سهام مصطفى : إني لاارى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى مقولة خلدها التاريخ للامام الحسين عليه السلام حين خرج مناصرا للحق داحضا للباطل حين قال ( إني لاارى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما)..اذ لابد لنا أن نستحضر قيم تلك الثورة الخالدة في كل لحظة من لحظات هذا الزمن الذي تجبر فيه اناس هم من طواغيت الأرض ازدادوا في غطرستهم وعنجهيتهم وظلمهم لبني البشر. حتى حولو الحياة الى شريعة غاب غابت عنها القيم والمبادئ وقبلها الانسانية التي ميز الله بها البشر عن باقي الكائنات الحيةلقد أراد الامام الحسين ع أن يرفع بدمه ودم آل بيته وأصحابه راية للهداية والايمان والتوحد ومنارا لكل من ينشد الإصلاح... ويرفض الفساد والظلم عبر العصور لمن أراد أن يدرك الحقيقة الناصعة .قيل في نصرة الحسين والحق والمعركة في اوجها ( أن كان دين محمد لايستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني). هذه الجملة القصيرة التي مازالت ترعب أعداء الإنسانية على مر العصور صارت شعارا للشعوب المقهورة المضطهدة والتي صارت تردد ما قاله عليه السلام هيهات منا الذلة) الذلة التي فضل ان يقهرها بالشهادة ومحاربة الفاسدين والطغاة وينصر دين الله الذي بعثه لجده المصطفى لينشره عدلا وسلاما ومحبةثورة الحسين (ع ) هي امتداد للرسالة المحمدية السمحاء التي ما جاءت إلا لتزيل نظام الرق والعبودية، وتهد صروح الظلم والظالمين الذين نصبوا أنفسهم ليعبدو من دون الله وسخروا كل شيء لمصالحهم الدنيئه والتي لا تنسجم مع أبسط المفاهيم والقيم الأخلاقية التي جاء بها دين محمد (ص) لقد جاءت ثورة الحسين بسمات فكرية وإيمانية وجهادية لاينضب معينها ولتبقى نورا أبديا ساطعا ينير الطريق للأحرار وللثائرين على الظلم والاستعبادثورة الإمام الحسين ع ماجاءت إلا مجددة للدماء السارية في عروق الشعوب المضطهدة لتحفزها وتمنحها القدرة الإيمانية الخلاقة والنابضة والقادرة على اكتساح العروش الخاوية .فما أحوجنا اليوم إلى مبادئ الحسين ع وتحويلها إلى عمل ملموس وواقعي يغير من هذا الواقع المزري الذي نعيشه وسط اناس لا يستحقون ان نطلق عليهم صفه بشر بل هم ذئاب تغرس انيابها في اجساد خاوية انهكها الحرمان والفقر والقحط والضعف لله درك يا سيد شهداء الجنة يا من انرت لنا طريق الحرية والتحرر ليتنا على خطاك نسير ......
#لاارى
#الموت
#سعادة
#والحياة
#الظالمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689925

سهام مصطفى : الرؤيا الحقيقية للكاظمي الى اين؟
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى يحاول مصطفى الكاظمي منذ استلامه دفة رئاسة الحكومة العراقيه في ايار 2020 انقاذ العراق من عبء ثقيل تسلمه من الحكومة التي سبقته حكومة عادل عبد المهدي والذي فتح الباب على مصراعيه للجماعات الموالية لايران واعطاءها مطلق الحرية كي تسيطر على زمام الامور في البلاد في كل جوانبها السياسية والعسكرية والاقتصادية ارضاءا لطهران الكاظمي الذي شغل رئيس جهاز المخابرات العراقي في فترة سابقه تشغله بالدرجة الاساس كيفية ا لتعامل مع مليشيات تعمل لصالحها ولصالح الاجندات التي تمولها في سبيل ان تحقق ما تصبو اليه مهما كان الثمن لتقوض وتضعف سلطة الدولة العراقية مما دفع الكاظمي لاتخاذ عدة قرارات كي يغلق الباب امام هذه الجماعات للتوغل ابعد في مسعاها فاصدر مجموعة من الاجراءات كي يستطيع السيطرة على السلاح المنفلت اولا ويقضي على آفة الفساد التي تنخر بموسسات ودوائر الدولة كافة والذي اتخذته الاحزاب والميليشيات وسيله لمضاعفة وتضخيم مواردها على حساب البلد.وبعد تصاعد حدة عمليات الاغتيالات للناشطين في الاحتجاجات الجماهيريه الشعبية والكفاءات العراقية اطلقت الحكومة العراقية حمله عسكرية للتفتيش والبحث عن المطلوبين والسلاح المنفلت في محافظتي بغداد والبصرة للحد منها لاسيما وان حكومة الكاظمي هاجمت قواتها الأمنية مقر فصيل مسلح موال لطهران في البصرة، بعد قيام عناصره بقتل محتجين، وبعدها بأسابيع نفذت قوة من جهاز مكافحة الإرهاب عملية "جريئة" استهدفت مقرا لميليشيا كتائب حزب الله، أحد أكثر الفصائل الموالية لطهران تنظيما وقوة، واعتقلت عدداً منهم قبل تنفيذهم هجوما بالصواريخ ضد مصالح أميركية. ولكن جاءت ردة فعل عنيفة باستعراض عناصر الميليشيات لقوتهم في بغداد ودخول مجاميع مسلحة منهم للمنطقة الخضراء المحصنة وسط بغداد ومحاصرة مقر الحكومة لأجابرها على إطلاق سراح عناصر منهم. هذه المواقف دعت رئيس الحكومة مصطفى الكاظمي لتغير اتجاه بوصلته إلى المنافذ الحدودية المورد المالي الضخم للميليشيات الموالية لطهران نتيجة عمليات الفساد والتهريب وتجارة المخدرات هذه الخطوة الذكية التي خطاها الكاظمي لمواجهة النفوذ الإيراني وتفكيك اتباعه في البلادالكاظمي يدرك ان عدم مواجهة الفصائل المسلحة وتجفيف مصادر تمويل هذه الجماعات فإن كل جهود الإصلاح السياسي والمالي في العراق ستكون جزئية، لذلك وبخطوة ذكية بدأ الطبخ على نار هادئة كي لا يعرض البلد للخطر ويعرقل قدرة الحكومة على إجراء أي إصلاح ان عمل بصورة مباشرة لتفكيك هذه الميليشيات وستثبت الايام المقبلة صحة الرؤيا التي يتبعها الكاظمي في اثبات المركزيه وسلطة الدولة والقانون ......
