طالب الجليلي : في الذكرى ال 33 لرحيل الخالد شمران الياسري..
#الحوار_المتمدن
#طالب_الجليلي رباعية شمران ام ثلاثية نجيب محفوظ ؟؟! ايهما تستحق جائزة نوبل ؟؟؟!! مختصر ما حوت تلك الرباعية الخالدة ..كيف نشا الاقطاع في جنوب العراق ..الفقر المدقع في ارض خلفها الطوفان وكيف يفكر الانسان ومتى يقارن بين طائرات الاحتلال وطير أبابيل بدون ان تعتريه نوبة الخوف ..!!كيف يتحول الانسان الى مجرد الة بيد اقرب الناس اليه حين يصير الثاني ملاكا واخيه يغدو قنا لديه ..!( ازنادك رد لك كون اتريد احرجهم بيه !!!!) هكذا يتفجر ما اجتمع من ذل وهوان الى بارود تفجره شرارة الثورة ... المراقد وكيف تنشأ كبذرة في ارض الخوف والاحلام والفقر والاوهام كما انبعث ( سيد سراب) من اثر لحافر عنز !! شجاعة ليس لم يسبق شمران احد فيها حين تطرق بكل بأس واقدام للاقطاع واصحاب العمائم وترهات التاريخ بإسلوب نادرا ما يفهمه غير الذي عاش في ربوع سومر وبقايا لجش وأور وإسن ولارسا. شجن واحلام النساء وامتهانهن وخيباتهن وشجاعتهن ..عملية نمو الوعي الثوري وسلوك الحكام منذ عهد الجندرمه وخوف الفلاح وتحاشيه لغضبهم ( وي وي أرب ! كلّه هلو بهلو !!!) حين لاحظ غدائه الفاخر الذي يغمس فيه التمر بالدبس !!كاورباغي واستشهاد حسين ابن خلف على يد الطغمة الحاكمة سجن الكوت وما فيه من مثل عليا للثوريين في التعامل والتضحية التي يرويها لهم من سجن معهم ..لغة الموامنه الخاصة بهم والتي لا يفهمها غيرهم وهم يحلبون قوت القرويين ويتبعونهم اينما يحلون وهم يشمون رائحتهم كما تشم الذئاب رائحة الغنم ..!عملية التامر على ثورة تموز والمشاركة الفعلية للاقطاع فيها ومن ثم سرقة الثورة في ظل تخاذل الزعيم واستغلال مرضه ( الشك باصدقائه ومناصريه الى حد ال بارانويدا التي المت به وادت الى نهايته المفجعة !!) حين اشار الى استلام الجمعيات الفلاحية من قبل ازلام الاقطاع !!فوق كل ذلك هي الشجاعة التي تحلى بها الخالد شمران الياسري وهو يضع اصبعه على مكامن الجرح بتوصيف سلوك الاقطاع وما تبعه من استغلال البعث لتلك الخطوة بالتحريض العشائري عليه !!! ويطول يطول الحديث عن تلك الرباعية الخالدة التي تستحق وبجدارة جائزة نوبل ولكن ....!المجد والخلود لتلك القامة الحاضرة ابدا في ضمير المخلصين من ابناء سومر والرافديند طالب الجليلي ......
#الذكرى
#لرحيل
#الخالد
#شمران
#الياسري..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688947

شه مال عادل سليم : أين نحن من نهج وتراث وتعاليم الرفيق الخالد فهد ؟
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم مقدمة لابد منها :يقول الرفيق الشهيد يوسف سلمان يوسف ـ فهد ـ : (هناك مئات والوف من المواطنين الواعين الغيارى من كافة طبقات الشعب مستعدون للسير في الحركة والتضحية في سبيلها ان وجد ما يجمعهم وينظمهم ويرشدهم إلى طريق العمل الصحيح , ومن وراء هؤلاء اقسام كبيرة من الجماهير الشعبية التي قال عنها ماركس بان ليس لها ما تخسره في نضالها سوى قيودها ) . وهنا اسأل : أين نحن اليوم من نهج وتراث وتعاليم الرفيق الخالد فهد ؟أين نحن من الجماهير التي تخرج أسبوعيًا إلى الساحات العمومية وتطالب بحقوقها المغتصبة ؟ لماذا فشلنا في تقوية تنظيم الحزب في جميع مواقع النضال ومن هو السبب ؟ قيادة الشيوعي الكوردستاني في وادٍ والشعب في وادٍ آخر : أصدرت قيادة الشيوعي الكوردستاني، يوم الاربعاء المصادف 26 اب 2020 بلاغَاَ اعلامياَ حول أحداث الأشهر الستة الماضية على صعيد العالم والمنطقة والعراق وكوردستان إلتي تعاني من أزمة سياسية و بنيويّة شاملة ،الا ان القيادة كما يقول المثل الشعبي تخوط بصفّ الإستِكان في موضوع معالجتها لازمة إقليم كوردستان . للاسف يتبين من بلاغ اجتماع اللجنة المركزية بان القيادة في وادٍ والشعب في وادٍ آخر, فالقيادة تضع أسباب تفاقم الازمات على جائحة كورونا والراسمالية العالمية وحكومة بغداد ، وتغض الطرف عن دورالحزبين المتنفذين الفاسدين ( الاتحاد والديمقراطي ) في ايصال الإقليم وشعبه إلى ما هو عليه .وكان من الممكن أن يمر البلاغ مرور الكرام لولا صدوره من حزب يصف نفسه باليساري ومعارض , ولهذا انتشر البلاغ خلال الأيام الماضية داخل الإقليم وخارجه مثيراً خلافاً واسعاً بين اعضاء وكوادر ورفاق واصدقاء الحزب حول عدم واقعية القيادة في تشخيص اسباب المشاكل والازمات الحقيقية التي تطحن الشعب طحن الرحى وانحيازها بحجج واهية للطغمة الحاكمة المتسمكة بالسلطة بهدف الحفاظ على مصالحها وإمتيازاتها , إضافة الى ان البلاغ المذكور لا يرقى إلى تضحيات الحزب الشيوعي الممهورة بالدماء والذي دفع خلال مسيرته النضالية ضريبة نضاله مئات من الشهداء والمعذبين والسجناء في النضال الطبقي والوطني والاجتماعي وفي مقدمتهم قادة الشيوعي العراقي الاماجد ( فهد وصارم وحازم ) . ليست الحرية مائدة تهبط من السماء على طالبيها : كتب الرفيق الخالد فهد مقالة نُشرت في العدد السادس من جريدة القاعدة في تموز 1943 تحت عنوان : (ليست الحرية مائدة تهبط من السماء على طالبيها) , اقتبس منها الفقرة التالية لأهميتها وعلاقتها بالموضوع الذي أنا بصدده , يقول الرفيق فهد : ( أن كلا من إسم شيوعي، تقدمي، ديموقراطي، وطني، ليس لقبا يمنحه الشخص لنفسه، أو تطلقه جماعة من الناس على نفسها، بل أن هذه الأسماء صفات لأشخاص ذوي جرأة وتفكير سليم، يناضلون ويضحون في سبيل ما يؤمنون به واذا جردت هذه الاسماء من صفاتها فانها تترك مدعيها طبولا جوفاء ) . لم يكتب الرفيق الخالد فهد هذه المقالة اعتباطاً أو لمجرد نزوة الكتابة،وا نما كتب بدافع تشخيص المنافقين والمتلونين الذين يقولون شيئا ويفعلون خلافه من اشباه الشيوعيين والتقدميين والديمقراطيين الذين يتَّسِمُون بقصر النظر والانتهازية والديماغوجية . وحتى لا أطيل عليكم أود هنا أن ألخّص ملاحظاتي بالنقاط الست التالية : 1 ـ اثبت الواقع أن قيادة الشيوعي الكوردستاني ( لا تريد ) مواجهة الاستبداد السياسي والاقتصادي في الإقليم ولاتريد قراءة الواقع الكوردستاني وملامستة وتحليل معطياته في ظل فشل السلطة القائمة على الازمات في إدارة الإقليم الذي يسير نحو الهاوية , و ......
