خالد بوفريوا : خذوا حصتكم من دمنا و انصرفوا [2]
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا لنقف و قفة إجلال و إكبار و تسمر لكن بدون ’’بلاسوفوبيا’’ و نحن أمام من ضحى وفاء لفلسفة الرصيف و خبز الكرامة : [صيكا إبراهيم ، محمد عالي ماسك ، بهيا محمد] و لنترك ’’كنفاني’’ و إحتجاجه الصارخ المتجذر في تربة الرفض المستميت يٌجلجل : (يسرقون رغيفك ثم يعطونك منه كسرة ثم يأمرونك أن تشكرهم على كرمهم ... يا لوقحتهم!. )يالوقحتهم أبناء المخور و تعدد النعال على عتبة الأبواب ، أبواب تنمية 07 دراهم و مخططات الوهم الورقي و صبيب بغائهم العلني و شرر ثرثرتهم المخصية. فصرخة أبسط معطل صحراوي في أكدح زقاق بمختلف المداشر (انتق منها ما شئت) تعري بشكل مباشر و مقصود زيف ادعائهم الغير منتهي حول جعجعة ((التنمية السرمدية و بحبوحة العيش و مضاجعتنا المستمرة للمراتب المتقدمة لمؤشر التنمية البشرية التابع ل UN )).لكن لنرجع قسراً عقارب الدهر الدامي لحدود نهاية ثمانينات القرن الماضي حيث أول حملة دمج طالت الشباب الصحراوي بأسلاك الوظيفة العمومية أو ما يعرف ب ((الأشبال))، نعتوها ببغاوات الرباط آنذاك [حملة التوظيف] لكن في جوهرها لم تكون سوى [مكيدة التهجير] لإبعاد الشباب عن بؤرة الفعل و دفئ الميدان، تلتها بعد ذلك عمليات أخرى متفرقة لتوظيف المباشر بعد علو مدافع الانتفاضة و الاحتجاج التي كانت تعرفها مجمل مداشر الصحراء المهترئة (أخرها صرخة إكديم إزيك 2010). وكان القاسم المشترك الوحيد هو ’’التهجير’’ أو ما يحب أصحاب الكراسي المخملية تسميته ب ’’التعيين’’ خارج مداشر الصحراء اللهم بعض الشطحات الانتقالية التي يستفيد منها البعض .اليوم و بعد أن كشر الجار الشمالي عن أنيابه و أعلن عن شريعته القمعية الاقصائية و اتضحت عورته الموسومة بالقبح أمام أعين الآخر بفشله الذريع و المهول في [التسيير والإدارة]، هذا الفشل بمنطوق "تقاريرهم الوطنية" قبل (الدولية) الصادرة من عمق أسمى مؤسساتهم (تقرير الأخير للمجلس الأعلى للحسابات على سبيل المثال لا الحصر)، وأمام متلازمة الفشل و الفساد البنيوية لم يجد المعطل الصحراوي غير الرصيف و امتطئ صحوة الكدح كأرقى أسلوب للاحتجاج السلمي و الحضاري الذي يكفله دستور مملكتهم الفرنسية الممنوح، بعد أن ضاقت الصدور من هول الاستنزاف و بشاعة النهب للخيرات التي تدور و يعاد تدويرها بفلك من يسبح في نهرهم المقيت فقط.فلماذا يتعنت حٌراس الإليزيه ؟ وهم الذين يدركون أكثر من غيرهم كم يكلف هذا الملف برمته ؟؟أوليس أرقى ما أنتج المغرب خلال مدة تواجده "بالإقليم المقبرة"، شيء واحد لا يعلوا فوقه شيء :( براديغم القمع و البولسة) لمعالجة كل الإشكالات التي تعيق استمرار تواجده !!الفصل 31 من دستورهم الممنوح يقول و بصريح العبارة : تعمل الدولة و المؤسسات العمومية و الجماعات التربية على تعبئة كل الوسائل المتاحة، لتيسير أسباب استفادة المواطنات و المواطنين على قدم المساوة، من الحق في :_الشغل و الدعم من طرف السلطات العمومية في البحث عن منصب شغل، أو في التشغيل الذاتي._ولوج الوظائف العمومية حسب الاستحقاق.نحن هنا لن نعبث بما جاء به هذا الفصل من دستور الجار الشمالي بعقلية (ويل للمصلين) و نغض الطرف عن باقي الأية، فبعد مجيء (الحكومة البوعزيزية) سنة 2011 بدأت الأجرأة الفعلية للبند المتعلق ب (ولوج الوظائف العمومية حسب الاستحقاق) وعن أي استحقاق و شفافية و فرص نتحدث؟؟ و واقع المباريات اليوم فجميع القطاعات لا يحتاج ’’برهان’’. المسألة و ما فيها تهرب علني و نفاق مكشوف لتوتاليتارية نظام الملكي وتنصلهم التاريخي بما جاء به دستورهم، وفي ما يخص "برامج التشغيل الذاتي"، باعتبارها أحد إفرازات ......
