جابر احمد : صفحات منسية من تاريخ مناضلي الشعب العربي الاهوازي المناضل علي آل ناصر
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد علمت يوم الأحد المصادف 29/ 6/ 2020 وعن طريق أحد الأخوة أن المناضل الاهوازي علي ناصر العلوان آل ناصر قد توفي ،ولدى متابعتي للخبر تبين لي أن سبب الوفاة كان نتيجة حادث سير مؤلم. وقد أخذت تتوالى علي الأسئلة من قبل الجيل الشباب من هو علي آل ناصر وما هو تاريخه السياسي والنضالي ؟ وللإجابة على هذا الاسئلة و غيرها كان علي ان أكتب هذه السطور تخليدا للدور الذي اداه فقيدنا ضمن الحركة الوطنية الأهوازية ومن بينها الجبهة الشعبية لتحرير الاحواز - عربستان – التي تأسست في نهاية الستينات من القرن الماضي . لقد سبق وان كتبت وتحدثت أكثر من مرة عن العوامل الداخلية والإقليمية التي استدعت تأسيس الجبهة الشعبية لتحرير الاحواز وقلت ان أعضائها المؤسسون هم من بين الرعيل الاهوازي من مناضلي شعبنا الذين سبق وأن خاضوا النضال في عدة حركات وجبهات اهوازية، لعل أهمها اللجنة القومية العليا جبهة تحرير عربستان والجبهة القومية لتحرير عربستان و جبهة التحرير الاهوازية.ومع تنامي دور الجبهة الشعبية في الداخل و الخارج في الفترة الواقعة ما بين 1968 – 1975 وافتتاح مكتب للجبهة الشعبية في مدينة البصرة العراقية وفدت أعداد من الشباب العرب الاهوازيين إلى هذا المكتب منهم من جاء من الداخل لأغراض تنظيمية ثم العودة ومنهم من وفد من بلدان الخليج العربي وخاصة الكويت وأقام في العراق. و بعد تنامي نشاط الجبهة الشعبية في العراق كما ونوعا، تم افتتاح مكتب لها في مدينة العمارة، كما أتيحت الفرصة لمنتسبي الجبهة آنذاك التدرب على السلاح سواء في العراق أو لدى المنظمات الفلسطينية في العراق او في لبنان أو في سورية، مما ادى الى تزايد عدد المناضلين الاهوازيين للالتحاق في صفوف الجبهة الشعبية لتحرير الاحواز للتدرب على السلاح . وفي معمعان تلك الإحداث ولدى زيارتي لمكتب الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز في العمارة واقامتي هناك لفترة وجيزة تعرفت على الكثير من مناضلي شعبنا من هم من استشهد ومنهم من توفى ومنهم من لا يزال على قيد الحياة. ولعل من بين الأشخاص اللذين تعرفت عليهم هو المناضل علي آل ناصر الذي كان قد أنهى لتوه دورة عسكرية وينتظر الانضمام الى فدائي الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز التي انتهجت آنذاك الكفاح المسلح كوسيلة لكسر هيبة النظام ومن اجل تأديب عناصره وإلحاق الخسائر في منشأته العسكرية والاقتصادية ولتأديب مرتزقته وعناصره الأمنية التي كانت آنذاك تعبث بأمن المواطن الاهوازي.وفي تلك الفترة( عام 1971 ) تم تكليف على آل ناصر من قبل قيادة الجبهة بمهمة استطلاعية في داخل الإقليم وقد رافقه في تلك المهمة مناضل آخر يدعى صالح دكسن، حيث توجه الاثنان من مكتب العمارة إلى مكتب البصرة ومن هناك وعبر الحدود العراقية ( منطقة الشلامجة).دخلوا الوطن . ومنذ ذلك الحين انقطعت علاقتي مع الاثنين ، ولكن بعد سقوط نظام الشاه وعودة قيادة الجبهة الشعبية لتحرير الاحواز إلى بلدهم، أتيحت لي الفرصة وذلك على هامش اللقاءات التي كنا نجريها في مكتب آية الله العظمى المرحوم الشيخ شبير الخاقاني و مع قيادي مقر المنظمة السياسية للشعب العربي الاهوازي والمركز الثقافي الاهوازي في مدينة المحمرة، حيث التقيت مجددا بالمناضل علي آل ناصر في مدينة المحمرة ، وقد جرى بيننا حديث طويل حيث تبادلنا الذكريات وأثناءها حدثني عن رحلته وكيف تم كشف أمرهم ومن ثم إلقاء القبض عليهم من قبل الأمن الإيراني " السافاك" وكيف انه وزميله في الرحلة صالح دكسن تعرضا للتعذيب. كما قال لي انه ......
#صفحات
#منسية
#تاريخ
#مناضلي
#الشعب
#العربي
#الاهوازي
#المناضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683169

جابر احمد : سياسة التطهير العرقي تطال قرية أبو الفضل العربية الاهوازية
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد فيما لا يزال مرض كرونا يحصد عشرات الأرواح من أبناء شعبنا العربي الاهوازي وان نسبة الإصابات والوفيات وفقا لإحصاء سابق أعلنه محافظ الإقليم قد ازدادت الى ما يقارب 200 % ،كما أن الوضع في الإقليم مازال أحمر قامت السلطات الأمنية المحلية بتنفيذ القرار الصادر عن المحاكم المحلية لصالح " مؤسسة المستضعفين "و القاضي بمصادرة أراضي قرية ابو الفضل "النخيلات" لصالح هذه المؤسسة ،وقد ترافق تنفيذ هذا القرار باستخدام الغاز المسيل للدموع و إطلاق خراطيش الرصاص من بنادق الصيد وقد جرح جراء ذلك العديد من المواطنين .كما قامت سلطات باعتقال أكثر من 130 مواطنا من سكان قرية أبو الفضل ،وقد أفاد احد المعتقلين العرب بأنه أثناء فترة الاعتقال تعرضوا لمزيد من الضغوط ، مفيدا انه كانوا يطلبون منا التوقيع على تعهد يقضي "بقبول قضية ترك الأراضي وهدم المنازل ،لكننا لم نفعل ذلك وحتى أنهم وبدون إي حق منعونا من توكيل أي محام يدافع عنا" ،بالإضافة الى ذلك لا يزال العديد من سكان القرية ملاحقين من قبل الأجهزة الأمنية بتهمة التحريض ضد النظام .تقع قرية أبو الفضل (أبو نخيلات) بالقرب من مدينة الأهواز بين مستوطنة زردشت وقاعدة الدفاع الجوي شمال غرب المدينة ،وكانت هذه القرية أرضًا زراعية يمتلكها السكان أبا عن جد وبما أن أبناء هذه القرية كانوا يعملون في مجال الزراعة وتربية الماشية فقد بدأ السكان ومنذ ما يقارب أكثر من 40 عاما ببناء منازل لهم فوق أراضيهم .ومع التوسع العمراني الذي طال مدينة الأهواز مركز الإقليم أصبحت قرية أبو الفضل جزء من القرى المحاذية للمدينة ،كما لم تدعي وخلال العقود الأربعة الماضية أي جهة حكومية ملكية أراضي هذه القرية التي هي حاليًا جزءًا من الحي الثامن لمدينة الأهواز وهي تتكون من 12 شارعاً ،ويقطنها أكثر من 300 أسرة . وفي إطار سياسة التطهير العرقي ومن اجل تغيير النسيج السكاني عبر بناء العديد من المستوطنات حول أطراف مدينة الأهواز أعلنت مؤسسة المستضعفين ملكيتها لهذه الأراضي ،الامر الذي دفع أهالي قرية أبو الفضل وخلال السنتين الماضيتين الى تقديم العديد من الشكاوى وعقدوا الكثير من الاجتماعات مع المشرفين على مؤسسة المستضعفين سواء في مقرها داخل إقليم الأهواز او في طهران مطالبين بإيجاد حل عادل ومناسب لقضيتهم ،ولكن الحكومة أغلقت إذنيها "واحدة من طين وأخرى من عجين" ولم ترد على إي من مطالبهم رغم أنهم قدموا العديد من الوثائق والمستندات التي تثبت ملكيتهم لأراضهم . وتعتبر "مؤسسة المستضعفين"التي صادرت أراضي قرية أبو الفضل من اكبر المؤسسات الاقتصادية في البلاد وذلك بعد شركة النفط الوطنية الإيرانية وقد تأسست بعد سقوط نظام الشاه عام 1979 بأمر من الخميني وذلك من اجل الاستيلاء على أموال وممتلكات رجالات العهد السابق وتوزيعها على المستضعفين ،وتمتلك هذه المؤسسة في الوقت الراهن أكثر من 189 شركة منها على سبيل المثال" مصرف سيناء " و " مؤسسة علوي " وشركة "زمزم و"شركة شمال طهران للطرق" بالإضافة الى عدد من الشركات العاملة في مجال البترول . بالإضافة الى ما ورد في أن هذه المنظمة على المستوى الداخلي وعبر أموالها تساهم مساهمة فعالة في دعم سياسة النظام الرامية الى تغيير النسيج السكاني للمواطنين العرب الاهوازيين وهي سياسة متبعة منذ عهد نظام الشاه وقد استمرت بقوة حتى عهد نظام الشاه وحتى اليوم وقد صادرت هذه المؤسسة والمؤسسات الحكومية الأخرى حتى الآن ألاف الهكتارات من أراضي المواطنين العرب وذلك لاعتبارات تارة تعتبرها أموال دولة وتارة أخرى من اجل بناء المستوطنات لغرض جلب ......