#وتراث
#وتعاليم
#الرفيق
#الخالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690725

شاكر فريد حسن : نصف قرن على رحيله : عبد الناصر الخالد أبدًا
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مرّ نصف قرن على رحيل الزعيم والقائد القومي العروبي طيب الذكر جمال عبد الناصر، وما زال رغم الغياب، حاضرًا في الوجدان والضمير العربي وقلوب الجماهير من محيطها حتى خليجها.ولا نحتاج إلى أسباب كثيرة تدفعنا على استحضار وإحياء ذكرى هذه الشخصية والقامة التاريخية، التي عرفتها أمتنا وشعوبنا العربية قاطبة، رغم الحملات التي لم تتوقف ضده من قبل الأصوليين وجماعات الإخوان المسلمين والتأسلم السياسي، والتي تؤكد أهمية عبد الناصر وتأثيره وفعالية دوره الوطني والقومي.فقد شكل عبد الناصر حالة سياسية وقومية فريدة من نوعها في التاريخ العربي وحالة قيادية لن تتكرر، وهو لم يحدث تغييرات نوعية وجذرية فحسب، وإنما لعب دورًا عربيًا وعالميًا يشهد له التاريخ والقاصي والداني.ورغم الانجازات الكبرى، الوطنية والقومية، التي حققتها ثورة 23 يوليو ونظامها وقائدها، بقدر ما كان نهجًا وخيارًا ونموذجًا يقتدى به من شرفاء الأمة وكل الأحرار في العالم.وكيف لنا أن ننسى انجازات عبد الناصر التي تحققت في فترة حكمه، وفي مقدمتها إجلاء الانجليز عن مصر العام 1956 من قناة السويس تحديدًا وتأميمها، فضلًا عن قانون إصلاح الأراضي وتوزيعها على الفقراء، وسن قانون التعليم المجاني، وإقامة الوحدة بين مصر وسورية، وبناء السد العالي، وهو من أهم وأعظم إنجازاته.لقد حمل عبد الناصر راية العروبة، وخاض المعارك ضد الأحلاف والمشاريع العدوانية الاستعمارية، في الوقت الذي تسعى فيها الامبريالية العالمية إلى تعميق وترسيخ التجزئة للوطن العربي، وتفتيت البلدان العربية وتحويلها إلى عصبيات طائفية ومذهبية وعرقية، وهو الذي كان طوال الوقت يؤكد أن الوحدة الوطنية هي المقدمة للوحدة القومية.إننا لا نتحدث عن عبد الناصر كذكرى من الماضي الجميل، وإنما كحاجة ماسة وضرورية لاستلهام أفكاره ومواقفه وطروحاته لمواجهة التحديات الراهنة وخيارات المستقبل.عاش ومات عبد الناصر نظيف اليدين، نزيهًا وشريفًا، وتمتع بشخصية قوية وكاريزمية، فكان الزعيم الاستثناء المختلف عن كل الزعامات والقيادات السياسية العربية، وسيبقى مدونًا بحروف من نور وحرير على صفحات التاريخ المصري والعربي كرمز للكرامة والعروبة والوحدة العربية، ولتعش الناصرية. ......
