ملهم الملائكة : نذور بنت الجلبي في دير مار متي
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة بين حربين سافرت سما وزوجها الذي تعشقه لحد الجنون إلى بيت في مصيف أنشكي على سفوح جبل متين. لم يكن الصيف الحقيقي قد حل في ربوع العراق، إذ لا يزال الربيع يجرجر آخر أسابيعه مهزوماً أمام شمس تسخن كل يوم ليهجم فجأة صيف العراق الكافر على الرافدينيين بلا رحمة.وفي انشكي اكتشفت سما وزوجها "كوخ الناسك" على سفح منحدر في الطريق إلى كهف أنشكي، وهو كوخ صغير جدرانه حجرية وقد تقادمت عليه الحروب أو ما يشبهها من كوارث، فاحترقت جدرانه، وأعيد تبييضها بالجص فباتت ملساء مرقّعة بالحجارة، أما سقفه فقد شيد من جذوع أشجار الجوز القوية وراكموا فوقها حطباً كثيراً من مختلف الأنواع. وفي نافذة مدورة في جدار الكوخ يشاهد المرء شمعدانات صغيرة شكتّ فيها شموع متباينات الأحجام، أحترق بعضها وما زال البعض الآخر ينتظر من يحرقه. يطلّ ظهر الكوخ على وادٍ غير عميق تفصله عنه جنينة صغيرة فيها بضع أشجار نارنج ومساحة معشبة بالريحان والكرفس والنعناع. في هذا الكوخ يسكن ناسك مسيحي يقارب عمره الخمسين، يهجر بيته في الشتاء ويذهب إلى بيوت أقربائه في القرى المسيحية، والتقاه الزوجان أول مرة عائداً من الوادي، وعلى ظهره حزمة حطب. ورحب بهما الناسك، ودعاهما إلى كوخه لقدح شاي. باتت زيارة كوخ الناسك جزءًا من طقوسهما اليومية في هذا المكان القصي، واعتادا أن يجلبا معهما هدية صغيرة للناسك، وحتى إذا لم يجداه في كوخه، يتركان الهدية له على نافذة الكوخ. الهدايا لم تكن تتعدى علبة شاي، أو كيس رز بكيلوغرامين، أو كيس طحين بكيلوغرامين، أو قطع صابون الغار منتجة في البيوت يشترونها من أسواق دهوك في جولاتهما الليلية بالسيارة في تلك البقاع. وكلما غادرا كوخه يذهبان مباشرة إلى صومعة مار كوركيس القريبة منه وهي غرفة بطارمة شيدت من الحجر الجبلي، وفي واجهتها باب معدني أقيم على جانبيه تمثالان للسيدة مرم العذراء وهي تحمل يسوع الصغير وتضمه إلى صدرها، فيما يتوسط المدخل معقوداً فوق باب معدني سميك قوس عليه نقوش سريانية. داخل الصومعة، مذبح كنسي مبني بالرخام الأبيض والرمادي، ويتصدره تمثال السيد المسيح. هنا اعتادت سما أن تجثو أمام التمثال وتدعو من السيد المسيح والروح القدس والسيدة مريم العذراء أن يرزقونها بولد يجعل من بيتها الصغير مع زوجها عائلة حقيقية. سما لم تكن مسيحية، لكنّ هاجساً في داخلها كان يقرّبها إلى رموز المسيحية فتتشفع بها علّها ترزق بثمرة حب جارف أثمر زيجة لم تكتمل بولد أو صبية منذ 6 سنوات مررن عجافاً وسط مآسي الحرب العراقية الإيرانية. علاقة حب تهددها دائما رصاصات وشظايا تصيب زوجها في جبهات القتال، فيعود ليقضي معها بضع أسابيع، يتعافى فيها ليعود إلى ميدان الخطر المرعب.في ذلك الفردوس المتواري بين الجبال تقودهما طقوس جولاتهما اليومية بعد زيارة الصومعة إلى كهف انشكي على سفوح جبال متين بين مصيفي سولاف وسرسنك شرقاً باتجاه الحدود التركية نائياً نحو 40 كيلومترا عن مدينة دهوك. الكهف (ويسمى بالكردية شكفته) مدخله ضيق، لكنّ جوفه ينفتح على منصتين نحتتا في الطين الذي تراكم عليه حجر جبل متين. جوف الكهف بارد وتتعرق من جدرانه المياه لتتقاطر في مسير خطته في مجارٍ تخرج الماء من الكهف ليسيل إلى سفوح الجبل المنحدرة فيتوزع على قرى اندثرت بحروب الأنفال ولم يبق منها سوى ركام بيوت هدمتها الحادلات والشوفلات. لهذا الكهف قصص مكتومة، رواها لهما الناسك في خلوة آمنة بعد أن تأكد أنهما ليسا من عيون السلطة على سكان المنطقة، وذات غروب أخرج لهما من صندوق عتيق تحت سريره مخطوطة باللغة السريانية، وبدأ يشرح لهما بإسهاب محتويات المخطوطة المكتوبة ......
#نذور
#الجلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680803

ملهم الملائكة : قراءة في رواية صوت الطبول من بعيد
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة مثل كل العراقيين من جيله، يبقى فلاح رحيم مسكوناً بهاجس الحرب العراقية الإيرانية وما صاحبها متأملاً وقائعها وتداعياتها من مسافة أربعة عقود، فيكتب روايته "صوت الطبول من بعيد" ليتيح للقارئ سياحة مع هموم سليم (بطل الرواية) الذي هو نفسه سليم بطل رواية فلاح الكبيرة التي سبقت هذه "حبات الرمل...حبات المطر". القادسية التي أعادت سليم إلى ثكنات الجنود ومنها إلى خنادق الحرب كانت حدثاً صادماً جداً في المرحلة الانتقالية بين خدمتي البطل في الجيش، فهو قد تسرح بعد انجاز خدمة العلم في حزيران 1980، وفي تشرين الأول / اكتوبر من نفس العام استدعي للخدمة. وهكذا تشي كل هواجسه بالدمار والتخريب الذي أصاب أجيالاً من العراقيين أفنوا أعمارهم في الدرس والتحصيل لتنتهي حياتهم في القادسية أو لينفقوا سنوات متطاولة بعيدين عن حلمهم الذي بدأوه في الجامعة.فوق هذا الهم، يشغل سليم انتماؤه للحزب الشيوعي العراقي، هذا الانتماء الذي بدأ يهتز بشدة بعد صفحات الغدر التي أفرزتها تجربة "الجبهة الوطنية والقومية التقدمية" سيئة الصيت بين البعثيين والشيوعيين والكورد. ورغم كل التوافقات والتطمينات بقي البعثيون يطاردون ويقمعون ويقتلون الشيوعيين والكورد في كل مكان، وهذا السبب بعينه، كان طارداً لبطل الرواية سليم من العاصمة إلى الرمادي غرب العراق ليشتغل مترجماً في شركة بولندية براتب متفوق على مستوى رواتب الموظفين الحكوميين، وليبتعد عن أي شبهات قد تترتب على انخراطه في وظيفة رسمية، فهو قد اختار أن يختبئ تحت جناح النسر ليأمن شره، على حد وصفه.فردوس الشركة البولندية جمّلته بيانكا التي قدمت من بولونيا لتلتحق بزوجها الموظف في تلك الشركة، وهو حدث أثبت أهميته في حياة سليم للمرحلة القادمة، وينجح فلاح في جلب نظر القارئ إلى حقيقة أن سليم المحبط بعلاقة حبه الحالمة بهدى عبد الحميد في وقت ما، (من قرأ رواية حبات الرمل حبات المطر يعرف دور هدى المحوري في حياة سليم)، يبحث لنفسه عن نافذة أخرى يلج من خلالها إلى عالم المؤنث الرقيق الذي يتشوق إليه. المفارقة في علاقة سليم بالبولونية بيانكا أنه يتعشق سيدة خارجة عن السلطة الشيوعية، تساند جبهة ليخ فاليسنا الذي قاد نقابة التضامن منطلقاً من غدانسك لينتهي فيما بعد بأسقاط النظام الشيوعي في هذا البلد، فتساقطت بعدها كل التجارب الشيوعية في أوروبا وفق مبدأ الدومينو. ولا يحار القارئ المطلع في تأمل حقيقة أن شيوعي عراقي حائر الانتماء، حائر الموقف تجاه "قادسية صدام" يقع في غرام بولونية مولودة في رحم الشيوعية وتقاتل بضراوة لتسقط الشيوعية والمنظومة الشرقية برمتها! فوقائع ذلك العصر فرضت بشكل واسع مفارقات من هذا النوع، ويتجنب سليم أن يكشف عن حجم احباطه بما تعلن عنه حوريته البولندية من كره وعداء للشيوعية، وهو كره قد دخل بيتها وخرّب علاقتها بزوجها أورليك المساند العنيد للتجربة الشيوعية في بلده. ومشهد لقاء سليم بالبولونية الشقراء على سرير الزوجية وفي بيت زوجها، مثّل بشكل رمزي - حسب قراءتي- إعلان تساقط المعسكر الشيوعي عملياً، كما لعب نفس الدور في لاوعي سليم وهو يرى عالمه النظيف تسمّمه "علاقة آثمة" بسيدة متزوجة من رفيق شيوعي. هذه العلاقة تغري القارئ بمزيد من المتابعة لعلاقة ثلاثية الأبعاد يرفضها المجتمع، لكنّ النتائج مع سليم/ فلاح تأتي صادمة، فالأسئلة الصعبة حول الخطأ والصواب تبقى تعذبه، وتحرم تلك العلاقة من وصف مهم، هو "البراءة" التي دمرت مشروع علاقته بالحبيبة الأولى هدى! وهي لعمري مفارقة كبرى، ففي زمن الحرب لا بد من وجود المرأة، فهي الطرف المنسي/ الحاضر في هذا الزمن الأسود، وف ......