#خذوا
#حصتكم
#دمنا
#انصرفوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684478

محمد الحنفي : عاشت فلسطين العربية... في دمنا...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فالدم العربي...حار...ودم عرب فلسطين...أكثر حرارة...لأن الشعب العربي...في فلسطين...عاش المآسي...منذ...وعدبلفور...أثناء احتلال...الإنجليز...لبلاد العرب...في فلسطين...°°°°°°فكل بلاد العرب...كانت محتلة...من بلدان الرأسمال...°°°°°°وفلسطين...عرفت الاحتلال...على يد الإنجليز...كما عرفت...الاغتصاب...وتعرفه...منذ إعلان...دولة...صهاينة التيه...لأن لقطاء...صهاينة التيه...عقدوا العزم...على اغتصاب...بلاد العرب...في فلسطين...استجابة...لوعد بلفور...ولا زالوا...يغتصبون...أراضي العرب...في بلاد العرب...في فلسطين...لإقامة المغتصبات...حتى تذويب...شعب العرب...في فلسطين...حتى يتبخر...شعب العرب...في فلسطين...°°°°°°وشعب العرب...في فلسطين...لا يذوب...ولا يتبخر...°°°°°°فالعربيات...الفلسطينيات...ودودات...ولودات...والتربية...على حب...أرض العرب...في فلسطين...نهج العربيات...ونهج العرب...على أرض العرب...في فلسطين...على مدى...عمر...شعب العرب...عمر...الإنسان العربي...على أرض...فلسطين...°°°°°°ونحن العرب...في كل بلاد العرب...ننام...نعرف النوم...من أجل الاستراحة...ما لم تكن...في بلاد العرب...هنا...أو هناك...خيانة...مارسها...الأعراب...ويمارسها...الأعراب...وسيمارسها...الأعراب...°°°°°°فإذا كانت...هناك خيانة...ذهب النوم...وافتقد...كل العرب...حاجتهم...إلى النوم...°°°°°°وصار العرب...يدعمون العرب...في فلسطين...حتى يستمروا...في مقاومة...اغتصاب...صهاينة التيه...لأراضي العرب...اليستهدف...أراضي العرب...وشعب العرب...في فلسطين...°°°°°°وشعب العرب...في فلسطين...حين يقاوم...يضحي...والتضحية...جزء...من خصال....شعب العرب...في فلسطين...شعوب العرب...في كل بلاد العرب...لحماية...شعب العرب...في فلسطين...على أرض العرب...في فلسطين...حتى لا يتلوث...القدس الشريف...فيصير...غير شريف...حتى لا يصير...المسجد الأقصى...ملاذا...للأعراب الخونة...°°°°°°فشعوب...بلاد العرب...تحرص...على سلامة...شعب العرب...في فلسطين...على سلامة...أرض العرب...في فلسطين...على بقاء القدس...شريفا...عاصمة...لدولة فلسطين...على أن لا يتردد...على المسجد الأقصى...إلا الشرفاء...من فلسطين...من كل بلاد العرب...وأن تناضل...كل شعوب العرب...ضد اتخاذ القدس...عاصمة...لدولة...صهاينة التيه...ضد خيانة...أنظمة الأعراب...في أفق إقبار...صهاينة التيه...الأعراب الخونة...في أرض فلسطين...°°°°°°ففلسطين...العربية...في دمنا...في دماء كل العرب...وستبقى...في دمنا...في دماء كل العرب... ......
