الحوار المتمدن
3.19K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
المستنير الحازمي : هل يعقل أن النبي محمد في الجنة والنعيم يضاجع الحوريات وأبواه في الجحيم
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي هل يعقل أن النبي محمد في الجنة يتنعم بالنعيم وأبواه في النار في العذاب و في الجحيم .. كيف يهدأ لكم بال ويستقر لكم فكر أيها المؤمنون .. وأبويي النبي محمد في النار يصليان العذاب والجحيم والشقاء الأليم ..في حين هو في الجنة ينعم بالملذات ومضاجعة الحوريات والولدان والغلمان وشرب الخموروتناول الكؤوس والطرب والغناء ..واللهو المباح مع الصبايا والغلمان كل يوم من أيام الجنان المليونية حتي الصباح ..كيف أدخل النبي نفسه وأصاحبه وأحبابه الجنة وترك أقرب الناس إليه أباه وأمه وأعمامه يصلون بعذاب النار و الجحيميأكلون من شجر الزقوم ..ويشربان من ماء الحميم .ماء حميما قطع أمعائهم وتقتلع أحشائهم وتغلى أدمغتهم كلما نضجت جلودهم بدلها الله جلود اخري حتى يصلو العذاب المقيم..كيف يستسيغ المنطق أن يكون هذا مصير أب وأم النبي ..أيها المؤمنون بالعقل والنبوة العادلة والمقام والحوض الشريفكيف يدخل النبي أناس لم يؤمنوا به ولا ببعثته ولا نبوءته للجنة ولا يدخل أباه وأمه !!..كيف يدخل ( زيد بن عمرو بن نفيل , وقس بن ساعدة الأيدي . و ورقة بن نوفل ) وغيرهممن أهل الفترة الي الجنة وكذلك من الأمم السابقة " كماشطة فرعون وأسيا بنت فرعون وغيرهم ولا يدخل أبويه ..بل أدخل نساء وستات الي الجنة لا لشيء إلا لكي يضاجعهم في الجنة !! بعدما حرم منهن في الدينا كمريم بنت عمران وأسيا بنت فرعون ..أي بر وإحسان هذا يا أيهي النبي !!وأي رغبه جامحة مثل هذه الرغبة الجامحة ايها النبي !!أين بر من أزعجنا وملئ الدنيا ضجيجا عن بر الوالدين والاحسان الي الأبوين وهو لم يحسن إلي والديه ويبر بأبوييه ..كيف شرع النبي محمد للأبناء الإحسان للوالدين بعد الموت.. عبر الدعاء والاستغفار.. وبناء المساجد ودور العبادة.. والحج والعمرة ..والزيارة.. والشفاعة عن الوالدين وكذلك مياه الشراب (البرادات )ولم يشرع لنفسه بالاستغفار لأبويه بعد مماتهم .. بل أن الأمر أسوء من ذلك حيث كان النبي يستغفر للمشركين والكفار والمنافقين ...أعدائه ولم يستغفر لأبوية أقرب الناس إليه !!ماذا عليه لو أدخلهم الجنة .. هل سيخسر شيء لو أدخلهم !!..جنة عرضها السموات والأرض ما المشكلة لو أدخلت فيها أبويك و شفعت لأقرب الناس أبوك وأمك وأدخلتهم الجنة !!أليس النبي محمد هو أكبر عاق لوالدية عرفه التاريخ ..أليس من اللائق تسميته النبي العاق .. يدخل أحبابه واصحابه الجنة وينسي والديه من كان سببا في وجوده.. و وجود هذ الكارثة التي حلت بالشرق المسماة نبوة محمدفالنبي يقولالحديث ( إن أبي وأباك في النار)وفي حديث أخر أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم(( قَالَ لِابْني مليكَة أمكُمَا فِي النَّار فشق عَلَيْهِمَا فدعاهما فَقَالَ إِن أُمِّي مَعَ أمكُمَا !!وفي حديث أخر(((قَالَ إِنِّي اسْتَأْذَنت رَبِّي فِي زِيَارَة قبر أُمِّي فَأذن لي واستأذنته فِي الاسْتِغْفَار لَهَا فَلم يَأْذَن لي فَمَا رُؤِيَ باكيا أَكثر من يَوْمئِذٍ )الاستغفار للكفار والمنافقين ممكن .. أصلي و أستغفر ليهودي منافق سبعين مرة وأكثر ممكن لكن الاستغفار لأبي وأمي وأقاربي لا !!فهل هناك من العقوق ما هو وأكبر أسوء من هذا العقوق !!أنه عقوق النبي محمد الذي تجاوز كل الحدود.المستنير الحازمي كاتب مستقل من السعودية ومدير ومؤسس مرصد شهداء حرية الرأي والتعبير في الإسلام http://marsdcom.net/ ......
#يعقل
#النبي
#محمد
#الجنة
#والنعيم
#يضاجع
#الحوريات
#وأبواه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685892
فاطمة شاوتي : رَقْصَةُ الْحُورِيَّاتِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لا تحتاجينَ لأكثرَ من ورقٍ وقلمِ رصاصٍ... لترسمِي وجهَ أمكِ ابنتِي..! عندما سألْتِ عن وجهِ قصيدتِي... فتجعليهَا تتلُو صمتَهَا بشفتيكِ... ليسَ صعباً أنْ تصبحِي شاعرةً... في الدواةِ شكلُ فمِكِ اِشربِي المدادَ...! تمدَّدِي على الورقِ ...! يَأْتِكِ الوحيُ منْ سرةِ الكلامِ...! عندمَا ترسمينَ للديكِ بيضةَ ... اِعلمِي أنَّ الفِرَاخَ ستأتِي على شكلِ حروفٍ...! تضعُ نقطَهَا شامَةُ خدِّكِ الأيمنِ ... ومن غمازةِ ذقنِكِ تكتملُ القصيدةُ... هَا أنتِ تتهيَّئِينَ لتكتُبِي أولَ قصيدةٍ ... ! تمسكينَ الهدهدَ بأصابعِ الدهشةِ ... حينَ تتكوَّرُ كجنينٍ ينبتُ لكِ ريشٌ ... ترينَكِ كحلُمٍ في مهرجانِ الدِّيَكَةِ ... فمنْ سيعلِّقُ الصولجانَ وجهُكِ أمْ وجهُ أمِّكِ...؟ الحبُّ قصيدةٌ جميلةٌ ... والشعرُ فخٌّ في فنجانِ قهوةٍ... يحتسيهِ من يتابعُ رقصَ الحورياتِ ... وهنَّ يرفعْنَ أعناقَهُنَّ للسماءِ لِيصرْنَ ملائكةً... ......
َقْصَةُ
#الْحُورِيَّاتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702228