#قراءة
#رواية
#الطبول
#بعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682962

ملهم الملائكة : الكتابة الإلكترونية – ثورة في عصر المعرفة الموسوعية
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة الكتابة الإلكترونية ليست نوعاً آخر من الكتابة، بل نافذة معرفية أخرى بعيدة تماماً عن الكتابة على جدران الكهوف والبردي والرقم الطينية والأنسجة والأقمشة وصولاً إلى الكتابة على الورق التي تعلمها الإنسان وطوّرها عبر القرون حتى ابتكر غوتنبيرغ الألماني الطباعة، فأحدث ثورة في عالم الكتابة، وباتت في متناول الملايين عبر نسخ الكتب وتكثيرها. الكتابة الرقمية ثورة أخرى أكبر بكثير من الطباعة.بدلاً من الورقة والقلم، يفتح الكاتب الإلكتروني ملفاً للكتابة، من نوع "word" مثلاً، ويتطلع للنافذة الظاهرة أمامه ليبدأ الكتابة، وبهذا هو يغادر أساسيات الكتابة عبر التاريخ، فلا قلم ولا يراع ولا ريشة ولا ورقة مخططة أو بيضاء، إنّه عالم النوافذ والشاشات.الشاشة المفتوحة أمام الكاتب ليست "صفحة بيضاء عذراء تنتظر يراعه" كما اعتاد الكتاب الورقيون أن يقولوا، بل نافذة مفعمة بالمعلومات ووسائل التعامل معها، هذه النافذة هي تركيب فني رقمي وأداة تربوية وتجربة فكرية في آن واحد، وهي أبعد ما تكون عن الوصف التقليدي "صفحة بيضاء يحولها يراع الكاتب إلى قطعة مفيدة مؤثرة"، وهي تهدف إضافة إلى دعم جهود الكاتب، إلى توجيهه لكيفية التفاعل معها والتنقل خلالها، فهي تغير فورمات الصفحة وفونت الكتابة ولون المقاطع وتظلل له ما يشاء، وتخلط بين اللغات المختلفة وتضع معادلات الحساب في وسط الصفحة. تهدف هذه الواجهات المضرّبة (أي المعاد تصويرها) إلى تعطيل التوقعات وإثارة التفكير. الغرض منها هو مساعدتنا على رؤية - وما وراء المساحة البيضاء – عبوراً إلى حدود الواجهات التي تتوسط حياتنا الرقمية اليومية، ويتم هذا بالنظر المتصل إلى خارج ملف "وورد" إلى ما تعرضه شاشة الكومبيوتر من خدمات ونوافذ، وما تعرضه مواقع البحث ومنصات التواصل الاجتماعي، وهي في العادة مفتوحة جميعها أثناء عملنا، وهنا لابد من التأكيد على قوة وصلة الانترنت، فكلما كانت الوصلة أقوى، تعرض النوافذ مساحات أكثر تحريكاً للخيال. نحن محاطون بواجهات تقوم ببناء وتسهيل كل تفاعل بين الإنسان والكومبيوتر وقدراته الخارقة على التنقل. ومع ذلك، فإنّ عملية تطوير وتصميم هذه الواجهات ليست محايدة. إنها جزء لا يتجزأ من مسار ثقافي وتاريخي معين ولا يمكن الخروج عنه على ألأقل في هذه المرحلة.لكنّ الكتابة الإلكترونية في حقيقتها حتى هذا اليوم هي ثورة أخرى في عالم الكتابة، لأنها فتحت الآفاق أمام الكاتب بحيث يستطيع أن يستطرد إلى ما لا نهاية له من الأمثلة والاستشهادات والروابط عبر ربط ملفات صوتية بالمقال وربط فيديوهات، والانتقال عبر الهايبر لينكس إلى مواضيع ذات صلة، وهذا تتحول المادة المكتوبة من مجرد مقال إلى وسائل عرض متعددة تعزز المادة وتكثّف الفكرة في ذهن المتلقي، والمتلقي هنا ليس مجرد قارئ يتصفح كتاباً، بل عنصر فاعل في المحتوى الإلكتروني، تارة يفعّله صوتياً، وأخرى يذهب به إلى فيديوهات مقتبسة عن وسائل عرض أخرى مثل التلفزة أو السينما، وقد يذهب به إلى فيديوهات معروضة على يوتيوب ومنصات التواصل الاجتماعي الأخرى، في الحقيقة إن الكتابة الإلكترونية لو روعي فيها عامل التنوع الذي توفره للكاتب، ستأخذ المتلقي في سياحة معرفية انسكلوبيدية موسّعة. لكنّ هذا النوع من الكتابة، يتطلب أن يتصل النص بشكل دائم بالأنترنت، وحالياً يجري هذا عبر النصوص الإلكترونية المتربطة بمواقع، مثل المواقع الخبرية الكبرى والمواقع التخصصية والأكاديمية، وصولاً إلى البلوغات الشخصية (المدونات) وصفحات فيسبوك، فكلها توفر للقارئ خيار الوسائط المتعددة، وفي جميع الحالات يشترط أن يبقى النص الذي بين يدي القارئ متصلاً با ......
#الكتابة
#الإلكترونية
#ثورة
#المعرفة
#الموسوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683811

ملهم الملائكة : قصة حبٍ هاربة من أرض أور*
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة كبر علاء في بيت مزدحم بالأبناء والبنات والعمات والجدات، وحتى حين كان يحاول أن يغير دشداشته ليرتدي ملابس الرياضة الإجبارية في المدرسة، كان عليه أن يدخل الحمام ويغلق الباب لتتاح له خلوة تغيير ملابسه. جرى ذلك حين كان في العاشرة، واليوم وهو في الثامنة عشرة، ما زال الوضع في بيت أهله كما كان. تعلم حدادة وسمكرة السيارات في ورشة الأسطة صبحي المصري بداية الحي الصناعي في نهاية ثمانينيات القرن العشرين. كان المصريون قد باتوا جزءاً من النسيج الاجتماعي في بعض مناطق العراق، ولحسن حظ علاء أن حرب العراق وإيران انتهت حين بات عمره 17 عاماً، فقد كانت كوابيس الجندية لا تفاقه، وهو يرى جنائز ومجلس عزاء الشهداء كل يوم في كل مكان. حتى الحي الصناعي الوسخ الفوضوي المترب، كانت تقام فيه مجالس عزاء الشهداء.تعلّم علاء حدادة السيارات بين يدي الأسطة صبحي، وحدادة السيارات تعني تعمير صدر السيارة وأنظمة التعليق فيه، وتعني أيضا الشاصي وما يرتبط به، وتعني أيضا سبرنكات وفنرات السيارات الصغيرة والشاحنات، وكيفية تعديلها أو تغييرها، وهو عمل شاق، يتطلب قوة بدنية كبيرة، علاوة على اتقان الفن الذي يشكّل الصنعة. ورغم أن حدادة السيارات لا علاقة لها بسمكرة السيارات، فقد تعلّم علاء رويداً رويداً في ساعات الاستراحة، أن يعمل في ورشة السمكرة الصغيرة الواقعة في مدخل كراج الأسطة صبحي، والتي كان يديرها نسيبه العراقي أنور. اتقن علاء الصنعتين، وفي نفس الوقت، نمى في قلبه عشق نهلة ابنة الأسطة صبحي غير المتزوجة، وكانت في الخامسة عشرة من عمرها. وصارا يلتقيان مرة في الأسبوع على الأقل ويكفيهما زاد تلك المرة من العناق والقبل والعواطف الملتهبة أن يستمرا بالعيش أسبوعاً كاملاً. كانت لقاءاتهما تجري في بيت فائزة شقيقة نهلة المتزوجة من مصري يعمل بمدينة كركوك، ولا يزورها سوى اسبوع في الشهر كما هو حال العسكر في تلك السنوات الصعبة، وكان علاء يذهب محملاً بأكياس الفاكهة والخضر واللحوم والعصائر والكرزات في كل مرة يزور فيها بيت فائزة، حيث يقضيان هو وحبيبته عندها ساعات عشقهما اللاهبة. تداعى كل ذلك حين غزا العراق الكويت، وضمّها صدام للعراق بعد أن جعلها المحافظة التاسعة عشر، وبات شعار "عاد الفرع إلى الأصل" إعلانا تجارياً يشرّعن عمليات النهب الواسعة التي أتت على كل ما في الإمارة النفطية الغنية وحولته إلى غنائم حرب في بيت الأصل! بالنسبة لعلاء، كان كل ذلك مخيفاً، لكنّ الأخطر منه أنه قد دُعي للخدمة العسكرية، والتحق إلى معسكر تدريب الدروع في تكريت، وكان صعباً عليه أن يحصل على أجرة السيارة التي تأخذه إلى المعسكر بسبب انهيار العملة، وما إن بدأ التحالف الدولي بقصف القوات العراقية في الكويت، وبقصف أهداف كبرى في المدن، حتى تاه البلد وتراخت قبضة السلطة، وفرّ علاء من الخدمة، وعاد يعمل في الحي الصناعي بصعوبة بالغة، فالقصف والقحط سد باب الرزق، ولم يعد أحد يأتي إلى المنطقة الصناعية إلا في حال الضرورة القصوى. ومع اشتداد القصف والأزمة الاقتصادية، غادر الأسطة صبحي وعائلته العراق عائدين إلى بلدهم تاركين الورشة في عهدة علاء، وهي على كل حال باتت ورشة بلا عمل بسبب انقطاع التيار الكهربائي والماء المسال نهائياً علاوة على اختفاء الوقود والغاز، كما اختفت من السوق قناني الأسيتيلين والأوكسجين المستخدمة في اللحام وقطع الحديد وهي متطلبات تشغل الورشة. فجر ذات يوم، تغيّر المشهد، فقد عاد العقيد الركن "أبو محمد" هارباً من الكويت إلى بيته في الناصرية، وبعد ليلة قضاها في البيت، قاد رجال المدينة فهاجموا مقرات الشرطة والأمن ومقرات حزب البعث في ......
