة الصفوية ان توطد علاقاتها بالشعب الايراني عبر اثارة هذه المشاعر ولكي يستعيد الايراني نزعته الاستقلالية الانفصال ......
#قراءة
#كتاب
#عليّ
#شريعتي..
#التشيع
#العلوي
#والتشيع
#الصفوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705590

عادل الياسري : من هو المسؤول عن تجهيل العراقيين هل الاتراك العثمانيين أم الايرانيين قبيل نشوء الدولة العراقية ؟ دراسة وثائقية عن التعليم في المجتمع العراقي.
#الحوار_المتمدن
#عادل_الياسري من هو المسؤول عن تجهيل العراقيين (هل الاتراك العثمانيين أم الايرانيين) قبيل نشوء الدولة العراقية!؟دراسة وثائقية عن التعليم في المجتمع العراقي.كان العراق منذ سقوط الدولة العباسية قد أصبح بين مطارق الجهل تارة للأتراك ومرة للفرس (الايرانيين) ولم نتحرر من وسائل الجهل إلا بعد قيام الثورة العراقية الكبرى &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;- وقيام الدولة العراقية الحديثة ولكنه عاد بعد الاحتلال الأميركي عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- أي بعد حقبة من الزمن.قبل الإجابة لمعرفة الجهة التي وراء الجهل لكن السؤال من هي الفئة او الطائفة الناجية من الجهل وثمة الفئة التي ابتلت بالجهل في المجتمع العراقي؟ ولماذا ابتُلِت؟كان عام &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1640-;- عام اعلان الدستور على الدولة العثمانية وممتلكاتها وكان العراق جزء منها وكان شعارهم (حرية؛ مساواة؛ عدالة). وكان عهدا جديدا فيه مبشرات الخير للامة العراقية. فتطورت الصحافة ونالت حريتها ليس لها مثيل من قبل. فقد صدرت في بغداد ومدن العراق ستين (&#1638-;-&#1632-;-) صحيفة ومجلة وربما هي تشبه اليوم لقنوات التواصل الاجتماعي بلا رقابة وفي النجف صدرت مجلة العلم ويديرها العالم الوجيه السيد هبة الدين الشهرستاني والتي صدرت في &#1634-;- نيسان &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1641-;-.ومما يميز مرحلة اعلان الدستور في العراق انفتحت الدولة على جميع الأديان (الطائفة الموسوية أي اليهود والمسيحيين) ومنحتهم فرصة الى الانضمام الى الجيش للمتعلمين لينالوا المراتب العليا كضباط في الجيش لكن الطائفة الوحيدة لم تدخل في الجيش هم المسلمين الشيعة لأنهم ليس لهم تحصيل علمي ومدارس حديثة فحرموا من أفضل فرصة اعلان الدستور لينالوا الرتب العسكرية.ولم يذهب أبناء المدن والقرى والارياف من ابناء الشيوخ والعشائر لمحافظات الوسط والجنوب الى المدارس إلا بالصدفة ولعل الوقف على هذه القصة للطالب اليافع "احمد بن إبراهيم" رئيس عشيرة المسعود( ال مسعود عشيرة في كربلاء) حين سمع الوالي العراق جمال باشا قصته انه يطلب بثأر ابيه تقول الصحيفة "صدى بابل" هزت الاريحية مشاعر الوالي حين أدرك انه من ذوي البيوت فقرر ان لا يهمل تربيته وتثقيفه وتهذيبه بالمعارف والعلوم فامر مدير دار المعلمين ان يجعله من طلبته والاهتمام به وتخصص له راتب شهري قدره ثلاثة ليرات شهريا من ماله الخاص. وقد يتسائل البعض عن ممارسات العثمانيين او الاتراك في حقل التعليم؛ ولعل الوقوف على تقرير الاستخبارات البريطانية نجد الاجابة واضحة وباختصار؛ وجاء فيه؛ ان من النادر جدا ان تجد شيعيا موظفاً تحت حكم الاتراك أو متعلماً له خبرة اساسية وانهم أكثر تخلفا من السنة؛ أو هم عكس السنة؛ وان جميع مراحل التعليم المتوسط والعالي وحتى البعثات الى (اسطنبول) او الجامعة الامريكية في بيروت هي الى اهل السنة. اهل الأديان والتعليم.لم يكن اعلان الدستور العثماني له أثره الكبير على تعليم ابناء الأديان الاخرى وان فتح المدارس للمسحيين واليهود (الطائفة الموسوية) سبق إعلان الدستور بسنيين وعقود. لقد لعبت دورا كبيرا الحملات التبشيرية في تعليم المسحيين وبالذات في مدينة الموصل وثمة للكنسية دور كبير في انشاء المدارس لهم. واما اليهود (الطائفة الموسوية) تعتبر من أكثر طبقات المجتمع نالوا تعليما حديثا وثقافة في المجتمع العراقي وعملوا في التجارة. فانهم كانوا يشكلون ثلث سكان بغداد ولهم محلاتهم الخاصة بهم مثل محلة (التوراة) وكان عددهم في بغداد (&#1637-;-&#1632-;-,&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-) خمسين ألف نسمة واما المسحيين (&#1633-;-&#1637-;-,&#16 ......
