صادق إطيمش : ثورة تشرين واشكالية التنظيم والتمثيل
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش الندوة الحوارية التي ادارها ، مشكوراً ، الأستاذ المحامي والوجه البارز في الإنتفاضة الشعبية التي توجتها ثورة تشرين الباسلة ، حسين الغرابي مع الباحث في علم الإجتماع السياسي الأستاذ عبد الرزاق علي في السادس والعشرين من تشرين الثاني الحالي ، زودت المتابعين للثورة ومناصريها بمعلومات بالغة الأهمية وتحليل علمي دقيق ابداه الاستاذ المحاضر حينما تناول طبيعة ثورة تشرين وما يمكن ان تتمخض عنه من انعكاسات على مجمل الساحة السياسية العراقية التي لم تعد كما كانت قبل تشرين وقبل الهبَّة الشبابية الواعدة . وللإستفادة من المعلومات الواردة في هذه الندوة اضع رابطها ادناه لمتابعتها :https://www.facebook.com/alguorabi/videos/3593865817340401كما ذكرت اعلاه حول رصانة التحليل للثورة ومعطياتها التي شملت محاور متعددة عالجها الأستاذ المحاضر معالجة جمع فيها بجدارة بين الأكاديمية النظرية والعملية الميدانية التي ينبغي لها ان تلازم هذه الثورة الجديدة على المجتمع العراقي وعلى الساحة السياسية العراقية. ومن المعالجات الهامة التي تناولها الأستاذ الباحث تلك المتعلقة بالعملية التنظيمية التي بدأت تظهر على سوح الثورة المختلفة والتي ادت الى نقاشات جادة حول التفكير بالمسالة التنظيمية التي اصبحت حاجة ملحة في هذه المرحلة من الثورة الشبابية .ان الذي دعاني حقاً لتناول هذا الموضوع بالذات ، التنظيم في صفوف الثورة ، امر معالجة الشكل التنظيمي الذي تطرق له الباحث بوصفه له كهيكلية جديدة لا يستنسخ التنظيمات السياسية التقليدية التي انتهت وماتت واشار الى ذلك بمثل الأحزاب السياسية بشكلها التنظيمي القدبم الذي قد انتهى ولم يعد له وجود.اتفق مع الأستاذ المحاضر في بعض طرحه هذا ، مختلفاً معه في البعض الآخر ، خاصة فيما يتعلق بنهاية دور الأحزاب التقليدية تنظيمياً . واعتراضي هذا يربط بين ما انتشر على سوح الثورة من رفض للأحزاب ، او حتى للتنظيم ، وفي نفس الوقت الدعوة لنظام سياسي ديمقراطي ، ووجود المثل السيئ للحزبية والديمقراطية الذي قدمته احزاب الإسلام السياسي وشركاؤها في العملية السياسية الذي اعطى صورة مشوهة للعمل الحزبي وبالتالي للتواجد الحزبي على الساحة السياسية العراقية . فلو تتبعنا حدود هذه المعادلة الثلاثية : الأحزاب او التنظيم عموماً ودورها في بلورة العمل الديمقراطي بالمفهوم الحديث للديمقراطية ، والتجربة الفاشلة التي قدمتها احزاب الإسلام السياسي وروادها في العراق والتي وضعت صورة مشوهة للعمل الحزبي بين شباب الثورة ولدى الجمهور العراقي بشكل عام ، لتوصلنا الى نتائج ينبغي دراستها بامعان وتروي .لا يختلف اثنان على تفاقم التطورات التي شهدها العالم في العقود الثلاثة الماضية على الأقل ، وتحديداً بعد انهيار التجربة الإشتراكية في بلدان شرق اوربا والإتحاد السوفييتي سابقاً ، ولا يزال يشهدها حتى يومنا هذا ، والتي توحي لجيلنا الحالي بكثير من الأفكار الجديدة والمفاهيم التي جاءت كحصيلة لهذه التطورات التي لابد لنا الإعتراف بها والتجاوب معها، كظاهرة تؤكد ما تناولته الفلسفة الثورية حول عملية التطور الإجتماعي وتأكيد مقولتها بحتمية التغيير النوعي من خلال التراكم الكمي ، الذي اصبح التراكم الفكري والمعلوماتي جزءً مهماً منه. إنطلاقاً من الواقع الذي يعيشه وطننا العراق اليوم ، كحصيلة لنظام دكتاتورية البعث وما تبعها من سلطة الإحتلال والنظام السياسي والقوى الحاكمة التي التي قادته ، والذي افرز في كليته حصيلة تطور ......