#الرؤيا
#الحقيقية
#للكاظمي
#اين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691716

سهام مصطفى : من أكون
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى لا تسألني من اكونلا تجعلني وسط الظنونانا بشر في هذا الكونقلبي يرجف كالمجنونمن شواهد الايام واخر الفنوناين اخي , اين ابن عمي وابن خالييا ويلتي لقد تباعدنا وصار كل منا في زاويتة قابعونلم يعد ابن عمي كما كان ابن عمي فقد فرقنا المتطفلونوابن خالي صار غريبا لا تربطني به صلة رحم ولا يحزنونحتى اخي تركني وسار مع الذين يسيرونافترقناهجرناذبحناوالسياسي صار راعي لكل هذه الفنوناين لحمة مصيرنااين وصايا اجدادناابائنااو ليس هم من علمنا كيف نصوننصون انفسناوالعرضوالارضفليس لدينا خير منها فقد اعلمونا اننا كلنا لها فدائيونآآآآآه يا جرحيكل يوم يزداد بك الآلمتزداد بك الآماني لعلهم يعودونيحتضنونالنبكي بين ايديهملعلهم من همومنا يقتصونولكنتمشي الرياح بما لا نشتهي بل بما يشتهونويومنا صار هباءا وصرنا نبكي على ايام خوالييوم كنا فيها قابعوننزدري الحلمنجول بخاطرنانحلمنناديولكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ها انا أسالكممن انت ومن انا ومن اكون؟؟؟؟ ......
#أكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692179

سهام مصطفى : يا أسفي
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى رأيت فيك كل الرجولهحين كنت تتكلملمست فيك كل البطولهحين كنت تتقدموضعت فيك كل الثقةحين كنت تتوسمبصفات احسبها غابت عنك منذ زمنلم أكن أحسب انك ستتحول الى شرذمةأكل عليها الدهر ومضىكلمات جوفاء كانت تتطاير من فاهكتتطاير مع الريح كريشة جوفاء دون مستقرتظاهرت انك ابن البوادي الذي لايُثلمنعم انك لا تُثلم لانك انت الثلمة نفسُها فكيف لك ان تثلميا أسفي حين تحولت من زارع للبذر الى قالع لهاوتأتي منكاحرف خرساءمواقف جوفاءوعود كلها تتناثر في بيداءانهزام كهزيمة الجبناءصور متناقضه اراها بأعين عمياءوانهر فاضت بالكذب ظنا انها تروي ارضا جرداءفلسفة عميقة صدقها الاغبياءولكن...................لا بد ان يأتي يوم تجد فيه الخرساء نطقتوالشجاعة توثبتلتتحدى طغيانك الجارف الكاذبالمنمق الذائبفي بحور اسمها الرياءوتظهر حقيقة من ادعى وبرياءانه هو ولا أحد غيرهمن يزرع الارض طيبا بعد عطشها وبورهاوسيجعل منها حديقة غناءيا اسفي على من قال اني ها هنالا تحزنيلا تتأسفي..فيا اسفي لاني لم اجدك هنا ولا هناكبل رحلتدون اية كلمةوكأن الكلمات الخرساء احتوتكفلم تعد تستطيع النطق لانك اخرس الضميرويا عجبي على من يخرس ضميرهفيبيح لنفسه ما يشاءيبيح لنفسه ما يشاء ......
#أسفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692512

سهام مصطفى : اغدا نلتقي ؟
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى هاهو ضوء النهار ينسل.. ساريا ًتاركا ً عند حدود الأفق خطوطا ً وردية رائعةالليل يزحف بسواده عند حدود الأفق البعيده..حاملا ً في طياته ليل الغربه الطويلجلست في هدأته أخط بعضا ً مما يختلج في نفسياطلقت لقلمي الصامت حرية رسم الحروف على ورقتي البيضاءليكسر جدار الصمت ويسطر قصة حب نسجت على مدى الايامتربت ..........وكبرت...........حتى صارت قصة حب رائعه..عشت تفاصيلها بحلوها ومرهاحتى صارت الصور تتسارع في مخليتي.وحضرت كل الصور وجاءت صورتك لتلامس شغاف قلبيكم سحرتني كلماتك وحروفك المحمله بعاطفة لاحدود لها..وأسرتني بين قضبان سجن له طعم آخرفاعجابي الذي كنت أحمله لك في اعماق قلبي ..تحول يوما ً بعد يوم لقصة رائعهسطرتها معاك كلمات وحروفا كانت تنسج كل يوم وليلة حكاية شوق لاتهدأوهاهي همسات ذاكرتي تهتف بأسمك.فتداعب همساتها نياط قلبي فيزيد الشوق في ثناياهيالهذا الاحساساحساس لامرئي يذيبنا .......ويصهرنا ......ويجعل من قلوبنا سفنا ً تتوه في بحار الغربه والحنينحتى وصلت الى الشاطئ وسرت في محاذاته..أراقب الأمواج المتكسره على الصخور القريبه..وقلبي المجهد يلهثيفتش عن لحظة اللقاء التي انتظرتها فترة طويلةفأحاول أن ارسم لك صوره وانت تسير بجانبياحدثها وأشكو لها أشجاني..لالمح في مقلتيك وهج أياميولارى قلبك واحة عشب خضراء ومعين حب يرويني..فترتاح نفسي وتهدأواسكن بحر عينيك فتتلاحق الكلمات..لتسرد لك أغنية عشق تطرب سمعكولكن اين كل هذه الاحلام اين هي فاعود لاغمض اهدابي.وأسمع نبضات قلبي تهتف بأسمك.فألمح المطر وقد أخذت ركنا ً وغفاوإذا بشفاهي تهمس لي ..أ غدا ً نلتقي........ ......