#سياسة
#التطهير
#العرقي
#تطال
#قرية
#الفضل
#العربية
#الاهوازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690472

جابر احمد : تحديات الاقتصاد الإيراني: عجز الميزانية والاتفاقية مع الصين *
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد تسببت مشاكل مثل الانخفاض المستمر لقيمة العملة الوطنية والعقوبات الأمريكية الجديدة والتضخم إلى تزايد القلق لدى الرأي العام الإيراني وبخاصة لدى المحللين والسياسيين حول مستقبل بلادهم من جهة ، والقرارات التي اتخذها المسؤولين في طهران والهادفة لمنع وقوع أي أزمة اجتماعية وسياسية وتفادي تكرار الاحتجاجات الشعبية الواسعة المناهضة للنظام والتي كانت قد عمت البلاد سابقا من جهة أخرى .ويعد صدور قرار مجلس مراقبي الوكالة الدولية للطاقة الذرية الأخير ضد إيران وقرار واشنطن بمعاقبة قبطان ناقلات هذا البلد نتيجة تصديرهم للبنزين إلى فنزويلا، حصل انخفاض شديد لقيمة التومان حيث وصل إلى ما يقارب 20 ألف تومان إزاء الدولار ألأمريكي الواحد.إضافة إلى ذلك فأن لا يمكن تجاهل القلق من تأثير المباحثات الإستراتيجية الأخيرة بين العراق وأمريكا على مستقبل الاقتصاد الإيراني. وكتب صباح زنغنة، سفير طهران الأسبق في منظمة التعاون الإسلامي في مقاله له في موقع "مركز الدراسات السياسية والدولية لوزارة الشؤون الخارجية الإيرانية (IPSC) في هذا المجال، بأن الأساس الرئيسي في هذه المحادثات يجب أن يكون كبح النظام الإيراني وفي هذا المجال إذا لم يتعاون العراق مع أمريكا فانه سيواجه المزيد من الضغوط والعقوبات الاقتصادية.ويعد العراق الثاني بعد الصين كوجهة للبضائع الإيرانية المصدرة وأحد المصادر الرئيسية لتأمين الدولار الأمريكي لطهران. وقال حميد حسيني المتحدث باسم اتحاد مصدري المنتجات البترولية الإيرانية في يناير السابق بأن خلال الأشهر العشرة الماضية، تم تصدير بضائع بقيمة 8 مليار دولار أمريكي إلى العراق. وأضاف حسيني بأن يتم تحويل قيمة عائدات الغاز والكهرباء المصدر إلى العراق إلى حساب البنك المركزي الإيراني، إلا أن العقوبات الأمريكية حالت دون تحويل هذه الأموال وحالياً توجد 5 مليار دولار أمريكي منها عالقة في البنك المركزي العراقي.إن أسباب أخرى مثل هبوط قيمة العملة الوطنية وانخفاض عائدات البترول والتي وفقاً لما قاله إسحاق جهانجيري، المساعد الأول للرئيس الإيراني، انخفضت من 100 مليار دولار إلى 8 مليار دولار، بالإضافة الى كساد السوق والناتج عن أزمة فايروس كورونا (كوفيد-19) كانتا السبب في ارتفاع معدل التضخم وتزايد القلق من ارتفاع البطالة ومشاكل اقتصادية أخرى، حيث وجه النشطاء السياسيون حتى الداعمين منهم للدولة انتقادات شديدة للحكومة الإيرانية. وفي هذا الخصوص، قال سيد مصطفى تاج زاده، نائب وزير داخلية حكومة الرئيس السابق محمد خاتمي، والشخصية البارزة في التيار الإصلاحي المدافع عن حكومة روحاني، "أن المشكلة الأساسية في إستراتيجية (لا حرب – لا مفاوضات) هي تجاهل العقوبات التي سرقت امن البلاد وعدم تقديم حل لإنهاء هذه العقوبات " ،مضيفا، بأنه يعتبر" إستراتيجية لا حرب – لا مفاوضات ازدواجية خاسرة، وتسببت بضغط كبير على الشعب الإيراني ،كيف يمكنني انتقاد هذه الإستراتيجية دون اتهامي بمعادة ولاية الفقيه ".ودفعت زيادة الاستياء العام وتأثيرها المحتمل على تجدد اندلاع الاحتجاجات العامة بين أوساط الفئات الفقيرة والعاطلة عن العمل ،الامر الذي دفع بعض الشخصيات مثل د. عباس آخوندي أستاذ الاقتصاد السياسي في جامعة طهران وكذلك حجة الإسلام سيد محمد موسوي خويني ها أحد زعماء جناح اليسار في السلطة إلي توجيه تحذيراتهم للقيادات الحاكمة في إيران.وكتب آخوندي الذي شغل لمدة عشر سنوات وحتى حكومة روحاني الأولى، منصب وزير الطرق والتنمية العمرانية، حول الفقر واستياء المجتمع في حسابه على تلغرام قائلا :" أن الواقع الجيوسياسي ......