#ثورة
#تشرين
#واشكالية
#التنظيم
#والتمثيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700405
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش الندوة الحوارية التي ادارها ، مشكوراً ، الأستاذ المحامي والوجه البارز في الإنتفاضة الشعبية التي توجتها ثورة تشرين الباسلة ، حسين الغرابي مع الباحث في علم الإجتماع السياسي الأستاذ عبد الرزاق علي في السادس والعشرين من تشرين الثاني الحالي ، زودت المتابعين للثورة ومناصريها بمعلومات بالغة الأهمية وتحليل علمي دقيق ابداه الاستاذ المحاضر حينما تناول طبيعة ثورة تشرين وما يمكن ان تتمخض عنه من انعكاسات على مجمل الساحة السياسية العراقية التي لم تعد كما كانت قبل تشرين وقبل الهبَّة الشبابية الواعدة . وللإستفادة من المعلومات الواردة في هذه الندوة اضع رابطها ادناه لمتابعتها :https://www.facebook.com/alguorabi/videos/3593865817340401كما ذكرت اعلاه حول رصانة التحليل للثورة ومعطياتها التي شملت محاور متعددة عالجها الأستاذ المحاضر معالجة جمع فيها بجدارة بين الأكاديمية النظرية والعملية الميدانية التي ينبغي لها ان تلازم هذه الثورة الجديدة على المجتمع العراقي وعلى الساحة السياسية العراقية. ومن المعالجات الهامة التي تناولها الأستاذ الباحث تلك المتعلقة بالعملية التنظيمية التي بدأت تظهر على سوح الثورة المختلفة والتي ادت الى نقاشات جادة حول التفكير بالمسالة التنظيمية التي اصبحت حاجة ملحة في هذه المرحلة من الثورة الشبابية .ان الذي دعاني حقاً لتناول هذا الموضوع بالذات ، التنظيم في صفوف الثورة ، امر معالجة الشكل التنظيمي الذي تطرق له الباحث بوصفه له كهيكلية جديدة لا يستنسخ التنظيمات السياسية التقليدية التي انتهت وماتت واشار الى ذلك بمثل الأحزاب السياسية بشكلها التنظيمي القدبم الذي قد انتهى ولم يعد له وجود.اتفق مع الأستاذ المحاضر في بعض طرحه هذا ، مختلفاً معه في البعض الآخر ، خاصة فيما يتعلق بنهاية دور الأحزاب التقليدية تنظيمياً . واعتراضي هذا يربط بين ما انتشر على سوح الثورة من رفض للأحزاب ، او حتى للتنظيم ، وفي نفس الوقت الدعوة لنظام سياسي ديمقراطي ، ووجود المثل السيئ للحزبية والديمقراطية الذي قدمته احزاب الإسلام السياسي وشركاؤها في العملية السياسية الذي اعطى صورة مشوهة للعمل الحزبي وبالتالي للتواجد الحزبي على الساحة السياسية العراقية . فلو تتبعنا حدود هذه المعادلة الثلاثية : الأحزاب او التنظيم عموماً ودورها في بلورة العمل الديمقراطي بالمفهوم الحديث للديمقراطية ، والتجربة الفاشلة التي قدمتها احزاب الإسلام السياسي وروادها في العراق والتي وضعت صورة مشوهة للعمل الحزبي بين شباب الثورة ولدى الجمهور العراقي بشكل عام ، لتوصلنا الى نتائج ينبغي دراستها بامعان وتروي .لا يختلف اثنان على تفاقم التطورات التي شهدها العالم في العقود الثلاثة الماضية على الأقل ، وتحديداً بعد انهيار التجربة الإشتراكية في بلدان شرق اوربا والإتحاد السوفييتي سابقاً ، ولا يزال يشهدها حتى يومنا هذا ، والتي توحي لجيلنا الحالي بكثير من الأفكار الجديدة والمفاهيم التي جاءت كحصيلة لهذه التطورات التي لابد لنا الإعتراف بها والتجاوب معها، كظاهرة تؤكد ما تناولته الفلسفة الثورية حول عملية التطور الإجتماعي وتأكيد مقولتها بحتمية التغيير النوعي من خلال التراكم الكمي ، الذي اصبح التراكم الفكري والمعلوماتي جزءً مهماً منه. إنطلاقاً من الواقع الذي يعيشه وطننا العراق اليوم ، كحصيلة لنظام دكتاتورية البعث وما تبعها من سلطة الإحتلال والنظام السياسي والقوى الحاكمة التي التي قادته ، والذي افرز في كليته حصيلة تطور ......