#هاربة
#أور*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686242

ملهم الملائكة : إوزة الثلج
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة هذه ترجمة أمينة لملحمة صغيرة إبان الحرب العالمية الثانية، كتبها الكاتب البريطاني بول غاليكو، وقد انتجت عنها افلام ودراما اذاعية لمرات عدة.على ساحل مقاطعة "أيسكس" ينام المستنقع الكبير، واحد من آخر المناطق البرية المتبقية في إنكلترا، ممتداً من قرية جلمبري حتى قرية صيادي المحار السكسونية العريقة المسماة "ويكلدورث"، وهو منفسح واطئ بعيد المدى تغطيه الحشائش المتراكمة على مروج نصف مغمورة بالماء، وتنتهي الهضبة المنخفضة إلى الممالح الكبرى والمنخفضات الطينية وأحواض المد والجزر قرب البحر المتململ، حيث الخلجان ومصبات الأنهار وألسنة النهيرات المعقوفة والمتعرجة التي تطل أفواهها على حافة المحيط المنحوتة في الأرض الغارقة بالمياه بشكل تبدو فيه كأنها ترتفع وتهبط لاهثة بتكرار الموج اليومي. المكان مقفر وموحش تماماً، وتزداد وحشته بزعيق وصريخ الطيور البرية التي تتخذ من الممالح وأراضي المستنقع مأوى لها. طيور عديدة، وزات برية، نوارس، وطيور الحذف والودجون والطيطوس أحمر الساق والكروان. وكلها تجد لها منفذاً خلال الأحواض المائية. وينعدم الساكنون من البشر في هذا المكان، كما أن واحداً منهم لا يرتاده، باستثناء بعض صيادي الطيور البرية، أو صيادي المحار المحليين الذين ما برحوا يزاولون مهنتهم القديمة التي رافقت مجيء النورمنديين إلى "هيستنغر".أما الألوان، فتتدرج من الرمادي والرصاصي والأزرق واللازورد والأخضر الشفاف إلى الفيروزي، وسر ذلك أن السماء حين تعتم في الشتاءات الطويلة، تشرع مياه الشطآن والمستنقعات تعكس اللون البارد المعتم للسماء، ولكن في أحيان قليلة، عند مشرق ومغرب الشمس تتأجج الأرض والسماء بلون لهيب أحمر مذهّب.وبحذاء احد الألسنة اللولبية لنهر "ألدر" الصغير يمتد سد هو عبارة عن سور بحري ناعم وصلد وخال من الشروخ، وهو بمثابة ترس بوجه البحر المغير، ثم يغور السد عميقاً في إحدى الممالح التي تبعد ثلاثة اميال عن القنال الإنكليزي وهناك ينعطف شمالاً. في تلك الزاوية يبدو السد كأنه حفر في وجه الأرض بإزميل، ومن هذا الصدع كان البحر قد دخل واجتاح الأرض والسد والسور وكل ما ينتصب هناك.في الماء الضحل تشف صخور مسودة وممزقة لبقايا فنار مهجور عن قمة سياج مائل لدائرة بريد قديمة، ويظهر السياج هنا وهناك كأنه شارات انقاذ او أطواف نجاة. في زمن ما كان هذا الفنار يتاخم البحر، وبمثابة مرشد مضيء على ساحل أيسكس، لكن يد الزمن عبثت بالأرض والماء، فانتهت حياة وفائدة هذا المكان. ومنذ عهد قريب، اعيد استعمال الفنار كمسكن، حيث عاش فيه رجل متوحد مشوه الجسد، لكنّ فؤاده مفعم بحب الطرائد والبراري، كان يبدو بشع المنظر، لكنه كان مثالاً لجمال الخلق ورقة القلب.هذه حكاية عن هذا الرجل، وعن طفلة جاءت لتتعرف به وتستشف ما بداخله مما يخفيه شكله الغريب المنفر. وهي ليست قصة تنساب بسهولة وبتتابع لين، فقد جمعت من مصادر وأناس عدة، فجاء بعضها على هيئة كسر نقلها رجال عاشوا مشاهد غريب وعنيفة في ذلك المكان والزمان، كما أن البحر قد بسط سلطانه وألقى بدثاره المتموج البارد على المكان، وبدوره، فإنّ الطائر الأبيض العظيم ذا القوادم المتوجة بالسواد، وهو الذي شهد الأمر منذ البداية حتى النهاية، قد عاد إلى الصمت المثلج المظلم لأراضي الشمال التي جاء منها أصلاً. *في نهاية ربيع عام 1930 جاء فيليب رايادر إلى الفناء المهجور عند مصب نهر "ألدر" واشتراه وما حوله من أراضي المستنقع والممالح. وعلى مدار العام، عاش واشتغل هناك. كان رساماً يصور الطبيعة والطيور ولأسباب بعينها انسحب من الحياة ا ......
#إوزة
#الثلج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692547

ملهم الملائكة : قادسية صدام مع سبق الإصرار
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة علينا أن نسمي الأشياء بأسمائها، هذه عدالة التاريخ واستحقاق صدقية الوقائع، ولأنّ حرب السنوات الثمان منذ يومها الأول أطلق عليها رسمياً وحتى شعبياً تسمية "قادسية صدام" فأنا متمسك بهذا الاسم. اليوم هو الذكرى الأربعين لهذه الحرب الكارثية، وهذه وقفة مع اسم تلك الحرب ووقفة مع باقي التسميات وما يدور حولها من جدل.اسمها "قادسية صدام" ويجب أن يبقى هذا الاسم لصيقاً بها، لأنها لم تكن حرباً عراقية إيرانية، ولم تكن حرباً سنية شيعية، ولم تكن حرباً عربية فارسية، ولم تكن حربا إسلامية مجوسية كما حاول العروبيون الإيحاء به، ولم تكن حرباً تستعيد التواريخ، ولم تكن حرباً محمدية على الصفويين كما يسعى أن يوحي البعض. إنّها باختصار حربٌ شنها صدام حسين على إيران ولديه عشرات الأسباب المبررة لتلك الحرب.*ولأنه لم يستشر الشعب في شن تلك الحرب بل اكتفى باستشارة جيرانه العرب بشأنها، فإن استحقاق تلك الحرب يبقى ملتصق به وحده. كل تلك الدماء التي سالت سببها صدام حسين لأنها شن" قادسية صدام" ضد جيرانه الإيرانيين. *كل الخراب الذي حل بسياسة المنطقة، والذي يبدو غير قابل للحل، سببه قادسية صدام.*كل التشوه الذي أصاب نفوس العراقيين، ولا أمل في شفائه، سببه قادسية صدام.*كل ما ذكرته أعلاه لا يعني قط أن إيران الإسلامية منزّهة عن سبب قيام الحرب، بل لابد من التذكير هنا أنّ إيران هي التي بدأت بالعدوان على العراق عبر قصف المناطق الحدودية واحتلال بعضها في الرابع من أيلول 1980، وعبر محاولات اغتيال رموز حكومة البعث، والقيام تفجيرات واعمل تخريبية، وهذه حقائق لا تشوهها ادعاءات الأحزاب الموالية لإيران الإسلامية.*ما هو البديل أمام صدام حسين ما دامت إيران هي التي بدأت بالعدوان؟ جواب هذا السؤال يكمن في فن السياسة، فهو قد عيّن نفسه قائداً للعراق، ولم يكن من الحكمة أن يتخذ قرار الحرب بتلك الروح البدوية الجاهلة، معتقداً أنّها نزهة. الخلل في قراره السياسي، وهذا خطأ لا يغتفر.*ومجمل هذا الوضع يتفاقم في ضوء أن الأحزاب الشيعية العراقية برمتها ذهبت للوقوف إلى جانب إيران في تلك الحرب، فيما ذهب الشيوعيون مثلاً إلى حلين اثنين، أما الفرار من العراق للتخلص من وزر تلك الحرب الملعونة، أو التصدي للحرب بالسلاح، من خلال انضمامهم لفصائل الأنصار في كردستان العراق. *واختار الكرد سياسات براغماتية خدمت قضيتهم، فقد انتزعوا من صدام، رواتب وأسلحة تحت عنوان" أفواج الدفاع الوطني" وبهذا نجا عشرات ألوف منهم من الحرب الملعونة، كما كسب الأغوات والشيوخ ملايين الدولارات والأسلحة مقابل وعود غير ملزمة بذلوها لصدام حسين. الكرد خاضوا اللعبة وربحوها، لكنّ مآسي حلبجة والأنفال ضربت كل براغماتياتهم.بدأنا الحديث بالكلام عن تسمية "قادسية صدام"، وفي ضوء كل ما ذكر أعلاه، فإن التسمية يجب ان تبقى "قادسية صدام".أما الجدل الذي يدور حول التسميات الأخرى فيستحق أكثر من وقفة تأمل:*تحرص الأحزاب الشيعية على تجنب تسمية "قادسية صدام"، باعتبارها تضفي على فترة حكم صدام حسين وعلى الحرب الطويلة صفة العظمة، فيما تحاول هذه الأحزاب أن تروج لمفاهيم الصراع الشيعي السني من خلال تسميات ملغومة، فالمجلس الأعلى يسمي الحرب "الدفاع المقدس" متبنياً حرفياً تسمية إيران لتلك الحرب، وهذا ليس غريباً فالمجلس جزء من الحرس الثوري، وملتزم بأدبيات هذا التنظيم كما هي. فيما تطلق باقي الأحزاب الشيعية تسميات، تتراوح بين حرب الكفر على الايمان، وحرب البعث ضد الإسلام، والحرب ضد الشيعة، وكلها تسميات لا تنصف الحقيقة، فهي حرب صدام وحده.*حين يذهب الشيوعيون وا ......