#اغدا
#نلتقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692883

سهام مصطفى : ليتني كسرت يدي قبل ان امدها اليك
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى لِمَ أتألممددت يدي اليك!فرشت صدقَ مشاعري احاسيسيوغمرتُك بعطفي وحنانيوانا المس يديكالتي مددتها ليا***00***وفرشت مشاعـَرك احاسيِسكوالتي لم تكن صادقا فيها وفيايوم ضَحِكتَ بسرك واكتشفتُ كم كنت انا امامك غبيهمرت علّيٍ كلماتُك التي كنت تقولها لياأٌحبكأاعشقُكوانت املي في الحياة وليس لي غيرُك ثَنياوغمرني عشقي غمرني احساسيوحبي لمن احسستُه يشاطرني عشقياومرت الاشهُروالايامُوالساعاتُوالثوانيوالحب في قلبي يكبرينموحتى صار من الصعب ان يكون منسياولكن!!!!!!!!!!!!!!تكسرت خواطري.....تبددت مشاعري....كُتمت انفاسي..وتمزقت احاسيسي...يوم جئتني ضاحكااو ربمانادما شقيا!!!!!!!***00***يوم فتحتَ امامي صفحاتِ حياتكبعد ما علمتُها من غيرك !وكنت انت لها مُداريا!!حروفُك التي كتبتَها!كلماتُك التي رسمتَها !خططتها مفعمةً بحب لم يكن للاسف نقياولم تكن انت بها صادقا وفيا!ولم تكن حنيا !!!***00***آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآهكم كنت انا غبيهيا ليتني كسرتُ يدي التي مددتها اليك!ياليتني اسكتُ انفاسيياليتني مزقتُ قلبي الذي نبض بحبكواعميتُ عيني قبل ان تبكيها يا شقيا***00***لِمَ لم تكن معي صادقا وفيا !!!؟؟؟؟لِمَ خبأتَ عني امرَك !!!؟؟؟وصرت تكتبٌ لي سطورا بالحب غنيهلِمَ جعلتني اعود لتلك الاسطر!!؟؟؟؟ اقرأهااتمعنُ النظَر فيهافابكي دما لان الغدر جاءني من اقرب الناس ليا !!لم جعلتني امشي وراء سراب اسمه الوفى وجعلتني اقول ليس هناك في الدنيا مثلك وفيا !!!؟؟؟؟لم جعلتني اهد قصورا من الامال رسمناها سويا !!!؟؟؟؟كلُ احاسيسِِ الحب وكلٌ مشاعرِه وكلٌ حبي تركته ادراجِ الرياح بعد ما كان لا يغنيني عنه شيئا !!عدت وانا محملهً باسفيندميلاني سرت وراء حب كاذب كان خنجرا مزق قلبي واحاسيسي وجعلها هباءا منسيافأبتعد .......................وأبعد عني شقاوتك التي جعلتني بالوهم أحياوأتركني اصارع المي ندمي علني اجد يوما مخرجا لي من حبك أوتطويني الحياة طيا ......
#ليتني
#كسرت
#امدها
#اليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693666

شاكر فريد حسن : سهام داود تُغني وتعشق بالحبر الأبيض
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سهام داود تغني وتعشق بالحبر الأبيض سهام خلف داود شاعرة وكاتبة ومترجمة وناشطة ثقافية برزت بقوة على ساحة الأدب في السبعينات من القرن الماضي وحققت حضورًا لافتًا، ونجحت أن تحفر اسمها على صخرة الإبداع.سهام من مدينة النبي صالح، الرملة، عانقت ضوء الحياة العام 1952، تعلمت في بلدها، وفي يافا، وحصلت على الشهادة الثانوية. بعدها عملت فترة من الزمن في دار النشر العربي، ثم انتقلت إلى عروس البحر والكرمل حيفا، لتعيش وتعمل، وما زالت مقيمة فيها حتى الآن. أشغلت سكرتيرة التحرير في صحيفة "الاتحاد" أبان فترة رئيس التحرير المرحوم إميل حبيبي، ثم المحررة المسؤولة في مجلة " مشارف " الثقافية الرصينة المحتجبة عن الصدور، وجمعتها صداقات وعلاقات مع الكثير من الشعراء والأدباء والمثقفين العرب والفلسطينيين واليهود.شغفت سهام داود بالكلمة منذ نعومة اظفارها، فقرأت وتثقفت واكتسبت المعارف، وتمتعت بموهبة شعرية وأدبية، فكتبت الشعر وهي في الصغر، ونشرت قصائدها في صحيفة " الانباء" ومجلة " الشرق" ثم في الصحافة الشيوعية " الغد" و" الاتحاد" و" الجديد". بالإضافة إلى ذلك عملت على ترجمة الكثير من القصائد والنصوص الشعرية والنثرية والمقالات الأدبية المتنوعة لكبار الشعراء والمبدعين اليهود والغربيين.في العام 1979 صدر ديوانها الشعري الأول " هكذا أغني" عن الاعلام الفلسطيني الموحد في بيروت، وأعادت دار صلاح الدين في القدس طباعته في العام 1980. وكنت تناولت هذا الديوان بمقالة نقدية نشرت في حينه بمجلة " الفجر الأدبي" التي كان يشرف على تحريرها الأديب الراحل علي الخليلي، في عددها الصادر في كانون الثاني سنة 1983، ومما قلته أن تجربة سهام داود في ديوانها هي تجربة إنسانية سخرت فكرها وقلمها، منذ ولوجها هيكل الأدب الواقعي لخدمة قضايا شعبها ووطنها. فهي شاعرة مقاتلة وسلاحها الكلمة الحرة الواعية.وكان الشاعر والناقد الراحل بروفيسور فاروق مواسي كتب أيضًا مداخلة عن هذا الديوان غداة صدوره تحت عنوان " هكذا تغني سهام داود "، نشر في مجلة " الجديد" الثقافية- الفكرية في عددها الصادر في كانون الأول 1980.وأذكر أن الشاعر الفلسطيني الراحل عبد اللطيف عقل قد تناول قصيدتها " حبيبي أضاع ضفيرتي في الخريطة " في إطار قراءاته النقدية ضمن زاوية " قرأت العدد الماضي من الشرق" سنة 1972.وفي العام 1984 صدر لسهام ديوانها الثاني بالعبرية، وقام المرحوم بروفيسور ساسون سوميخ بتعريب قصائده من العربية للعبرية.انقطعت سهام داود عن الكتابة والنشر فترة طويلة، لكنها عادت إلى ربة الشعر قبل حوالي السنتين ونشرت عددًا من نصوصها في صفحتها على الفيسبوك، فضلًا عن ترجماتها وتراجمها.ومقارنة بين التجارب الشعرية السابقة لسهام داود نجد بونًا شاسعًا من ناحية الشكل الفني والتعابير والمعاني والصور الشعرية والاستعارات وحتى في المضامين.وبدون شك أن سهام داود تمتلك ثقافة عميقة واطلاع واسع، ومقتدرة بامتلاك ناصية اللغة والصياغة الشعرية الفنية التعبيرية.فالحب والوطن والإنسان وأسرار الكون والحياة والهموم الإنسانية الكونية الكبرى والعامة، هي موضوعات وعناوين مركزية وأساسية في نصوص سهام داود، نلمسها ونستشفها بشكل جلي وواضح، في كتاباتها السابقة والحالية. فهي ترصد خلجات نفسها المشحونة والمعبأة بالألم والحنين والحزن لما آل إليه الوضع والمصير العربي والفلسطيني في زمن الهزائم والنكبات المتلاحقة والمتتالية.وتنهض الصياغة اللغوية عندها على دوالّ شعرية، تشكل بؤرة تتحلق حولها الدلالات، وتؤسس لرؤيا، تكشف عن حضور لافت للوطن وأشيائه ومكوناته الجغ ......