#رحيله
#الناصر
#الخالد
#أبدًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693176

حسين مروة : في ذكرى الشهيد الخالد فرج الله الحلو .. ما ليس يمحوه الأسيد
#الحوار_المتمدن
#حسين_مروة يا أبا فيّاض...!!الآن، ونحن نقف صفاً طويلاً عريضاً متلاحماً، من رفاقك وأصدقائك وتلاميذك، ونرفع الجباهَ إلى الأفق المخضّب حيث تشرق ذكراك لنؤديها تحية اعتزاز بالكرامة والإباء على جبينك الوضّاء...الآن.. والخمس سنوات الماضيات الحافلات بالأحداث من كل نوع، تتواكب في خواطرنا دفعة واحدة وكأنها كوكبة جيل كامل من الناس والأزمان ذات ألوان...الآن.. نراك وأنت تنظر إلى الصف الكبير، تحدّق به طويلاً طويلاً وعلى شفتيْكَ الوديعتيْن الوقورتين ابتسامة تنطق بألف معنى، وفي عينيك العذبتين الصارمتين سؤال ينبع منه ألف سؤال.وإنني لأقرأ في ابتسامتك كل معانيها...وإني لأفهم في عينيك كل أسئلتهما...وإني لأحس الذي ينبض في حناياك وراء كل معنى، ووراء كل سؤال...ولكن، أراك تومئ لي، في وداعة ورقّة وحزم، بأن نبض الفرح بالانتصار الذي لا بدّ آتٍ، هو ما يهيمن على كل نبضات قلبك، وأن الثقة منك بطلائع القافلة السائرة حثيثا إلى الغاية، هي ما يفعم وجدانك ويمسح مسحة الإعتزاز على جراحك...***يا أبا فياض...!!... وأراك تنظر ثانية إلى الصف الكبير ذاته، وقد كبر كثيرا في الخمسِ السنوات الماضيات، وأرى على وجهك ابتسامة تسأل هكذا:- ماذا أراد السفاكون حين أذابوا جسد فرج الله الحلو بالأسيد؟..تسأل، ولا تقول الجواب.. ذلك لأن الجواب تعرفه أنت، ونعرفه نحن، ويعرفه التاريخ وسيعرفه أوضح فأوضح كلما طافت بنا مواكب ذكراك، وكلما اكتنز الصف الكبير وحفلت به جنبات الأرض على رحبها..هل أرادوا أن يذوِّبوا بالأسيد أشلاءَ الجسد الذي أذابَ كبرياءهم وأذل جبروتهم.. هل أرادوا هذا وحسب؟..لا، بل أرادوا أمراً غير هذا، وأعظم من هذا.. بل أرادوا أمرين اثنين في آن واحد: أن "يذوّبوا" صوت الجريمة الراعب في ضميرهم، أولاً.. وأن "يذوّبوا" صوت القضيةِ الصارخ في ضميرك، ثانياً..... ومضت سنوات خمس، وستمضي عشرات السنين ومئات، وبقي، وسيبقى صوت الجريمةِ يرعب ضمائر الطغاة، وصوت القضية النبيلة يجمع الصفوفَ إثر الصفوف حتى تصبح البشرية كلها صفاً واحداً يهتف بصوت واحد هو صوت القضيةِ ذاتها التي أذابوا أشلاءَ جسدك بالأسيد ليمحوها محواً، ولكن منذ ذاك، وكل صباح ومساء يأتي بالخبر اليقين: إنها هي وحدها القضية لا يمحوها من الوجود كل ما في الأرض من أسيد...!!بمناسبة يوم الشهيد الشيوعي، نشرت هذه المقالة للشهيد المفكر حسين مروة في جريدة "النداء" بتاريخ 26 حزيران 1964، في الذكرى الخامسة لاستشهاده.استشهد فرج الله الحلو في 25 حزيران العام 1959، اختطفته المباحث السورية في شوارع دمشق وعذّبته بوحشية إلى أن استشهد تحت التعذيب.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#ذكرى
#الشهيد
#الخالد
#الله
#الحلو
#يمحوه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693386

سري القدوة : الإرث الكفاحي والوطني للزعيم الخالد ياسر عرفات
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأربعاء 11 تشرين الثاني / نوفمبر 2020.وتمضي السنوات وتبقى ذكرى رحيل الرئيس الشهيد ياسر عرفات حاضرة في الوجدان الجمعي للشعب الفلسطيني، فهذا التاريخ لن ولم تمحوه السنيين وسيبقى خالدا حتى الابد والى الابد، والشعب العربي الفلسطيني يقف صفا واحدا بمختلف توجهاته السياسية وبعد مرور ستة عشر عاما على غيابه ولا زالت ذكرى رحيله خالدة وانه خالد في قلوب شعب فلسطين وسيبقى نبراسا تسترشد منه الاجيال القادمة وان شعب فلسطين وفي ذكرى رحيله يجدد العهد بان يبقى حافظا للعهد ويزداد صمودا على ارضه متمسكا بحقوقه الوطنية وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها .في تراجيديا الروح الفلسطينية تركيبة الوطن، تتفاعل مع طبيعة الروح العاشقة للأرض، حبا وثورة تتبلور تلك المعاني في شيء نلمسه ونشعر به ويكبر فينا كل يوم انه ( ياسر عرفات ) هذا السر والكينونة الفلسطينية التي تشكلت من وحي معاناة شعبنا، نتلمسه في ابتسامة طفل لم يولد بعد، وتجده في إرادة شيخ كهل في نهر البارد وتتابعه في ملامح فتاة مخيم الشابورة برفح، وتشعر به عندما ترى أطفال مخيم الدهيشة يهتفون بالروح بالدم نفديك يا فلسطين، هكذا كانت فلسطين وستبقى الوفية لابنائها وقادتها العظام حتى نيل الحرية ودحر الاحتلال الغاصب لحقوقنا الوطنية المشروعة .ياسر عرفات الفكرة والإنسان والثورة، صانع الحلم الفلسطيني، ياسر الأمل والحياة والحب والدفىء والمنفي والعودة وغصن الزيتون والبندقية والطلقة الأولي وأزيز الرصاص في بيروت وملامح الثورة في غزة وبقايا الحلم القادم بالضفة، إنه الياسر ميلاد ثورة الفاتح من يناير التاريخ، الذي كتب تاريخ فلسطين بأحرف من نور، انه الفكرة والواقع واللغة والكلمات والإحساس بالنصر القادم رغم مذاق المرارة التي نشعر فيها الآن، عندما تتلمسه واقعا وتفكر في عمق التكوين الازلي تجد معاني الياسر تكتمل أمامك لتقول نحن شعب لا يعرف الهزيمة وسننطلق من جديد، وان الياسر لم يرحل وباقي فينا ويعيش معنا وعلى دربه باقون .