#قادسية
#صدام
#الإصرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692889

ملهم الملائكة : -كونغ- الذي غاب عن حانة الفقراء
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة قصة من الأدب الاشتراكي الصيني قبل العصر الشيوعي للكاتب الصيني لوسون* لم تكن محلات بيع النبيذ في لوشين تشبه مثيلاتها المنتشرة في أرجاء الصين الأخرى، فجميعها كانت مزودة بدولاب ذي زاوية في الجهة اليمنى المواجهة للشارع، حيث يحفظ الماء الدافئ المهيأ لتدفئة النبيذ.واعتاد الرجال بعد أن يعودوا من أعمالهم منتصف النهار أو في المساء أن يشتروا طاساً من النبيذ كانت تكلف قبل عشرين سنة أربع كاشات، ولكنها تكلف الآن عشرة، حيث يكرعون ما فيها وهم واقفون إلى البار، ثم يسترخون بعد ذلك، وبكاش آخر يبتاعون طبق فول سوداني أو فاصوليا مفلفلة ليكون مزة للنبيذ، ويمكن أن أيضا بدرزينة من الكاشات ابتياع صحن من اللحم.ولكن أغلب الزبائن كانوا ينتمون إلى طبقة ذوي المعاطف القصيرة، وقلة منهم كان بوسعهم شراء اللحم. الرجال ذوو المعاطف الطويلة هم وحدهم كانوا يدخلون إلى الصالة المجاورة، ويطلبون النبيذ وأطباق اللحم حيث يتمتعون بها وهم جلوس.في الثانية عشرة من عمري بدأت أعمل نادلاً في حانة "سين إنج" الواقعة عند مدخل المدينة، وقد ارتأى صاحب الحانة أنني أغبى من أن أعمل في صالة ذوي المعاطف الطويلة لذا فقد عيّن لي عملاً في الصالة الخارجية، وبالرغم من أن إرضاء الزبائن ذوي المعاطف القصيرة كان أسهل، إلا أن وجود بعض المشاغبين بينهم كان يعرقل سير العمل.كانوا يصرون على أن ينظروا بأم أعينهم إلى النبيذ وهو يُغرف من البرميل، كي يروا أن كان النبيذ مخلوطاً بالماء الذي سيترسب في قعر البرميل، وبعد ذلك يعاينون بأنفسهم انغمار الطاس بالماء الساخن لتدفئة النبيذ.تحت مثل هذه الرقابة المشددة، كان يصعب عليّ كثيراً أن أغش النبيذ بخلطه بالماء، لذلك، وبعد أيام قليلة قرر مستخدمي عدم صلاحيتي لهذا العمل، ولحسن حظي أنّ سيداً ماجداً كان قد أوصى صاحب الحانة بأمري، ولهذا السبب لم يطردني الأخير، بل حولني إلى عمل ممل آخر هو تسخين النبيذ.منذ ذلك الحين فصاعداً كنت أقضي طيلة النهار واقفاً خلف البار منشغلاً تمام الانشغال بواجباتي، ورغم أن صاحب الحانة اقتنع بعملي هذا، إلا أني بدأت أجده رتيباً تافهاً.مستخدمنا، كان رجلاً عنيف المظهر، والزبائن كانوا من النوع نكد المزاج، لذا فإن مسألة أن يبقى الفرد مرحاً كانت مستحيلة.ولم تكن الضحكات تسمع في الحانة إلا حين يأتي "كونغ آي شي"، ولهذا لم يبرح الرجل ذاكرتي قط.كان كونغ الوحيد بين الزبائن ذوي المعاطف الطويلة الذي يشرب طاس نبيذه واقفاً. كان رجلاً ضخم البنية ذو لحية كبيرة شعثاء يتخللها شعر أبيض، غريب الشحوب وذا ندب تظهر دائماً في غضون وجهه. ورغم أنه كان يرتدي معطفاً طويلاً، فقد كان معطفه رثاً قذراً، ويبدو كأنه لم ينظف أو يرقّع منذ 10 سنوات!في حديثه كان يستعمل عدداً كبيرا جداَ من الألفاظ المنقرضة والمهجورة، لذا كان من المستحيل فهم نصف ما يقوله.وفي كل مرة يأتي فيها إلى الحان، كان كل واحد من الزبائن ينظر إليه ويضحك مع نفسه، ثم يصرخ أحدهم: كونغ آي شي هناك بعض الندب الجديدة على وجهك!متجاهلاً تلك الملاحظة، يتجه كونغ إلى البار ليأمر بطاسين من النبيذ، وصحن فاصوليا مفلفلة، ثم يقدم تسع كاشات، حيث سيصرخ شخص ما متعمداً رفع نبرته: لا ريب أنك تسرق ثانية!فيتساءل كونغ فاتحاً عينيه إلى أقصاهما: لماذا تفسد سمعتي الطيبة دون مبرر؟-أيّ سمعة طيبة؟ أمس الأول رأيتك بأم عيني معلقاً وقد اشبعت ضرباً لسرقتك كتباً من أسرة "أو"!فيتورد وجه كونغ خجلاً وتبرز التغضنات في جبينه، ويحتج قليلاً قائلاً: أخذ كتاب يهم طالب علم لا يمكن أن يعتبر سرقة!ويعقّب بعد ذلك م ......
#-كونغ-
#الذي
#حانة
#الفقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695788

ملهم الملائكة : كاترينا صبيحة عيد الميلاد
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة غادرت بيتي لجولة صباحية على الأقدام في اليوم الأول من عيد الميلاد. للعام الثاني على التوالي، يزورنا "فايناختن " بلا ثلوج. البرد معقول لهذا الفصل من العام، والمطر في غير أوانه يغير معادلات المناخ.ما إن توسطتُ الرصيف أمام بيتي، حتى وجدت الجارة الألمانية كاترينا تسير أمامي وهي تقود كلبين، أحمدهما أبيض مبقع بالسواد صغير الحجم، والثاني بني اللون متوسط الحجم. تعيش كاترين من مجالسة الكلاب، ووهي وظيفة تسمى بالألمانية "هونده ستر" وتقضي بمجالسة كلاب الناس واستضافتها لفترة غياب أصحابها، وتتقاضى عن الساعة الواحدة 9 يورو.من هذه المبالغ، توفر كاترين مصاريف يومها. لا أعرف عنها الكثير، سوى أنّها سيدة يفوق عمرها ستة عقود وتسكن في بيت صغير مضحك الواجهة تفصله بضعة بيوت عن العمارة التي أسكن فيها. المؤكد أنّها فقيرة مرحلياً وليست معدمة، لأنّ سعر البيت الذي تسكنه، والذي تملكه، يصل اليوم إلى أكثر من نصف مليون يورو، لكن هذا لا يعني أنّها ثرية قط، فقد تكون متقاعدة، ودخلها محدود جداً، لذا تضطر للعمل جليسة للكلاب.تسير كارتينا بموكبها العجيب أمامي بخطى ثابتة، مثل عسكري ألماني يمضي لأداء مهمة خطيرة، إنها ميزة الألمان الكبرى، فكل عمل مهم عندهم، ويتعاطى معه من ينفذه بكل جدية بغض النظر عن المكانة الاجتماعية "برستيج" التي ينالها من جرائه. كالعادة، شعرها أبيض قصير حليق بطريقة رجالية، وترتدي ملابس غريبة عجيبة لا تنتمي بأي حال إلى عصرنا، فهي تلبس معطفاً أبيض خريفياً، وتحته ترتدي فستاناً صوفياً بلون نيلي، مزهّر بنجوم بيض، مثل فساتين البنات الصغيرات. وتنتعل حذاء كتان صغير أسود، وتحته جوراب منزل أسود مزهّر بأشكال حمراء. ولأول مرة، تعلّق على كتفها حقيبة نسوية رصاصية اللون أنيقة نسبياً. وأقول لأول مرة لأنّي لم أر كاترينا قط قبل هذا اليوم وهي تحمل حقيبة نسوية. قررت أن اسبقها في السير، وألقي عليها تهنئة عيد الميلاد، فسارعت الخطى، حتى اجتزتها بصعوبة لأنها مسرعة دائمأً، وما إن سرت بحذائها حتى بادرتها التهنئة بالألمانية "فروه فايناختن" مشفوعة بابتسامة، التفتت نحوي وفي عينيها فراغ مخيف، ولم تقل شيئاً، فأعدت عليها السلام التهنئة تحسّباً من أنها لم تكن قد سمعتني في المرة الأولى، وأصررت على الابتسام، فردت وهي ذاهلة فجأة: "عيد بريخو وشناية كاهي نوثو"!استغرقني الأمر بضع ثوانٍ حتى أدرك انّها أجابتني بالسريانية بالقول: "عيد ميلاد مبارك عليكم " مشفوعة بدعاء لا أعرف معناه، وقد تعلمتُ بضع جمل من السريانية في طفولتي المبكرة من مصاحبة أطفال جيراننا المسيحيين في الكرادة في ستينات القرن الماضي...هل هي سريانية، آشورية؟؟ مفاجأة صاعقة...وسارعت اسألها بالألمانية إن كانت عراقية، فنظرت في وجهي ذاهلة، ثم قالت بألمانية تخلو من أي لكنة: "أنا كاترينا، مسيحية من تلكيف في العراق. هل أنتَ عراقي؟"ابتسمتُ، وتوقفت عن المسير بعد أن توقفت هي وأجبتها: نعم أنا ألماني من أصل عراقي، من بغداد. هل تتكلمين العربية؟اجابتني بعربية عرجاء ونفس النظرة التائهة تعتقل عينيها: "شوية، عربي لا يتكلم، شوية" ورفعت صوتها وهي تقول بالسريانية "بكو عال إثره"، فلفتني الحيرة، لأني لم أفهم ما قالته، وسألتها بالألمانية ماذا تقول، فأجابت بالألمانية "بكينا كثيراً على الوطن"!لفتني الحيرة حول شأن هذه المرأة، كاترينا جليسة الكلاب مسيحية عراقية، ماذا جاء بها هنا، وكيف صارت إلى هذا الحال؟ وحاولت أن أكسر حاجز الذهول الذي يكسو وجهها وأفعالها، فسألتها بالألمانية أن نتصور سيلفي معاً مبتسمين لمناسبة عيد الميلاد، لم تبتسم ول ......
