محمود سلامة محمود الهايشة : الميراث -- طريقة حساب تقسيم الميراث و - بالشريعة- و-بالقانون-.. كيف تحصل على حقك الشرعى فى -الميراث-؟. كيفية تقسيم المال والمواريث الشائعة؟.. وما هو وضع -العقد الرضائي- لتحويل المال الشائع إلى -مال مفرز-..و شروط لتوزيع -أعيان التركة-؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كل يوم يموت إنسان، وهذا الإنسان كان له ممتلكات ، ولابد أن تأول ملكيتها لأشخاص آخرين سواء أكانوا أخ/أخت ؛ أب/أم ؛ ولد/بنت ، زوجة/زوج ... وعن هذا الموضوع -كتب : أيمن محمد عبداللطيف :- "" الميراث "" طريقة حساب تقسيم الميراث و " بالشريعة" و"بالقانون".. كيف تحصل على حقك الشرعى فى "الميراث"؟. كيفية تقسيم المال والمواريث الشائعة؟.. وما هو وضع "العقد الرضائي" لتحويل المال الشائع إلى "مال مفرز"..و شروط لتوزيع "أعيان التركة"؟! "" الميراث ""كما ذكر في الحديث عن مفهوم الميراث في الإسلام أنّ مسألة توزيع الإرث مسأله دينية إسلامية بحتة، فقد اهتم الدين الإسلامي بمسألة توزيع الأموال والممتلكات والديون على الورثة من الأهل بعد وفاة الشخص، ويختلف الميراث من دين الى دين ومن مجتمع الى مجتمع، وديننا الحنيف فرض العدل ووضح القوانين الضابطة لتوزيع إرث المتوفى في حال كتب وصية أو لم يكتب، لمنع المشاكل المختلفة بين أفراد الأسرة.قالى تعالى. &#65021-;- " لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا "[سورة النساء:آية7]قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَقَتَادَةُ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَجْعَلُونَ الْمَالَ لِلرِّجَالِ الْكِبَارِ، وَلَا يُوَرِّثُونَ النِّسَاءَ وَلَا الْأَطْفَالَ شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ [وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا]. [تفسير ابن كثير (3| 359)]بيَّن الله في هذه الآية سبباً من أسباب الميراث وهو القرابة، وله أسباب أخرى ، وهي: النكاح والولاء. وينقسم أهل الميراث إلى أصحاب فروض، وعصبة، فأصحاب الفروض يأخذون نصيبهم المقدر شرعاً، والعصبة: هم الذي يأخذون ما بقي بعد نصيب أهل الفروض. قال النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ» [ أخرجه البخاري(6732) ومسلم( 1615)]قال تعالى: &#65021-;- " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) "سورة النساءفي هذه الآية فوائد، منها:1- أن الله وصَّى الوالدين بأولادهما، فالله أرحم بخلقه من الوالدين بولدهما.2-إبطال ما عليه أهل الجاهلية من توريث الرجال فقط. فجعل الإسلام الميراث للذكور والإناث ممن توفرت فيهم أسباب الميراث.3- أن الله تكفل بقسمة الميراث، ولم يَدَع ذلك لأهواء وعقول البشر، لعلمه بمصالح وحاجات البشر ، ولمنع الخصومات بين أهل الميراث.4- الله عليم بأحوال ومصالح العباد، وحكيم فيما شَرَعَه لهم، فلم يَشْرَع إلا ما فيه صلاح لهم.5- الميرات لا يُقسم إلا بعد أداء الدين وتنفي ......
#الميراث
#طريقة
#حساب
#تقسيم
#الميراث
#بالشريعة-
#و-بالقانون-..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677055

أحمد حبيب أحمد : طريقة تفعيل بطاقة تكامل الذكية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_حبيب_أحمد يتسأل العديد من الأشخاص عن طريقة تفعيل بطاقة تكامل الذكية ولكن قبل أن نتحدث عن هذا الأمر يجب أولاً أن نقوم بـ تحميل تطبيق وين الخاص بتفعيل بطاقة تكامل الذكية ويمكنك تحميل هذا التطبيق من الرابط التالي : https://pro2day.com/way-in/ثم بعد تحميل التطبيق عليك أن تقوم بالخطوات الأتية :1- قم بتشغيل التطبيق وإضافة رقم الهاتف الخاص بك للتفعيل .2- بعد وضع رقم الهاتف الخاص بك ستصلك رسالة تفعيل للتأكد من صحة الرقم .3- قم بوضع كود التفعيل في التطبيق في الشاشة الأتية بعد اضافة رقم الهاتف .4-سيتم عرض رقم البطاقة الخاصة بك .5- الأن قد قمت بتفعيل البطاقة الخاصة بك ويمكنك أن تستمتع بالتطبيق وخصائصه .معلومات عن تطبيق وين :تطبيق وين هو البطاقة الإلكترونية التي تم إختراعها وتصميمها وبرمجتها لكي تسهل الأمور الخاصة بالحصول علي الإحتياجات النفطية للأفراد مثل البنزين والسولار وغيره .ومن خلال بطاقة تكامل الخاصة بكل فرد سوف يجد الفرد نفسه تحت رقابة هامة وكذلك من مميزات هذا البرنامج أنك ستتمكن من الحصول علي الحصة المخصصة لك يومياً بدون سرقة .والهدف الأول والأخير من هذا التطبيق هو أن يسود العدل بين الأفراد الذيين يحتاجون إلي المواد النفطية بشكل دائم .هل يمكن أن يعمل هذا التطبيق علي جهاز الكمبيوتر :نعم يمكن أن يعمل علي جهاز الكمبيوتر ولكن يجب أن تقوم بتحميل أحد الوسائط الخاصة بتشغيل أنظمة الأندرويد علي أجهزة الكمبيوترمثل برنامج بلوستاك .ماهي الاوراق المطلوبة لتفعيل البطاقة :رخصة قيادة السيارة السارية.رخصة السيارة.وعقد التأمين على السيارة.بطاقة الرقم القومي للمستفيد.المصدر : https://pro2day.com/ ......