#عاشت
#فلسطين
#العربية...
#دمنا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693269

عبدالناصر صالح : يَغْتَرفونَ من دمِنا مِدادَ كؤوسِهِمْ ..
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح ما كُـنْـتَهُ سَنَكونُهُ يَوْماً( إلى الأسير كريم يونس * " حارس الوادي ")شعر : عبد الناصر صالح كانَتْ مُطَهَّمَةً خُيولكَإذ تّسامى الغَيْطُ في مَلَكوتِهاوالحُلْمُ طوْعُ يَدَيْكَآياتٌ مُعَظَّمَةُ الرّؤىماذا عَساكَ تقولُ في ميراثِ جَدِّكَسوفَ تُبْصِرُكَ النّجومُ وتستَضيءُ بكَ الصَّحاري- لن تَضِلَّ شِعابَها –فانْهَضْ بما جادَتْ عليكَ الرّيحُقد يَصْبو إليكَ أزيزُها واخْرُجْ إلينا من مخاضِ السّجنِ حيّاًفي رِداءِ العُمرِ لا مِن عَوْدَةٍ للخَلفِ لم يَرْأفْ بنا بَهْو الدُّجى والحائِطُ الصّخْريُّهل عُقِدَ اللّسانُ وخَرّتِ الأقلامُ ؟هل وَصَلَتْ رسائِلُكَ العَميمةُ ؟ لم يَغِبْ في السَّهلِ ظلُّ السَّهلِجاءَ مُحَمّلاً بعُصارةِ الثّوّارِهل أبْصَرْتَ وجهكَ في عيون رفاقكَ الأسرى ؟ ما جفَّ حِبْرُكَ – لا تُصدّقَ قوْلَهُمْ –وامضُغْ غيابكَ علَّ ينْفَكُّ السَّوادُ عن الوِسادةِ والنّدى يسْتَدْرِجُ الأقفالَيَرْتفعُ السّتارُ على حَديثِ الصّبحِوالمفتاحُ يَشْجُبُ خَوْفَهُ في عُروةِ الأبوابِ" وادي عارةَ " المفتاحُبصْمَتُكَ النّقيّةُ في المرايا ..مَرَّتْ على قلبي حَكايا الغائبينَتَئِنُّ ،طيْفُ سحابةٍ في الشّارع المَغْدورِ خلفَ الضّفَةِ الأُخْرى ..فهل غَسَلَتْ يداكَ الزّرْعَ والأسماءَ ؟بيني وبينَكَ ألفُ رابطةٍ على وَقْعِ الرّصاصِتشدُّ أَزْرَ صَهيلنافاحمِلْ تَراتيلَ الصّلاةِ إلى القلاعِيَؤُمّكَ الزّيتونُ /أشرقَ وجهُكَ المَخضوبُأَثْمَرَ في وجوهِ السائرينَ إلى طريقِ الجُلْجُلَةْ ..كَبُرَتْ أهازيجُ الطفولةِوازدهى نبع الهوى في الحَوْصَلَةْ ..الجرحُ جرحُكَ أم جِراحُ أعِزَّةٍ يَسْقونَ حقلَ القمحِ ؟ هل تُصْغي لوقْعِ الأبْجَديّةِ- سوف أفتَتِحُ الكلامَ ومُخْرَجاتِ الواقعِ السلبيِّ -أيُّ سفينةٍ عَبَرَتْتعانِقُ - في المساءاتِ اللّذيذةِ –نَشْوَةَ الإيقاعِكي تَرْقى لروحكَ أو تُؤَرِّخَ للحصادِ ؟الوهنُ يَعْجِنُ جُرْحَنا فاسرِجْ عُيونكَهل ترى ميراثَنا الوطنيَّ طَوْعَ يَديْكَ ؟هل غطّتْ يدُ الزّنزانةِ البلْهاء وجهَكَفي مَجاهيلِ الجهاتِ؟فلستَ موثوقَ الحُجى ..ما كُنْتَهُ سَنَكونُهُ حَتْماًفهل تنسى ؟ خُلِقْتَ مُؤَمّلاً بالفَتْحِخلفَكَ سائرونَ إلى مواقيتِ النّهارِ ولن تكونَ الأرضُ عاصِيَةًفهل فاضَتْ عليكَ منابعُ الأمجادِ ؟ هل بلغَ الهِيامُ نِصابَهُ ؟ لا لم تَزُغْ عيناكَصَوْتُكَ لا تغيبُ الشمسُ عنهُ ولا تُفَرّقُهُ المواجِعُ فاستعدْ ريشَ القصيدة ِكي تطيرَ على بِساطِ جَناحِهاواحْكُمْ نوافِذَ من مَضَوْا عكسَ اتّجاهكَ وارتضَوْا زَيْفَ العبارةِ سوفَ تلْفُظُهُمْ شوارِعُنا وأطفالُ الحجارةِساقَهُمْ لِجَهنّمَ التنّينُ ،حينَ تَمَرّغوا بالوَحْلِوارتدّوا إلى جهةِ العدوِّ تَقودُهُمْ ديباجَةُ التّفْريط ..فاحضُرْ مثلَ ذاكرةٍ تُفَكّكُ قيْدَها الوَهْميًّ تَعْدو في مرايا الرّملِ /ذاكرةٍ مُعَمّدةٍ كما ميلادِنا الآتي على نَقْشِ الحماسةِ - لا مَحالةَ قادمٌ –رغمَ التَّردّدِ والخيانةِ قادمٌ فادلُفْ إلينا من ثغورِ ربيعِنا الدّانييُصفّقُ في لُحاءِ الرّوحِواحمِلْ بِذرَةَ العشقِ المُزَنَّرِ بالنّدى الدَّوّارِوانْسَخْ كلَّ طقسٍ في فُصولِ الماوَرائيّاتِ واقرأ ......
#يَغْتَرفونَ
#دمِنا
#مِدادَ
#كؤوسِهِمْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755232

عبدالقادربشيربيرداود : وا حسيناه... هذا دمنا يراق ظلماً وطغياناً
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تمثلت التطورات الأخيرة على الساحة العراقية في الاعتصام المفتوح داخل مبنى البرلمان من قبل عراقيين سئموا تبعات الفساد الذي نخر جسد العراق، وجعل أعزة قومه اذلة متجاوزين - لكبر الجرح - خطورة التصعيد والمواجهة وتبعاتها غير المحمودة؛ بسبب تفاقم الاوضاع، وكثرة التدخلات الخارجية في الشأن العراقي؛ مقلدين جدهم (علي بن أبي طالب) عليه الصلاة والسلام في مقارعة الظلم والطغيان.تعود جذور هذه الأزمة السياسية بحسب متابعتي للوضع العراقي إلى الخلاف الذي نشب بسبب فشل الكتلة الأكبر من تشكيل حكومة كاستحقاق انتخابي ؛ كما هو معمول به عالمياً، بل تم السعي لوأدها بطريقة التسقيط السياسي الذي كان له الدور المؤثر في تأزم الأوضاع وإيصال البلد إلى طريق مسدود وفراغ سياسي، حيث ترتب عليه هذا الوضع المشلول سياسياً واقتصادياً.على إثر ذلك توقف الانفاق على مشروعات البنى الأساسية، تعطلت الاصلاحات الاقتصادية، وتراجعت الخدمات، وقلت الوظائف، بالرغم من العائدات النفطية القياسية بسبب ارتفاع أسعار الخام في السوق العالمية؛ لذلك لم يعد من بد لجعل لغة التصعيد هي اللغة الوحيدة في مواجهة أولئك الذين طفروا على الاستحقاقات الانتخابية، وهي حق شرعي للكتلة الفائزة، وفرطوا بحرمة وسيادة العراق الذي يحتضن أرض كربلاء التي اريقت على جنباتها دم سيد الشهداء (أبي عبد الله الحسين بن علي) عليه اتم الصلاة والسلام، من دون ان يرف لهم جفن.