#كاترينا
#صبيحة
#الميلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703569

ملهم الملائكة : دماء على مسدس طارق*
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة فجأة وجدت نفسي في خضم طوفان من الذكريات الدامعة الحزينة، قصص بللها عرق الخوف، ورعب الهروب، وغبار الحرمان في لحظات المواجهة الصلفة مع الموت الداعشي الغادر المعتدي.أيزيديات استرقهن الدواعش يروين للجمع تفاصيل مخزية عن "سبايا" الخلافة الإسلامية. قصص تعيد رسم ذاكرة الجموع عن فجر الإسلام الذي جاء به أعراب الجزيرة على ظهور الخيل إلى العراق قبل 14 قرناً. أثرياء وتجار ورجال أعمال يروون كيف أجبرهم التنظيم الإسلامي الظلامي على تمويله من خلال فرض أتاوات عليهم، قضاة ومحامون يروون قصص انتهاكات حقوقية لا تنتهي. أشد قسوة من كل ذلك، جاءت مساعي الجمع لحل معضلة أطفال الدولة الإسلامية، مئاتٌ بل آلاف من الأطفال مجهولي الآباء، لا يملكون أي أوراق ثبوتية، وترفض كل دول العالم منحهم وأمهاتهم حق اللجوء، كما ترفض الدول التي تدّعي الأمهات الانتساب اليها استقبالهم باعتبارهم قنابل موقوتة. قضية سياسية بحتة، تختلط فيها الدماء بشهوات ومباذل القتلة وهم يتناسلون مع مجاهدات النكاح سيئات الصيت القادمات من أنحاء العالم.كنت واحداً من ذلك الجمع وفيه، ناشطون مدنيون، صحافيون، اعلاميون، مستثمرون، مقاولون ورجال أعمال، عناصر أمن، عناصر من مختلف أجهزة مخابرات عبر العالم، ساسة من الخط الثاني والثالث ومعهم شخصيات اجتماعية ودينية اجتمعوا في أربيل عاصمة إقليم كردستان ليتدارسوا قضية إعادة تأهيل مدينة الموصل والمدن المرتبطة بها، إنّه مصير أكثر من 4 ملايين انسان دمرت حياتهم دولة الخلافة الإسلامية التي احتلت غرب العراق، والجميع يفكرون هنا في كيفية اصلاح النفوس والضمائر والعقول التي خرّبها الإرهابيون.يوم الفعالية الرابع والأخير تقرر أن يقضيه الرجال في الموصل، ليقضوا بعده ليلة يرصدون من خلالها عن كثب ما خلفته حقبة دولة الخلافة الإسلامية من قروح في النفوس وخراب في المدينة. كان مقرراً أن يذهب المشاركون الرجال فحسب ليبيتوا ليلة في بيوت القرية السياحية في الغابات، ويلتقوا بأهل الموصل وجهاً لوجه. في الليلة الثالثة، أقام مقاولون ورجال أعمال ومستثمرون دعوات عشاء باذخة للمجتمعين، كنوع من حفلات الوداع الساعية إلى حشد الأصوات لصالح منحهم عقود العمل الكبرى التي يجري الحديث عنها، وكان عدد من المتحدثين قد تكلموا عن خطة تأهيل بميزانية قدرها 4 مليارات دولار، تعهدت بتقديمها عدة دول غربية ونفطية عربية.واستضافتني وليمة على إحدى تلك الموائد الباذخة، وقد أولمها المقاول ريكان الخالدي، وهو يجلس منتفخاً مثل طاووس أنيق، تفوح أعطافه بعطور باذخة، وتلمع بدلته الرمادية كأنها صنعت من نسيج المنيوم مكتوم اللون. بقي ريكان يتكلم بنبرة متعالية عن إعادة اللحمة الاجتماعية للنسيج الموصلي الذي مزقه الدواعش، وأطال الحديث عن ضرورة إعادة الأمن ونظام التعليم والمنظومة الاقتصادية والمالية للعمل. ثم تحدث بالأرقام عن جهود فردية بذلها لتوفير الأمن للنازحين وتمهيد الطريق لعودتهم لمناطقهم.بعد حديثه، تشعّب الحوار بين الجالسين على المائدة الباذخة مثل عنكبوت يتدلى بحبال شياطينه الغائبة على جدران الوهم، وتحلق كل اثنين أو ثلاثة أشخاص يتشاركون في مناقشة قضية ما، فيما انشغل ريكان بالحديث مع بعض الجالسين قريباً منه، وبعد أكثر من ساعة، تقدم صديقي سامر وزوجته جنان وهما ناشطان مدنيان مقيمان في النرويج، من المقاول الخالدي، واستأذنا الجالسين بقربه، أن يأخذا مكانهما لمحاورة المقاول بشأن توحيد جهدهما مع جهده الواسع لإعادة تطبيع الحياة في الموصل وأطراف محافظة نينوى.جلس الزوجان، وياللعجب انهمك الثلاثة في حوار مكتوم، لم يتناه لسمعي أي ......
