الحوار المتمدن
3.09K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
عبدالرؤوف بطيخ : مصر: أستغاثه لمحافظ البحيره اللواء هشام امنه من فلاحين قرية عزير وعبدالعظيم زاهر مركز وادي النطرون البحيره شركة كهرباء البحيره تفصل الكهرباء عن السكان
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يتوجه فلاحين قرية عزير وعبدالعظيم زاهر مركز وادي النطرون البحيره بأستغاثه لمحافظ البحير ,بعد قيام موظفي الدولة الفاسدين اليوم بقطع التيار الكهربائي عن اراضينم الزراعية التي تقدر مساحتها بحوالي 3000 فدان والمزروعة بالخضروات التي لا تتحمل العطش وباشجار الفواكه مثل البرتقال واليوسفي والمانجو والرمان والليمون والعنب وتزهر الاشجار في الوقت الحالي وتحمل ثمارها ومجرد تعرضها للعطش يجعل ثمارها تتساقط ويضيع مجهود الفلاحين وتكاليفهم الزراعيه في الارض ولا يستطيعون بعد ذلك إطعام اسرهم او دفع أقساط الارض او تسميدها او دفع فواتير الكهرباء التي تدعي الهيئة التأخر في سدادها رغم أنهم سبق وأن دفعوها لأحد موظفيها الذي قام بالهرب بعد الاستيلاء علي تمن الكهرباء واقساط الأرض ويتساءل الفلاحين في استغاثتهم هل تعاقب اي سلطة في العالم شعوبها بسبب فساد أجهزتها كما تعاقبنا شركة الكهرباءهل توجد وزارة زراعة في العالم تخرب بقرارتها الظالمة زراعات الناس ومصدر دخلهم كما يحدث الآن من جمعيات الاستصلاح,ويناشدون السيد المحافظ بدعمهم ونصرتهم قبل وقوع الزهر والثمار وخراب الأرض والبيوت ,لانشعر بالامان سيادة المحافظ نتيجة غياب جهة يمكنها وقف تخريب زراعتنا وتبوير اراضينا سواكم سياد اللواء هشام امنه. ......
#مصر:
#أستغاثه
#لمحافظ
#البحيره
#اللواء
#هشام
#امنه
#فلاحين
#قرية
#عزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689746
محمد ليلو كريم : عن أي عُزير تحدث القرآن
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم على مبعدةٍ من الشيخ جلستُ منهكًا أستغِلُ دقائق الخطبة لأسترجع قواي فمجالس العزاء ( الفواتح ) تتطلب بذل جهد كبير ، وبسبب وباء كورونا لم يُنصب سردق القماش بل تم الاكتفاء بالكراسي المُرفقة بالطبلات الصغيرة ، وعلى شكل مستطيل طويل جلس المُعزين على كراسي خضراء اللون ينصتون لحديث الرجل المُعتمر عِمّة بيضاء كعادة شيوخ الحوزة الشيعية .ما كنت من المنصتين لخطبة المجلس فالتعب اخذ مني طاقة كثيرة ، ولكن ؛ تنبهت لآية قرآنية أحتج بها الشيخ على اليهود والتي تقع في سورة التوبة ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَ&#1648-;-لِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى&#1648-;- يُؤْفَكُونَ ) والآية تحمل التسلسل رقم &#1635-;-&#1632-;- في السورة . تسائلت : هل في عقائد اليهود قولٌ ببنوة الله لعُزير ، وهل من نص توراتي يقول بذلك ؟ .وأستدركت ؛ لماذا لا اسأل أهل التوراة وديانتها لأنال جوابًا منهم لأن القرآن أتهمهم هم ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ ) ووجه تهمة الكفر لهم ( ذَ&#1648-;-لِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ) فهل من إجابة من الجانب الحاخامي ترد على هذه التهمة .قبل تلقّي الإجابة استطرد في توضيح : لم يرد إسم ( عُزير ) في التوراة ، ولكن التوراة تتحدث عن ( عزرا ) وله سفر في العهد القديم يحمل إسمه ( سفر عزرا ) وعزرا وبحسب ما متوفر لدي من مصدر عاش في القرن الخامس قبل الميلاد وكتب سفره حوالي عام &#1636-;-&#1637-;-&#1632-;- ق م ، مُسجلًا للأحداث من عام &#1637-;-&#1635-;-&#1640-;- الى &#1636-;-&#1637-;-&#1632-;- ، وأكثر الظن إنه كتب سفره في بابل وأتمّه في أورشليم ، وبالمجمل فالسفر يروي ما جرى بعد إنقضاء فترة السبي إذ أصدر الملك كورش الفارسي مرسومًا بعودة اليهود لديارهم وذلك بعد &#1636-;-&#1640-;- سنة من تدمير نبوخذ نصر لأورشليم والتنكيل بالمملكة الجنوبية ، مملكة يهوذا ، ونقل اليهود لبابل في ما يُعرف بالسبي ، وأستمر السبي لسبعين سنة ، وقد أسقط الملك كورش مملكة بابل سنة &#1637-;-&#1635-;-&#1641-;- قبل الميلاد وأصدر مرسومه سنة &#1637-;-&#1635-;-&#1640-;- ق م ، وجرت عودة المسبيين عام &#1637-;-&#1635-;-&#1639-;- ق م ، وكانت عودة الفريق الأول بقيادة زربابل ، وبقيادة عزرا جرت عودة الفريق الثاني في عهد الملك الفارسي أرتحششتا بعد عودة الفريق الأول بثمانين سنة ، وبطرح &#1636-;-&#1637-;-&#1640-;- من &#1637-;-&#1635-;-&#1639-;- تكون النتيجة &#1639-;-&#1641-;- سنة الفارق الزمني بين العودة الأولى والثانية ، وعلى كل حال فالقرآن لم يتطرق لهذه القصة ناهيك عن أن الاسم مختلف ( عُزير - عَزرا ) فعن أي عُزير وعن أي يهود يتحدث القرآن ؟؟ !! .يتحدث سفر عزرا عن عودة اليهود بقيادة زربابل ، أي أن عزرا يروي ما جرى قبله بثمانين عام ، وبدءًا من الإصحاح السابع من السفر تبدأ قصة عزرا وقيادته لجماعة المسبيين الثانية ورعاية الملك أرتحششتا بن أحشويروش بن كورش لهم وأصدار مرسوم يُعادل جواز السفر ليكون سبيل رجوعهم لديارهم رسميًا وأيضًا تزود عزرا برسالة من الملك يمكن قرائتها في الإصحاح السابع من السفر .هو عزرا بن سرايا بن عزريا بن حلقيا بن شلُّوم بن صادوق بن أخيطوب ، بن أمريا بن عزريا بن مرايوث ، بن زرحيا بن عُزِّي بن بُقِّي ، بن أبيشوع بن فينحاس بن ألعازار بن هُرون رئيس الكهنة ، وعزريا كاتب ماهر ولهذا أطلق عليه إسم " عزرا الكاتب " ويرقد في ضريحة بمحافظة العِمارة - ميسان الع ......
ُزير
#تحدث
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694266