ذكرى استشهاد الزعيم ياسر عرفات رمز الوطنية والحرية الفلسطينية تشكل بالنسبة لشعب فلسطين مسيرة النضال الطويل التي قادها مفجر الثورة من الكفاح ضد اعتى قوى غاشمة وأشرس احتلال مما حوله الى رمز عالمي للثورة والدفاع عن الحقوق المغتصبة ولا نملك الا ان نوجه رسالة في ذكراه بأننا ماضون على العهد وسائرون على الدرب ومتمسكون بالثوابت ومحافظون على الارث الكفاحي والوطني للزعيم الخالد ياسر عرفات وان ذكرى رحيله تحمل في طياتها معاني كبيرة في نفوس الأحرار وامتنا العربية والإسلامية لأنها مصدر إلهام لشحذ الهمم بما تحمله من سجل حافل بالعطاء الوطني ومنهجا للأجيال ومنارة تضيء دروب الحرية التي لا تعرف المستحيل، فالشهيد القائد الرمز ياسر عرفات رحل بجسده لكنه باق وخالد في وجدان الشعب الفلسطيني الذي لن ينساه أبد الدهر وعلى دربه ماضون من اجل اقامة الدولة الفلسطينية .الزعيم ياسر عرفات رمزا للثورة الفلسطينية المعاصرة وحركة التحرر العربية والعالمية، خاض نضالا شرسا في فلسطين وعاش من اجل شعبه وقضايا الحرية والاستقلال مقاوما للاحتلال، وماضيا بالثورة حتى النصر والعودة والتحرير وتنقل بين الدبلوماسية والعمل السياسي والكفاح، تاركا تاريخا لا يمكن لأحد أن يسجله بصفحات أو بكلمات فهو اكبر من كل المواقف والعبارات لأنه صنع التاريخ وكتب بدمه تاريخ شعبه عبر ملحمة أسطورية عملاقة وحكاية شعب لم ولن تنتهي.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#الإرث
#الكفاحي
#والوطني
#للزعيم
#الخالد
#ياسر
#عرفات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698540

غازي الصوراني : في ذكرى الرفيق القائد الخالد جورج حبش
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني (1)الميراث الثوري للقائد الراحل جورج حبش.... في الذكرى الثالثة عشر لرحيله نستذكر قناعته بضرورة بناء الحركة الشعبية الديمقراطية الثورية العربية ..إن الأثر العظيم لرفيقنا القائد والمفكر القومي الأممي الثوري، لا يُقوَّم فقط بما قدمه هو بالذات من إنتاج فكري سياسي تشهد له وثائق وأدبيات الجبهة الشعبية منذ تأسيسها حتى آخر لحظة من حياته، بل يُقوَّم بالأخص – وبالقدر نفسه – بما أحدثه من أثر نوعي في عقول وقلوب رفاقه عبر نضالات ومسيرة حركة القوميين العرب في الأردن والعراق واليمن وسوريا والخليج العربي وشبه الجزيرة العربية" ما يسمى بالسعودية" وعُمان ومصر وليبيا، جنباً إلى جنب مع مسيرة الجبهة الشعبية سواء في سلوكه الرفاقي وتواضعه الثوري ونبل أخلاقه ورؤيته الثاقبة ومصداقيته وإخلاصه المطلق للمبادئ والقيم التي عاش ومات من أجلها، عبر اندماجه الواعي بحاضر ومستقبل أمته الذي استطاع أن ينسج من خلالها مع كل رفيقة ورفيق في الحركة او في الجبهة، علاقة تجلت فيها أجمل وأصدق القيم الثورية والإنسانية التي اختلطت على المستوى الذاتي بأروع وأسمى معاني الأب القائد الحاني، المسئول والحامل لكل المشاعر الدافئة التي لم يجد معها كل من التقى به من رفيقاته ورفاقه عند مخاطبتهم له سوى الوالد الرفيق الحكيم، وقد كان وسيظل بالفعل أباً ورفيقاً وحكيماً ملهماً ليس لرفاقه الذين عرفوه فحسب، بل لرفاقه الكادحين من شابات وشباب شعبنا وأمتنا الذين سيسهمون في تجديد وبناء الحركة الشعبية الديمقراطية الثورية العربية من أجل تحقيق أفكار ومبادئ الحكيم الذي سيظل حياً بيننا، بريادته ونضاله وفكره، فهو فكر يجسد الانتماء للجماهير الشعبية الكادحة من العمال والفلاحين وكل الفقراء والمضطهدين والمستضعفين ... هذه الجماهير التي عاش ومات الحكيم مناضلاً من أجلها وملتحماً في مساماتها، فهي عنده صاحبة المصلحة الأولى في التحرر والتقدم، وهي أيضاً روح المشروع القومي الديمقراطي العربي المستقبلي وأداته الثورية الوحيدة، لذلك كله، سيظل الحكيم ساكناً في قلوبنا وعقولنا لأن أفكاره وممارساته طوال حياته حملت الكثير الكثير من المصداقية والالتزام لزماننا ولمستقبلنا.(2)عن سمات بنية القائد المؤسس الراحل الرفيق جورج حبش في ذكراه الثالثة عشر..اتسمت بنية الحكيم الفكرية والثورية والأخلاقية بتميّز شديد الالتحام بمرونة ذاتية مدركة وواعية لكافة المتغيرات السياسية والأيديولوجية من حولها ، بنفس إدراكها للعديد من المتغيرات التي تحمل نفس المضامين على صعيد الحركات الاشتراكية والثورية التحررية في كوكبنا ، بحيث يمكن القول أن الحكيم عاش حراكاً معرفياً وسياسياً ونضالياً ، متحركاً دوماً بصورة جدلية صاعدة إلى أمام.كان مساره المليء بمحطات التقدم والارتقاء المعرفي والسياسي إلى جانب ثباته على مبدأ الثورة التحررية التقدمية على المستوى القومي ، جعل منه مفكراً وثائراً في آن معاً، وعلى نفس المستوى من المفكرين الثوار العظام ، لينين ، ماوتسي تونج ، كاسترو ، جيفارا ، وغيرهم، يؤكد على ذلك قدرته الخلاقة ووهجه الثوري في استقطاب العديد من حركات ومناضلي اليسار العالمي في أوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية وأفريقيا.كان للحكيم جورج حبش دور بارز في تأسيس الجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي وجبهة تحرير ظفار والجبهة القومية في اليمن والحزب الثوري في السعودية بهدف اسقاط انظمة الرجعية والعمالة .. وما زال ذلك النهج الثوري هدفا لابد من استعادة تفعيله نظريا وعمليا لدى كل القوى الوطنية القومية الديمقراطية ليس وفاءً للحكيم فحسب بل أيضاً وبالدرجة ......