#طريقة
#تفعيل
#بطاقة
#تكامل
#الذكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677713

نوفل شاكر : ديمقراطية على طريقة الويسترن الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر يقول المفكر الفرنسي ارنست رينان :"الوسيلة الأكثر فعالية لتوضيح أهمية فكرة ما، هو محو تلك الفكرة وإظهار ما سيكون عليه حال العالم من دونها". في عام 1970 فاز سل&#1700-;-ادور أليندي بالانتخابات وأصبح رئيساً لدولة تشيلي. وضع برنامجاً متكاملاً للنهوض الاقتصادي بالبلاد. أمم المصانع ونقل إدارتها إلى العمال بعد أن كانت في أيدي الأمريكيين. لم يرق الأمر للأميركان فقد رأوا في هذه الحكومة خطراً حقيقياً وأنموذجاً ثورياً يمكن أن يُحتذى به من قبل الدول الأوربية، وبذلك تهديد خطير لأميركا و" أمنها القومي". ماذا فعل الأميركيون؟ دبّر وزير الخارجية هنري كيسنجر انقلاباً على الحكم الديمقراطي بقيادة قائد الجيش بينوشيه. حوصر الرئيس في القصر الرئاسي ورفض الاستسلام وظل يقاتل حتى الرمق الأخير فتم قتله في 11 سبتمر 1973 وحكم بينوشيه البلاد بالحديد والنار لمدة27 عاماً، ألغى الأحزاب، وقمع المعارضين، وأعلن عداءه للمفكرين، وأقام حكماً عسكرياً دكتاتورياً، جرى في خلاله القضاء على المدنية وفرّ المعارضون إلى الخارج ومن بينهم الروائية التشيلية العظيمة إيزابيل أليندي ابنة أخ الرئيس القتيل. وأصبح النظام الإنقلابي التشيلي أنموذجاً في أميركا اللاتينية لقيام دكتاتوريات أخرى في بنما والدومنيكان...هذا أنموذج لأميركا وتأريخها الدموي في تدمير الشعوب. الديمقراطية مجرد شعار ترفعه... خدعة كمصاحف ابن العاص في صفين... مجرد ذريعة لنشر الإرهاب في العالم. دولة إرهابية تريد تشكيل العالم على ذوقها السياسي. أمريكا تحارب الديمقراطيات وتستعيض عنها بالانقلابات العسكرية. امريكا تستخدم الدبابة كمفردة للغزل السياسي في مشروعها للهيمنة على العالم ودمقرطته أمريكياً. قصة الديمقراطية الأميركية تذكرني بالمقولة الشهيرة " التأريخ حكايات مجانين تُروى لأغبياء"!الديمقراطيات بحاجة إلى التراكم، والتراكم يحتاج إلى الإستقرار السياسي، أعطني دولة وامنحني مائة عام استقرار سياسي ساعطيك نظاماً ديمقراطياً. هكذا تكلمت السوسيولوجيا التاريخية . بمعنى ان الاستقرار وبالتالي التراكم بكل أشكاله هو شرط انتاج الديمقراطية، وهو ما لاتريده أميركا رغم رفعها للشعارات السياسية البراقة، الشعارات الأميركية في حقيقتها مجرد أزياء تنكرية سياسية تخفي تحتها نظرة فوقية و ضغينة تنافسية على الهيمنة.دمرّوا التجربة الديمقراطية الفتية في تشيلي عبر عملائهم... أعلن اليمين حربه القذرة، وكان أرباب السلطة الذين فقدوا الحكومة لايزالون يحتفظون بالأسلحة والقضاء، والجرائد والاذاعات. لم يكن الموظفون يؤدون أية وظيفة ، كان التجار يحتكرون البضائع، وأرباب الصناعة يخرّبون، والمضاربون يلعبون بالعملة. وظّفت الCIA وسائل الإعلام لشيطنة الحكم الوطني، وتشويهه دولياً. الصحف تكتب، والتلفزيونات تعبيء، والأموال تدفع، والقادة تُشترى، والعملاء تُجند... انقلبت الدنيا على رئيس ديمقراطي كل ذنبه أنه أراد إسعاد شعبه، وتحقيق المساواة والقضاء على الفقر.قال كيسنجر أن في مقدور "الفيروس التشيلي" أن يؤثر حتى على الدول الأوربية، لذا فأنه من اللازم إبادة هذا الفيروس، وهذا تماما ما قاموا بفعله. منطق شقاوات... مقولة رجل كاوبوي ... صائد جوائز في أفلام ويسترن، وليس وزير خارجية دأبت الأدبيات السياسية على وصفه بأنه يمثل إتجاه " الدبلوماسية الواقعية في السياسة الأميركية"!.أصبح الإرهاب والمروق عن النظام الدولي، تعويذة سحرية كتعويذات المانا المستخدمة من قبل القبائل البدائية القديمة تستخدمها أميركا لتفسير وتبرير كل شيء لا يعجبها. الإيديولوجيا غالب ......
#ديمقراطية
#طريقة
#الويسترن
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692492

منظمة البديل الشيوعي في العراق : تأجيج النزعات القومية والطائفية طريقة السلطة للقضاء على الانتفاضة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق مع الاستعدادات التي تجري على قدم وساق، لانطلاق موجة جديدة من الانتفاضة في العراق وبالتزامن من حلول الخامس والعشرين من أكتوبر؛ التاريخ الذي يمثل كابوسا لسلطة الإسلام السياسي وشركاؤه من الأحزاب القومية العربية والكردية ومن معهم من الليبراليين وغيرهم من أقطاب النظام المحاصصاتي، حيث استطاعت الجماهير ولأول مرة أن تزعزع أركان هذا النظام الطائفي القومي.وسط هذه الأجواء أقدمت مجاميع من القوى المليشية على إحراق مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في بغداد أمام أنظار ووسط وصمت القوى الأمنية المعنية بحفظ المقر والمتواجدة بكثافة في منطقة الكرادة، في خطوة مبيتة ومدروسة مع اختيار التوقيت من اجل خلط الأوراق وتحويل الأنظار باتجاه حرف الجماهير العازمة على استكمال انتفاضتها وقلع هذا النظام من جذوره، وحرفها نحو صراعات قوى النظام فيما بينها.بالتزامن مع هذه الحادثة التي تسعى لتأجيج النزعات القومية والعنصرية، حدثت جريمة أخرى راح ضحيتها ثمانية أشخاص من ضمنهم أربعة أطفال، حيث تم إعدامهم على أيدي مجموعة مسلحة في منطقة الفرحاتية في قضاء بلد شمال بغداد، مع فقدان أربعة آخرين لا يزال مصيرهم مجهولا لغاية الان، وهؤلاء المواطنين هم من العائلات العائدة من النزوح حيث كانت تقيم في إقليم كردستان، هذه الجريمة تتزامن مع جريمة إحراق مقر الحزب الديمقراطي في ذات اليوم كتعبير عن أسلوب مدروس، لتأجيج الصراعات ومحاولة بث الرعب في أوساط الجماهير التي تحشد لبدء العد التنازلي للخلاص من النظام القائم.الجميع يعلم أساليب السلطة الغارقة في أزماتها المزمنة التي لا تستطيع الخروج منها، وكل أطراف النظام ومن ضمنهم الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة مسعود بارزاني، يعيشون حالة من الرعب بسبب الحراك الجماهيري سواء في الوسط والجنوب أم في كردستان، وهم غير قادرين على مواجهة المد الجماهيري إلا بوسائلهم المعهودة وهي القمع والإرهاب، وكذلك محاولة إعادة الروح للنزعة القومية والطائفية المقيتة التي تشارف على الموت.ندين بأشد عبارات الإدانة والاستنكار ما أقدمت عليه القوى المليشية من حرق لمقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في بغداد ونعده أسلوب إجرامي ومكشوف، الهدف منه اللعب على الوتر القومي بين الناطقين باللغة العربية والكردية من اجل خنق الانتفاضة العازمة على إسقاط نظام المحاصصة خصوصا مع النضج السياسي لقوى الانتفاضة التي رفضت أي شكل من أشكال الإصلاحات والترقيعات، وصار شعارها الرئيسي هو إسقاط النظام.كما ندين الجريمة البشعة التي ارتكبت بحق مواطنين أبرياء في قضاء بلد، ونحمل السلطة وأجهزتها كامل المسؤولية للكشف عن فاعليها وضمان سلامة الأربعة المفقودين، ونؤكد إن هذا الفعل الهمجي المتوحش يهدف إلى جر الجماهير نحو صراعات بين أقطاب النظام، خصوصا بعد الإفلاس الكلي الذي تعيشه قوى النظام المرعوبة من الإصرار الجماهيري على إنهاء حقبة الطائفيين والقوميين. منظمة البديل الشيوعي في العراق ......
