هاني الروسان : دولة للحمقى والمجانين
#الحوار_المتمدن
#هاني_الروسان سيكتب المؤرخون اليهود في يوم ما ان دولة اسرائيل لم تكن سوى دولة للحمقى والمجانين وان استمرارها كل هذا المدى لم يكن اكثر من مجرد صدفة انتجها مسار حركة القوة على محور الزمن.وقد يتضح ان هذه الصدفة منحت اسرائيل امكانية للامتداد اكثر عبر الزمن لو تمكنت من تحديد لحظة ما قبل بداية تراجع القوة وانهيارها الحتمي وتوقفت عن جشع فرض شروط بقائها والاجحاف بحقوق الاخرين.ولكون السياق الطبيعي لبلورة فرصة للتعايش الاطول مع الاخر في كنف هذه الصدفة كان ومازال يكمن في توفر قدر من الحكمة لتحديد السقف الاقصى لشروط لا تخرج عن مبدأ الانصاف، لإنتاج بيئة توفر حدا من الكرامة تشجع على الاستمرار في تجربة التعايش المشترك، فان اسرائيل التي وقعت ضحية عنجهية قوتها المبنية على القوة الامريكية فشلت فشلا ذريعا في امتحان الحكمة هذا.ولم يتوقف فشلها عند حدود اضاعة كافة الفرص وهدرها على مذبح التطرف والغرور، بل انها بعدوانيتها واصرارها على النية باستمرار التوسع والاستيلاء على حقوق الاخرين وجهت طعنة قاتلة لثقافة السلام، واعادت مسرح الاحداث لاجواء ثقافة التطرف والعنف بعد ان ساد اعتقاد لفترة من الزمن ان المنطقة تغلبت على لغة الحرب والتوتر.وتأتي اليوم مؤشرات هذا الفشل، في الهروب الاسرائيلي الى الامام ومحاولة الالتفاف على حقائق الواقع وخلق آليات للتجاوز المفتعل حيث حط رحالها في بعض دول الخليج دون ان تؤمن مؤخرتها التي ستبقى عرضة لتهديد يحول دون اعطاء معنى نوعي لهذا الهروب ويبقيه بدون فوائد تبرره.ونتنياهو الذي يكابد للهروب من تداعيات فضائح فساد تطارده ويغلب مصلحته الشخصية على حساب يهود دولته يدرك ان بدايات ضعف الدولة وتراجعها يبدأ مع مغامرة انتشارها خارج منحى التوسع الذي يقتضيه فائض قوتها او الانتشار وفقا لفائض قوة حلفائها كما هو حال اسرائيل اليوم، حيث تؤكد التجربة ان معظم خياراتها واستراتيجياتها كانت خيارات دولة المركز الراعية لقوتها ووجودها.واذ يصعب على المتابع لنهج ادارة ترامب استبعاد فرضية ان المرجعية الفكرية لها تعتمد بصورة اساسية على طروحات جوزيف ناي التي تؤسس لنظرية المحافظة على المكانة دون الهيمنة، هروبا من حتميات بول كيندي سليل المدرسة الواقعية، التي لا تجد مناصا من انهيار قوة الدولة وتحولها، فانه لا يسع هذا المتابع ايضا الا ان يسجل تطورا ما طرأ على الدور الوظيفي لإسرائيل في اطار ما تسميه واشنطن بإعادة تصحيح المسار وابقاء الولايات المتحدة على قمة هرم نظام دولي ما زال قيد الولادة. وعلى الرغم من الانتقادات الواسعة لاطروحات ناي التي لا تخرج في النهاية عن نطاق حتميات كيندي حيث لا معنى لبقاء القوة خارج السعي للهيمنة اذ يعتبر ذلك تبديدا لمفهوم القوة والحاجة لامتلاكها، فان نتنياهو وللنجاة بجلده يضحي بمصلحة استمرار دولته الامن ويذهب الى مربعات التصعيد والتصعيد الخطير احيانا بهدف احتواء وترحيل ازمة تخليق شروط فرصة التعايش المشترك التي يوفرها انهيار النظام العربي البائس الذي قبل بكل الشروط الاسرائيلية.ولكن هذا لا يعني ان نتنياهو يختزل الدولة بشخصه، كذلك لا مناص من الاعتراف ان اسرائيل دولة لها مؤسسات وان لصناعة القرار فيها تقاليد تخرج عن نطاق الفرد بالإضافة الى الدور الحاسم لدولة الرعاية في صناعة قراراتها وخاصة منها المتعلق بالصراع داخل المنطقة.وهنا مكمن الخطر اذ يشير غياب احتمال ان يكون نتنياهو شخصيا وراء اضاعة اكثر من فرصة لاغتنام امكانية تخليق شروط التعايش المشترك القائم على قليل من الانصاف فان ذلك يؤكد ان مرد هذه الاختيارات الفعلي هو تفشي ثقافة العدوان والا ......