#دماء
#مسدس
#طارق*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708512

ملهم الملائكة : تسلسل تاريخي للانقلابات والمؤامرات والاغتيالات في العراق
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة لأول مرة على النت، هذا توثيق تاريخي للانقلابات والمؤامرات والاغتيالات والانتفاضات والإعدامات السياسية الحكومية علاوة على ما يعتبره كثيرون ثورات، منذ عام 1919 حيث صاغ الإنكليز من ولايات بغداد والبصرة والموصل دولة العراق التي نعرفها اليوم، ويتصل حتى يومنا هذا في 2021، موثّقاً قرناً من العنف والاضطرابات. 1919 انتفاضة كردية بقيادة الشيخ محمود الحفيد البرزنجي. 1920 ثورة العشرين ضد البريطانيين. 1924 انتفاضة كردية بقيادة الشيخ محمود الحفيد البرزنجي. 1927 انتفاضة كردية بقيادة الشيخ محمود الحفيد البرزنجي.1930 انتفاضة كردية بقيادة الشيخ محمود الحفيد البرزنجي.1931 انتفاضة كردية بقيادة الشيخ أحمد بارزاني.1931 اضراب عام بسبب الغلاء والقحط وانهيار الوضع الاقتصادي.1933 انتفاضة الآشوريين في سميل ومذبحة رشيد عالي الكيلاني بحقهم.1935 انتفاضة الأيزيدية ضد قانون الخدمة العسكرية وقد قمعها بكر صدقي.1935 انتفاضة كردية بقيادة الشيخ بارزاني ضد الخدمة العسكرية. 1935 انتفاضة قبائل الفرات الأوسط المعروفة بانتفاضة الرميثة. 1936 تجدد انتفاضة الرميثة، وقام بقمعها الجنرال بكر صدقي.1936 انقلاب بكر صدقي وهو أول انقلاب عسكري في الدول العربية. 1937 مؤامرة مضادة انتهت باغتيال بكر صدقي في الموصل.1937 نزاع عشائري واسع بين قبائل الديوانية يتحول إلى تمرد على السلطة. 1939 مصرع الملك غازي في حادث سيارة يرجّح أنّه مدبر. 1941 انقلاب رشيد عالي الكيلاني الذي رافقه الفرهود بحق يهود العراق.1943 انتفاضة واسعة يقودها الملا مصطفي بارزاني.1945 تجدد انتفاضة بارزاني وتأسيس جمهورية مهاباد الكردية في إيران. 1947 انتفاضة فلاحي مدينة عربت/ السليمانية ضد شيوخ الاقطاع. 1948 انتفاضة شعبية شاملة، ويعرفها المؤرخون بأنها ثورة الجياع.1949 اعدام فهد مؤسس الحزب الشيوعي ورفاقه، وهو أول اعدام لسياسي.1952 انتفاضات فلاحي آل ازيرج ضد شيوخ الاقطاع في العمارة.1953 انتفاضة فلاحي دزه ئي في أربيل ضد شيوخ الاقطاع.1953 انتفاضة فلاحي ورم آوه في السليمانية ضد شيوخ الاقطاع. 1953 انتفاضة فلاحي هورين شيخان في ديالى ضد شيوخ الاقطاع. 1954 انتفاضة فلاحي الشامية ضد شيوخ الاقطاع.1955 انتفاضة فلاحي البو زيرج في الرميثة بالديوانية ضد شيوخ الاقطاع.1956 انتفاضة جماهيرية ضد الحكم الملكي بسبب أحداث مصر.1958 انتفاضة الفلاحين في الدغارة بالديوانية.1958 ثورة / انقلاب 14 تموز، وقتل العائلة المالكة وسحل رئيس الوزراء. 1959 انقلاب عسكري قاده العقيد عبد الوهاب الشواف انتهى بإعدامه ورفاقه.1959 محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في شارع الرشيد، وعفى عن المتآمرين. 1961 اندلاع الثورة الكردية المسلحة بقيادة ملا مصطفى بارزاني.1962 اضراب البانزين الذي قام به البعثيون والقوميون. 1963 انقلاب شباط الذي قاده العقيد عبد السلام عارف وانتهى بمصرع قاسم. 1963 قتل وتصفية سلام عادل سكرتير الحزب الشيوعي ورفاقه بقصر النهاية1963 انقلاب المشير عبد السلام عارف على حزب البعث. 1963 اعلان ميثاق الوحدة الثلاثية بين العراق ومصر وسوريا (لم تنجز).1964 محاولة انقلاب بعثي فاشلة.1965 محاولة انقلاب فاشلة قادها رئيس الوزراء عارف عبد الرزاق.1966 اغتيال المشير عبد السلام عارف.1966 محاولة انقلاب ثانية يقودها عارف عبد الرزق تنتهي ......
#تسلسل
#تاريخي
#للانقلابات
#والمؤامرات
#والاغتيالات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718062

ملهم الملائكة : المنطقة الخضراء – مقر السلطة منذ تاريخ سحيق
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة يجهل أغلب العراقيين وأغلب الساسة أيضاً أنّ منطقة كرادة مريم هي مقر السلطة في العراق منذ العصر العباسي، حيث شيد الخليفة أبو جعفر المنصور قصر الخلد على شاطئ نهر دجلة في عام 774 ميلادي، واستغرق العمل فيه ثلاث سنوات. وأقيم القصر في الموقع نفسه الذي أقيم فيه القصر الجمهوري حالياً. أطلق اسم الخلد على القصر من اسم دير كان يقع في المنطقة نفسها، وكان اسمه دير الخلد، وقد بقي هذا الدير قائماً حتى عام 1963، حين سكن عبد السلام عارف القصر الجمهوري كأول رئيس عراقي يسكن القصر الجديد، فأمر بإزالة الدير، ونقله الى منطقة الدورة، في منطقة باتت تعرف فيما بعد بحي الميكانيك.بوابة قصر الخلد طليت بالذهب، وقد سكنه المنصور، وكذلك خلفه هارون الرشيد. ولحقت بالقصر أضرار بالغة في حصار الخليفة المأمون لبغداد عام 819 م، حيث ضرب بالمنجنيق، ودمرت ونهبت أجزاء منه. ثم سكنه المأمون حين وفد إلى بغداد من خراسان وتولى السلطة، قبل أن يجري تأهيل قصر الحسني له ليقيم فيه منذ عام 822 ويدير دفة الحكم.بعد أن نقل المعتصم قصر الخلافة إلى سامراء في عام 837، طال الخراب قصر الخلد، وبقي مهجوراً حتى عام 979 حيث قام الحاكم البويهي عضد الدولة بتحويله إلى مشفى دعاه "المشفى العضدي" ، ذكر ذلك ابن الجوزي في كتابه المنتظم في حوادث سنة 372 هـ مشيراً إلى افتتاحه بالقول: "في يوم الخميس لثلاث خلون من صفر وقيل بل لليلة خلت من ربيع الأخر فُتح المارستان الذى انشأه عضد الدولة في الجانب الغربي من مدينة السلام ورتب فيه الأطباء والمعالجون والخُزَّان والبوابون والوكلاء والناظرون ونُقلت اليه الأدوية والأشربة والفرش والآلات".بعد قرون طويلة، وبعد تولي الملك فيصل الأول السلطة في العراق الجديد عام 1921، شرع في بناء قصر ملكي آخر في نفس الموقع ليكون ثالث قصر ملكي من حيث التسلسل، بعد قصر الرحاب وقصر الزهور، وكان مقرراً أن يتزوج فيه الملك فيصل الثاني. لكن الملك قُتل مع عائلته عند عتبة قصر الرحاب صبيحة انقلاب/ ثورة يوم 14 يوليو(تموز) 1958. الجنرال عبد الكريم قاسم، الذي قاد الجمهورية الأولى من عام 1958 حتى 8 شباط 1963، لم يمنح نفسه لقب رئيس جمهورية، ولا رئيس وزراء، وبقي يحكم تحت عنوان الزعيم عبد الكريم قاسم، لذا فقد بقي مقر إدارته لشؤون البلاد من مكتبه المتواضع في وزارة الدفاع.أما العقيد عبد السلام عارف الذي قاد انقلاب 8 شباط 1963، فقد حمل لقب رئيس الجمهورية العراقية لأول مرة، وأقام في القصر الملكي بعد أن حوّل اسمه إلى القصر الجمهوري، واستخدمه كمكتب ومسكن له كذلك.ومنذ ذلك التاريخ تحول القصر إلى المقر الرسمي للرئاسة العراقية، وبقي كذلك حتى 9 نيسان 2003 حيث أسقط التحالف الدولي حكومة صدام حسين. ولم يعد القصر الجمهوري مقراً لرئيس الجمهورية الذي فقد كثيراً من سلطاته، وتحول مركزه إلى منصب بروتوكولي، بعد أن بات رئيس الوزراء هو صاحب السلطة الأعلى حسب دستور العراق الجديد.بعد 9 نيسان 2003 تحولت أغلب منطقة كرادة مريم الواقع في يمين ما خلف الشارع المؤدي إلى سلسلة إنفاق مدينة الكرخ إلى منطقة مقفلة أطلق عليها المنطقة الخضراء. وضمت قصر المؤتمرات، والقصر الجمهوري الجديد "قصر بغداد"، ومقر رئاسة الوزراء، ومقر وزارة الدفاع في مبنى المجلس الوطني، ومبنى مستشفى الطفل العربي المهجور، ومستشفى ابن سينا الرئاسي، ووزارة التخطيط، ووزارة حقوق الانسان، ووزارة الهجرة والمهجرين. خارج المنطقة الخضراء تعد باقي مناطق بغداد منطقة حمراء في إشارة إلى أنها غير آمنة. هذا التقسيم بدأ في عهد الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر واستمر العم ......