#تأجيج
#النزعات
#القومية
#والطائفية
#طريقة
#السلطة
#للقضاء
#الانتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695912

عادل حبه : وجد العراق طريقة لإلحاق الهزيمة بالفساد الذي لا يقهر
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه العراق في الصحافة الأجنبيةبقلم انطون فاسيلوفالمصدر ترجمة عادل حبهأثناء مناقشة مشروع ميزانية البلاد لعام 2021، تجري محاولات في بغداد لتجنب إنحدار البلاد صوب جادة الإفلاس. ويشير الكثير من المراقبين إلى أن الوضع يرثى له. فلم يتقاضى الموظفون رواتب للشهر الثالث، وفي 10 تشرين الثاني، دعا رئيس لجنة الهجرة والتهجير النيابية رعد الدهقلي وزير المالية علي عبد الأمير علاوي إلى الاستقالة قبل أن تنحدر الدولة إلى "حالة الانهيار".تقدم الحكومة التبريرات، وتعلن إنها لا تبقى مكتوفة الأيدي أزاء هذه الحالة، وتسعى إلى جذب الاستثمارات الخارجية. وقام وفد مصري برئاسة رئيس الوزراء مصطفى مدبولي بزيارة بغداد في 31 تشرين الأول الماضي ، ووقع على 15 اتفاقية ومذكرة تفاهم. إلا أن التقارير تفيد بأن إستعداد مصر لتقديم المساعدة للعراق في مجالات الاستثمار والتمويل والتجارة والصناعة والبناء السكني ، أثار عاصفة من ردود الفعل السلبية في المجتمع العراقي. ويعلن المنتقدون إن موقف مصر من الناحية المالية والاقتصادية لا يختلف كثيراً عن الوضع في العراق، ويفترض أن يدفع العراق النفط العراقي مقابل الخدمات الافتراضية. ويجري التأكيد في وسائل التواصل الاجتماعي على أن هذا المزيج قد صُمم في واشنطن ويهدف إلى دعم جهود البيت الأبيض للاعتراف بإسرائيل من قبل الدول العربية التي لم تقدم على ذلك بعد.في العاشر من تشرين الثاني المنصرم، تم التوقيع على حزمة من الوثائق في بغداد مع المملكة العربية السعودية. وأعلن ممثلو المملكة عن استعداد الرياض لاستثمار ما يصل إلى 10 مليارات دولار، وبشكل أساسي في الزراعة والبيئة في العراق. ويعتزم السعوديون على الخصوص تخصيص أموال لزراعة مليون هكتار من الصحراء في أربع محافظات جنوب غرب وغرب العراق على طول الحدود مع المملكة العربية السعودية والأردن وسوريا. ومرة أخرى سُمعت أصوات احتجاجية عالية، بما في ذلك وزارة الموارد المائية العراقية التي عارضت هذه الإتفاقيات، وأكدت عدم رغبتها في نقل المياه إلى المناطق الصحراوية في الوقت الذي يعاني العراق من نقص المياه في المساحات المزروعة، إضافة إلى ملوحة مساحات شاسعة في جنوب البلاد. إن الحجج التي يوردها مؤيدي الاتفاقية بأنه في حالة تنفيذ المشروع، ستؤمن وظائف جديدة للشباب الذين يعانون الآن من فرص محدودوة للغاية للعمل. وهكذا لم تنل هذه الإتفاقيات إعجاب سوى نفر قليل في المجتمع العراقي. في خضم هذه التطورات، أعلن وزير الدفاع العراقي إنه بحث خلال زيارته الأخيرة لباريس إمكانية شراء مقاتلات فرنسية من الجيل الرابع من طراز "رافال"، وإن الإدارة العسكرية ستقدم مقترحاً بذلك لموافقة مجلس الوزراء. في تلك الأثناء عقد رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي مؤتمرا صحفيا كبيرا في السابع عشر من تشرين الثاني، وتحدث عن اعداد مشروع قانون القروض من اجل تغطية العجز في موازنة عام 2021. كما أعلن استعداده للعفو عن جميع المتورطين باختلاس الاموال العامة في حال اعادتة رؤوس أموالهم الى العراق. في الوقت نفسه، بدا رئيس الحكومة بالغ الحرص في صياغة حديثه وامتنع عن التفاصيل.لقد أثار ذلك بشكل خاص استفزاز المشاركين في منتديات شبكات التواصل الاجتماعي في اليوم التالي عندما ظهرت قائمة تضم 24 بنكًا تشير إلى حجم الأموال المسحوبة وأسماء أصحابها، بما في ذلك العديد من السياسيين المعروفين. بالطبع، لا يمكن إلا أن تتولى محكمة بتسمية هؤلاء الأشخاص مجرمين، لكن هذا بالضبط ما يحاول العراقيون تحقيقه: التحقيق في الحقائق المطروحة والحصول على جواب " من أين لك هذا" من أولئك الذين ا ......