#تحديات
#الاقتصاد
#الإيراني:
#الميزانية
#والاتفاقية
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691274

جابر احمد : نظام ولاية الفقيه يعتقل 1250مواطن عربي اهوازي ويهدم احد القرى فوق رؤوس ساكنيها
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد ما يجري هذه الأيام من مداهمات واعتقالات على الساحة الاهوازية تذكرنا بحملة الاعتقالات الشاملة التي كانت قد طالت أبناء هذا الشعب في الستينات من القرن الماضي والتي شنتها أجهزت النظام الملكي آنذاك والتي عرفت بحملة اعتقالات "خلع السلاح" و التي كانت تهدف إلى تجريد المواطنين العرب من سلاحهم ، وكانت هذه الحملة من الشراسة والعنف إذا سرعان ما يتعرض المواطن العربي بعد اعتقاله إلى شتى صنوف التعذيب وليس إمامه من وسيلة للنجاة الا الاعتراف بامتلاكه السلاح،حتى ان البعض منهم كان قد باع ما لديه من ممتلكات ليشترى بها قطعة سلاح من وراء الحدود ليسلمها للنظام ،وذلك من اجل تفادي التعذيب والسجن والخلاص من أجهزة النظام البهلوي القمعي .وحملة الاعتقالات المتواصلة التي تشنها أجهزة نظام ولاية الفقيه هذه الأيام والتي طالت العديد من أبناء شعبنا العربي الاهوازي ما هي الا امتدادا لتلك السياسية الإجرامية التي كان يمارسها نظام الشاه السابق ،ولكن بصيغ جديدة، منها الاتهام " بالسلفية " و" الوهابية " و " الانفصال " أي العمل لفصل عربستان – الاهواز عن ايران و" محاربة الله " وغيرها من التهم التي لا أساس لها من الصحة الا في أذهان أجهزة امن نظام ولاية الفقيه. وفي إطار هذا الحملة العدوانية صرح القائد السابق للحرس الثوري لمحافظة "خوزستان " أي" اقليم الأهواز عربستان" اللواء حيدر عباس زاده أثناء تسليم منصبه إلى قائد آخر من قادة الحرس قائلا : " لقد تم خلال السنوات الثلاث الماضية وبمساعدة إفراد الحرس اعتقال1250 شخص من الجماعات الانفصالية في "خوزستان "،كما تمت مصادرة 15200 قطعة سلاح ،" مضيفا ان" البعض من هؤلاء والذي "يبلغ عددهم 36 شخص يعملون بشكل جماعي ،إما الباقي فكانوا يعملون بشكل فردي ، وان 84 % ممن يقفون وراء إطلاق النار في خوزستان قد تم التعرف عليهم " مما يعني ان حملة الاعتقالات مستمرة وليس لها حدود معينة . كما تطرق عباس زاده إلى وضع السجون في إقليم الأهواز وخاصة سجني " سبيدار وشيبان " السيئان الصيت وقال" " وان كان هذان السجنين يعدان من أكثر سجون البلاد صعوبة ،الا انه وبالتعاون مع قوات الحرس والبسيج "الحشد "والأجهزة القضائية تم إدارة هذا السجن بشكل جيد وبخاصة فيما يتعلق بالسيطرة على السجناء "وذلك في إشارة منه إلى التمرد والاحتجاجات التي شهدها هذان السجنان في31 مارس من هذا العام وذلك بسبب سوء المعاملة والمخاوف من تفشي فيروس كرونا . ويأتي الإعلان عن هذه الاعتقالات وتجريد المواطنين العرب من السلاح في وقت تصاعدت فيه عمليات تدمير بعض القرى العربية الاهوازية بحجة قربها من بعض المعسكرات أو لصالح بناء المستوطنات من اجل جلب وإسكان المزيد من المهاجرين من داخل ايران بغية تغيير النسيج السكاني للشعب العربي الاهوازية والتي يتم تنفيذها منذ العهد الملكي المستمرة بوتيرة أسرع في عهد نظام ولاية الفقيه ،ولعل آخر هذه القرى التي تم تدميرها هي قرية " أبو الفضل " أو قرية النخيلات من توابع مدينة الأهواز،حيث قامت ما تسمى "بمنظمة المستضعفين " والتي ادعت ملكية أراضي هذه القرية تساندها قوات الأمن والحرس بتدمير بيوت هذه القرية على رؤوس سكانها ،ولم تكتف بذلك وحسب ، وإنما استخدموا الغاز المسيل للدموع ،كما أطلقوا الرصاص الحي من بنادق الصيد على المحتجين السلميين من أبناءها فجرح العشرات وتم اعتقال عدد من أبناءها وذلك على مرآي ومسمع من وسائل الإعلام ، كما ان سكان قرية "أبو الفضل" التي تضم حوالي 300 نسمة يملكون وثائق تثبت ملكيتهم للأراضي ، الا ان مؤسسة " المستضعفين" تجاهلت هذه الوثائق وامتنعت عن تقديم أي ......
#نظام
#ولاية
#الفقيه
#يعتقل
#1250مواطن
#عربي
#اهوازي
#ويهدم
#القرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693245

جابر احمد : حقائق صادمة تفضح الاضطهاد القومي للشعب العربي ألأهوازي
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد تعرض شعبنا العربي ومنذ ان تم ضمه وإلحاقه إلى جسم الدولة الإيرانية إلى الاضطهاد القومي وإلى شتى أنواع الاضطهاد الاجتماعي ،ورغم انه كان يتطلع إلى إزالة هذا الاضطهاد عن كاهله بعد سقوط النظام الملكي في ايران الا ان هذه الآمال قد تبخرت بعد ان سيطر رجال الدين على زمام الأمور الأمر الذي ضاعف من شدة هذا الاضطهاد إلى عشرات المرات ،ولعل التقرير التوثيقي المتلفز الذي نشرته وسائل الإعلام الحكومية والذي يحتوى على إحصائيات دامغة عن السياسة الممنهجة التي يمارسها نظام الجمهورية الإسلامية بحق شعبنا خير دليل عما نقول ، ونظرا لأهمية هذا التقريررأينامن الواجب علينا ترجمته وعرضه على الرأي العام ليطلع على المعاناة التي يعاني منها شعبنا الاهوازي في شتى المجالات الاقتصادية والاجتماعية كونها حقائق صادمة تنشر لأول مرة. يقول معدي التغيير ان إقليم عربستان - الأهواز يتمتع في الوفت الراهن بالإمكانيات الهائلة الا ان التنمية غير المتوازية في البلاد و التي ينتهجها النظام أصبحت خيرات هذه البلاد وبال على مواطنيها وذلك من خلال عرضه 30 مؤشراإحصائيا وفي شتى المجالات وان هذه المؤشرات ووفقا لهذا التقرير فهي على النحو التالي : إلف : في مجال المؤشرات الاجتماعية والإنسانية1- المرتبة الأولى من حيث الهجرة الداخلية ..2- المرتبة الثانية في البلاد من حيث التهميش 3- الرتبة الأولى من حيث الإضرابات العمالية 900 تجمع وإضراب في العام .4 – الرتبة الأولى من حيث التلوث في البلاد .5 – المرتبة 24 في البلاد من الصحة و العلاج .6 - الإصابة بمرض الربو ضعفين على ما هو عليه في عموم ايران .7 - المرتبة 28 من حيث التربية و التعليم . 8- المرتبة 23 من حيث من المجالات التعليمية9 - المرتبة الثالثة في البلاد من حيث الامية 10 - المرتبة 22 في البلاد من حيث التعليم العالي و الجامعي و المؤسسات التعليمية 11 – المرتبة التاسعة في البلاد من حيث الإيرادات السنوية 12 0 المرتبة 14 من حيث الامل في الحياة 13 - المرتبة الاولى من حيث انتشار الادمان 14 – المرتبة الأولى في عدد النساء المعيلات للأسر15 - المرتبة الأولى من حيث حالات الغرق بالمياه في البلادب : في مجال المؤشرات الاقتصادية16- المرتبة الثانية من حيث البطالة في البلاد. 17 - المرتبة 20 من حيث مؤشر نسبة المشاركة الاقتصادية.18 - المرتبة 19 من مؤشر العمل و العيش .19 المرتبة 30 في البلاد من حيث نسبة تسهيلات الودائع . 20 المرتبة 26 من حيث مؤشر امن الاستثمارات .21 المرتبة 3 في البلا من بين السكان ممن هم تحت خط افقر .&#1778-;-&#1778-;- ألمرتبه 6 في البلاد من حيث السرقات .ج : في مجالات مؤشرات البنية التحتية : 23 - المرتبة 2 في ما تبقى من مساكن مهر ( مساكن لم يتم انجازها بعد ) .24 - المرتبة 15 في البلاد من حيث جودة الطرق ، في حين تحتل المرتبة الأولى في نقل البضائع ز المرتبة 3 في نقل المسافرين .25 - المرتبة الثالثة من حيث حوادث الطرق و المرتبة 2 من حيث الوفيات الناتجة عن حوادث الطرق . &#1778-;-&#1782-;-متوسط انقطاع التيار الكهربائي اعلى من المعدل في العام في البلاد و بصل معدل هذا القطع الى 700 دقيقة لكل مواطن في العام ، في حين لوقارنا هذا المعدل مع مدينة مشهد تراه 100 دقيقة وفي طهران و اصفهان اقل من ......
