موقع 30 عشت : من وثائق الخط الثوري لمنظمة -إلى الأمام-: - ضد الأساليب الخاطئة في الصراع السياسي بيان توضيحي حول الإشاعات الأخيرة -
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت تقديم للوثيقة:بصدور هذه الوثيقة اليوم، تكون قد مرت أربعون سنة على كتابتها و توزيعها، و هي الوثيقة التي تلت صدور بيان 9 يونيو 1980، الذي وقعه مجموعة من الرفاق، اللذين رفضوا مخطط ما سمي ب "إعادة البناء"، و أكدوا على ضرورة تطبيق شعار الخط الثوري الداعي إلى "التقييم الشامل و إعادة البناء" مع إشراك كل أعضاء المنظمة و مناضليها بالداخل و الخارج في عملية التقييم مع توفير كل الشروط للقيام بذلك، بما يعني تطبيقا سليما للمركزية الديموقراطية و توفير أدوات التعريف بالمواقف من خلال أدوات النشر (نشرة داخلية، نشرة جماهيرية ...).وبعد صدور بيان 9 يونيو 1980، لم تر "القيادة" التي تشكلت آنذاك أي ضرورة للجواب على البيان، الذي جاء كرد فعل على ممارسات حاولت تمييع النقاش حول الخلافات بتشكيل لجان، أصبح همها الوحيد النقاش من أجل النقاش، في وقت سيكتشف فيه رفاق البيان ومن معهم، أن دعاة "إعادة البناء" قد انطلقوا في تحقيق مشروعهم حول "إعادة البناء"، وانفردوا بذلك مستفيدين من المراحل السابقة، التي سمحت لهم بربط الاتصال بشتات المنظمة في الداخل، فصاروا يحقنون المناضلين بأفكارهم الجديدة حول ما سمي ب "إعادة البناء".إن البيان التالي هو امتداد للبيان الأول الصادر في 9 يونيو 1980 الذي لم نستطع لحد الآن الحصول عليه، و نفس الشيء بالنسبة لوثائق أخرى صدرت في نفس الوقت، منها ما صدر في مجلة "الهدف" الفلسطينية، و منها ما تم توزيعه مباشرة أو إرساله إلى بعض المناضلين، و قد استعمل أسلوب البيانات لمخاطبة رفاق و مناضلي المنظمة في الداخل و الخارج، للتنبيه عن انحراف "القيادة"، و التأكيد على ضرورة تحمل المسؤولية التاريخية و الدفاع عن الخط الثوري للمنظمة، و التصدي لأسلوب التطويق و الحصار و التمويه و فرض المركزية البيروقراطية باسم الحفاظ على وحدة المنظمة، و ذلك ضمن التشبث بالمبدأ الماركسي – اللينيني، الذي أكدته تجارب الثورة البلشفية و الثورة الصينية، إنه مبدأ "السير ضد التيار" من أجل انتصار الخط الثوري داخل التنظيم.إن البيان التالي قام بصياغته الرفيق فؤاد الهلالي باسم مجموعة من الرفاق والمناضلين. نص الوثيقة:ضد الأساليب الخاطئة في الصراع السياسيبيان توضيحي حول الإشاعات الأخيرة مرت على صدور بياننا المؤرخ بتاريخ 9 يونيو 1980 حوالي أربعة أشهر، عرفنا خلالها انقطاعا شبه تام عن واقع المنظمة، سياسيا وتنظيميا، نتيجة للحصار المضروب علينا من طرف القيادة وباقي الرفاق في الفرع1.ولحد الآن نجهل موقف الرفاق (القيادة ورفاق الفرع) السياسي من هذا البيان، فأحرى أن نتعرف على وجهة نظر الرفاق والمناضلين في الداخل أو في الخارج2.وإذا كان موقف الرفاق هذا ينم عن نهج سياسي، وسلوك تنظيمي حددنا سماته الرئيسية وخلفياته السياسية في بياننا السابق الذكر، ومادام الرفاق مصرين على الاستمرار في نفس النهج، فإننا لم نفاجئ لدى سماعنا بحملة الإشاعات التي يروج لها في صفوف المناضلين والرفاق بالداخل.وهكذا، ومع بداية الأسبوع الثاني من شهر شتنبر، تعرفنا على وجود شائعات تروج في صفوف مناضلي ورفاق الداخل تتحمل فيها القيادة المسؤولية الرئيسية.ونكتفي هنا بتسطير الأساسي منها:* تقول هذه الإشاعات بوجود مخطط مدروس، بني على أساس تحالف لا مبدئي ما بين الرفاق الموقعين على البيان، وبين عنصر "خائن" سبق هنا للقيادة أن حددت موقفا منه (ويظل هذا الموقف الذي يتحدثون عنه غامضا)، وهدفه (أي المخطط) الاستيلاء على المنظمة، وتقسيمها والنيل من قيادتها. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، تشير هذه الشائعات، بأن هذا المخط ......
#وثائق
#الخط
#الثوري
#لمنظمة
#-إلى
#الأمام-:
#الأساليب
#الخاطئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692187

موقع 30 عشت : من وثائق المرحلة الثورية من تاريخ منظمة -إلى الأمام-: نشرة -الطريق الوحيد- عدد 8، غشت 1973
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت من المعلوم أن منظمة "إلى الأمام" كانت تصدر مجموعة من المنشورات، سواء خاصة بها، أو مشتركة مع منظمة "23 مارس"، كما كان لبعض هذه المنشورات طابعا مركزيا، وأخرى كانت تصدرها بعض فروع المنظمة بالخارج (انظر قائمة "بيانات ومنشورات منظمة "إلى الأمام" على الموقع)من بين هذه المنشورات التي صدرت بشكل مشترك بين فرعي منظمة "إلى الأمام" ومنظمة "23 مارس" بفرنسا، هناك نشرة "الطريق الوحيد" التي ينشر موقع 30 غشت عددها الثامن (عدد خاص) الصادر في غشت 1973.ويتضمن هذا العدد المحاور التالية:ما معنى التضامن؟العدالة في المغربثلاث محاكمات في المغربمحاكمة البيضاءكيف نشأ اليسار الماركسي ــ اللينينيأخبار سريعة حول القمعاستشهد الثوريون عاشت الثورة (مقتطف من مهمات الاشتراكيين الديمقراطيين الروس للرفيق لينين)لقراءة هذه العدد (بصيغة بدف)، انظر موقع 30 غشتhttp://www.30aout.info ......