#العراق
#طريقة
#لإلحاق
#الهزيمة
#بالفساد
#الذي
#يقهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700722

فيصل الدابي : أسرع طريقة للهروب من الواقع
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي إذا طرحت هذا السؤال: لماذا يهرب الناس من الواقع؟! فقد تسمع الإجابة الآتية: لا أحد يحب الواقع بحقائقه الجافة! لماذا؟! لأن حقائق الواقع مُرة أو شديدة المرارة كما يقولون، الواقع الجميل يتحول إلى واقع ممل ورتيب بمرور الزمن، وكل العلاقات الإنسانية الجميلة والمثيرة، كالحب والصداقة، تتعرض للفتور بمرور الوقت، حتى الملابس أو الأحذية الجديدة التي يرتديها الناس لأول مرة تفرحهم وتشعرهم بوجودها الجميل وبملمسها الانيق لكن مع مرور الزمن لا يشعر الناس عند ارتدائها بأي شيّ فهي تصبح عادية وموغلة في عاديتها إلى أبعد الحدود!! بل أن بعض الناس في بعض البلاد المتقدمة يقومون بالتظاهر ضد قوانين النظافة والنظام والجمال ويقذفون واجهات المحلات التجارية الأنيقة بالبيض ولسان حالهم يصيح: مللنا من القانون القبيح الرتيب ونريد الفوضى المثيرة الجميلة!! أغلب الناس يبحثون باستمرار عن التغيير ويتفننون دائماً في الهروب من الحقيقة ويبحثون عن أسرع طريقة للهروب من الواقع، طوراً يستخدمون الخيال ويحاولون دفن الرؤوس في الرمال وتارةً يلجئون إلى الأكاذيب الصريحة، ويصدقونها ثم يحاولون إقناع الآخرين بها وحتى لو نجحوا في ذلك عبر إيهام الآخرين لبعض الوقت فإنهم قد يفشلون في تثبيت الأوهام في وقت لاحق لأن الأكاذيب قد تنكشف بشكل أو بآخر في نهاية المطاف، لكن على أي حال يبدو أن الناس لا يكفون عن الهروب من الواقع بمختلف الوسائل والطرق!! إذا سألت الناس: ماهي أسرع طريقة للهروب من الواقع؟! فسوف تسمع العجب العجاب!! أهل المزاج والكيف يقولون لك: أسرع طريقة للهروب من الواقع، هي خلط الواقع بالخيال والحقيقة بالوهم وذلك عبر تناول المسكرات والمخدرات، خذ كأس طويل من المشروب إياه أو نفس طويل من الدخان إياه وسيهرب الواقع منك ويختفي في أقرب جحر!! أهل التدين والتصوف يقولون: جرب الجذب السماوي وسيختفي الواقع الأرضي بكل مشاكله بسرعة البرق ويلازمك شعور بالرضا الكوني والارتياح العقلي والاندياح النفسي في جميع الاتجاهات!! أهل الشعر والغناء يقولون باقتناع: استمع لأجمل قصيدة أو أغنية وستحلق بأجنحة الخيال وتنسى في لحظة واحدة كل مشاكل الواقع فكل الانتاج الأدبي والفني هو مجرد هروب من الواقع الرتيب عبر وسائل جمالية!! أهل السياسة والحكومة يقولون لك: السياسة هي لعبة رسمية كبرى تقوم على تقديم وعد رسمي بتغيير واقع سيء يحلم الشعب بتغييره، قم بإلقاء خطاب مليء بالوعود المستقبلية البراقة وستنسى الجماهير في خمس دقائق كل أنواع المشاكل الواقعية الراهنة وتعيش على أمل حدوث التغيير في المستقبل، ولذلك فإن سياسة العزف على وتر التغيير هي أفضل سياسة على الإطلاق رغم أن معطيات الواقع قد تهزم توقعات اللاعبين والملعوب بهم والملعوب عليهم على حد سواء فليس هناك وعد مضمون التحقيق في المستقبل!! أهل الطب وعلم النفس يقولون لك: كل أنواع الحقائق الواقعية المريرة قد تسبب الكآبة وترفع ضغـط الدم لدى الإنسان الأناني الذي يرغب بشدة في أكل الكيكة والاحتفاظ بها في ذات الوقت ولا يتقبل تناقص المتعة عند تكرار التعامل مع الناس والأشياء والمواقف ولذلك فقد يصبح الهروب من الواقع هو الطريق الوحيد لعلاج مثل هذا الإنسان ولا غرابة أن يشيع العلاج بالوهم في أرقى مؤسسات العلاج النفسي، فمن المعروف أن مرضى الأرق المزمن يعالجون بإعطائهم حبوباً عادية على أساس أنها حبوب منومة وسرعان ما يغطون في نومٍ عميق بعد لحظات من تناول الحبوب الوهمية، لكن يبدو أن للخيال وظيفة طبيعية وفائدة عملية فعلى سبيل المثال نجد أن ماكينة الأحلام، التي تعمل بشكل فطري أثناء ساعات النوم، تهدف من خلال ......