#حقائق
#صادمة
#تفضح
#الاضطهاد
#القومي
#للشعب
#العربي
#ألأهوازي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698413

جابر احمد : اعتقال الناشطات الاهوازيات وصمة عار على جبين النظام الإيراني
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد شهدت الساحة الاهوازية وخلال الأيام القليلة الماضية موجة من الاعتقالات المنظمة التي شنتها أجهزة امن النظام والتي طالت عدد من النشاطات الاهوازيات اللواتي يعملن بكل جهد وإخلاص من اجل التعريف بهوية شعبهن في المحالات التاريخية والثقافية و الاجتماعية ، وقد ترافقت هذه الحملة مع تصاعد المد القومي العنصري الفارسي المعادي للعرب بصورة عامة وللشعب العربي الاهوازي بصورة خاصة ،كما تأتي ايضا في ظل موجات الفيضانات المفتعلة التي تجتاح المناطق العربية وتفشي مرض كرونا الذي شل الحياة العامة للمواطنين العرب ،كما ان السلطات الأمنية المحلية وعبر هذه الموجة من الاعتقالات تحاول صرف الأنظار عما يجري داخل الأهواز من ظلم اضطهاد على يد نظام ولاية الفقيه . لقد بدأت هذه الحملة من الاعتقالات في العاشر من كانون الأول 2020 ،وكانت أولى المعتقلات هي السيدة فاطمة التميمي من أهالي الجراحي التابعة لمدينة معشور، وهي ناشطة في مجال الصحافة والإخراج وكثير ما تعالج إعمالها المواضيع التي ترتبط بالمسائل الثقافة العربية الاهوازية وفي مجال حقوق المرأة ، وتقوم بنشرها عبر التواصل الاجتماعي ،كما تناولت إعمالها الفيضانات المتعمدة التي اجتاحت المدن العربية الاهوازية خلال السنوات الماضية ووثقت وبمهنية عالية الأسباب الكامنة وراء هذه الفيضانات والنتائج الاقتصادية والاجتماعية والكارثية الناتجة عنها .وتزامنا مع اعتقال هذه الناشطة أقدمت سلطات الأمن المحلي التابعة لنظام ولاية الفقيه باعتقال ناشطة اهوازية أخرى وهي السيدة مريم العامري من سكان مدينة الأهواز مركز الإقليم ،وذلك على خلفية تعاونها في مجال النشاطات الثقافية مع السيدة فاطمة التميمي ،حيث كانتا يتعاون معا لتسجيل التاريخي الشفهي للشعب العربي الاهوازي عبر المقابلات المصورة، بالإضافة الى جمع وتوثيق القصص والأغاني الشعبية والتراثية وتسجيل ما يعانيه الشعب العربي الاهوازي من فقر وبطالة وتفشي ظاهرة الإدمان على المخدرات وبثها عبر وسائل التواصل الاجتماعي . ولم تتوقف حملة الاعتقالات هذه والتي طالت الناشطات الاهوازيات الى هذا الحد بل تعدت الى ابعد من ذلك وذلك عندما قامت سلطات الأمن باعتقال الناشطة الاهوازية السيدة أزهار البوغبيش من سكان مدينة الفلاحية ،بالإضافة الى اعتقال شقيقيها وهما عباس ورضا البوغبيش وهم إحداث لم يبلغوا بعد السن القانونية ، وجاء هذا الاعتقال على خلفية نشاط السيدة إزهار ألبوغبيش وإخوتها على مواقع التواصل الاجتماعي . كما طالت حملة الاعتقالات هذه طالبة دراسات العلوم الاجتماعية السيدة زينب سواري وهي من مواطني ناحية الرفيع التابعة لقضاء الحويزة ،حيث قامت الجهات الأمنية باعتقالها يوم الخميس المصادف 10 كانون الأول 2020 ، وذلك على خلفية نشاطها بالعمل التطوعي من خلال الذهاب الى القرى و المناطق المحرومة الذي لم يتمكن أبناءها من متابعة الدروس عبر شبكات الانترنيت ، وأيضا بسبب انتشار وباء كرونا التي أدى الى إغلاق المدارس ، كما قامت أجهزة الأمن باعتقال السيدة فاطمة سواري وهي عمة السيد زينب سواري . من جهتها أفادت منظمة حقوق الإنسان الاهوازية و في بيان لها صدر بهذا الخصوص ، انه حتى الآن لم يتم الإفصاح عن أي معلومات من قبل الأجهزة الأمنية الحكومية حول ألأسباب الداعية لهذه الاعتقالات الواسعة النطاق ، ولم يتم توجيه أي اتهامات ضد المعتقلات ولم تنجح الجهود التي بذلتها أسرهن لمعرفة مكان وجود اعتقالهن وظروفهن،كما أدانت المنظمة هذه الاعتقالات معتبرة ان نشاطهن كان يتم بشكل سلمي وفي إطار القوانين المرعية ف ......