#المسؤول
#تجهيل
#العراقيين
#الاتراك
#العثمانيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712753

عادل الياسري : مدخل الى الدعاء في القرآن الكريم.
#الحوار_المتمدن
#عادل_الياسري الاهداء الى شباب تشرين.بسم الله الرحـــــــمن الرحـــــيم. قبــــــــــل تعريــــــــف الدعـــــــاء في القرآن الكريم؛ لابد من القول ان الدعاء هو دعاءان. الاول هو منزل من الله عن طريق جبريل (ع)الى خاتم الأنبياء والمرسلين الصادق الأمين محمد بن عبد الله (ص) في القران المجيد. وفي قوله تعالى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى &#648313-;-&#64830-;- إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى &#648314-;-&#64830-;- عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) سورة النجم. وهو بحثنا. ويجب ان لا يفهم أنى اريدُ ان اتحدث عن أهمية الدعاء بالمفهوم العام؛ وانما عن أهمية وخصوصية الدعاء القرآني وماذا حمل في ثناياه لنا؟ وبتعبير ادق هو مدخل الى الدعاء القرآني. وفي مقال سابق نشرته لقد قلت عنه ان الدعاء هو "الوثيقة السريّة في القرآن " الذي كشفها الله لنا. ولو كنت مسؤولا عن المناهج والكتب لجعلت الدعاء القرآني يدرس في المدارس الثانوية لما له من أهمية تربوية. واما الثاني هو الدعاء الموضوع وهو الذي يضعه الانسان وما صاغته الالسن بحق او بغير حق. واخطره الدعاء السياسي وما اكثره في زماننا ولاسيما بعد ظهور حركات الإسلام السياسي. وان الدعاء القرآني هو دعاء وجيز وبليغ ومستجاب ومحكم الشروط والاهم هو منزل. ومما يميزه عن الدعاء الموضوع هو بعيدا عن السجع؛ ورب قائل يقول ما السجع ما خف على السمع مثل ماذا مثل هذا. ويمكن تصنيفه هو دعاء الأنبياء والمؤمنين والمؤمنات والملائكة. وان معظم الدعاء في القرآن الكريم هو دعاء المؤمنين وان لكل نبي قصة وفيها الخصوصية في الدعاء قال تعالىتِل&#1761-;-كَ &#1649-;-لرُّسُلُ فَضَّل&#1761-;-نَا بَع&#1761-;-ضَهُم&#1761-;- عَلَى&#1648-;- بَع&#1761-;-ض&#1622-;-&#1752-;- مِّن&#1761-;-هُم ( 253 البقرة )وإذا كان الدعاء القرآني هو دعاء مستجاب ولكن السؤال هو لماذا لا نعتمد في ثقافتنا اليومية عن الدعاء القرآني ونجعل قلوبنا تلهج به بدلا من الدعاء الموضوع؟ ومما يؤسف له ان الشباب لا تعرف عن الدعاء القرآني شيئا وتذهب الى الدعاء الموضوع ولا تميز بينهما. ومن المهم ان ندرك ان في الدعاء القرآني دعاء لكل حالة معينة؛ لعل أولها الصلاة على النبي ص (إِنَّ اللَّه ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيما). الآية (56) سورة الأحزاب. وقد تحدثت عنها وقلت انها كلها دعاء وان من مقدمات الدعاء هي الصلاة على محمد وعلى إله.. وقال الامام علي (ع) إذا كانت لك الى الله سبحانه حاجة فأبد بالصلاة على رسوله ص ثم سل حاجتك؛ فان الله أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي أحدهما ويمنع الأخرى (نهج البلاغة؛ محمد عبده). وثم الدعاء للبلاد والأمة والشكر والرزق وطلب المغفرة والانجاب والتوكل على الله والنصر والنجاة من الظالمين والدعاء على عروش الظالمين والدعاء للوالدين والاخ والنصر على القوم المفسدين والدعاء في دفع الحزن والشفاء من المرض والدعاء عند حلول المصائب وطلب الرحمة والدعاء في طلب العلم ودعاء للمستضعفين ودعاء في كشف العذاب ودعاء المرأة المؤمنة على الزوج الظالم وغيرها من الادعية القرآنية ومن الضروري ان نتعلمها. وانني ادعو وارجو من الشباب المسلم ان لا يهجروا الدعاء القرآني ويبتعدوا عن الدعاء الموضوع. حيث ان وسائل المعرفة صارت يسير على الناس للحصول عليها. 30 الفرقان (وَقَالَ &#1649-;-لرَّسُولُ يَ&#1648-;-ارَبِّ إِنَّ قَو&#1761-;-مِي &#1649-;-تَّخَذُواْ هَ&#1648-;-ذَا &#1649-;-ل&#1761-;-قُر&#1761-;-ءَانَ مَه&#1761-;-جُور&#1623-;-ا) (قُل&#1761-;- هُوَ لِلَّذِينَ ءَ ......