#أسرع
#طريقة
#للهروب
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706573

ايليا أرومي كوكو : البلطجة الاماراتية علي طريقة الاستهبال المصري الاثيوبي
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ان الاستخفاف و الاستحمار او البلطجة الاماراتية علي الطريقة المصرية الاثيوبية لأحتلال الاراضي السودانية لهو مدعاة للأشمئزاز و القرف و الاستهجان .تمنيت رفض سوداني رسمي قوي رافض للمبادرة او الوساطة الاماراتية . و يبقي حتي الان ان تصريح مالك عقار اقوي تصريح بخصوص الوساطة الاماراتية لحل الازمة الحدودية بين السودان و اثيوبيا . يقول مالك عقار: محاولة الإمارات لتقسيم الفشقة محاولة سخيفة و(بلبصة ساكت)حتي انت يا الامارات دخلتي دهاليز اسواق البلطجة الدولية بأطماعك في تقسيم الكعكة السودانية و اخذ نصيبك من الارض السودانية السايبة . و يقول السودانيين في أمثالهم التي لا يتعظون بها دار ابوك كان خرب شيل ليك منو عود و لست ادري متي كانت السودان دار ابو الامارات . اظن وليس كل الظن أثم ان السودان بات بأمتياز دار خراب لذلك تجد كل من تسول له نفسه طمعان في الارض السودانية . و ها دويلة الامارات في حجمها الطبيعي جداً ليست بأكثر من الوصف الجميل التي وصفها بها الثأئر العالمي جورج_غالاوي قائلاً : الإمارات عبارة عن محطة وقود بها علم ،، فكيف لهذه المحطة أن تتحكم في مصير شعب عريق مثل الشعب السوداني الثائر . هذه هي الامارات لمن يعرفونها في اصطلاحات تعريف الدول و هذه هي السودان لمن يعرفون قيم الدول و عراقة شعوبها و جزورها الضاربة في عمق الحضارات الانسانية . الامارات التي لا تتعدي عمرها قرن واحد من الزمان باتت اليوم تتحكم في مصير السودان بتاريخها العالمي العريق الذي يتجاوز الخمسة الف عام . انها حقاً مقارنة سخيفة جداً .هذه هي الامارات التي توسل شيخها يوماً متمنياً بأن تكون ابوظبي كالخرطوم . هي ذاتها الامارات بكل بجاهة اليوم تستهين بكل السودان و تتجرأ عليها دون استحياء و خجل للنيل من أرض السودان و اخذ نصيبها الارض السودانية العزيزة بواساطاتها الغير عادلة او وساطاتها الظالمة جداً .و للشهادة و التاريخ دعونا نقتبس هذه السطور من ارشيف الاماراتيين انفسهم و تمجيدهم للسودانيين لأن لكل حادث حديث : وللتاريخ، نذكر أن الزيارة الأولى للمغفور له بإذن الله باني دولة العز والفخر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، كانت للسودان في 20 فبراير 1972 بعد شهر ونصف الشهر من قيام الدولة، واستقبلت الإمارات الرئيس السوداني وقتها كأول رئيس يزورها بعد قيامها وأول دولة تعترف بقيامها واستقلالها.وقبل تلك الفترة وبعدها، كان لأشقائنا الدور الرئيس في خطط البناء والتعمير، حيث استقطبت الإمارات، كوادر سودانية في مرافقها الحيوية في البلديات، وأقسام المساحة، ودوائر الزراعة، وبعض إدارات الشرطة لبناء دولتنا العصرية التي باتت اليوم ملء السمع والبصر، وتضاهي دول العالم في كل المناحي، وأصبح الرقم واحد هدف الجميع، مواطنين ومقيمين.وفي بعض لقاءات المغفور له الشيخ زايد مع تلك القيادات، كان يردد: «أريد أن تكون أبوظبي مثل الخرطوم في جمالها»، ما يؤكد أن السودان كان متطوراً في التخطيط العمراني والزراعي، وكان في فترات سابقة من الدول المانحة. فمن يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام . هكذا دارت الدوائر بالسودان من بلد كبير و وطن عزيز الي ما نراه عليه اليوم من من التخلف و التراجع القهقري و الانزلاق الي حضيض الدول. هذا السودان الذي كان يعد من دول العالم المانحة أضحي اليوم سلة معونات العالم و قرعة شحدتها . فلا غرابة ابداً في ان تتجرأ دويلة الامارات علي التدخل السافر في الشأن السوداني طالما كل من البرهان و حميدتي و حمدوك يعطونها وزن اكبر كتير جداً من وزنها . و الامارات داخلة في السودان علي طمع كما يقو ......
#البلطجة
#الاماراتية
#طريقة
#الاستهبال
#المصري
#الاثيوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715925

فاطمة شاوتي : حُبٌّ عَلَى طَرِيقَةِ الْغِيَابِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينَ أغلقْتُ البابَ ... علمتُ أنَّ حبَّكَ ارتدَى قميصَ نومِي ... وتوسدَ السريرَ وحدَهُ تركَ الشُّباكَ مفتوحاً ... وحدَهُ الليلُ يُطلُّ منْ عينيْكَ لعلَّهُ يسهرُ والوسادةَ ... يبثَّانِ أسرارَنَا كَيْ لَا يشعرَا بالوحدةِ ... حينَ يستيقظُ الليلُ داخلِي ... لَا يرانِي أُوقظُ القمرَ داخلِي ... تصيرُ الغرفةُ نهاراً أُشعِلُ الْبُوطَاغَازْ ... يسْحلُ فنجانُ القهوةِ شفتَيَّ ... فمِي مشبعٌ برائحةِ شفتيْهِ وبقُبْلةٍ... زارتْنِي في الليلةِ الأخيرةِ ثمَّ أغلقُ البابَ... أُمسِكُ العتبةَ تُسَرِّبُ أخبارِي يترجمُهَا الهواءُ لِي ... ريشٌ يطيرُ ... قلبِي يعلِنُ حالةَ استنفارٍ عصفورٌ حطَّ في جناحٍ خاصٍّ ... نفضَ جناحيْهِ ثمَّ طارَ ... رفرفَ قلبِي وقلبَهُ رُبَّمَا ...؟ فلمْ أعرفْ : هلْ ماتَ قلبِي أمْ ماتَ الطائرُ ...؟ المهمُّ سمعتُ فَضْفَضَةً ... ورشفةَ قهوةٍ ونفخةَ عطرٍ ... عبقَ بهَا المكانُ لَمْ أتبيَّنْ أهوَ حُلْمٌ ...؟ أمْ طيفُهُ زارنِي / واختفَى / في اللَّامَكَانِْ ...؟ ......
#حُبٌّ
#عَلَى
#طَرِيقَةِ
#الْغِيَابِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715994