#اعتقال
#الناشطات
#الاهوازيات
#وصمة
#جبين
#النظام
#الإيراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702289

جابر احمد : -أم البلابل- سرد روائي لجدلية العلاقة بين الأرض والإنسان
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد رواية "أم البلابل"هي للروائي الاهوازي الاستاذ عمار تاسائي وتضم 41 فصلا و قد صدرت عن دار اي- كتب في لندن عام 2017 وتعد هذه الرواية الثانية له بعد رواية "كوت عبدا لله "، كما ان الرواية الجديدة تبدأ إحداثها من داخل القرية التي كانت تعيش في سيادة العلاقات الرأسمالية ،وبالتالي فهي تسلط الضوء على واقع المجتمع الريفي الاهوازي الذي كان ينتج ويعيش ضمن الأطر والتقاليد القديمة ، مجتمع يطلق عليه في علم الاقتصاد مجتمع "الاكتفاء الذاتي" الذي كان سائد قبل اكتشاف البترول والبدء بالتنقيب عنه في إقليم الاهواز ،حيث كان لهذا المجتمع عاداته وتقاليده الخاصة به و التي تختلف عما هي عليه عادات وتقاليد سكان المدن ،وقد يدرك القارئ ذلك منذ قراءته للصفحات الأولى للرواية ،حيث يقول الراوي" لم يدر بخلد احد ان" بلابل أم البلابل سوف تستمر في التغريد حتى بعد ان جرفت الآليات الحكومية العملاقة القرية وحولتها إلى خراب في خراب، لتأتي شركة النفط وتشيد عليها الأبنية الشاهقة والمصانع " ،كما تشرح الرواية كيف تصبح تلك القرية الهادئة المنتجة مواقف للسيارات "حتى ظن الجميع ان هذه القرية قد مسحت في الأرض وانتهت إلى الأبد ولم يعد لها وجود على سطح المعمورة الخ ... ". تصف هذه الرواية قرية "أم البلابل" وما تنتجه من خيرات والتي هي نموذج لأغلب القرى العربية الاهوازية على لسان بطلها حيث يقول : "ان حكايتي مع هذه القرية قد بدأت حين ما فتحت عيني على هذه الدنيا وأخذت أتعرف على ما فيها من جمال وألالوان والأشياء ،لأنه بالمعرفة تبدأ حياة الإنسان الحقيقية "، ثم تتحدث الرواية بإسهاب عن العادات والتقاليد التي تسود قرية أم البلابل وعن الجهود التي يبذلها أبناءها من اجل اعادة الحياة إلى هذه القرية الهادئة الوديعة . كما تتطرق الرواية وعلى لسان بطلها إلى التراتب القبلي الأسري السائد في هذه القرية الذي يقف الشيخ على قمة هرمه ، فهو من حيث المكانة الاجتماعية والاحترام يتمتع بامتيازات لا يتمتع بها إي من أبناء القرية ،حيث تصف الرواية وعلى لسان بطلها ان " الشيخ رسن عندما يدخل القرية ، يدخلها وهو رافعا رأسه للأعلى متصفحا أرجاء المكان بكبرياء وغرور مصطنع ويجلس دون ان يعير أي اهتماما لأبي الذي هب لاستقباله ... الخ " . وتسلط الرواية الضوء على الطريقة الجائرة التي استولت فيها شركا النفط الإيرانية على أراضي قرية أم البلابل و تتحدث عن أهالي القرية وهم يناقشون موضوع استيلاء الحكومة على أراضي قريتهم بحجة التنقيب عن النفط ، وذلك بعد ان ابلغهم شيخ القرية الحاج رسن الذي قال :" لقد شاهدت قبل أسبوعين رجال الحكومة ومعهم معداتهم وهم يمترون الأراضي الواقعة حول قرية أم البلابل ويدونون بعض الملاحظات وهذا ما أقلقني ... الخ " ,كما اخبرهم وهو يخاطب احد رجال القرية ويدعى أبا جاسم قائلا : " ان الحكومة تريد تشتري أرضك ...، لا بل أراضي أهل القرية جميعا " . وتتطرق الرواية إلى الأساليب التي تتبعها الحكومة الإيرانية للاستيلاء على أراضي المزارعين العرب لصالح شركات التنقيب عن النفط وفي هذا المجال يجري نقاش حاد بين الشيخ رسن وأبو جاسم الذي رفض بيع أرضه، حيث خاطب أبا جاسم الحضور قائلا " لن أبيع ارضي ،لأنها ملكي ولن أبيعها حتى لو اضطررت ان اذهب بنفسي للشاه " لكي اشتكي له . كما تتحدث الرواية عن الفوارق الكبيرة بين الريف و المدينة ، فبينما يسكن الوافدين من داخل المدن الإيرانية والعاملين في شركات النفط في إحياء تتوفر فيها كل مستلزمات الحياة ،نرى أبناء المناطق الريف ......
#البلابل-
#روائي
#لجدلية
#العلاقة
#الأرض
#والإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703268

جابر احمد : مجزرة الأربعاء السوداء عام 1979 قتلى 103 و 400 جريح
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد قبل ما يقارب أكثر من أربعة من الزمن وتحديدا في التاسع والعشرين من أيار من عام 1979 تعرض شعبنا العربي الاهوازي الذي كان يتطلع الى شم نسيم الحرية والحصول على حقوق القومية بعد سقوط الشاه ،الى اعتداء أثم واليم على يد نظام الجمهورية الاسلامية الذي تم عبر أدواته من بقايا الجنرالات العسكريين من العنصريين القوميين من أمثال احمد مدني وقوى الحرس والمتطوعين الذين جاء بهم النظام من مناطق العمق الإيراني ولقد وقع أثناء الإحداث التي عرفت الأربعاء السوداء العشرات من أبناء هذا الشعب العربي الاهوازي المسالم بين قتيل وجريح وسجين ومشرد .لقد تحدثت في حينها جريدة اطلاعات الحكومية في عددها الصادر بتاريخ 9 خرداد عام 1385 المصادف 30 أيار من عام 1979عن تلك المجزرة و قالت ان ضحاياها قد بلغ 103 قتيلا وان عدد الجرحى قد بلغ 400 جريحا ، وفيما يلي ترجمة لذلك الخير . استقر الجيش في مدينة " خرمشهر "المحمرة اثر الاشتباكات التي حصلت في هذه المدينة يوم ( السابع من خرداد 1358) المصادف 28 أيار من عام 1979 ،كما ان الأوضاع قد هدأت نسبيا وذلك بعد المفاوضات التي أجريت بين الشبير ( المقصود الشيخ محمد طاهر الشبير الزعيم الروحي للعرب ) ، كما ان عدد من رجال الدين والمحافظ كانوا قد أعطوا في الليلة الماضية مهلة من اجل تجريد المواطنين ( يقصد العرب ) من السلاح إلا إننا فوجئنا في اليوم التالي وفي تمام الساعة الرابعة صباحا ان سيارة يستقلها أربعة أشخاص قد هاجمت تجمعا للمعتصمين الذين يعارضون المنظمة السياسية للشعب العربي ، كما قام هؤلاء المهاجمين بعد ذلك بإطلاق النار على مركزا تابعا للشرطة ،طبعا تقرير جريدة خراسان لا يشير الى هذا الاعتصام ، كما لم يتم التعرف على هذه المجموعة التي قامت بإطلاق النار . لقد تم إثناء إحداث مدينة المحمرة والتي تعرف بالأربعاء السوداء تسجيل أسماء ما يقارب 33 قتيلا و ان 70 شخصا أخر قد قتلوا و لكن لا تزال أسماءهم مجهولة ،كما ان ما بين 170 الى 400 شخص تابعين لقوى لمنظمة السياسية للشعب العربي قد جرحوا أثناء تلك الاشتباكات ،بعد ذلك قام الحرس وكماندوز القوات البحرية وجماعات من أعضاء المركز العسكري الثقافي ( مركز حكومي ) بقيادة ( محمد جهان اراء ) في المحمرة باحتلال مقر المنظمة السياسة والمركز الثقافي للشعب العربي ، وإثناءها حصلت اشتباكات بين القوات المهاجمة وأعضاء المنظمة وجبهة التحرير " الاهوازية بالإضافة الى مجموعة تابعة لمنظمة المجاهدين العرب المسلمين . لمزيد من الاطلاع على تفاصيل إحداث يوم الأربعاء السوداء من عام 1979 راجع الروابط التاليةhttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=136618https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18685 ......