#المنطقة
#الخضراء
#السلطة
#تاريخ
#سحيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720542

ملهم الملائكة : آخر سكان مدينة قصر شيرين المهدومة
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة حين دخل الجيش العراقي مدينة قصر شيرين، بوغت سكان المدينة الإيرانية الحدودية القريبة من خانقين بأنّ الجيش دون قتال كثير بات يتحرك بينهم، فتدفقوا يغادرون المدينة باتجاه مدن إيرانية أخرى في الشرق والشمال، وكان منظر أرتال السيارات يثير شجناً في النفوس. دخلتُ المدينة بعد ساعات من احتلالها، كانت تقلني سيارة عسكرية روسية من نوع واز، ومعي جندي سائق، وجندي مخابر. جعلت نهر الوند دليلاً لسيرنا في المدينة الصغيرة، بحيث أجعله دائما على يميني كي لا نفقد اتجاهنا.إنّها بدايات خريف جديد، وقد ترطب الجو بلمسة باردة خاصة في صباحات شهر أيلول الذي فجع به أهل المدينة.وغادرت المدينة على عجل بعد أن شربت قنينة كولا إيرانية اشتريتها من دكان ما زال مفتوحاً، ودفعت ثمنها دراهم عراقية!في الأيام التي تلت، خلت المدينة من كل ساكنيها تقريباً، وباتت قصر شيرين الكردية الحدودية التي اكتسبت اسمها من اسم القصر الذي بناه الشاه خسرو برويز لزوجته المسيحية الكردية شيرين، مدينة أشباح تضم بعض الوحدات الإدارية التابعة لقطعات الفرقتين الثامنة والرابعة المنفتحتين في حوضي سربل زهاب (سرپل ذهاب باللغة الفارسية)، وسومار . وبقي في المدينة رجل وامرأة يعيشان لوحدهما في بيت قريب على حافة نهر الوند، في امتداد المدينة الجنوبي على الطريق المؤدي لمدينة كيلان غرب. كانا يتعيشان على صدقات القطعات، ولم يعرف أحد لماذا لم يغادر العجوزان المدينة مع من رحل من سكانها.عدت من إحدى اجازاتي الدورية مبكراً، والفاصلة الزمنية بين قصر شيرين وبين بيتي في حي البلديات بالعاصمة العراقية لا تتجاوز ساعتين، وهكذا دخلت قصر شيرين قبل غروب الشمس، ولفت نظري أن بعض الجنود يتحلقون حول ما يشبه الدكان، وتقف إلى جانبه شاحنة عسكرية من نوع ايفا محملة بالأرزاق والمشتريات، وكان أحد الجنود يتولى تفريغ بعض من حمولتها في الدكان المتداعي الصغير العجيب الذي ظهر فجأة وسط القطعات!كنا 3 ضباط عائدين من الاجازة، وتقلنا سيارة واز أجهزة تابعة للفصيل الكيماوي للواء المشاة 23 جبلي. اقترحت على زملائي أن نقف عند هذا الدكان العجيب لنشرب شيئاً، بانتظار غياب الشمس، لننطلق من المدينة باتجاه موقع لوائنا في حوض سربل زهاب عند حلول الظلام تفادياً للرصد المعادي الذي قد يوجه نيران مدفعيته لنا لو شاهدنا.حال أن توقفنا قرب "الدكان" الغريب، انسحب الجنود الذين كانوا واقفين قربه، وتوقف الجندي الذي كان يفرغ المشتريات من الشاحنة عن عمله، واقترب منّا متسائلاً عن سبب وقوفنا؟قلت له مستفسراً: هل هذا حانوت عسكري، أم دكان مدني؟أجابني موضحاً أنه حانوت مؤقت تابع للتوجيه السياسي لفرقة المشاة الجبلية الرابعة ويبيع مشتريات سريعة، تغلب عليها المواد الجافة، سكر، شاي، خبز، بسكويت، جبس، بطاريات بمختلف الحجوم، سجائر، علب ثقاب، ومشروبات غازية."وهل يوجد من يشتري هنا؟"أجاب الجندي بأنّ العسكر الملتحقين إلى وحداتهم، أو النازلين منها، يقفون للتبضع أحياناً.كان مذياع الدكان يبث برامج إذاعة بغداد.اشترينا ثلاثة علب كولا، بقينا نتجرعها بهدوء، فيما يتناهى لأسماعنا صوت جريان نهر الوند المنخفض عن يمين الشارع. تخطيت عابراً باتجاه النهر، فرأيت شيخاً وامرأة عجوز يجلسان على حافة النهر فوق صندوقين من البلاستك على الأرض وهما يتحدثان بلغة بدت مألوفة لسمعي. تأملتهما لدقائق وقد هالتني فكرة وجود مدنين إيرانيين بعد مرور عام على احتلال العراق لهذه المناطق! ثم انحدرت من الشارع باتجاههما، واقتربت منهما وألقيت عليهما السلام باللغة العربية، لأقف إلى جانبهما محاولاً أن أ ......
#سكان
#مدينة
#شيرين
#المهدومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740256

ملهم الملائكة : عاصفة الصحراء تهب على فرقة المشاة 47
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة منذ دخل جلال طالباني ومعه 3 آلاف مقاتل قاطع فرقة المشاة 47 المستقرة قيادتها جنوب مدينة عربت في مصيف سراو، صار الجميع يترقبون زلزالاً مدوياً يعصف بكل ترتيبات المنطقة، ويغير قواعد التاريخ والجغرافية، بل وربما العلاقة الأبدية بين الكرد وبين السلطة في العراق.صبيحة السادس من آذار 1991، كانت غرفة حركات الفرقة 47 مشاة مضطربة، تتواتر اليها الأخبار من المراصد، بوجود رمي كثيف في مناطق عربت، وقد انسحبت نقاط تفتيش وسيطرة الاستخبارات والأمن والانضباط التابعة للفرقة بسرعة كبيرة إلى مقر الفرقة، وبقيت المراصد المحلية فوق مقر الفرقة تتابع التقدم السريع لأعداد غفيرة من الكرد باتجاه مقر الفرقة سيراً على الاقدام، ومعهم عدد من التراكتورات والسيارات المدنية قادمة من اتجاه عربت تسير على الطريق الدولي - العسكري المؤدي إلى حلبجة، نال باريز، سيد صادق حوض بنجوين ومناطق بيارة وطويلة باتجاه مصيف سراو الذي استقرت فيه القيادة.وما برحت أن وصلت سيارات تقل عناصر في تنظيمات حزب البعث في عربت والسليمانية، وبينهم الرفيق ج "ولقبه أبو عبير" أمين سر شعبة عربت وقد وصل بسيارته الكورولا الحمراء التي وزعت على أعضاء الفرق والشعب بعد غزو الكويت عام 1990، كما وصل عناصر استخبارات وأمن وشرطة عربت، مسرعين بسياراتهم وأسلحتهم الخفيفة إلى مقر الفرقة، وتدفق الجميع على غرفة الحركات والشحوب يعلو وجوههم، والقلق يسم حركاتهم، والرعب يرين على تصرفاتهم.بعد أقل من نصف ساعة، بدأ جميع مقر الفرقة ومن لاذ به، بالهروب أمام مئات الكرد نساء ورجالا واطفالاً الذين دخلوا مقر الفرقة سيراً على الأقدام وبسياراتهم، دون أن يطلقوا رصاصة واحدة، بل إن أغلبهم كانوا دون سلاح. خرج قائد الفرقة العميد الركن ح.ج.د إلى الباحة الصغيرة المسقفة خارج غرفة الحركات وقاطع القائد، وقد أحاط بهم حمايته، فأوعز لهم بصوت عال، "افتحوا النار عليهم!"تمدد أحد أفراد الحماية فوق سطح غرفة الحركات وصار يطلق رشقات متقطعة من رشاشة آر بي كي صغيرة باتجاه الكرد الذين دخلوا الفرقة، فيما تسلق عنصر حماية آخر سطح بهو هيئة ركن الفرقة، وأطلق رمانة آر بي جي 7 باتجاه الوافدين، ما أدى الى توقفهم واستتارهم تفادياً للرمي القادم باتجاههم. وما إن توقف الوافدون عن الحركة، حتى بدأ الجند يغادرون الربايا المحيطة بمقر الفرقة، وهي مسلحة برشاشات رباعية ثقيلة عيار 14.5 ملم، ومدافع مقاومة طائرات من عيار 37 ملم، تاركين كل شيء، ومنسحبين إلى داخل مقر الفرقة راجلين هرباً من حشود المدنيين. لم تكن معركة، ولم يكن هجوماً لمسلحين كرد على قطعة عسكرية، بل كان زحفاً مدنياً عفوياً استطاع منذ اللحظة الأولى تحييد القوة المقاتلة، وهي هنا مقر قيادة فرقة مشاة والوحدات المحلقة بها.سارع الرفاق وعناصر الأمن والاستخبارات بالانسحاب من مقر الفرقة بسياراتهم مسرعين، وتبعهم عدد كبير من ضباط ومنتسبي وحدات الفرقة، وتشكل رتل سريع من السيارات، كانت تقوده سيارات قائد الفرقة وسيارات الحماية المرافقة له، والتي فتح أحد أعداد رشاشات الدوشكا المنصوبة فوقها النار على الكرد بهدف اعاقتهم. للفرقة باب خروج جنوبي يبتعد نحو كيلومتر عن باب القائد الذي تدفق من خلاله ومن حوله المدنيون الكرد. هذه المسافة اتاحت للركب المنسحب ان يغادر مقر الفرقة ليغذ السير باتجاه الشرق حيث سيد صادق وحلبجة وحوض بنجوين وبيارة وطويلة وصولا إلى الحدود الإيرانية.الطريق من مدينة عربت المتجه نحو الشرق، يضع مصيف سراو على يسار المسافر وصولاً إلى تقاطع طريق مدينة سيد صادق الى جهة اليمين، ويسافر الطريق باتجاه الجنوب ليصل مدن خورمال ......