محمد المحسن : بأي طريقة يعبر الشاعر عن مثل هذا الوباء اللعين..كورونا.. ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تصدير : الشعراء لم ينقرضوا أبدا..فدائما هناك أبناء وأحفاد يظهرون من مكان بعيد حاملين باقات الورد والحزن لوضعها على قبور الآباء والأجداد.قد لا أجانب الصواب إذا قلت أنّ جائجة كورونا اللعينة تعد مأساة عالمية إذ مازالت تحصد الأرواح بالتقسيط وبالجملة،وتثير رعبًا حقيقيا تعطلت معه دواليب الاقتصاد العالمي،وفترت أنشطة السكان على نحوٍ غير مسبوق،فيما تمّ إلغاء جميع المهرجانات الثقافية والفنية إلى إشعار آخر..ولكن..لطبيعته المتفاعلة مع الحياة وانفعاله بالقضايا الإنسانية، لم يكن غريبا على الشعر أن يفتح دفاتره لتنتشر فيها جائحة فيروس كورونا المستجد، فالشعر لا يحسن الوقوف بعيدًا على مسافة آمنة.والسؤال الذي ينبت على حواشي الواقع:بأي طريقة يعبر الشاعر عن مثل هذا الوباء المبيد..!؟في كتابه الذي يحمل عنوان "الشعر والعقل.. منهج للفهم"،يجيب الأديب السوري حسن عبد الرازق منصور بأن الإنسان يختار طريقة التعبير عن نفسه أو عن فكرته حسب ما تمليه عليه هذه الفكرة، "وإجمالا هناك طريقتان للتعبير،ومهما حاول الشعراء ابتكار طرق بديلة،فإنهم لا يخرجون عن نطاق هاتين الطريقتين"،مسميا إياهما "الطريقة المباشرة في التعبير،والطريقة غير المباشرة".وهذا ما يظهر في النصوص التي اتخذت كورونا موضوعًا لها،بين قصائد تناولت الموضوع بشكل مباشر،وأخرى تناولت الظواهر الناتجة عن المرض والتحولات وتعاملت مع الموضوع بشكل يخلو من المباشرة.ويذهب نقاد الأدب إلى أن الغرض الشعري من محددات طريقة الكتابة،فالشعر الذي يقصد به التوعية مثلًا لا بد له من الوضوح والمباشرة.وقد كتبت في أغلب الأقطار العربية قصائد للتوعية والنصح،وكانت في غالبها باللغة المحكية، وقد تجيء فصيحة مثل قصيدة الشاعر التونسي عبد العزيز الهمامي :فَلْتدخلْ بيتَكَ لَوْ تسْمحْالعالَم مَوْبُوءٌوهَـوَاءُ الشّارِعِ يَـجْـرَحْالمَنْزِلُ وَرْدتـك الأُولَىوَمَكَانُـكَ فِي الغُرْفَةِ أَوْضَحْما أريد أن أقول..؟أردت القول أنّ الشعراء لم ينقرضوا أبدا..فدائما هناك أبناء وأحفاد يظهرون من مكان بعيد حاملين باقات الورد والحزن لوضعها على قبور الآباء والأجداد.دعونا نَحيد عن الجدية ولو لمرّة واحدة،ونقول إنّ الشّعراء أكثر عرضة لفيروس كورونا من غيرهم من المواطنين وذلك بسبب (أو بفضل؟) عفويتهم التي تسبقهم،ومشاعرهم الفيّاضة التي يدلقونها أمام الغريب قبل القريب..وعلى الرغم من تداعيات هذا الوباء اللعين،لا أحد يشك في إصرار الشعراء على التشبث بالحياة داخل القصيدة وخارجها،وعلى مدار الزمن وتغيّر الظروف والأحوال.شخصيا،لا أملك إلا أن أدعو لشعراء وشاعرات العالم بالزمن الجميل والشعر الأجمل،وبأن يتغلبوا جميعًا على الفيروس الفتّاك كي يطلعوا علينا بقصائد عظيمة يخبرون فيها الأجيال القادمة،كيف ارتعبنا ولزمنا بيوتنا مكتفين بإطلالة خاطفة على القيامة التي تسير ميّاسة في الشوارع.وإذن؟متنوعة هي إذا،موضوعات الأدب،ولأنها كذلك لم تخل مما لا نحب،وكثيرا ما خرجت القصائد والقصص والروايات من رحم المعاناة الإنسانية،وأيقظ تفشي جائحة كورونا ذكريات العالم حول الأوبئة القديمة،وعلى مرّ التاريخ البشري،ضربت الأوبئة الحضارات والمجتمعات القديمة منذ أول تفش معروف عام 430 قبل الميلاد خلال الحرب البيلوبونيسية (بين حلفاء أثينا وحلفاء إسبرطة).ومن أشهر القصائد التي كان الوباء موضوعها قصيدة "الكوليرا" للشاعرة العراقية الراحلة نازك الملائكة، والتي اعتبرت بداية "الشعر الحر"،مما جعل شهرة هذه القصيدة تفوق قصيدة الشاعر المصري علي ......
#طريقة
#يعبر
#الشاعر
#الوباء
#اللعين..كورونا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717688

محمد رياض اسماعيل : السعادة على طريقة ابو خضير
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل كنّا نسافر بالقطار السريع وأمامنا كانت تجلس امرأة وزوجها يتحدثون فيما بينهم بالفرنسية ، وكانت المرأة تتذمر من الخدمة باستمرار،وأردت تلطيف الجو وسالت الرجل بعض الأسئلة وعن عمله ، بادر بتقديم نفسه بانه يعمل في مكتب محاماة ، وزوجته تعمل صانعة أعمالواشغال ، استغربت من وظيفة زوجته وسألته عن طبيعة تلك الوظيفة ! فابتسم قائلاً ، المثال أمامك فلقد نسي عامل الخدمة ان يجلب السكينمع وجبة الإفطار واكتفى بالشوكة ، واستطرد قائلاً ان زوجتي وجدت لنا الان عملاً جديداً ، فهي كما رأيت تنتقد الخدمة و تعطي مواصفاتالخدمة المثالية التي يفترض ان تسود في مجال النقل والمواصلات بسبب غياب سكينة ! أليست هذه وظيفة جديدة … وهي على هذا المنوالطوال اليوم ، تصنع العشرات من هكذا أعمال او اشغال كما اطلق عليها باللغة الانكليزية business maker ، وأصبح تذمرها المستمر تجلبله التعاسة ، ويبدو بان مقياس السعادة هو توفر عامل الرضا والبساطة في الحياة لما يتم تداوله كنتاج للتطور البشري … فَلَو عالجت هذهالمراة الحالة ببساطة واستخدمت الشوكة وحدها او يدها لما أفسدت الأجواء على نفسها ومن يحيط بها … فالسعادة تكمن في ايجاد البدائلالعقلية ، والانسان يشعر بالسعادة بقدر ما يكتنز به عقله وكلما ارتفع سقف متطلباته الحضارية قَّلَ سعادته ( people are happy as they put their mind to be ) …وتذكرت فلسفة السعادة على طريقة ابو خضير ، حيث يذكر المرحوم الدكتور كمال السامرائي في مذكراته ،بانه كان يوما راكبا سيارة اجرة ،وكانت في السيارة ثلاثة أشخاص ، كان احدهم يشكوا لصديقه حياته التعسة مع زوجته ونقمة الزواج ، وكان السائق ابو خضير يستمع لهما، وما ان طلب هذا الشخص النزول في المنطقة وعلى طريقة البغادة ، بعد نزوله يبدأ (الگص) ، استلم ابو خضير صاحبه واستهل القول (هذامخبل) اَي ان صاحبك مجنون ، (( عمي الله يطول عمرك شنو الزواج نقمة ، والله الزواج نعمة ، وآني صار لي عشر سنوات متزوج ، اطلعمن الصبح على باب الله وارجع بعد نص الليل وأشوف (وأجد ) كل شئ في بيتي مثل ما أريده ، واشعر بانني اسعد زوج والحمد لله )) ،ويسأله الدكتور عن سر سعادته وكيف يحققها فيقول ابو خضير ، (( بسيطة ، إذا فتحت زوجتي فمها لطمتها على وجهها فتسكت طولالنهار ، وإذا شكت لامها أبصق بوجهها واكفخها على رأسها فلا تعود تشكوا مني لامها ، عمي الله يطول عمرك الرجل لازم يكون حوك( قوي) ، البيت جهنم لمن لا يعرف السعادة )) ! ! ......