#وثائق
#المرحلة
#الثورية
#تاريخ
#منظمة
#-إلى
#الأمام-:
#نشرة
#-الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693180

موقع 30 عشت : جريدة -إلى الأمام-: عدد 19 - يناير 1974 - من وثائق المرحلة الثورية من تاريخ منظمة -إلى الأمام-
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت في إطار نشر الموقع لبعض الوثائق التي تعود للمرحلة الثورية من تاريخ منظمة "إلى الأمام"، ينشر الموقع العدد 19 الصادر في يناير 1974 من جريدة "إلى الأمام".ويتضمن هذا العدد المحاور التالية:عام على محاكمة القنيطرة والبيضاءالموقف الوطني الحقيقي من الصحراء ومهام الحركة الجماهيرية وقواها الثورية والديمقراطيةمحاكمة جديدة ضد أ.و.ط.مبيان (الاتحاد الوطني لطلبة المغرب)تقرير عن المؤتمر الجهوي ل "إ.م.ش." لإقليم القنيطرة: عمال القنيطرة وإقليم الغرب يكشفون القناع عن خيانة البيروقراطيةعمال تيسمار في مواجهة الباطرون والإتحاد الرجعي نضال عمال فندق كابيلاحكم الحسن ــ عبدالله ــ الدليمي حكم العطش والجوع والطرد والسيميحول زيارة الحسن لمدينة القنيطرةبيان صادر عن اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينيةالماركسيون اللينينيون يحاكمون بتونسفشل المغامرة الإمبريالية ـــ الفاشية في قبرصالقواعد التنظيمية للحزب البلشفي (المبادئ اللينينية لحزب البروليتاريا الثوري)للاطلاع على هذا العدد، وهو بصيغة بدف، انظر موقع 30 غشتhttp://www.30aout.info ......
#جريدة
#-إلى
#الأمام-:
#يناير
#1974
#وثائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694165

موقع 30 عشت : منظمة -إلى الأمام-: كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت 14 نونبر 1974 ـــــ ـــــ ـــــ 14 نونبر 2020بمناسبة الذكرى السادسة والأربعون لاستشهاد القائد الشيوعي الماركسي ــ اللينيني الثوري عبداللطيف زروال، عضو القيادة الوطنية للمنظمة الثورية "إلى الأمام"، وقائد خط الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية على طريق الاشتراكية، يقدم موقع 30 غشت مقالة تحمل عنوان: "منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربية ــــ من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) ــــ كرونولوجيا سياسية ـــ محاولة تفصيلية وشاملة ـــ " من إعداد: عسو أمزيان.ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ نظرا لطول هذه المقالة، نعمل على نشرها في سلسلة حلقات، على أن يتم نشر النص الكامل بصيغة ب.د.ف. حين نشر الحلقة الأخيرة.ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربيةمن التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994)كرونولوجيا سياسيةـــ محاولة تفصيلية وشاملة ـــمن إعداد: عسو أمزيان إشارة: تعتمد هذه الكرونولوجيا السياسية، والتي سنحاول بأن تكون تفصيلية وشاملة، لتاريخ منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربية، على مجموع إصدارات موقع 30 غشت من وثائق وكتب ودراسات ومنشورات...، وهي تركز بالأساس، عملا بالمبدأ الديالكتيكي الذي يعتبر العوامل الداخلية هي، في النهاية، الحاسمة في تحول الشيء، على مجمل الأحداث السياسية والتنظيمية الداخلية التي عرفتها المنظمة منذ تأسيسها سنة 1970 إلى حلها العملي سنة 1994، من دون أن ننسى طبعا، التذكير، وبتركيز شديد، بأهم أحداث السياق الذي فيه جرت تلك الأحداث السياسية والتنظيمية التي طبعت الحياة الداخلية للمنظمة.تمهيد لا بد منهتعتبر المرحلة التي انبثقت فيها الحركة الماركسية ــ اللينينية المغربية، مرحلة تاريخية دقيقة جدا وغنية من حيث الصراعات الطبقية والسياسية، إن وطنيا أو إقليميا أو دوليا. إن تلك الولادة لم تأت كرغبة ذاتية "مقلدة " لموضة شبابية عالمية كما تدعي بعض الأبواق المهزومة، متناغمة في هذا مع أحزاب البرجوازية الصغيرة والمتوسطة التي حينها تم تجاوزها من طرف حركة النضالات العمالية والفلاحية والشعبية. بل عكس ذلك، جاء الانبثاق نتيجة سيرورة مد نضالي ثوري وطني (وإقليمي وأممي كان شعاره "الاتجاه الرئيسي هو الثورة")، جسدته الانتفاضات العمالية والفلاحية والشعبية، والتي ووجهت بالرصاص والاختطافات والاعتقالات، في تخل كلي للأحزاب البرجوازية الإصلاحية عنها، وهرولتها نحو طاولة المفاوضات والمساومة مع رأس النظام الكمبرادوري، ودخول هذه الأحزاب في مواجهة مباشرة مع بعض أطرها وقواعدها الثورية، الرافضة لتخاذلها وتخلفها عن حركة الجماهير، والمنتقدة لمواقفها ولخطها السياسي والاستراتيجي بالأساس. ولوضع القارئ في هذا السياق الذي في خضمه ستتبلور العناصر الجنينية الأولى للحركة الماركسية ــ اللينينية المغربية، لا بد من التذكير بأبرز وأهم الأحداث السياسية الكبرى، وطنيا، إقليميا ودوليا، التي طبعت هذه المرحلة، والتي شكلت مقدمة سياسية وإيديولوجية لانبثاق الحركة الماركسية ــ اللينينية المغربية ("الحملم").1 ــ المد النضالي الثوري بالبلدان الرأسمالية والكفاح الوطني بالمستعمرات:* عرفت العديد من البلدان الرأسمالية الامبريالية بأوروبا مدا نضاليا ثوريا لحركة البروليتاريا بعد تخاذل الأحزاب "الشيوعية"، ونقاباتها في الدفاع عن مصالح الطبقة العاملة، والتخلي عن قيادة نضالاتها واعتصاماتها التي عرفت تقدما قويا وانتشارا واسعا، وعلى الخصوص عزلة هذه ال ......