#مجزرة
#الأربعاء
#السوداء
#1979
#قتلى
#جريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720506

جابر احمد : الدعوة إلى إسقاط النظام الإيراني بين الأماني و الإمكانيات
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد انعقدت في الفترة الواقعة ما بين الخامس والسادس من حزيران ألجاري وعبر فضاء التواصل تحت شعار "مقاطعة الانتخابات وإسقاط النظام " ندوة ضمت ثلاث تنظيمات سياسية معارضة للنظام الإيراني وهي " شورى دمكراسي خواهان ايران " مجلس أنصار الديمقراطية في ايران و" همبستكي براي ازدادي و برابري " التضامن من أجل الحرية والعدالة " وكنكره مليتها ي فيدرال ايران " مؤتمر شعوب إيران الفيدرالية "وهو تحالف يضم معظم القوميات في ايران وقد أتيحت لي الفرصة لتقديم مداخلة حول مناقشة الشعار المطروح في هذه الندوة وفيما يلي النص الكامل لها . سيادتي و سادتي الحضور . السيد رئيس الجلسة . أشكركم على إتاحة هذه الفرصة لي للحديث حول الموضوع المثار في هذا الاجتماع وهو موضوع مقاطعة الانتخابات وإسقاط النظام الديكتاتوري الشمولي في ايران و إقامة النظام البديل الذي يخلفه ، و لكن قبل طرح وجهة نظري حول شعار هذه الندوة لابد لي ان أشير الى مسألة غاية في الأهمية وهي توفر الظروف اللازمة لإسقاط النظام ،فبدون توفر هذه الظروف تبقى مهمة إسقاطه شبه مستحيلة وهي مجرد مشاعر إنسانية تساورنا جميعا ، من هنا فإن السؤال الجوهري الهام الذي يطرح نفسه هو هل الظروف التي تساعدنا على إسقاط النظام الراهن و إقامة النظام الديمقراطي البديل متوفرة ام لا ؟ وللإجابة على هذا السؤال وغيره من الأسئلة مرهون بأمور التالية. أولا : كما يعلم الإخوة ان نظام ولاية الفقيه يعيش أزمة اقتصادية التي هي نتاج ظروف موضعية ناتجة عن السياسيات الخاطئة التي انتهجها النظام طيلة العقود الأربعة الماضية والتي أصبحت اليوم واقعا فرض نفسها من خلال ألازمات الاقتصادية والاجتماعية و السياسية بالإضافة الى انحلال المجتمع وتزايد حالات الفاسد وانحدار وتدهور الوضع الثقافي وممارسة القمع بكل إشكاله وغيرها من الأمور وبالتالي يمكن القول ان توفر مثل هذا الظرف الهام من شانه ان يساعد على عملية تغيير النظام . ثانيا : توفر الحالة الإستثنائية : يعتبر توفر الحالة الإستثنائية او ما يطلق عليه " بالوضع الثوري " شرطا ضروري وأساسي لإسقاط النظام ، ومن حسن الحظ فإن هذا الشرط هو الاخر أيضا متوفر لان مكونات المجتمع الإيراني بكل أطيافه القومية والاجتماعية والسياسية لم تعد تقبل ان يحكمها النظام مثل ما كان يحكمها سابقا ،كما ان النظام هو الآخر يحاول البحث عن أساليب جديدة لممارسة حكمه عوضا عن أساليب حكمه السابقة ، عندها تحدث أزمة سياسية و شرخ عميق في بنية المجتمع السياسي وقد تم التعبير عنه في السنوات القليلة الماضية على شكل مظاهرات و احتجاجات تدعو الى إسقاط النظام بالتالي ، فإن ما يجري يؤكد توفر الظروف الاستثنائية التي من شانها ان تعجل إحداث التغيير والإطاحة بالنظام امرأ ممكنا . ثالثا : الظرف الذاتي والمتمثل في إيجاد ائتلاف او تحالف موسع يعمل على إسقاط النظام ان الحديث عن إسقاط إي نظام دون وجود عامل ذاتي يعبّر عنه بحزب او منظمة او وجود إئتلاف موسع أمر مستحيل ، و لعل غياب مثل هذا العامل هو من الأمور الهامة التي تعاني منها المعارضة الإيرانية بكل أطيافها السياسية وهو الذي أعطى النظام الفرصة لكي يستمر بحكمه طيلة العقود الأربعة الماضية و بالتالي فان اجتماعاكم هذا يعتبر بادرة ايجابية نحو تشكيل ائتلاف أوسع فمسافة ألف ميل تبدأ بخطوة واحدة . رابعا : المتغيرات الدولية : وهنا لابد لي من الإشارة انه في ظل تشابك المصا ......
#الدعوة
#إسقاط
#النظام
#الإيراني
#الأماني
#الإمكانيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721349

جابر احمد : احمد رحمة العباسي وكتابه الجديد -خواطر دبلوماسية -
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد صدر عن دار دجلة للنشر في العاصمة الأردنية بعمان كتاب للناشط الاهوازي الأستاذ احمد رحمة العباسي وذلك تحت" خواطر دبلوماسية "، يلخص فيه الكاتب تجربته أثناء خدمته في السلك الدبلوماسي الإيراني وذلك في الفترة الواقعة ما بين عام 1977 الى عام 1983 ،وهي فترة كما يقول المؤلف مهمة جدا في تاريخ ايران و المنطقة لأنها كانت فترة الانتقال بإيران من نظام الملكي الى النظام الجمهوري الإسلامي وما رافقته من إحداث جسيمة هزت ايران والمنطقة وربما العالم بأسره لاسيما وانه خلال هذه الفترة تم صياغة السياسة الداخلية والسياسة الخارجية الإيرانية للنظام الجديد، خاصة وإنني كنت شاهدا على جزء من السياسة الخارجية لتي نرى اليوم نتائجها الكارثية لا على الداخل الإيراني وحسب وإنما على عموم المنطقة . في هذه المذكرات يتحدث الكاتب ايضا عن الاضطهاد القومي الذي عاني منه أبناء الشعب العربي الاهوازي إبان حكم الشاه وينقل حادثة وقعت له عندما كان طالبا في ثانوية "فردوسي " بمدينة الخفاجية الوقعة في غرب اقليم الأهواز وذلك عندما طلب مدرس مادة الأدب من الطلاب ان يكتبوا مادة عن شخصية إيرانية أو أجنبية معروفة وكان اختياره قد وقع على الزعيم الراحل جمال عبد الناصر ولعل السبب الذي دفعه الى ذلك كما يقول هو النكبة التي لحقت بالعرب وخسارتهم في حرب الأيام الستة عام 1967، و لكن ما ان قدم المادة الى المدرس حتى شاهد في صباح اليوم الثاني من كتابته للموضوع عناصر ألأمن الإيراني المعروفة" بالسافك في انتظاره على باب الثانوية حيث قاموا باصطحابه الى مقر الأمن في الخفاجية و بعد ليلة قضاها في مكبل الأيدي الى السرير تم نقله من مدينة الخفاجية الى مدينة عبادان حيث المقر الرئيسي للأمن يقع هناك ، فمكث في السجن التابع لهذا المقر لما يقارب أكثر من ثلاثة شهور وكان طيلة تلك الفترة يخضع للتحقيق المستمر من قبل احد ضابط الأمن وكثيرا ما كان يسأله المحقق عن الدوافع التي كانت وراء كتابته لمثل هذا الموضوع ؟ وهل يوجد تنظيم أم جماعة يعمل معها او دفعته لكتابة مثل هذا الموضوع ؟ ، وبما ان المستمسك الوحيد الذي كان بيده هو ما كتبه و قدمه للمدرس ! لذلك لم توجه له أية تهمة محددة وأخيرا تم إطلاق سراحه ، وفي هذا المجال يقول المؤلف " لقد كنت في تلك المرحلة أصغر سجين سياسي بين الاحوازيين، حتى ان السجناء السياسيين في سجن السافاك في مدينة عبادان مندهشين من وجودي معهم نظرا لصغر سني "،كما يضيف " ان الغالبية العظمى من السجناء كانوا من المدرسين ذات الميول اليسارية والشيوعية " .كما يتحدث المؤلف في هذا "الخواطر"عن السياسية التي انتهجها شاه ايران في المجال الحزبي عام 1974 والتي تم بموجبها حل كافة الأحزاب الحكومية التي كانت موجودة في ايران آنذاك مثل حزب " ايران نوين" وحزب "مردم" و حزب "بان ايرانيست" والإعلان عن تأسيس حزب جديد أطلق عليه اسم "حزب رستاخيز" ،حيث طلب الشاه من تلك الأحزاب حل نفسها والاندماج في هذا الحزب الجديد كحزب شمولي وهدد من ان لا يعجبه هذا الوضع عليه استلام جواز سفر و الخروج من ايران !إما عن تجربته والتحاقه في العمل في وزارة الخارجية الإيرانية فيقول : " في المراحل الأخيرة من دورة التدريب بوزارة الخارجية تم استدعائي الى احد مقرات السافاك وهو عبارة عن عمارة تقع في احد إحياء طهران الراقية وهناك قابلني احد ضابط ألامن وقال لي لماذا تريد الالتحاق بوزارة الخارجية ؟! فقلت له هل يتوجب علي شرح الدوافع وهل وجه مثل هذا السؤال لزملائي ؟ قال لا و لكن أنت كنت تعمل في وزارة الإعلام ......