#السعادة
#طريقة
#خضير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725729

علي محمد اليوسف : النرفانا طريقة صوفية تعدم الحياة
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تعريف وتعقيبفي الاعوام 1802 – 1804 نشر انكتيل ديبرون مجلدين جمع فيها خمسين اوبنشاد أحضرها من الهند في لغتها الاصلية الفارسية وترجمها الى اللاتينية – الاوبنشاد هي التسمية الصوفية البوذية الهندية التي ترجع أصولها الى بلاد فارس تتوزعها تعاليم بوذا الدينية المقدسة تقع في خمسين فقرة - . والنرفانا هي قمة الوصول الصوفي للاوبنشاد في نفي النفس ذاتيا والانطفاء والتلاشي في تعاليم بوذا التي تؤكد الفناء في قيم الخير المزروعة في نفس الانسان بالفطرة, والابنشاد تختلف عن الطرق الصوفية الاخرى السائدة عالميا سواء الدينية منها وغير الدينية, فهي لا تدعي فناء النفس الصوفية بالحلول في الذات الالهية ولا التلاشي الروحي في الطبيعة . بمعنى هي لا تشبه صوفية الاديان المؤمنة بالخالق , ولا هي تؤمن بصوفية مذهب وحدة الوجود بل هي صوفية وثنية تؤمن بالاله بوذا فقط كما لا تؤمن بيوم القيامة والحساب .النرفانا كما اشرنا هي أعلى مرتبة يصلها المتصوف البوذي في إعدامه (اناه) كوجود إنساني بوعي قصدي مسبق في تجريد النفس وانفصالها عن العالم الخارجي تماما. والنرفانا كلمة مصدرها اللغة السنسكريتية التي تعني حرفيا الانطفاء أو الخمود أو الفناء الصوفي, وهي ترجمة لمعنى أنه لم يعد هناك (نفس) – يلاحظ البوذية لا تعتبر النفس والروح دلالة لمعنى واحد كما نجده يجري الخلط بينهما بالفلسفة وبعض كتب الاديان, من حيث النفس هي جوهر انساني يمتلكه الانسان ويستطيع التصرف السلوكي به والتصرف الذهني النفسي بالحياة بضوئه وهو ما لا ينطبق على الروح التي لا تمتلك تجليّاتها التي يدركها العقل - . الروح تعتبر علاقتها بالجسد لا يحدها الادراك العقلي المحدود, ولا يعني هذا أن البوذية تعتبر الروح داخل الجسم الحي هي معطى فطري زرعه الخالق في جسد معبوده ويستعيدها منه بعد وفاة الانسان جسديا, والعديد من الانبياء والرسل والفلاسفة والمفكرين يعتبرون الروح لا تموت ولا تفنى بفناء الجسم وتبقى خالدة لعل ابرزهم من الفلاسفة ديكارت وما تحتويه كتب الاديان التوحيدية الثلاث. فناء النفس صوفيا أو انطفائها في البوذية حين الوصول ذروة النرفانا تعتبر الهدف الاسمى المنشود من التأمل في الفكر الصوفي البوذي. وهذه الذروة في النرفانا هي حالة الإستنارة والتحرر من كل الوجود المادي والعالم الخارجي في الديانة البوذية. كما يرى البعض أن النرفانا هي مرحلة الوصول الصوفي درجة إنعدام فكرة "الانا كجوهر" إنعدام الذات الذي تنعدم وتموت معه بالتبعية جميع الرغبات الدنيوية والغرائز عند المتصوف كإنسان يعلو طبيعته الآدمية. وفي هذا المعنى أدان العديد من الفلاسفة الصوفية البوذية تدميرها الذات وجعلها الانسان يعيش هامشا بلا أدنى معنى أو إهتمام بالحياة التي يحياها المجموع قبل الممات. النرفانا يحاول البعض موازنة ما تحمله من جوانب ايجابية غير سلبية في تدميرها الذات مثل تاصيل نزعة حب الخير الشامل للجميع, والتعاطف الانساني مع جميع الموجودات بما اطلق عليه كارونا Karona . ( امام عبد الفتاح امام /معجم ديانات واساطير العالم, مكتبة مدبولي, القاهرة مج3 ص 31). النرفانا لا تجد إعجاز الخالق هو في جوهر موجوداته المخلوقة التي تتوزعها الطبيعة وهو ما يعتمده مذهب وحدة الوجود لدى اسبينوزا فقط دون الاديان التوحيدية في مذهب الصوفية. لذا الصقت بإسبينوزا تهمة الهرطقة والتجديف بالديانة اليهودية التي أهدرت الكنيس أو المجمع اليهودي دمه في هولندا نتيجة خروجه الديني التوراتي في إنكاره المعجزات والاكثر من ذلك أنه كان يؤمن بما لم يستطع الافصاح عنه لكنه أراد الالتفاف عليه فلسفيا قول ......