#سهام
#داود
#تُغني
#وتعشق
#بالحبر
#الأبيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698677

سهام داوود : حديث مع حجر
#الحوار_المتمدن
#سهام_داوود الشاعرة الپولنديــة (&#1700-;-يسوا&#1700-;-ا شيمبورسكا /Wis&#322-;-awa Szymborska) :| حديــث مــع حجـــر | ترجمة : سهام داوود .أتدافع على عتبة باب الحجر - هذه أنا، أدخلني.رغبتي أن أدخل إلى داخلك، وأن أجول بنظري في الأرجاء،وأن أستنشقك إلى جوفي مثل التنفُّس..- إنصرفي من هنـا - يقول الحجر -أنا منغلق تمامًا.حتى ونحن مفتّتون إلى شظايـا سنبقى منغلقين تمامًا.حتى إن هُرسنا إلى ترابلن نُدخِل أحدًا..أتدافع على عتبة باب الحجر - هذه أنا، أدخلنيأنا قادمة بفضل الفضول فحسبالحياة بالنسبة إليه هي الفرصة الوحيدة أنـوي التنزُّه في أرجاء قصركوبعدها أن أجول في ورقة عشب ونقطة ماء.لا أملك الوقت الكافي لذلك.موتي من المفترض أن يثيرك..أنا مصنوع من حجر - يقول الحجر -مضطر على أن أُحافظ على اتّزان.انصرفوا من هنـالا أملك شرايين الضحك. .أتدافع على عتبة باب الحجر - هذه أنا، أدخلنيسمعتُ انه يوجد هنا قاعات كبيرة فارغـةلم تتكحّل بها العيون، جميلة سدىصمّاء، دون وقع الخطىاعترف انك أنت أيضًا تعرف عن هذا القليل جدًا..- قاعات كبيرة فارغـة - يقول الحجر -لكن لا أمكنة شاغرة بها.باهرة الجمال، ربّمـا، لكنها بعيدة عن مذاق حواسك الفقيرة.قد تعرف من أكون، لكنك لن تعرفني.أنا أتوجّـه إليك بكامل محيّا وجهي،وبكل ما أحويه بداخلي أنصرف عنك..أتدافع على عتبة باب الحجر - هذه أنا، أدخلني. لا أبحث فيك عن ملجأ أبدي.لستُ مسكينة لستُ بلا مأوى عالمي قابل للعودة.سأدخل وأخرج خالية اليدين.وكشهادة على اني كنتُ هنا،لن أعرض شيئًا غير كلمات،لا أحد سيوليها ثقته..- لن تدخلي - قال الحجر -تفتقدين حسّ المشاركة.لا حسّ سيعوضك عن حسّ المشاركةحتى النظرة الثاقبة إلى حدِّ مشاهدة-كل-شيءلن يساعدك البتّة بدون حسّ المشاركة.لن تدخلي، بصعوبة شديدة، لديك فكرة عن هذا الحسّبصعوبة، حتى بذرته، الخيال..أتدافع على باب بيت الحجر .- هذه أنا، أدخلني.لا يمكنني الانتظار ألفين من مئات السنينلكي أدخل تحت سقفك..- إن لم تكوني تصدقينني - قال الحجر -عليك أن تتوجهي إلى ورقة الشجر - ستقول لك ما قلته أنا. إلى نقطة الماء، ستقول ما قالته ورقة الشجر في النهاية ستسألين شعرة من شعرات رأسك.ضحك يفجّرني، ضحك. ضحك هادر،لا أعرف كيف أضحكه..أتدافع على باب الحجر - هذه أنا، أدخلني..لا باب لدي - قال الحجر .-ترجمة سهام داوود -الشاعرة الپولندية (&#1700-;-يسوا&#1700-;-ا شيمبورسكا // Wis&#322-;-awa Szymborska)الحائزة على جائزة نوبل للآداب عام 1996. ......
#حديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698710

المهدي بوتمزين : سهام المقريني في ميزان العدالة المغربية
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين يعود سؤال حقوق الإنسان و مدى احترام الدولة للحريات العامة من جديد , إلى الساحة المغربية , بعد فترة من خَفت نسبي بسبب فرض الحجر الصحي الشامل بالبلد , حيث فتح الإمكان الأوسع لتحييد الإحتاجات التي كانت قائمة ,و أعاد بسط العقيدة البوليسية التي رفعت تحت شعار الأمن أولا و اَخرا . لكن بعد إعادة الأمور إلى نصابها و إبعاد خطر العدوى الشاملة, أعيد فتح المجال العمومي ليجتر معه سيلا من المظاهرات و المطالبات المعيشية و الحياتية و القانونية . من بين هذه الملفات الشائكة على مكتب وزارة الداخلية المغربية , نجد ملف الأساتذة محل عقد الإذعان أو عقد مردوخ المشؤوم , الذي صاغته حكومة تمتهن السحر و الشعوذة السياسية , و تُجيد رسم طلاسم الرفض و القبول التي جعلتها تتوَّج برئاسة الحكومة, لتنقلب على القواعد الشعبية الناخبة لها , في فترة حرجة هبَّت فيها رياح التغيير العربي و تحديات إقليمية و دولية قوية . إنها فرادة النموذج المغربي الذي يلذغ بيد و يَبخ بالأخرى أو السياسية المكيافليلية و النهج البرغماتي, الذي مكن المملكة من تجاوز محطات تاريخية عنيفة كانت تهدد الجغرافيا و السلطة المركزية و الأمن القومي للبلد . فنحن لسنا في معرض التوبيخ و التنقيص من الإيالة و الإدراة المركزية و اللامركيزية , و إنما أضحى فقط من المتعذر التماهي مع مشروع بيع المدرسة العمومية على طاولة الصفقات و الإذعان في إهانة الجماهير الأستاذية, التي تعاني في صمت مريب , نتأسف على تجاهله أو جهله من قبل رئيس الحكومة المغربية الذي درس و زاول مهنة الطب النفسي لسنوات طوال . ربما قد يسقط البعض في فراغات قانونية أو يصطدم بالفقر المعرفي و عدم الإلمام الكافي بالمواد القانونية , فيتقول على الأساتذة بأنهم أمضوا على مضامين هم على إطلاع كامل عليها و ليس هذا مثار موضوعنا , لكن السؤال موضع الطرح الواقعي هو: هل إختار الأستاذة الجنسية المغربية ؟ هل انتقوا العيش في القارة الإفريقية ؟ هل قبلوا أن يكونوا تحت حكم الإسلامويين و أنصاف المناضلين و باعة و تجار القضايا ؟ إن القضية المركزية تكمن في منظومة البلد العمودية و الإصطفائية و الفاسدة, التي ركَّزت الثروات و المصالح, و قامت بتطييف مكونات الشعب كقنوات لإجتراح فراغات عميقة, مردُّها إلى الهوَّة التي يُحدثها التباعد النفسي و الاجتماعي بين الطبقات, و التي تؤثر سلبا على الكينونة الفردية و الجماعية ثم الاجتماعية . و القواعد الأستاذية لا تخرج عن هذا الإطار العلمي الذي يلاحظ إزدواجية المعايير و ثنائية الخطاب و تعدد مفردات التمييز و التهميش و الإقصاء و المداورة و الإلتفاف و الفوقية و المركزية .إن الدافع لقبول البنود الإستعمارية هو إيمان الجموع المناضلة بقدرتها على تغيير الوضع اللاقانوني و اللاإنساني, لأنها على خط الدفاع عن سيادة البلد و مقدراته و أمنه التعليمي و التربوي و الاجتماعي , و هذا التراكم الكمي سيتحول لا محالة إلى تغيير نوعي . و الدولة كما الأساتذة يدركون أن التوظيف بموجب الأغلال المضامينية و القيود الوقتية سيؤخر مسيرة التنمية و يهدد الأمن بأبعاده المختلفة . و في هذا السياق فإن الحلول تُعتمل ذاتيا لوضوح الرؤية و انكشاف الحقائق , و الأمر مسألة وقتية فقط , لأن الإرادة الجماعية الشعبية التي تمثلها الجماهير الأستاذية بمعية المتعلمين و الطلبة و أولياء الأمور و الحقوقيون و المناضلون أسمى من قرارت حكومية رعناء تقود البلد نحو نهايته الحتمية , و الأمر لا يدركه المسؤولون المحليون الفاشلون لأنهم مجرد بيادق و سماسرة لا تهمهم سوى مصالحهم الضيقة و الشخصية . و الجماه ......
#سهام
#المقريني
#ميزان
#العدالة
#المغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699635

سهام مصطفى : وداعا..... وداعا
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى وداعا يا حبا لم يكتب له ان يدومها انا اكتب اخر كلمة لك اليوملأوقف بها نوح القلب المليء بالهموماكتب اليكحب واحد من طرف واحد لا يدوماحببتك انا نعم احببتك بجنوناما انت فحبك معدومابحث عنك بقلب ملهوف لرؤياكيتمنى لقياكلكنك لاتبادلني احساسي حتى اضحيت تائهة بين النجوماتعبني ياسيدي التفكير بكارهقني البحث عنك وقول احبكلكنك لا تصغي لاوجاع قلبي المهموملذا قررت اليوم ان انهي اوجاعيانهي حسرات قلبي الذي صار بها مبصوماقول لك وداعا يا حبا لم يكتب له ان يدوملكنك تبقى ذاك الطيف الجميل الذي مر بي يوما وانا في حلمي احوماغادر صفحات حبي اليك التي امتلأت باسمك الامس واليومنعم سأغادر راحلة عائدة الى سباتيواعود الى اسكات قلبي عن نبض الحبالذي علا به واعود للهمومحتى جاء صوتك هامساالا يكفيك من الايام صومالا تتعبي من السير في ظلمة الغيومحتى تعودي للسباتوتسيري كما التائهاتنعم سأسير كالتائهات لاني اشعر ان الحب ليس له لزوووم ......
#وداعا.....
#وداعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701504

سهام الخفش : المرأة التي نريد ؟
#الحوار_المتمدن
#سهام_الخفش لم يكن وداع ألمانيا التا&#1620-;-ريخي للسيدة العظيمة ميركل المستشارة وري&#1620-;-يسة الوزراء التي قادت وطنها و80 مليون ألماني 18 عاما من التفاني والإخلاص والكفاية والشخصية ..خبرا عابرا بالنسبة لي ، ولا ا&#1620-;-رغب با&#1621-;-ضافة ما قيل عن هذه السيدة العظيمة عن تواضعها وقيامها با&#1621-;-دارة منزلها بنفسها ، كذلك عن اختيارها لنوعية الملابس ومحدودية التغيير والتبديل واصفة ذلك ا&#1620-;-نها ليست عارضة ا&#1620-;-زياء بل جاءت لخدمة شعبها ووطنها ، حيث اشير الى هذا في عدد من المقابلات وكل من تابع هذه السيدة يعلم ذلك جيدا..ميركل التي ا&#1620-;-بهرت العالم بشخصيتها وانجازاتها ونهضت باقتصاد بلادها وكا&#1620-;-ن تخصصها في الاقتصادلا في الفيزياء.ومن قبل ميركل السيدة مارغريت تاتشر التي لقبت بالمرا&#1620-;-ة الحديدية، ري&#1620-;-يسة وزراء المملكة المتحدة 1979- 1990. وزعيمة حزب المحافظين ، وتعد من ا&#1620-;-هم الشخصيات المو&#1620-;-ثرة في تأريخ المملكة المتحدة ووسمت سياستها بالتاتشرية ..وأنا أقف وأتساءل.. لِمَ هو&#1620-;-لاء السيدات قد نجحن نجاحا باهرا ولم يسجل عليهن ا&#1620-;-ية مخالفات ا&#1620-;-و فساد ا&#1620-;-و قضايا ا&#1620-;-خلاقية ..هل يملكن عقولا مختلفة عن ساي&#1620-;-ر نساء العالم العربي ..لِمَ لا نفكر في عالمنا العربي بهذه التجارب الراي&#1620-;-دة ولا نُسهم في خلق فرص قيادية للمرا&#1620-;-ة ..عندما نتحدث في بلادنا العربية عن حق المرأة في المناصب القيادية نسمع الجمل التالية : المرا&#1620-;-ة ناقصة عقل ودين ، المرا&#1620-;-ة خلقت من ضلع ا&#1620-;-عوج ، المرا&#1620-;-ة مكانها البيت ، فلا عجب في ذلك لجيل كامل رضع من مناهج جندرية قللت من شا&#1620-;-ن المرا&#1620-;-ه وحصرت عملها فقط بما يلي : ماما تطبخ ، بابا يقرا&#1620-;- الجريدة ، رباب تساعد امها في المطبخ ، باسم يلعب بالكرة..ثم بعد الغداء بابا ينام وماما تنظف الصحون ، وفي المساء رباب تحضر العشاء ا&#1621-;-لى ا&#1620-;-خيها باسم ، وباسم بشاهد برامج التلفزة.. وهكذا ..بالله عليكم كيف تقنع هذا الجيل بغير ذلك ..والسو&#1620-;-ال المهم ، ما المرا&#1620-;-ة التي يريدها مجتمعنا؟وسو&#1620-;-الي ليس موجها ا&#1621-;-لى الرجال الذين يريدون الارتباط بالمرا&#1620-;-ة ، لا&#1620-;-ن اختيارهم ورا&#1620-;-يهم سوف يكون مختلفا ..بل ا&#1620-;-عني المرا&#1620-;-ة التي نريدها في مجتمعنا لكي يرتقي وينهض..طالما ا&#1620-;-ن الذكور وحدهم يضعون الشروط على الا&#1620-;-نثى ويبسطون وصايتهم عليها، ماذا نتوقع ؟اذا اردنا بناء مجتمع مليء بالحيوية والنشاط ، مجتمع صامد ا&#1620-;-مام عقبات الحياة وعراقيل الا&#1620-;-زمات ..لا بد لنا من غسل العقول عن المفاهيم الخطأ حول المرا&#1620-;-ة .ا&#1620-;-ن تتسلم المرا&#1620-;-ة العربية مناصب قيادية مثل ميركل وتاتشر وبي نظير بوتو .. وغيرهن ، هل معنى ذلك ا&#1620-;-ن المرا&#1620-;-ة خرجت عن فطرتها وتشوهت انوثتها وفسدت اخلاقها وخالفت شرع الله .فهناك نساء مبدعات راي&#1620-;-دات ذوات عقل اوصلن الرجل الى ما وصل ا&#1621-;-ليه من قوة ونجاح .للا&#1620-;-سف في عالمنا العربي عندما تتولى امرا&#1620-;-ة حقيبة وزارية ا&#1620-;-و منصبا قياديا ، الذكي فينا يبدا&#1620-;- بنبش الماضي، واذا امتلك ا&#1620-;-ية معلومة او حتى صورة لها وهي تتمشى مع كلبها على سبيل المثال ، فيصبح سوبرمان عصره وبطل زمانه فيسترجع الماضي ليلاحقها، ا&#1620-;-ما الرجال فهم بلا ماض.نحن بحاجة الى نماذج نساي&#1620-;-ية با&#1620-;-خلاقها وعلمها وانجازاتها ، تعيد المرا&#1620-;-ة الاعتب ......
#المرأة
#التي
#نريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706588

صبري يوسف : حوار صبري يوسف مع الكاتبة والرّوائيّة السُّوريّة سهام يوسف حول السَّلام العالمي
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف أتابع الكاتبة الرّوائيّة والمترجمة السُّوريّة سهام يوسف، حيث تعمل في السّويد كمترجمة في اللُّغة العربيّة والسّويديّة والسّريانيّة، كما تعمل مدرِّسة لمادّة اللُّغة العربيّة، وهي عضو اتّحاد الكتّاب العرب، وعضو في نادي سفراء الإنسانيّة والسَّلام لما لها من نشاط وتوق في إرساء السَّلام في رحابِ الشّرق وفي العالم، وقد صدر لها روايتان عن الهيئة العامَّة السُّوريّة للكتاب. الرّواية الأولى بعنوان: "التَّوأمان: أمِّي وسورية"، وتمَّ ترجمتها إلى اللّغة الانكليزيّة في السُّويد، والرِّواية الثّانية بعنوان: "بحر الدّموع وأرض الشُّموع". اقترحتُ عليها إجراء حوار حول السَّلام العالمي، فواققت برحابة صدر، وَوُلِدَ هذا الحوار: 1. ما هي برأيكِ أهم أسباب تراجع السّلام العالمي بين البشر؟بداية أشكرك وأشكر جميع أعضاء أسرة مجلّة السَّلام الدَّوليّة، على ما تبذلونه من جهد صادق لنشر ثقافة السّلام بين البشر وكأنّكم تستكملون بذلك ما دعت إليه رسالات السَّماء وتعاليم الأنبياء. من وجهة نظري أن نبحث عن أسباب فقدان السَّلام داخل الأسرة الواحدة الأسرة الصَّغيرة، حيث نجد كيف أنَّ الخلافات الصَّغيرة قد تتفاقم وتصل إلى درجة العداء والقطيعة بين أفراد الأسرة الواحدة، بحسب تعارض المصالح واختلافها وأولويَّاتها وتأثيرها وحجمها. وهذا الأمر يمكن إسقاطه على العلاقات بين الشُّعوب والدُّول والشّركات .. فقد كان لتضارب المصالح وحسابات الرّبح والخسارة عبر التّاريخ الأثر والسَّبب المباشر في نشوب النّزاعات والحروب سواء منها الدّاخلية أو الاقليميّة أو الدَّوليّة، هذه المصالح فرَّقت تاريخيّاً العائلة والقبيلة والعشيرة والدُّول وحتّى أنّها عصفت بالمكوّنات الدِّينيّة ضمن الدِّين الواحد. وربّما يمكننا القول إنّ غياب التَّربية السَّليمة داخل الأسرة والمدرسة والمجتمع، هو من أهم أسباب فقدان ثقافة المحبّة والسَّلام وحين يصبح مفهوم الرّبح والسَّيطرة مقدَّماً بالأولويّة على المبادئ الأخلاقيّة، ستكون المحصِّلة فقدان مفهوم السّلام.2. لماذا ابتعد الإنسان عن السَّلام والوئام بين بني جنسه، سائراً نحو حقول الألغام الَّتي تنسف حيثيَّات السَّلام من جذوره؟