#ذكرى
#الرفيق
#القائد
#الخالد
#جورج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707105

أجطار محمد : تاريخ :1963 02 6 *تخليد الذكرى 58 على رحيل الرئيس الخالد محمد بن عبد الكريم الخطابي بالقاهرة*
#الحوار_المتمدن
#أجطار_محمد في مناسبة تخليد الذكرى 58 على رحيل الرئيس الخالد محمد بن عبد الكريم الخطابي في القاهرة: الواقع الريفي الواقع الاجتماعي والاقتصادي دائما في حركة تطوره التاريخي عاش في داخله الريفيون تغيرات تلوة الأخرى سياسيا واجتماعيا إلى أن تولد الريف ككيان مستقل تطور في مخاضات وصراعات ومجابهات من أجل الحفاظ على البقاء والحفاظ على الوجود والكيان والتمسك بالاستقلال التام على هذه الأرض أرض الأجداد حيث يعيشون معززين مكرمين في إطار الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وفي هذا الصدد بالذات أكد الرئيس عبد الكريم الخطابي أنه على الشعوب المضطهدة أن توحد كلمتها ولم شملها إن هي مصممة على تحرير أرضها أولا بالتركيز على التوعية والوعي بالقضية وإدراك المسؤولية التاريخية والأخلاقية بالطريقة العملية قولا وفعلا وأن هذا الخيار له طريق واحد وحل واحد الحل النهائي الكفاح المسلح ما دام هذا العصر يضيع فيه الحق إذا لم تسانده قوة ويضاهره سلاح وعتاد ويتكتل فيه الرجال شيبا وشبابا فالواجب الوطني احيانا يفرض أن نتكلم بالسيف لندفع عنا الظلم والحيف. هذا هو التصريح الذي وقف عنده الرئيس لمجلة الأمانة المصرية في 1948 وشدد في هذا التصريح على أن الأساس الثابت للاستقرار والسلام قائمين على مبدأ العدل وحق الشعوب في تقرير مصيرها ومن بين هذه الشعوب المضطهدة التواقة للحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة نجد الشعب الريفي العظيم بثقافته وأصوله المشتركة وصفاته المميزة عن باقي الأمم الأخرى أصالة فريدة وإرادة جماعية لا تقهر ولا تلين ميزة هذه الأصالة والإرادة القوية ميزتها هي أن نكون أو لا نكون اي تماما مثل فكر مدرسة الخطابي للتحرر الوطني هذا الفكر في أن يكون فكرا مناضلا تحرريا ثوريا او لا يكون فكر ريفي يسعى ويذود وينشد ويعشق الحرية والكرامة والعدل والمساواة هذه هي مرجعية المدرسة الفكرية والسياسية لمدرسة الخطابي للتحرر الوطني التي زرعت فينا النضال والأخلاق الراقية المدرسة التي وضعت اللبنة الأولى الأساسية في البناء بناء الإطار العام الذي نعتز به ونسميه اليوم بكل فخر واعتزاز الريف الوطن هذا الفضاء العام الذي هو بأحد معانيه نسميه الريف الوطن_الوطن الأم_ مسقط الرأس _ارض الأجداد... إن بناء الذات الريفية للشعب الريفي كانتا أحد أهم أركان التي قامت عليه الدولة الريفية بعد معركة انوال الخالدة حيث مباشرة عند عودة محمد بن عبد الكريم الخطابي من انوال إلى العاصمة الريفيةاجدير قرر مباشرة بعد استشاره لكبار إمغارن القبائل في 18/09/1921 إعلان قيام الحكومة الريفية المستقلة بعدما تم تشكيل الجمعية الوطنية والمصادقة على الميثاق القومي الريفي أو دستور الدولة الريفية العظمى لإدارة شؤون الوطن بعد ما أن تم تخليص الريف الوطن من قبضة الإستعمار الإسباني هكذا تأسست الجمهورية الريفية التي لا معنى لها خارج هذا التصور النظري الدقيق في تاريخ الريف وكذا تاريخ المقاومة المسلحة والكفاح الوطني ضد الإستعمار والإحتلال الأجنبي لهذا بالذات نقول ان التنظيم الجمهوري الريفي هو سبيل وطريق ليس إلى التكامل في الرؤية والأهداف وحسب لكنه يظل الطريق الواضح لتحقيق كل الأهداف الممكنة في الحاضر والمستقبل وأن ماهية هذا التنظيم تتمثل في أنه هو من يحدد الحقوق والواجبات وما يجب ان يقوم به الريفيون من صلات وعلاقات تتضمن في عمق جوهرها فكرة الحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية والمساواة التي يهفو إليها الشعب فهذا هو المدخل الرئيسي الأول لمعرفة ما جرى ويجري وما سيأتي وما يحدث الآن بالريف!؟ فالريفيون كعادتهم في موعد جديد مع تاريخهم لبناء ......
#تاريخ
#:1963
#*تخليد
#الذكرى
#رحيل
#الرئيس
#الخالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708281

امل كاظم الطائي : مبارك للمعلم يومه الخالد
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي شموع انارت الظلماتمبارك لكم عيدكم المعلم الذي يستحق منا كل احترام وتبجيل لانه ربى اجيال وشارك في تهيئتهم ليكونوا اشخاص نافعين في المجتمع ,وللمعلم تأثير على الجيل يضاهي تأثير الوالدين ان لم نقل اكثر.تحية حب واحترام لكل من ساهم بتنشاة جيل واعي محب للوطن.معلم اليوم ليس كمعلم امس وهذه حقيقة مؤلمة نعاني منها اليوم في عراق ما بعد 2003 ,يعاني الكادر التعليمي اليوم من الخمول ومن اتباع اساليب قديمة عفا عليها الزمن واتباع خطط تعليم هزيلة ,نحن لاننكر ان معاناة المعلم اليوم جسيمة لازدحام الصفوف من جهة وازدواج الدوام في المدارس من جهة اخرى وتعاني المدارس من عدم وجود حاسبات او الات طباعة ويتكفل المعلم بطباعة الاسئلة على نفقته الخاصة ومن جهة اخرى يوجد كثير من المعلمين لا يحسنون استخدام الحاسوب ولازالوا يعتمدون على السجلات اليدوية بدلا من انشاء قواعد بيانات تخص الطلبة ودرجاتهم.اذكر حين كنت طالبة في ثمانينات القرن الماضي كان يوجد لكل طالب بطاقة مدرسية تدون بها معلومات عن الطالب وعن حياته الاجتماعية ومستواه الدراسي وعن الحالة الاجتماعية للوالدين وعن صحته ويوجد في كل مدرسة باحث اجتماعي تناط به عملية حل مشكلات الطالب ,اليوم تعاني مدارسنا وطلابنا والكادر التعليمي من مشاكل لا اول لها ولا آخر ووزارة التربية غارقة في سبات عميق والاجدى بها ان تعد برامج مستقبلية لتحسين مستوى التعليم وتحسين البيئة المدرسية بدءا من المباني الايلة للسقوط لقدمها وانتهاءا بتجديد معلومات وافق الكادر التعليمي واتباع اساليب جديدة لتعليم بدلا من اسلوب تلقين الطالب وفتح باب السؤال والمبادرة والحوار بين الطلاب .نامل ان تلقى نداءاتنا جواب من لدن المعنيين بالعملية التربوية ليعود العراق الى سابق عهده حينما كان يحتل مكاة مرموقة في التعليم ابان سبعينيات القرن المتضي حينما خلى العراق من الاميين.اليوم يوجد في العراق نوعين من الامية الاولى امية من لا يجيد القراءة والكتابة والثانية امية المتعلم الذي عصب عينه وابى ان يطور نفسه...وعلى هامش يوم المعلم اود ان اذكر جهود جمعية الثقافة للجميع التي اختيرت كاحسن منظمة عملت في مجال محو الامية مع منظمة اليونسكو واقامت ندوة بحثت فيها موضوع البيئة المدرسية وسبل تطويرها قدم فيها الدكتور محسن عبد علي الفريجي مداخلة نقدية تحليلية وشارك الدكتور عامر القيسي بمداخلة عن البيئة المدرسية وشارك عدد من الاكاديميين والباحثين بمداخلات اثرت النقاش باراء جميلة ومنطقية,ادار الندوة الدكتور عبد جاسم الساعدي رئيس جمعية الثقافة للجميع الذي لم يدخر جهدا الا وقدمه في مجال التعليم ومحو الامية ومشروع عودة المتسربين الى مقاعد الدرس وووو ......