#عاصفة
#الصحراء
#فرقة
#المشاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745089

ملهم الملائكة : عشاء في لشكر 21 حمزه الإيراني
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة توقف الرتل الهارب عند معبر الحدود الإيرانية، الذي يحرسه مخفر حدودي صغير، وتقدم الجنرال قائد الفرقة يتفاوض مع جنود المخفر الإيراني حول اتاحة الفرصة له وهو يقود الرتل المسلح الجرار لدخول الأراضي الإيرانية. وكلّم الجنود قيادتهم، واستغرق الأمر نحو ساعتين، كانت تسمع خلالها اطلاقات وقنابر تنفجر في اعقاب الرتل. ثم وصل ضابط إيراني برتبة مقدم، يرافقه قائد من الحرس الثوري بملابس مدنية وحذاء رياضة وهو يقود بك اب تويوتا ستاوت مدنية بيضاء اللون مكحّلة باللون النيلي. صار الرجلان يكلمان قائد الفرقة باللغة العربية وفيها لكنة اعجمية ثقيلة. ثم قالا له عبارة دبلوماسية غامضة "دخولكم إلى إيران مرحب به دون أسلحة، ولكن خروجكم من إيران لن يتم إلا بقرار سياسي"! وكانت العبارة تبدو منطقية، فدخول أيّ جيش مجتمعاً إلى دولة اجنبية هو عمل من أعمال الحرب في الظروف العادية، لكنّ لجوء جيش إلى دولة كان يحاربها قبل سنتين بعدد مهول وبكامل عدته وعديده بهذا الشكل يحتاج بالتأكيد إلى قرارٍ سياسي وتصرفٍ دبلوماسي يتيح له الدخول والخروج. تناقش القائد مع من حوله، في تحمل مسؤولية قرار خطير مثل هذا، فقال الرفيق جمال: "نحن نريد وضعاً مشابهاً لوضع الطيارين العراقيين الذين قدموا بمقاتلاتهم إلى إيران قبل أيام، وفقا لزيارة السيد النائب عزة الدوري التي جرت لطهران هذا الاسبوع!"وحين فاتح القائد الضابط الإيراني بقضية لجوء الطيارين العراقيين إلى بلدهم، وطالب بوضع مشابه للقوات التي يقودها، أجابه الضابط الإيراني بالقول: "أنا في هذا المستوى من القيادة لا أعرف سياسة بلدي في قضية لجوء الطيارين العراقيين، لكني مبلّغ بإخباركم أن قضية لجوئكم إلى إيران ومغادرتها تحتاج إلى قرار سياسي، وليس إلى قرار عسكري. نحن قد نتيح لكم الآن الدخول دون سلاح، لكنّ خروجكم من إيران لن يجري وفق سلطتنا".بدا الكلام واضحاً وواقعياً، ولم تكن معلومات قائد الفرقة العراقية ومن معه عن الوضع السياسي بين البلدين، أكثر من معلومات المقدم الإيراني الذي يحاوره، وكان عليه أن يغامر بوضع مصير القطعات التي بأمرته رهن قرار سياسي يتخذ على مستوى القيادة بين البلدين. وبما أن القيادة العراقية تترنح آيلة للسقوط، فإنّ القرار المذكور مرهون بظروف وتوقيتات مجهولة. خاطب القائد من حوله بصوتٍ عال من خلال مكبّر صوت يدوي" انتبه رجاء، دخولنا لاجئين إلى إيران يكفله الضابط الإيراني بشرط نزع كافة أسلحة القوة، أما خروجنا من إيران فسوف يبقى رهيناً بقرار سياسي. أنا لا أتحمل مسؤولية قرار سياسي، لذا أترك قرار اللجوء من عدمه لكل فرد منكم، هنا تنتهي سلطتي العسكرية المتاحة لي بقوة القانون". وسلم بعد هذا الكلام، مسدسه الشخصي إلى الضابط الإيراني، الذي وجه الجمع بتكديس السلاح على جانب الطريق. وتراكمت البنادق والمسدسات والرشاشات والهاونات وقاذفات آر بي جي 7 وأعداد أخرى كثيرة من الأسلحة الشخصية، فيما أبلغ الرتل، بترك أسلحته على الجانب الأيسر من الطريق، حيث يوجد شريط ترابي ضيق يفصل الطريق عن الجبل. بعض العسكريين رموا أسلحتهم إلى الوادي السحيق في الجانب الأيمن من الطريق، مفضلين ذلك على تسليمها سالمة نظيفة إلى القوات الإيرانية. بكى بعض الرجال بشدة وهم يفارقون أسلحتهم وعتادهم بسهولة!وقف بضعة جنود إيرانيين يفتشون كل الداخلين إلى بلدهم، بشكل سريع ويتيحون لهم الدخول بسياراتهم. وسلك الرتل طريقاً جبلياً ضيقاً محفوراً في خاصرة الجبل، وهو يتعقب البك آب الأبيض، وبعد مسير استغرق أكثر من ساعة وصل إلى فسحة مضاءة الأنوار، وفيها بضع بنايات، يعلوها العلم الإيراني وكتب عليها " لشکر &# ......
#عشاء
#لشكر
#حمزه
#الإيراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745674

ملهم الملائكة : قطار البصرة الذي تكرهه الزوجات
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة القطار الذي أنشأه البريطانيون في العراق بعد "استعماره" بقي بخطوطه الحديد يخدم العراقيين حتى اليوم، ومنذ انتقال الفرقة الثامنة بشكل نهائي إلى قاطع البصرة، بتُّ أعود من اجازتي إلى مقر اللواء غالباً بالقطار، وفي القطار قصص.المحطات دائما مساحات الفراق واللقاء، فهي مسارح لوداعات حزينة ولقاءات مفرحة لا نهاية لها، حيث الأهل يودعون بنيهم المسافرين لرحلات الدراسة خارج البلد، والأهل والأقرباء يودعون العرسان الذاهبين إلى رحلات شهر العسل في الموصل أيام الربيع والصيف، وفي البصرة أيام الخريف والشتاء، فالبصرة مشتى العراق المجهول. وفي الحرب أضيف لهذا الموروث أنّ قطار البصرة، يأخذ العسكر إلى جبهات القتال الجنوبية. الرحلة تبدأ في الثامنة ليلاً، ويصل القطار البصرة في السابعة صباحاً، أي 11 ساعة ونحن في نهاية القرن العشرين!الرحلات كانت مجانية، وأحجزُ في العادة سريراً في إحدى المقصورات هاتفياً من البيت. المقصورات مريحة عموما ونظيفة ومرتبة، وهي مقسّمة إلى قسمين، قسم للضباط الأعوان، وفي كل منها سريران متعامدان فوق بعضهما، كما يمكن دمج مقصورتين متلاصقتين في دعوة عشاء وسمر لأربعة أشخاص، يمكن بعدها فصل المقصورتين لتوفير منام مريح لشخصين. أما القسم الآخر فكان للضباط القادة (من رتبة مقدم فصاعداً) بسرير منفرد وخدمات غرفة كاملة. ليلة نهاية الإجازة، كانت حزناً لا ينتهي في البيت، وينفرج هذا الحزن بتأملاتي في المحطة العالمية ببغداد. جو المحطة، ينقلني دائما إلى عالم نتشوّق له، إلى محطات القطارات في لندن وبرلين وباريس وروما، حيث تقف الحبيبات، صوفيا لورين، أودري هيبورن، رومي شنايدر، وهنّ يودعن أحبتهن، ألان ديلون، شين كونوري، كيرك دوغلاس العتيق الباقي. في زوايا المحطات المظلمة يتبادل العاشقون قبلات وداعٍ اختلط فيها الحب بالدمع الحزين. وقاطرات الديزل تنفث بشدة بخار الرحيل الجميل الذي يغمر المودعين والمستقبلين والمسافرين على أرصفة المحطات الرمادية. كل هذا كان ينسيني لوهلة كآبة رحلتي التي لا يستبعد قط أن تكون الأخيرة، ففي جبهة الحرب، يصبح الموت مسألة يومية، وقد يتدنى دونها العوق، فيفقد الإنسان أحد أعضائه أو تنطفي فيه إحدى حواسه، أو تتعطل في جسده إحدى الوظائف، وإن تاهت البوصلة، فالأسر ليس نهاية غريبة لسفوح المعارك الموحشات، فهي الحرب ولن تكون قط نزهة. وكانت زوجتي تشايعني أحياناً إلى رصيف المحطة لتودعني، بعناق وقبلة طويلة على سلم القطار قبل أن يقلع في طريقه إلى الجبهات، وتمازحني بطرافة طفولة ضائعة قائلة:"خذني معك، ضعني في الحقيبة، وخذني معك، ودعني أقضي كل الأيام الأربعة وعشرين مختبئة في ملجئك، وعليك أن تؤمن لي الطعام والماء". ونستذكر بصمتٍ محموم معاً تلك اللحظة الجميلة التي شاهدناها في أفلامٍ عن محطات العواصم الغربية إبان حروب عتيقة لم نعرفها سوى على الشاشات، وها نحن نعيش أبشع صفحاتها. مجرد الحلم بالوصول إلى تلك العواصم بات صعباً، فالحرب تأبى أن ترفع أوزارها. ويقلع القطار، وحال أن يغادر المسيب والمحمودية متجهاً نحو الجنوب، أسارع لأقاسم رفيق الدرب وزميل الكابينة عشاءنا والكحول المرافق له كيفما كان، ولم يصدف أن التقيت ضابطاً يرفض الكحول، والأطباء كانوا دائماً أجمل رفاق السفر، فهم مثقفون منفتحون على العالم، ويمكن معهم أن ينسى المرء أنّه ذاهب إلى موت محتمل بشدة.ذات ليلة من أواخر خريف عام 1984، عدت من إجازتي الدورية بقطار البصرة، وودعني المطر على رصيف المحطة العالمية، وكنت مع نفسي أسرح بخيال أن يسرقني القطار وهو ماضٍ بلا هوادة عبر الحدود جنوباً إلى الكويت، ......
#قطار
#البصرة
#الذي
#تكرهه
#الزوجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748371