#النرفانا
#طريقة
#صوفية
#تعدم
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729192

فيصل الدابي : أسرع طريقة للتخلص من الفلس
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي هناك وجه شبه قوي بين مهنة المستشار الطبي ومهنة المستشار المالي، فالمريض أو طالب الفحص الدوري يذهب للمستشار الطبي، الأول بغرض الفحص والعلاج، والثاني بهدف الاطمئنان والتأكد من خلوه من مقدمات أي مرض مستقبلي، والهدف النهائي المنشود هو تحقيق الصحة البدنية الجيدة، بالمقابل فإن طالب الاستشارة المالية بخصوص مشكلة مالية أو طالب الفحص الدوري لصالح فرد أو شركة يذهب للمستشار المالي بغرض إيجاد حل عملي للمشكلة المالية أو التأكد من سلامة الوضع المالي والهدف النهائي المطلوب هو تحقيق الصحة المالية الجيدة، فمن المهم للغاية القيام بهذا الإجراء لأنه يؤدي في نهاية المطاف إلى تفادي الخسائر وتحقيق الأرباح وزيادة الدخل الفردي وزيادة الدخل القومي، ولذلك فإن الاهتمام بالحصول على الاستشارات المالية الجيدة بشأن صحة الخزائن والجيوب لا يقل في الأهمية عن الاهتمام بالحصول على الاستشارات الطبية الجيدة المتعلقة بصحة الأعضاء والقلوب!! على الرغم من أهميتها القصوى، يُلاحظ أن مستوى طلب وتقديم خدمات الاستشارات المالية المتخصصة ما زال في طور النمو في العالمين العربي والأفريقي مقارنةً بالمستوى العالمي، فمعظم البنوك والشركات العربية والأفريقية التي تقدم خدمات الاستشارات المالية بترخيص من البنوك المركزية تركز معاملاتها مع الشركات الكبرى لضمان الحصول على أتعاب كبيرة ولا تهتم بتقديم خدماتها للأفراد أو الشركات المتوسطة الحجم أو الشركات الصغيرة مع العلم أن الحصول على الاستشارات المالية الجيدة بأتعاب معقولة يمثل الضمان العملي لتفادي الخسائر وتحقيق الأرباح وهو هدف اقتصادي استراتيجي عام ينشده كل الأفراد وتتطلع إليه جميع أنواع الشركات ولذلك يجب نشر الوعي المالي وتغيير هذا السلوك الذي لا يساهم إلا في زيادة التخلف الاقتصادي!! على سبيل المثال فإن الدخول في أي مشروع جديد يتطلب الحصول على دراسة جدوى جيدة حيث يقوم المستشار المالي المتخصص بتقييم الوضع المالي المتعلق برأس المال والمعدات والعمال والإدارة، دراسة ظروف السوق، وتحديد المخاطر وطرق إزالتها أو تخفيفها وتوضيح متطلبات الالتزام التي تحددها البنوك المركزية وهيئات الأوراق المالية على وجه الخصوص ومتطلبات الالتزامات القانونية، الضريبية والتأمينية على وجه العموم، كذلك فإن ممارسة معاملات شراء وبيع الأسهم تتطلب الحصول على استشارات مالية متخصصة تتعلق بإدارة الحقائب الاستثمارية في البورصات المحلية والعالمية فلا بد من فهم آليات عمل سوق الأسهم ومعرفة الفرق بين سوق الثور الصاعد المعبر عن الازدهار الاقتصادي وقوى الطلب وقوى الشراء التي تدفع الأسعار للارتفاع تماماً مثل هجوم الثور الذي يستخدم قرونه ويرفع من يهاجمه إلى أعلى، وسوق الدب الهابط المعبر عن الكساد الاقتصادي وقوى العرض وقوى البيع التي تدفع الأسعار للانخفاض تماماً مثل هجوم الدب الذي يستخدم مخالبه ويرمي من يهاجمه إلى أسفل، فلا بد من معرفة التوقيت السليم للحظة البيع ولحظة الشراء حتى لا يتعرض المستثمر لنطحة من ثور غاضب أو خبطة من دب هائج!! جدير بالذكر أن ضمان تحقيق النجاح للمعاملات الاستثمارية يتطلب الحصول على الاستشارات المالية من المستشارين المؤهلين الذين يملكون الشهادات والخبرات العملية اللازمة فالوصول للاستشارة المالية الجيدة ليس سلق بيض وإنما هو عملية معقدة تتطلب تجميع واستكمال المستندات والوقائع بغرض إبراز الصورة الكلية، تحليل وتكييف المستندات والوقائع على ضوء القوانين والتعليمات الخاصة والعامة، ا ......
#أسرع
#طريقة
#للتخلص
#الفلس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731975

سحر بن علي : ما طريقة النساء للمطالبة بحقوقهن ؟
#الحوار_المتمدن
#سحر_بن_علي هل هناك أسلوب موحد يجب اتباعه للمطالبة بالحقوق المسلوبة ؟ وهل على النساء خفض أصواتهن عند المطالبة بالحقوق لكونهن نساء ؟تقول نوال السعداوي: «يربون البنت الصغيرة منذ طفولتها على أنها جسد فقط، فتنشغل به طوال حياتها ولا تعرف أن لها عقلاً يجب أن تنميه».نوال السعداوي، هي إحدى أهم «النسويات» المعاصرات في الوطن العربي، والتي كان لها تأثير واضح على النساء والمجتمع بأكمله، ولقد كانت السعداوي صوتاً قوياً خارجاً عن نمطية المجتمعات العربية، والذي لم يكن له قبول في ذلك الوقت، ولا يزال مع الأسف، وبالرغم من سجنها وآرائها القوية تجاه الخطابات الدينية والتي اعتبرتها ذكورية وعنصرية.لم تكن جميع «النسويات» بتلك القوة فقد كانت بعضهن يخففن من حدة خطاباتهن ليتماشى مع الرأي الذكوري السائد في المجتمع، ومجاراة مصالح الذكر حتى حين المطالبة بحقوقهن، حفاظاً على أمنهن وحرياتهن، ولذلك نلاحظ أن المطالبات والخطابات لا تتعدى بعض الخطابات المقبولة مجتمعياً أو حتى أنهن يستخدمن لغة وصوتاً مناسباً لمعايير المجتمع.مر على خطابات نوال السعداوي سنوات عديدة، وما زالت تعاد تلك الخطابات في عالمنا العربي وتخيف المجتمع نوعاً ما، وهذا ما شاهدنا من خلال حملات مقاطعة المكتبات التي توافر كتبها، فخطاباتها لا تزال لها صلة قوية بعالمنا العربي، ولا تزال مطلوبة، فالتاريخ الطويل من التمييز ضد النساء خلّف عدداً كبيراً من النساء اللاتي يمتلكن الفكر الذكوري دون وعي منهن لتأثير ذلك الفكر على حياتهن وإنسانيتهن.الكثير من النساء هنا يعتقدن أن الصوت العالي مبالغة، والمطالبات بالحقوق يجب أن تكون بأسلوب «ناعم» كما يطلق على جنس النساء، ولأن الحدة والقوة تقلل من أنوثة المرأة كما صور المجتمع، فيطلب المجتمع من المرأة أن تتحدث بطريقة مهذبة وصوت خافت لطلب النظر إلى قضاياها بطريقة أكثر عطفاً وشفقة، وهذا ما رأيناه دائماً في طريقة التعامل مع النساء، فإما أسلوب مهذب يقابله العطف أو القوة ويقابله النفور.بالتالي بعض النساء يستخدمن الطرق غير المباشرة أو الامتيازات التي لديهن للحصول على حقوقهن، بالتالي يعتقدن أن الحركات النسوية أمر مبالغ به، متناسين أن للنظام الذكوري قوة وسلطة كفيلة بتهديد أمنهن وراحتهن، وهذا ما يدفع بعض النساء لاستخدام أجسادهن مثلاً لتحقيق بعض الأهداف أو حتى لضمان استقرار حياتهن، أؤمن أن المرأة لها حرية التصرف، لكن عندما يكون لغرض أو مصلحة لم تعد هناك حرية. المرأة في مجتمعاتنا تستخدم كل الطرق الملتوية التي تستطيع بها الحصول على حقوقها دون أن تطلبها بشكل واضح.حان الوقت لانتزاع الحقوق بصوت مسموع وبطريقة مباشرة، وألا تخجل أي امرأة من رغباتها ومتطلباتها لأنها حقوقها، والحق أمر لا يخجل المرء من المطالبة به. ......
#طريقة
#النساء
#للمطالبة
#بحقوقهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741075