#مبارك
#للمعلم
#يومه
#الخالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710688

أحمد رجب : الشهيد الخالد حميد مجيد قادرزهاوي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب في عائلة كادحة في روابي وجبال خؤشك و سه رته ك وبه مو وفي قرى هورين و شيخان التابعة لناحية ميدان في قضاء خانقين عام 1952 جاء الى الحياة طفل وسيم اطلقوا عليه اسم حميد ومع قدوم شركة سد دربندخان توجهت العائلة الكادحة الى دربندخان بحثا عن معيشة العائلة و حياة افضل.كان مجيد قادر زهاوي والد الطفل حميد انسانا مرحاووطنيا وصديقا للحزب الشيوعي العراقي، واستطاع فتح حانوتاوان يعمل جاهدا لحصول لقمة العيش، وفي دربندخان توجه حميد للمدرسة ولما اصبح صبيا وهو لا يزال في عمر الوروداقترب من الافكار الشيوعية كما اقترب من الرفاق الشيوعيين، وحسب توجيهات منظمة الحزبب بدفع الشباب للانضمام الى المنظمات الطلابية والشبابية والفرق الرياضية وطبقا لتلك التوجيهات انضم حميد لفريق دربندخان الرياضي لكرة القدم ولعب بنشاط وجد في خط الهجوم الى جانب اسماعيل نعمة وابراهيم رجب { بيلي} وحمة يان، واصبح فيما بعد احد اللاعبين المعروفين.كان حميد شابا نشطا وفعالا ورغم ذلك لم ينتبه له رجال الامن والاستخبارات العسكرية ولم يصبح هدفا لهم وكان وهو شابا يافعا بعيدا من مرتزقة السلطة يأخد رسائل المنطمة الى الرفاق المسؤولين في القرى القريبة في كولان وبانيخيلان ويعود حاملا لرسائل الرفاق المسؤولين وادبيات ونشرات الحزب الى المنظمة، وفي اواخر عام 1969 وبداية عام 1970 وخاصة بعد اتفاق 11 اذار بين الحكومة والحركة الكوردية التصق حميد بالحزب وترشح ليعمل جنبا الى جنب الرفاق لطيف شيخ محمد وشقيقه نجيب، وفي عام 1970 وبينما كان الشيوعيون يتهيأوون للاحتفال بالعيد القومي للشعب الكوردي { عيد نوروز} اقدمت فئة ضالة بنشر الذعر بين المواطنين وارسال رسائل تهديدية لمنظمة الحزب بالقتل فيما قاموا بالاحتفال وارادت تلك الفئة المذكورة العمل على التلاسن والسب وماشابه جر الرفيقين نجيب شيخ محمد و حميد مجيد الى شجار مباشر ولكن الرفيقين وبكل جسارة افشلا خطة الضاليين وعدم وصولهم الى غايتهم القذرة.واصل الرفيق حميد { سه رته ك} العمل الجاد والفعال في صفوف الحزب، وكان جسورا وباسلا الامر الذي عرضه الى الملاحقة والاعتقال من قبل عناصر الامن والاستخبارات وتم اعتقاله في 28/6/1985 وبصفته هاربا من الخدمة العسكرية قاموا بارساله لوحدتة في سيف سعد وتقديمه الى المحاكمة في محاكم صورية لنظام الدكتاتور صدام حسين وحزب البعث العربي واختلقوا له بعض الاكاذيب واصدرت المحكمة بحقه قرارا باعدامه رميا بالرصاص مع مجموعة من الشباب العرب.سنحت للرفيق حميد فرصة للخلاص واستطاع الافلات من مخالب مرتزقة صدام حسين والبعثيين والتوجه الى جبال كوردستان ، وهناك عاود الاتصال مع رفاق الحزب من جديد ليواصل النضال معهم.لقد ساهم الرفيق حميد في الانتفاضة الحماهيرية العارمة للشعب الكوردستاني بفعالية ونشاط ملحوظ وشارك مع رفاق الحزب في تحرير مدينة كفري ومدينة خانقين.في حياته الاجتماعية كان انسانا بسيطا وقطع دراسته وهو في الصف الثالث المتوسط ليشارك والده واخوته في العمل لعيش عائلتهم الكبيرة ، وكان له دور بارز في تأسيس اتحاد الشباب الديمقراطي في كوردستان وكان حتى يوم استشهاده عضوا فعالا في فرع كركوك للاتحاد المذكور.في عام 1992 اصبح عضوا فخريا في نادي دربندخاني الرياضي ، ومما يؤسف له انه قام بزيارة اقاربه في مدينة حلبجة { هه له بجه} اثناء المعارك الطاحنة بين الحزب الدمقراطي الكوردستاني والحزب الاشتراكي الكوردستاني وفي ليلة 28/ 29/6/ 1995 استشهد جراء طلقة طائشة.ترك الرفيق حميد زوجته واربعة اطفال وهم { بيشره و، ايار، هاوار و هةزار} وتجدر الاشارة بان عائلة ......