#ثورة
#تشرين
#واشكالية
#التنظيم
#والتمثيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700405
احمد عصفور ابواياد : الاعمار والتمثيل السياسي
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد الاعمار والتمثيل السياسي .للاسف الكثير من اصحاب الافق الضيق او الحزبية البغيضه لا يدركون مدركات السياسه جيدا لقد من الله علي شعبنا بالنصر المؤزر بالرغم من التضحيات الجسام التي تحملها شعبنا والان ندخل مرحلة الاعمار وهي معركة لا تقل عن المعركة العسكريه فانبري البعض بالتخوين والمطالبة باستبعاد السلطة من ملف الاعمار وهرج ومرج كثيرين وهؤلاء طلاب فتنه او مسحجين بلا معني او لون او طعم او رائحة اولا هناك فرق بين الفصيل وم ت ف والسلطة الوطنية الفلسطينية الفصائل حركات ثورية وطنية لها كل الاحترام ولكن العالم كله يعترف ان م ت ف هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني وان السلطة الوطنية الفلسطينية عنوانها الحالي اتفقت او اختلفت مع م ت ف او السلطة هذا لا يغير بميزان السياسة وعليه فالدول لا تتعامل مع تنظيمات او حركات وعليه فالاعمار حتما سيكون منوط بالسلطة الوطنية وهذا شرط الدول المتبرعه لانها تتعامل مع جسم سياسي متعارف عليه فلا تجعلوا عمي الحزبيه او القصور في فهم السياسه تعمي ابصاركم وتشعلوا فتنه بين ابناء شعبنا مطلوب تمتين م ت ف بانضمام كل الحركات والتنظيمات اليها اسلاميه ووطنية من خلال المشاركه والتمثيل من خلال انتخابات لمجلسها الوطني وللسلطة الوطنية وغير مطلوب من التنظيمات حماس او غيرها الاعتراف باسرائيل او القرارات الدوليه السلطة الوطنية هي التي تعترف والحكومة التي تمثلها المطلوب تشكيل لجنة اعمار من السلطة الوطنية والتنظيمات للاشراف علي الاعمار لتكون شفافية وثقه للمانحين وللمواطن الفلسطيني بان فلوس الاعمار ستصل لمستحقيها لا لجيوب سين او صاد هذا هو الفهم السياسي والوطني لهذه المساله ولا نكون كالغبي الذي هدم المهبد وقال علي وعلي اعدائي وهذا ما يسعي اليه طلاب الفتنه خدمة للمحتل فهل نعي خطورة الامر ام الاغبياء سيقودونا نحو حمام دم وتفسيخ لمقداراتنا الوطنية بجهل او تعصب حزبي بغيض . ......
#الاعمار
#والتمثيل
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720530
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد الاعمار والتمثيل السياسي .للاسف الكثير من اصحاب الافق الضيق او الحزبية البغيضه لا يدركون مدركات السياسه جيدا لقد من الله علي شعبنا بالنصر المؤزر بالرغم من التضحيات الجسام التي تحملها شعبنا والان ندخل مرحلة الاعمار وهي معركة لا تقل عن المعركة العسكريه فانبري البعض بالتخوين والمطالبة باستبعاد السلطة من ملف الاعمار وهرج ومرج كثيرين وهؤلاء طلاب فتنه او مسحجين بلا معني او لون او طعم او رائحة اولا هناك فرق بين الفصيل وم ت ف والسلطة الوطنية الفلسطينية الفصائل حركات ثورية وطنية لها كل الاحترام ولكن العالم كله يعترف ان م ت ف هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني وان السلطة الوطنية الفلسطينية عنوانها الحالي اتفقت او اختلفت مع م ت ف او السلطة هذا لا يغير بميزان السياسة وعليه فالدول لا تتعامل مع تنظيمات او حركات وعليه فالاعمار حتما سيكون منوط بالسلطة الوطنية وهذا شرط الدول المتبرعه لانها تتعامل مع جسم سياسي متعارف عليه فلا تجعلوا عمي الحزبيه او القصور في فهم السياسه تعمي ابصاركم وتشعلوا فتنه بين ابناء شعبنا مطلوب تمتين م ت ف بانضمام كل الحركات والتنظيمات اليها اسلاميه ووطنية من خلال المشاركه والتمثيل من خلال انتخابات لمجلسها الوطني وللسلطة الوطنية وغير مطلوب من التنظيمات حماس او غيرها الاعتراف باسرائيل او القرارات الدوليه السلطة الوطنية هي التي تعترف والحكومة التي تمثلها المطلوب تشكيل لجنة اعمار من السلطة الوطنية والتنظيمات للاشراف علي الاعمار لتكون شفافية وثقه للمانحين وللمواطن الفلسطيني بان فلوس الاعمار ستصل لمستحقيها لا لجيوب سين او صاد هذا هو الفهم السياسي والوطني لهذه المساله ولا نكون كالغبي الذي هدم المهبد وقال علي وعلي اعدائي وهذا ما يسعي اليه طلاب الفتنه خدمة للمحتل فهل نعي خطورة الامر ام الاغبياء سيقودونا نحو حمام دم وتفسيخ لمقداراتنا الوطنية بجهل او تعصب حزبي بغيض . ......
#الاعمار
#والتمثيل
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720530
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - الاعمار والتمثيل السياسي