#منظمة
#-إلى
#الأمام-:
#كرونولوجيا
#سياسية
#محاولة
#تفصيلية
#وشاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698913

موقع 30 عشت : الحلقة الثانية: منظمة -إلى الأمام- الماركسية ــ اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية ـــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت يقدم موقع 30 غشت الحلقة الثانية من مقالة: "منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) كرونولوجيا سياسية ـــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ" وهي من إعداد عسو أمزيان.ــــ ـــــ ـــــ الطور الثاني من المرحلة الثوريةمن تقرير 20 نونبر 1972 إلى مسلسل اعتقالات 74 / 1975ملحوظة: يعتبر هذا الطور من أقوى أطوار تاريخ منظمة "إلى الأمام"، وهو أهمها وأغناها من حيث العمل الفكري والسياسي، ومن حيث طبيعة الخط التنظيمي، ومن حيث التوسع النضالي والكفاح الثوري ضد النظام الكمبرادوري، ومن حيث الصراع ضد الأطروحات اليمينية وسط الحملم.تقرير 20 نونبر 1972:"عشرة أشهر من كفاح التنظيم، نقد ونقد ذاتي" (المعروف بتقرير 20 نونبر، والموقع باسم اللجنة الوطنية)أعضاء اللجنة الوطنية المتبقين:أبراهام السرفاتي، عبداللطيف زروال، المشتري بلعباس، عبدالله زعزاع، فؤاد الهلالي. وتم تطعيم هذه اللجنة بكل من ادريس بنزكري و حمادي الصافي.حول "تقرير 20 نونبر":قدم التقرير تقييما شاملا لتجربة المنظمة ولخطها، ولمسلسل الاعتقالات، كما اتخذ قرارات تنظيمية حازمة اتجاه بعض الممارسات الخاطئة، واعتبر التقرير الخط التنظيمي مركز التناقض لهذا الطور من التطور العام للمنظمة.تحت شعار: "بناء منظمة طليعية، صلبة وراسخة جماهيريا" مشكلة من المحترفين الثوريين، ودور القيادة في بناء الخط السياسي السديد وإنجاز مهام الانغراس والتجذر وسط الطبقات الأساسية، تعمل على تحقيق وحدة الحركة الماركسية ــ اللينينية ضمن سيرورة بناء حزب الطبقة العاملة والفلاحين الثوري.نظرا لأهمية هذه الوثيقة في تاريخ منظمة "إلى الأمام"، حيث شكلت لحظة منعطف ثوري في حياتها التنظيمية والسياسية، نقدم هنا هذا النص، وإن كان مطولا شيئا ما، حول الأطروحات الأساسية لهذه الوثيقة: حددت الوثيقة معضلة الثورة المغربية في وجود فارق نوعي بين مستوى الحركة الجماهيرية المتنامي آنذاك من جهة، و مستوى الحركة الماركسية ـــ اللينينية المغربية و تخلفها كأداة للثورة من جهة أخرى. و لتحقيق القفزة النوعية، و بعد استخلاص دروس التجربة منذ التأسيس، و بالاستناد إلى الفكر الماركسي ـــ اللينيني الثوري، سطرت الوثيقة الخطوط العريضة لسيرورة بناء المنظمة الماركسية ـــ اللينينية القادرة على السير في اتجاه بناء الحزب الثوري و إنجاز الثورة المغربية. 1 ـــــ منظمة المحترفين الثوريين و جدلية الطليعة البروليتارية و التنظيم الثوري: تقوم الموضوعة المركزية للوثيقة على تأكيد ضرورة الربط الجدلي بين الخط السياسي السديد (في نظر الوثيقة خط سياسي بتكتيكات سديدة يمكن من تجذر الحملم في كفاح الجماهير) وعلى الدور الطليعي للتنظيم الذي يتدعم و يتماسك كمنظمة للمحترفين الثوريين من خلال ترسخه و تجذره داخل الكفاح الجماهيري.أدركت الوثيقة أن هذا الدور الطليعي قد تم إهماله تماما، بل كان عليها أن تنتقد بعض الأطروحات المشوشة، من قبيل "الجبهة الشعبية الثورية" بديلا للحزب الثوري، والتي برزت داخل المنظمة سنة 1971، فالجبهة حسب الوثيقة لن يكون لها معنى إذا لم تكن جبهة للجماهير تحت قيادة الحزب الماركسي ـــ اللينيني، وبناؤها يتم بتقدم بناء الأداة الثورية، و قدرتها على قيادة الحركة الجماهيرية و جر كل القوى الطبقية المعادية للنظام إلى ساحة الصراع ضد النظام.إن هذا البناء مرتبط بقدرة المنظمة على النضال الإيديولوجي ضد مختلف الإيديولوجيات البورجوازية، كما أن بناء الجبهة الثورية يفترض توفر القدرة كذلك على تفجير ا ......