#مدخل
#الدعاء
#القرآن
#الكريم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719546

عادل الياسري : ادم اول نبي في الأرض وليس اول انسان.
#الحوار_المتمدن
#عادل_الياسري دراسة قرانيه ملائكية وجيزة.قبل ثلاثين سنة حين كنت ادرس بعض الآيات القرآنية في كتب التفسير وأصبحت لدي قناعات ضرورة طرح السؤال في كل شيء يمر في القرآن ومن بينها هذه الآيات الكريمة.وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ &#64831-;-&#1635-;-&#1632-;-&#64830-;-وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#64831-;-&#1635-;-&#1633-;-&#64830-;-قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ &#64831-;-&#1635-;-&#1634-;-) البقرة.قلت مع نفسي من هو الذي يفسد فيها ومن هو الذي يسفك الدماء فيها.؟ ومن هو العالم الذي يعيش في هذه الأرض أليس الانسان؟ وهل هو الجن؟ فان الجن هو عالم مخلوق من نار وعالم غير مرئي لنا وهل له دماء مثل دمنا ونحن خلقنا الله من طين. وحين ندرس العلاقة في القران بين ابليس وادم فلم يكن ابليس من العاصين امر الله قبل ان يجعل ادم خليفة في الأرض. فمن هو المفسد قبل ادم؟ وهل كان الملائكة معترضين ام مستفسرين؟ فصرت ادرس الملائكة وصفاتهم في القران. ووقفت على هذه الآية الكريمة (لا يسبقونه بالقول وهم بأمر يعملون ـ الأنبياء &#1634-;-&#1639-;-). فهم مستفسرين بالسؤال لا معترضين ولا سيما قولهم (أتجعل فيها من يفسد ويسفك الدماء) وهنا هل يمكن القول ان قبل ان يكون ادم خليفة الرحمن في الأرض كان الانسان مخلوقا؟ الإجابة نعم (قل لو كان في الأرضِ ملائكةٌ مُطمَئنين يمشُونَ لَنزلنا عليهم منَ السماءِ ملَكاً رسولاً. الاسراء &#1641-;-&#1637-;-) .ولذا اعتقد ان قضية ادم في القران هي النبوة ويمكن القول ان ادم هو اول نبي الى مخلوقات الأرض وليس اول انسان. واعتقد ان هذه الفكرة كانت قبل مئات السنيين تدور في العقول الناس ولكن من يستطيع ان يجرء او يقول هذا. حتما سوف يكون زنديقا بوجود المورث الثقافي عند المسلمين والذي يجب ان لا يفكر عقلهم ما دام المورث فوق كل الاعتبارات العقلية.والسؤال هل تنبأوا الملائكة لما حدث لهابيل وقابيل من سفك الدماء ولا شك كانوا يطلعوا على دموية الانسان وسفك الدماء قبل نبوة ادم.. وان الملائكة لا تتطلع على الغيب وانما تشفع ومشروط شفاعتها برضا الله بقوله تعالى (لا يشفعون الا لمن ارتضى &#1634-;-&#1640-;- الانبياء) وأخيرا ان الملائكة إن جاز لنا التعبير هم (أصدقاء الانسان) فهم يدعون له بالخير وبالذات التوابين. خلافا للشيطان انه عدو مبين للإنسان. وان نبوة ادم تعتبر مرحلة جديدة للبشرية.عادل الياسري؛ مؤرخ أمريكا. ......
#الأرض
#وليس
#انسان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761280