#احمد
#رحمة
#العباسي
#وكتابه
#الجديد
#-خواطر
#دبلوماسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722989

جابر احمد : الكارثة البيئة الراهنة وتأثيراتها على أبناء الشعب العربي الاهوازي
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد الكارثة البيئة التي ألمت بشعبنا العربي الاهوازي والتي ظهرت مؤخرا بأقسى صورها هي نتاج السياسيات المبرمجة التي يتهجها نظام الجمهورية الإسلامية والمتمثلة بإقامة السدود على الأنهار المتدفقة نحو الأراضي الاهوازية وحرفها مجاريها باتجاه المناطق الوسطى من ايران ، ولعل من بين الأنهار التي أقيمت عليها هذه السدود هي انهر كارون ،الدز ا،لكرخة والجراحي والتي نتج عنها كوارث لحقت إضرار لا تعوض بالبيئة الأمر الذي من شانه ان يهدد مستقبل شعب بأسره كما أنها تندرج في إطار تنمية الأقاليم المركزية على حساب مناطق تواجد الشعب العربي الاهوازي . لقد كان من نتاج هذه السياسية الإجرامية إلحاق اشد الإضرار بقسم كبير من أبناء شعبنا العربي الاهوازي الذين يعملون في مجال الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك ،كما ان إقامة مثل هذه السدود قد تسبب في تجفيف المسطحات المائية المعروفة بالاهوار و منها "الهور العظيم " و هور " الحويزة " و هور " الفلاحية " وهي مسطحات كانت موجودة منذ ألاف السنين ، كما تعتبر ملجأ للطيور المهاجرة ومراع لبعض الحيوانات بالإضافة الى الثروة السمكية .وردا على هذه السياسة اجتمعت المنظمات والأحزاب المنظوية تحت إطار " مؤتمر شعوب ايران الفيدرالية "وأصدرت بيانا هاما أدانت فيه السياسات الإجرامية التي ينتهجاها نظام الجمهورية الإسلامية تجاه الشعب العربي قي إقليم عربستان الاهواز الذي يعاني هذه الأيام من ظروف بيئية قاسية للغاية لم يسبق لها مثيل في العقود الأخيرة . كما جاء في البيان ان " انهار مثل الكرخة وكارون والجراحى ، وكذلك المسطحات المائية مثل هور العظيم وهور الحويزة وهور الفلاحية ، تعاني من الجفاف القاتل لدرجة تبدو وكأنها تكافح الموت ، من هنا يمكن اعتبار التمييز والإهمال البيئي المتعمد للمنطقة والسياسات التدميرية لصالح حرف مياه الأهواز للمناطق المركزية في ايران هي من تقف وراء هذه الكارثة .كما أعرب البيان عن إدانته للإهمال المتعمد لإقليم الأهواز لامور البيئة وتأثيراتها على المصدر الأساسي للثروة في البلاد ، كما ان الشعب العربي الاهوازي لم يحصل منها سواء دخان آبار النفط والعواصف الترابية والتجفيف المتعمد، وناشد البيان ايضا جميع المؤسسات و الأحزاب و الأحرار في ايران الإسراع الى إدانة هذا الظلم الممارس على الشعب العربي الاهوازي وحتى غير العرب وأن يناصروا مطالبهم باعتبارهم شعباً يتعرض للتميز العنصري . كما ادن البيان السياسات المعادية للعرب التي تنتهجها حكومة الجمهورية الإسلامية ، وأعلن أن تفضيل بعض المناطق على المناطق الأخرى اصبح واضح تمامًا ، وهو ما يشير بحد ذاته إلى تمييز عنصري من قبل قادة النظام ا الذين يتشبثون بالسلطة ويمارسون الاضطهاد القومي في مناطق الشعوب الإيرانية الأخرى . .و بما ان بعض من هذه المسطحات المائية مثل هور الفلاحية أو هور " شادكان " تعد مكان لتكاثر أكثر من 40 نوع من الحيوانات إضافة إلى الطيور الذي يصل عددها إلى 152نوعا لذلك فان مسؤولية الحفاظ على مثل هذا التراث البشري يقع على عاتق المنظمات الدولية لذلك فان هذه المنظمات مطالبة العمل بمسؤولياتها فيما يتعلق بالحفاظ على هور الفلاحية خصوصا واهوار الاهواز عموما والتي أصبحت اليوم مهدد بالزوال نتيجة لسياسات النظام الإيراني ، و ايضا العمل بحد على وضع حد للكارثة البيئة الراهنة التي يتعرض لها أبناء الشعب العربي الاهوازي . للاطلاع على بيان مؤتمر شعوب ايران الفيدرالية وبعض المعلومات عن السدود و الاهوار راجع الروابط :<a href ......
#الكارثة
#البيئة
#الراهنة
#وتأثيراتها
#أبناء
#الشعب
#العربي
#الاهوازي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724104

جابر احمد : صفحات منسية من تاريخ مناضلي الشعب العربي الاهوازي حافظ كريم المحسني
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد كتبت في مضى سلسلة من المقالات تحت عنوان "صفحات منسية من تاريخ مناضلي الشعب العربي الاهوازي "تناولت فيها السيرة الذاتية لبعض مناضلي شعبنا وهذه الكتابة لم تكن نقلا عن أشخاص او مصادر تاريخية وإنما هي نتاج معاشرة وعمل سياسي مشترك مع هؤلاء المناضلين وذلك منذ ان وضعت اللبنات الأولى لتأسيس الجبهة الشعبية لتحرير الاحواز عام 1968 التي اتخذت في بداية الامر من كل من العراق والكويت مقرات لنشاطها ومن ثم بعد معاهدة الجزائر التي تم توقيعها بين العراق وإيران عام 1975 وتجميد نشاطها في العراق انتقل الكادر المتقدم من قيادات الجبهة الى كل من سورية و لبنان حيث ومارست الجبهة نشاطها السياسي والإعلامي حتى سقوط نظام الشاه في عام 1979 حيث عاد جميع كوادرها الى ارض الوطن وساهموا في الحراك السياسي لأبناء شعبنا الذي انبثق عقب هذا السقوط . ان الكتابة عن السيرة الذاتية للمناضلين الاهوازيين ما تتضمنه من أحداث تتيح المجال للمواطن والناشط الاهوازي الاطلاع على تاريخ نضاله السياسي بكل ما فيه من ايجابيات وسلبيات ، كما من شانها ان تساهم في رسم طريق نضاله المستقبلي حيث كل ما نشاهده اليوم من وعي سياسي واجتماعي لدى المواطنين الاهوازيين انما هو نتاج تراكم ثقافي وسياسي قدمه أولئك الإبطال من أبناء شعبنا الذين ضحوا بأنفسهم من اجل قضية شعبهم العادلة . ان سياسية الضم والإلحاق ومحاولات الأنظمة التي تعاقبت على دفة الحكم في ايران خلال العقود الثمانية الماضية الهادفة الى صهر المجتمع الاهوازي في بوتقة الثقافة الفارسية والقضاء على هويته العربية بشتى الوسائل والسيل قد باءات بالفشل وبالتالي لم تستطيع هذه السياسية ان تنال من عزيمة المواطن