#الحلقة
#الثانية:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699694

موقع 30 عشت : الحلقة الثالثة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت وهي من إعداد عسو أمزيان.ــــــ ـــــــ ــــ الطور الثالث من المرحلة الثوريةمن اعتقالات 1974 / 1975 إلى الانفجار التنظيمي لسنة 1979 واستيلاء الخط التحريفي على قيادة التنظيم 1980.• الأعضاء المتبقون في القيادة الوطنية للمنظمة بعد حملة اعتقالات نونبر 1974 / يناير 1975:عضوين من الكتابة الوطنية: المشتري بلعباس عضو الكتابة الوطنية منذ الندوة الوطنية الأولى، وعبدالفتاح الفاكهاني الذي اعتقل في 8 مارس 72 وأطلق سراحه سنة بعد ذلك ليلتحق بالكتابة الوطنية، وعضو من اللجنة الوطنية الصافي حمادي الذي التحق بالقيادة في خريف 72. (سيلتحق بهذه القيادة بعد حملة الاعتقالات عبدالله المنصوري).• 12 فبراير 1975: إصدار وثيقة "من أجل عزل الحكم الرجعي، تعزيز الوحدة النضالية، تحقيق البرنامج الديمقراطي".دعا البرنامج الديمقراطي الذي طرحته القيادة الوطنية المتبقية قوى الإصلاح لتشكيل "الجبهة العريضة"، حيث اعتمد هذا البرنامج على الأطروحة المركزية التي صدرت في "الخطة التكتيكية المشتركة" لأكتوبر 1974، والداعية لتشكيل "جبهة عريضة لعزل النظام"، في هذه الفترة لم يكن هذا النظام سوى ما أطلق عليه ب "الطغمة الثلاثية": الحسن ــ عبدالله ــ الدليمي".• 21 ــ 22 ــ 23 فبراير 1975: حزب التقدم والاشتراكية يعقد مؤتمره بالدار البيضاء، و انتخب علي يعتة كاتبا عاما له.• 25 فبراير 1975:صدور ظهير يتعلق ب "تنظيم الجامعات" (ما عرف ب "الإصلاح الجامعي 75")، كان من بين أهدافه تشتيت الكتلة الطلابية ونضالاتها، والتي كانت متمركزة بالخصوص بعاصمة النظام السياسي، وفرض ما سمي ب "مكتب تعاضدية الطلبة" (التعاضديات الإدارية).• ربيع 1975: صدور العدد الأول والوحيد من نشرة "4 مايو"، وهي نشرة موجهة للطلبة.(على الأرجح في بداية ماي، لرمزية تاريخ 4 ماي الذي يؤرخ لإضراب الطلبة احتجاجا على زيارة وزير خارجية نظام فرانكو الفاشي، لوبيز برافو في 4 ماي 1970)• ماي / يونيو 1975: زيارة "منظمة الأمم المتحدة" للصحراء الغربية، وللبلدان الثلاثة (موريتانيا، المغرب والجزائر)• 6 يونيو 1975: إعلان مشترك لحزبي "الاستقلال" و"الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية"، يتهمون فيه الحكومة الجزائرية بالتواطؤ مع السلطات في مدريد لجعل الصحراء الغربية ولاية جزائرية جديدة (حمل الإعلان لغة تهديدية بالدعوة لاجتياح ما أطلقوا عليه ب "إقليم الصحراء" في حالة عدم التوصل إلى حل سلمي)• غشت 1975:وصول المجموعة 79 إلى سجن غبيلة بالدار البيضاء (معتقلو نونبر 1974)، وهي تضم مناضلي منظمة "إلى الأمام" ومنظمة "23 مارس". • غشت 1975:صدور "تقييم غشت 75"، في نشرة "الشيوعي"، من طرف القيادة المتبقية، للجواب على الوضع الذاتي للمنظمة بعد الاعتقالات. ركز هذا التقييم على ضرورة التجذر داخل الجماهير وتصعيد العمل الدعائي لفك العزلة على طريق التقدم في الارتباط بالجماهير. غلب على هذا التقييم الجانب "التقني" (المفاتيح المواعيد...) كما جاء خاليا من أي بعد سياسي وإيديولوجي يدفع بالمنظمة إلى تجاوز مخلفات الضربة.• غشت 1975: إصدار القيادة الوطنية المتبقية للعدد 25 من جريدة "إلى الأمام" به مقال يحمل عنوان: "حول الأحزاب الملكية"صدر هذا المقال بعد سكوت طويل عن فضح ونقد هذه الأحزاب. والمقال عبارة عن تطوير ل "البرنامج الديمقراطي" الذي كانت أطروحته المركزية هي الدعوة إلى "جبهة عريضة لعزل النظام"، في الوقت الذي كانت فيه الأحزاب الإصلاحية ملتفة كلها حول النظام ("الوحدة الوطنية" و"السلم الاجتماعي") ......