#الشهيد
#الخالد
#حميد
#مجيد
#قادرزهاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714102

مديحه الأعرج : الفلسطينيون يحيون يوم الارض الخالد بسلسلة فعاليات تواجهها قوات الاحتلال بالقمع الوحشي
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 27/3/2021- 2/4/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانأربعة عقود ونصف مرت على يوم الأرض التاريخي وما زالت الأرض الفلسطينية تئن بسبب سياسات الاحتلال التي حولت المدن والقرى الفلسطينية في الضفة الغربية الى كانتونات وجزر منفصلة ومنعزلة عن بعضها ، بعد ان أستعر الاستيطان وازدادت أعداد المستوطنين واستحدثت سلطات الاحتلال وزارة للاستيطان مختلف الاساليب والوسائل للسطو على املاك المواطنين الفلسطينيين وقدمت تسهيلات غير محدودة بما فيها التسهيلات الضريبية للمستوطنين ودعمت ووفرت حماية لإرهابهم الذي ينطلق من المستوطنات والبؤر الاستيطانية في ظل حماية واسعة من سلطات وقوات الاحتلال . وما زالت الضفة الغربية نشهد فصولا من التطهير العرقي المتواصل في القدس والأغوار الفلسطينية ومناطق جنوب الخليل وغيرها من المناطق في الضفة الغربية عبر سياسة مصادرة الأراضي واقامة المستوطنات وشق طرق فصل عنصري من أراضي الفلسطينيين وهدم المساكن المتواصل في القدس المحتلة ، وآخر نماذجها ما يجري في خربة حمصة الفوقا في الأغوار، حيث تواصل سلطات الاحتلال تنفيذ مخطط الإخلاء القسري وهدم البيوت والسيطرة عليها في القدس وتحديدا في الشيخ جراح وفي غيرها من أحياء المدينة وخاصة في سلوان ، حيث يجبر الاحتلال المقدسيين على هدم مساكنهم او تهدمها جرافاتهم ويلزمون بدفع تكلفة الهدم بحجج واهية كعدم الترخيص في الوقت الذي لا يسمح الاحتلال لهم بترخيص مساكنهم . كما يمضي الاحتلال في نهب الموارد الطبيعية الفلسطينية، والتحكم في الاقتصاد والمعابر والحدود والتجارة الخارجية، وغبرها من مناحي الحياة في الضفة الغربية وفي هذا السياق أصدر الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني تقريرا لمناسبة الذكرى السنوية 45 ليوم الأرض، قال فيه إن "سلطات الاحتلال الإسرائيلي تستغل بشكل مباشر ما نسبته 76% من مجمل مساحة الضفة الغربية المصنفة (ج ) وتسيطر على أكثر من 85% من أرض فلسطين التاريخية ، حيث تعادل المساحات المستولى عليها لأغراض القواعد العسكرية ومواقع التدريب العسكري حوالي 18% من مساحة الضفة الغربية، بالإضافة إلى جدار الضم والتوسع الذي عزل أكثر من 10% من مساحتها باستثناء منطقة القدس الشرقية، وحيث تضرر ما يزيد على 219 تجمعا فلسطينيا جراء إقامة جدار الضم والتوسع والفصل العنصري ، كما قامت سلطات الاحتلال بالاستيلاء على حوالي 8,830 دونما من الأراضي الفلسطينية، بالإضافة الى 11,200 دونم تم إعلانها كمحميات طبيعية، تمهيدا للاستيلاء عليها.وفي إحياء يوم الارض الخالد انطلقت فعاليات جماهيرية في مختلف المناطق في الضفة الغربية منددة بالاستيطان في رسالة لقوات الاحتلال وقطعان المستوطنين بأن الفلسطينيين في الارضي المحتلة بعدوان 1967 لا يمكن ان يتعايشوا مع نشاطات الاستيطان أو يسلموا باستمرار التوسع الاستيطاني تحت كل الظروف بما في ذلك ظروف الاغلاق بين المحافظات للوقاية من تفشي وباء كورونا او بناء البؤر الاستيطانية ، التي تحولت الى ملاذات آمنة لمجموعات الارهاب اليهودي العاملة في هذه البؤر والمستوطنات . وقد أصيب عدد من الفلسطينيين نهاية الاسبوع جراء قمع الاحتلال لفعاليات سلمية مناهضة للاستيطان وإقامة بؤر استيطانية بالضفة الغربية ، وذلك أثناء الفعاليات والمسيرات السلمية الأسبوعية التي تتواصل وتتصاعد تنديا بسياسة الاحتلال وممارسات المستوطنين . ففي كفر قدوم أصيب عدد من الفلسطينيين ، بينهم مصوران صحفيان ، يعمل احدهم في تلفزيون فلسطين جراء قمع قوات الاحتلال الإسرائيلي مسيرة قرية ......
#الفلسطينيون
#يحيون
#الارض
#الخالد
#بسلسلة
#فعاليات
#تواجهها
#قوات
#الاحتلال
#بالقمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714309

محمد علي الشبيبي : الشهيد الخالد حسين الشيخ محمد الشبيبي ثائراً وشاعراً
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الشبيبي 1917- 1949(موكب التاريخ) قصيدة للشهيد حسين الشيخ محمد الشبيبي (صارم). ألقاها في احتفال للسجناء الشيوعيين والديمقراطيين في سجن الكوت بمناسبة ذكرى ثورة اكتوبر البلشفية، حيث حقق الاتحاد السوفياتي انتصاره العظيم على المانيا النازية وتأسس حينها ما سمي بالمعسكر الاشتراكي، فأكسب هذا الانتصار حركات التحرر الوطني في كل العالم زخما ثورياً. وفي هذا الحفل أرفق الشهيد القصيدة بشرح مفصل لتاريخ الحركة الثورية العالمية وطبيعة الصراع الطبقي وربط ذلك بنضال الشعب العراقي من أجل التحرر والاستقلال الوطني. وتطرق لأمثلة تاريخية عن الصراع من أجل العدالة والحرية... القصيدة تحكي هذا النضال المرير والثقة العالية بالنصر. محمد علي الشبيبيالسويد في 09/ نيسان /2021 موكب التاريخموكب التاريخ للنصرِ اندفاعا وإلى النجمِ سمواً وارتفاعاوأغذ السيرَ مقرون الخطى بالدمِ القاني حماساً وانتجاعاوبأرواحِ الضحايا صعدا وأماما لا انحداراً وارتجاعاوبهدى الفكرِ من منبعه نحن والباغي احتراباً وصراعاقد دحرنا الظلم فأنهد إنصداعا وأردنا المجد فانقادَ انصياعاومشى التاريخ فازددنا اختبارا فدفعناه فزودنا اقتناعااننا نحن المريديه، حياة والمشيديه اصطباراً واضطلاعاكاهل يحمل الدنيا جهاداً ويد ما فتئت تبني صناعا* * * موكب التاريخ مازلت شعاعاً لمريديك فطاماً ورضاعاطالما شمناك نوراً هادياً إذ تداعت أنفس طارت شعاعاقد صحبناك وكم من زورة لك كالفجرِ إذا الليل تداعىهارباً لا ينطوي إلا على ظلم تأكلها النار اندلاعاكل عصر ثورة عارمة تمحق الظلم اجتثاثاً واقتلاعاكل جيل قوة زاحفة مزقت عن دنسِ الخصمِ القناعاكل يوم قصة سطرها دم شعبٍ إذ تبناها يراعانحن أهل الأرض كدحا واجتماعا نحن أهل الحق رغماً وانتزاعا* * * أيها الموكب: موكب التاريخ لم تـذهب ضياعا كم طريق جزتها ملأى ضباعافـتك الـوحش و لـم تحفـل و كم سامك الفتك افتراساً و ابتلاعايوم لم تملك سوى كيـنونة الأنس لا الإنسان عقلاً و ذراعافـتحديت و قـد كنتَ الشـجاعـا فملكتَ الصبرَ و البأسَ جماعاو انـطوت مرحـلة من عمرِ الدهر و العهد تلا العهد تباعامـنذ عـهد الرق حتى زمن الـقن حتى سلب الجهد ابتياعازعـمـوهـا سـنـة خــالـدة خلق الإنسان عبداً أو مطاعاكـل عـصر بشـر مسـتثـمـر قتل الإنسان إن طال باعانحن أهل الأرض كـدحا واجتماعا نحن أهل الحق رغماً وانتزاعا* * * فتـحديت ولـم تـقدم جـهـاداً حين لم تملك قوى الشر دفاعاتـتخـطى كل عـصر ظـافرا تهدم الطغيان شرعاً و قلاعالـم يعم في وجـهكَ الظـلم فما قوَمَ الظلم صروحاً تتداعىأيـها المـوكب زودنا مـتاعـاً نحن في ركبكَ لم نذهب ضياعاأمـة أيـقَـظْـتَها فانـتفضـت أمم برّحها السوط التياعاأمم لبت نداء الـفجر فانـفجرت تزحف للنور سراعاالـجوى و الـحقـد والـعـزم و ما حمل القلب ثباتاً و اتساعاو وميـض الوعي و النـجم الذي شحذ الوعي مضاءً و اقتطاعاو نـظـام الـقائـد الأول فـي ركبنا السائر ما انفك مطاعاكـلهـا أسـلحـة فـتـاكـة ما احتويناه ......