وأما عن أسباب التَّحوُّل الَّذي طرأ على العلاقات بين بني البشر واتّجاههم، بعيداً عن الاتّجاه الصَّحيح لبوصلة العلاقات الإنسانيّة من محبّة وتسامح ووئام، فهذه ضريبة الابتعاد عن القيم الأخلاقيّة في التَّربية على اختلاف مستوياتها والفشل في التّمسك بقيم متوارثة، وغياب مفهوم العيب من قاموس العلاقات والقيم واستبداله بمفهوم "حلال على الشَّاطر"، بحيث أصبح الكذب والاحتيال والنّصب في العلاقات عُرْف وشطارة، إضافة إلى تفسير القيم الدِّينيّة عند من يدِّعيها على هواه وبحسب مصلحته. لذلك وصلت بنا سفينة الحياة إلى ما وصلت بنا إليه لشاطئٍ رماله متحرِّكة، غابت فيها المشاعر الإنسانيّة وأخشى أن يبتلعها بحر المصالح والأنانيّة والحقد والكراهيّة، ومن هنا يبدأ دوركم ودورنا في محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه من الغرق وإنعاش مبادئ الفضيلة بين البشر.3. ما هي أسباب إنكفاء الحسّ الأخلاقي والمعايير الرَّاقية عند الكثير من البشر في الوقت الرَّاهن؟هذه قضايا إشكاليّة تثير اختلافات بين البشر من وجهة تقييمها وزاوية النَّظر إليها ولربّما كنتَ تؤمن بأمرٍ ما أو قيمة ما، وبأنّ مقاربتها ممنوعة ومحرّمة، قد يراها غيرك أنّها مباحة ومحلّلة .. وفي جميع الأحوال فإنّ الأنانيّة والفرديّة في طريقة التّفكير والتَّعرُّض للمسائل الكبرى، تجعلك تعتقد أنّك الوحيد في هذا العالم الّذي ي ......
#حوار
#صبري
#يوسف
#الكاتبة
#والرّوائيّة
#السُّوريّة
#سهام
#يوسف
#السَّلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707140

سهام الخفش : المرأة القيادية بين الإرادة السياسية وسطوة الثقافة
#الحوار_المتمدن
#سهام_الخفش قبل ا&#1620-;-يام اسدل الستار عن مناقشة مضمون“مبادرة سياسيات حول تعزيز مساواة المرا&#1620-;-ة في المناصب القيادية”، من قبل جمعية عمان لحقوق الانسان بالتعاون مع الوكالة الا&#1620-;-مريكية للتنمية الدُّولية (USAID) وجهات أخر تطوعية ووزارة التنمية السياسية ، حيث اثنى المشاركون في الورشة على هذه الورقة القيمة وأجمع الحاضرون على ا&#1620-;-ن القيادية تحتاج ا&#1621-;-لى ا&#1621-;-رادة سياسية وتغيير في ثقافة المجتمع ..عندما نتحدث عن قانوني الاحزاب والانتخاب ا&#1620-;-و الا&#1621-;-صلاح السياسي بعضهم يقول: لا توجد ا&#1621-;-رادة سياسية حقيقية نحو التغيير، ثم يزعم ا&#1620-;-مين عام وزارة التنمية السياسية با&#1620-;-ن قانون الانتخاب لدينا من ا&#1620-;-فضل القوانين في العالم ..في حقيقة الا&#1620-;-مر ما زلت لا أدرك المعنى الحقيقي لمصطلح الا&#1621-;-رادة السياسية ، ا&#1620-;-و ا&#1620-;-نني ا&#1620-;-توقع وراء هذا المصطلح ما هو ا&#1620-;-عمق .عندما نتناول مفهوم الا&#1621-;-رادة اصطلاحا ، فيعني ذلك الا&#1621-;-رادة والرغبة الشديدة لفعل شيء ما ، وفلسفيا، الانسان بذاته هو محرك السلوك الإنساني ، وارتباط الا&#1621-;-رادة بالعقل والحرية ما يميز الإنسان عن ساي&#1620-;-ر الكاي&#1620-;-نات الحية ..ولا تبتعد الا&#1621-;-رادة السياسية بعيدا عن هذا المفهوم ، وهي جوهر السياسة وتنظم حياة الناس والفاعل السياسي ” فردا او جماعة ا&#1620-;-و مو&#1620-;-سسة ” وهي بالتالي با&#1620-;-يدي صناع القرار ومن هم يتقنون فن السياسة والعزف على ا&#1620-;-وتارها ..ا&#1620-;-ما ما يتعلق بثقافة المجتمع ونظرته الى المرا&#1620-;-ة والتغيير الذي نطمح اليه ، فيحتاج الى مي&#1620-;-ات المقالات والكتب لشرح ما معنى تغيير ثقافة المجتمعات وكم يحتاج من الوقت.اذا هل نتركً تولي المناصب القيادية للمرا&#1620-;-ة بانتظار تغيير ثقافة المجتمع ونظرته الى المرا&#1620-;-ة ، وما زالت جراي&#1620-;-م الشرف والعنف في ازدياد والمرا&#1620-;-ة تُذبح وتعنف وتُقتل بسبب ا&#1620-;-و من دون سبب كا&#1620-;-ننا رجعنا إلى عهد وا&#1620-;-د البنات ، والعقوبات للا&#1620-;-سف عاجزة عن علاج هذا السلوك ا&#1620-;-و الحد منه.هل المطلوب ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-قنع زيد وعُبيد ومحمد وا&#1620-;-حمد وغيرهم ، با&#1620-;-همية تولي المرا&#1620-;-ة المناصب القيادية ..ا&#1620-;-م ا&#1620-;-قوم بعمل استفتاء عام ..هذا كلام لا يمت للمنطق با&#1620-;-ية صلة وغير قابل للتطبيق .الا&#1621-;-رادة السياسية هي مفتاح الحل ، طالما ا&#1620-;-ن جلالة الملك حفظه الله داعما للمرا&#1620-;-ة وحقوقها ، ما الذي يمنع وصول المرا&#1620-;-ة الى مواقع قيادية لم تصلها بعد ..ا&#1621-;-ن الخلل يظهر بوضوح في تولي المرا&#1620-;-ة المناصب القيادية كا&#1620-;-مينة عامة ، ا&#1620-;-و ناي&#1620-;-بة ري&#1620-;-يس ، مديرة عامة، أو محافظ …..، ا&#1621-;-ذ تشكل النساء ما 7% فقط من شاغلي المناصب القيادية ، وهذه النسبة متواضعة جدا ، وغير مقبول موازنتها مع عدد النساء المو&#1620-;-هلات ، ومع مبدا&#1620-;- تكافو&#1620-;- الفرص ، والدستور الا&#1620-;-ردني .ا&#1621-;-ن ا&#1620-;-برز مظاهر الديمقراطية والتغني بها هو بمدى رفع مشاركة المرا&#1620-;-ة في الحياة السياسية بشكل خاص وإشغالها المناصب القيادية بشكل عام ، برغم مصادقة الا&#1620-;-ردن على العديد من الاتفاقيات الدُّولية التي تطالب بالقضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرا&#1620-;-ة.وما ورد في الدستور والقوانين النافذة في الا&#1620-;-ردن في مجال الحقوق والتشريعات قد ا&#1620-;-نصفت المرا&#1620-;-ة ومنحتها حقوقها نظريا ، ولكن في الواقع ال ......