#الحلقة
#الثالثة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700606

موقع 30 عشت : الحلقة الرابعة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت الجزء الثاني: المرحلة التحريفية 1980 ـــ 1994من الانفجار التنظيمي سنة 1979 واستيلاء الخط التحريفي على قيادة التنظيم سنة 1980 إلى الحل العملي للمنظمة سنة 1994.إشارة: بالاعتماد على إصدارات موقع 30 غشت، يمكن تقسيم هذه المرحلة التحريفية من تاريخ منظمة "إلى الأمام" إلى طورين:طور أول: من الانفجار التنظيمي سنة 1979 واستيلاء الخط التحريفي على قيادة التنظيم سنة 1980 إلى ضربة 1985.طور ثاني: من ضربة 1985 إلى الحل العملي سنة 1994.تذكير:من المعلوم أن السنوات الأخيرة من المرحلة الأولى من تاريخ منظمة "إلى الأمام"، تحديدا سنة 1979، عرفت بروز صراعات إيديولوجية، سياسية وتنظيمية بين الخط الثوري لمنظمة "إلى الأمام" من جهة، وبين تيارات يمينية انتهازية وعمالوية تصفوية من جهة ثانية. فبعد صدور قرارات يونيو 1977 من طرف اللجنة القيادية للمنظمة بالسجن المركزي، وهي القيادة التي تشكلت في مارس 1977 عند وصول المعتقلين السياسيين إلى السجن المركزي بالقنيطرة بعد المحاكمة الشهيرة في يناير / فبراير 1977 (تضم هذه اللجنة القيادية كلا من : ادريس بنزكري، فؤاد الهلالي، محمد السريفي، أحمد آيت بناصر وإدريس الزايدي.)، والقاضية بطرد بعض أعضاء المنظمة من الذين تعاملوا مع الأجهزة القمعية ضد المنظمة ومناضليها، وبتوقيف بعض أطرها وقيادييها (المشتري بلعباس، عبدالله المنصوري، عبدالله زعزاع، عبدالفتاح الفاكهاني...) ومطالبتهم بتقديم نقد ذاتي عن كل ممارساتهم خلال فترة الاعتقال السري (المشتري والمنصوري رفضا تلك القرارات ورفضا تقديم النقد الذاتي)، انطلقت، من جهة، سيرورة المعارك داخل السجون التي عملت اللجنة القيادية بالسجن المركزي على الإعداد لها والإشراف عليها وقيادتها (معركة 8 نونبر 1977 التي استشهدت خلالها سعيدة لمنبهي في 11 دجنبر، وقبلها معركة يونيو 1977 لإرجاع السريفي إلى المجموعة، ثم معركة "سن قانون المعتقل السياسي" في فبراير 1978 التي على إثرها تم تشتيت المعتقلين...)، ومن جهة ثانية، سيرورة بروز أطروحات الخط اليميني الانتهازي (صدور وثيقة "موضوعات حول الوضع السياسي"، وثيقة "نقد نظرية الثورة في الغرب العربي"، و بعد ذلك "البرنامج الانتقالي، مهمات الوضع السياسي، إعادة البناء وتقييم تجربة 77/78")، وهو الخط الذي رفض سابقا القرارات التنظيمية، ورفض المشاركة في بعض المعارك السجنية، ورفض الدفاع عن مواقف المنظمة خلال محاكمة يناير 1977. هكذا انتهى هذا الصراع بانهزام الخط اليميني الانتهازي في معركة أبريل 1979 التاريخية، وذلك بعد عودة المعتقلين السياسيين للسجن المركزي، وبهذا الانتصار يكون الخط الثوري قد عاد لمواقعه القيادية، لتنطلق حملة التشهير والإشاعات (الاتهام بسرقة 18 مليون..."الستالينية"...) في محاولة لنزع المصداقية عن اللجنة القيادية وزرع النزاع والفوضى وسط الخط الثوري.إن هذه الفترة، بعد معركة أبريل 1979، هي من أعقد فترات الصراعات الداخلية وسط منظمة "إلى الأمام"، حيث في الوقت الذي انهزم فيه الخط اليميني الانتهازي، برزت مجموعات أخرى على واجهة الصراعات، وبدأت بوادر انقسام داخلي وسط الخط الثوري قاده النوضة، آيت بناصر والسريفي، وعلى الخصوص بروز مجموعة الخط العمالوي التصفوي الذي سيدعو لاحقا إلى حل التنظيمات الماركسية ــ اللينينية باعتبارها من وجهة نظره برجوازية صغيرة، ودعوته الالتحاق بشكل فردي بالطبقة العاملة. لقد قاد هذه المجموعة التصفوية كل من عبدالله زعزاع وعبدالفتاح الفاكهاني (أصدر هذا الخط في هذه الفترة وثيقة "الحد الفاصل بيننا"). هكذا تم التركيز من قبل الخط الث ......
#الحلقة
#الرابعة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708274

طلال الشريف : إلى الأمام -تيار الإصلاح- في معركة الديمقراطية في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف التهديدات المبطنة، والتخويف، وتحضير الكمائن، وتغيير القوانين، والتآمر، ومحاولات منع الحياة عن شعب طال انتظاره للحظة التغيير لن تجدي نفعا، وسترتد على صناعها.إن تلك التهديدات والكمائن والطرق الملتوية لم تعد تفيد شعبنا وقضيتنا، وستصبح في لحظة الحقيقة طرقا مقطوعة لا تضمن لمن وضعها مسرباً آمناً للعودة لأنها دعوة للفوضى واعادة تجديد الديكتاتورية، وحين تخطيء الحسابات، ويحدث ما ليس متوقعاً لمن حفر الحفر، ونصب الكمائن فلن يفيد الندم ... من يضع الأشواك في طريق الآخرين، عليه أن يفكر مائة مرة للحظة لزوم هذا الطريق لرحلة عودة قد تصبح إجبارية، فلماذا يحرق القائد سفن العودة في البحر اللجاج؟ وهل اختار طريق الانتحار؟