#دولة
#للحمقى
#والمجانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693003
#الحوار_المتمدن
#هاني_الروسان سيكتب المؤرخون اليهود في يوم ما ان دولة اسرائيل لم تكن سوى دولة للحمقى والمجانين وان استمرارها كل هذا المدى لم يكن اكثر من مجرد صدفة انتجها مسار حركة القوة على محور الزمن.وقد يتضح ان هذه الصدفة منحت اسرائيل امكانية للامتداد اكثر عبر الزمن لو تمكنت من تحديد لحظة ما قبل بداية تراجع القوة وانهيارها الحتمي وتوقفت عن جشع فرض شروط بقائها والاجحاف بحقوق الاخرين.ولكون السياق الطبيعي لبلورة فرصة للتعايش الاطول مع الاخر في كنف هذه الصدفة كان ومازال يكمن في توفر قدر من الحكمة لتحديد السقف الاقصى لشروط لا تخرج عن مبدأ الانصاف، لإنتاج بيئة توفر حدا من الكرامة تشجع على الاستمرار في تجربة التعايش المشترك، فان اسرائيل التي وقعت ضحية عنجهية قوتها المبنية على القوة الامريكية فشلت فشلا ذريعا في امتحان الحكمة هذا.ولم يتوقف فشلها عند حدود اضاعة كافة الفرص وهدرها على مذبح التطرف والغرور، بل انها بعدوانيتها واصرارها على النية باستمرار التوسع والاستيلاء على حقوق الاخرين وجهت طعنة قاتلة لثقافة السلام، واعادت مسرح الاحداث لاجواء ثقافة التطرف والعنف بعد ان ساد اعتقاد لفترة من الزمن ان المنطقة تغلبت على لغة الحرب والتوتر.وتأتي اليوم مؤشرات هذا الفشل، في الهروب الاسرائيلي الى الامام ومحاولة الالتفاف على حقائق الواقع وخلق آليات للتجاوز المفتعل حيث حط رحالها في بعض دول الخليج دون ان تؤمن مؤخرتها التي ستبقى عرضة لتهديد يحول دون اعطاء معنى نوعي لهذا الهروب ويبقيه بدون فوائد تبرره.ونتنياهو الذي يكابد للهروب من تداعيات فضائح فساد تطارده ويغلب مصلحته الشخصية على حساب يهود دولته يدرك ان بدايات ضعف الدولة وتراجعها يبدأ مع مغامرة انتشارها خارج منحى التوسع الذي يقتضيه فائض قوتها او الانتشار وفقا لفائض قوة حلفائها كما هو حال اسرائيل اليوم، حيث تؤكد التجربة ان معظم خياراتها واستراتيجياتها كانت خيارات دولة المركز الراعية لقوتها ووجودها.واذ يصعب على المتابع لنهج ادارة ترامب استبعاد فرضية ان المرجعية الفكرية لها تعتمد بصورة اساسية على طروحات جوزيف ناي التي تؤسس لنظرية المحافظة على المكانة دون الهيمنة، هروبا من حتميات بول كيندي سليل المدرسة الواقعية، التي لا تجد مناصا من انهيار قوة الدولة وتحولها، فانه لا يسع هذا المتابع ايضا الا ان يسجل تطورا ما طرأ على الدور الوظيفي لإسرائيل في اطار ما تسميه واشنطن بإعادة تصحيح المسار وابقاء الولايات المتحدة على قمة هرم نظام دولي ما زال قيد الولادة. وعلى الرغم من الانتقادات الواسعة لاطروحات ناي التي لا تخرج في النهاية عن نطاق حتميات كيندي حيث لا معنى لبقاء القوة خارج السعي للهيمنة اذ يعتبر ذلك تبديدا لمفهوم القوة والحاجة لامتلاكها، فان نتنياهو وللنجاة بجلده يضحي بمصلحة استمرار دولته الامن ويذهب الى مربعات التصعيد والتصعيد الخطير احيانا بهدف احتواء وترحيل ازمة تخليق شروط فرصة التعايش المشترك التي يوفرها انهيار النظام العربي البائس الذي قبل بكل الشروط الاسرائيلية.ولكن هذا لا يعني ان نتنياهو يختزل الدولة بشخصه، كذلك لا مناص من الاعتراف ان اسرائيل دولة لها مؤسسات وان لصناعة القرار فيها تقاليد تخرج عن نطاق الفرد بالإضافة الى الدور الحاسم لدولة الرعاية في صناعة قراراتها وخاصة منها المتعلق بالصراع داخل المنطقة.وهنا مكمن الخطر اذ يشير غياب احتمال ان يكون نتنياهو شخصيا وراء اضاعة اكثر من فرصة لاغتنام امكانية تخليق شروط التعايش المشترك القائم على قليل من الانصاف فان ذلك يؤكد ان مرد هذه الاختيارات الفعلي هو تفشي ثقافة العدوان والا ......