حمل هذا السيناريو الكثير من المخاطر منها لا سمح الله مواجهة دموية بين طلائع المتظاهرين وإخوتهم من قوات الأمن. ثم كان سيتحول بفعل من ركبوا المد الجماهيري إلى اقتتال داخلي ليختلط الحابل بالنابل من خلال انفلات حدود الصراع بين الأطراف التي تمتلك فصائل مسلحة.يبقى السؤال المؤرق يطرح نفسه : هل يتمكن السياسيون العراقيون - من باب الانصاف - أن يطوقوا تداعيات اقتحام البرلمان، وتمريرها على أنها فورة شعبية عفوية تصحيحية لمسار الحكومة، ويعترفوا بأحقية الكتلة الأكبر من طرح مطالبها والتي تلخصت في حل مجلس النواب الحالي وإعلان حكومة طوارئ بصلاحيات مفتوحة، لحين إجراء انتخابات مبكرة لا تتعدى العاشر من تشرين الأول (اكتوبر) المقبل، وحل مجلس القضاء الأعلى، والمحكمة الاتحادية، وتعيين مجلس قضاء جديد مكون من قضاة مستقلين غير تابعين للأحزاب ولا يتحكم فيهم (الخارج).من هذا المنطلق آرجو ان لا يكون وضعنا الحالي وما نحن عليه اليوم من تغييرات هو انعكاسات للنموذج التونسي في إدارة الدولة؛ لأن لكل بلد خصوصيته ولكل مجتمع تقاليده وإرثه العقائدي والثقافي؛ ما يحول دون نسخ أية تجربة وتفعيلها على آرض أخرى مهما كانت التقاربات الأخوية قوية.من هنا نناشد الغيارى أصحاب الهمة والنخوة دون استثناء وكلنا عراقيون؛ التزام التهدئة وتغليب لغة العقل والمنطق وتجنب أي تصعيد آخر يمس السلم والأمن المجتمعيين؛ والوقوف بحكمة أمام كل فوضى مختلقة، وأمام الممارسات غير القانونية، لتفويت الفرصة على الذين يتصيدون في الماء العكر؛ حقناً للدم العراقي الذي أفدى (الحسين بن علي) عليهما السلام بروحه الطيبة من أجله. ولكن للأسف؛ من حيث ندري او لا ندري، صرنا نفرط بهذه التضحية العظيمة والإيثار الأسطوري من أجل الإنسان العراقي؛ غير مكترثين بصيحة أبي عبدالله الحسين: "هل من ناصر ينصرني؟"، وهذا نداء يبقى مخاطباً المجتمع العراقي والإنساني إلى أبد الدهر، وستبقى صيحة إمام المتقين (أبي عبد الله الحسين) تعلو وتعلو ولا تقف؛ حتى إحقاق الحق. وسلوتنا في بلوانا هي (وا حسيناه... وا شهيداه .. وللحديث بقية … ......
#حسيناه...
#دمنا
#يراق
#ظلماً
#وطغياناً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764639