هناك في مسيرة الشعوب لحظات، خارج المأمول والمألوف، وخارج الحسابات والتوقعات، والاندفاع نحو ما تتصوره اليوم من ضمان للغد، قد تأتي الرياح بما لا تشتهي سفنه. .. أشفق على من يحرق سفنه، ولم يكترث بأثر ذلك، ومن يخذله وهم القدرة، فحتى ما تحسبه انتصارا لفرد في الحقيقة غالبا ما يقابله إنكسارا لمجموع ولشعب، فهذا البناء أعوج، وما حديث الزمان إلا صدق، حين يخبر أن لا انتصار لفرد على شعب، ولا على حساب المجموع، مهما كبر الفرد، ومهما زُينت القدرة، وأوهمت صاحبها بالانتصار ... الشعوب لا تنكسر ولا تهزم، بل في النهاية تنتصر على جلاديها.لقد جاءت لحظة الحقيقة، رغم وعورة الطريق، وعسر ولادة التغيير، وما صاحبها ويصاحبها من محاولات الثني والكسر، ولن تفت في عضد تيار الإصلاح الديمقراطي، وبصراحة، هذا التيار وقيادته عصيان على الكسر لمن فكر ويفكر في لي ذراع الحقيقة، فالتيار هو الفتي الأول المفعم بالحيوية، ورائد التغيير في الحالة الفلسطينية المتجمدة، التي فقدت حيويتها بغطرسة حكامها. التيار الإصلاحي وقادته وعناصره في الميدان، مدركون ما يبيت لهم من نوايا، لكنهم كرماء مع من يحفظ الكرامة، يحترمون قانون التنافس الشريف، وقادرون بجماهيرهم الملتفة حولهم على أفشال من يضمر السوء ومحاولات الخروج عن قانون الشرف التنافسي وبأدواته الديمقراطية.التيار الإصلاحي مع الكل الفلسطيني نحو غد أفضل لشعبنا، لرفع المعاناة عن كل شاكٍ وباكٍ من شعبنا. التيار الإصلاحي يرفض الإقصاء والاستئصال للآخرين، وهو قادر على إقصاء من يحاول إقصائه وهو غير قابل للاستئصال، عقله وقلبه، مفتوحان للجميع، وعلى الجميع، ولا يخشى التهديد، وسيقلب التهديد لفرصة، فهو ليس بالعود الهش الذي ينكسر ، هو عود يافع فتي في طريقه لإحراز انجاز نتمنى ألا يكون مفاجئا للسادرين. التيار الإصلاحي يحترم النظام والقانون الذي يحترم شعبنا، وسيواصل الدفاع عن حق الصغير والكبير حين يتعرض للظلم والاجحاف، وأما سوء النوايا ومحاولات التخريب لمسيرة شعبنا العريق نحو نداء الحرية والنزاهة والكرامة والمحاسبة فلن تمر، فقد بلغ شعبنا وتيارنا سن الرشد، وهو قادم بكل ثقة للمشاركة وقيادة عملية النهوض من كبوات زمن الخيبات، منتظراً وشعبنا لحظة استنشاق نسائم الحرية بعد سنوات عجاف من الإهمال والعقاب والحصار والخنق.جاء الوقت لمحكمة الشعب في صندوق الانتخابات ليحاسب المقصرين، فإلى الإمام يا تيار الإصلاح الفتي لإحراز النصر وتغيير واقع النظام السياسي البائس الذي أوشك أن يدمر قضيتنا وشعبنا .. إلى الأمام وإن الغد هو لصناع الغد الأحرار، ولن يصح إلا الصحيح، وفجر الأمل قد لاح .. وحي على الاصلاح بتيار الإصلاح.. إنها معركة الاصلاح لاقتلاع الفساد وليسمعها المعرضين عن جادة الصواب والمتآم ......
#الأمام
#-تيار
#الإصلاح-
#معركة
#الديمقراطية
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709794

موقع 30 عشت : الحلقة الخامسة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت استمرارا في نشر حلقات مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994): كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ "، ينشر موقع 30 غشت الحلقة الخامسة، تتمة للحلقة الرابعة، والخاصتين بالطور الأول (1980 ـــ 1985) من المرحلة التحريفية (1980 ـــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة الخامسة• 22 غشت ــ 5 شتنبر 1981:انعقاد المؤتمر السابع عشر للاتحاد الوطني لطلبة المغرب.كان من المقرر أن ينعقد إلى حدود 25 غشت، وللأسباب التي يعلمها الجميع، استمرت أشغال المؤتمر إلى حدود 5 شتنبر.معطيات تاريخية:عدم الترخيص للمؤتمر بمدرج وقاعات كلية العلوم، وعدم توفير منحة للمؤتمر ومقرات لإقامة المؤتمرين والوفود الأجنبية التي لم يتم استدعاؤها.يوم 21 غشت، سحب بطائق المؤتمرين حسب المؤسسات وليس على أساس اللوائح، بهدف منح صلاحيات مطلقة للقيادة البيروقراطية، وقطع الطريق على الاعتراف بلوائح التيارات الديمقراطية المناضلة التي شكلت أغلبية خلال المؤتمر.رفض فصيل "الاتحاد الاشتراكي" الاعتراف بلائحة "رفاق الشهداء" ورفض تمثيليتها بلجنة الرئاسة، في نفس الوقت دافع "القاعديون" عن حق لائحة "رفاق الشهداء" في التمثيلية.صدور قرار انسحاب "الاتحاد الاشتراكي" الذي تم تنفيذه في جلسة المؤتمر ليوم 25 غشت على الساعة الرابعة زوالا. استقالة اللجنة التنفيذية من مهام الرئاسة وصدور بيان يحمل المسؤولية فيما وصل إليه المؤتمر إلى ما أسماه "التيارات الانتهازية والعدمية" (في إشارة إلى "رفاق الشهداء" و"القاعديين")، موقع من طرف أربعة أعضاء من اللجنة التنفيذية، وانسحاب غير "معلن" للائحة طلبة حزب "التقدم والاشتراكية"...انتهى المؤتمر إلى النتائج المعروفة، حيث تبنى أطروحة التأجيل وعقد المؤتمر الاستثنائي وإعادة الثقة في اللجنة التنفيذية الغير المنسحبة.• 5 شتنبر 1981: صدور بيان للمكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية الذي اجتمع في 1 شتنبر، يندد فيه ب "تخلي النظام عن الأقاليم الصحراوية" وبقبول النظام لاستفتاء تقرير المصير في الصحراء الغربية خلال قمة نيروبي. كما علق البيان على فكرة الحسن حول "الاستفتاء التأكيدي" ب "سذاجة فريدة للادعاء بأن هذه العملية (الاستفتاء) لن تشكك في الوحدة الترابية لبلدنا". كما دعا البيان إلى "تنظيم استفتاء شعبي ديمقراطي وفق الدستور لدعوة الشعب المغربي كله للتعبير علانية / بوضوح على قرارات لجنة نيروبي لتنفيذ الاستفتاء المتعلقة بمستقبل الصحراء الغربية، وبالتالي مستقبل وحدتنا الترابية" على حد قول البيان.