#المرأة
#القيادية
#الإرادة
#السياسية
#وسطوة
#الثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707489

سهام السايح : يافا قصة قصيرة للشابة سهام السايح وترجمة رؤى رضا
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح هيا يا "يافا" اعترفي لمَ قتلت زوجك؟ ا&#1620-;-لم تفكري بمستقبل ابنك سعد! جلست "يافا" ثم سحبت ركبتيها ا&#1621-;-لى صدرها وا&#1620-;-خذت تبعد شعرها الباي&#1620-;-س عن وجهها با&#1620-;-صابعها التي ترتعش توتراً، ثم قالت بصوت شجاع: ا&#1621-;-ن لم ا&#1620-;-قتله لكنتُ ا&#1620-;-نا القتيلة. صمتت برهة من الوقت، وقد انهال عليها سيل جارف من الذكريات، تكدست الكلمات ا&#1620-;-سفل حلقها ثم خرجت دفعة واحدة قاي&#1620-;-لة: ا&#1620-;-نا ميتة منذ اليوم الذي ا&#1620-;-جبرني به والدي على الزواج من هذا العجوز الذي يكبرني بثلاثون عاماً، ا&#1620-;-ذكر ذلك اليوم جيداً.. كانت السماء ملبدة بالغيوم والشمس تختبئ خجلة خلف الضباب، ا&#1620-;-ما ا&#1620-;-نا كنت ا&#1620-;-ضعف من سلام مر على رصيف مبلل.. مرت تلك الا&#1620-;-يام على قلبي كالسم .. كان زوجي يخيفني داي&#1620-;-ماً، ا&#1620-;-سنانه البارزة عندما يتكلم، وفكه الكبير الذي يكاد ا&#1620-;-ن يتفلت ، وصوته المخيف الذي يشبه صوت القمامة البالية حين يتم سحقها بالا&#1620-;-قدام والبصاق المتطاير من فمه ... كل هذه التفاصيل كانت تزيد من خوفي. ثم دفنت "يافا" وجهها بين يديها وانفجرت باكية وقالت: كان يركلني على خاصرتي بعد كل جدال بيننا ولكني كنتُ ا&#1620-;-صمت وا&#1620-;-دفن معاناتي بهدوء من ا&#1620-;-جل ابني سعد، وبقيت على هذا الحال ا&#1621-;-لى اليوم الذي فارقت روح زوجي جسده... ا&#1620-;-شرقت شمس ذاك اليوم بقوة وقد تغلغلت خيوط الشمس ا&#1621-;-لى روحي لتدخل دفء جديد ا&#1621-;-لى قلبي، في الساعة السابعة صباحا دخلتُ ا&#1621-;-لى مكتب زوجي بشكل سري بعدما راودتني شكوك خطيرة، وظني كان في محله، را&#1620-;-يت ا&#1620-;-وراق بمكتبه تبين تا&#1619-;-مره مع العدو، لم ا&#1620-;-ستطع الصمت ا&#1620-;-و تصنع اللامبالاة، الحس الوطني جعلني ا&#1620-;-ستعيد كرامتي وقد جرفني طوفان الشجاعة ا&#1620-;-مامه، وعند لحظة المواجهة هم بقتلي كي لا ا&#1620-;-فضحه، ولكني سبقته بذلك بواسطة السكينة التي خبي&#1620-;-تها في جيبي. ثم تذكرت "يافا" ابنها سعد حين أخفى وجهه بين طيات ثيابها قبل خروجها من المنزل فتجمعت الدموع بعينيها مجدداً وقالت: الا&#1619-;-ن فقط ا&#1620-;-شعر بالحرية.. الا&#1619-;-ن فقط ا&#1620-;-ستطيع استنشاق الهواء الصافي الخالي من ا&#1620-;-نفاس زوجي السوداء. دخلت "يافا" السجن بهدوء راسمة ابتسامة غريبة على شفاهها، الا&#1619-;-ن فقط شعرت بالا&#1620-;-مل وكيف لا والا&#1620-;-مل هو بداية السلام.سهام السايح. فلسطين “Come on Yafa, admit it. Why did you kill your husband? Haven’t you given a thought about your son’s –Said- future!?”Yafa Sat down and hugged her knees. She started to get her hair off of her miserable face with her shaking figures. She was finally able to pull herself together and said, “If I had not done this, it would have me who’s dead.”She stood there for a while, as silent as a grave. She was crushed as the bitter memories came flooding back all at once. Words were stuck in her throat but eventually she screamed them out, “I have been dead ever since the day my father forced to marry that man who’s 30 years older than me. Oh I remember that day really well. The sky was so gloomily overcast and the sun was shyly hiding its rays behind the grey fog .. and me .. I was as broken as a lonely greeting exchanged at a wet cold pavement. Those days have filled my heart with poison. I always found ......
#يافا
#قصيرة
#للشابة
#سهام
#السايح
#وترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709057