#دولة
#للحمقى
#والمجانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693003
الحوار المتمدن
هاني الروسان - دولة للحمقى والمجانين
فريد العليبي . : بيان للحمقى والمغفلين .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. هذا بيان للحمقى والمغفلين على أن يقرأه ذوو الفطنة والذكاء .الحماقة داء وضديدها الفطنة والاحمق يستسهل كل أمر فيقع في أول حفرة ولدى فلاسفة العرب وفي الاداب السلطانية والشعر الخ .. حديث طويل عن الفطنة والحماقة وقد اعتبر ابن الاثير الحمق وضع الشَّيء في غير موضعه مع العلم بقُبْحه ، أما المتنبي فقال : لكل داء دواء يستطب به ..الا الحماقه أعيت من يداويها . يسير الأحمق الى حتفه بظلفه كما تقول العرب وفي ذلك كتب ابن الجوزي أخبار الحمقى والمغفلين وفي الفلسفة الاوربية المعاصرة اعتبر دولوز الفلسفة مقاومة للحمق وفي بلاد السور العظيم شبه ماوتسي تونغ الاحمق بمن يرفع صخرة الى الأعلى ليصيب بها خصمه فاذا به يسقطها على قدميه .لست هنا في وارد كتابة مقالة فلسفية عن الحمق وانما تقديم إشارات وتنبيهات سياسية بخصوصه وفي مجال ضيق جدا ، هو التعامل مع قيس سعيد ، فقد رأى الحمقى والمغفلون ومنهم ذوات حزبية أن في الدفاع عنه تملقا وطلبا لمنفعة ، والحال أن روح الرجل في كفه ، ورأسه مطلوب (ة) ، واعداؤه الذين هم في نفس الوقت أعداء شعب بأكمله يترصدونه للفتك به فآثرنا الوقوف الى جانبه الامس قبل اليوم ، عندما كان الحمقى يقولون عنه انه سلفي واخواني وطبل أجوف الخ .. أيها الحمقى الوقوف الى جانب قيس سعيد لا يجلب مالا ولا شهرة وانما هو وفاء لمن استشهد ومن جرح ، لمن جاع ومن عطش ، لمن لم يجد شغلا وهو في الخمسين ، لمن مرض ومات دون دواء ... ولكى تعرفوا هؤلاء يجب أن تحسوا بآلامهم أولا ثم تحدثوا عنهم ثانيا ، وقتها ستتخلصون من حمقكم .نعرف أنكم ضحايا تضليل المخاتلين ، هؤلاء الذين يعزفون أمامكم على وتر التملق فترقصون ... وعندما تسكرون يذبحونكم مقهقهين : يا لهم من حمقي ومغفلين . ......
#بيان
#للحمقى
#والمغفلين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729513
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. هذا بيان للحمقى والمغفلين على أن يقرأه ذوو الفطنة والذكاء .الحماقة داء وضديدها الفطنة والاحمق يستسهل كل أمر فيقع في أول حفرة ولدى فلاسفة العرب وفي الاداب السلطانية والشعر الخ .. حديث طويل عن الفطنة والحماقة وقد اعتبر ابن الاثير الحمق وضع الشَّيء في غير موضعه مع العلم بقُبْحه ، أما المتنبي فقال : لكل داء دواء يستطب به ..الا الحماقه أعيت من يداويها . يسير الأحمق الى حتفه بظلفه كما تقول العرب وفي ذلك كتب ابن الجوزي أخبار الحمقى والمغفلين وفي الفلسفة الاوربية المعاصرة اعتبر دولوز الفلسفة مقاومة للحمق وفي بلاد السور العظيم شبه ماوتسي تونغ الاحمق بمن يرفع صخرة الى الأعلى ليصيب بها خصمه فاذا به يسقطها على قدميه .لست هنا في وارد كتابة مقالة فلسفية عن الحمق وانما تقديم إشارات وتنبيهات سياسية بخصوصه وفي مجال ضيق جدا ، هو التعامل مع قيس سعيد ، فقد رأى الحمقى والمغفلون ومنهم ذوات حزبية أن في الدفاع عنه تملقا وطلبا لمنفعة ، والحال أن روح الرجل في كفه ، ورأسه مطلوب (ة) ، واعداؤه الذين هم في نفس الوقت أعداء شعب بأكمله يترصدونه للفتك به فآثرنا الوقوف الى جانبه الامس قبل اليوم ، عندما كان الحمقى يقولون عنه انه سلفي واخواني وطبل أجوف الخ .. أيها الحمقى الوقوف الى جانب قيس سعيد لا يجلب مالا ولا شهرة وانما هو وفاء لمن استشهد ومن جرح ، لمن جاع ومن عطش ، لمن لم يجد شغلا وهو في الخمسين ، لمن مرض ومات دون دواء ... ولكى تعرفوا هؤلاء يجب أن تحسوا بآلامهم أولا ثم تحدثوا عنهم ثانيا ، وقتها ستتخلصون من حمقكم .نعرف أنكم ضحايا تضليل المخاتلين ، هؤلاء الذين يعزفون أمامكم على وتر التملق فترقصون ... وعندما تسكرون يذبحونكم مقهقهين : يا لهم من حمقي ومغفلين . ......
#بيان
#للحمقى
#والمغفلين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729513
الحوار المتمدن
فريد العليبي . - بيان للحمقى والمغفلين .