الاهوازي ومن إيمانه بقضيته العادلة ولغل ما نشاهده اليوم تحدي و المتمثل بانتفاضة الماء خير دليل عما نقول . ان شعبنا العربي الاهوازي من الناحية السياسية وبحكم العوامل المشتركة التي تربطه بالعالم العربي تفاعل مع جميع الإحداث الكبرى التي شهدتها المنطقة العربية فعلى سبيل المثال تأثر بالثورة المصرية بقيادة جمال عبد الناصر عام 1952 وأيضا بالثورة التي حدثت في العراق بقيادة عبد الكريم قاسم في العراق عام 1958 ، كما تأثر فيما بعد بالحراك الفلسطيني الذي تأسس عام 1958 وأيضا الإحداث المرة التي شهدنها المنطقة ومن بينها نكسة حزيران عام 1967 ،حيث كانت هي الأخرى لها تأثير كببر على نفسية المواطن الاهوازي وهذا ما تؤكده الإحداث حيث شاهدنا تأسس أول تنظيم سياسي في إقليم الاهواز او عربستان عام 1958 وذلك تحت اسم " اللجنة القومية العليا لتحرير عربستان " . من هذا المنطلق ومن هذه المشاعر القومية المشترك كان أبناء عربستان او الأهواز سباقون في تلبية الواجب القومي ،فعندما حدثت نكسة حزيران عام 1967 واشتداد ساعد الثورة الفلسطينية فيما بعد تطوع عدد من العربستانيين والتحق بصفوف الوطنيين العرب من اجل الدفاع عن قضايا أمتهم المصرية و لعل ما ننقله هنا للسيرة الذاتية لاحد الجنود المجهولين وهو المغفور له حافظ كريم المحسني الذي وافته المنية يوم الاثنين المصادف 19/ 7 / 2021 خير دليل عما نقول . ولد المغفور له حافظ كريم المحسني في مدينة الفلاحية او الدورق ويبلغ من العمر ما يقارب ما بين 72 أو 74عاما ( تقدير العمر تم من قبل الكاتب ) كما ترعرع و شب في هذه المدينة ، ورغم ان إقليم الأهواز يمتلك 80% من النفط و 60% من المياه و34% من إنتاج الفولاذ 46% من إنتاج السكر 80% من الطاقة الكهربائية المائية في ايران تنتج في إقليم الاهواز (مصدر الإحصائيات أسبوع ......
#صفحات
#منسية
#تاريخ
#مناضلي
#الشعب
#العربي
#الاهوازي
#حافظ
#كريم
#المحسني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727182

جابر احمد : الأهداف الكامنة وراء تقسيم إقليم الأهواز او عربستان الى إقليمين جنوبي وشمالي
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد طرح مؤخرا على مجلس الشورى الإسلامي الإيراني تقسيم إقليم الأهواز "عربستان" إلى إقليمين، أحدهما يسمى الإقليم الجنوبي ومركزه مدينة عبادان، والأخر يسمى الإقليم الشمالي ومركزه مدينة الأهواز، وقد تقدم بطرح هذا المشروع على المجلس ما يقارب 26 مندوبا من بينهم اثنان من مندوبي الإقليم و لا يزال الجدل حول رفضه أو قبوله من قبل المجلس قائما.وإذا ما دققنا في حيثيات هذا المشروع نرى أن الإقليم الجنوبي يضم مدنا على غاية كبرى من الأهمية سواء من حيث الأهمية الاقتصادية لاحتوائه ما يقارب 80 % من آبار النفط أو من حيث المكانة الإستراتيجية وذلك بسبب إطلالة بعض مدنه على ساحل الخليج، كما أنه سيضم مدنا ذات كثافة سكانية عربية كمثل مدينة "المحمرة" و "رامز" و "الفلاحية" و "هنديجان" و "بهبهان" و "العميدية" بالإضافة إلى ثمانية مندوبين يمثلون الإقليم في مجلس الشورى الإسلامي، ولكن حتى الآن لم يؤيد هذا المشروع السيئ الصيت إلا ثلاثة مندوبين، كما أن هذا المشروع تم رفضه من قبل الغالبية العظمى من المندوبين العرب في مجلس الشورى. وقد صرح "شبيب جويدري" وهو أحد المندوبين قائلا : "إن مشروع تقسيم إقليم الأهواز "خوزستان " إلى محافظتين جنوبية و شمالية تم تقديمه لمجلس الشورى الإسلامي من قبل 26 مندوبا، و كان قد تقدم به ثلاثة مندوبين من أصل ثمانية عشر مندوبا يمثلون إقليم الاهواز " خوزستان " في مجلس الشورى الإسلامي. ولم يوافق على هذا المشروع غير هؤلاء المندوبين الثلاثة فقط. ويندرج تقسيم إقليم الاهواز أو عربستان لإقليمين جنوبي و شمالي، في إطار خطة ممنهجة و شاملة، الهدف منها تغيير النسيج السكاني للعرب وتبديلهم من أكثرية الى أقلية، وهي سياسة قديمة كان قد تم البدء في تنفيذها مع بداية تولى "رضا شاه" الحكم ومن ثم في عهد ابنه "محمد رضا شاه"، وهي تتواصل بوتيرة أسرع من قبل مسؤولي نظام ولاية الفقيه، و يمكن القول: أن خطة تقسيم الإقليم لاثنين، شمالي وجنوبي ليست وليدة اليوم، بل سبق وأن طرحت في عهد رئاسة "علي أكبر هاشمي رفسنجاني"، غير أن ظروف تنفيذيها آنذاك لم تكن مناسبة، و في نهاية المطاف تم تأجيلها الى وقت آخر. ويزعم دعاة هذا التقسيم بأن تنفيذ هذا المشروع المدعوم من قبل العناصر القومية العنصرية المتنفذة داخل النظام من شأنه أن يحقق" التنمية المتوازنة" و القضاء على "البيروقراطية ووو... الخ"متجاهلين كليا الأهداف الإستراتيجية التي يسعى لها هذا المشروع وهي شق الوحدة التاريخية والجغرافية للإقليم والسعي نحو تغيير النسيج السكاني ووضع شتى الموانع بغية منع الشعب العربي الأهوازي مستقبلا من تقرير مصيره بنفسه. إن ما دفع أنصار هذا المشروع لإحيائه و طرحه من جديد على مجلس الشورى الإسلامي وفي ظل الظروف الراهنة هو حرف الرأي العام العربي الأهوازي عن الأزمات المتعددة التي يعيشها شعبنا في الداخل، ومن بينها الأزمات الناتجة عن جائحة كوفيد &#1633-;-&#1641-;-، وتجفيف الأنهار، و البطالة و الاحتجاجات التي قام بها شعبنا، التي عرفت "بانتفاضة العطش "مودية بحياة تسعة من الشهداء، جلهم من الشباب، بالإضافة الى اعتقال أكثر من 2000 مواطن غيرهم. كما يرى نشطاء المجتمع المدني العربي الأهوازي وجميع القوى والشخصيات الوطنية و الديمقراطية في الداخل والخارج، بأن تداعيات هذا المشروع بحال تنفيذه فعليا ستنعكس مستقبلا سلبا على مجمل الأوضاع داخل الإقليم، و لعل هذا ما دفع تلك القوى لدراسة هذا المشروع وأبعاده الخطيرة والإعراب عن استعدادها للقيام بمظاهرات تشمل جم ......
#الأهداف
#الكامنة
#وراء
#تقسيم
#إقليم
#الأهواز
#عربستان
#إقليمين
#جنوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729231