بعد صدور هذا البيان، هاجمت الأحزاب الحكومية عن طريق صحافتها، قيادة الاتحاد الاشتراكي، واتهامها ب "الخيانة العظمى لجلالة الملك" و"التحريض على التخريب" (إشارة إلى الانتفاضة الشعبية ل 20 يونيو)• ليلة 8 شتنبر ــــ صبيحة 9 شتنبر: اعتقال الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي عبدالرحيم بوعبيد، وأربعة آخرين من المكتب السياسي، واتهامهم في 11 شتنبر ب "مخالفة ومعارضة النظام / الأوامر وانتهاك الاحترام الواجب للسلطة".في 24 شتنبر : صدور الحكم على بوعبيد، وإثنين آخرين بسنة سجنا نافدة (والباقيين بسنتين موقوفة التنفيذ، و سنة موقوفة التنفيذ).• شتنبر 1981: صدور نص: "في تقييم التجربة... قضايا تنظيمية"، في نشرة الشيوعي السلسلة الجديدة.كتبت هاته الوثيقة في شتنبر 1981، وهي عبارة عن نص معروض للنقاش في جريدة الشيوعي، يعالج ما أطلق عليه بتقييم التجربة التنظيمية وأهم أخطائها.ح ......
#الحلقة
#الخامسة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711085

قاسم حسين صالح : الأمام علي ..يستشهد مرتين
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الامام علي..يستشهد مرتين!أ.د.قاسم حسين صالح علي،هو ابن ابي طالب بن عبد المطلب تاج هامات بني هاشم وأعيانهم،وابن فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف القرشي اشجع الشجعان، وابن عم النبي محمد، ورابع الخلفاء الراشدين..ما يعني انه ما كان شيعيا،لأن الشيعي كما افهمتنا الأحداث السياسية والطائفية يكون متعصبا لمعتقداته المذهبية ،فيما كان عليّا محبا للانسانية ونصيرا للحق حتى لو كان صاحبه من غير دين. وعلي،كان كما وصفوه " أول القوم اسلاما، واخلصهم ايمانا، واشدهم يقينا، واخوفهم لله عز وجل، واعظمهم عناءا، واحوطهم على رسول الله ". وكان "احلم الناس عن ذنب واصفحهم عن مسيء"..دليل ذلك ،أن عبد الله بن الزبير كان يشتمه ويصفه بـ"الوغد اللئيم"، فلما ظفر به يوم الجمل اخذه اسيرا فصفح عنه وقال له "اذهب فلا ارينك". وظفر بسعيد بن العاص بعد وقعة الجمل بمكة، وكان له عدوا ،فاعرض عنه ولم يقل شيئا. ولن نتحدث عن شجاعته..فتلك صفة يتفرد بها مذ نام وهو فتى في فراش النبي محمد حين اجتمع القوم على قتل محمد في تلك الليلة.ويكفي ان نشير الى واقعة (بدر) ولكم ان تتذكروا الموقف في فلم الرسالة كيف برز الشاب علي وقتل محاربا محترفا مشحونا بدافع الحقد والانتقام. ولا عن بلاغة اقوال هذا الرجل المعجزة من قبيل: ان صوتا واحداً شجاعاً أكثرية في العباد، ولا تطلب الحياة لتأكل..بل أطلب الأكل لتحيا ،وجالسوا العقلاء..أعداءا كانوا ام أصدقاء..فأن العقل لايقع الا على العقل ،ولا تزيدني كثرة الناس من حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة وما اكره الموت على الحق. ولا عن فلسفته في التربية التي سبق بها كبار علماء التربية الغربيين الذين نتباهى بالاستشهاد بهم كقوله تعلموا العلم صغارا تسودوا كبارا، والتنبيه الى ان تربية الاطفال ينبغي ان تكون لزمانهم لا لزماننا..ولا عن كونه أمير الكلام في نهج بلاغته التي شرحها كبار فقهاء السنة من بينهم الامام الشافعي،وكتّاب مسيحيون واجانب بينهم جورج جورداق وغارودي. ما يعنينا هنا..قضية واحدة..التذكير بأهم صفاته في كيفية تعامله مع السلطة حين صار خليفة على المسلمين.فقد كان امينا على مال المسلمين..لا منصب جعله يتعالى على الناس ويستأثر بنعمه،ولا مال افسد رأيه، ولا سلطة ولا مغريات،ولا تساهل مع الولاة الذين حذرهم: " لا يكن حظكم في ولاياتكم مالا تستفيدونه". وعلي هو القائل: الناس صنفان أما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق فلا تجوروا عليهم،وهو الذي كتب لابنه الحسن.. ناصحاً: "يا بني اجعل نفسك ميزاناً فيما بينك وبين الناس فأحبب لنفسك ما تحب لانفسهم، وأكره ما تكره لها، ولا تظلم كما لا تحب ان تُظلم، وأحسن كما تحب ان يُحسن اليك..". انا علي يقين يا أبا الحسن،ان الذين سيحّيون ذكرى استشهادك من سياسيين يدّعون انهك جدّهم او شيعتك (المخلصين)،لن يستذكروا خصالك في الأمانة وكيفية التعامل مع السلطة،لأنهم في سريرتهم يعرفون انهم يخالفونك. وانهم ،ياسيدي،ما استجابوا للمرجعية التي بح صوتها من نصحها لهم،وما استحوا وما خجلوا من شيعتك الذين هزجوا " باسم الدين باكونه الحراميه ". وهم ما مروا ولن يمروا على قولك: "ان المال مال الله فهو مردود في بيت المال". ياسيدي أبا الحسن، قد قتلوك ثانية في قيمك..في اخلاقك..في قولك للحكّام :"ياولاة أمور الناس ،لا يكن حظكم في ولاياتكم مالا تستفيدونه ، ولا غيظا تشفونه، ولكن اماتة باطل واحياء حق"..فما حصل ياسيدي أنهم نهبوا وافقروا الملايين من محبيك،وشفوا غيظهم بالخطف والتعذيب والقتل،واحيوا الباطل واماتوا الحق. سيدي أبا الحسين الشهيد،سيتوجه لك العراقيون في ......