#الشهيد
#الخالد
#حسين
#الشيخ
#محمد
#الشبيبي
#ثائراً
#وشاعراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714990

جواد بشارة : الكتاب الخالد أنستليشن للفنان زياد جسام
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الكتاب الخالدعندما نشأ الحرف وولدت الكتابة في حضارة سومر في وادي الرافدين قبل خمسة آلاف سنة تقريباً، نمت بذرة الكتاب واختزنت معلومة المعرفة والتاريخ والتطور. نشأ الكتاب وترعرع وتحول إلى سلاح لايقهر في وجه الجهل والتجهيل والقمع والتضليل. انتبهت السلطات الشمولية والطغاة والأنظمة الديكتاتورية على مر العصور، إلى خطر الكتاب في خزن ونشر الحقائق وتعبئة وتوجيه الناس إلى طريق المقاومة ، فقاموا بإغراق الكتب والمكتبات وحرقها وإتلافها علنا وسن القوانين التي تعاقب من يمتلك كتاباً. فعندما غزى المسلمون مصر أحرقوا مكتبة الاسكندرية المليئة بالكتب بذريعة أن المسلمين لديهم كتاب الله وهو يكفيهم ولاحاجة له بالكتب الأخرى، وعندما اجتاح هولاكو بغداد أحرق وأغرق الكتب والمكتبات العامرة في بغداد الحضارة العباسية كما قام السلاطين والغوغاء بإحراق كتب إبن رشد وإبن سينا وغيرهم بتهمة الزندقة والهرطقة، ولم يتغير هذا الموقف من الكتب والكتاب والمكتبات حتى العصر الحديث مثلما قامت داعش الإرهابية مؤخراً بحرق الكتب في الشوارع أمام الكاميرات ، ويكفي أن نتذكر رواية 451 فهرنهايت وهي درجة حرارة إحراق الكتب بسرعة وتحويلها إلى رماد والتي أعدها للسينما المخرج الفرنسي الراحل وأحدة أعمدة الموجة الجديدة في السينما الفرنسية فرانسوا تروفو بفيلم جميل يحمل نفس العنوان يتحدث عن نظام ديكتاتوري دموي وتعسفي يشرع قانون بمنع إمتلاك التب وتكوين مكتبات ويحرق كل كتب البلاد ويأمر بقتل كل من يضبط متلبساً وبحوزته كتاب فكان رد فعل المثقفين والفنانين والمفكرين هو أن يحفظا الكتب عن ظهر قلب ويتحول كل واحد منهم إلى كتاب حي متحرك وربما يحفظ أكثر من كتاب حسب قدر كل شخص ، وهذه دلالة جلية على مقاومة الكتاب وإصراره على البقاء على قيد الحياة لأنه كائن حي خالد لايموت . هذه الفكرة الوجودية والفلسفية الهائلة جسدها الفنان المبدع والمجدد دوماً زياد جسام في عمل تشكيلي مفهومي عرضه - الانستليشن ( الحياة كتاب) - بمناسبة معرض الكتاب الدولي في بغداد المقام الآن بين 10 و20 حزيران، والذي جلب إليه الأنظار وإعجاب كل من شاهده من مثقفي ومفكري ومبدعي العراق الذين زاروا المعرض ، وهذا النصب عبارة عن كتب مختلفة الأحجام كانت غارقة في الوحل ومغطاة بالطين والطحالب ويتفرع منها أغصان نباتات دلالة على نشأة الحياة من جديد من الكتب فهي تلد كائنات حية لأنها كائنات حية خالدة لاتموت ومن هنا جاء عنوان النصب " حياة كتاب" . وفيما يتعدى المضمون الفلسفي الرائع الذي يوحيه هذا النصب الفني الفريد فإنه ينم عن قدرة حرفية ومهنية وتقنية عالية تتسم بلمسات فنية في توزيع الألوان سيما لوني الطين وخضرة الأغصان والأعشاب والطحالب الخضراء. الفنان زياد جسام فنان مرهف وذو مخيلة ثرية وعميقة ومجددة ومبتكرة دوماً ففي عمل سابق صنع عرشاً من كتب بمختلف الألوان وكان عملاً رائعاً واليوم يعود مرة أخرى لثيمة الكتاب الحي المقاوم للموت والمصر على الحياة مهما كان الخطر الحيط به . إنه عمل خارق يفوق التصور والخيال الواقعي المحدود وبتيك بالحس والروحانية والجمال والعمق الفكري الذي يجسد حقيقة المقاومة وإن الفن والحضارة والإبداع مرزوعة في عقل الإنسان موطن المعرفة والذكريات خاصة تلك الآتية من قراءة الكتب . عندما أقف قبالة هذا الإبداع الرؤيوي أبحر في أروقة سطوره الخفية وأرحل بين طيات ملاحمه المكنونة أبحث عن طريق المعرفة الذي حرمته المؤسسات القمعية والأيديولوجيات الفاشية والنازية التي لم تتوان عن حرق الكتب المناوئة عندما كانت في سدة الحكم. ......
#الكتاب
#الخالد
#أنستليشن
#للفنان
#زياد
#جسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722098