#الأمام
#..يستشهد
#مرتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717612

محمد حسين النجفي : رمضانيات 1 : في حضرة الأمام علي ع
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجفي “رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها”كعادتي أذهب إلى مدينة مولدي، مدينة النجف الأشرف في العشرين من رمضان كل عام، ليلة أستشهاد الأمام علي (ع). أذهب كل مرة مع مجموعة مختلفة من الأصدقاء، وكأني دليلٌ سياحي وديني في موسم رمضان. تبدأ زيارتنا للذهاب إلى دكان المرحوم الحاج علي مرزة، صديق والدي منذ الطفولة، الذي كان دكانه جزء من المحلات المرتبطة بالسور الخارجي للصحن العلوي في دورة الصحن قبل التوسع والأعمار، ومن الجهة المقابلة لجادة (شارع) الرسول الذي يفصل ما بين محلة الحويش ومحلة البراق القديمتين. الحاج علي يتوقعنا في هذا اليوم من كل عام حيث يدعونا إلى بيته على مائدة أفطار لا يمكن التوقف فيها عن الأكل إلا إذا شعرنا بالاختناق. الفسنجون والسبيناغ ( السبزي) النجفي، والحلاوة الطحينية التي ما زالت رائحتها في أنفاسي. ولابد بعد ذلك من التمدد قليلاً قبل ان نشرب الشاي، قبل الذِهاب لزيارة السوق الچبير (الكبير) في النجف، حيث نأكل حلاوة “الدهينية” المشهورة، ثم لأريهم الدكان الذي كان لابي والمجاور لمقهى الحاج حسين القهواتي. تكون معظم المحلات مفتوحة في السوق لساعات متأخرة ما بعد منتصف الليل. رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها. وفي ليلة أستشهاد أمير المؤمنين (ع) تخرج المواكب الواحدة بعد الآخر لتبدأ من ميدان النجف وهو أكبر ساحة في النجف آن ذاك (قبل تشييد ساحة ثورة العشرين)، لتدخل في السوق الكبير متوجهةً للصحن العلوي، حيث تدخل الصحن من باب “الساعة” يرافقها عادة مفرزة من الشرطة وأمام الموكب يسير أصحاب (كفلاء) الموكب والقائمين عليه ووجهاء المحلة التي يمثلونها. وهي مواكب ردات، يتكونون على شكل عدة مجموعات، عادة يكون لهم ردتين تكمل إحداهما الأخرى. مضمون الردات عن جرح واستشهاد الأمام، مُطعمة عادة بالأحداث السياسية لذلك العام. ردات معظمها أنتقادية لأخفاقات حكومية سياسية واجتماعية أو اقتصادية. ردات تحمل الكثير من الوعي والتحدي للحاكم في كل العهود دون استثناء. وحينما يدخل الموكب الصحن العلوي يكون الموكب الذي سبقه على وشك أن يختم جلسته. وطبعاً توقيتات دخول وخروج المواكب مجدولة بشكل دقيق جداً، منعاً لأي احتكاك ممكن أن يحدث بين المواكب. هناك نوع من ألاعتزاز بالانتماء لموكب معين، وبذلك ممكن أن تحدث مصادمات إذا ما حاول موكب أن يأخذ وقتاً اكثر من المخصص له.يتوقف جَمهور الموكب على إحدى جهتي الصحن، وبالجهة المعاكسة من الصحن للموكب الذي سبقه منعاً للأحتكاك، ثم يبدأ الرادود بقراءة المستهل (ردات اللطم)، ويبدأ الأحماء تدريجياً كي يحفظ الجَمهور المستهل. أنا من عُشاق الرادود المرحوم عبد الرضا الذي كان يقرأ للشاعر الحسيني المناضل الشهيد عبد الحسين أبو شبع لموكب “البراق” المعروف بتوجهاته السياسية الوطنية. صوت المُلا عبد الرضا النجفي صوت جَهْوَري وقوي، يسيطر على الجَمهور سيطرة كاملة. يشد الانتباه إليه، حيث لا تسمع أي دردشة أو حتى همساً بين الحضور. في هذه الأثناء تبدأ حملة جمع التبرعات للموكب بواسطة “وكافة” (أداري) الموكب، لتنقل بأيادي مرفوعة كي يراها الجميع، من شخص لآخر لحين وصولها بيت مال الموكب قرب منبر الرادود.تبدأ ردات اللطم هادئة أول الأمر، لتشتد حماساً مقطع بعد آخر، وكثيراً ما يطالب الجَمهور الرادود بالإعادة، وأحياناً بإلحاح لأنه لا يريد أن يعيد باستمرار ويتأخر عن موعد الختام. وحينما يطلب الجَمهور الإعادة أول مرة، يُعلن الرادود أسم الشاعر ......
#رمضانيات
#حضرة
#الأمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717995